Instituto Tecnolgico de Cancn

Avelino Pomol Chuc

Ingeniera en Mecatrnica
Taller de tica
Benita Torres Ziga

Unidad 1:

El sentido de aprender sobre tica.

INDICE
Significado y sentido del comportamiento tico
En el mbito personal y social
En el mbito personal y social
En el mbito acadmico
En el ejercicio de la ciudadana
Generalidades sobre tica
La tica, su objetico de estudio y su sentido sociocultural
El juicio moral y el juicio tico
Valores ticos fundamentales
Derechos Humanos
Bibliografa

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Significado y sentido del comportamiento tico

La palabra Filosofa se forma con dos vocablos griegos, phileo, amor y sophia,
saber o sabidura. El significado textual es amor a la sabidura, pero no transmite
los significados principales de la filosofa. En la actualidad se entiende como una
disciplina de los conceptos generalizadores a cerca del mundo y del lugar que el
hombre ocupa en l; entenderse como un intento por conocer las relaciones y la
esencia de las cosas, de la vida y del hombre, para conocer el sentido y la
finalidad de la existencia.
De forma general la filosofa es una rama del conocimiento humano, caracterizada
por la integracin de un conjunto incorporal de ideas y concepciones, las cuales
son adquiridas en forma ajena a la percepcin por medio de los sentidos, y que
tratan directamente lo referido al hombre como ser, como sujeto inteligente, como
especie esencialmente social. La filosofa analiza el lugar que el hombre ocupa en
el universo y la naturaleza, los instrumentos, procesos y objetos de su
pensamiento, los valores a que debe atenerse en su relacin con otros hombres y
con la sociedad humana. La filosofa ha estado ligada a la religin, pero se
distingue netamente de las concepciones del mundo religiosas. La religin tiene su
existencia de que todo lo que existe tiene su origen y es regido por lo sobrenatural;
La filosofa sigue el camino de la investigacin de la realidad y de la
argumentacin terica de sus principios y conclusiones. La concepcin filosfica
no se limita a proclamar y a inculcar sus principios, los deduce a la realidad
mediante la reflexin y trata de demostrarlos. Varias escuelas filosficas se
esfuerzan por dar bases cientficas a sus conclusiones.
Qu es tica?
La palabra tica proviene del vocablo ethos, Aristteles fue quien impuso la
acepcin con la que actual y tradicionalmente se ha encarado y comprendido el
concepto tica. Segn este autor significa 'modo de ser' o 'carcter'.
Comportamiento tico
La tica no crea la moral. Aunque es cierto que toda moral efectiva supone ciertos
principios, normas o reglas de conducta, no es la tica la que, en una comunidad
dada, establece esos principios, o normas.
La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en
sociedad. O sea, es ciencia de una forma especfica de conducta humana.
En nuestra definicin se subraya, en primer lugar, el carcter cientfico de esta
disciplina; o sea, se responde a la necesidad de un tratamiento cientfico de los
problemas morales. La tica es la ciencia de la moral, es decir, de una esfera de la
conducta humana.

tica proviene del griego ethos, que significa anlogamente modo de ser o
carcter en cuanto forma de vida tambin adquirida o conquistada por el hombre.
As originariamente ethos y mos, carcter y costumbre, hacen hincapi en un
modo de conducta que no responde a una disposicin natural, sino que es
adquirido o conquistado por hbito.
La acepcin ms conocida y difundida del vocablo ethos se presenta a partir de
Aristteles, ligado a un conocimiento llamado precisamente tica. Segn esta
acepcin, ethos significa temperamento, carcter, hbito, modo de ser. De
acuerdo con el significado etimolgico, tica sera una teora o un tratado de los
hbitos y las costumbres.
En el mbito personal y social
El hombre est llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por
medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e
incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son
hbitos, que nos hacen ms perfectos. Ya que la tica, tienden a la perfeccin del
hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qu las
virtudes, ya que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del ser humano. La
cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre.
Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que
frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo,
tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por
ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertir en un hbito. El cual,
nos perfeccionar y nos har felices. Por lo mismo, la tica, aun cuando es una
rama de la filosofa, punto de partida, que comprende el amor por la sabidura, o
conocer por conocer, la tica es una ciencia prctica. Ya que por medio de ella,
podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y
felices.
En el mbito social la tica trata de estudiar las normas y principios morales de la
vida colectiva en un mbito institucional y no institucional. Esta constituye el
complemento necesario de la tica individual, que considera la responsabilidad del
individuo con respecto a los dems y para consigo mismo
En el mbito Acadmico

La tica acadmica es seguir una serie de reglas y normas que involucran

tanto a los profesores y personal docente de las instituciones educativas,
como a los alumnos y padres de familia directa o indirectamente; ya que
desempea un papel muy importante en la relacion que existe entre
maestro y alumno donde debe haber aplicacin de valores mutuamente.
Para el trabajo acadmico y el desempeo del alumno la tica acadmica
desempea un papel muy importante, un pilar fundamental.

La enseanza que el profesor d a su alumno no solo transmite un cmulo

de conocimientos, si no, una actitud ante la vida y sus semejantes. El trato
de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relacin que estos
dos seres compartirn. No es otra cosa ms que realizar actos deseados en
lo que respecta al mbito escolar.
La tica acadmica habla mucho de la persona, sin embargo se ha ido
debilitando por lo que requiere reflexionar en torno a principios ticos y
morales agrandndose la confianza en lo acadmico.
La tica como valor en la formacin proporcionada por los educadores debe
ser inseparable de su prctica educativa, sin importar si se trabaja con
nios, jvenes o adultos y la mejor manera de conservarla es convertirla en
un principio de nuestra vida cotidiana.
La vida escolar es al mismo tiempo fuente y reflejo de la sociedad en la que
est insertada, siendo la institucin la que tiene a su cargo la generacin de
soluciones, de propuestas, de tecnologa, para la gestin del bien comn.
La escuela y la universidad tienen que ser gestoras de la formacin de
seres humanos crticos y espacio para la cultura. En segunda instancia
deber estar orientada a ensear profesiones, manteniendo como eje la
formacin de conciencias crticas y propositivas.

En el ejercicio de la ciudadana
Segn Aristteles dice que este comportamiento ha quedado expresado desde
el momento en que las personas nacen traen un sin nmero de rasgos que
pueden ser biolgicos, fsicos, hereditarios y que a estos rasgos se le conoce
como la la primera naturaleza. Se dice que no podemos predecir que una
persona ser moral o inmoral, si tendr hbitos buenos o malos, yo pienso que
eso se da con el paso de tiempo y conforme a la edad, por ejemplo no se puede
decir que un nio de knder es moral o inmoral porque a ese nio todava no
se sabe cmo ir creciendo da a da, es decir que valores tomara en cuenta para
su desarrollo.
Otro ejemplo seria que una oficina pblica tiene la obligacin de hacer bien sus
tareas, es decir con responsabilidad, limpieza, respeto hacia los compaeros y jefe
o jefes.
Habr momentos que la sociedad debe protegerse y al estado le tocara
protegernos, como garante del bien comn que es la proteccin que viene a travs
de la justicia, las leyes y las sanciones coercitivas con penas y castigos.
La tica no es punitiva es propositiva, ya que propone hacer el bien a todo
ciudadano. Como pequea conclusin a este tema puedo decir que el ser
ciudadanos es como ser miembros de una familia, en ella nos identificamos por el

apellido, nos conocemos, nos apoyamos, nos defendemos, somos solidarios ente
nosotros y pues aprendemos a serlos con otras familias. Se puede decir que es un
compromiso al que debemos llegar por la educacin ciudadana y tica ya que es
el propsito de sta, hacer talleres que su objetivo es desmitificar la tica y ponerla
en manos de una persona comn.
Generalidades sobre tica.
La tica es el tema filosfico que trata las de cuestiones de la moralidad. Podemos
decir, es una bsqueda para saber lo que es malo, bueno, correcto y lo incorrecto.
Esta rama de los estudios de filosofa busca los motivos de la eleccin, las metas
y los ideales morales, junto con los patrones de mala conducta y lo bueno en
forma sistemtica. La palabra tica se origin a partir de la Ethikos griego, que
significa carcter. Somos muy conscientes de que la filosofa tica griega se
basa en la bsqueda de mejores patrones de vida y los problemas de la
individualidad.
Por el contrario, moral se deriva de ms de la palabra latina. Este trmino fue
usado por los romanos para explicar el comportamiento habitual de las personas.
De esta manera, a pesar de que estos dos trminos se suelen utilizar
indistintamente, la tica se refiere al cuestionamiento racional y la bsqueda de las
normas sociales, mientras que la moral significa las normas sociales, que a todos
nosotros se nos ensea a obedecer. La tica es un tema interdisciplinario de
estudio. Hay diferentes opiniones de diferentes expertos.
Los psiclogos buscan saber sobre el desarrollo personal, las motivaciones del
comportamiento y los valores que influyen en el pensamiento.
En el contexto de negocios, los educadores se esfuerzan por ayudar a las
organizaciones, profesionales y empleados para evitar la delincuencia tica
contraproducente y costosa.
Por otro lado, los socilogos se esfuerzan por reconocer y mostrar diferentes
prcticas y normas culturales.
Sin embargo, la historia muestra que los filsofos han dominado el estudio de la
tica normativa. Se aplican las reglas de la lgica y la razn para encontrar
soluciones adecuadas de las cuestiones morales de la humanidad. A primera
vista, el razonamiento lgico parece ser un obstculo evidente en este proceso
que no llevan a las personas diferentes a las mismas respuestas o conclusiones
ticas.
Diferenciar entre los trminos tica y moral. Aunque frecuentemente son tomados
como sinnimos, se prefiere el empleo del vocablo 'moral' para designar el
conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano
determinado. Se reserva la palabra tica', en cambio, para aludir al intento
racional de fundamentar la moral entendida en cuanto fenmeno de la moralidad o

ethos. En otras palabras: la tica es una tematizacin del ethos, es el proyecto de

crear una moral racional, universal y, en consecuencia, transcultural.
Con respecto a los "juicios de conocimiento", ellos apuntan a afirmar si algo es
verdadero o falso. En lo referente a obras de arte, hablamos de bello o feo. En
ambos casos se trata de objetos y no sujetos o personas. "Es cierto que tambin
decimos que tal vino es 'bueno', que tal enfermedad es 'mala', etc., pero, nuestro
conocimiento del idioma nos indica claramente qu en este caso no usamos las
palabras 'bueno' y 'malo' en su acepcin original, es decir, moral"(Hessen). Cabe
la pregunta: qu es lo que valoramos en las personas cuando las valoramos
moralmente? Valoramos las acciones. De donde resulta que el contenido de
nuestra valoracin moral no es terico, sino prctico. El objeto de la valoracin
moral no es el pensar y el conocer slo, sino, a la vez, el querer y el actuar.
Consecuentemente, lo tico se da en la zona prctica y no en la zona del espritu
humano. "No todas las manifestaciones vitales del hombre estn sometidas a
valoracin moral. Las funciones vegetativas y animales no admiten ningn juicio
moral.
La tica, su objeto de estudio y su sentido sociocultural.
Tericamente podemos decir que la tica se encarga del estudio de la moral y la
conducta moral del hombre, sin embargo:

Muchos podramos decir que la tica es solo una ciencia ms, que como el
resto de las dems buscan resultados sistemticos, sin embargo, olvidamos
e ignoramos la respuesta ms simple de todas, la tica analiza las
circunstancias que enfrentamos diariamente, responde las preguntas ms
comunes, que la mayora de las veces nosotros consideramos tonteras, la
tica se enfrenta a la vida cotidiana tanto de un estudiante, un profesionista
hasta un mdico o una ama de casa.
Al conocer el significado de la tica podramos llegar a pensar que es una
ciencia que, no tendra relacin alguna con las dems, sin embargo al hacer
diferentes relaciones y asociaciones podemos inferir que la tica tiene
relacin de estudio con todas las dems ciencias conocidas, sobre todo
porque involucra al hombre y a su comportamiento de la misma forma en
que las dems ciencias involucran al hombre y sus diferentes facetas y
aspectos.
Lo importante es que la tica al igual que otras ciencias buscan una verdad
que integra al hombre, sus conocimientos y comportamientos dentro de una
sociedad que se ve beneficiada.
Otro aspecto de la tica que debemos analizar es la tendencia de esta, por
justificar, analizar y fundamentar la forma de vida, los principios y las bases
morales. Concepto de tica Es posible establecer que la conciencia moral,
la libertad y la responsabilidad se transforman en el fundamento bsico y
necesario de la vida humana.

La tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones

que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Aristteles dio la
primera versin sistemtica de la tica. Es el compromiso efectivo del
hombre que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. Es el
compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona.
Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple
aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.
La tica, por lo tanto, busca descubrir, clarificar y comprender las
relaciones que se establecen entre el actuar humano, los valores y las
normas morales que se gestan y desarrollan en la vida social. Desde que el
hombre se agrupa en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie
de reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otros
miembros de la comunidad. De manera que la moral es una constante de la
vida humana. Los hombres no pueden vivir sin normas y valores.

El juicio moral y juicio tico

Juicio Moral

Se llama juicio moral a aquel acto mental que afirma o niega el valor moral ante
una situacin determinada o un comportamiento del que somos testigos, es decir,
el juicio moral que se da como resultado se pronunciar especficamente sobre la
presencia o ausencia de tica en un hecho o actitud.
Los juicios morales son posibles gracias al sentido moral que cada ser humano
posee. Estos se dan cuando se adquieren las normas, costumbres y reglas con la
familia, amigos, maestros y personas cercanas a uno.
Para expresar un juicio moral ponemos en proceso todo lo que hemos ido
aprendiendo con el paso del tiempo y con nuestras experiencias, lo que nos ayuda
a definir si algn acto est bien o est mal, aunque en ocasiones se muestren
indiferentes, por olvido o ignorancia se toman juicios incorrectos que la sociedad
no toma como buenos o son inaceptables, lo que ocasiona casi imposible la buena
convivencia o desarrollo de la persona dentro de una sociedad as tambin la
posibilidad de poder juzgar correctamente sin equivocarse cuando algo est bien o
mal.

Juicio tico

Es la decisin de la accin si esta correcta o incorrecta, no se refiere a lo que est

bien o est mal sino que depende de las reglas en las cuales se base la persona
que est juzgando, esto se refiere a que cada persona tiene su forma de pensar
diferente a las dems y lo que para unos es correcto para otros es incorrecto
dependiendo de las enseanzas y experiencias que ha tenido el individuo.

Valores ticos fundamentales

Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos
preconfiguradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra
supervivencia. Los valores ticos son medios adecuados para conseguir nuestras
finalidad.
Responsabilidad
Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un
hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es
decir, una acumulacin de significados previos de responsabilidad), termina por
configurarse un significado complejo: el de responsabilidad como virtud por
excelencia de los seres humanos libres .
Desde cualquier el punto de vista que se vea, moral, tico, social, etc. La
responsabilidad es una virtud, un valor individual de cada ser humano con el cual
debe asumir las consecuencias de sus actos formalmente y puntualmente de no
ser as la sociedad no aprobara la accin y de ser as ser rechazado o penalizado
dependiendo de la falta que haya realizado.
Libertad
La libertad es un valor algo extenso de explicar, ya que con el podemos hacer
muchas acciones que decidamos a nuestro gusto, como mejor nos convenga o
sea lo correcto, esto nos ayuda a expresarnos como queramos, a convivir con
quien queramos o nos desarrollemos en un entorno social que ms nos guste, a
forjarnos una personalidad a vuestro gusto.
Esto es posible siempre y cuando no rompamos las reglas o normas que nos
impone la ley y la sociedad ya que si la libertad no tuviera limites el mundo sera
un desastre al dejar que todo el mundo haga lo que quiera y no penalizara las
malas acciones y tambin nos ayuda a tener una mejor convivencia con la
sociedad.
Justicia
La verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo,
basndose en los principios del arte del derecho, sin tener ningn tipo de
discriminacin o preferencia hacia ninguna persona. Ya que todas las personas
deben ser tratadas sin ninguna discriminacin o preferencia ya que as se estara
dando una justicia falsa, y no sera dar a cada uno lo suyo, sino dar a l lo que
le toque, dependiendo de su clase social o raza.
La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado
para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y
permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

La justicia es la que nos ayuda a permanecer en paz y armona entre los seres
humanos ya que sin ella sera difcil vivir sin preocupaciones al haber muchas
personas robando, saqueando, violando, matando, etc.
Derechos Humanos
Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda
persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una
vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo,
orientacin sexual o nacionalidad; y son independientes o no dependen
exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente. Desde un punto de vista ms
relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que
permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita
a los individuos ser personas, identificndose consigo mismos y con los otros.
Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables,
inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el concepto de
derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, as
como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta,
raza, pueblo, grupo o clase social determinados. Segn la concepcin naturalista
tradicional, son adems atemporales e independientes de los contextos sociales e
histricos.
Los derechos humanos, herederos de la nocin de derechos naturales, son una
idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se reconocen
en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para
muchos, adems, la doctrina de los derechos humanos se extiende ms all del
Derecho y conforma una base tica y moral que debe fundamentar la regulacin
del orden geopoltico contemporneo. La Declaracin Universal de los Derechos
Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate tico-poltico
actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva
de muchas sociedades. Sin embargo, existe un permanente debate en el mbito
de la filosofa y las ciencias polticas sobre la naturaleza, fundamentacin,
contenido e incluso la existencia de los derechos humanos; y tambin claros
problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporcin entre
lo violado y lo garantizado estatalmente.
La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los
derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categoras: derechos
positivos y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la
intimidad, se definen exclusivamente en trminos de obligaciones ajenas de no
injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes,
tradicionalmente aunque ya no de manera exclusiva el estado, la realizacin de
determinadas actividades positivas. Otra clasificacin muy extendida es la que

ordena los derechos humanos en tres o ms generaciones, atendiendo por lo

general al momento histrico en que se produjo o produce su reivindicacin.
Bibliografa
https://es.scribd.com/doc/43811360/Unidad1-El-sentido-de-aprender-sobreetica
Autor: Diego Alberto Muiz Guzmn
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3&ie=UTF-8
Autor: Marco Antonio Ledesma Gonzales