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Materia: Historia Contempornea

Ctedra: Rodrguez Otero
Terico: N 5 18 de abril de 2012.
Tema: Nacionalismo / Mov. Obrero desde antes de la Comuna a 1914.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.Profesor Mariano Eloy Rodrguez Otero: Yo ahora me voy a dirigir a todos los que tengan de 40
para arriba. Levanten la mano los que tengan menos de 40. Hagan de cuenta que no estn. Despus
me voy a dirigir de nuevo al masivo pblico que cada clase va mermando. [El profesor muestra algo
que como tengo menos de 40 no s qu es1] Tengo ms, tengo las piezas. [A un alumno] Usted,
buen hombre, que es el nico que entiende el idioma
Otro alumno: Yo tambin jugu con rastis Profesor: Usted jug con rastis porque fue al museo de
Lujn Alumna: Yo jugu con rastis en mi casa porque en mi casa no haba para comprar lego y
hered los rastis de mi madre y mi to con los que todava hoy juegan mis hermanos
Profesor: [Saca una billetera. Risas] Ya cont el chiste ac del millonario? Tom, te doy los diez
pesos y no me lo distraigas a Dios? Bueno, le doy los diez pesos y ya est. Se da cuenta de que si yo
puse cien pesos en la comisin de antimercantilizacin, ahora estoy pidiendo que me dejen presidir
la comisin a favor de la castidad y el vegetarianismo [Risas] No s por qu se ren, porque el rey
de Espaa es presidente de honor de World Wild life, que se encarga de cuidar la vida silvestre,
excepto en Botsuana2.
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Que intriga mi juvenil desgrabador, que Dios si husmea por Filo, le conserve a Ud. y a los que tampoco saban (pero
ni tan siquiera preguntaron) la fresca lozana. EL docente cascarrabias y CABRON (zztop dixit /infra, digo VER INFRA
no que sea INFRA) exhibi un catalogo ilustrado y a color de Rasti, que est a disposicin de quienes quisieren trabajar
el proceso cultural educativo-social al que fueron sometidos sus padres, o el divertimento infantil, o muy a apropiado
para Razn y Revolucin, -y va en serio- la empresa argentina Rasti, su avatares y desaparicin y lo cultural que haba
detrs de esto. Un laburo interdisciplinario de postn en que me gustara colaborar. Pues algo con Shell se hizo.
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INFRA: 24 Abr 2012, 00:11

Che, que cabrn este Otero!!
Me tienen podrido los profesores (no slo l) que se quejan de que los estudiantes no van a sus clases, que solamente firman, bla bla bla... Spanlo claustro
profesoril: los estudiantes no asisten por que dan MALAS CLASES!!!
Me parece que explicar la diferencia entre las guerras del siglo XIX, la 1ra y la 2da guerra mundial mostrando un cuchillo, un hacha, y una ametralladora de
juguete, quiz puedan servir para generar alguna que otra risa, pero como argumento historiogrfico es bastante pobre...

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -(Pilluelo, y ni siquiera lo recordas exacto. Mi nio, vamos a ver cmo te vengas explicndolo entendible o mejor)
A propsito, damos malas clases pero al decir de J. R. Martnez S. (beda, Jaen como los olivareros-1949)
Como te pago, me cobro Afortunadamente al otro lado del escritorio (que compartiris al graduaros, sino ya
mismo laburando en Provincia) abunda el buen estudiante.
Hay algo es que rematadamente cierto sobre el tedio: hedis, hediondo.
Last but not least: Tenes ms suerte que yo, me encontras, tu y los tuyos los mircoles en el
Terico del Aula 232, en Hadleyville "a western for people who don't like westerns".
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Ver apndice 1, al final del terico (Nota del desgrabador)

Bien, varias cuestiones. Primera cuestin quieren que empiece por la parte simptica o
por la parte menos simptica? Gracias, empiezo por la parte menos simptica. [Se pone un guante
de Robin y con una mano le habla a un pequeo Batman que tiene en la otra] Juan Carlos, soy
Robin Juan Carlos. Bien [Se saca el guante] Bien, se est dando un fenmeno sorprendente, que es
peor que la censura, y es la autocensura. Escribir algo y despus (me dicen, me cuentan, no s por
qu motivo) borrarlo del foro. No entiendo el motivo. Alguien cree que va a haber algn tipo de
represalias?
Si ustedes creen que yo, o la gente de los prcticos, va a resumirles los textos, y ustedes van
a tomar las tres o cuatro buenas ideas porque luego sern las tres o cuatro buenas ideas que vamos a
preguntar, no s para qu vienen ac. Hacen un grupo de estudios, se reparten los textos. Si alguien
cree que los tericos se pueden dictar de otra manera, y que los dibujitos hay que subirlos a internet,
y est bien, pero por qu no dicta el texto?, no tienen idea de para qu sirve un terico. Ya el
prctico tampoco debera ser un mero resumen por parte del docente, y ustedes toman nota. Esto,
poniendo aparte la discusin sobre hacemos o no hacemos paro y dems. Aos atrs nos criticaban
porque daba leccin un estudiante: los paros se hacen de tal y cual manera. No pongamos el
carro delante de los caballos, muchachos. Yo creo que en una institucin como sta la discusin
sobre los paros tiene mucho que ver con ustedes, conversar con ustedes y dems. Esto no es una
fbrica de galletitas, que paramos y se jode la patronal. Menos en la enseanza pblica, que es
uno de los pocos lugares donde s podemos hacer una huelga a la japonesa y no beneficiar al patrn
llenndole el deposito. Agarrar y decir: Sabes qu? Vamos a dar todo el programa en las prximas
48 horas sin parar. Y empezamos con el programa del 2013, cosa de que cuando Mariano Grondona
venga a decir algo, le decimos perdone pero nosotros lo tenemos avanzado. A ver, si alguien llega
a sugerir que la conveniencia del paro est ligada con aprovechar el tiempo para seguir leyendo,
para qu vienen al terico? Esto ya les vale a los que decidieron venir a la primera clase, me
miraron el morro, y se mandaron a la mierda. Yo no voy a resumir los textos. Yo puedo comentar
los textos, voy a trabajar en torno a los textos, con algunas cosas que, en la medida en que yo
pregunt quin conoca a Cavafis y haba dos personas que lo conocan, me parece que ya da para
presentarles: Hola, Cavafis estos son los chicos de Puan, y no te conocan. Lo mismo con todo lo
dems. Ahora, claro, otro gallo canta si alguno levanta la mano y me dice segn lo que yo le, lo
que no entiendo es esto con esto. Claro, para decir segn lo que yo le, se necesita haber ledo.
Esto no lo entend, con qu lo ilustra, con qu lo engancha? Si yo traigo todo esto (sealo los
materiales del Valijon) , claro que traigo todo esto, saben por qu traigo todo esto? Por venganza
de cuando no me lo traan. Mi venganza, frente a las clases de mierda que tuve ac y en otros lados,
es tratar que las clases no se parezcan a eso. Luego de la Revolucin Sandinista, no s qu ministro
le dijo a un torturador: Nuestra venganza ser que tu hijo sepa leer. No est mal, no? No est
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mal. Ahora, claro, si el clima general es cagamos ms alto que el culo, estamos todos para otras
cosas, no me hagan perder mi tiempo precioso, sino me llaman pasecretario de la Unesco estoy
desaprovechado
Bien, yo no voy a comentar los textos resumindolos. S puedo discutirlos, s puedo volver
para atrs en alguna cuestin, hoy retomamos tema de nacionalismo, por si alguno se siente
desvalido. Pero algo de lo que yo estoy proyectando creo que tiene que ver con que el mbito de la
universidad trata de abrir las cosas. No es un catecismo que lo leemos as, como algunas religiones
que rezan haciendo movimientos, o en las madrazas que memorizan la sura del Corn hasta que se
les quema el seso. Y al revs, creo que si yo hago eso significa que algunos de ustedes, por eso mi
bronca el otro da con el tema de la pronunciacin y dems, levantan la mano y me dicen tengo
esta cosa, aporto tal, no entiendo esto, qu tiene que ver con esto que lo vimos en tal lado?.
Y tiene que ver con lo que yo dije, que esto lo hacamos entre todos. Otra cosa es: me vienen a
servir. En algn colegio privado, cuando el profesor les dijo miren, este libro lo pueden comprar
en la calle tal, est barato, un pibe sac la plata y le dijo: si te pago la hora, me lo comprs vos.
Yo no me reira porque eso est llegando a la Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad de Buenos Aires. Hay derecho a rplica, si alguien tiene algo que decir. Incluso el que
lo puso y despus lo borr del foro. A ver si da un puto terico. Bueno, los tericos estos son as.
Por eso cuando yo les tomo el final se los tomo como se los tomo, y por eso ms de uno de ustedes:
que me tome Rodrguez, que me tome Rodrguez. Cmo, Rodrguez se muri? Podemos ir a la
Chacarita a que nos tome?. Ah es donde se est produciendo lo que yo digo: el terico se tiene
que dar como yo quiero, pero despus que me tome como quiere l. Ah, no, un parcial! Mi
pregunta de parcial ser: redacte un poema con rima que relaciones dos autores. Por qu no? No es
vomitar vamos a jugar a eso, yo no tengo ningn problema. Miren que desgraciadamente ya estoy
muerto
Bien, estado de la situacin. Mayo del ao 2000. Dnde estaban ustedes hace doce aos?
Y qu pas? Mayo del ao 2000, reviste Time. Back to the New World. De vuelta al nuevo
mundo. Las empresas espaolas desembarcan en Amrica Latina comprando firmas locales en una
forma nueva de reconquista. Mayo del 2000, 12 aos atrs. Los tipos se bajan y llevan unos cascos
en plan Juan de Garay, pero con unos trajes Armani ahora un poco envejecidos porque han pasado
12 aos. Quiero creer que alguno todava en el fondo del placard tiene un traje Armani. Usted tiene
un Armani en el fondo del placard? / Alumno: Nunca tuve / Profesor: Es pobre usted? [Risas]
Encima de contestatario, pobre? Si fuera contestatario y tuviera plata/ Alumno: Si te doy la
plata / Profesor: Si me das la plata te lo compro [Risas] [Inaudible por superposicin de voces,
creo que hablan de una tienda de ropa cerca de la facultad] As van a terminar todas nuestras
posesiones, las mas, va a venir un nieto y qu es esto, no s, vendelo todo [Risas]
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Bueno, pasan estos conquistadores, con sus casquitos de Juan de Garay, con sus trajes
Armani, y una especie de transatlntico que aparece ah atrs, con una bandera espaola atrs, la
bandera monrquica. Si alguien quiere ver una bandera republicana se asoma al patio, levanta la
mirada y al lado de la asturiana ahora vern tambin una bandera espaola. Tocar los huevos, tocar
los huevos Rodrguez. S, con guantes de amianto.
Los seores que bajan llevan un pelo negro, cetrino, ala de cuervo, engominado, una onda
Rodolfo Valentino y algn otro latin lover, y una piel cetrina, olivcea Quiere decir que para los
WASP (White Anglo-Saxon Protestant), los espaoles son morochos. Se entiende el dibujito?
Mayo del ao 2000, Time deca esto de la inversin espaola en Amrica Latina. Una verdadera
reconquista, en realidad se est refiriendo a la conquista, pero bueno, para los norteamericanos
sirve.
Julio del 2011, El Roto, este famoso dibujante que les he comentado que editorializa con su
vieta. Con su vieta el tipo realmente editorializa, y editorializa desde bastante ms a la izquierda
que los dems editoriales del diario El Pas, y que cierto pblico del diario El Pas mal que le pese a
678. Pasa algo?
Alumna: Ya vengo, voy al kiosco. // Profesor: Ah, yo tambin, vamos al kiosco. Bueno, vamos al
kiosco, cuando ella vuelva [El profesor se sienta a esperar a que la alumna vuelva del kiosco]
No vamos a esperarla? // Alumnos: No // Profesor: Por qu no? Que pocos solidarios que son.
Yo soy ms solidario todava. No tengo ningn problema en empezar a quemarme los pies como en
Tenochtitln.
En este caso s, una especie de figura de conquistador espaol con casco, y una carabela al
fondo. Julio del ao pasado. Desembarca en una playita y dice: Tomo posesin de estas tierras en
nombre de Texaco, Toshiba, De Beers, Monsanto, Philip Morris, Repsol Hace menos de un ao
alguien que leyera El Pas en Espaa coincida con la cida irona de El Roto diciendo que las
corporaciones hoy valen ms que los reinos o las naciones antiguas.

Bien, qu habr pasado entre esto, esto, y el actual presente? Yo lo que les voy a decir,
porque lo estuve buscando y no lo encontraba pero lo encontr. Espaa puede correr la suerte de
Argentina, ese ah soy yo. El profesor Otero alerta sobre los efectos de la globalizacin.
Rodrguez Otero critic el talante de las inversiones espaolas en Argentina. Rodrguez Otero:
Iberia y SEPI vaciaron Aerolneas; la llevaron a la quiebra. El profesor argentino dice que en su
pas causan malestar las inversiones de las grandes empresas espaolas por su talante arrogante.
Fechas: 7 de agosto del 20013. Yo fui a dar unos cursos a la Granda, hice el doctorado en Oviedo y a
los dos aos me llamaron para dar unos cursos en La Granda (de posgrado), fui, dije esto, y no me
invitaron ms. Y no es que no me invitaron ms porque me agarr la gran paranoia, perdi el
telfono me lo dijo directamente y con la franqueza de lo sgaitas: tus opiniones han cado muy
mal. Qu quers que haga? Si quers que te cuente algo lindo te cuento un chiste chistes de
gallegos [Risas] En el ao 2001 [Vuelve la alumna que fue al kiosco] Coo! No sabamos qu
hacer. Es ms, me tom el trabajo de suspender la clase. Deme las gracias solo a m, porque me
parece que la inmensa mayora la tiraba a la caldera a usted. Bien, usted levantaba la mano
Alumna: Te volviste kirchnerista (por lo que dicen las notas periodsticas)
Profesor: Yo me volv kirchnerista? Ser que ellos se volvieron
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rodriguistas [Risas]

Los tres artculos estn en el Anexo al Terico 5 (Nota del desgrabador)

Alumna: Te escucharon / Profesor: Me escucharon, sin duda, imagnate cmo pueden terminar
por lo pronto te empieza a crecer el bigote, mir / Alumno: Usted es kirchnerista de la hora menos
uno / Profesor: Claro, claro, yo era kirchnerista del 45! [Risas] No deja de causarme gracia,
porque yo dije esto, ahora estoy esperando que me den un puestito en YPF, que me sienten al lado
de Kicillof, algo me puede tocar. Fuera de chiste, yo cont esto en el rin del lugar en el momento
en que les iba como la gloria. And a decirles a estos tipos cuando les est yendo bien: miren que
ustedes pueden terminar como nosotros. No, bajo ningn aspecto. Mejor no escucharte. Ahora
tengo unas ganas brbaras de volver y decir, slo han pasado once aos, y decir algo muy hispnico:
te lo dije! [Risas] Yo creo que algunas cosas no las he hecho en la vida nada ms que para no
escuchar a ese pariente decirme te lo habamos dicho.
Tuvimos un pequeo desencuentro con el profesor Ariel Mayo, que se pas todo el fin de
semana laburando fuera de Buenos Aires, as que l que iba a venir hoy lo vamos a tener que pasar
para otro da. Tema nacionalismo y su puente hacia los siguientes temas, entre ellos, algunas de las
cuestiones de movimiento obrero, vamos hacia la Comuna y salimos de la Comuna. Ligado a los
temas del nacionalismo, si hacen un puente de romanticismo y reaccin con nacionalismo, tenemos
las discusiones sobre Grecia, la independencia de Grecia. Lo que significa para el pensamiento y la
estrategia reaccionaria del Congreso de Viena y de la Santa Alianza, la cua de que hay que ayudar
a los griegos oprimidos por los turcos otomanos, pero hay que ayudar a unos rebeldes.
Ac tengo un librito: El redescubrimiento de Grecia. Viajeros y pintores del romanticismo.
Cmo se fabrica la idea de Grecia, nacin heredera de la antigua Grecia, que merece ser ayudada,
por lo pronto por los romnticos o pre-romnticos, en su ingente tarea de tener que liberarse y
fabricarse. Fabricarse como una nacin. Ustedes sepan que en el momento en que comienza lo que
llamaramos la guerra de independencia griega, 2/3 partes de la poblacin de grecia eran griegos y
1/3 no lo eran. Hoy hay menos de un 1 %. Alguien, con bastante sorna, deca que si las
comunidades judas se hubieran establecido en Palestina en los aos 20 o 30 del siglo XIX, no
estaramos discutiendo qu pasa hoy con el Estado palestino, el Estado de Israel, y dems. La
fabricacin de Grecia no es una fabricacin diferente a otras fabricaciones de mitos de nacionalidad
y recuperacin de un territorio. Lo que pasa es que como es Grecia nos cae como ms simptico,
pero quin dijo que estos seores, que tambin tienen turbantes y esas ropas bastante extraas, son
los nicos herederos de la Grecia Clsica? Habiendo un hiato de 2.000 aos entre la Grecia Clsica
y comienzos del siglo XIX. La idea tambin de un pasado esplendoroso, perdido, destruido, las
ruinas, ese tipo de cuestiones.
Lo mismo con respecto a (s que causo sensacin la clase de moda de la semana pasada) el
tema de las vestimentas. El tema de fabricar la idea de que el verdadero espaol o la verdadera
espaola se visten de maja. Entonces la mujer de la nobleza se tiene que vestir de maja para no
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parecer que no es espaola. Ojo con creer que la maja desnuda es la duquesa de Alba, porque
significa que nunca vieron a la duquesa de Alba. Si hay algo hereditario en la familia de los Alba
parece que es una cierta cosa injusta, cierta cosa carente, no s si se entiende. Si ustedes ven la maja
desnuda se darn cuenta que la piba de la maja desnuda algn tipo de atributo neumtico tiene. La
maja desnuda no es la duquesa de Alba, aunque nos suene a telenovela que ella se desnuda ante el
pintor, y se enamora y se pinta un cazzo. Un cazzo. La mujer de la maja desnuda es otra, es una
artista de teatro del XIX espaol que se llamaba Pepita Tud y que parece que como buena artista
de aquella poca, y artistas argentinas hasta doa Isabel Sarli o Libertad Leblanc, si eran era porque
tenan, y no porque haban pedido prestado nada. La duquesa de Alba tendr mucha plata pero todo
lo dems lo tiene que ir a comprar hecho.
Por eso el tema de la ropa exaltando un pasado y un supuesto valor popular que es esencia
de esa nacionalidad. Yo la semana pasada, cuando habl de nacionalismo, dije que una de las cosas
ms tentadoras de esos nacionalismos era esa idea de un nacionalismo que cree poder
homogeneizar. No importan sus orgenes econmicos o su situacin econmica, lo que importa es
su pertenencia a esa entidad. Evidentemente si ustedes pudieron hacer alguna de las lecturas se
habrn dado cuenta cmo el nacionalismo es y no es un montn de cosas a la vez. En la medida en
que no tiene que dar cuenta de una racionalidad, puede ser y no ser un montn de cosas a la vez.
Cualquier similitud con que la semana que viene el mismo presidente que vot la venta de YPF vote
a favor de la compra de YPF es pura casualidad argentina, que tambin apela poco a la racionalidad.
Alumno: Nacionalismo clsico // Profesor: Yo creo que en el caso ste del Senado Argentino est
por debajo de la racionalidad, es pre-pensamiento. Es ms bien supervivencia clsica. Carlos,
tenemos unas fotos con perros Gran Danes de tu finada madre y tenemos unos expedientes que te
traen unos problemas, [Imitando a Menem] Io te voto lo que vos digas, querido. Ia Zulemita se
cuida sola, pero si no le pongo un moo y la pintamos de verde, de rosa y unas sedas y te la
mando.

Bien, insisto mucho en algo de lo que yo plante desde Hobsbawm, pasando por el
socialdemcrata Bauer. Bauer sostiene en 1924 que hay que enfrentar la idea de que la nacin es un
hecho natural. Porque una de las trampas mayores del discurso nacionalista es esa idea de que ser
interpelados como miembros de una nacin es algo que es inherente a nosotros mismos. Est en
nosotros porque fueron las fuerzas de la naturaleza, es casi una vscera. Cmo sos un desalmado
que no entends este llamado que estamos haciendo, cmo no participas de esto. Si quieren lo
predico de otras cosas, ftbol, msica tribus urbanas. Yo no s si ustedes son de alguna tribu
urbana. Yo soy de la isla de Gilligan. Porque ya descart ser de la isla de Lost. Porque si voy a la
isla de Lost con alguno de ustedes me va a pasar que voy a tener que lavar, planchar, coser, todo, y
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ustedes estoy esperando el parcial. Estoy esperando la devolucin del parcial. Ah s que va a
venir Linda Blair a hacerles la devolucin del parcial. Ay, habla de cine y yo no la vi a la pelcula!
Qujense, qujense! Habla de cine de unas pelculas que yo no vi. Que injusto. Bueno
Qu pasa con estos nacionalismos? Y yo dije la semana pasada en qu medida es el
nacionalismo el que engendra la nacin, y no la nacin (y esto es Gellner, lo que ustedes tuvieron
que leer) la que genera el nacionalismo. Y cmo no casualmente esas discusiones sobre nacin y
nacionalismo vienen de la mano de la conformacin de Estados nacionales modernos. Cuando digo
modernos estoy hablando del XVIII para ac, aunque despus digamos que Francia ya estaba
unificada, Espaa ya estaba unificada, Inglaterra estaba unificada. Podramos discutir en qu
trminos un francs o un espaol anterior a la Revolucin Francesa y anterior a 1800, se considera
parte de esta nacin. O se considera ms bien sbdito de su majestad el rey. Algo todava conserva
vagamente la discursiva inglesa, esto de ser el sbdito de su majestad, no de ser parte de una nacin,
sino que sos un piojo que forma parte de los frutitos del rey. Si con algo me he encargado toda la
vida de tomarle el pelo a los espaoles es con esto, nosotros seremos lo que seremos pero somos
ciudadanos, y ustedes son sbditos. Encima de un seor mayor que sale a cazar, tropieza, se rompe
la cadera como cualquier abuela de ustedes [Risas] Ahora, aqu correspondera decir lo siguiente,
hay un dicho espaol que dice que a perro flaco todo son pulgas. Qu significa? El perro est
flaco, muerto de hambre, huesudo, enfermo, se juntan ms pulgas, y encima se ven porque es
esculido. Si fuera un perro gordo y grandote las pulgas se desparraman. A perro flaco todo son
pulgas quiere decir que cuando ests en la mala, ests peor. Suele suceder. Ustedes cuando pierden
el trabajo es el mismo da que se enferman los nenes, que se rompe el calefn, les mandan una
intimacin del consorcio. Tena que pasar hoy, no poda pasar la semana pasada que estbamos tan
bien? Ustedes no tienen esos problemas, no? Ustedes son gente que perfectamente pasan por la
vida con una actitud muy positiva, soportando todo tipo de contras. Bien, a perro flaco todo son
pulgas quiere decir en el caso ste que qu mala suerte! Ustedes creen que es la primera vez que
va a cazar el rey de Espaa? Al rey de Espaa se le muri un hermano porque se le escap un tiro.
Limpiando las armas y que se yo, pum!, un corchazo al hermano menor all por 1950 y tantos. Una
semana antes, su nietito se pega un tiro en el piecito. Tiene menos de 13 aos, y la ley espaola
prohbe a los menores de 13 aos manipular armas, as que alguien va a tener que dar explicaciones.
Es un abuelo un poco desalmado porque el nietito est ac con el tiro en un piecito y l no est con
el nietito. // Alumno: Pero cmo puede ser que el tipo salga a cazar y tambin sea presidente de la
sociedad de vida silvestre? / Profesor: Quiere que le explique de Menem? No, no? Ellos deben
decir lo mismo de nosotros. Haba un chiste hace mucho tiempo que deca que se reunan el
gabinete argentino y el gabinete boliviano, y se presentaban, y uno deca este es el ministro de
marina. Ja ja ja ja, el ministro de marina, ustedes no tienen salida al mar. Entonces pasa otro y
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dicen este es ministro de justicia argentino, ja ja ja ja, ministro de justicia [Risas] Si el rey de
Espaa va a cazar gastando 44.000 euros en el momento de mayor crisis espaola, realmente es un
inconsciente porque esto si ustedes lo hacen en casa tienen un problema. Y eso quiere decir a perro
flaco todo son pulgas, ese mismo tipo tambin iba a cazar antes, pero como estbamos todos bien,
cagbamos oro, no importaba, nadie se preocupaba. Ahora, que mal ejemplo que da este seor.
Cosa que es cierta adems, no me van a decir que el seor no se puede quedar en el palacio jugando
a la PlayStation, en vez de ir a cazar [Risas] Adems si hay dos cosas que han caracterizado a los
borbones en los ltimos 250 aos es, uno, su fanatismo cinegtico, la cacera. Carlos III con la
escopeta, Alfonso XIII cazando, ste que va a frica a cazar. Y la otra cosa que los ha caracterizado
es la que podra haber conseguido que el rey se quedara en el palacio: grandes putaeros [Risas] El
rey de Espaa es un gran putaero, clebre, que ahora sale la cosa, sino era un hombre de familia.
Pero ahora como se le separa la hija, es un quilombo, el otro yerno (Iaki Urdangarin) meti la
mano en la lata bla bla bla, y ste que se lastima cazando. Ustedes oyeron hablar de Brbara Rey?
Anoten, Brbara Rey. Oyeron hablar de Paloma San Basilio? Oyeron hablar de Rafaela Carr?
Hay ms, pero creo que esas tres son las ms clebres. ((tomado del ltimo libro de Pilar Eyre)
[Estudiantes pasan un informe]
Est con nosotros klaus141986? Si no est, o si saben quin es, dganle que cuando me met, yo,
despus de 20 aos de escuchar un casete de mierda de Paco Ibez, en youtube a ver un videoclip
de Paco Ibez me encontr como quien quera, que alguien puso debajo de La poesa es un arma
cargada de futuro: El profesor de Historia Contempornea nos pidi que escuchramos esto. No
s si hay muchos otros profesores de Historia Contempornea que van a ponerle creo que soy yo.
As que el seor Klaus141986 yo tengo un ordenador gigantesco que se mete permanentemente
en las computadoras de todos ustedes [Risas] Y de la suya no quiero ni pensar, porque sale del
teclado con nanotecnologas, se mete por debajo de sus uas, usted siente un pequeo hormigueo
Bien, as que el seor Klaus si est ac presente decirle que, bueno, parece que s fue a
buscar La poesa es un arma cargada de futuro. Alguien de ustedes fue a buscar La poesa es un
arma cargada de futuro? Entonces no sern ustedes Klaus, listo, mir que sencillo. Ac est el
asesino de Lincoln? No, no est. Entonces voy al aula de al lado a buscarlo [Risas]
Alumno: Es como en Fuenteovejuna / Profesor: S, s, Klaus somos todos, sabes qu!
Alumna: Fuenteovejuna / Profesor: Ay, Fuenteovejuna, te desenchufo [Risas] Pin, HAL te
desenchufo. Saben ustedes por qu se llama HAL el ordenador de 2001, odisea del espacio? HALIBM. Por esto se llama HAL. En esos aos la nica fbrica de computadoras era IBM. Entonces la
forma de tomarle el pelo es que la computadora se llama HAL. H-I, A-B, L-M, justo la letra
anterior. Oyeron hablar de 2001, Odisea del espacio?
Bien, seguimos. Yo la semana pasada comentaba, ligado al tema este de nacionalismo, cmo la
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apelacin a lo nacional permite hacer visible lo que desde otra manera puede parecer invisible, o
postergado, o los olvidados, o las culturas alternativas, frente a un discurso ms o menos
hegemnico. Por eso tambin los nacionalismos apelan a esas cuestiones. A hacer visible lo que
pareca que no exista. Yo les haba hecho una secuencia, mediante la cual ustedes pasaban de una
revitalizacin cultural 1 a un programa poltico 2 y recin ah a la llegada a las masas 3. Que es
exactamente al revs de lo que nos va a decir el nacionalismo. El nacionalismo qu nos va a decir?
Que son las masas enardecidas las que nos llevan a todos a. Bueno, eso pasa al final. Es interesante
que es el final ese el que oculta este proceso de transformacin cultural, por el cual la pertenencia
nacional se impone a otras obediencias.
Cuando lleguemos a Primera Guerra Mundial, que no falta nada, ustedes van a ver dos
internacionales que fracasaron rotundamente en la Primera Guerra Mundial. La Internacional
Socialista. El hecho de la Primera Guerra Mundial mostr la ocasin de que parece que muy
internacionalistas no eran. Saben cul es la otra internacional que fracasa rotundamente con la
Primera Guerra Mundial? El catolicismo. Porque al fin y al cabo los alemanes, franceses, italianos,
tenan que hacerle caso al Papa. Y le haban estado haciendo caso al Papa en algunas cosas. Pero en
un punto, y ah vamos al nacionalismo francs, incluso el nacionalismo francs que se ha declarado
a partir de 1850/60/70 en adelante como ultracatlico en su tradicin francesa, no le tiembla el
pulso de ser ms francs que catlico. Esto se lo digo especialmente a quienes no sean demasiado
observantes, cuando dicen uh, que catstrofe, mir como la Internacional sucumbi al
nacionalismo. Pues bien, la otra Internacional, que se supona que estaba tambin por encima de
los sentimientos nacionales, la que apelaba a la pertenencia vaticana, romana o catlica, se fue al
carajo muchachos. Entonces tenas a catlicos de un lado y del otro pelendose, por ms que el
Papa se pasa un ao dicindoles que no hay que ir a pelear. Ni un carajo, me importa un pito lo que
diga el Papa4.
Cuestiones de nacionalismo y vamos a nacionalismo francs. En uno de los textos ustedes
tienen, cuando se habla de las ambivalencias del nacionalismo, absolutamente explicitado cmo el
nacionalismo es una suma de contradicciones. Puede ser visto como un discurso terico, racional,
pero tambin como una expresin esttica. Algo que va al sentimiento. Lo que dijimos de los
himnos, lo que dijimos de la msica, lo que dijimos incluso de las banderas. Algo que es orgnico o
algo que es artificial, algo que est en el organismo, y atencin porque cuando veamos
nacionalismo francs es muy importante esa idea, la idea de la nacin como un organismo viviente
que se enferma, pero que cada tanto se purga, se cura, y que puede ser mutilado, violado,

Todas y cada una de las referencias al Santo Padre de Roma tuve que corregirlas por el sencillo expediente de cambiar
una primera p minscula por otra p pero mayscula. Asi fue que el tubrculo americano abandono esos prrafos para
alegra del Sumo Pontfice. Sed todo lo ateotes que quieras pero NO PODEIS SER BURROS

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secuestrado, asaltado. Las montaas no pueden ser violadas, secuestradas, asaltadas. A menos que
uno est proyectando algo propio de la comunidad humana y del ser humano a ese nacionalismo,
por eso habamos hablado de La Marianne, la idea de la patria como una mujer, y entonces lo que le
pasa a la patria es lo mismo que le pasa a mi mujer, etc.
Alumno: Es como La Cautiva
Profesor: La Cautiva tambin tiene algo de eso, ms todava el cuadro de ngel della Valle. Los
indios se llevan todo, se llevan sus instrumentos sagrados, el incensario, la cruz. Y se llevan a la
cautiva toda lnguida, cada as. Por un segundo slo penss qu es lo que le puede pasar si va a
arriba del caballo como abandonada a su suerte. O va contenta, o va a los palos
[Estudiantes pasa un informe]
Ustedes no se dan cuenta la obra de caridad que estn haciendo? Llegarn a las puertas del cielo y
dirn tuve que aguantar las clases de ese pobre seor enfermo que se llamaba Rodrguez, y
entonces se abrir el camino de ladrillo amarillo, o m eparece que se mezclan las pelculas
Alumna: Y usted nos estar esperando arriba / Profesor: No, no, porque yo voy a ir al limbo de los
animales./ Alumno: En el infierno budista hay varios infiernos para cada comportamiento de las
personas. Hay un infierno de animales, un infierno de los humanos, un infierno de la guerra
incesante, el infierno del hambre / Profesor: El infierno del hambre? No me anote en ese por favor
[Risas] Por lo menos no me anote todos los das, qu se yo, hacer una dieta puede ser, pero
tampoco Miren que en una de esas hay infierno, porque as lo dicen las Escrituras. Lo que no
dicen las Escrituras es si hay alguien adentro. Si Dios es un almacenero gallego con una libretita
[Risas] La verdad que poco Dios que hemos hecho, muchachos, pero bueno.
Estado de la situacin. Cuando hice yo el planteo sobre nacionalismo francs, insisto sobre
ese nacionalismo justamente para ir en contra del lugar comn y cmodo de atribuir a los franceses
una especie de ser progre y revolucionario frente a los pobres alemanes que desde las cavernas ya
eran nazis [Risas] Todava no exista Gondwana y los tipos ya iban para siempre fueron iguales a
s mismos5. Porque esto tambin es una de las mentirijillas del nacionalismo: explicar por la
tautologa. El nacionalismo es el nacionalismo. Nosotros somos nosotros. No dice nada nosotros
somos nosotros. Entonces, el nacionalismo siempre fue igual a s mismo. Cuando, a mediados del
siglo XIX el nacionalismo francs empieza a virar desde una posicin progresista a lo que despus
terminar siendo una posicin tremendamente reaccionaria, es que entra este concepto de lo
orgnico, de la autodefensa frente al germen extranjero, de la preferencia de la tribu (entonces
algunos hablan de un nacionalismo tribal, pero otros preferiran hablar de un nacionalismo tripal, de
la tripa). Y esta idea de transferir del individuo a la nacin. Lo que le pasa al individuo, es lo que le
5

Sugiero rastrear un cuento cmico de Ciencia Ficcin escrito por una argentina, pero censurado por los nacionalistas
vascos llamado Guta Gutarriak, desopilante y anti eternidades nacionalistas

11

pasa a la nacin. Esto tiene una fecha, a partir de 1860/70. Es a partir de ah que personajes como
Drumond, Barrs, el clebre Charles Maurras, de infinita influencia en los sectores nacionalistas de
fuera de Francia, y de hecho en la Argentina, parten de esa idea. Esta es una cuestin orgnica, hay
que diagnosticar esta enfermedad de decadencia, hay que sealar a los responsables y
estigmatizarlos, y hay que buscar cmo rectificarlo. El final de este trayecto llega a las elecciones
de ahora y Marine Le Pen planteando incluso, no privndose de plantear, el discurso antisistema,
anti europeo, anti euro, anti gobierno de Bruselas, etc. No deja de ser una paradoja, porque si algo
tuvieron los nacionalismos ms extremos europeos cuando fueron derrotados durante la Segunda
Guerra Mundial, fue apelar a la idea de que bueno, en realidad lo nuestro es una lucha por
Europa. Los colaboracionistas del nazismo no decan que eran colaboracionistas del nazismo, lo
que decan era vamos junto con los alemanes a luchar por Europa. Y eso tiene que ver tambin
con la idea del final del prestigio de la figura napolenica, la idea que les coment de un Napolen
que tiene un lejano parecido con el amigo Hitler. Son dos parvenu, que llegan a un alto cargo y se
fabrican a s mismos, y que venden el discurso de que estn por toda Europa.
Yo les coment a ustedes como 1870 es un punto crucial, 1870 es la demostracin de que
hemos perdido el territorio. Alguno de ustedes fue al Hospital Francs ac? Hay un jardn, una
escultura de dos mujeres, con ropa tpica de Alsacia y Lorena, tomadas de la mano como
angustiadas, una media asustada y la otra mirando al horizonte. Otra que La Cautiva. En el Hospital
Francs, esperemos que no se vaya tan a menos el Hospital Francs que hasta se pierda la escultura.
Porque la deberamos tener ac porque explica muchsimo. Qu dicen los franceses cuando han
perdido Alsacia y Lorena? Que Alsacia y Lorena los estn esperando. Son mujeres secuestradas por
esos malditos y miran al horizonte a ver cundo nos vienen a buscar. Est ah la estatua6
Alumno: Durkheim que vivi en Alsacia escribi un montn sobre las razones de por qu Alsacia y
Lorena deberan volver a Francia y por qu Francia perdi dos pedazos de rganos
Profesor: Bueno, si Durkheim est pensando eso, te imaginas lo que estn pensando Maurrs o
Barrs. Que llevan ya en s muchos de los elementos de lo que despus ustedes van a ver en el
fascismo. La idea de la potencia, la energa. Fjense que es a partir de 1870 que ese nacionalismo
francs gira definitivamente hacia posiciones esencialistas reaccionarias, al mismo tiempo que est
establecindose la Tercera Repblica. Algo de eso vamos a decir cuando nos metamos con
movimiento obrero y La Comuna. La idea tambin, que yo coment cuando hablamos de
Revolucin Francesa, se acuerdan qu significaba la Batalla de Valmy? Es la batalla en la cual los
franceses como franceses frenan a los extranjeros como extranjeros durante la Rev. Francesa.
Fjense que la idea de una Francia mutilada va a ser utilizada por estos nacionalismos y va a

Ver Apndice 2 al final del texto (Nota del desgrabador)

12

ser muy til. Va a ser tan til y tan convincente, que si algo suelda va a ser esta cuestin de que no
importa quin sea yo, sino que yo sea francs. Quin va a quedar atrapado por ese nacionalismo?
Dreyfus. El oficial Dreyfus, que va a ser procesado por traidor y dems, est convencido (aunque l
no lo diga en esos trminos) de que l pertenece a la Francia de Valmy, que no importa que sea
judo. Es ms, termina de darse cuenta de que es judo cuando lo estn procesando. Quin estaba
sentado en el juicio de Dreyfus? Quin era un cronista sentado en el juicio de Dreyfus tomando
nota? Theodor Herzl. El autor de El Estado judo, el autor del sionismo como tal, era un periodista
que estaba ah sentado viendo qu era lo que pasaba, y cmo un tipo como Dreyfus lo estn
condenando por traidor, aptrida francs, considerando su condicin de judo que ni l mismo
reconoca. Y ojo, porque esto tambin va a ser la clave, tras la Primera Guerra Mundial, de la
trampa de los judos alemanes, que piensan lo mismo que Dreyfus. Esto no puede pasarme a m, le
puede pasar a otros que no han peleado defendiendo al Estado alemn. Debe ser un error, hasta que
al final es demasiado tarde
Alumno: Conoce la ancdota de que en Austria entr las SS a un barrio judo, y un tipo sale de la
casa vistiendo el uniforme alemn del imperio, con una cruz de hierro, dicindole a los tipos
miren, yo soy hermano de fuego de Hitler. Y se salv
Profesor: Se salv un poquito, porque despus volvieron, pensaron un poquitito (o dejaron de
pensar) y mandaron a un sordomudo a pegarle [Risas] Yo conoca una familia que tenan un
pariente medio sordo, y cuando tenan que dormir en una casa de campo, al ms sordo lo ponan
cerca del motor de la heladera
Ahora, ojo, porque eso en el fondo no rompe el discurso. Vos me interpels y yo te contesto
desde el mismo lugar que vos me interpels. Es cierto que dada la proporcin de poblacin juda de
la Alemania imperial, y la proporcin de combatientes judos condecorados, era ms alta que la
proporcin de judos en el Imperio Alemn. Ahora, en el fondo, lo que est diciendo ese tipo es yo
di mi contribucin a mi causa nacional, no me podes llevar por traidor y aptrida porque en el fondo
yo soy esto. Es parecido a lo que discutimos cuando empec a hablar del tema del nacionalismo y
cont lo de Kant, o mucho ms dramtico, lo que les pas a los argentinos japoneses. Los argentinos
japoneses que ustedes ven en las manifestaciones sobre los desaparecidos, que vienen un grupito de
4 o 5 con su banderita. Y hasta con la bandera japonesa, porque usted sabr que la bandera japonesa
no es la bandera ms simptica para el japons que tenga dos dedos de frente. Porque es la bandera
imperial, y yo he conocido japoneses de Japn que han venido por alguna actividad y se negaban a
levantar la bandera japonesa.
Alumno: [Inaudible, creo que habla de soldados judos que peleaban para Hitler]
Profesor: Claro, pero es un poco mezquino verlo como a favor de Hitler. Yo cont que mi familia
era de Dock Sud. Cuando llegamos a Segunda Guerra Mundial, el tema es mucho ms pattico. En
13

Dock Sud, que era Babel, haba de todo. Hngaros, judos hngaros, alemanes, alsacianos, de todo.
Los mismos tipos que antes del 39 se cagaban, literalmente haba una escuela alemana en Dock
Sud, y arrancaban los brazaletes nazis, los llevaban al bao, cagaban en la letrina sobre el brazalete
nazi, y esto me lo contaba mi viejo que no era ni alemn ni nazi porque era Rodrguez, y lo vea con
sus amiguitos del barrio. El mismo tipo, cuando empieza la guerra, no se puso el brazalete, pero
dej de discutir y criticar lo que durante seis aos haba estado diciendo del rgimen. Ahora es la
guerra alemana. No me digan que no funciona, la apelacin nacional. De una manera tal que vos me
ests diciendo que hay 160 mil tipos que si no estuvieran vestidos de la Wehrmacht estaran
muertos. Que probablemente terminaran muertos tambin, etc.
No es casual que Herzl est en el juicio de Dreyfus. No es casual que Herzl empiece a
sostener que lo que tenemos que hacer es no solo considerarnos un pueblo elegido, no solo
vincularnos con el tema religioso, espiritual y la espera del mesas, lo que tenemos que hacer es
conformar una nacin, y qu necesita una nacin? Estado, territorio e idioma. Qu idioma se
habla en el Estado de Israel? Hebreo? S, se habla hebreo, pero hace cien aos no hablaban hebreo
ms que los rabinos y los estudiosos. Todos los dems judos del mundo hablaban idish, judesmo, o
lo que puta fuere que haban estado hablando durante doscientos aos en un lugar. Y hay toda una
tradicin ultraortodoxa juda, que no predomin, que era la de que el hebreo no tena que
convertirse en una lengua de dilogo sino que tena que mantenerse como una lengua sagrada que
no tenga nada que ver con el dilogo. Herzl y los sionistas lo que dicen es que tienen que fabricar
ese idioma para, justamente, mezclar a un ruso, con un sefard, con uno de Francia, y que todos
tengan que hablar hebreo. Cmo se dice slo hebreo? Quin estuvo en el Estado de Israel? A m
no me toc todava ir al Estado de Israel y los que fueron no lo van a decir adems [Risas]
Me contaron una muy interesante para el amigo Kruschev, para cuando lleguemos a
Kruschev. Ya despus de las denuncias de Kruschev, en una reunin, alguien le manda un papelito
al estrado que dice: Camarada Kruschev: Por qu no denunci esto antes?. Kruschev se para
enardecido delante de toda la gente y dice: Quin escribi esto? Quin escribi esto!? Por
ltima vez! Quin escribi esto?!. Como nadie contesta, dice: Por eso no lo denunci antes.
Porque ustedes son tan cagones como yo, se dan cuenta? Ninguno se para y dice: Yo lo escrib.
Por eso era imposible denunciar a Stalin antes. De donde vamos a sacar que Kruschev en el fondo
quizs sea asturiano [Risas]
Pasamos al final de estas cuestiones del nacionalismo, cuando justamente, sganle la pista a
Le Pen, sganle la pista a Sarkozy ahora, y ustedes vern que la discusin de Sarkozy es yo soy el
que mejor puede defender la francesidad. Cosa que no existe obviamente, estoy exagerando,
ponindolo adrede ese trmino. Esa es la discusin, todo indica que parece que puede llegar a
perder la primera vuelta, y no s qu va a pasar en la segunda. Porque evidentemente quien vote al
14

Frente Nacional de Le Pen en la segunda vuelta no creo que vote al socialismo para darle la
posibilidad. Yo no s qu hara 678, por quin votar 678 en las elecciones francesas? Son todos
malos. Los que no son socialistas, o socialdemcratas, son de Sarkozy o de Le Pen, etc.
A m me interesa esto, porque nosotros tenemos la imagen, y yo ya lo coment ac, de que el
pas y la nacin elegida por Dios en Europa es Espaa. Es Francia. Y eso es lo que va a tomar la
tradicin del nacionalismo francs, la idea de que somos los elegidos. Y eso es lo que va a ser visto
con envidia por parte de otros nacionalismos, empezando por el nacionalismo espaol. En realidad,
por qu son los elegidos si tuvieron la Revolucin Francesa? Si tuvieron La Comuna. Si tuvieron
la Tercera Repblica. Qu elegidos, si son re malos.

Bien, y si entramos en la cuestin de movimiento obrero, que es el otro tema que ustedes
tenan para hoy, van a ver ustedes que parte de la discusin no elude el problema de los
nacionalismos. Esas primeras organizaciones internacionales de obreros, La liga de los justos, luego
La liga de los comunistas, La sociedad fraternal londinense, hasta el congreso de la asociacin
internacional, llevan dentro de s un conflicto entre una tendencia de tipo socialista obrera, y todo
un rejunte de exiliados que van a parar a estas asociaciones pero que vienen de diferentes zonas
oprimidas por los imperios y que exaltan las nacionalidades. Pueden ser italianos, pueden ser
hngaros, pueden ser polacos, y entonces se mezcla mucho como la contestacin al sistema burgus
capitalista que se est instaurando. Piensen ustedes que en 1848, la derrota de 1848, lleva a un
discurso muy parecido al que hubo en nuestro mundo despus de 1989. No es en 1989 la primera
vez que vienen con el discurso del fin de la historia. 1848, y la derrota de 1848, significa tambin un
ensoberbecimiento de las posiciones burguesas que trasuntan ya s un conservadurismo, y en
algunos lugares, especialmente del centro de Europa hacia el oriente, un reforzar la idea imperial
que oprime a algunas nacionalidades.
Alumno: Ah tambin est el tema de las purgas. Cuando gana la contrarrevolucin liquidan a
muchos activistas / Profesor: S, mucho ms en 1870. Todava no avise porque cuando llegue a
1870 hay muchos ms muertos todava. Lo que ustedes saben es que 1848 muestra los pelos del
lobo. Adems de los burgueses que hacemos la revolucin, resulta que aparecen otros que tendran
que haber seguido siendo esto para la mirada de estos burgueses. Tendran que seguir siendo estos
hombrecitos

15

Ustedes vieron Mi Villano Favorito? Usted no vio Mi Villano Favorito, qu estuvo

mirando? Estuvo viendo cine checo [Risas] Cuando vi la pelcula con estos hombrecitos, vieron
de qu trata la pelcula, con esta especie de sujetos extraos, algunos con un ojo solo, que trabajan
para el villano, trabajan de forma tan leal para el villano que cuando el villano se queda sin plata
hacen una colecta para el amo. Juntan plata para el amo. Cuando se cambia de bando lo siguen, y lo
adoran al tipo, aunque el tipo los tenga encerrados en el stano trabajando. Bueno, como los
trabajadores parece que no estn dispuestos a tener esto ms que en los dibujitos, evidentemente
1848 y para eso bamos a poner la Marcha Radetzky. Quin tiene esos telfonos modernos ac?
[Un alumno pone la Marcha Radetzky en su telfono] Seguro que dice que es en el concierto de fin
de ao en Viena. Es una pieza que siempre se toca en el concierto de Viena de ao nuevo, que es un
concierto bastante comicoso, el director hace algo gracioso, saca una pistolita, toca un tamborcito.
Hoy la recordamos como una pieza musical enrgica. La escribi Strauss (padre), para tratar de
salvar a su hijo, Strauss (hijo) pregunta de parcial [Risas] Que tena ciertas veleidades
revolucionarias en 1848. Radetzky es el general que enviado por el Imperio Austraco est
reprimiendo
Alumno: En Italia / Profesor: Y va reprimiendo hasta Italia. Entonces Strauss (padre) le hace la
marcha a favor de Radetzky. Marcha que hoy se nos convierte en una pieza musical, casi de
calesita, que linda, pero que en su momento era un baldn reaccionario, y repito que Strauss lo hace
para que no le caiga un fierrazo tan grande al nene que se ve que era de Filosofa y Letras, un
16

quilombero [Risas] Imagnense lo que tendran que hacer vuestros padres, y lo que habrn hecho
por m mis padres en algn caso, ay, pero no es tan malo.
Alumno: Este tipo era un general muy temido y se lo considera como uno de los grandes estrategas
del movimiento doble
Profesor: El movimiento doble es algo de conducta sexual tambin? [Risas] A ver si Radetzky
resulta que hola, como ests, uuhh [Risas]
Bien, pero lo que me interesa es que 1848 significa esto, y tenemos que estudiar tanto 1848
como 1870, desde la derrota, no desde ahora que sabemos cmo termina el cuento. Ustedes
leyeron (no est entre las lecturas, pero bueno, les pido disculpas, no lo tomo) el famoso captulo de
Engels sobre la situacin de la clase obrera donde describe todas las porqueras que hay en los
alimentos? Hay un captulo entero donde Engels, para describir la situacin de la clase obrera
inglesa, plantea la cantidad de productos que dados los escasos sueldos se ven obligados a consumir
los obreros, y son todos productos adulterados, como polvo de hueso mezclado con el azcar, como
ferrite mezclado con el tomate. Esto del [no entiendo] es actual. Si quieren les leo Engels, y si no
les leo Hecho en Buenos Aires del ao pasado, El 80 % del pur de tomate e n cartn est en mal
estado. Solo cuatro de las diecinueve marcas que se venden en Capital y Gran Buenos Aires
cumplen los requisitos del cdigo alimentario argentino. En las dems, un estudio realizado por el
INTI encontr moho superior al permitido, colorantes y conservantes no permitidos, y tejidos de
vegetales que traen problemas digestivos. Las cuatro marcas que cumplen: Alco, Arcor, La
Campagnola y Salsati. Entre las que no cumplen: Montenevi, Da, Jumbo, Marolio, San Remo,
Coto, Jettro, Cica, Ciudad del Lago, Carrefour y Mora. [Mostrando un pur de tomate Da]
Alguien quiere? [Risas] Yo como buen gata me lo voy a seguir comiendo, porque hasta que no me
muera as hombre!
Ahora ojo, porque nosotros tenemos que partir de eso, y partir de las condiciones en que
estos movimientos obreros se organizan y son derrotados, para despus juzgar 1914. Si ustedes se
paran en 1914 en plan soy ms Lenin que Lenin, y ms Rosa Luxemburgo que Rosa
Luxemburgo, y los reto cmo los movimientos obreros y las organizaciones obreras y los partidos
que dicen ser obreros quedan enganchados en el comienzo de la Primera Guerra Mundial, ustedes se
olvidan de dnde estn viniendo. Y se olvidan de estos devenires, y de los conflictos internos de
estas asociaciones internacionales y dems. Cmo en un primer momento estn marcados por su
posibilidad de desarrollarse en Londres, aunque en realidad tengan ms peso en Francia. Cmo
estn marcados porque, arrancando del modelo ingls, de las Trade Unions, es un modelo que sirve
para la reforma, pero que no sirve para la revolucin. Es un modelo, el de los sindicatos ingleses, de
tipo elitista, muy estratificado, mientras que en Francia, hasta que Marx se imponga sobre los
proudhonianos, los proudhonianos estn planteando en qu medida las transformaciones tiene que ir
17

en contra de los mtodos violentos. A eso ustedes les suman la mezcla de nacionalismos diversos,
hngaros, italianos con Mazzini, y la llegada de los emigrados alemanes. Y las ideas de algunos de
estos emigrados alemanes, entre ellos Marx.
Qu va a plantear Marx en estas asociaciones que vienen de antes? Las asociaciones deben
ser solo el punto central de comunicacin entre las asociaciones de las diferentes nacionalidades.
Por otro lado, una discusin que para nosotros es obvia hoy, pero que en el momento no lo era. La
emancipacin de la clase obrera solo ser obra de los propios obreros. Esto est dicindoselo por
tiro de elevacin a quienes creen que hay que apostar por algn tipo de liderazgo no obrero, ni
comprometido por los obreros, pero que puede devenir inmediatamente en alguna cuestin
demaggica autoritaria. Lo est diciendo para que no se repita la triste experiencia de apoyar a
lderes o caudillos, como puede ser Napolen III. Piensen ustedes que todo el perodo hasta la
Primera Guerra Mundial va a estar muy transido por la aparicin de generales victoriosos, con algn
discurso ms o menos populista, que consiguen bastante atraccin. Bonaparte an derrotado no es el
ltimo que juega la carta de ser el lder que va a salvar, y va a transformar, y en el caso obrero les va
a dar lo que quieren. Claro, leer esto desde la Argentina, con el peso del peronismo, resulta un poco
difcil pero as lo deca Carlitos. Y el ltimo punto por el cual Marx difiere con los otros sectores, es
imponer la tesis de que la clase obrera no puede ser indiferente a la conquista del poder poltico.
Hay que jugar en la poltica, no podemos seguir viviendo aparte de la poltica. A quin le est
diciendo esto? A los proudhonianos, y una vez derrotados los proudhonianos, a su nuevo
archienemigo que no es otro que Bakunin. Pobre Carlos Marx, consigue yugular a los
proudhonianos y aparece Terminator II.
Fjense que son las organizaciones ligadas a esta asociacin internacional de trabajadores las
que van a empezar a organizar y presionar el uso de la huelga como una herramienta. Ahora, decir
huelga nosotros hoy, en una sociedad que tiene no pleno empleo pero ms o menos, capacitacin
desde la infancia, formas de seguro de salud o redes familiares. Huelga en este momento es no
trabajs, te hecho, no cobrs, no coms, te baleo y and a saber qu pasa con tu familia. En esa
coyuntura yo les pedira que sean ms indulgentes con estas dirigencias obreras, cuando llegue la
tentacin de 1914. Esto es como La ltima tentacin de Cristo, no te va a decir lo que no quers
escuchar, te va a decir lo que quers escuchar. Todo esto es una sucesin de derrotas, pese a lo cual
continan mantenindose, y la ltima gran derrota es La Comuna de Pars. Vamos a jugar nuestras
cartas en La Comuna de Pars, y La Comuna de Pars es una catstrofe absoluta, que tiene entre 30
y 40 mil tipos fusilados en las calles de Pars. Ese es el cementerio de Pre-Lachaise, donde est
Morrison pero tambin estn los muertos de La Comuna. Toda la pared del fondo fue el lugar donde
los fusilaron y los enterraron. En ese cementerio estn todos, est Braudel. Si quieren ir a hacer
maldades de noche, desenterrar a Braudel [Risas] A Morrison no lo pueden desenterrar porque tiene
18

un polica al lado. De qu trabaja usted? Soy el polica que cuida la tumba de Morrison. Una
vergenza, para eso estudi usted?
Bien, es La Comuna tambin el primer incidente europeo, porque en la guerra de Benito
Jurez contra Maximiliano de Austria ya se haba usado, es el primero que utiliza la fotografa
trucada como herramienta de publicidad para enaltecer los nimos, de un lado y de otro. Primero,
cuando los revolucionarios, que toman Pars, que est sitiado por los ejrcitos derrotados franceses,
y estn ms de dos meses sitiados, ejecutan a los rehenes: obispos, alcaldes y dems, y de alguna
manera radicalizan el proceso porque es un poco difcil volver para atrs si mostrs que ste es el
obispo muerto. La gente a veces es un poco rencorosa [Risas] Van a circular las fotos trucadas de
fusilamientos masivos. Masivos quiere decir un grupito para ser fusilado y un montn de
communards furiosos disparando sobre mujeres, algn obispo viejecito, algn burgus medio rengo.
Con el tiempo se estudiaron esas fotos, que circularon masivamente y se descubri que eran
trucadas. En algunos casos burdamente, porque se vea que estaban recortadas y pegadas. Pero la
contraria tambin, tenemos un montn de testimonios fotogrficos, no solo grabados, de la
represin contra La Comuna. Los tipos fusilados, metidos en cajones (como ustedes guardan cosas
en un depsito con las cajas). Nadie vio esas fotos nunca?
Estos son algunos personajes de la poca, retratados por Nadar, el famoso fotgrafo. Este es
Nadar con una cara que parece profesor de Historia Contempornea en la Facultad de Filosofa y
Letras. Esto es un globo aerosttico, imagnense llego en el globo aerosttico y bajo. Algunos en el
patio tiraran con flechas y con ballestas. Y yo me caera sobre ellos. Esto es parte del pas de la
poca, el pas de 1850/60, el pas de las construcciones de hierro y cristal, al uso del palacio de
cristal de Londres Yo a usted lo tengo visto, no?
Alumno: Puede ser
Profesor: Puede ser. Una discrecin britnica [Risas] Ni que hubiramos tenido algn asunto [Risas]
Porque habla como quien dice los caballeros no tienen memoria. Solo los burdos dicen s, yo,
porque sabes qu, viste. Creo que cont ac lo que pas cuando fue a Madrid cmo se llamaba
esta actriz norteamericana esplndida de los aos 50? Se acuerdan? Entonces para qu lo cont?
El torero Domingun se va de joda con esta actriz norteamericana. En medio de la noche el tipo se
levanta y se empieza a ir.
Alumna: No lo cont a esto, por eso no lo recordamos
Profesor: Por eso no lo recuerdan
Alumna: Yo recuerdo todo
Profesor: Yo recuerdo que usted hace dos clases que no viene [Risas]
Alumna: Dos clases pero
Profesor: Trajo su certificado de defuncin? [Risas] [Inaudible luego] Se ve que la casa del seor
19

tiene muchas habitaciones, porque yo no me la encuentro nunca en ninguna. Bien, conclusin, el

tipo pasa un momento intimo con la norteamericana y tempranito a la madrugada se empieza a
vestir. Entonces la tipa le dice: Qu haces?. Y l responde: Hombre, voy a contarlo. [Risas]
Era una actriz norteamericana de los 50 [Los alumnos dicen algunos nombres hasta que se llega a
Ava Gardner] Ava Gardner, exacto. Esta purretada sabe qu. Esta purretada est con Kate Winslet,
Gwyneth Paltrow que no se le entiende. Dgame que Domingun no era como para salir a contarlo.
Bien, una vez a m me vinieron con un planteo ac: No, porque vos cuando dijiste en tal lado, a m
me contaron, Te lo cont yo? Entonces si no te lo cont yo, no s No es de caballero andar
contando las cosas, que sigan pensando que uno es un paspado
Bien, estado de la situacin. Estoy insistiendo con esto de las derrotas y la internacional y el
movimiento obrero. A nosotros nos resulta fcil juzgar la traicin de 1914, porque nos cuesta
concebir qu era lo que se perda de la organizacin sindical o de algunas de las conquistas. En
estos casos, lo que ustedes estn discutiendo, si estn discutiendo lo mal que se come o lo mal que
se trabaja o la inestabilidad laboral, total y absoluta, lo que estn discutiendo ustedes es que perder
una huelga o perder un trabajo significa que tu familia se muere de hambre. Tus hijas van a ir a la
prostitucin. No a ay bueno, hice la previa, no, ni la previa ni un carajo. Es eso, y la prostitucin
significa que terminarn en los burdeles de Filipinas. Nos cuesta pensarlo porque afortunadamente,
no hay una perspectiva de que esto dure mucho ms, pero pareciera que todava falta mucho para
volver a esas situaciones. Pero a m me parece que as como hice el comentario sobre las
internacionales, ojo con el rigorismo de pasillo que tenemos en esta facultad con estos temas, sobre
qu fcil era en 1914 decir NO a los crditos de guerra. Ir preso, que te cierren el sindicato, que te
cierre en asilo de hurfanos, que te cierren la academia de estudios, que te cierren el gimnasio, que
te cierren una pequea participacin en la produccin, etc. Entienden a qu voy?
Entonces las decisiones que tienen que tomar las toman tambin viniendo de derrota en
derrota, y tratando de levantarse de esas derrotas con algunas cuestiones que tienen que resultar
bastante concretas. Qu tiene que resultar concreto? Que haya alguna forma de seguro de salud
para el que est invalidado para el trabajo, porque si no hambre y prostitucin. No es que me voy a
bailar con Tinelli, no es que bueno, algo se encontrar, no es que alguien de la familia te va a
sostener.
Alumno: [Es inaudible parte de la pregunta, algo sobre los rdenes en Prusia]
Profesor: Todos leyeron lo mismo? Todos tienen la misma duda? Votemos. Su duda carece de
entidad. Su duda es individualista [Risas] No entiendo a qu te refers. Hay una cuestin que es la
siguiente, con la cuestin socialdemocracia, que parece el bicho feo entre otras cosas por una
sencilla razn: Lenin se pelea con la socialdemocracia. Quin le est diciendo al modelo, que
parece el nico, que es alemn, que no es proudhoniano ni bakuninista, no por izquierda? Un ruso
20

estepario, despreciable por parte de esos tipos. Y tambin Rosa Luxemburgo, que no le alcanza con
ser socialista, que encima es mujer, polaca y juda. Todo mal. La dirigencia de esa socialdemocracia
que empieza a poder entrar a los parlamentos, es esa la discusin tambin
Alumno: Tal vez sea anecdtico respecto al/ Profesor: Lo voy a revisar, no tendr que ver con
la organizacin social prusiana? / Alumno: No, tiene que ver con la cuestin parlamentaria y que es
ms esquemtica en Prusia y divida a la sociedad
Profesor: Bueno, no lo voy a preguntar en el parcial. Sistema electoral en la Prusia pre Primera
Guerra Mundial. Nadie quiere que preguntemos eso? / Alumna: A m me gust lo del poema
Profesor: No me echen un pulso, porque yo/ Alumna: Un poema es una creacin subjetiva, no se
puede poner nota
Profesor: Y lo que usted escribe en los parciales domiciliarios no es una creacin subjetiva? A
veces no es subjetiva porque son extraamente parecidas a otras creaciones subjetivas [Risas]
Ustedes saben que hay un programa de computacin que se llama turn it. Esto es lo que ustedes van
a odiar. En ingls quiere decir dar vuelta la hoja, es como si yo dijera entregar. En castellano
cuando termina un examen vos decs entregar, y evidentemente como estamos en un mbito de
examen entregar quiere decir terminar el examen [Risas] Si estuviramos con Sofovich [Risas] me
pondra contra el rincn, manoteara una pata de banco pero si a vos te gusta, pero no as,
adems no se puede ni contar cunta gente hay en este estudio. Esto de dar vuelta lo ven en todas
las pelculas yanquis cuando los tipos reparten las hojas (y lo recomiendo para cuando tengan un
aula inmensa, porque empiezan a dar las hojas ac y el que recibe primero tiene cinco minutos ms
que el que recibe ltimo), reparten las hojas boca abajo, y en un momento dicen turn it (o no dicen
turn it, a menos que estn en un colegio al uso, porque si lo dicen en otro lado puede ser que los
den vuelta a ustedes). Al final das vuelta de nuevo la hoja, dejs el banco y te retirs. Esto que les
voy a contar es la eterna lucha entre el dardo y la coraza, desde las cavernas que estamos luchando
qu dardo penetra la coraza, hasta que llegamos al blindaje reactivo de los tanques israeles. Les
pregunto a las mujeres del saln, qu es el blindaje reactivo? Unas cajitas que tienen los tanques
israeles del lado de afuera, que cuando estalla una bomba estas cajitas rechazan con una explosin
la explosin. Bien, este es un programa de computacin que rastrea por toda internet de dnde pudo
haber salido algn fragmento del texto electrnico, caso parcial domiciliario. Y te da un porcentaje
de originalidad. Mientras no sean docentes buscarn matar al que hizo este sistema, pero cuando
sean docentes al revs. Te dice de dnde sacaste misteriosamente algunos prrafos, y te da un
porcentaje de originalidad. Como tambin incluye el nombre de la persona y el ttulo, a veces puede
ser que el porcentaje de originalidad sea del 0,5 % [Risas] Es decir, pusiste tu nombre. Y ese no
apareci en internet a menos que ustedes tengan algn proceso penal o algo por el estilo. Me lo han
ofrecido y todava no lo quiero, eso es para los que hablan mal de mi pobre madre. Y la literatura, y
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la expresin potica, que por ms que es subjetiva, es calificable. Vos pods calificar, mire, yo
sent mucho en este cuadro, es una garcha este cuadro. Es una porquera porque los colores estn
mal puestos, la rima es burda, etc. Jorge Corona tambin hace poemas, pero no parece estar
candidateado para el Nobel todava
Bien, a qu voy? El fracaso material de las revueltas, pero la acuciante explotacin y la
necesidad de superarlo es lo que va a presionar para conseguir alguna de estas conquistas o
ventajas. Pero estas conquistas, que para ustedes son inherentes, dependen de la buena o mala
relacin con el poder poltico. Es lo que se llama el ltigo y la azucarilla, te pego y te doy. Es lo que
se usa para domar un animal, a menos que uno lo done como los pueblos originarios. Dndole sal al
caballo, luego tiene sed, y entonces tiene menos miedo cuando te acercs con agua. Entonces lo
acaricias, le haces cosquillas, lo vas tocando esto sacado de contexto puede llevarme preso
[Risas] Sacado de contexto puede llevarme con el padre Grassi a pasar un momento de intercambio
espiritual
No se olviden que adems hay otra cuestin que incide, que nos obliga a mirar esto en
perspectiva. La expansin imperialista. No ser que la solucin a los explotados franceses sea
convertirse en colonos en Argelia o en otras partes? Esto es lo que algunos han llamado el
socialismo imperialista. Nuestros pueblos transferirn a otros lugares atrasados, no se olviden que
estamos en una poca darwiniana, positivista, racista. De hecho uno de los argumentos para
enfrentar Marx y Engels a Bakunin es que es ruso. Y como es ruso en realidad es un oriental de
estepa frente a nosotros que somos alemanes.
Alumno: La socialdemocracia hace el mismo planteo respecto la Revolucin Rusa
Profesor: Cuando la socialdemocracia alemana teme a la Revolucin Rusa o teme cualquier
movimiento ruso, teme que en el fondo lo que haya es la venida de los nmades asiticos. Y cuando
nos queda el nico poema que critica a Stalin, lo critica por tener acento oseta, o de alguno de esos
lugares que no se encuentran en el mapa. As que ojo porque eso est ah atrs pesando. Y ojo
porque nosotros estamos juzgando porque sabemos que el renuncio de la Primera Guerra Mundial
demuestra que esas organizaciones, especialmente la socialdemocracia alemana, aunque tambin el
socialismo francs, pierden la continuidad histrica de evitar la guerra nacionalista, imperialista,
internacional, y tratar de convertir eso en una guerra social. Los tipos no pueden saber que estn
perdiendo una oportunidad histrica, estn haciendo lo que pueden. Es como que yo les diga a
ustedes, si ac hay una catstrofe, perdieron la oportunidad histrica de ser hroes y salvar a un
grupo de nios ciegos que estn en el aula de al lado. Ustedes salen por dnde salen. Si yo, que no
parezco tener credenciales muy acrisoladas en el socialismo, que les tenga que decir esto para
consolarlos es un poco penoso, no? Es como que al fin de los tiempos ustedes me vengan a decir
hay ms all Rodriguez, hay un ms all. Es un poco, muchachos
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Bien, pero fjense que superado el conflicto Bakunin-Marx, del cual Marx sale bastante ms
golpeado que del conflicto con los franceses proudhonianos y dems, permanece esta cuestin de
qu pasa con los chauvinismos nacionales en estos enfrentamientos. De hecho, el comienzo de la
Primera Guerra Mundial, est tironeado por la pertenencia nacional de los dirigentes socialistas
alemanes, franceses y belgas a la realidad de sus respectivos pases. Yo hace unos aos traa a
colacin el dilema del prisionero7. Lo conocen? Lo explica Paenza y dems. Recuerdan la
pelcula En el nombre del padre? Ah aplican a los prisioneros este mtodo de tortura que es
separarlos y decirles que el otro lo denunci. Entonces el otro lo denuncia, y van con el otro a
mostrarle lo que dijo y este tambin lo denuncia. Cuando confiesan los dos los juntan. El dilema del
prisionero es un dilema de tica filosfica, por lo cual vos tomas a dos personas que se conocen y
los acuss del crimen, y les decs que si los dos lo niegan se salvan, pero si uno lo niega y el otro
acusa al que lo niega, el que acusa sale libre (porque la versin original es as, no como la cuenta
Paenza que reparten la pena) y el acusado es doblemente condenado. Qu hacen las personas? Si
los dos se acusan tambin redoblamos la pena. La cuestin es que est basada en que vos tens que
hacer un clculo sin saber qu va a hacer el otro. Depende de tu estricta moral individual qu es lo
que vas a hacer. Qu hacen? Y bueno, a riesgo de que el otro me denuncie, lo denuncio. O me la
banco aun llevndome la pena doble aun siendo absolutamente inocente. Tiene que ver con algo de
ustedes, ustedes estn ac porque vuestras parejas creen que ustedes estn ac. Entonces hacen la
gran pirateada, no, fui a la clase de Rodrguez, y cmo viniste con el pelo mojado [Risas] No,
Rodrguez estuvo con una regadera, viste [Risas]
Alguien tiene un sacacorchos? Bastante claro es mi castellano. Entonces, si no tienen sacacorchos
no vamos a poder terminar la clase de hoy [Saca una botella de vino y un cassis] Usted no tiene
sacacorchos? Ni en caso de emergencia, que la secuestren los marcianos y la depositen en una isla
llena de gorilas. Yo en Espaa llevaba el encendedor, y no fumo. Para qu lo llevaba? Ay, los
argentinos, que caballeros que son, Bueno [Risas] [Hay unos comentarios inaudibles por
superposicin de voces] Tiene que hacer lo mismo con un matafuego [Risas], con un paracadas. No
tienen sacacorchos, no hay final. Llegaran un poco alcoholizados y diran en la clase de Rodrguez
estuvimos tomando [Risas] Este no es el vino ms fino. Ustedes son gente muy fina que tomarn
vino con etiqueta bien trabajada. Una parte de cassis y dos partes de vino tinto, cmo se llama este
trago? Si hoy vena Ariel Mayo lo iba a despedir con esto. Se llama communard. En el sur de
Francia se hace con vino tinto y se llama communard, comunero. Comunero de La Comuna de
1870. As que mi idea era terminar hoy cuando mi hija me vio cargar esta, pobrecita, inocente,
me dijo: A dnde llevas esa salsa?. No le quise explicar que este es un problema sin solucin

Ver apndice 3 al final del terico (Nota del desgrabador)

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dentro de estos cursos y que ustedes son irrecuperables. Ni vinagre le puedo poner a las ensaladas
de ustedes. Juguito de limn. Bien. Fin de la clase
Apndice 1.

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Apndice 2

Apndice 3
Dilema del prisionero. Por Adrin Paenza
Pgina 12, Martes 2 de Mayo de 2006
Uno de los problemas ms famosos en la Teora de Juegos es el que se conoce con el nombre del Dilema del
Prisionero.
Hay muchsimas versiones y cada una tiene su costado atractivo. Elijo una cualquiera, pero las otras son variaciones
sobre el mismo tema. Ac va.
Dos personas son acusadas de haber robado un banco en Inglaterra.
Los ladrones son apresados y puestos en celdas separadas e incomunicados.
Ambos estn ms preocupados por evitar un futuro personal en la crcel que por el destino de su compaero. Es decir, a
cada uno le importa ms conservar su propia libertad que la de su cmplice.
Interviene un fiscal. Las pruebas que tiene son insuficientes.
Necesitara una confesin para confirmar sus sospechas. Y aqu viene la clave de todo. Se junta con cada uno de ellos y
les hace (por separado) la siguiente oferta:
Usted puede elegir entre confesar o permanecer callado. Si confiesa y su cmplice no habla, yo retiro los cargos que
tengo contra usted, pero uso su testimonio para enviar al otro a la crcel por diez aos. De la misma forma, si su
cmplice confiesa y es usted el que no habla, l quedar en libertad y usted estar entre rejas por los prximos diez
aos. Si confiesan los dos, los dos sern condenados, pero a cinco aos cada uno. Por ltimo, si ninguno de los dos
habla, les corresponder slo un ao de crcel a cada uno porque slo los podr acusar del delito menor de portacin de
armas.

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Ustedes deciden, les dice a cada uno por separado. Eso s: si quieren confesar, deben dejar una nota con el guardia
que est en la puerta antes que yo vuelva maana. Y se va.
Este problema fue planteado en 1951 por Merrill M. Flood, un matemtico ingls en cooperacin con Melvin Dresher.
Ambos actuaron estimulados por las aplicaciones que este tipo de dilemas podra tener en el diseo de estrategias para
enfrentar una potencial guerra nuclear. El ttulo de El Dilema del Prisionero se le debe a Albert W. Tucker, profesor
en Princeton, quien trat de adaptar las ideas de los matemticos para hacerlas ms accesibles para grupos de
psiclogos.
Se han hecho, y se continan haciendo, muchos anlisis y comentarios sobre este dilema y yo los invito a ustedes, antes
de seguir leyendo, a pensar un rato sobre el tema. En definitiva, se trata de ilustrar, una vez ms, el conflicto entre el
inters individual y el grupal.
Qu hara usted si estuviera en la posicin de cada uno de ellos?
Cul cree que es la respuesta que dieron ellos en ese caso?
Qu cree que hara la mayora en una situacin similar?
Encuentra algunas similitudes con situaciones de la vida cotidiana en las que usted mismo/a estuvo o est
involucrado/a?
Algunos comentarios, entonces. Est claro que los sospechosos tienen que reflexionar sin poder comunicarse entre
ellos. Qu hacer?
Para resumir el planteo, llamemos A y B a los acusados.
Si A confiesa, le pueden pasar dos cosas:
a) A va 5 aos preso, si B confiesa tambin.
b) A queda libre, si B se calla.
Si A no confiesa, tambin le pueden pasar dos cosas:
a) A va un ao preso, si B no confiesa tampoco.
b) A va 10 aos preso, si B confiesa.
La primera impresin es que la mejor solucin es no confesar y pasar cada uno un ao en la crcel. Esto requiere
suponer que los compaeros forman un verdadero equipo, son solidarios, y no se atreveran a una traicin.
Sin embargo, desde el punto de vista de cada individuo, la mejor solucin es confesar, haga lo que haga el otro. Es que
de esta forma, quien confiesa acota el riesgo del tiempo de prisin: a lo sumo, ser de cinco aos, en el peor de los casos
(si el otro confiesa tambin), pero nunca diez.
Claro es que si el otro opta por el silencio, usted queda libre y el otro queda preso por diez aos. En cambio, si el otro
confiesa tambin, los dos tendrn que pagar con cinco aos de libertad.
Pero, valdr la pena quedarse en silencio? Tendr sentido correr el riesgo de no hablar?
Desde el punto de vista del juego solidario, de cmplices unidos en la desgracia, si uno supiera que el otro no va a
hablar, ambos pagaran con slo un ao. Pero a poco que el otro hable y rompa el idilio del juego en equipo, usted
queda preso por diez aos.
Por supuesto, no hay una respuesta nica a este dilema. Y est bien que as sea porque, si no, no servira para modelar
situaciones reales que podramos vivir en nuestra vida cotidiana.
En un mundo solidario e ideal, la mejor respuesta es callarse la boca porque uno sabra que el otro va a hacer lo mismo.
La situacin requiere confianza y cooperacin.
La estrategia dominante en este caso, la que contiene el menor de los males posibles, independientemente de lo que
haga el otro, es confesar.
La Teora de Juegos establece que, en la mayora de los casos, los jugadores seguirn esta estrategia dominante.
Y usted, qu hara? No se lo diga a nadie, slo pinselo para usted.
Confesara...? Est seguro?

Desgrabado por Adrin Viale

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