Pontificia Universidad Catlica

Afectividad y Motivacin

Psicopatas Sexuales: Conducta patolgica o comportamiento natural?

Fernanda Ewertz
Valentina De Vittorio

La destructividad en la sociedad es un tema que ha estado presente a lo largo de

toda la historia. Son numerosas las acciones destructivas que pueden verse en el da a da,
algunas de ellas estn ntimamente relacionadas a ciertos trastornos psicopticos tales como
el sadismo, el masoquismo e incluso la necrofilia. Segn Fromm (1975) la destructividad
puede surgir de dos formas diferentes; espontnea y ligada a la estructura del carcter. La
primera de ellas, refiere a aquellos actos destructivos que se activan por circunstancias
extraordinarias diferencindose de aquellos que poseen rasgos en el carcter. Se tiende a
creer que estos rasgos destructivos y sus derivadas psicopatas son propias, de la especie
humana, sin embargo, hay evidencia emprica que demuestra que algunas de ellas tambin
ocurren en el reino animal. Debido a esto surgi la siguiente interrogante: ser posible que
las psicopatas sexuales como sadismo y necrofilia sean un comportamiento natural y no
patolgico, dado que se da en varias especies y no solo la humana?
El concepto del sadismo utilizado en este ensayo es aquel que refiere a los actos
sexuales propiamente tal. En trminos psicoanalticos, la libido es la fuerza motriz de la
crueldad, aun cuando a simple vista no se descubran esas motivaciones sexuales (Fromm,
1975), en otras palabras, esta libido sexual dentro de los actos sdicos sera el causal de la
crueldad y para aquellas personas que estn afligidas por esta perversin, es una condicin
que genera la excitacin junto con el deseo de causar cierto dao y humillacin al otro ser
humano. A veces es necesario que el sdico inflija dolor y sufrimiento intensos para lograr
la excitacin y en otros casos basta con una dosis pequea para lograrla. En el caso animal
si bien no es posible atribuirles sentimientos como en los humanos, los propios actos que
stos cometen dejan en claro que tambin utilizan la crueldad, por ejemplo, hace casi un
ao un tigre mat a una tigresa con la que se estaba apareando porque le mordi el cuello
hasta romperle la columna (UPI, 2013), en otras especies como los chimpancs, se observ
que los machos tienden a agredir a las hembras fsicamente los das previos a la cpula, con
el fin de que sta le tema y est ms dispuesta a complacerlo sexualmente (Koshy, 2013),
sin embargo, este fenmeno no solo se da dentro de las mismas especies sino que tambin
intra-especie, como es el caso de unos elefantes juveniles que violaron y luego mataron a
unos rinocerontes (SIEBERT, 2006). Estos casos son algunos de los miles que hay dentro
del reino animal, los cuales si bien no son hechos muy comunes, dan cuenta que ste

fenmeno existe, lo que podra dar pie a un cuestionamiento de su origen y si tiene relacin
con el comportamiento del caso humano.
Otra de las psicopatas sexuales es el masoquismo, el cual entenderemos como la
complacencia

de

sentirse

maltratado

humillado

(RAE,

2014)

y la

cual

complementaremos con la visin de Francisco Traver: el masoquismo es siempre fsico,

ertico y placentero, teniendo como fin el goce sexual. Las personas masoquistas por lo
tanto disfrutan y gozan del maltrato que reciben por parte de otra persona, el cual les
produce una excitacin de carcter sexual lo que produce una sensacin placentera, cabe
decir que nos estamos refiriendo a un masoquismo consentido, vale decir, no hay abuso ni
ninguna accin es realizada contra la voluntad de los implicados. Hasta ahora parece que el
masoquismo es solo de carcter humano, sin embargo, este comportamiento tambin se da
dentro del reino animal, con la nica diferencia de que stos no pueden declarar un
consentimiento. Son variados los casos en los cuales se presentan, y los tipos de especies
que abarcan van desde los insectos y babosas marinas hasta los mamferos. En el caso de
los insectos, los machos son los que la mayora de las veces toman el papel del masoquista,
y es que ellos deben realizar un acto de sacrifico para poder aparearse el cual muchas veces
acaba con su vida, este es el caso de insectos como la mantis religiosa o araas como las
australianas. En estas especies, el macho es considerablemente de un tamao menor a la de
la hembra, lo que representa una amenaza para el ya que puede ser devorado, sin embargo,
la nica forma para lograr aparearse es arriesgarse e intentarlo, muchas veces salen ilesos,
pero generalmente las hembras se los comen, incluso cuando stos an estn copulando. En
el caso de las especies marinas como las babosas, stas durante la cpula deben apualarse
en la cabeza con el fin de inyectar una substancia que acta como una droga. (Becario,
2013) Finalmente, este comportamiento tambin se da dentro de los mamferos, por
ejemplo, en el caso de los caballos los cuales: con frecuencia, cuando se ponen al lado de
una hembra en celo slo tienen reaccin y la montan si se les fustiga o simplemente oyen el
ruido de la fusta. Los campesinos ayudan con gritos y amenazas a la monta de los
animales. (Reverte, s.f.).

Por otro lado tenemos a la necrofilia, la cual consideraremos como: la excitacin

sexual provocada por la contemplacin, el contacto, la mutilacin o la evocacin mental de
un cadver. (Romeu, 2014). Los casos necrfilos no suelen estar dentro de las psicopatas
ms comunes y adems las situaciones contextuales para que ocurra son limitadas, por lo
que no se cuenta con mucha investigacin emprica al respecto. Si bien podra pensarse que
este fenmeno dada sus caractersticas es exclusivamente patolgico, hay evidencias que
podran contrarrestar esta concepcin, debido a que en el reino animal tambin hay
evidencia de que existe la necrofilia. Hay investigadores que mientras observaban a los
animales han descubierto que stos practican la necrofilia, como es el caso de los
pinginos, donde el Dr George Murray mientras haca una investigacin en el antrtico
sobre estos animales presenci como un pingino macho intent copular con una pingino
hembra fallecida. (Mckie, 2012).
Podra haber una posibilidad que todos estos comportamientos tengan algn origen
de carcter biolgico/evolutivo debido a que se presentan en las especies tanto humana
como animal. Esta afirmacin puede ser respaldada desde la perspectiva Darwinista el cual
postula que todos tenemos un ancestro en comn, lo cual explicara porque los humanos
tenemos tantos comportamientos en comn con los animales, como por ejemplo en la
expresin de las emociones. (Darwin, 1872) Siguiendo sta lnea, podra considerarse que
estas patologas en realidad serian comportamientos naturales ya que se dan dentro de
varias especies del reino animal (entendiendo al hombre como parte de ste). sta
concepcin sin embargo tiene varias falencias, ya que para comenzar el hombre a diferencia
de los animales posee la capacidad de razonar, y por lo tanto, puede reflexionar y darse
cuenta que la conducta a la cual se ve influido no es correcta o no es natural, en cambio los
animales quienes no poseen esta libertad, estn prcticamente sometidos a sus instintos por
lo que no son conscientes de la accin que estn realizando ni de las consecuencias que sta
tiene. Cabe considerar tambin el factor de la intencionalidad, el cual en las personas tiene
por efecto el comportamiento mismo tal como dice : los criterios de la intencionalidad se
encuentran por entero en el comportamiento observable (Taylor, 1987), si una persona
tiene la intencin de cometer cierto comportamiento psicoptico tiene que planear y
cuestionarse sobre ste, lo que sugiere que no es un acto instintivo sino puramente obra de
la voluntad de la persona.

Finalmente, en el caso de los humanos no se sabe an si hay un origen

biolgico en las psicopatas, sin embargo, la crianza y contexto en el cual se desarroll la
persona tienen grandes influencias en la generacin y gatillamiento de stas, por lo tanto
siguiendo esta lnea, estos comportamientos no seran producto de los instintos como en el
caso de los animales, sino del propio proceso de la formacin y desarrollo en los que se
form el carcter del sujeto.

Referencias
Becario. (29 de Noviembre de 2013). Masoquismo en el reino animal: las babosas de mar
se apualan durante el sexo. Obtenido de
http://codigoespagueti.com/noticias/babosas-apunalan-durante-el-sexo/
Darwin, C. (1872). The Expression of the Emotions in Man and Animals. Londres.
Koshy, J. P. (15 de Enero de 2013). Rape in the animal kingdom. Obtenido de
http://www.livemint.com/Opinion/jkywrmQMip9SG6QVYDoe0H/molest-in-theanimal-kingdom.html
Mckie, R. (9 de Junio de 2012). The Guardian. Obtenido de
http://www.theguardian.com/world/2012/jun/09/sex-depravity-penguins-scottantarctic
RAE. (2014). Real Academia Espaola. Obtenido de
http://lema.rae.es/drae/?val=masoquismo
Reverte, D. J. (s.f.). Museo de Antropologia Medico-Forense. Obtenido de
http://www.gorgas.gob.pa/museoafc/loscriminales/paleopatologia/sadomasoquismo.
html
Romeu, J. (20 de Febrero de 2014). Dr Romeu y Asociados. Obtenido de
http://www.drromeu.net/necrofilia/
SIEBERT, C. (8 de Octubre de 2006). An Elephant Crackup? . Obtenido de The New York
Times:
http://www.nytimes.com/2006/10/08/magazine/08elephant.html?pagewanted=1&_r
=0&ei=5070&en=ccc63627f454863c&ex=1167282000
Taylor, R. (1987). Controversia sobre la intencionalidad del comportamiento. Mexico:
Universidad autonoma de Mexico.
Traver, F. (s.f.). Un estudio sobre el masoquismo. Madrid, Espaa: Vision Net.
UPI. (24 de Diciembre de 2013). Female Malayan tiger killed during mating at San Diego
Zoo. Obtenido de UPI: http://www.upi.com/Top_News/US/2013/12/24/FemaleMalayan-tiger-killed-during-mating-at-San-Diego-Zoo/UPI-53531387887323/
Fromm, E. (1975), Anatoma de la destructividad humana. Siglo XXI, Mxico.