1.

Anlisis de los 7 ensayos de Mariategui

Esquema de la evolucin econmica
Maritegui estudia la evolucin econmica del Per aplicando el materialismo histrico, aunque no de
manera rigurosa. En resumen, afirma que el desarrollo econmico del Imperio de los incas, de tipo
socialista, se vio escindido (interrumpido) por la conquista espaola. Los espaoles impusieron una
estructura econmica feudal y esclavista. Dicho feudalismo se prolonga hasta la Repblica, con el
gamonalismo (caciquismo latifundista), mientras que la esclavitud es abolida. La burguesa nacional
(clase capitalista) surge durante el perodo del guano y del salitre (siglo XIX) y empieza a fortalecerse a
inicios del siglo XX, pero sin poder suplantar del todo a la clase terrateniente o latifundista
(semifeudal). Segn Maritegui, en su tiempo coexistan en el Per las tres economas: la feudal, la
burguesa y algunos residuos de la economa comunista indgena en la sierra.
El problema del indio Su nuevo planteamiento
Maritegui conceba el problema del indio no como un asunto racial, administrativo, jurdico,
educativo o eclesistico, sino como un problema sustancialmente econmico cuyo origen estaba en el
injusto sistema de propiedad de la tierra concentrado en pocas manos (gamonalismo o latifundismo);
mientras subsistiera esta forma de propiedad todo intento por solucionar el problema del indio sera
estril.
El gamonalismo se opona con xito a toda ley u ordenanza de proteccin indgena. El hacendado,
latifundista o gamonal era prcticamente un seor feudal. Frente a l, la ley era impotente. La
Repblica haba prohibido el trabajo gratuito, pero aun as, el trabajo gratuito, y aun el trabajo
forzado, sobrevivan en el latifundio
El problema de la tierra
A grandes rasgos:
El colonialismo equivali a feudalismo.
La poltica del colonialismo origin despoblacin y esclavismo, hasta etnocidio.
El colonizador espaol fue un explotador ms interesado en extraer oro y plata, diferente al
colonizador ingls de Amrica del Norte, que fue creador de riqueza.
La poltica agraria se acentu negativamente en la Repblica. Surgieron haciendas que se
expandieron afectando a las tierras de las comunidades indgenas.
El poder poltico fue detentado por los hacendados o latifundistas, desde el parlamento y los
ministerios.
Una comunidad indgena raqutica convivi con un latifundismo boyante; tanto en la sierra
atrasada, como en la costa industrializada.
Concluye con proposiciones finales.
El proceso de la instruccin pblica
Maritegui analiza el desarrollo de la instruccin o educacin pblica, que para l estaba
estrechamente ligado a lo econmico-social.
Regionalismo y centralismo

Cuando surgi la Repblica Peruana, sta se constituy bajo el sistema centralista, pese a los
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planteamientos de federalismo que hicieron algunos idelogos liberales. En la poca de Maritegui,
el problema de la centralizacin poltica se mantena vigente; naturalmente, para l, la solucin de
este problema tena que abarcar necesariamente el plano social y econmico, y no solo el poltico y
administrativo, como se haba venido intentando.
El proceso de la literatura
Maritegui pone a la literatura bajo cuestionamiento al pasar revista a distintos autores peruanos. En
este proceso de la literatura se enjuicia la capacidad poltica de la literatura de constituir un lugar de
contestacin de la estructura feudal y colonial.
Maritegui propone una concepcin de la literatura que une a la vanguardia esttica y al
'nacionalismo indigenista'. De la vanguardia esttica toma la necesidad de concebir la prctica artstica
como una mediacin tcnica, como una brecha entre lo representado y la forma de representar.
2.

VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DE JOSE MARIATEGUI

Finalmente, podemos cerrar este captulo afirmando que el diagnstico realizado por
Maritegui sobre el problema y la cuestin nacional no ha cambiado sustantivamente en la
esencia y la naturaleza de la prolongada e histrica situacin de atraso, explotacin,
dependencia, crisis y prdida de identidad cultural que vivan en la poca de Maritegui y
viven los pueblos y las naciones de Amrica Latina. Por ello, la necesidad de considerar las
ideas mariateguianas como ideas vigentes para analizar los problemas bsicos,
fundamentales, que deben resolverse en las formaciones nacionales latinoamericanas,
resulta una tarea urgente y necesaria.
Es un proceso dialctico que se da a s misma. Es decir, cada cultura est llamada a reflexionar, a hacer
un examen de su memoria histrica e identificar qu cualidades, experiencias, tradiciones y valores
son los ms tiles y determinantes para s misma y cules son sus posibilidades de transformar y
construir nuevas alternativas al orden cultural cosmopolita como una forma de defensa y afirmacin
de lo nacional.

En sntesis, la identidad se inscribe y se concibe en Maritegui como un

componente necesario y fundamental del concepto de liberacin pues
est ligada de manera ntima al enfrentamiento con el poder dominante
con el objetivo de demandar reconocimiento y participacin en la
sociedad civil. Ser cultos para ser libres.
3 ENFOQUES PARA LA REALIDAD SOCIAL