NATURALEZA HUMANA

Nicolas Diestra Snchez

NATURALEZA HUMANA
DEFINICIONES
La realidad que se tiene
Conciencia de si mismo
Realidad mediante la palabra
Reflejos condicionados

NATURALEZA HUMANA
EL PASO DEL HOMBRE A SER
HUMANO
Etapa de la humanizacin.
Creador de valores
El trabajo aparta la animalidad
La agricultura revolucin social
Pensamiento y trabajo: Fuerza
Pensamiento, trabajo, libertad y
creatividad.

DEFINICIONES
La realidad que se tiene

Va unida a la concepcin que de

la realidad objetiva a la que
pertenece el hombre es el mundo
cambiante en transformacin,
que est surgiendo y
evolucionando. El hombre como
ser bio-sico-social-filosfico
pertenece a esta realidad y est
sujeto a las leyes objetivas que
la rigen.

Conciencia de si mismo

Es: considerar la Naturaleza

como una unidad, en la que
est inmerso el hombre
conjuntamente con los dems.
El hombre pertenece a este
mundo material -realidad
objetiva- y como ser real
concreto ha llegado a constituirse
como: la materia que ha
tomado conciencia de si mismo.

Realidad mediante la palabra

Se diferenci de los animales en el

momento que inicia la actividad
laboral rudimentaria : el trabajo
libera al hombre de la animalidad.
Los animales y el hombre tienen un
conocimiento sensitivo del mundo
gracias al Primer Sistema de
Seales que tiene su substrato
material en corteza de los
hemisferios cerebrales.

Este sistema nos permite

impresiones, sensaciones,
representaciones del medio.
Es propio del hombre apropiarse el
externo mediante la palabra.
Este segundo Sistema de Seales,
est vinculado a conceptos
abstractos expresados por medio
de palabras, que es exclusivo al
cerebro humano, a la conciencia,
esencial de la naturaleza humana.

Reflejos condicionados

Pavlov demuestra que la

educacin y el adiestramiento
de las personas, las diversas
formas de la actividad, los
hbitos, no son otra cosa que
una larga serie de reflejos
condicionados.

En este desarrollo del hombre, histricamente

verificado, es concomitante con el surgimiento del
trabajo, a la par del desarrollo de las leyes
sociales; factores que han constituido, unido a lo
biolgico ya las leyes del mundo fsico, el
fundamento material del desarrollo del psiquismo
humano, del espritu humano.

EL PASO DEL HOMBRE A SER

HUMANO
Etapa de la humanizacin.

El Humanismo surge en el proceso

del desarrollo histrico del hombre.
El Humanismo del cual somos
partidarios surge por el mismo
desarrollo del proceso histrico de
la naturaleza humana del hombre,
que se inicia especficamente con
la etapa de la humanizacin, el
proceso del trnsito del Homo
Faber al de Homo Sapiens.

Creador de valores

La etapa de humanizacin es aquella en

la que el hombre lleg a ser hombre
pero que todava no alcanzo la
dimensin humana, pero que la va
adquiriendo paulatinamente frente a la
naturaleza. El hombre va a superar la
etapa de salvajismo en la que era
recolector de frutas, pescador y
cazador, en el momento que cogi la
piedra tosca y comenz a transformarla.

El trabajo aparta la animalidad

Es la etapa en la que el hombre

comenz a pensar. Con el
pensamiento y la accin que
ejerce sobre la naturaleza el
hombre piensa para actuar y
acta para pensar- no slo
transforma la naturaleza sino que
se transforma l mismo. Se
humaniza.

La agricultura revolucin social

Con la actividad laboral del

hombre comenz a liberarse del
dominio ciego que la Naturaleza
ejerca sobre l. El pensamiento y
el trabajo se constituyen en la
fuerza motriz del desarrollo
humano.

Pensamiento y trabajo: Fuerza

El hecho de elaborar sus medios de vida

signific para el hombre que el
desarrollo del pensamiento, del
conocimiento de la realidad fuese
concreto, objetivo. Es por el pensamiento
y el trabajo que el hombre cada vez es
ms humano. Al mismo tiempo le esencia
de la libertad est en estos dos factores,
pensamiento y trabajo consiente del
hombre que le permite transformar el
mundo y transformarse el mismo.

Pensamiento, trabajo,
libertad y creatividad.

En todo este proceso el

hombre no slo desarrolla su
pensamiento, su capacidad de
pensar sino que adems al
hacer praxis de este
pensamiento, comienza a crear
los medios de vida, por lo tanto,
inicia la creacin de un mundo
artificial. Crea la cultura.

TELEOLOGA DE LA
EDUCACION

Nicolas Diestra Snchez

TELEOLOGIA DE LA EDUCACION
Definiciones

Si vamos a educar,
sepamos por lo menos a
quien educamos, porque lo
educamos; sea, en que
medida apuntalamos
simplemente un desarrollo
natural o estamos
realizando una
transformacin.

TELEOLOGIA DE LA EDUCACION
Definiciones

El idealismo, el realismo, el
pragmatismo, el tomismo y el
existencialismo predican
distintos estilos de vida y en la
virtud que prescriben de
manera general los objetivos
de una educacin que ayude
a la gente a vivir de acuerdo
a esos estilos de vida.

Con que fin debemos

ensear a los
alumnos?

La teleologa de la
educacin esta referida a
los logros de la educacin
en relacin con la
formacin de la
personalidad.

La teleologa de la educacin Por qu

educar? con que fin?

La esencia del ser humano es la

educabilidad, la capacidad de ser
educado, que culmina con la
formacin de la personalidad.
La educabilidad, la personalidad
humana tiene un determinado
contenido -conocimientos, hbitos,
actitudes, habilidades, valores- que
se constituyen en bienes culturales;
y en objetivos concretos de la
personalidad.

La Teleologa de la Educacin,
es la estrella polar de estos
fines y objetivos.

De ello se desprende que para

lograr la estructuracin del
contenido de una personalidad
determinada, lo ms importante,
lo fundamental, lo principal, lo
esencial en el proceso de
educacin sistemtica son los
fines y objetivos.

Finalmente, debemos considerar, que los fines de la

educacin sistemtica los fija, los establece el
Estado, a travs de la poltica educativa y por
intermedio del Ministerio de Educacin, el mismo
que planifica y elabora la currcula, estableciendo
los fines y objetivos que se encuentran en los
programas oficiales de cada asignatura, los mismos
que cada profesor debe desarrollar porque as le
impone el sistema.

TELEOLOGIA DE LA EDUCACION
El educador debe ser educado

Si tenemos en cuenta la premisa de que cada

momento histrico y en cada sociedad determinada
la educacin corresponde a las necesidades
sociales-econmicas y culturales especficos
entonces, los fines y objetivos de le educacin no
son absolutos.
Quin educa al educador?
Quin determina la finalidad de la educacin?
Quin determina regula el contenido y la finalidad
de la formacin del educador?

El asunto esta en relacin directa con la formacin

de la conciencia reflexiva o de la conciencia
alienada al maestro. Es decir, el papel que el
educador juega en el proceso de desarrollo
histrico de la sociedad; finalidad para conservar
la cultura, de paso el sistema imperante; o
finalidad para contribuir a la transformacin de la
sociedad

Muchas Gracias.