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La semitica y sus tendencias de estudio

Vzquez Arroyo Josu El


Suele suceder que al establecer una conversacin con una persona que nos es en secreto
antiptica, el cdigo lingstico empleado para ello se torna confusamente hostil. De igual
manera la tensin sexual entre dos personas puede vislumbrarse en su modulacin de voz y
comportamiento fsico. La comunicacin humana es sin duda compleja. En ella intervienen un
sinnmero de factores biolgicos y sociales que contribuyen al esclarecimiento de lo que se
intenta transmitir as como a la total disolucin del mensaje en el vasto campo de la
subjetividad. Un anlisis sistemtico de los signos en relacin con el ser humano y los procesos
de comunicacin ha sido el mtodo empleado por grandes intelectuales para elevar su
comprensin de los fenmenos lingsticos y/o sociales por encima del comn de las
personas. Cules son los factores que intervienen en el proceso de significacin?, existe una
relacin directa entre los sistemas lingsticos y las estructuras sociales?, es posible una
comunicacin pura o nos encontramos ms bien impelidos para expresarnos, subyugados
siempre a un sistema de signos impuesto por la sociedad? Tales cuestionamientos han aquejado
a los semiotistas de la historia en una bsqueda que permanece an abierta a disertaciones. Sin
profundizar demasiado en ello, el sujeto y su comprensin de los signos, y por lo tanto del
mundo, tiende irremediablemente a una confrontacin constante entre los lmites de la
subjetividad y del mundo real. Dicha problemtica a travs de la historia de la semitica y sus
precursores es expuesta de forma amena en el libro Semitica para principiantes (2004) de Paul
Cobley. sta obra es una herramienta prctica y accesible para una comprensin superficial de
los sistemas de signos y los conceptos tan bastos y confusos que los semiotistas emplean para
su estudio, que en su mayora, no suelen ser tan complicados como abrumadores en primera
instancia.
El sujeto se encuentra inmerso en una constante dicotoma entre lo externo y lo
interno, entre lo tangible y lo metafsico. Paradjicamente el individuo se construye como tal
ante la sociedad valindose de los sistemas externos de significacin, tal como lo plantea
Benveniste (1902-1976). Es en este espacio de interaccin entre el sujeto y los signos donde se
producen los procesos de significacin que incumben a la semitica (si incluimos a los
animales dentro del concepto de sujeto tambin se abarca con esta definicin a la

zoosemitica). Paul Cobley, profesor de Comunicacin en The London Guidhall University y


autor de El thriller americano, aborda con su libro Semitica para principiantes las ms importantes
tendencias que incumben a la historia de la semitica, desde los planteamientos fundacionales
de Saussure y Pierce hasta las ltimas disertaciones de semiotistas como Jackobson y Umberto
Eco. El libro de Cobley expone de manera bastante grfica la principal confrontacin entre dos
tendencias principales: la fundada por Saussure (semiologa) que considera que el lenguaje debe
ser el punto de partida de cualquier estudio de los signos y la semitica fundada por Pierce que
intenta abarcar todo tipo de manifestacin de los signos. En primera instancia la divisin entre
semiologa y semitica sirvi para distinguir las corrientes de estudio segn su origen
geogrfico, Europa y Estados Unidos respectivamente, no obstante el trmino semitica
pas a significar el estudio de los signos en general a partir de las aportaciones del lingista y
bilogo Sebeok nacido en Budapest en 1920. Uno de los conceptos ms importantes de la
semitica es la aportacin de Pierce y su semisis ilimitada la cual propone una posibilidad
del subjetivismo de la significacin para generar indefinidamente una secuencia ilimitada de
significados. El concepto de semisis ilimitada sera retomado y replanteado por Derrida y su
difference, por Morris y su respuesta secuencia y por Umberto Eco. Es pertinente sealar que
existe una retroalimentacin de conceptos entre los pensadores de las dos escuelas como es el
caso del posestructuralista frances Derrida y los conceptos de Pierce, fundador de la semitica
estadounidense, para percatarse de que no hay una separacin tajante del estudio semitico por
parte de ambas escuelas a pesar de partir de premisas de estudio distintas.
El concepto de semisis ilimitada es fundamental para la argumentacin del supuesto
subjetivismo inherente a los procesos de significacin, en contraposicin al significado puro
planteado por Saussure. He aqu una interesante confrontacin en el estudio semitico: Es
posible llegar al interpretante final como lo propone Eco o el significado se encontrar siempre
en movimiento sentenciado a la infinitud de combinaciones posibles? Un sujeto X le dice Z a
un sujeto Y. En primera instancia existe un convenio en la utilizacin de signos lingsticos, el
significado y significante de Saussure, pero este nivel de anlisis semitico no toma en cuenta a
X ni Y. Pierce en cambio introduce el concepto de interpretante con el cual se agrega la
reaccin de Y que desencadenar a su vez una posibilidad de infinitud. Pero si dicha
posibilidad (que existe slo como tal) fuese real, la funcin de comunicacin sera imposible.
Lacan plantea una dicotoma impenetrable entre el significante (mundo exterior)y significado

(mundo interior) pero es Derrida el primero en hablar de la transformacin del sentido a travs
del viaje que realiza ste expresado en el concepto de mediacin. Posteriormente el mapa de
Shannon y Weaver toma en cuenta la nocin de ruido que afecta el mensaje. Si bien las
conversaciones informales dan rienda suelta a un juego de asociaciones mentales libres que son
equiparables con el concepto de semisis ilimitada, la cosa cambia cuando extrapolamos el
proceso de significacin a la literatura. En la semitica sovitica se conoca la importancia de la
obra abierta a las estructuras del sistema, as mismo Mukarovsky seala que la norma esttica
est mediada siempre por las instituciones. Es Flix Vodjka quien profundiza en el concepto
de concretizacin por medio del cual el lector agrega nuevos valores al texto.
Como lo seala Eco con su concepto de obra abierta, el estudio semitico ha tendido a
considerar que la subjetividad del mensaje es un hecho. La cuestin es delimitar esa
subjetividad. Cul es entonces el plano de comprensin de quien emite y recibe el mensaje? El
mundo real. Cuando se habla de un gato el emisor probablemente hable de un gato en
concreto con un color especfico y el intrprete puede generar un interpretante de color y
forma distintas. Pero mientras se hable de felinos y no del instrumento hidrulico o el juego de
mesa podemos considerar que existe un margen de entendimiento y un margen de
subjetividad, siempre variable, puesto que es circunstancial. Es aqu donde hay cabida para el
concepto de hbito de Pierce que acta de manera automtica en los individuos. Existe, por lo
tanto, la subjetividad, pero no es absoluta, en la misma medida que el mundo real no lo es, por
estar compuesto de representaciones. En conclusin, es precisamente la semitica la encargada
de eliminar interpretaciones variables o errneas que se alejen demasiado del objeto referido.
La subjetividad existe en la interpretacin del habla y la escritura y es deber del intrprete
valerse de la semitica para lograr una correcta recepcin del mensaje, lo ms cercana posible a
la intencin del emisor, mas nunca idntica.
Referencias
Cobley, P. (2004). Semiotica para principiantes. Buenos Aires: Era Naciente SRL.

La narratividad en un lenguaje sin significado


Josu El Vzquez Arroyo

No son pocos los escritores que han intentado hablar de lo inexpresable. En una incesante
revolucin del lenguaje, el poeta crea nuevos valores, relaciona elementos remotos, en fin,
escapa de la imposicin sistemtica de las ideas para crear un mundo de relativa autonoma.
Pero incluso el lenguaje potico carece de los instrumentos necesarios para expresar con
eficacia lo que el poeta pretende en un determinado momento. Es necesario en ste punto de
la necesidad artstica, segn los postulados estticos de Vicente Huidobro, el nacimiento de un
nuevo lenguaje capaz de expresar lo que los arcasmos y lugares comunes no pueden. He aqu
el surgimiento de nuevos problemas semiticos: Es posible lograr una afectividad estabilizada
utilizando un lenguaje cuyos significantes carecen de significado previo en el intrprete?, Qu
papel juega el concepto de intraducibilidad en el poema Altazor?

Estos son los

cuestionamientos que ataen al presente micro ensayo en donde se abordarn conceptos como
la narratividad, y la intraducibilidad.
El extenso poema Altazor (1931) del fundador y exponente del creacionismo Vicente
Huidobro (1894-1948), es una composicin maravillosa y desconcertante en donde la rica
musicalidad sume al lector en una especie de trance sinestsico que podra servir de
justificacin suficiente para la existencia de este encriptado texto. Sin embargo para la
semitica representa un problema de significacin fundamental que habr de encontrar
asociaciones tal vez pertinentes con el nivel de anlisis semitico propuesto por Paolo Fabbri
en su obra El giro semitico (1998). La obra de Fabbri confronta las principales posturas tericas
de la semitica e introduce nuevos conceptos en un intento de generalidad como anclaje
especulativo en oposicin a las tradicionales focalizaciones en segmentos.
La narratividad como concepto semitico en la obra de Fabbri es de gran utilidad para
esclarecer un poco la intencin de Huidobro. Fabbri define la narratividad como un acto de
configuracin del sentido variable de acciones y pasiones. Visto desde esta forma, el canto
ltimo del poema Altazor presenta todas las caractersticas del concepto antes definido. Si
analizramos el Canto VII con una semitica de primera generacin en donde se exige una
relacin significado-significante nos encontraramos ante una imposibilidad o una total
carencia de sentido. Pero no es el caso. El concepto de narratividad nos permite entender a los

componentes de este canto como la concatenacin de acciones y pasiones; acciones y pasiones


que se manifiestan a travs de una sintaxis propia y un proceso de significacin a lo largo del
texto.
Dicho en otras palabras la narratividad en Altazor exige ver sus componentes como un
todo. Sera poco pertinente hacer un examen sintctico del Canto VII sin tomar en cuenta el
ritmo semntico y los postulados filosficos que el sujeto potico hace en los primeros
captulos. El recorrido previo a la destruccin de la sintaxis no debe desvincularse de sta
puesto que ese nuevo lenguaje creado no carece de significado, como lo sugerira una semitica
de primera generacin, sino que refiere a esas advertencias de la destruccin del lenguaje
(adems de los eruditos sentidos a nivel de lexemas). Es decir, cuando el sujeto lrico enuncia
todas las lenguas estn muertas o Se debe escribir en una lengua que no sea materna, el
autor construye los cimientos de ese significado global que deber contener ese nuevo
lenguaje.
Por ultimo cabe reflexionar sobre el concepto de intraducibilidad. Las materias de la
expresin carecen de los elementos que el artista requiere. En este caso particular, el poeta ha
optado construir todo un sistema configurante de sentidos para concretar su nuevo lenguaje.
Quiz para un lector comn, contemporneo de Huidobro e ignorante de su intencin en la
corriente esttica, el Canto VII pudo parecer intraducible y no producir ninguna afectacin.
No obstante un anlisis desde la distancia histrica en donde los postulados estticos de la
poca son identificados con precisin, esclarece el sentido de la obra. Es por ello que Lotman
define la intraducibilidad como la fuente de informacin para las traducciones futuras.

Referencias
Fabbri, P. (2000). El giro semitico. Barcelona: Editorial Gedisa, S.A.
Huidobro, V. (1988). Altazor: Temblor de cielo. Ed. Ren de Costa. Madrid: Ctedra

Vzquez Arroyo Josu El


XIII
1-Pienso en tu sexo.
2-Simplificado el corazn, pienso en tu sexo,
3-ante el hijar maduro del da.
4-Palpo el botn de dicha, est en sazn.
5-Y muere un sentimiento antiguo
6-degenerado en seso.
7-Pienso en tu sexo, surco ms prolfico
8-y armonioso que el vientre de la sombra,
9-aunque la muerte concibe y pare
10-de Dios mismo.
11-Oh Conciencia,
12-pienso, si, en el bruto libre
13-que goza donde quiere, donde puede.
14-Oh escndalo de miel de los crepsculos.
15-Oh estruendo mudo.
16-Odumodneurtse!

Lnea de expresin
Lnea de contenido

Plano de la expresin
plano de contenido

LE1 LC1 UFS 1-10

PE1-PC1-UFS 1 : SP recuerda excitado


PE2-PC2-UFS1 : 2-3: SP anhelo
PE3-PC3-UFS 4-6: SP nostalgia
PE4-PC4-UFS 7-8 SP ensalzamiento
PE5-PC5-UFS 9-10

LE2-LC2-UFS 11-13

PE6-PC6-UFS 11: NSP


PE7-PC7- UFS 12-13: SP- El sujeto potico siente envidia

LE3-LC3-UFS 14-15

PE8-PC8-UFS 14-15: Compara su anhelo con un estruendo


repromido

Segunda etapa Correlaciones paradigmticas


Semnticas

Morfolgicas

Fonticas

Sexo
Corazn
Botn de dicha
Surco prolfico
Vientre de la sombra
Concibe y pare
Bruto que goza donde puede

Pienso en tu sexo
Pienso en tu sexo
Pienso en tu sexo
Pienso s

Sexo
Sexo
Seso
Sazn
Antigup
Prolfico
Sombra
Pare
Mismo
Conciencia
Libre
Puede
Crepsculos
Mudo
Odumodneurtse

Pienso
Seso
Conciencia
Dios
Muerte
Muere un sentimiento
Sombra
Muerte concibe y pare
crepsculos

Oh
Oh escndalo
Oh estruendo
Donde puede
Donde quiere
Odmudnertuse

Vzquez Arroyo Josu El


Tercera etapa
Conexiones unilaterales
Figuras del plano de contenido
(Metasememas)
ante el hijar maduro del da
botn de dicha
surco prolfico
vientre de la sombra
escndalo de miel de los crepsculos
estruendo mudo
muerte concibe y pare
estruendo mudo
Surco ms prolfico/ y armonioso que el vientre de la
sombra/ aunque la muerte concibe y pare/ de Dios
mismo

Serie

Metfora

Anttesis

Alegora

vientre de la Sombra
muerte concibe y pare

Prosopopeya

surco ms prolfico

Hiprbole

muerte concibe y pare


estruendo mudo
Hijar maduro

Oxmoron
Epteto

muerte concibe y pare/ de Dios mismo

Paradoja

Escndalo de miel de los crepsculos

Perfrasis

Simplificado el corazn

Metonimia

sexo

Conversin

Oh escndalo/ Oh estruendo/

Paralelismo

Vientre de la sombra aunque la muerte concibe y


pare de Dios mismo

Epfrasis

Conexiones unilaterales
Figuras del plano de la exresin
(figuras morfolgicas o metataxas)

Series

Pienso en tu sexo
sexo
Oh!
Simplificado el corazn, pienso en tu sexo
Aunque la muerte concibe y pare
que goza donde quiere, donde puede.
Oh escndalo de miel de los crepsculos/ oh
estruendo mudo/ Odumodneurtse
Y muere un sentimiento antiguo/degenerado en
seso
Surco ms prolfico/ y armonioso que
Aunque la muerte concibe y pare/ de Dios mismo
En el bruto libre/ que goza donde quiere
donde quiere, donde puede

Reduplicacin

Pienso en tu sexo

Epnome

Anfora
Aliteracin

Encabalgamiento

Metaplasmos
Figuras fontico- fonolgico
Palpo el botn de dicha, est en sazn.
Que goza donde quiere, donde puede.
Sexo-sexo-sazn-seso
Pare-libre-puede
Crepsculos- mudo
Oh conciencia
Oh escndalo
Oh estruendo

Series
Elipsis
Asonancia
Exclamacin retrica

Vzquez Arroyo Josu El


Cuarta etapa
Establecer la paradigmtica lingstica
Semitica denotativa

Funtivos: solidarios/ complementarios

Pienso en tu sexo
Surco ms prolfico/ y armonioso
Oh Conciencia
pienso, s, en la bruto libre
que goza donde quiere, donde puede
Y muere un sentimiento antiguo
La muerte concibe y pare
Estruendo mudo

Semitica connotativa

Connotadores

Simplificado el corazn

C1= rgano
C2= sentimiento
C3= amor
C4= pasin
C5= recuerdo sentimental

Ante el hijar maduro del da

C1= atardecer
C2= hijos
C3= nostalgia

Palpo el botn de dicha

C1= capullo
C2= instrumento accionador
C3= accesorio de ropa
C4= yema

Est en sazn

Degenerado en seso

C1= sabor particular


C2= en su punto
C1= cerebro
C2= madurez
C3= Sensibilidad del alma
C4= locura
C5= fatiga mental
C6= piedra

Vientre de la Sombra

C1= pansa
C2= matriz
C3= punto medio

Escndalo de miel

C1= alimento
C2= lquido
C3= amarillo
C4= dulce

Quinta etapa
Paradigmas ideolgicos (sistema instaurado en el texto)

Semitica denotativa:

Plano de la Expresin
Simplificado el corazn

Semitica connotativa:

Plano E
Simplificado

Plano del contenido


ERC

Plano C
C1= reduccin
C2= compendio
C3= sntesis

el

C1= artculo

PC

corazn

C1= rgano
C2= pasin
C3= sentimiento
C4= recuerdo

simplificado
el corazn

Semitica denotativa:

Plano de la Expresin
Ante el hijar maduro del da

Semitica connotativa:

Plano E
Ante

el

PC
P1: el sentimiento
es sintetisado
P2: hay una reduccin
del rgano
P3: un compendio de
recuerdos y pasiones

Plano del contenido


ERC

Plano C
C1= preposicin
C2= piel
C3= antlope
C1= artculo

PC
Ante el hijar maduro del da

hijar

maduro

C1= total de hijos

C1= desarrollado
C2= responsable
C3= experimentado
C4= aoso
C5= en su punto

Del

C1= indica posesin

Da

C1= luminosidad
C2= espacio temporal

Semitica denotativa:

Plano de la Expresin
Palpo el botn de dicha

Semitica connotativa:

Plano E
Palpo

PC
C1: el da tiene hijos mayores y el sujeto
potico se encuentra frente a ellos.
C2: el sujeto potico manifiesta nostalgia
dentro de un contexto de la madurez
C3: la piel o el antlope es un hijo del da
C4: el sujeto potico se encuentra frente
al punto casi final de la luminosidad del
da.

Plano del contenido


ERC

Plano C
C1= tocar con la palma
C2= antena

el

C1= artculo

Palpo el botn de dicha

botn

C1= parte de la ropa


C2= objeto que
produce una accin.
C3= flor que an no se
abre

C1= el sujeto potico puede accionar un


dispositivo que le produce plenitud
C2= el sujeto potico toca una parte de la
ropa compuesta por la dicha
C3= el sujeto potico toca una flor que
pertenece a la plenitud

de
dicha

C1= indica posesin


C1= lo que siente alguien
satisfecho de s
C2= sentimiento
agradable
C3= plenitud

Semitica denotativa:

Plano de la Expresin
Est en sazn

Semitica connotativa:

Plano E
Simplificado

Plano del contenido


ERC

Plano C
C1= reduccin
C2= compendio
C3= sntesis

el

C1= artculo

PC

corazn

C1= rgano
C2= pasin
C3= sentimiento
C4= recuerdo

simplificado
el corazn

Semitica denotativa:

Plano de la Expresin
Escndalo de miel

Semitica connotativa:

Plano E
Escndalo

de
miel

PC
P1: el sentimiento
es sintetisado
P2: hay una reduccin
del rgano
P3: un compendio de
recuerdos y pasiones

Plano del contenido


ERC

Plano C
C1= ruido, estruendo
C2= accin que causa
expectacin en la
sociedad
C3= pachanga
C1= indica posesin
C1= alimento
C2= amarillo
C3= lquido
C4= dulce

PC

escndalo de miel

P1= Bulla o agitacin hecha de dulzura


P2= estruendo producido por el
alimento
P3= la sociedad se encuentra en
agitacin por el lquido
P4= fiesta amarilla

Sexta etapa
Relaciones y correlaciones semnticas, morfolgicas y fonmicas (CORRELATOS)
Niveles
(Invariantes)

Significacin

Sexualidad

El recuerdo de la amada produce nostalgia pero tambin


dicha en el sujeto potico.

Muerte

La sexualidad y el erotismo son equiparables con la muerte


en tanto fuerza natural de gran impacto en el ser humano.

Conciencia

El sujeto potico es atormentado por saberse diferente a


aquellas personas insensibles a la sexualidad con amor.

Problema de investigacin: Relacin entre erotismo y muerte.


Argumento fundamental: 1.- La sexualidad y el erotismo son equiparables con la muerte en tanto
fuerza natural de gran impacto en el ser humano. 2.- Se relacionan en trminos de continuidad y
discontinuidad, naturaleza humana segn el filsofo George Bataille. 3.- No se relacionan.

Pals Matos y una narratividad sincrnica


Josu El Vzquez Arroyo
Se ha dicho que la poesa nace de la msica al compartir principios de sonoridad, ritmo y
tiempo. La msica a su vez suele ser la expresin ms pura del espritu de una colectividad y
por lo tanto no se le puede pasar por alto cuando se intenta plasmar la psicologa social de un
grupo tnico especfico. Cul es la intencin afectiva de un poeta que no teme valerse de
cuanto recurso rtmico y musical este a su alcance para la creacin de sus versos? Podemos
acaso juzgar con los mismos valores estticos una obra dominada por un sentido sonoro que
una en la que predominan las imgenes? Es evidente que no. Por lo tanto es misin del lector
vido desentraar la intencionalidad del texto con un enfoque analtico pertinente que se
aproxime a un aprovechamiento esttico y semntico lo ms amplio posible. El objeto de
estudio del presente microensayo es el poemario Tuntun de pasa y grifera (1937) del poeta
puertorriqueo Pales Matos, una singular muestra de sabor antillano: la bachata, caderas negras
y tambores dirigen la poesa hacia el mundo de sus races africanas. Como postura terica se
tomar el concepto de narratividad de Paolo Fabbri de su libro El giro semitico (1998). Fabbri
trata el tema de la musicalidad y de los diversos recursos estilsticos de los que se vale el poeta
con intenciones de percepcin diversas dando as un enfoque oportuno para analizar a Matos.
Luis Pals Matos (Guayama, 20 de marzo de 1898 - 23 de febrero de 1959) fue uno de
los ms importantes poetas del negrismo antillano adems de novelista y periodista reconocido.
Su obra Tuntn de pasa y grifera lo constituyen poemas de entre los aos 1925 y 1933 que tratan
el tema de la negritud desde una focalizacin rtmica y musical sin dejar de lado aspectos
culturales del negro antillano que mira hacia frica con una mezcla de identidad nostlgica en
medio de un Puerto Rico culturalmente catico, dominado por el imperio estadunidense. Pales
Matos intenta con su obra rescatar el alma negra, crear una conciencia social del criollo
puertorriqueo que debe ensalzar sus diferencias en la consolidacin de lo propio.
Es imposible leer los poemas que componen el Tuntn de pasa y grifera sin ser
subyugados por un ritmo caribeo que incita al baile y a la lujuria; ms tentador aun es leer
estos poemas en voz alta descubriendo as una dimensin de impresiones sonoras y semnticas
con vida propia, que envuelven al lector en un mundo que ejerce su autonoma por medio de
recursos sonoros como la onomatopeya: El Gran Cocoroco dice: tu-cu-t. O am-am.

En la carne blanca. Estos son unos ejemplos de las herramientas instauradas por Pales Matos
para la construccin de su mundo potico en el que predomina la musicalidad como elemento
detonador de significaciones y sensaciones.
El concepto de narratividad de Paolo Fabbri es definido como una configuracin de las
acciones y pasiones de las cuales el autor hace hincapi en la reciprocidad de la forma de la
expresin y la forma de contendido, esto es, no es lo mismo expresar la misma idea por medio
de msica que por medio de palabras. Tum-cutum, tum-cutum nunca tendr el mismo
efecto en el lector que descifra la palabra tambor. El uso de onomatopeyas en combinacin
de palabras africanas adentra al receptor en un plano de percepcin donde la sonoridad evoca
directamente imgenes y sensaciones que a su vez coinciden con la estructura sintctica y
semntica de los poemas.
Estamos, por lo tanto, frente una obra potica que mantiene una sincrona entre su
tema, ritmo, sintaxis y sonoridad. Pales Matos, no conformndose con el sentido tradicional de
la narratividad que refiere el contar algo, trasciende hacia el sentido que describe Fabbri como
un acto de configuracin en el cual es por completo acertado valerse de todas los recursos
posibles para envolver al receptor en ese mundo autnomo pero a su vez regido por el vaivn
de la bachata y la cosmovisin africana. Por ltimo cabe sealar que Fabbri al describir la
entonacin como gesto e imagen nos proporciona el punto clave para valorar de forma distinta
la poesa de Palos Matos; no se trata nicamente de sonidos, sino de una rica evocacin de
imgenes y sensaciones.
Referencias
Fabbri, P. (2000). El giro semitico. Barcelona: Editorial Gedisa, S.A.
Pals, Luis (1978). Tuntn de pasa y grifera. En: Arce, Margot (ed). Poesa completa y prosa
selecta.

Josu El Vzquez Arroyo


Aplicacin de Bremond en La seora Yonos de Gonzalo Arango
Personajes
Personaje 1: Protagonista

Personaje 6: Funerario

Personaje 2: Seora Yonose

Personaje 7: Profeta

Personaje 3: Sandra

Personaje 8: Pareja: Nern y Bruja

Personaje 4: Esposo petrolero

Personaje 9: Oficiales

Personaje 5: Colectivo 2 brujas

Personaje 10: Inspector

Lgica de los posibles narrativos: Claude Bremond


Cmo aplicar a Bremond?
Aplicacin
1. Determinar la secuencia
elemental

2. Determinar las secuencias


complejas:

Virtualidad
(Fin a alcanzar)
P1 se propone conquistar el corazn de P2
Fin logrado
Fin no
(xito de la conducta)
alcanzado
(fracaso de la
conducta)
xito de la conducta. P1 logra
finalmente saber la identidad de
P2

Enunciacin de la
secuencia elemental:

Actualizacin
P1 invita a P2 a bailar, bailar frenticamente y
juntar sus cuerpos, beber, llevarla a la biblioteca,
P2 cuenta una historia, conversan, suben a la
terraza, P1 le roba un beso, P2 cuenta otra
historia, se encuentran con otra pareja, acuerdan
salir a beber la ltima copa, son arrestados, son
obligados a descubrirse.

3. P1 consigue por azar


del destino, tras ser
arrestados, ver el
rostro de P2.

2.1 Encadenamiento por continuidad:

Enunciacin de las
secuencias complejas:

Fechora a cometer
Acto a cometer:

Descubrir a P2

1. P1 intenta descubrir
la identidad de P2.
2. P1 intenta descubrir
la identidad de p2 y
lograr sus favores
sexuales.

1. En su intento por
descubrir a P2, P1 insiste
de todas las maneras.

Fechora
Acto:

2. Para descubrir a P2, P1


le roba un beso.

Cortejar a P2

3. Finalmente descubren
su identidad aunque no
por voluntad propia.
Fechora cometida
Acto cometido:

P1 le roba un beso a P2

Hecho a retribuir:
Sancin por el acto
cometido
P2 lo llama bruto y lo
rechaza.
Proceso de retribucin:
P2 le cuenta otra historia
irrelevante y larga a P1.
Hecho retribuido:
Beben hasta el alba

2. Determinar las secuencias


complejas

2.2 Secuencia por enclave (secuencia bisagra):


Fechora cometida
Acto cometido:

Escuchar las historias y robarle un beso a P2

Hecho a retribuir:
El rechazo de P2

Dao a infligir:
Muerte

Proceso agresivo:

Proceso de retribucin:
P2 rechaza en todo momento a P1 y lo
entretiene con sus largas e irrelevantes aunque
originales historias.

P2 empuja a P1 y lo
llama bruto
Dao infringido:
P1 se aburre con las
historias

P1 gana la compaa de P2 hasta el amanecer


Hecho retribudo:
2. Determinar las secuencias
complejas

2.3 Secuencia por sucesin por enlace:


Dao a infligir:

Vs.

Rechazo
Proceso agresivo:

Descubrir identidad de
P2
Vs.

Vericuetos irrelevantes de P2

Dao infringido:
Empujon, llamarlo bruto.

Fechora a cometer:

Fechora:
Besar a P2

Vs

Fechora cometida =
Hecho a retribuir
Lograr la compaa de P2
hasta el alba.

Nota: (Vs. <versus>significa el enlace de ambas secuencias)


Ciclos Narrativos
3. Identificar cada ciclo narrativo

1. Mejoramiento

Mejoramiento a obtener
Ser amado por P2

Proceso de mejoramiento:
P1 baila con P2, llevarla a la biblioteca,
escucharla, robarle un beso, escucharla, P2
acepta acompaar a P1.

Ausencia del proceso de mejoramiento:


Proceso de degradacin:
Escuchar las largas historias de P2
Degradacin previsible

Ser brusco para P2

Tipificacin de modalidades del


mejoramiento:

Ausencia del proceso de degradacin:

2. Mejoramiento
obtenido:
P1 por fin logra conocer
la identidad de P2 aunque
no por voluntad propia.

1. Degradacin
producida:
2. Degradacin evitada:
P1 logra por fin la
compaa incondicional
de P2 hasta el amanecer.

3.1 Por sucesin continua


Degradacin producida:
Tras haber hecho cuanto P2 pidi, sta no se
enamor nunca de P1 e intent asesinarlo.

Mejoramiento a obtener
Ser amado por P2

Proceso de degradacin:

Proceso de
mejoramiento:

Tener que escuchar historias que a P1 le parecen


aburridas.

P1 logra ganar el afecto y


compaa de P2, besarla,
conocer su identidad.

Degradacin posible:

Mejoramiento no
obtenido:

No lograr conocer la identidad de P2 ni sus


favores sexuales.

3.2 Por enclave

obtenido:

Mejoramiento a obtener:

Degradacin posible:

Conocer la identidad de P2

Proceso de mejoramiento =
P1 baila con P2, llevarla a la
biblioteca, escucharla, robarle un
beso, escucharla, P2 acepta
acompaar a P1.

No lograr conocer la identidad de P2 ni sus


favores sexuales.

Degradacin posible
No lograr sus
cometidos a pesar de
tener que soportar sus
historias.

Proceso de
degradacin

Escuchar las historias


de P2

Mejoramiento a obtener
Conocer la identidad de
P2.

Proceso de degradacin
Proceso de mejoramiento

Escuchar las locuras de


P2

P1 baila con P2, llevarla a


la biblioteca, escucharla,
robarle un beso,
escucharla, P2 acepta
acompaar a P1.
.
Mejoramiento no obtenido =
Es rechazado al besarla a la fuerza.

3.3 Por enclave

Degradacin cumplida:
Aburrirse con tal de
lograr su cometido.

Degradacin
Producida

Despus de besarla a
la fuerza lo llama
bruto y lo empuja.

Mejoramiento a obtener:

Vs.

Conocer identidad de P2.

Proceso de mejoramiento:

P1 no conoce a P2 hasta
que son arrestados.

Degradacin posible
No lograr su cometido a
pesar de escucharla y
rogar toda la noche.

Vs.

P1 baila con P2, llevarla a la biblioteca,


escucharla, robarle un beso, escucharla, P2
acepta acompaar a P1.
Mejoramiento no obtenido:

Mejoramiento no
obtenido

Proceso de degradacin:
Aburrirse con sus
historias.

Vs Degradacin realizada:

P1 no logra conocer a P2 sino hasta que son


arrestados.

No conocer a P2 hasta
que son arrestados.

4. Anlisis, interpretacin y
valoracin de los ciclos narrativos
a) Proceso de mejoramiento desde
la perspectiva del beneficiario del
mejoramiento, implica la presencia
de una Dramatis persona
Mejoramiento a obtener

Proceso de mejoramiento:

Obstculo a eliminar:

Proceso de eliminacin:

P1 baila con P2, llevarla a la


biblioteca, escucharla, robarle un
beso, escucharla, P2 acepta
acompaar a P1.

Medios posibles: Por la


fuerza, por insistir, por
accidente.

Utilizacin de los medios

xito de los medios:

Obstculo eliminado:

Mejoramiento obtenido:
P1 baila con P2, llevarla a la
biblioteca, escucharla, robarle un
beso, escucharla, P2 acepta
acompaar a P1.
Clase de secuencia
Estructura del cumplimiento de la
tarea

Caractersticas
a) El narrad se limita a describir la ejecucin de
la tarea.
b) El narrador explica la naturaleza del obstculo
enfrentado.

c) El narrador explica los medios empleados


para eliminar el obstculo (intencional o
fortuito).
d) la falta de a), b), y c) implica las carencias de
un agente (ya sean instrumentales o
intelectuales), por tanto, la degradacin significa
un problema a resolver, para lo cual es necesario la
presencia de un agente-aliado que intervenga a
favor del beneficiario
Intervencin del aliado

a) Forma de agente que toma como


compromiso el proceso de mejoramiento, puede
no ser motivado por el narrador.
b) Si la intervencin es motivada por el
narrador, entonces puede ser: b.1) por una
ayuda mutua con el beneficiario. Aliado y
beneficiario son solidarios.

La pareja enmascarada
posiblemente tambin
engaa a sus respectivas
parejas.

b.2) El aliado es un deudor del beneficiario. b.3)


el aliado es un acreedor del beneficiario, es decir,
espera una compensacin.

Eliminacin del adversario

a) son agentes dotados de iniciativa

b) Eliminacin pacfica: mediante negociacin,


lo cual transforma al adversario en aliado
c) Eliminacin hostil: mediante agresin en la
cual se inflige un dao a quien obstaculiza el
mejoramiento
La negociacin

a) Mediante la seduccin: provocar el deseo de


servicio
b) Mediante intimidacin: inspirar temor de un
perjuicio que puede daar

La agresin

No se logra evitar el
arresto a pesar de discutir
mucho con los agentes.

a) Eliminar al adversario causndole dao

Las parejas apelan a sus


derechos de ciudadanos.

b) Mediante una celada: engao (disimulo), lo


cual b.1) simular la ausencia del engaador
(ocultamiento: simular que duerme, observar a
otra parte, etctera). b.2) Simular intenciones
pacficas: proponer alianzas, seducir, intimidar,
todo mientras se prepara la celada. b.3) Simular
agresin de tal manera que la vctima rehya un
ataque imaginario.

Retribuciones: recompensa y
venganza

Clase de secuencia
Cumplimiento de la tarea

a) Retribucin del perjuicio: se paga la deuda de


un pacto

P2 accede acompaar a
P1 hasta el amanecer.

b) Por amenaza en contra de la ruptura del pacto

P2 lo llama bruto y
amenaza con no
acompaarlo ms.

Caractersticas
a) El narrador se limita a describir la ejecucin
de la tarea

b) El narrador explica la naturaleza del obstculo


enfrentado (intencional o fortuito)
c) El narrador explica los medios empleados
para eliminar el obstculo
d) La falta de a), b), c), implica la carencia de un
agente, por tanto la degradacin significa un
problema a resolver, para lo cual es necesaria la
presencia de un agente-aliado que intervenga a
favor del beneficiario
Intervencin del aliado

a) Forma de agente que toma como compromiso


el proceso de mejoramiento, puede no ser
motivado por el narrador

b) b) Si la intervencin es motivada por el


narrador, entonces puede ser: b.1) por una ayuda
mutua con el beneficiario. Aliado y beneficiario
son solidarios.
b.2) El aliado es un deudor del beneficiario.
b.3) el aliado es un acreedor del beneficiario, es
decir, espera una compensacin.
Eliminacin del adversario

a) Son agentes dotados de iniciativa

b) Eliminacin pacfica: mediante negociacin,


lo cual transforma al adversario en aliado

Ambas parejas apelan a


sus derechos e intentan
convencer a los agentes
de no ser arrestados y no
quitarse sus mscaras.

c) Eliminacin hostil: mediante agresin en la


cual se inflige un dao a quien obstaculiza el
mejoramiento
La negociacin

a) Mediante la seduccin: provocar el deseo de


servicio
b) Mediante intimidacin: inspirar temor de un
perjuicio que puede daar

La agresin

Las parejas apelan a sus


derechos como
ciudadanos.

a) Eliminar al adversario causndole dao

b) Mediante una celada: engao (disimulo), lo


cual b.1) simular la ausencia del engaador
(ocultamiento: simular que duerme, observar a
otra parte, etctera). b.2) Simular intenciones
pacficas: proponer alianzas, seducir, intimidar,
todo mientras se prepara la celada. b.3) Simular
agresin de tal manera que la vctima rehya un
ataque imaginario.

Retribuciones: recompensa y
venganza

a) Retribucin del perjuicio: se paga la deuda de


un pacto
b) Por amenaza en contra de la ruptura del pacto

P2 accede acompaar a
P1 aunque no accede a
quitarse la mscara.

5. Especificar las secuencias enlazadas

Mejoramiento a obtener
P1 qudesea cpmpcer la identidad de P2

xito/fracaso
de los medios
VS

Obstculo a eliminar
Obstinacin de p2 en ocultarse
Medios posibles
1. Insistir.
Proceso de
Proceso de
2. Escuchar sus historias
mejoramiento
eliminacin
P1 logra la compaa de P2, P1 insiste sobre
le roba un beso, la escucha, el tema toda la
Logra que lo acompae,
noche.
3. Lograr su compaa.
P2 descubre su identidad.
Utilizacin de
los medios
-Besarla a la fuerza

Mejoramiento no obtenido
P2 lo rechaza en todo momento.

FRACASO: Aunque P1 logra salvarse de su


ejecutor, P1 no alcanz su virtualidad.

Degradacin previsible
No lograr su cometido a pesar de todo.
Peligro a eliminar
P2 se altere y se marche.
Proceso de degradacin
escuchar las locuras de P2 Proceso de
Eliminacin

Medios posibles
Escucha sus historias

Utilizacin de
los medios
La escucha y besa.

P1 No logra descubrir a P2
sino por mera casualidad.

Degradacin producida
Despus de haberle rogado y acompaado toda la velada P1 no logra conocer la identidad de P2 por su
voluntad.

Vzquez Arroyo
SEMITICA DE ROLAND BARTHES APLICADA AL CUENTO CONTINUIDAD DE LOS
PARQUES DE JULIO CORTZAR
CONTINUIDAD DE LOS PARQUES
(Final del juego, 1964)
Haba empezado a leer la novela unos das antes. La abandon por negocios urgentes, volvi a abrirla
cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama, por el dibujo de los
personajes. Esa tarde, despus de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo una
cuestin de aparceras, volvi al libro en la tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque de los
robles. Arrellanado en su silln favorito, de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una
irritante posibilidad de intrusiones, dej que su mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo
verde y se puso a leer los ltimos captulos. Su memoria retena sin esfuerzo los nombres y las imgenes
de los protagonistas; la ilusin novelesca lo gan casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse
desgajando lnea a lnea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cmodamente
en el terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguan al alcance de la mano, que ms all de los
ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la srdida
disyuntiva de los hroes, dejndose ir hacia las imgenes que se concertaban y adquiran color y
movimiento, fue testigo del ltimo encuentro en la cabaa del monte. Primero entraba la mujer,
recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente
restaaba ella la sangre con sus besos, pero l rechazaba las caricias, no haba venido para repetir las
ceremonias de una pasin secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El pual
se entibiaba contra su pecho, y debajo lata la libertad agazapada. Un dilogo anhelante corra por las
pginas como un arroyo de serpientes, y se senta que todo estaba decidido desde siempre. Hasta esas
caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y disuadirlo, dibujaban
abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir. Nada haba sido olvidado:
coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora cada instante tena su empleo minuciosamente
atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpa apenas para que una mano acariciara una mejilla.
Empezaba a anochecer.
Sin mirarse ya, atados rgidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la
cabaa. Ella deba seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta l se volvi un instante
para verla correr con el pelo suelto. Corri a su vez, parapetndose en los rboles y los setos, hasta
distinguir en la bruma malva del crepsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no deban
ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estara a esa hora, y no estaba. Subi los tres peldaos del
porche y entr. Desde la sangre galopando en sus odos le llegaban las palabras de la mujer: primero

una sala azul, despus una galera, una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera
habitacin, nadie en la segunda. La puerta del saln, y entonces el pual en la mano, la luz de los
ventanales, el alto respaldo de un silln de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el silln leyendo
una novela.
Secuencia No.
1.

Haba empezado a leer la novela unos das antes.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis:

(ncleo o funcin cardinal):


Lectura de una novela

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes:

Personaje lector

Tiempo histrico. Ya
termin

Das atrs

Cdigos
(Anlisis del discurso)
Cdigo cultura

Literatura

Cdigo simblico

Se lee por placer

Cdigo de las acciones

Inicio de una lectura

Cdigo hermenutico

Hombre comienza una


lectura para disfrutarla

Cdigo de comunicacin

No hay comunicacin
entre

los

personajes.

Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.
1.

La abandon por negocios urgentes

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

(ncleo o funcin cardinal):


Personaje
Abandono de lectura

Pocos das

ocupado

sus negocios

en

Tiempo histrico. Ya
termin

Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura

Capitalismo

Cdigo simblico

Leer no genera
remuneracin
econmica

Cdigo de las acciones

Abandono de literatura
por negocios

Cdigo hermenutico

Hombre

prefiere

los

negocios

sobre

la

literatura
Cdigo de comunicacin

No hay comunicacin
entre

los

personajes.

Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.

volvi a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la
trama, por el dibujo de los personajes.

1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

Personaje interesado en la

Tiempo histrico. Ya

(ncleo o funcin cardinal):


Personaje

reanuda

lectura

su

Lapso de tiempo que tarda trama de su lectura


en el tren para llegar a su

termin
Cdigos

finca

(Anlisis del discurso


Cdigo cultura

Literatura

Cdigo simblico

Leer es un pasatiempo

Cdigo de las acciones

Reanudacin de lectura
mientras regresa a su
finca

Cdigo hermenutico

Hombre lee porque no


tiene nada ms que
hacer

Cdigo de comunicacin

No hay comunicacin
entre

los

personajes.

Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.

Esa tarde, despus de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo
una cuestin de aparceras, volvi al libro en la tranquilidad del estudio que miraba
hacia el parque de los robles. Arrellanado en su silln favorito, de espaldas a la puerta
que lo hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones, dej que su
mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los
ltimos captulos.

1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

l es rico

Tiene un apoderado

(ncleo o funcin cardinal):


Personaje llega a su finca y

Una tarde

Tiene un mayordomo

se dispone a terminar su

Posee una finca con

lectura

tierras

explotables

estudio
Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura

Ocio

Cdigo simblico

Se lee por placer

Cdigo de las acciones

Lectura de los ltimos


captulos de una novela

Cdigo hermenutico

El hombre se dispone a
terminar su lectura para
relajarse

Cdigo de comunicacin

No hay comunicacin
entre

los

personajes.

Narrador se dirige al
narratario
Secuencia No.

Su memoria retena sin esfuerzo los nombres y las imgenes de los protagonistas; la ilusin
novelesca lo gan casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando lnea a
lnea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cmodamente en el
terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguan al alcance de la mano, que ms all de
los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la
srdida disyuntiva de los hroes, dejndose ir hacia las imgenes que se concertaban y
adquiran color y movimiento, fue testigo del ltimo encuentro en la cabaa del monte.

1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

l disfruta leer

Descansaba

(ncleo o funcin cardinal):


El hombre est absorto en
su

Una tarde

cmodamente

lectura.

No

desea

silln

concentrarse

en

sus

verde

negocios

de

en

su

terciopelo

Su estudio da hacia un
parque de robles

Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura

Literatura

Cdigo simblico

Se lee por placer

Cdigo de las acciones

El hombre est leyendo

Cdigo hermenutico

El hombre lee para


relajarse

Cdigo de comunicacin

No hay comunicacin
entre

los

personajes.

Narrador se dirige al
narratario

Secuencia No.

Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la cara por el chicotazo
de una rama. Admirablemente restaaba ella la sangre con sus besos, pero l rechazaba las
caricias, no haba venido para repetir las ceremonias de una pasin secreta, protegida por un
mundo de hojas secas y senderos furtivos. El pual se entibiaba contra su pecho, y debajo
lata la libertad agazapada.

1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

(ncleo o funcin cardinal):


Amantes
Hombre lee el encuentro

Lectura de los ltimos amor

de dos amantes en una

captulos de la novela

cabaa

ubicada

esconden

su

Mujer: recelosa y

extramarital

amorosa

pasin prohibida

Hombre:

entre

Ansa

la

libertad de su amor

senderos furtivos

Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura

Catolicismo

Cdigo simblico

Amor para toda la vida


Condena infidelidad

Cdigo de las acciones

Encuentro

de

dos

amantes
Cdigo hermenutico

Desean liberar su amor

Cdigo de comunicacin

Comunicacin corporal
entre los amantes.

Secuencia No.

Un dilogo anhelante corra por las pginas como un arroyo de serpientes, y se senta que

todo estaba decidido desde siempre.


1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

l hombre imagina la

Tiempo histrico. Ya

(ncleo o funcin cardinal):


Hombre lee el dialogo

Lectura de los ltimos escena que est leyendo;

termin

entre los amantes

captulos de la novela

Dilogo anhelante

la formulacin de un plan

Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura

Monogamia,
matrimonio para toda la
vida

Cdigo simblico

Libertar el amor

Cdigo de las acciones

Amantes

planean

asesinato
Cdigo hermenutico

Amante

asesinar

al

entre

los

marido
Cdigo de comunicacin

Dilogo
amantes

Secuencia No.

Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y
disuadirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario
destruir.

1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

(ncleo o funcin cardinal):


Tiempo
Un hombre est a punto de

ltimos momentos de lectura

asesinar al marido de su amada

de la novela del personaje

histrico,

ya

termin
Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura

Amor monogmico

Cdigo simblico

Libertar el amor

Cdigo de las acciones

Caricias momentos antes


de

llevar

cabo

el

asesinato
Cdigo hermenutico

Necesario destruir al otro

Cdigo de comunicacin

Comunicacin

corporal

entre personajes

Secuencia No.

Nada haba sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora
cada instante tena su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado
se interrumpa apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a
anochecer.
Sin mirarse ya, atados rgidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la
puerta de la cabaa.

1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

Instantes ltimos antes de

Repaso despiadado

(ncleo o funcin cardinal):


Repaso del plan de asesinato

Momentos ltimos de lectura llevar a cabo el plan

entre los amantes

del personaje lector

Atados rgidamente
Cdigos

(Anlisis del discurso


Cdigo cultura

Asesinar = Crimen

Cdigo simblico

Libertar un amor que es


imposible

Cdigo de las acciones

Despedida de los amantes

Cdigo hermenutico

Planear

coartada

para

librarse del castigo


Cdigo de comunicacin

Comunicacin

corporal

entre los amantes

Secuencia No.

10

Ella deba seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta l se volvi un
instante para verla correr con el pelo suelto. Corri a su vez, parapetndose en los
rboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepsculo la alameda que
llevaba a la casa.

1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

l est enamorado y har lo

Ella- cabello suelto

(ncleo o funcin cardinal):


Amante se dirige hacia el lugar

ltimos momentos de lectura que sea para poder unirse a

donde asesinar al marido de

del personaje lector.

su amada

su amada.
Cdigos

(Anlisis del discurso


Cdigo cultura

Cristianismo

Cdigo simblico

Matar = Pecado

Cdigo de las acciones

Separacin

entre

los

amantes. l se dirige hacia


una casa, ella hacia el lado
opuesto.
Cdigo hermenutico

Amante nervioso ante lo


que est por ocurrir.

Cdigo de comunicacin

No

hay

entre

comunicacin

los

Narrador

personajes.
se

dirige

al

narratario

Secuencia No.

11

Los perros no deban ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estara a esa hora, y no


estaba. Subi los tres peldaos del porche y entr. Desde la sangre galopando en sus
odos le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, despus una galera,
una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitacin,
nadie en la segunda. La puerta del saln, y entonces el pual en la mano, la luz de los
ventanales, el alto respaldo de un silln de terciopelo verde, la cabeza del hombre en
el silln leyendo una novela.

1.

Unidades Distribucionales

a. Nudo

b. Catlisis

2.

Unidades Interrogativas

a. ndices:

b. Informantes

(ncleo o funcin cardinal):


Amada

le

brinda

Casa

grande

rica:

informacin a su amante

Mayordomo,

porche,

busca del marido de su amada

sobre cmo dirigirse en la

galera,

escalera

con un pual en la mano

casa de ella y su marido

alfombrada,

Amante ecorre la casa en

Un instante

casa

con

saln, casa con estudio


Cdigos
(Anlisis del discurso
Cdigo cultura

Cristianismo

Cdigo simblico

Matrimonio hasta que la


muerte los separe

Cdigo de las acciones

Amante recorriendo la casa

en busca del marido de su


amada
Cdigo hermenutico

Asesinar al marido, nica


opcin para lograr que su
amada y l puedan unirse.

Cdigo de comunicacin

Dilogo previo entre los


amantes

Vzquez Arroyo Josu El


La prdida de la experiencia en el cuento Continuidad de los parques y Rayuela de
Julio Cortzar
Habra que vivir absurdamente para acabar con el absurdo
JULIO CORTZAR

La experiencia, definida en trminos simples, no es ms que una forma de conocimiento o


habilidad adquiridos por medio de la observacin, la participacin y la vivencia de un evento
proveniente de cualquier fenmeno manifestado en la tierra. A lo largo de la historia de la
humanidad, el conocimiento de otros, adquirido a travs de la experiencia, ha ido
acumulndose, gracias al lenguaje, en una especie de receptculo conocido como memoria
colectiva que serva y sirve an para transmitir el conocimiento experiencial a las nuevas
generaciones. Esta situacin, pudiera considerarse como una ventaja del hombre sobre los
otros animales, pues, debido a que tenemos historia, sabemos cmo actuar ante ciertas
situaciones sin necesidad de haberlas experimentado nunca. Sin embargo, es este mismo
devenir histrico heredado por generaciones el que nos condena a no poder vivir hoy en da
experiencias puras pues, junto con la adquisicin de la lengua, el infante hereda tambin una
serie de acontecimientos que ocurrieron a lo largo de toda la humanidad. Cmo puede
entonces accederse a las experiencias puras si no podemos regresar a la infancia, momento
nico del hombre sin lenguaje? Si la experiencia no puede ser experimental, entonces el nico
acceso para llegar a ella se encuentra en la aventura ah donde no hay camino o el camino
resulta incierto, se refugian las experiencias puras previas al lenguaje y, por lo tanto, mudas.
Para que una experiencia sea considerada en trminos formales como tal, stas deben
ser vividas por el sujeto. Lamentablemente, hoy en da, cualquier acontecimiento cotidiano
resulte divertido, aburrido o comn, no puede considerarse como tal debido a que ningn
sujeto de la actualidad tiene la autoridad suficiente para garantizar una experiencia. Para
Giorgio Agamben (1978), la ambicin por el conocimiento verdadero, ha hecho de la ciencia
un camino seguro donde, por medio de experimentos previos, se pretende an, encontrar las
certidumbres privndonos a todos an ms de la posibilidad de alcanzar una experiencia,
debido a que sta, slo puede lograrse aprendiendo nicamente a travs y despus de un

padecer, que excluye toda posibilidad de prever; es decir, de conocer algo con certeza.
(Agamben, 2001, p. 156). Si incluso lo que no hemos vivido nos parece cotidiano cmo
podremos lograr acumular verdaderas experiencias? Lograr producirlas ha sido la difcil tarea
adoptada por algunos artistas como el escritor Julio Florencio Cortzar (Bruselas, 1914; Pars
1984), quien, por medio de la literatura intenta hacernos recorrer el camino incierto del que
hablbamos, transitar por un camino no seguro, sin certezas, lanzarse y lanzarnos a nosotros
(como auditorio) a la aventura, es solamente ah donde encontraremos la tan buscada
experiencia.
Es entonces, por medio de tcnicas inesperadas, lugares inusuales y procedimientos
singulares en su narrativa muchas veces inslitos, que Cortzar puede lograr en el
receptor un estado de shock casi permanente conocido como extraamiento en el que ser
posible obtener y vivenciar de manera consciente una experiencia pura. El cuento
Continuidad de los parques, resulta un ejemplo excelente para ilustrar la manera en la que el
extraamiento y por lo tanto las experiencias puraspueden vivirse a travs de una obra
potica. La actitud rebelde de este autor hacia los modelos usuales de escritura logra
fascinarnos debido a que nos resulta nueva e incomparable la rutina de estar leyendo y, que de
pronto, resultemos involucrados en la historia como el personaje al que adems, estn a punto
de asesinar mientras lee cmo asesinarn al personaje de su novela. Esta tcnica narrativa
conocida como Urboro (serpiente que se devora a si misma), es usual encontrarla en toda la
obra de Cortzar, sin embargo, con sta y otras tcnicas ms, dominadas a la perfeccin por el
escritor argentino, lograrn vivirse las experiencias ms gratas de manera constante mientras se
leen sus cuentos o novelas.
El extraamiento en Rayuela, por ejemplo, puede percibirse en casi cualquier momento
de la novela porque nos encontramos frente a una tcnica de escritura bastante diferente que
logra brindarnos una impresin esttica fuera de lo conocido y esperado (destruccin de la
experiencia por parte del autor que logra destruir tambin la experiencia del lector).
Comenzando por una estructura tan nica, en la que el orden de lectura puede ser el tradicional
(donde la novela comienza en el primer captulo y se contina en orden ascendente hasta llegar
al 56), o puede no serlo, pues el autor ha sugerido una manera completamente distinta de llevar
la lectura en la que se alternan y se saltan los captulos tanto prescindibles como
imprescindibles. Pero cuidado! no te confes, ingenuo lector. A pesar de que Cortzar les ha
llamado de esta manera, ningn captulo de esta gran obra puede ser en realidad prescindible.

La subversin cortzariana no termina all, habr que mencionar sin duda captulos como el 34
en el que se narran de manera simultanea dos historias diferentes y el lector tiene que brincar
los renglones intercalados de la segunda narracin para despus volver al inicio del captulo y
comenzar la segunda narracin (ahora brincando los renglones de la primera historia).
La destruccin de la experiencia se observa de manera ms evidente durante la lectura
del captulo 68, en donde nos encontramos con una lengua desconocida que ha sido creada por
el autor glglico; pareciera que por esta situacin no podramos saber qu acciones estn
llevando a cabo los personajes, pero lo curioso es que s podemos intuirlo a pesar de que las
palabras nos resulten extraas. Podemos hacer conjeturas porque la sintaxis y la morfologa del
glglico son idnticas a las del espaol (los verbos, por ejemplo, se conjugan de la misma
manera), adems, ambas lenguas comparten algunos sustantivos, verbos y determinantes, lo
que hace que las palabras diferentes resulten sino sustituibles en el espaol, s inferibles. Al
romper con lo cotidiano o normal y lograr destruir su experiencia, Cortzar logra hacer
partcipes a los receptores de su obra de la destruccin de su propia experiencia por medio de
lo que parecieran juegos nos hace leer sin esperar convencionalidad. Leemos de nuevas
maneras, aprendemos las nuevas reglas (que nos resultan extraas y fascinantes al mismo
tiempo) y jugamos. El extraamiento y tal vez las experiencias puras de pronto nos parece
que se han producido de manera casi natural, pues no nos hemos dado cuenta de que los
hemos conseguido por medio de una no adaptacin ni a lo usual ni a lo inusual.

Referencias
Agamben, G. (2001). Infancia e historia. Ensayo sobre la destruccin de la experiencia.
Argentina: Editorial Einaudi.
Beristan, H. (1997). Diccionario de retrica y potica. Mxico: Porra.
Cortzar, J. (2009). Continuidad de los parques en final del juego. Mxico: Punto de lectura.
sudamericana.

Semitica
Senitica de Greimas // Semitica Actancial

2. Operaciones
2.1 Programas narrativos estacionarios

Transformacin Estacionaria de Conjuncin:


S2 [(S1 O) (S1 O)]

Transformacin Estacionaria de Disjuncin:


S [(S1 U O) (S1 U O)]

H(S1)[(S1UO1)(S1O1)]

El hacer del actante sujeto-villistas provoca que el ac


en conjuncin con el actante sujeto-villistas.

2.2 El No- hacer del agente de transformacin

Transformacin Dinmica de conjuncin y


disjuncin
S2 (H)

[(S1 U O) (S1 O)]

Aparicin de la conjuncin

S2 (H)

[(S1 O) (S1 U O)]

Aparicin de la disjuncin

Transformacin Dinmica Estacionaria de


conjuncin y disjuncin
S2 (H)

[(S1 O) (S1 U O)]

Conservacin de la conjuncin

S2 (H)

[S1 U O) (S1 O)]

Conservacin de la conjuncin

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