LUCIEN BIANCO: Los Orgenes

Revolucin China. 1915-1949

de

la

CAPTULO II: LOS ORGENES INTELECTUALES

DE LA REVOLUCIN CHINA
El movimiento del 4 de Mayo de 1919 en China, fue una renovacin
intelectual, tambin conocida como el Renacimiento Chino. Fue
como un movimiento de la ilustracin, con ideales como la Ciencia y la
Democracia. Pero sobre todo, fue una empresa de liquidacin contra
el Confucianismo, que prepara 1949. No se ataca slo al Imperio
tambaleante, sino tambin al pilar ideolgico del rgimen imperial,
el sistema de pensamiento y organizacin social chino por ms de
2000 aos. Es la crtica al fundamento mismo de la sociedad china
llevada a cabo por los jvenes estudiantes.
Los orgenes intelectuales de la revolucin China son la crtica de la
herencia cultural china, confrontada con la civilizacin occidental. Y el
Cuatro de Mayo es el rechazo total y brutal del confucianismo, smbolo
de la cultura y el pasado chinos.

LOS ANTECEDENTES DEL 4 DE MAYO: LA CRTICA

DEL CONFUCIANISMO
El movimiento del 4 de mayo fue una culminacin de todos los asaltos
que debilitaron al confucianismo desde 1840. Esto se acentu al
descubrirse que el confucianismo no era la civilizacin: frente al arribo
de los europeos, se constat que slo era una civilizacin entre otras,
y que no podra asegurar la sobrevivencia de China en el mundo del
progreso tcnico.
Occidente comenz a imponerse mediante las armas y el ferrocarril,
pero terminara destruyendo el orden chino mediante la enseanza.
Se
multiplicaron
las
nuevas
escuelas,
de
enseanza
moderna/occidental, y aument el nmero de jvenes chinos que iban
a estudiar a universidades europeas, americanas y japonesas. En
1905-6 los exmenes trienales son eliminados, y con ellos uno de los
muros institucionales ms firmes del confucianismo (porque el sistema

de exmenes reservaba todos los puestos administrativos a los

letrados que haban recibido una formacin tradicional).
En vas de ser privado de su base sociolgica, tambin el
confucianismo fue discutido ideolgicamente, primero por los rebeldes
Taiping, luego por los letrados reconocidos (que proponen reformas al
emperador/Los Cien das). El tercer ataque lo dieron los anarquistas,
intelectuales salidos de las clases dirigentes.

EL CUATRO DE MAYO
El 4 de Mayo fue un movimiento de intelectuales universitarios:
profesores y estudiantes fueron sus pilares. Se origina a partir de una
manifestacin estudiantil en Pekn, que reclamaba contra la decisin
de la Conferencia de la Paz (Pars) de transferir a Japn los derechos
que Alemania tena en la provincia del Shandong. Pero tambin para
Bianco, fue un movimiento de renovacin y revolucin cultural, que
llev a la revolucin literaria (A) y a la reorganizacin de la
Universidad de Pekn (B).
(A) En 1917 Hu Shi propone a los escritores usar la lengua hablada
(baihua) en vez de la lengua escrita (wenyan). La wenyan era una
lengua muerta haca 2000 aos, y la nica lengua viva y que entenda
el pueblo era la baihua. Hu Shi persegua un fin social: hacer accesible
la literatura a todos, pero tambin quera promover una literatura
popular clara y simple, alejada de los arcasmos y oscurantismos. La
mayora de los escritores puso en marcha rpidamente la idea de Hu
Shi, teniendo gran importancia en las revistas.
Chen Du-xiu, intelectual y revolucionario formado en China y en el
extranjero, fund La Juventud en septiembre de 1915 (Shanghai). La
revista reuni a los ms brillantes representantes de la avanzada
intelectual. Chen Du-xiu buscaba atacar la milenaria tradicin de
estagnacin (estancamiento, anquilosamiento).
(B) Fue la causa y signo de la revolucin cultural. Obra de Cai Yuanpei, el oo de China, con doble formacin, ste era su rector desde
1915. Sera llamado el Padre del Renacimiento chino.
Para la mayor parte de los estudiantes, la Universidad era la manera
ms segura de llegar a la administracin, y los profesores era los
mismos mandarines. Cai instaur un liberalismo en la institucin,
defendiendo las libertades acadmicas contra las presiones

gubernamentales y reclutando un cuerpo de profesores de alta

calidad, que confrontaran con los letrados tradicionales. Su mrito fue
unir a los intelectuales modernos, que consiguieron el sufragio para
los estudiantes. El movimiento del 4 de Mayo es un movimiento de
jvenes, en el que profesores y estudiantes impondrn los nuevos
valores.

El sentido y la importancia del movimiento

El movimiento del 4 de Mayo se presenta en sus comienzos como un
movimiento iconoclasta, en el que las nuevas ideas se oponen a la
tradicin. Se propone adoptar la contrapartida de las ideas
confucianas que predicaban el respeto de los viejos y de la tradicin,
la sumisin a los cdigos y a los ritos, la reserva y la obediencia. Lo
que se deba hacer era exaltar al Yo y a la audacia.
Es la rebelin contra todas las costumbres que impiden el desarrollo
del individuo, el rechazo a los tres lazos con que el confucianismo
organiz la sociedad: la subordinacin del sujeto al soberano, del
hijo al padre, de la mujer al marido. Ahora estos lazos son vistos
como los responsables del despotismo, exigindose sobre todo la
liberacin de la mujer (vamos carajo!).
La occidentalizacin va a ser el complemento natural de la crtica a los
valores tradicionales, aportando las ideas europeas de los siglos XVII
y XVIII. Debido a la conviccin de la inutilidad de la tradicin china se
busca en otra parte con qu reemplazarla. Pero esta occidentalizacin
no implica una simpata con el imperialismo, sino que el movimiento
del 4 de mayo fue una movilizacin estudiantil nacionalista y
antiimperialista. Es tambin un movimiento contrario a la cultura, pero
no a la nacin china. Lejos de ser contradictorios, el nacionalismo
hostil al Occidente y la occidentalizacin cultural son dos brotes
gemelos.
La jornada del 4 de mayo se convirti en el smbolo de un amplio
movimiento que la preceda y sobrevivira en el tiempo. En semanas,
la accin de los estudiantes se transforma en movimiento nacional.
Sobre todo, el movimiento engloba y une en una accin comn a
las diferentes clases sociales del pas. El movimiento del 4 de
mayo contar entre sus herederos al Guomindang (partido del
nacionalismo) y al comunismo chino.

DEL 4 DE MAYO AL MARXISMO

En los veinte aos que sucedieron a la revolucin literaria, la
intilligentsia china va a evolucionar hacia el marxismo. La tendencia se
va a acelerar luego de 1927, sacando provecho del terror
contrarrevolucionario que acompaa a la instalacin del Guomindang
en el poder.
El triunfo del 4 de Mayo impuso el baihua, el cual tuvo que ser
decretado porque su uso se hizo masivo. Desde 1920 se comenz a
ensear en las escuelas primarias. Otra consecuencia fue una
extraordinaria efervescencia intelectual. Pronto el triunfo dividira a los
intelectuales modernos, que se haban reunido en torno a conceptos
generales como democracia, razn, humanitarismo. Los polticos se
separaron de los literatos, y los radicales de los moderados.
Las aguas se dividiran entre Hu Shi y Chen Du-xiu, futuro fundador
del PCCh. Los liberales (entre ellos, Hu Shi) abandonan La Juventud,
que se convierte en un rgano comunista. Entre 1920-37 la corriente
mayoritaria pasa de occidentalizante, a positivista y cientificista, a
materialista, y finalmente a marxista: una revolucin intelectual.
Filsofos y literatos se volvieron hacia las cuestiones sociales. En
1930 nace la Liga de Escritores de Izquierda, cuyos escritores y su
literatura proletaria aplastan en los debates a sus rivales en vsperas
de la 2GM. El marxismo y la aspiracin a la revolucin dominan entre
1930-37 la actividad intelectual del pas, sobre todo en los estudiantes.

Las razones
liberalismo

de

la

evolucin:

el

aborto

del

El Movimiento del 4 d Mayo introdujo las ideas del liberalismo: razn,

libertad, progreso, democracia. Hiptesis de Bianco: la evolucin fue
lgica, conduciendo del iconoclastismo al radicalismo
revolucionario. Durante los ltimos 75 aos, China vivi bajo una
urgencia que no poda acomodarse a largos perodos. China
retuvo del liberalismo la rebelin contra el dogmatismo, y
despus de haber realizado la indispensable obra, el liberalismo
slo estorbaba al crecimiento de las jvenes generaciones.
Tambin fue vctima del nacionalismo: el PCCh termin recogiendo
toda la herencia del 4 de Mayo, despojando entre 1935-49 al

Guomindang de su ideologa. En la ltima fase de la lucha ideolgica,

el marxismo absorbi al nacionalismo.