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EL CUADRO DE LA LOGIA

Francisco Ariza
Durante el rito de instalacin y apertura de los trabajos, el hermano Experto, a peticin del
Venerable, extiende en el centro del templo el llamado cuadro de la Logia, exactamente en
medio del tapiz cuadrangular del pavimento mosaico y delimitado por las tres pequeas
luces, o pilares, de la Sabidura, la Fuerza y la Belleza. A su vez, la clausura de los trabajos se
produce instantes despus de que el cuadro sea recogido, de lo que se deduce que ste
desempea un papel de vital importancia en la sacralizacin del ritual masnico, el cual
nicamente adquiere plena validez cuando el cuadro de la Logia est presente.
El origen de este cuadro, y del rito que lo acompaa, se remonta a la antigua Masonera
operativa, mas en ella, y a diferencia de lo que ocurre en la actualidad, el cuadro era dibujado
directamente en el suelo al iniciar los trabajos (de ah el trmino ingls de Tracing Board para
designar al cuadro), y borrado una vez que stos llegaban a su fin. Aadiremos que la costumbre
de trazar sobre el suelo dibujos y figuras simblicas, ha sido, y sigue siendo, una prctica
bastante habitual entre ciertos pueblos tradicionales, tal y como puede comprobarse todava
entre los indios navajos de Nuevo Mxico, cuyas pinturas sagradas realizadas con arena son muy
ilustrativas al respecto.
De hecho, es suficiente la sola presencia del cuadro -y de las tres pequeas luces, as& como de
las tres grandes luces, el Libro de la Ley Sagrada, el Comps y la Escuadra- para que una tenida
pueda celebrarse con toda legitimidad, aunque faltaran los restantes elementos simblicos que
decoran la Logia. Para entender todo esto, en primer lugar habra que tener en cuenta que el
cuadro de la Logia recapitula lo que de ms fundamental hay en el propio templo masnico.
Incluso la forma cuadrangular o de cuadrado largo del cuadro guarda en su escala una exacta
proporcin con la de la Logia. Asimismo, la cuerda de doce nudos, o houppe dentele, que
aparece enmarcando el cuadro del grado de aprendiz en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, se
corresponde con aquella otra, de igual nmero de nudos, que rodea por su parte superior el
recinto de la Logia, siendo el significado simblico de ambas cuerdas el mismo en uno y otro
caso. De otro lado, cada uno de los distintos grados masnicos posee su propio cuadro, pues el
conjunto de emblemas y smbolos que ste contiene en su interior, conforman

una
sntesis visual y geomtrica que recoge lo esencial de la enseanza
inicitica del grado correspondiente, lo que podramos denominar su memoria espiritual.
Como tal, el cuadro de la Logia constituye un soporte de contemplacin y concentracin
especialmente adecuado para favorecer el despertar de la intuicin intelectual, con la que se
aprehenden directamente los principios de orden cosmognico y metafsico que dicha
enseanza expresa y transmite. En este sentido, y al menos en lo que se refiere a su funcin
simblico-ritual, algunos autores masnicos han comparado el cuadro de la Logia con
los mandalas y yantras orientales, cuya contemplacin se acompaa muchas veces de la
recitacin de palabras sagradas o mantrams que aluden a los nombres de las energas divinas

creadoras del orden csmico, el que se concretiza en la estructura geomtrico-simblica del


mandala.
Esta comparacin es bastante notoria con el Rito de Emulacin ingls, en donde la
contemplacin visual se acompaa tambin de una lectura o comentario oral (realizado por
corazn, como se dice expresamente) que va describiendo todos y cada una de los elementos
simblicos plasmados en el cuadro. Se determina as un encuadre o espacio sagrado y
significativo, una Tierra Sagrada como se dice en las lecturas del Rito Emulacin. Es, por
tanto, un receptculo en el que las imgenes simblicas en l figuradas devienen las ideasfuerza que vehiculan la influencia espiritual en la Masonera. As debe ser, en efecto, sobre todo
teniendo en cuenta que es alrededor del cuadro de la Logia, como centro geomtrico del templo
masnico, donde se cumplen las circumbalaciones ritulicas y en donde se anuda o enlaza
la Cadena de Unin fraterna, es decir, el rito colectivo en el que precisamente se invoca la
presencia de la energa creadora del Gran Arquitecto del Universo.
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Como complemento al trabajo anterior, transcribimos a continuacin un extracto de las
llamadasEmulation Lectures que sobre el cuadro de la Logia se realiza en el Rito Emulacin
durante la apertura ritual de los trabajos. Como ya dijimos anteriormente, el cuadro, en
cualquier Rito masnico, representa una sntesis visual de los principales elementos
simblicos contenidos en la Logia, comenzando por su forma misma, sus direcciones,
dimensiones y medidas geomtricas, que reflejan las del propio cosmos. No solamente se
trata de una simple mencin de esos smbolos, sino que, como en el caso de las herramientas
o tiles, tambin se destacan las funciones para las que fueron creadas, y que son las que les
dan todo su valor en la obra de la construccin material e inicitica. Asimismo, se nos
describe una geografa sagrada, destacndose la idea de un Centro arquetpico
(ejemplificado en la Estrella flamgera, smbolo entre los antiguos masones del Gran
Arquitecto) en torno al cual se organiza todo el cuadro, y por extensin la Logia, y que est
presente de manera oculta y germinativa en el corazn del hombre. Se trata, en suma, de un
excelente soporte para la meditacin y la concentracin que coadyuvan al conocimiento del
verdadero sentido del trabajo masnico. Para ms ampliacin sobre el tema recomendamos el
excelente estudio realizado por J. Franois Ferraton, titulado "El Cuadro de Logia como
soporte de meditacin y como lugar del gesto", aparecido en el N 8 de la revista Villard de
Honnecourt.
LECTURA DEL CUADRO DE LOGIA
EN EL RITO EMULACION
Permitidme atraer en primer lugar vuestra atencin sobre la forma de la Logia, que es un
paraleleppedo extendindose en longitud de Este a Oeste, en anchura de Norte a Sur, y en
altura desde la superficie de la Tierra hasta su centro, y tan alta como los Cielos. Una Logia de
Masones es descrita en todas las direcciones del espacio para mostrar la universalidad de la
Ciencia y ensearnos que la Caridad de un Masn no debe conocer otros lmites que los de la
Prudencia.
Nuestras Logias deben estar orientadas de Este a Oeste, porque todos los Templos dedicados a
la adoracin divina, como las Logias de Masones, estn o deben estar as orientadas. Nuestras
Logias se encuentran sobre una Tierra sagrada, o sobre la ms alta colina, o el ms profundo
valle, o en el valle de Josafat, o en cualquier lugar secreto.

Nuestras Logias estn iluminadas por las Tres Grandes Luces de la Masonera: el Volumen de la
Ley Sagrada, el Comps y la Escuadra. El Volumen de la Ley Sagrada pertenece al Gran
Arquitecto del Universo, el Comps al Maestro, y la Escuadra al Compaero.
Los ornamentos de la Logia son tres: el Pavimento mosaico, la Estrella flamgera y la Cadena de
unin. El Pavimento mosaico es el suelo de la Logia, la Estrella flamgera est en el centro, y la
Cadena de unin es el marco que la rodea.
En nuestras Logias hay tre joyas mviles y tres inmviles. Las tres joyas mviles son: la
Escuadra, el Nivel y la Plomada. La Escuadra sirve para poner las piedras segn las justas lneas
y escuadradas, el Nivel para verificar todas las horizontales, y la Plomada para verificar todas las
verticales. Las tres joyas inmviles son: la Plancha de trazar, la Piedra cbica, y la Piedra bruta.
Con la Plancha de trazar los Maestros trazan sus planos, con la Piedra cbica los Compaeros
prueban sus tiles, y con la Piedra bruta los Aprendices aprenden a trabajar.
En todas las Logias regularmente constituidas y normalmente consagradas, hay un punto
situado en el interior de un crculo alrededor del cual ningn hermano puede errar. Este crculo
est limitado al Norte y al Sur por las columnas J y B, las cuales simbolizan a nuestros dos
santos patrones: San Juan Evangelista y San Juan Bautista. Si damos la vuelta a este crculo
deberemos tocar necesariamente las dos columnas.
El Universo es el Templo de Dios Todopoderoso, a quien servimos. La Sabidura, la Fuerza y la
Belleza sostienen su Trono como los pilares de Su Obra, porque Su Sabidura es infinita, Su
Fuerza omnipotente y Su Belleza resplandece en el orden y la simetra del conjunto de la
creacin. El extiende los Cielos al infinito, como un vasto baldaquino, dispone la Tierra como el
escabel de sus pies, corona su Templo con las Estrellas como una diadema y de Su Mano
irradian la Potencia y la Gloria. El Sol y la Luna son los mensajeros de Su Voluntad y toda Su Ley
es la concordia.
EL TALLER. Revista de Estudios Masnicos

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