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Ao contrrio disso, Forna (1999) nos conta que esse estilo de maternagem teve seu incio em 1762, a partir da
publicao de mile, por Rousseau, quando este criticou
as mes que enviavam os filhos para as amas-de-leite, o
que era bastante comum at esta poca. Ele recomendava,
enfaticamente, que as prprias mes amamentassem e
criassem seus filhos e as recriminava por darem preferncia a outros interesses. Segundo Badinter (1985) d-se a,
o incio injuno obrigatria do amor materno. Serrurier
(1993) tambm afirma que deste mile, que estamos condenadas a ser mes e a ser boas mes. No h alternativa
para a mulher: a vocao materna natural, instintiva e
obrigatria!
Contrria s idias de que a maternidade s comporta o
amor irrestrito e apoiando a perspectiva das teorias do
gnero, segundo a qual a maternidade construda e no
instintiva, a maternidade e a maternagem, segundo os antroplogos e socilogos, um constructo social e cultural
que decide no s como criar os filhos, mas tambm, quem
responsvel por eles (Forna, 1999).
Culturalmente, as representaes sociais da maternidade esto fortemente calcadas no mito de me perfeita.
Esta concepo assume propores insustentveis, segundo as quais acredita-se que a maternidade inata mulher. a idia de que a maternidade parte inerente ao
ciclo evolutivo vital feminino. Neste sentido, supe-se que
a mulher, por ser quem gera os filhos, desenvolve um amor
inato pelas crianas e fica sendo a pessoa melhor capacitada para cuidar delas (Falcke & Wagner, 2000).
Conclumos, portanto, que, apesar do crescente
questionamento sobre o amor materno incondicional e
inato, a viso da me ideal, responsvel pelo bem-estar
psicolgico e emocional da famlia, ainda bastante presente na literatura e no senso comum (Badinter, 1985).
Acreditamos que esta insistncia em que um certo estilo
de maternidade natural, entra em choque com a vivncia
da maternagem, o que leva ao sentimento de me
desnaturada e h muito sofrimento. Mas tambm, tem
levado muitas mulheres, na atualidade, a questionarem cada
aspecto do que fazem, pensam, sentem, e a avaliar suas
prprias experincias, buscando flexibilizar o padro rgido e determinista cultuado socialmente.
A Me Moderna: Nova Histria, Velhas Representaes
No h dvidas que a insero da mulher no mercado
de trabalho tem trazido muitas transformaes nas relaes conjugais, que contriburam para o declnio do sistema patriarcal e da hegemonia masculina, que pode ser
observada, por exemplo, em um gradativo aumento do
envolvimento masculino nos trabalhos domsticos. Todavia, dados atuais tm mostrado o descompasso entre os
dois fenmenos, apontando crescimento acelerado de mulheres no mercado de trabalho, enquanto a participao
masculina nos trabalhos domsticos vem crescendo lenta
e gradualmente. Portanto, na famlia moderna ainda que o
pai esteja mais presente em casa, a me continua sendo o
maior parmetro para os filhos pequenos. ela quem continua com a maior parte das responsabilidades junto a casa
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Azevedo, K.R., & Arrais, A.R. (2006). O Mito da Me Exclusiva e seu Impacto na Depresso Ps-Parto.
qualitativo, representando o segundo paradigma. Ao longo das ltimas dcadas, ambos mtodos foram julgados,
comparados e criticados e chegou-se a concluso de que
os dois tm seus aspectos favorveis e desfavorveis dependendo da investigao que se quer realizar.
No entanto, em funo das peculiaridades do objeto de
estudo da psicologia a subjetividade humana acreditamos que o mtodo qualitativo mais adequado ao seu estudo, pois os afetos como angstia, tristeza, desamparo,
alegria, esperana, entre outros, fazem parte de uma gama
de tonalidades diferentes de sentimentos, com os quais as
pessoas vo experenciar e significar o seu ambiente fsico,
emocional, social, histrico e cultural, que no so passveis de serem mensurados conforme os crivo positivistacartesiano. Assim, podemos afirmar que, nas ltimas
dcadas observa-se um grande esforo na rea da psicologia para produzir formas de conhecimento alternativas ao
empirismo.
Um dos expoentes desta forma alternativa ao paradigma
positivista de fazer cincia representado por Gonzlez
Rey atravs da sua construo terica denominada de
Epistemologia Qualitativa (Gonzlez Rey, 1997, 1999,
2001, 2002). Gonzlez Rey se inscreve neste esforo de
diferentes psiclogos, tanto no Brasil quanto no exterior,
pois questiona as formas tradicionais de produo do conhecimento em psicologia, ainda predominantes no mbito das pesquisas acadmicas.
Gonzlez Rey enfatiza a necessidade epistemolgica de
haver novas formas de produo de conhecimento perante
um novo desafio nesta rea. Para ele a pesquisa em psicologia exige uma compreenso de processos que no so
acessveis experincia objetiva, o que implica considerar
o fenmeno em toda a sua complexidade de inter-relaes.
Ele ressalta a importncia do resgate da subjetividade, o que
pressupe uma evoluo nas pesquisas em psicologia, implicando o reconhecimento da essncia nica do ser humano e da importncia da apreenso desta realidade subjetiva
no processo de construo e desenvolvimento de idias, elementos imprescindveis para o progresso da cincia.
A Escolha Metodolgica
So por estas concepes que optamos pela Epistemologia Qualitativa, como constructo metodolgico da nossa investigao, pois, os princpios desenvolvidos por esta
metodologia favorecem o acesso ao sistema de sentidos
elaborados pelas participantes, sendo este o objetivo central desta pesquisa: possibilitar a compreenso da produo de sentido das mes diante das experincias evocadas
pela depresso ps-parto.
Os principais elementos do referencial Epistemolgico
qualitativo so, de acordo com Gonzlez Rey (1997): o
conhecimento construdo num processo construtivointerpretativo; o pesquisador tambm sujeito deste processo, participa dele ativamente; o conhecimento no
resultado apenas de uma coleta de dados, constitudo a
partir de um processo scio-histrico-cultural, acessado
atravs de recursos instrumentais alternativos.
As constataes empricas cedem lugar a uma construo de sentidos na qual pesquisador e pesquisado desempenham papis ativos. O pesquisador enfatiza os vrios
indicadores obtidos como elementos interligados e significativos, passveis de interpretao subjetiva. Trabalhase com todas as formas de expresso do sujeito, com metforas, expresses de diferentes tipos, e representaes.
Segundo Gonzlez Rey (1999) o indicador se refere a aqueles elementos que adquirem significao graas interpretao do pesquisador e s tem valor dentro dos limites
do processo. Ele representa um momento hipottico no
momento de produo da informao, se constri a partir
das informaes que vo sendo geradas da inter-relao
do pesquisador com o participante da pesquisa. Est sempre associado a um momento interpretativo.
Por isto, o instrumento a ser utilizado, tem sentido, na
medida que se relaciona especificamente com o sujeito
estudado. O objetivo no criar categorias como nos testes de personalidade, mas sim preservar a singularidade
dos sujeitos pesquisados e abrir novas zonas de sentido.
Os instrumentos no devem oferecer restries participao espontnea dos indivduos. o meio utilizado
para a produo dos indicadores que por sua vez ganharo sentido dentro do marco terico e das reflexes do
pesquisador.
O momento emprico, portanto, no representa apenas
a coleta de dados, significa uma etapa de produo da informao, onde as idias, os conceitos do pesquisador, o
contexto histrico-socio-cultural constituem fases do processo de produo da informao. Por isso que se trabalha
com indicadores e no com dados, os dados existem, se
consideram, se integram ao processo, mas no so considerados como fontes definitivas das concluses. J os indicadores permitem essa possibilidade de ter um processo
ativo em constante movimento.
Assim, dentro dessa abordagem metodolgica, o problema no aparece como entidade esttica, mas como um
momento de reflexo do pesquisador, no sentido de levantar questionamento sem pretenso de se chegar a respostas finais. Tambm, no h exigncia de levantar hipteses formais sobre o problema, pois no tem objetivo de
provar ou verificar o fenmeno, mas de descrev-lo da
melhor maneira possvel, no sentido de construir um conhecimento.
A Epistemologia Qualitativa favorece ainda, a conscincia da impossibilidade de existncia de uma causa nica
para qualquer fenmeno, o que nos possibilita realizar
ricas reflexes sobre vivncia da maternidade diante da
depresso ps-parto.
Objetivo geral
Compreender os sentimentos e vivncias pelos quais
passam as purperas que experimentam a depresso,
valorizando/reconhecendo os fatores psicossociais envolvidos, tanto em suas repercusses na vida psquica da
mulher, quanto em sua vida relacional, sobretudo com
seu beb.
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Objetivos especficos
Compreender a vivncia da maternidade apesar da depresso, procurando entender como os sintomas da depresso fracasso, incapacidade, culpa, tristeza, irritabilidade interagem na significao da maternidade e na
configurao da subjetividade da mulher/me. Compreender o processo de significao e de elaborao subjetiva
da maternidade, a partir da vivncia da depresso ps-parto,
em relao a si mesma e de seu estilo de maternagem. O
estudo tambm tem a inteno de estimular o apoio psicolgico precoce em maternidades e refinar a abordagem
tcnica do transtorno da depresso ps-parto.
Mtodos de Apreenso da Realidade
Em consonncia com a metodologia adotada, vrios foram os recursos utilizados para acessarmos as vivncias
das mes que participaram do estudo, a saber:
Tcnica de completamento de frases
Trata-se de uma tcnica desenvolvida por Gonzlez Rey
(1997, 1999, 2001, 2002), a partir do teste clssico de
associao de palavras de Jung. Consiste na apresentao
de sessenta e sete frases escritas, incompletas, para que as
participantes as completassem a partir daquilo que primeiramente emergisse em suas mentes ao ler a frase em
questo. As frases incompletas suscitam questes relacionadas ao desejo, s preocupaes, s aspiraes, ao
trabalho, s relaes sociais, maternidade, depresso
ps-parto, amamentao, entre outros. O objetivo era
auxiliar na produo dos indicadores.
Escala de Depresso Ps-Parto de Edimburgo
Foi aplicada esta escala para confirmao diagnstica da
depresso ps-parto. Ainda que tenhamos criticado os recursos metodolgicos quantitativos-positivistas na seo
anterior deste trabalho, reconhecemos que eles so vlidos para auxiliar no diagnstico e tambm podem ser analisados em termos do contedo abordados pelos mesmos.
Assim, utilizamos esta escala, na inteno de selecionar as
participantes para o grupo, e tambm para nos auxiliar na
interpretao das configuraes subjetivas das participantes, sobretudo com relao presena de pensamentos
suicidas. A Escala de Edimburgo consiste em um instrumento de auto-registro composto de dez enunciados, cujas
opes so pontuadas (0 a 3) de acordo com a presena ou
intensidade do sintoma. Seus itens cobrem sintomas como:
humor deprimido ou disfrico, distrbio do sono, perda
do prazer, idias de morte e suicdio, diminuio do desempenho e culpa (Santos, Martins & Pasquali, 1999;
Santos, 1995).
Entrevista de acolhimento e triagem
O acolhimento psicolgico visou oferecer uma escuta
especializada s mes que chegaram ao nosso servio, no
sentido de ouvir, acolher e encaminhar adequadamente suas
demandas e tri-las para o atendimento breve, individual
e/ou em grupo.
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Azevedo, K.R., & Arrais, A.R. (2006). O Mito da Me Exclusiva e seu Impacto na Depresso Ps-Parto.
nante quanto aos papis parentais. Historicamente, a concepo da mulher como um ser inferior ao homem pode
ter contribudo para a difuso e manuteno da ideologia
do instinto materno e do sacrifcio entre as mulheres. Talvez as mulheres tenham assimilado to prontamente este
papel porque, aparentemente, lhes conferia um espao, o
nico, no qual eram consideradas superiores aos homens.
Soma-se aos fatores anteriormente citados, o fato da
gravidez de Vanuza ter vindo aps alguns anos de tratamento de reproduo assistida e de trs episdios de abortos espontneos. A evoluo da gravidez contou com uma
ameaa de perda do feto e de perigo para vida de Vanuza.
Entendemos que esses eventos pessoais, subjetivos, de
valor potencialmente traumtico tiveram grande impacto
na vida de Vanuza. Em alguns relatos ela apresenta um
pequeno recorte do quo doloroso foi para ela sua histria de tentativas de engravidar e o prprio perodo
gestacional.
A partir da tcnica de colagem, Vanuza relata que Ser
me pisar em uma casquinha de ovo, e os dois podem quebrar
Esse discurso nos remete ao sentimento de fragilidade em
que Vanuza se encontrava. a fragilidade de uma me
diante da fragilidade de um filho, o desespero de quem
se v responsvel por algum no momento em que se sente terrivelmente fragilizada. A casquinha de ovo sugere a
fragilidade de um tero que facilmente se quebra, o que
aponta para a situao dos seus abortos recorrentes. Simbolicamente, Vanuza expressa o quanto ela se percebe frgil, uma vez que no conseguiu sustentar e manter at o
final suas gestaes anteriores. um sentimento de fragilidade com relao ao seu prprio corpo. Um corpo sentido como fraco, um corpo sentido como doente. Da porque a gravidez ficou longe de ser um momento prazeroso,
de plenitude. Na verdade, a gravidez foi um perodo marcado por incertezas, dvidas, ansiedade e medo da perda,
sentimentos incompatveis com ideal de maternidade
interiorizado por ela. Sugerimos, portanto, que esse longo perodo de tratamento, os abortos recorrentes, bem
como o risco de vida durante a gravidez so co-fatores
que aliados aos fatores sociais anteriormente citados, contriburam, tambm, para o aparecimento da depresso
ps-parto em Vanuza.
Um outro desdobramento da infertilidade com repercusso na vida sexual de Vanuza pode ser clarificado pelo
pensamento de Maldonado (2002). Segundo essa autora,
desde muitos sculos, a fertilidade tida como bno divina, ao passo que a infertilidade tida como castigo. Partindo dessa concepo, percebemos que Vanuza embarcou
na maternidade com uma culpa antecipada devido ao fato
da infertilidade representar um castigo, e tem vivenciado
sua funo de me com grande ansiedade, acreditando que
cumpriria com todos os mandamentos da lei materna, acreditando que iria fazer tudo certo, decidida a no errar.
Trindade (1993) nos lembra que o modelo tradicional
da maternidade apresenta a mulher como uma figura feminina responsvel pela manuteno do vnculo familiar e
que esta tarefa deve ter prioridade sobre suas necessidades pessoais, visto que atravs da maternidade que se
Azevedo, K.R., & Arrais, A.R. (2006). O Mito da Me Exclusiva e seu Impacto na Depresso Ps-Parto.
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Recebido: 30/11/2004
1 reviso: 17/05/2005
Aceite final: 16/09/2005
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