1.

El poemario Todos bailan de Ral Gonzlez Tun se abre con una advertencia del propio
autor: en ese libro no podremos leer Las brigadas de choque, poema que puede
considerarse programtico de la revista Contra y que le vali a Gonzlez Tun quedar
detenido por incitacin a la violencia. Este ncipit permite visualizar la relevancia que la
prctica potica adquiri, durante la dcada del 30, en la intervencin cultural destinada a
satisfacer los imperativos de la revolucin comunista (Alle, 2011: 1). El uso de la lengua
potica tena correlatos en la vida pblica y poltica de los autores1, poda lersela como
una toma de posicin respecto de asuntos que excedan los lmites de la serie potica (Sarlo,
1988: 155) y ante los cuales los artistas no podan quedar indiferentes.
Ral Gonzlez Tun encuentra en una serie de operaciones realizadas desde el yo lrico la
clave para ponerse a tono con un posicionamiento poltico e ideolgico ligado a su
adscripcin al comunismo (Alle, 2011: 2). Es el lugar de la enunciacin desde donde se
realiza la potencia disruptiva de la poesa y desde donde se puede pensar acerca de la
historia pasada, presente y futura, adems de reflexionar sobre el rol del escritor
comprometido, la funcin del arte revolucionario, las relaciones entre arte y sociedad o
literatura y revolucin. De este modo, Gonzlez Tun construye una voz distinta de su yo
lrico de la poca martinfierrista (Sarlo, 1988: 155) que le confiere a la poesa la posibilidad
de portar contenidos ideolgico polticos.
Gonzlez Tun ficcionaliza el yo potico a modo de personaje en Juancito Caminador
(que aparece primero en 1928), personaje que recorre toda la poesa de Tun y el espacio
que ella configura, confluencia de la marginalidad rioplatense y los acontecimientos de la
poltica internacional. Es tambin Juancito Caminador el personaje al cual se le adjudican
todos los poemas de Todos bailan. Asimismo, constituye un lugar de cruce y confluencia:
en el poema Juancito Caminador se lo presenta ligado fuertemente al imaginario del
surrealismo, de la vanguardia potica (imaginario que lo relaciona con la primera poca de
Tun en la revista Martn Fierro). Los versos Traigo la palabra y el sueo, la realidad y
el juego de lo / inconsciente (Gonzlez Tun, 2005: 107) lo sitan cerca de su colocacin
potica en Martn Fierro, pero le aade una nueva dimensin a este personaje al ponerlo
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Mara Fernanda Alle dice al respecto: El poeta ocupa el lugar del que ha sido vctima del acallamiento
ejercido por parte de los aparatos represores del Estado, precisamente porque su poema se ha convertido en un
instrumento de denuncia y de exhortacin (Alle, 2011: 8).

cara a cara con la experiencia de la muerte de alguien cercano: Cuando l muri yo sent
un gusto inmenso de la vida / y dije: / -Voy a vivir tambin por lo que le quedaba de vivir.
(Gonzlez Tun, 2005: 108). Este propsito de llevar la experiencia ms all de las
vivencias adolescentes (cuando era adolescente me gustaban la cocana y Vctor Hugo,
(Gonzlez Tun, 2005: 108) permite cruzar, desde una misma voz, la vanguardia potica
con la vanguardia poltica, con lo queda de vivir. Plantea un no agotamiento en las
experiencias poticas altamente codificadas: los vinos cidos, los versos de Rimbaud, / las
bombas, las ojeras de las mujeres tuberculosas, los expresos / y los ventiladores
enloquecidos en los ngulos de las amuebladas (Gonzlez Tun, 2005: 108) sino una
perpetuidad de esa mirada trasladndola al momento histrico contemporneo, haciendo
referencia al mundo nuevo: Y mi corazn contina alegre y violento / como el corazn
alborotado de un mundo nuevo (Gonzlez Tun, 2005: 109). Juancito Caminador
propone un yo lrico que mantiene la prospectiva de la experimentacin formal potica de
la vanguardia pero ubicndola como mirada, como catalejo de los acontecimientos de la
escena poltica internacional, en clara apuesta diferente al realismo socialista como esttica
de la revolucin.
Esta experimentacin formal que citamos ms arriba se da fundamentalmente a travs de la
incorporacin de los patrones rtmicos y lricos de la marcha o la cancin (marcas de una
poesa pensada para ser cantada o recitada), del collage y de las incrustaciones de cultura
pop que colocan al poema en el marco del internacionalismo. En El poema internacional,
por ejemplo, el yo lrico registra hechos de la actualidad poltica a la manera de los cables
internacionales: Estn reunidos los miembros de la Conferencia del Desarme, Japn
enva un ultimtum a China (Gonzlez Tun, 2005: 99). Esta fuerte referencialidad
presupone un yo lrico que apuesta por la internacionalizacin de los mundos
referenciales (Sarlo, 1988: 168) y el uso del tiempo presente hace pensar en que son
poemas pensados para actuar en el momento: Madre, me fui detrs de los obreros
cantando. / Vamos a dar la vuelta al mundo cantando / y no queremos que Gandhi muera
por nosotros (Gonzlez Tun, 2005: 100). La mencin de Gandhi, el rechazo de la
pasividad de Gandhi, pone de plano la necesidad de accin: es el momento de hacer. En los
versos finales del poema, el yo lrico equipara el pensar al actuar, rompiendo la asociacin
tpica de la actividad intelectual con la falta de accin poltica: y me qued pensando. /

Quiero decir:-Me fui tras ellos (Gonzlez Tun, 2005: 101).

Por otro lado, este registro y mencin de hechos contemporneos al acto de enunciacin
permite a los poemas construir un archivo de los acontecimientos de la historia y dotar a
sta de un sentido y de una perspectiva esperanzada de futuro (Alle, 2011: 4). Este ltimo
aspecto del yo lrico puede analizarse claramente desde el poema Historia de veinte aos,
que presenta el ambicioso proyecto de condensar veinte aos de historia en un poema de
forma larga (Sarlo, 1988: 174) en el que el yo lrico conversa con un interlocutor
femenino. La historia es reconstruida como un patchwork que reproduce la lgica del
recuerdo de fotogramas: La fotografa de cada ao nuestro / es un acontecimiento tras
otro (Gonzlez Tun, 2005: 90). A la enumeracin de aos sucede una serie de epgrafes
de esas fotografas, al modo de las ilustraciones de las noticias en los diarios: 1914. 1915.
1916. 1917. 1918 / Cae sobre el mundo la bomba tremenda de la guerra. / Millones de
cruces de madera aparecen en los campos. / Fusilan a una enfermera en Blgica (Gonzlez
Tun, 2005: 90). El yo lrico aprovecha al mximo las posibilidades narrativas, polmicas
y oratorias de la forma larga, dando como resultado una poesa adecuada para ser leda a
grandes masas. El ritmo est dado sobre todo por la repeticin anafrica que lo aproxima a
la marcha: Nos echan todo abajo, / nos hablan en otro idioma, / nos consideran muertos, /
nos voltean los dioses, / nos destruyen los dogmas (Gonzlez Tun, 2005: 92). Como es
de esperar, la solucin histrica, la esperanza, es la aparicin de Lenin, quien es presentado
en el poema mediante sintagmas que aluden a la cotidianeidad y la cercana con el nombre
comn: -el hombre de la bicicleta / -el hombre del pan bajo el brazo / -el dulce amigo de
los nios camino de Petrogrado (Gonzlez Tun, 2005: 95). El campo semntico familiar
construido alrededor de Lenin permite leerlo como un personaje que el yo lrico podra
conocer eventualmente durante sus viajes, no como alguien inalcanzable: el aura de
posibilidad de su aparicin se concretiza.