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(mundo interior) pero es Derrida el primero en hablar de la transformacin del sentido a travs
del viaje que realiza ste expresado en el concepto de mediacin. Posteriormente el mapa de
Shannon y Weaver toma en cuenta la nocin de ruido que afecta el mensaje. Si bien las
conversaciones informales dan rienda suelta a un juego de asociaciones mentales libres que son
equiparables con el concepto de semisis ilimitada, la cosa cambia cuando extrapolamos el
proceso de significacin a la literatura. En la semitica sovitica se conoca la importancia de la
obra abierta a las estructuras del sistema, as mismo Mukarovsky seala que la norma esttica
est mediada siempre por las instituciones. Es Flix Vodjka quien profundiza en el concepto
de concretizacin por medio del cual el lector agrega nuevos valores al texto.
Como lo seala Eco con su concepto de obra abierta, el estudio semitico ha tendido a
considerar que la subjetividad del mensaje es un hecho. La cuestin es delimitar esa
subjetividad. Cul es entonces el plano de comprensin de quien emite y recibe el mensaje? El
mundo real. Cuando se habla de un gato el emisor probablemente hable de un gato en
concreto con un color especfico y el intrprete puede generar un interpretante de color y
forma distintas. Pero mientras se hable de felinos y no del instrumento hidrulico o el juego de
mesa podemos considerar que existe un margen de entendimiento y un margen de
subjetividad, siempre variable, puesto que es circunstancial. Es aqu donde hay cabida para el
concepto de hbito de Pierce que acta de manera automtica en los individuos. Existe, por lo
tanto, la subjetividad, pero no es absoluta, en la misma medida que el mundo real no lo es, por
estar compuesto de representaciones. En conclusin, es precisamente la semitica la encargada
de eliminar interpretaciones variables o errneas que se alejen demasiado del objeto referido.
La subjetividad existe en la interpretacin del habla y la escritura y es deber del intrprete
valerse de la semitica para lograr una correcta recepcin del mensaje, lo ms cercana posible a
la intencin del emisor, mas nunca idntica.
Referencias
Cobley, P. (2004). Semiotica para principiantes. Buenos Aires: Era Naciente SRL.
No son pocos los escritores que han intentado hablar de lo inexpresable. En una incesante
revolucin del lenguaje, el poeta crea nuevos valores, relaciona elementos remotos, en fin,
escapa de la imposicin sistemtica de las ideas para crear un mundo de relativa autonoma.
Pero incluso el lenguaje potico carece de los instrumentos necesarios para expresar con
eficacia lo que el poeta pretende en un determinado momento. Es necesario en ste punto de
la necesidad artstica, segn los postulados estticos de Vicente Huidobro, el nacimiento de un
nuevo lenguaje capaz de expresar lo que los arcasmos y lugares comunes no pueden. He aqu
el surgimiento de nuevos problemas semiticos: Es posible lograr una afectividad estabilizada
utilizando un lenguaje cuyos significantes carecen de significado previo en el intrprete?, Qu
papel juega el concepto de intraducibilidad en el poema Altazor?
cuestionamientos que ataen al presente micro ensayo en donde se abordarn conceptos como
la narratividad, y la intraducibilidad.
El extenso poema Altazor (1931) del fundador y exponente del creacionismo Vicente
Huidobro (1894-1948), es una composicin maravillosa y desconcertante en donde la rica
musicalidad sume al lector en una especie de trance sinestsico que podra servir de
justificacin suficiente para la existencia de este encriptado texto. Sin embargo para la
semitica representa un problema de significacin fundamental que habr de encontrar
asociaciones tal vez pertinentes con el nivel de anlisis semitico propuesto por Paolo Fabbri
en su obra El giro semitico (1998). La obra de Fabbri confronta las principales posturas tericas
de la semitica e introduce nuevos conceptos en un intento de generalidad como anclaje
especulativo en oposicin a las tradicionales focalizaciones en segmentos.
La narratividad como concepto semitico en la obra de Fabbri es de gran utilidad para
esclarecer un poco la intencin de Huidobro. Fabbri define la narratividad como un acto de
configuracin del sentido variable de acciones y pasiones. Visto desde esta forma, el canto
ltimo del poema Altazor presenta todas las caractersticas del concepto antes definido. Si
analizramos el Canto VII con una semitica de primera generacin en donde se exige una
relacin significado-significante nos encontraramos ante una imposibilidad o una total
carencia de sentido. Pero no es el caso. El concepto de narratividad nos permite entender a los
Referencias
Fabbri, P. (2000). El giro semitico. Barcelona: Editorial Gedisa, S.A.
Huidobro, V. (1988). Altazor: Temblor de cielo. Ed. Ren de Costa. Madrid: Ctedra
Lnea de expresin
Lnea de contenido
Plano de la expresin
plano de contenido
LE2-LC2-UFS 11-13
LE3-LC3-UFS 14-15
Morfolgicas
Fonticas
Sexo
Corazn
Botn de dicha
Surco prolfico
Vientre de la sombra
Concibe y pare
Bruto que goza donde puede
Pienso en tu sexo
Pienso en tu sexo
Pienso en tu sexo
Pienso s
Sexo
Sexo
Seso
Sazn
Antigup
Prolfico
Sombra
Pare
Mismo
Conciencia
Libre
Puede
Crepsculos
Mudo
Odumodneurtse
Pienso
Seso
Conciencia
Dios
Muerte
Muere un sentimiento
Sombra
Muerte concibe y pare
crepsculos
Oh
Oh escndalo
Oh estruendo
Donde puede
Donde quiere
Odmudnertuse
Serie
Metfora
Anttesis
Alegora
vientre de la Sombra
muerte concibe y pare
Prosopopeya
surco ms prolfico
Hiprbole
Oxmoron
Epteto
Paradoja
Perfrasis
Simplificado el corazn
Metonimia
sexo
Conversin
Oh escndalo/ Oh estruendo/
Paralelismo
Epfrasis
Conexiones unilaterales
Figuras del plano de la exresin
(figuras morfolgicas o metataxas)
Series
Pienso en tu sexo
sexo
Oh!
Simplificado el corazn, pienso en tu sexo
Aunque la muerte concibe y pare
que goza donde quiere, donde puede.
Oh escndalo de miel de los crepsculos/ oh
estruendo mudo/ Odumodneurtse
Y muere un sentimiento antiguo/degenerado en
seso
Surco ms prolfico/ y armonioso que
Aunque la muerte concibe y pare/ de Dios mismo
En el bruto libre/ que goza donde quiere
donde quiere, donde puede
Reduplicacin
Pienso en tu sexo
Epnome
Anfora
Aliteracin
Encabalgamiento
Metaplasmos
Figuras fontico- fonolgico
Palpo el botn de dicha, est en sazn.
Que goza donde quiere, donde puede.
Sexo-sexo-sazn-seso
Pare-libre-puede
Crepsculos- mudo
Oh conciencia
Oh escndalo
Oh estruendo
Series
Elipsis
Asonancia
Exclamacin retrica
Pienso en tu sexo
Surco ms prolfico/ y armonioso
Oh Conciencia
pienso, s, en la bruto libre
que goza donde quiere, donde puede
Y muere un sentimiento antiguo
La muerte concibe y pare
Estruendo mudo
Semitica connotativa
Connotadores
Simplificado el corazn
C1= rgano
C2= sentimiento
C3= amor
C4= pasin
C5= recuerdo sentimental
C1= atardecer
C2= hijos
C3= nostalgia
C1= capullo
C2= instrumento accionador
C3= accesorio de ropa
C4= yema
Est en sazn
Degenerado en seso
Vientre de la Sombra
C1= pansa
C2= matriz
C3= punto medio
Escndalo de miel
C1= alimento
C2= lquido
C3= amarillo
C4= dulce
Quinta etapa
Paradigmas ideolgicos (sistema instaurado en el texto)
Semitica denotativa:
Plano de la Expresin
Simplificado el corazn
Semitica connotativa:
Plano E
Simplificado
Plano C
C1= reduccin
C2= compendio
C3= sntesis
el
C1= artculo
PC
corazn
C1= rgano
C2= pasin
C3= sentimiento
C4= recuerdo
simplificado
el corazn
Semitica denotativa:
Plano de la Expresin
Ante el hijar maduro del da
Semitica connotativa:
Plano E
Ante
el
PC
P1: el sentimiento
es sintetisado
P2: hay una reduccin
del rgano
P3: un compendio de
recuerdos y pasiones
Plano C
C1= preposicin
C2= piel
C3= antlope
C1= artculo
PC
Ante el hijar maduro del da
hijar
maduro
C1= desarrollado
C2= responsable
C3= experimentado
C4= aoso
C5= en su punto
Del
Da
C1= luminosidad
C2= espacio temporal
Semitica denotativa:
Plano de la Expresin
Palpo el botn de dicha
Semitica connotativa:
Plano E
Palpo
PC
C1: el da tiene hijos mayores y el sujeto
potico se encuentra frente a ellos.
C2: el sujeto potico manifiesta nostalgia
dentro de un contexto de la madurez
C3: la piel o el antlope es un hijo del da
C4: el sujeto potico se encuentra frente
al punto casi final de la luminosidad del
da.
Plano C
C1= tocar con la palma
C2= antena
el
C1= artculo
botn
de
dicha
Semitica denotativa:
Plano de la Expresin
Est en sazn
Semitica connotativa:
Plano E
Simplificado
Plano C
C1= reduccin
C2= compendio
C3= sntesis
el
C1= artculo
PC
corazn
C1= rgano
C2= pasin
C3= sentimiento
C4= recuerdo
simplificado
el corazn
Semitica denotativa:
Plano de la Expresin
Escndalo de miel
Semitica connotativa:
Plano E
Escndalo
de
miel
PC
P1: el sentimiento
es sintetisado
P2: hay una reduccin
del rgano
P3: un compendio de
recuerdos y pasiones
Plano C
C1= ruido, estruendo
C2= accin que causa
expectacin en la
sociedad
C3= pachanga
C1= indica posesin
C1= alimento
C2= amarillo
C3= lquido
C4= dulce
PC
escndalo de miel
Sexta etapa
Relaciones y correlaciones semnticas, morfolgicas y fonmicas (CORRELATOS)
Niveles
(Invariantes)
Significacin
Sexualidad
Muerte
Conciencia
En la carne blanca. Estos son unos ejemplos de las herramientas instauradas por Pales Matos
para la construccin de su mundo potico en el que predomina la musicalidad como elemento
detonador de significaciones y sensaciones.
El concepto de narratividad de Paolo Fabbri es definido como una configuracin de las
acciones y pasiones de las cuales el autor hace hincapi en la reciprocidad de la forma de la
expresin y la forma de contendido, esto es, no es lo mismo expresar la misma idea por medio
de msica que por medio de palabras. Tum-cutum, tum-cutum nunca tendr el mismo
efecto en el lector que descifra la palabra tambor. El uso de onomatopeyas en combinacin
de palabras africanas adentra al receptor en un plano de percepcin donde la sonoridad evoca
directamente imgenes y sensaciones que a su vez coinciden con la estructura sintctica y
semntica de los poemas.
Estamos, por lo tanto, frente una obra potica que mantiene una sincrona entre su
tema, ritmo, sintaxis y sonoridad. Pales Matos, no conformndose con el sentido tradicional de
la narratividad que refiere el contar algo, trasciende hacia el sentido que describe Fabbri como
un acto de configuracin en el cual es por completo acertado valerse de todas los recursos
posibles para envolver al receptor en ese mundo autnomo pero a su vez regido por el vaivn
de la bachata y la cosmovisin africana. Por ltimo cabe sealar que Fabbri al describir la
entonacin como gesto e imagen nos proporciona el punto clave para valorar de forma distinta
la poesa de Palos Matos; no se trata nicamente de sonidos, sino de una rica evocacin de
imgenes y sensaciones.
Referencias
Fabbri, P. (2000). El giro semitico. Barcelona: Editorial Gedisa, S.A.
Pals, Luis (1978). Tuntn de pasa y grifera. En: Arce, Margot (ed). Poesa completa y prosa
selecta.
Personaje 6: Funerario
Personaje 7: Profeta
Personaje 3: Sandra
Personaje 9: Oficiales
Virtualidad
(Fin a alcanzar)
P1 se propone conquistar el corazn de P2
Fin logrado
Fin no
(xito de la conducta)
alcanzado
(fracaso de la
conducta)
xito de la conducta. P1 logra
finalmente saber la identidad de
P2
Enunciacin de la
secuencia elemental:
Actualizacin
P1 invita a P2 a bailar, bailar frenticamente y
juntar sus cuerpos, beber, llevarla a la biblioteca,
P2 cuenta una historia, conversan, suben a la
terraza, P1 le roba un beso, P2 cuenta otra
historia, se encuentran con otra pareja, acuerdan
salir a beber la ltima copa, son arrestados, son
obligados a descubrirse.
Enunciacin de las
secuencias complejas:
Fechora a cometer
Acto a cometer:
Descubrir a P2
1. P1 intenta descubrir
la identidad de P2.
2. P1 intenta descubrir
la identidad de p2 y
lograr sus favores
sexuales.
1. En su intento por
descubrir a P2, P1 insiste
de todas las maneras.
Fechora
Acto:
Cortejar a P2
3. Finalmente descubren
su identidad aunque no
por voluntad propia.
Fechora cometida
Acto cometido:
P1 le roba un beso a P2
Hecho a retribuir:
Sancin por el acto
cometido
P2 lo llama bruto y lo
rechaza.
Proceso de retribucin:
P2 le cuenta otra historia
irrelevante y larga a P1.
Hecho retribuido:
Beben hasta el alba
Hecho a retribuir:
El rechazo de P2
Dao a infligir:
Muerte
Proceso agresivo:
Proceso de retribucin:
P2 rechaza en todo momento a P1 y lo
entretiene con sus largas e irrelevantes aunque
originales historias.
P2 empuja a P1 y lo
llama bruto
Dao infringido:
P1 se aburre con las
historias
Vs.
Rechazo
Proceso agresivo:
Descubrir identidad de
P2
Vs.
Vericuetos irrelevantes de P2
Dao infringido:
Empujon, llamarlo bruto.
Fechora a cometer:
Fechora:
Besar a P2
Vs
Fechora cometida =
Hecho a retribuir
Lograr la compaa de P2
hasta el alba.
1. Mejoramiento
Mejoramiento a obtener
Ser amado por P2
Proceso de mejoramiento:
P1 baila con P2, llevarla a la biblioteca,
escucharla, robarle un beso, escucharla, P2
acepta acompaar a P1.
2. Mejoramiento
obtenido:
P1 por fin logra conocer
la identidad de P2 aunque
no por voluntad propia.
1. Degradacin
producida:
2. Degradacin evitada:
P1 logra por fin la
compaa incondicional
de P2 hasta el amanecer.
Mejoramiento a obtener
Ser amado por P2
Proceso de degradacin:
Proceso de
mejoramiento:
Degradacin posible:
Mejoramiento no
obtenido:
obtenido:
Mejoramiento a obtener:
Degradacin posible:
Conocer la identidad de P2
Proceso de mejoramiento =
P1 baila con P2, llevarla a la
biblioteca, escucharla, robarle un
beso, escucharla, P2 acepta
acompaar a P1.
Degradacin posible
No lograr sus
cometidos a pesar de
tener que soportar sus
historias.
Proceso de
degradacin
Mejoramiento a obtener
Conocer la identidad de
P2.
Proceso de degradacin
Proceso de mejoramiento
Degradacin cumplida:
Aburrirse con tal de
lograr su cometido.
Degradacin
Producida
Despus de besarla a
la fuerza lo llama
bruto y lo empuja.
Mejoramiento a obtener:
Vs.
Proceso de mejoramiento:
P1 no conoce a P2 hasta
que son arrestados.
Degradacin posible
No lograr su cometido a
pesar de escucharla y
rogar toda la noche.
Vs.
Mejoramiento no
obtenido
Proceso de degradacin:
Aburrirse con sus
historias.
Vs Degradacin realizada:
No conocer a P2 hasta
que son arrestados.
4. Anlisis, interpretacin y
valoracin de los ciclos narrativos
a) Proceso de mejoramiento desde
la perspectiva del beneficiario del
mejoramiento, implica la presencia
de una Dramatis persona
Mejoramiento a obtener
Proceso de mejoramiento:
Obstculo a eliminar:
Proceso de eliminacin:
Obstculo eliminado:
Mejoramiento obtenido:
P1 baila con P2, llevarla a la
biblioteca, escucharla, robarle un
beso, escucharla, P2 acepta
acompaar a P1.
Clase de secuencia
Estructura del cumplimiento de la
tarea
Caractersticas
a) El narrad se limita a describir la ejecucin de
la tarea.
b) El narrador explica la naturaleza del obstculo
enfrentado.
La pareja enmascarada
posiblemente tambin
engaa a sus respectivas
parejas.
La agresin
No se logra evitar el
arresto a pesar de discutir
mucho con los agentes.
Retribuciones: recompensa y
venganza
Clase de secuencia
Cumplimiento de la tarea
P2 accede acompaar a
P1 hasta el amanecer.
P2 lo llama bruto y
amenaza con no
acompaarlo ms.
Caractersticas
a) El narrador se limita a describir la ejecucin
de la tarea
La agresin
Retribuciones: recompensa y
venganza
P2 accede acompaar a
P1 aunque no accede a
quitarse la mscara.
Mejoramiento a obtener
P1 qudesea cpmpcer la identidad de P2
xito/fracaso
de los medios
VS
Obstculo a eliminar
Obstinacin de p2 en ocultarse
Medios posibles
1. Insistir.
Proceso de
Proceso de
2. Escuchar sus historias
mejoramiento
eliminacin
P1 logra la compaa de P2, P1 insiste sobre
le roba un beso, la escucha, el tema toda la
Logra que lo acompae,
noche.
3. Lograr su compaa.
P2 descubre su identidad.
Utilizacin de
los medios
-Besarla a la fuerza
Mejoramiento no obtenido
P2 lo rechaza en todo momento.
Degradacin previsible
No lograr su cometido a pesar de todo.
Peligro a eliminar
P2 se altere y se marche.
Proceso de degradacin
escuchar las locuras de P2 Proceso de
Eliminacin
Medios posibles
Escucha sus historias
Utilizacin de
los medios
La escucha y besa.
P1 No logra descubrir a P2
sino por mera casualidad.
Degradacin producida
Despus de haberle rogado y acompaado toda la velada P1 no logra conocer la identidad de P2 por su
voluntad.
Vzquez Arroyo
SEMITICA DE ROLAND BARTHES APLICADA AL CUENTO CONTINUIDAD DE LOS
PARQUES DE JULIO CORTZAR
CONTINUIDAD DE LOS PARQUES
(Final del juego, 1964)
Haba empezado a leer la novela unos das antes. La abandon por negocios urgentes, volvi a abrirla
cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama, por el dibujo de los
personajes. Esa tarde, despus de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo una
cuestin de aparceras, volvi al libro en la tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque de los
robles. Arrellanado en su silln favorito, de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una
irritante posibilidad de intrusiones, dej que su mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo
verde y se puso a leer los ltimos captulos. Su memoria retena sin esfuerzo los nombres y las imgenes
de los protagonistas; la ilusin novelesca lo gan casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse
desgajando lnea a lnea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cmodamente
en el terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguan al alcance de la mano, que ms all de los
ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la srdida
disyuntiva de los hroes, dejndose ir hacia las imgenes que se concertaban y adquiran color y
movimiento, fue testigo del ltimo encuentro en la cabaa del monte. Primero entraba la mujer,
recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente
restaaba ella la sangre con sus besos, pero l rechazaba las caricias, no haba venido para repetir las
ceremonias de una pasin secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El pual
se entibiaba contra su pecho, y debajo lata la libertad agazapada. Un dilogo anhelante corra por las
pginas como un arroyo de serpientes, y se senta que todo estaba decidido desde siempre. Hasta esas
caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y disuadirlo, dibujaban
abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir. Nada haba sido olvidado:
coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora cada instante tena su empleo minuciosamente
atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpa apenas para que una mano acariciara una mejilla.
Empezaba a anochecer.
Sin mirarse ya, atados rgidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la
cabaa. Ella deba seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta l se volvi un instante
para verla correr con el pelo suelto. Corri a su vez, parapetndose en los rboles y los setos, hasta
distinguir en la bruma malva del crepsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no deban
ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estara a esa hora, y no estaba. Subi los tres peldaos del
porche y entr. Desde la sangre galopando en sus odos le llegaban las palabras de la mujer: primero
una sala azul, despus una galera, una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera
habitacin, nadie en la segunda. La puerta del saln, y entonces el pual en la mano, la luz de los
ventanales, el alto respaldo de un silln de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el silln leyendo
una novela.
Secuencia No.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis:
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes:
Personaje lector
Tiempo histrico. Ya
termin
Das atrs
Cdigos
(Anlisis del discurso)
Cdigo cultura
Literatura
Cdigo simblico
Cdigo hermenutico
Cdigo de comunicacin
No hay comunicacin
entre
los
personajes.
Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
Pocos das
ocupado
sus negocios
en
Tiempo histrico. Ya
termin
Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura
Capitalismo
Cdigo simblico
Leer no genera
remuneracin
econmica
Abandono de literatura
por negocios
Cdigo hermenutico
Hombre
prefiere
los
negocios
sobre
la
literatura
Cdigo de comunicacin
No hay comunicacin
entre
los
personajes.
Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.
volvi a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la
trama, por el dibujo de los personajes.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
Personaje interesado en la
Tiempo histrico. Ya
reanuda
lectura
su
termin
Cdigos
finca
Literatura
Cdigo simblico
Leer es un pasatiempo
Reanudacin de lectura
mientras regresa a su
finca
Cdigo hermenutico
Cdigo de comunicacin
No hay comunicacin
entre
los
personajes.
Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.
Esa tarde, despus de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo
una cuestin de aparceras, volvi al libro en la tranquilidad del estudio que miraba
hacia el parque de los robles. Arrellanado en su silln favorito, de espaldas a la puerta
que lo hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones, dej que su
mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los
ltimos captulos.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
l es rico
Tiene un apoderado
Una tarde
Tiene un mayordomo
se dispone a terminar su
lectura
tierras
explotables
estudio
Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura
Ocio
Cdigo simblico
Cdigo hermenutico
El hombre se dispone a
terminar su lectura para
relajarse
Cdigo de comunicacin
No hay comunicacin
entre
los
personajes.
Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.
Su memoria retena sin esfuerzo los nombres y las imgenes de los protagonistas; la ilusin
novelesca lo gan casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando lnea a
lnea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cmodamente en el
terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguan al alcance de la mano, que ms all de
los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la
srdida disyuntiva de los hroes, dejndose ir hacia las imgenes que se concertaban y
adquiran color y movimiento, fue testigo del ltimo encuentro en la cabaa del monte.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
l disfruta leer
Descansaba
Una tarde
cmodamente
lectura.
No
desea
silln
concentrarse
en
sus
verde
negocios
de
en
su
terciopelo
Su estudio da hacia un
parque de robles
Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura
Literatura
Cdigo simblico
Cdigo hermenutico
Cdigo de comunicacin
No hay comunicacin
entre
los
personajes.
Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.
Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la cara por el chicotazo
de una rama. Admirablemente restaaba ella la sangre con sus besos, pero l rechazaba las
caricias, no haba venido para repetir las ceremonias de una pasin secreta, protegida por un
mundo de hojas secas y senderos furtivos. El pual se entibiaba contra su pecho, y debajo
lata la libertad agazapada.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
captulos de la novela
cabaa
ubicada
esconden
su
Mujer: recelosa y
extramarital
amorosa
pasin prohibida
Hombre:
entre
Ansa
la
libertad de su amor
senderos furtivos
Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura
Catolicismo
Cdigo simblico
Encuentro
de
dos
amantes
Cdigo hermenutico
Cdigo de comunicacin
Comunicacin corporal
entre los amantes.
Secuencia No.
Un dilogo anhelante corra por las pginas como un arroyo de serpientes, y se senta que
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
l hombre imagina la
Tiempo histrico. Ya
termin
captulos de la novela
Dilogo anhelante
la formulacin de un plan
Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura
Monogamia,
matrimonio para toda la
vida
Cdigo simblico
Libertar el amor
Amantes
planean
asesinato
Cdigo hermenutico
Amante
asesinar
al
entre
los
marido
Cdigo de comunicacin
Dilogo
amantes
Secuencia No.
Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y
disuadirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario
destruir.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
histrico,
ya
termin
Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura
Amor monogmico
Cdigo simblico
Libertar el amor
llevar
cabo
el
asesinato
Cdigo hermenutico
Cdigo de comunicacin
Comunicacin
corporal
entre personajes
Secuencia No.
Nada haba sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora
cada instante tena su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado
se interrumpa apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a
anochecer.
Sin mirarse ya, atados rgidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la
puerta de la cabaa.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
Repaso despiadado
Atados rgidamente
Cdigos
Asesinar = Crimen
Cdigo simblico
Cdigo hermenutico
Planear
coartada
para
Comunicacin
corporal
Secuencia No.
10
Ella deba seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta l se volvi un
instante para verla correr con el pelo suelto. Corri a su vez, parapetndose en los
rboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepsculo la alameda que
llevaba a la casa.
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
su amada
su amada.
Cdigos
Cristianismo
Cdigo simblico
Matar = Pecado
Separacin
entre
los
Cdigo de comunicacin
No
hay
entre
comunicacin
los
Narrador
personajes.
se
dirige
al
narratario
Secuencia No.
11
1.
Unidades Distribucionales
a. Nudo
b. Catlisis
2.
Unidades Interrogativas
a. ndices:
b. Informantes
le
brinda
Casa
grande
rica:
informacin a su amante
Mayordomo,
porche,
galera,
escalera
alfombrada,
Un instante
casa
con
Cristianismo
Cdigo simblico
Cdigo de comunicacin
padecer, que excluye toda posibilidad de prever; es decir, de conocer algo con certeza.
(Agamben, 2001, p. 156). Si incluso lo que no hemos vivido nos parece cotidiano cmo
podremos lograr acumular verdaderas experiencias? Lograr producirlas ha sido la difcil tarea
adoptada por algunos artistas como el escritor Julio Florencio Cortzar (Bruselas, 1914; Pars
1984), quien, por medio de la literatura intenta hacernos recorrer el camino incierto del que
hablbamos, transitar por un camino no seguro, sin certezas, lanzarse y lanzarnos a nosotros
(como auditorio) a la aventura, es solamente ah donde encontraremos la tan buscada
experiencia.
Es entonces, por medio de tcnicas inesperadas, lugares inusuales y procedimientos
singulares en su narrativa muchas veces inslitos, que Cortzar puede lograr en el
receptor un estado de shock casi permanente conocido como extraamiento en el que ser
posible obtener y vivenciar de manera consciente una experiencia pura. El cuento
Continuidad de los parques, resulta un ejemplo excelente para ilustrar la manera en la que el
extraamiento y por lo tanto las experiencias puraspueden vivirse a travs de una obra
potica. La actitud rebelde de este autor hacia los modelos usuales de escritura logra
fascinarnos debido a que nos resulta nueva e incomparable la rutina de estar leyendo y, que de
pronto, resultemos involucrados en la historia como el personaje al que adems, estn a punto
de asesinar mientras lee cmo asesinarn al personaje de su novela. Esta tcnica narrativa
conocida como Urboro (serpiente que se devora a si misma), es usual encontrarla en toda la
obra de Cortzar, sin embargo, con sta y otras tcnicas ms, dominadas a la perfeccin por el
escritor argentino, lograrn vivirse las experiencias ms gratas de manera constante mientras se
leen sus cuentos o novelas.
El extraamiento en Rayuela, por ejemplo, puede percibirse en casi cualquier momento
de la novela porque nos encontramos frente a una tcnica de escritura bastante diferente que
logra brindarnos una impresin esttica fuera de lo conocido y esperado (destruccin de la
experiencia por parte del autor que logra destruir tambin la experiencia del lector).
Comenzando por una estructura tan nica, en la que el orden de lectura puede ser el tradicional
(donde la novela comienza en el primer captulo y se contina en orden ascendente hasta llegar
al 56), o puede no serlo, pues el autor ha sugerido una manera completamente distinta de llevar
la lectura en la que se alternan y se saltan los captulos tanto prescindibles como
imprescindibles. Pero cuidado! no te confes, ingenuo lector. A pesar de que Cortzar les ha
llamado de esta manera, ningn captulo de esta gran obra puede ser en realidad prescindible.
La subversin cortzariana no termina all, habr que mencionar sin duda captulos como el 34
en el que se narran de manera simultanea dos historias diferentes y el lector tiene que brincar
los renglones intercalados de la segunda narracin para despus volver al inicio del captulo y
comenzar la segunda narracin (ahora brincando los renglones de la primera historia).
La destruccin de la experiencia se observa de manera ms evidente durante la lectura
del captulo 68, en donde nos encontramos con una lengua desconocida que ha sido creada por
el autor glglico; pareciera que por esta situacin no podramos saber qu acciones estn
llevando a cabo los personajes, pero lo curioso es que s podemos intuirlo a pesar de que las
palabras nos resulten extraas. Podemos hacer conjeturas porque la sintaxis y la morfologa del
glglico son idnticas a las del espaol (los verbos, por ejemplo, se conjugan de la misma
manera), adems, ambas lenguas comparten algunos sustantivos, verbos y determinantes, lo
que hace que las palabras diferentes resulten sino sustituibles en el espaol, s inferibles. Al
romper con lo cotidiano o normal y lograr destruir su experiencia, Cortzar logra hacer
partcipes a los receptores de su obra de la destruccin de su propia experiencia por medio de
lo que parecieran juegos nos hace leer sin esperar convencionalidad. Leemos de nuevas
maneras, aprendemos las nuevas reglas (que nos resultan extraas y fascinantes al mismo
tiempo) y jugamos. El extraamiento y tal vez las experiencias puras de pronto nos parece
que se han producido de manera casi natural, pues no nos hemos dado cuenta de que los
hemos conseguido por medio de una no adaptacin ni a lo usual ni a lo inusual.
Referencias
Agamben, G. (2001). Infancia e historia. Ensayo sobre la destruccin de la experiencia.
Argentina: Editorial Einaudi.
Beristan, H. (1997). Diccionario de retrica y potica. Mxico: Porra.
Cortzar, J. (2009). Continuidad de los parques en final del juego. Mxico: Punto de lectura.
sudamericana.
Semitica
Senitica de Greimas // Semitica Actancial
2. Operaciones
2.1 Programas narrativos estacionarios
H(S1)[(S1UO1)(S1O1)]
Aparicin de la conjuncin
S2 (H)
Aparicin de la disjuncin
Conservacin de la conjuncin
S2 (H)
Conservacin de la conjuncin