MAITREYI de Mircea Eliade- TEMA SI VIZIUNEA DESPRE LUME

ROMAN INTERBELIC, AL EXPERIENTEI

Tema operei literare este o categorie semantic ce atribuie un sens global textului, este o ,,schem general spre
care converg situaiile i motivele dintr-o oper (Boris Tomaevski , ,,Teoria literaturii. Poetica) . Viziunea artistic a
unui scriitor asupra lumii este n strns legtur cu orientarea estetic existent la un moment dat (spre exemplu, reali tii
aveau o viziune asupra existenei, diferit de cea a romanticilor). Mircea Eliade este un scriitor interbelic, complex, a
crui oper cuprinde i romane, nuvele, lucrri filozofice .
Prezentul demers hermeneutic i propune relevarea temei i a viziunii despre lume a scriitorului n opera
,,Maitreyi, prin abordarea att extrinsec, ct i intrinsec a textului.
Scrierile literare ale lui Mircea Eliade se clasific n funcie de dou tendine ireconciliabile: pe de o
parte experiena, autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales sub aspect ritual i erotic, pe de alt
parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului. Romanul Maitreyi (1933) face parte din prima tendin, fiind
un roman modern subiectiv, de analiz psihologic, un roman al autenticitii i al experienei, dar i un roman
exotic.
Este un roman (specie epic n proz, cu aciune complex, organizat pe mai multe planuri narative, cu
puternice conflicte i o intrig complicat, la care particip numeroase personaje bine individualizate) al
experienei i al autenticitii, pentru c valorific trirea ct mai intens, n plan interior, a unor experiene definitorii.
Proza experienei se bazeaz pe crearea impresiei de autenticitate, prin utilizarea unor tehnici specifice: jurnalul, elemente
autobiografice, scrisori etc. Formula care sintetizeaz problematica romanului este cea a autenticitii, prin
confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspecia, autoanliza lucid.
Tema romanului are in vedere iubirea incompatibil dintre doi oameni apartinand unor civilizatii diferite: Allan,
european, i Maitreyi, indianc. Conflictele sunt revelatoare pentru conturarea temei. Disputa dintre Allan i bengalezul
Narendra Sen red opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale, iar, la nivel general, incompatibilitatea
sau lipsa de comunicare dintre civilizaii i mentaliti: cea european i cea asiatic. De asemenea, exist i un conflict
interior. Fire autoreflexiv, Allan triee conflictul dintre trirea intens a iubirii, ca experien definitorie, i luciditatea
autoanalizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan descoper att lumea tainic a Indiei, ct i iubirea adevrat.
O scena semnificativ pentru ilustrarea temei i a viziunii despre lume a scriitorului o reprezint participarea lui
Allan la ceremonia mariajului lui Mantu, vr al inginerului Narendra Sen, venit n Delhi tocmai n acest scop (,,el nu vrea
s se nsoare, dar d-l Sen vrea). Acest eveniment devine prilej pentru Allan de a medita asupra unei posibile casatorii cu
Maitreyi. Nu neaga ca ar fi fost fericit (,,de cate ori se vorbeste despre o eventuala casatorie a mea cu Maitreyi..., o emotie
violenta si instantanee ma strabate), insa mentalitatea occidentala, superficiala, il determina sa perceapa afectiunea
familiei Maitreyiei ca o incercare de a-l acapara:,,ma temeam, cand am banuit o cursa matrimoniala. Daca, initial, Allan
este atras erotic de feminitatea, misterul si spiritualitatea fetei, pentru Maitreyi intalnirile lor au, asa cum releva o nota din
capitolul VII, mai degraba o conotatie ludica:,, Maitreyi n-a simtit niciodata patima in momentul acela. Era c tigat
numai de joc, nu de ispit). Se evidentiaz, astfel, diferenta dintre brbatul european, dominat de instincte, i femeia
asiatic, pentru care important e, la nceput, aventura spiritual alaturi de Allan (e drept, protagonistul constata acest
aspect tarziu, dupa ce povestea lor de dragoste se va fi terminat).
Un alt episod semnificativ pentru tema romanului il constituie discutia dintre cei doi despre iubire din capitolul X.
Lui Allan i vine greu s neleag iubirea Maitreyiei pentru ,, apte frunze(pomul ei), explicnd totul extrem de simplu:
panteism. Pe de alt parte, mrturisirii lui c nu a iubit niciodat, Maitreyi i rspunde c rela iile lui din trecut au fost
,,murdrie, nu dragoste. Pentru ea, dragostea nseamn druire total, renun area la orice urm de luciditate: ,,ce mult mi
place s te vad mnios ca un vant, sa ma calci in picioare, sa nu-ti pese de mine. Allan, in schimb, analizeaza fiecare
reactie a ei, el nu are capacitatea de a i se darui decat daca e vorba de reciprocitate. La un moment dat, se gandeste chiar
sa treaca la hinduism, insa este desteptat la realitate de catre Narendra Sen, care intuieste incompatibilitatea dintre
arhitectura launtrica a lui Allan si religia hinduista. Egocentrismul occidental se releva la final de capitol:,,simteam ca mi
se rapeste ceva al meu, mi se calca un petic rezervat numai mie ( Allan face referire la intrarea Maitreyiei in camera lui,
dupa plecarea lui Harold).
Tema i viziunea despre lume a scriitorului se raporteaz i la elemente ale textului narativ precum: compozi ie,
incipit, perspectiv narativ etc.
In ceea ce priveste compozitia operei, romanul este structurat n cincisprezece capitole, iar ntmplrile sunt
relatate la persoana I. De asemenea, exist trei niveluri ale scriiturii: jurnalul intim al lui Allan care nregistreaz
evenimentele n momentul realizrii lor, nsemnrile ulterioare ale personajului care completeaz sau contrazic primele
impresii i confesiunea naratorului care scrie dup ce povestea de iubire s-a ncheiat. Aceast tehnic a combinrii
sporete iluzia autenticitii, a faptului trit. Noutatea construciei discursului narativ const n dubla perspectiv

temporal pe care naratorul-personaj o are asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar. Personajul-narator nu

evoc pur i simplu evenimentele, rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la timpul prezent,
dar i la felul n care percepuse respectivele evenimente n momentul n care le trise, consultnd n acest scop jurnalul
acelei perioade. Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan asupra ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana
dintre istoria propriu-zis, relatat n jurnal, i rememorarea acesteia, n romanul pe care Allan l scrie, relativizeaz
evenimentele i le confer caracter subiectiv.
Un alt element al textului narativ, sugestiv pentru tema si viziunea despre lume a lui M. Eliade, il reprezinta ipostaza
naratorului si perspectiva narativa. Se disting insa 2 voci narative: narator intradiegetic auctorial, care-si asuma rolul de autor al
operei, asa cum se releva inca din incipit: Am ovit att n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd
am ntlnit-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic. Numele ei apare acolo mult mai trziu, dup ce am ieit
din sanatoriu i a trebuit s m mut n casa inginerului Narendra Sen, n cartierul Bhowanipore. Dar aceasta s-a ntmplat n 1929
si narator intradiegetic personaj, care consemneaza evenimentele intr-un jurnal. Rolul primului (Allan ,,de acum) este acela de a-l
corecta pe cel de-al doilea (Allan ,,de atunci). Avand in vedere multiplicarea vocilor narative, se distinge perspectiva narativa de tipul
focalizarii multiple (pluriperspectivism); naratiunea homodiegetica evidentiaza perspectiva subiectiva asupra evenimentelor, necesara
realizarii
autenticitatii
discursului.
Aciunea operei reprezinta un alt element al textului narativ, semnificativ pentru conturarea temei romanului. Intamplarile
sunt plasate n India, locul n care autorul a i-a fcut studiile de orientalistic, i au ca punct de plecare o experien real,
autobiografic,
dup
cum
mrturisete
Eliade
n Memorii.
Subiectul romanului se organizeaz n jurul cuplului Allan Maitreyi. Europeanul Allan vine n India pentru a descoperi ct mai
multe taine din aceast ar plin de mit i inefabil. La nceput nu descoper cu adevrat lumea indian, fiind nconjurat mai ales de
prieteni europeni. Allan muncete la Tambuk i apoi la Assam, n jungl, unde se mbolnvete de malarie. Aceast boal
constituie intriga, fiind momentul care i schimb radical existena deoarece inginerul Narenda Sen, superiorul lui, i propune s
locuiasc n casa lui, pentru a evita revenirea bolii. Pe lng ajutorul pe care i l-ar da tnrului englez faptul de a locui ntr-o familie,
Narendra Sen intenioneaz s-l adopte ca fiu pe Allan, iar apoi s se mute cu toat familia n Anglia, pentru c n India ncepea
revoluia. Allan va afla mult mai trziu inteniile inginerului, dup ce crezuse la nceput c Sen vroia s-l nsoare cu fiica lui. Mutarea
n casa inginerului declaneaz n existena lui Allan un adevrat proces iniiatic. Eroul devine astfel un fin observator al lumii indiene
i hotrete s-i noteze observaiile ntr-un jurnal. Familia lui Sen este una tipic indian, unde tradiia este legea suprem, dup care
se organizeaz i se structureaz totul. Allan observ c n familie brbatul este un stpn extrem de autoritar.

Atenia lui Allan este captat de Maitreyi, frumoas indian de 16 ani, prin care el descoper att lumea tainic a
Indiei, ct i iubirea adevrat. Atracia spre Maitreyi are o serie de consecine: Allan ncepe s nvee bengaleza i se
desparte de grupul de prieteni europeni. Cu floarea roie pe care i-o ofer tnrului, Maitreyi declaneaz involuntar jocul
seduciei. Din acest moment, se urmrete traiectoria capricioas a evoluiei sentimentului erotic, de la manifestarea
echivoc de la nceput i pn la dezlnuirea ptima de care sunt prini cei doi ndrgostii.
Tinerii se logodesc n tain, ntr-un parc, la Lacuri, avnd ca martori elementele naturii. Maitreyi rostete un
jurmnt, care constituie un element de lirism al romanului, cerul i pmntul sunt invocate ntr-un legmnt de dragoste
ca ntr-un ritual magic. Iubirea tainic a celor doi este deconspirat incontient de Chabu, sora mai mic a Maitreyiei.
Allan este alungat din cas i i se interzice orice legtur cu familia i Maitreyi. Abia acum afl c o cstorie cu Maitreyi
era imposibil, deoarece ea aparinea celei mai nobile caste indiene, a brahmanilor, iar cstoria cu cineva din afara castei
sale ar fi adus dizgraia ntregii familii. Ruptura aduce supliciul, boala, martirajul n casa inginerului Sen: tatl orbete,
Chabu moare n urma unor crize de nebunie. Brutalizat de tat, Maitreyi ia asupra ei toat vina. Mai poate primi o vreme
veti de la iubita sa de la Khokha, rud srac i om n cas ak familiei Sen. nfrnt, fr vreo speran de a-i mai vedea
iubita, alungat de Sen i ironizat de cunotinele sale, Allan prsete Calcutta. ncearc s aib relaii cu alte femei, ns
observ cu durere c nu este capabil s uite zilele petrecute alturi de marea i unica sa iubire. Apariia lui Jeni Isaac, o
sud-african rtcit n cutarea absolutului, i aventura trectoare cu aceasta, atenueaz criza, mpingnd amintirea
dragostei trecute din plan concret ntr-unul mitic. Plecarea din India i apare ca o izbvire. La Singapore, unde obinuse o
slujb, se ntlnete dup un timp cu J., nepotul doamnei Sen, care i povestete de ncercarea disperat i inutil pe care o
fcuse Maitreyi pentru a fi alungat din cas. Finalul accentueaz i mai mult aceast distanare de real, iar imaginea
eroinei, care, n ncercarea de a se elibera de sub autoritatea familiei, se d unui vnztor de fructe, capt o dimensiune
tragic.
Asadar, prin romanul ,,Maitreyi, M.Eliade ofera o alta perspectiva asupra unei teme de larga circulatie
internationala:iubirea. Este vorba, insa, despre o poveste de iubire intre doua fiinte apartinand unor culturi diferite, al carei
final e tragic. Paginile lirice alterneaz cu secvenele voit obiective cuprinse n notaiile din jurnal. Acestor aspecte li se
adaug analiza clar a strilor sufleteti ale personajului-narator, surprinse cu ajutorulintrospeciei. Prozatorul folosete
relatarea la persoana I pentru a ptrunde mai adnc sufletul lui Allan i-i transform eroul n observator i reflector.