TRAVESTIS: UMA PRODUO DISCURSIVA.

Reviso de literatura.
Monique Rodrigues da Silva
As pretenses deste projeto de dissertao de mestrado esto numa interseo entre temtica
do discurso como fenmeno social da linguagem e como produtor de subjetividades, e a temtica
das travestis/transexuais.
Em relao ao tema do discurso quanto fenmeno social da linguagem existe na literatura
uma diversidade de posies tericas, mas nesta pesquisa focaremos nos postulados de Beneviste e
Bahtin, os quais apresentam postulaes tericas convergem. Alm das discusso de Foucault. Pois
concebem discurso e enunciados como produtos relativos a uma gama de acontecimentos em tempo
e local determinado, no repetvel, que necessitam de um enunciador com valores prprios que o
profiram (BAHTIN apud RIBEIRO,2006), (BENVEVISTE apud BARBISAN, 2007) &
FOUCAULT, 2007.
Isso evidencia que antes da palavra, nada , nem no . Tudo j est a, sem dvida; mas
somente com a palavra que h coisas so (LACAN,1986, p.261), ou seja, as palavras do vida aos
acontecimentos social. Contudo, no sem costumes e valores dos sujeitos que as proferem, pois os
objetos podem ser recortados por medidas de discriminao e de represso, objetos que se
diferenciam na prtica cotidiana, na jurisprudncia, na casustica religiosa, no diagnstico dos
mdicos, objetos que se manifestam em descries patolgicas, objetos que so limitados por
cdigos ou receitas de medicao, de tratamento, de cuidados (FOUCAULT, 2007, p. 37). Mas isso
seria sem efeitos? No, haja vista que alguns objetos dos discursos so seres humanos, ou seja,
outros sujeitos que tambm tem seus valores.
Por isso, tambm, vislumbrar como a linguagem producente de sujeitos, atravs dos
processos psquicos, considerando ou no os efeitos do inconsciente. Visto que os infans so
habitados por linguagem atravs das falas parentais que os introduzem na teia social. Com um dos
pontos chave da teoria lacaniana sobre a linguagem e a Ordem Simblica. Est instaura no sujeito a
instncia do significante que tem como funo nada significar, assim assumindo conforme as
experincias individuais e as particularidades inatas de cada ser uma significao. Mas como
evidenciar esses fenmeno? A no ser atravs das expresses subjetivas de cada indivduo diante do
mundo.
De tal expresso consideraremos as travestis/transexuais nesta pesquisa. E dentre as
elaboraes

literrias

sobre

travestis/transexuais

noto

uma

discusso

sobre

construo/modificao de um corpo e os efeitos disso na vida em sociedade para esses indivduos.

E, como dentre as optativas sexuais encerado no discurso mdico como transtorno de identidade
sexual sendo na linguagem acadmica denominado travestismos. Isso ocorre por que a categoria

homossexualismo foi considerada impropria como transtorno pela OMS desde 1990. At ento
muitos estudos foram realizados, principalmente os do sexlogo Richard von Krafft-Ebing que em
1886 listou 200 casos dos quais considerou que o homossexualismo fosse causado por uma
inverso gentica que ocorria durante o nascimento7.
Isso evidencia que a discursividade em torno da opo sexual considerada desviante data
desde o sculo XIX, poca de insurgncia do movimento higienista. No ser dedicado espao para
discutir esse movimento, mas extrairemos as discursividade que se produziram a partir de um
estudo cientfico que dedicava-se aos estudos da degenerescncia humana, que concebiam estas
categorias negros, homossexuais, deficientes e pobres; como afrontadores da pureza. Os estranhos
no se encaixam no mapa cognitivo, moral ou esttico do mundo, eles poluem a alegria com a
angstia, embaralham as fronteiras e por isso produzem mal-estar e insegurana.
Vemos surgir dessa insegurana e desse mal-estar os discurso contrrios aos homossexuais e
as travestis, principalmente contra as ltimas; como o da psicologia crist, dos CIDs e DSMs que
categorizavam essa opo sexual como desviante, pois desejam transformarem-se em mulheres seja
na vestimenta e adereos, seja na ciso das genitlias ou implantao de prteses. Dos interminveis
'blogs'. Alguns de figuras representativas, como deputados e pastores que na era da internet
disseminam seus discursos agregando seguidores mais facilmente.
No discurso da psicologia Crist encontra-se uma representante do saber psicolgico, Marisa
Lobo que em seu blog dissertava sobre o Estatuto Gay, ditadura Gay ou Estado de superioridade
Gay?, no qual discorria sobre algumas leis que beneficiavam a unio homo-afetiva com sendo uma
conspirao para derrubar a sociedade crist, isso em cerca de 23 de Outubro de 2011. Contudo em
acesso recente (02 de abril de 2012) para complementar este estudo, seu blog informa que esta
pgina no encontra se disponvel.
Outra enunciao a respeito das travestis, inclui-se as tomando indiscriminadamente como
homossexuais, surge nos representantes legais do povo que no exerccio de suas atribuies inflam
seus discursos com preceitos religiosos. Exemplo deste fato a excluso da unio homo-afetiva do
texto Projeto de Lei 674/07, no qual justificativa no parecer diz:

Para compreender a formao de uma entidade familiar, mostra-se

fundamental ressaltar que a famlia um fato natural, independentemente de
qualquer ideologia ou interpretao constitucional que se queira adotar. Sendo
assim, no criada pelo

legislador

nem pelo juiz de paz. Forma-se,

simplesmente, a partir da unio de dois

indivduos que se disponham a gerar

ou adotar prole e prov-la dos cuidados

necessrios

Jos Linhares Deputado Federal

sua sobrevivncia.

Em voto separado outra deputado ratifica a enunciao acima dizendo:

o caso de estimular comportamentos antinaturais para pousar

(sic) de liberal ou se o caso de ajudar essas pessoas a encontrar o caminho de sua
efetiva

realizao como homem ou como mulher, utilizando-se de meios

cientficos para corrigir as anomalias, ou ainda, se , ou no, o caso de abrir

precedentes para uma avalanche de reivindicaes similares, que iro
tumultuar

o nosso sistema jurdico, e, mais ainda, a

formao moral das

novas geraes, estimulando tendncias que de modo algum iro contribuir para a
felicidade verdadeira dos interessados. Manoel Ferreira Deputado Federal

Percebe-se que os discursos supracitados fundamentam se em elementos socialmente

construdos, como a interveno da me na educao de seus filhos, ou o tipo de vestimenta de cada
sexo, at mesmo gnero que distingue o que venha a ser masculino e feminino. Que famlia a
unio entre indivduos do sexo oposto. Todas as acusaes que esses discursos dirigem ao sujeito
que opta pela vestimenta feminina, ou unir se ao mesmo sexo est referente a subverso da ordem
de coisas que o indivduo humano construiu como sendo natural.
Levando-nos a uma discusso sobre gnero, na qual a distino entre feminino e masculino
um fenmeno datado, ocorre a partir da dcada de 60 com a insurgncia do movimentos
feministas que dedicaram analisar as desigualdade entre os sexos. Grossi discorre que durante
dcada de 60 vrios movimentos jovens de protesto surgiram, como movimento hippie, revoltas
estudantis de maio em Paris, 'black panters', mesmo tendo participao ativa nesses; as mulheres
estavam sempre como cidads de segunda classe.
Anjos por sua vez constru em seu artigo Identidade sexual e identidade de gnero:
subverses e permanncias que gnero seria a relao estabelecida a partir da percepo social das
diferenas biolgicas entre os sexos. Percepo, essa, que se funda na oposio fraco/forte,
masculino/feminino, acima/abaixo que so arbitrrias e historicamente construdas10.
Segundo Bourdieu (2005, p. 18),
O corpo e seus movimentos, matrizes de universais que esto submetidos a um
trabalho de construo social, no so nem completamente determinados em sua
significao, sobretudo sexual, nem totalmente indeterminados, de modo que o
simbolismo que lhes atribudo , ao mesmo tempo, convencional e motivado, e
assim percebido como natural.

Em sites de piadas; apesar de no terem um teor terico, podemos recolher uma forma de
expresso do organismo social acerca do tema. Nos quais h um tom degradante dos discursos;
alm de no existir qualquer distino entre as diferentes construes subjetivas dentro das
sexualidades que apresentam-se na contemporaneidade, ou seja, todos so tidos como homossexuais
independente de se categorizarem em travestis, transexuais, bissexuais ou gays.
Esse tipo de diferenciao no singular das travestis e suas nuances, mas so fenmenos
que sustenta o conceito de gnero como distino entre homens e mulheres. Apesar do conceito ser
postulado em duas correntes: anglo-sax e francesa, estas defendem, respectivamente, aspectos
culturalista e aspectos biolgicos e anatmicos (BENEDETTI, 2005, p.93-94) para diferenciao
entre gnero feminino e masculino. Apesar dos distintos aspectos tericos em torno dessas
abordagem, seus discursos do um certificado de veracidade aos fenmenos de gnero e sexo, esta
ltima categoria de to imersa nessa discursividade poderia ser considerada imprecisa, pois sexo
seria um conceito referente a materialidade dos corpos em sua fisiologia que distinguiria os
indivduos organicamente homens e os organicamente mulheres. Ou tais fatores seria secundrios,
sexo seria uma das normas pelas quais o algum simplesmente se torna vivel, aquilo que
qualifica um corpo para a vida no interior do domnio de uma inteligibilidade cultural
(BUTLER,2000, p.111).
Este discurso acerco do corpo subjetivo de mulher quando transgenitalizado, vemos surgir
em meados de sculo XIX (BENEDITTI, 2005, p.111) com a teorizao pelas prticas mdicas e
psiquitricas tendem a substituir a religio e o direito social de normalidade (SOUSA FILHO, p.6).
Alm das prticas psicolgicas e sexolgicas que defendem uma ciso entre corpo e alma, no qual
esse sujeitos estariam em desencontro em seu corpo masculino de uma alma feminina. Deste
desencontro cientificizado, promove o lugar do desvio da doena mental.
Com as alteraes tericas por uma inciso da psicanlise nas prticas psiquitricas
desconstri-se a figura do homossexual como transtorno, sendo estes retirados dos Manuais. Mas o
que inicialmente considerado invertidos sexuais, passa em torno de 1925 a ser denominado
travestismo. Desse fenmeno, desenvolve em torno da dcada de 70 a cirurgia transgenitalizao
que personifica a figura da transexual. Esta surge com a emergncia do discurso cientfico que
autoriza essa cirurgia para fins de pesquisa e experimentao (BENEDITTI, 2005, p.111).
Este certificado permite que as travestis que enfrentam um sofrimento psquico acentuado
seja submetida cirurgia que a consagra como mulher diante dos olhos da sociedade, isso permite
que esse sujeito recorra justia reivindicando alterao em seu registro social, um discurso que s
nos interessa quanto aos possveis efeitos subjetivos futuros dessas reivindicaes.

Referncia bibliogrfica.
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http://www.4shared.com/office/5AmlRMsy/Identidade_de_gnero_e_sexualid.html

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