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Edicin:

Mayo 2013

Obispado de Bilbao

Colabora:

Diputacin Foral de Bizkaia

Depsito legal: BI-795-2013


ISBN:

978-84-87002-16-8

Diseo:

Neverland, S.L

Agradecimientos
Presentacin
Introduccin

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I.- Comprensin de la cultura

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II.- Dilogo entre fe y cultura

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1. Religin y cultura
2. Inculturacin del Evangelio
3. Dispositivos pastorales y rasgos de la relacin entre cultura y fe

III.- La dicesis de Bilbao y la cultura

1. Marco histrico y prioridades en el terreno cultural


2. Un acercamiento transversal
3. Presencias institucionales en mbitos especficos
3.1. Educacin
3.1.1.- Delegacin Diocesana de Educacin
3.1.2.- Escuela Universitaria de Magisterio Begoako Andra Mari (BAM)
3.1.3.- Instituto Diocesano de Teologa y Pastoral (IDTP)
3.1.4.- Instituto Superior de Ciencias Religiosas
3.2. Medios de Comunicacin
3.2.1.- Delegacin Diocesana de Medios de Comunicacin Social
3.2.2.- Herri Irratia Radio Popular
3.2.3.- Bizkaia Irratia
3.3.- Cultura vasca
3.3.1- Instituto Estanislao J. de Labayru
3.4.- Patrimonio histrico-cultural
3.4.1.- Delegacin Diocesana para el Patrimonio Cultural
Patrimonio monumental
Retablos y otras obras de arte sacro
rganos
3.4.2.- Museo Diocesano de Arte Sacro
3.4.3.- Archivo Histrico Eclesistico de Bizkaia

Siglas
Referencias en el texto
Cronologa
Contactos

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Agradecimientos
A quienes anunciaron el evangelio y lo sembraron en el territorio de la dicesis de Bilbao.
A todas las generaciones de creyentes, que, como expresin de su fe, nos han legado un valioso patrimonio
histrico-cultural.
A las personas que han contribuido con su pensamiento, palabra y obra al fomento de la accin cultural en
Bizkaia desde las instituciones de la dicesis de Bilbao.
A las personas que, como parte de la misin evangelizadora, continan trabajando por y para la cultura en
la dicesis de Bilbao.
A todas las personas a las que ha servido la labor cultural y educativa de la dicesis de Bilbao.
A las instituciones pblicas sin cuya colaboracin no habra sido posible la realizacin de lo referido en esta
memoria, especialmente al Gobierno Vasco y a la Diputacin Foral de Bizkaia.
A las instituciones que colaboran en la edicin de esta Memoria.
A las personas que van a leer esta Memoria.

Esta memoria es el resultado de la reflexin conjunta de las entidades diocesanas ms directamente


implicadas en la cultura. En el ao 2009 la Dicesis de Bilbao iniciaba su IV Plan de Evangelizacin,
con el fin de aunar esfuerzos para renovar nuestra vida cristiana personal y el dinamismo apostlico
de nuestras comunidades, en el marco del proceso de remodelacin pastoral. En ese contexto,
las entidades culturales han llevado a cabo distintos actos de conmemoracin del 60 aniversario
de la creacin de la Dicesis y han revisado lo realizado tras varias dcadas de existencia, fruto
de lo cual es esta memoria conjunta de sus principales lneas de actuacin y actividades.
Como estas mismas entidades sealaban en un comunicado conjunto en septiembre de 2011,
conviene ver lo realizado para no perder la perspectiva, saber de dnde se viene para poder seguir
adelante, renovar el compromiso y actualizar la misin que es la evangelizacin de la cultura,
a travs del dilogo constante con una sociedad que cambia de manera acelerada. A travs de
estas pginas se muestra la importante relacin de las entidades culturales de la Dicesis con los
medios de comunicacin, el euskera, la educacin en todos los niveles, la formacin teolgica, la
investigacin y el patrimonio arquitectnico, artstico, bibliogrfico y documental.
Tal como su ttulo indica, esta memoria quiere hacer visibles los muchos frutos de la inculturacin
o encarnacin del mensaje cristiano en nuestra realidad de Bizkaia. En nuestra iglesia local,
iglesia y cultura han ido de la mano, a travs de acciones, instituciones y personas que otorgan
estabilidad y visibilidad social. En primer lugar, los numerosos lugares de culto que jalonan el
territorio vizcano, donde iglesias, ermitas y obras de arte son muestras vivas de la fe de esta
tierra. En el mbito diocesano, las delegaciones episcopales de Patrimonio, Educacin y Medios
de Comunicacin Social, junto con la Pastoral Universitaria y de Profesionales, despliegan su
labor de mltiples maneras. Entre ellas destaca la labor realizada por las distintas entidades con
presencia en la cultura: los Centros Diocesanos de Enseanza, la Escuela Diocesana de Magisterio,
el Instituto Diocesano de Teologa y Pastoral, el Instituto Superior de Ciencias Religiosas, Radio
Popular, Bizkaia Irratia, el Instituto Labayru, el Museo Diocesano, la biblioteca Diocesana, el
Archivo Diocesano y la librera Jakinbide.
Toda esta presencia eclesial institucional en la cultura est acompaada y enriquecida por el
compromiso de muchos cristianos, hombres y mujeres que desde su vocacin personal trabajan
por una cultura ms rica y, sobre todo, ms humana.

No se trata slo ni principalmente de mirar al pasado para recrearse en lo conseguido. Esta memoria es una
opcin de futuro, con muchos retos, pero tambin cargado de promesas. Nuestras entidades culturales tienen
por delante la tarea de trabajar coordinadamente, en red, colaborando mutuamente con mayor intensidad,
sacando todo el partido posible a sus programas e iniciativas. Todo ello para seguir estando presentes en la
sociedad y hacer factible el dilogo entre fe y cultura, sirviendo as al logro del bien comn.
Nos alegramos por lo conseguido, pero sobre todo por las posibilidades de actividades conjuntas que se
abren entre todas las instituciones diocesanas que tambin trabajan codo a codo con instituciones civiles
que apoyan y valoran sus iniciativas. Sirva esta presentacin para mostrar que la Dicesis en su conjunto
y en su quehacer cotidiano, desea renovar pblicamente su compromiso evangelizador en el mundo de
la cultura y de decidida colaboracin con las instituciones de gobierno y con el conjunto de la sociedad en
dicho mundo.
Tal como se seala en el captulo de agradecimientos que abre esta memoria, sta es tambin una ocasin
para agradecer a las innumerables personas e instituciones sin cuya entrega y colaboracin no habra
sido posible realizar lo descrito en esta memoria. En este terreno, es necesario reconocer y agradecer la
colaboracin de las instituciones pblicas, especialmente del Gobierno Vasco y de la Diputacin Foral de
Bizkaia, fruto de la cual se han realizado una buena parte de las actividades recogidas en esta memoria y se
han dado pasos decisivos para realizar preservar y promover los bienes culturales, que aunque de titularidad
eclesial, son parte indivisible del patrimonio cultural de Bizkaia.
Por ltimo, un agradecimiento especial a la Diputacin Foral de Bizkaia por patrocinar la edicin de esta
memoria.

Mons. Mario Iceta Gabicagogeascoa


Obispo de Bilbao

Esta primera Memoria colectiva de las entidades diocesanas ms directamente presentes en el


mbito de la cultura, trata de recoger y prolongar el sentir expresado en la declaracin del 11
de septiembre de 2011, al terminar la conmemoracin del 60 aniversario de la creacin de la
Dicesis1. En ella se renovaba el compromiso por la evangelizacin de la cultura, a travs del
dilogo constante y cada vez ms necesario, descubriendo y subrayando en ella la presencia del
Dios de Jesucristo y de su Reino.
En efecto, desde sus orgenes, la inculturacin del mensaje cristiano ha sido una preocupacin
constante en el desarrollo de la misin evangelizadora. Esta tarea se desarrolla de mltiples formas,
a travs de personas individuales, comunidades, asociaciones o instituciones. La presente Memoria
recoge una sntesis de la contribucin de la Dicesis a la cultura a travs de sus instituciones.
Estas, siendo diversas en sus objetivos y actividades, comparten una doble fidelidad, tal como se
recoga en la declaracin arriba citada: la calidad de su servicio y la identidad eclesial.
No se trata de hacer ahora una enumeracin exhaustiva de todas las actividades realizadas por
las entidades culturales durante estos aos, pero s de resaltar aspectos fundamentales y lneas
bsicas de actuacin que muestren la decidida apuesta de la dicesis de Bilbao por proyectos
culturales y educativos. Esta Memoria es, sin duda, una opcin de futuro para hacer visible nuestra
labor y compromiso a favor de la cultura, en el ms amplio sentido de la palabra.
La Memoria se ha realizado en el contexto del IV Plan Diocesano de Evangelizacin, que trata de
impulsar un proceso de remodelacin y revitalizacin de la Iglesia local. En ella, las entidades
culturales tienen ante s el reto y la oportunidad de sumar esfuerzos y trabajar de modo
coordinado, desarrollando las potencialidades de uso de sus programas e iniciativas, al servicio
de la comunidad cristiana y de toda la sociedad.
Esta sntesis consta de tres apartados. En el primero de ellos se trata de la comprensin de la
cultura en general, para pasar en el segundo a ofrecer la comprensin y el posicionamiento de la
Iglesia ante la cultura. Finalmente, en el tercero se concreta la relacin de la dicesis de Bilbao
con la cultura.

1 El 60 aniversario de la creacin de la dicesis de Bilbao se celebr durante todo el curso pastoral 2010-2011. Con tal
motivo, las entidades culturales elaboraron un manifiesto presentado en la inauguracin del XXVI Congreso de Archiveros
de la Iglesia en Espaa, celebrado en Bilbao, los das 12 al 16 de septiembre de 2012, en el que el Archivo Diocesano
(AHEB-BEHA) formaba parte del comit organizador.

ultura viene etimolgicamente de cultivo y puede adoptar varios significados. La UNESCO la defini
en 1982 como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos
que caracterizan a una sociedad o a un grupo social, que engloba, adems de las artes y las letras,
los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores y las
creencias. A travs de ella, el ser humano se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce
como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente
nuevos significados y crea obras que lo trascienden.
El Concilio Vaticano II la describe en sentido general como todo aquello con lo que el hombre afina
y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe
terrestre con su conocimiento y trabajo; hace ms humana la vida social, tanto en la familia como
en toda la sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres e instituciones; finalmente, a
travs del tiempo expresa, comunica y conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y
aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a todo el gnero humano (GS 53).
La Comisin Teolgica Internacional subray, en 1987, el hecho de que la cultura, siendo siempre
concreta y particular, est abierta a los valores superiores comunes a todos, de tal manera que el
pluralismo cultural no podra interpretarse como la yuxtaposicin de universos cerrados, sino como
la participacin en el concierto de realidades, orientadas todas ellas hacia los valores universales
de la humanidad (CTI, La fe y la inculturacin 7).
La cultura es el conjunto dinmico de respuestas que interactan constantemente:
Necesidades: comida, vestido, vivienda, comunicacin, normas de comportamiento,
organizacin socio-poltica. Es el campo de los usos: lengua, costumbres y leyes.
Desafos: bsicamente los presentados por la naturaleza, por la razn y por los anhelos
humanos. Es el terreno de las ciencias positivas, sociales y humanas, de la educacin y de
las artes.
Interrogantes: los planteados por las ltimas cuestiones de sentido. Es el dominio de la
filosofa, de la tica y de la religin.
De todo lo anterior se desprende que la cultura no es slo ni mero proceso ni mero producto, sino
tambin proyecto, constituyndose as en memoria viva y activa, que configura el modo de ser
individual y colectivo.

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A lo largo de la historia, el trmino cultura ha tenido diferentes usos. Por influencia del Renacimiento y de
la Ilustracin, se entiende comnmente por cultura:
El dominio de las artes y las letras (lo bello)
El dominio del conocimiento, especialmente humanista
En general, lo cultivado
En realidad, en esta de esta manera de entender la cultura, de cuo minoritario o elitista, subyacen algunos
supuestos u orientaciones bsicas tales como la bsqueda de lo ideal o la creencia de que el conocimiento
guiado por la razn es la base de la liberacin y de la realizacin humana. Por debajo de estas nociones se
encuentra la idea de que existe una norma o ideal (la belleza, la razn) y que la persona cultivada es la
iniciada en dichos campos. La escuela o la academia se convierten as en la herramienta privilegiada de la
cultura.
Esta concepcin convive con otra de cuo popular. As, los antroplogos y etnlogos se refieren al folklore
como el conjunto de costumbres, modos de vida y expresiones artsticas, ldicas, narrativas, mitolgicas
y religiosas propias de un grupo humano, transmitidas de generacin en generacin. Muchas de estas
expresiones han perdido su vigencia original para transformarse en memoria conservada.
El concepto occidental de cultura como conocimiento, de ndole cada vez ms transformadora y cambiante,
tiene su contrapartida en el concepto oriental de cultura como sabidura. La Biblia, por ejemplo, distingue
entre el sabio y el necio: el primero sabe reconocer el sentido de la realidad, mientras que el otro no es
capaz de ello.
Progresivamente, la cultura occidental ha ido separando al culto y al sabio. La experiencia muestra con
frecuencia que una persona no escolarizada puede ser sabia, por ser capaz de dar sentido a su vida, y
viceversa. En esta lnea, la persona culta-sabia es aquella que sabe quin es, para qu existe y cmo debe
comportarse.

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En trminos generales puede afirmarse que cultura y religin han sido dos elementos inseparables, dado que
la religin es un fenmeno universal y presente desde que existen vestigios humanos. No ha existido nunca
una religin fuera de la cultura ni una cultura sin religin.
El socilogo alemn Max Weber (1864-1920) estudi la mutua influencia entre cultura, economa y religin,
mostrando las numerosas interacciones entre ellas y su importancia en la formacin del carcter de una
cultura. Para el socilogo Peter Berger, la religin constituye el estrato superior y la cspide de la estructura
de sentido de las culturas.
Cuando se habla de religin, se hace referencia normalmente a las llamadas grandes religiones monotestas.
Por el contrario, las llamadas religiones de la tierra o tradicionales tienen un carcter ms concreto y
local, adaptado al grupo humano que las profesa. En estos casos, la relacin entre cultura y religin es de
carcter inmediato y hondo.
El cristianismo y el islam tienen una dimensin constitutiva universal, lo que ha hecho que a lo largo de
la historia se hayan ido difundiendo por todos los continentes. Esto, a su vez, hace que estas religiones,
profesadas por un 55% de la poblacin mundial, carezcan de la inmediatez cultural de las tradicionales
y hayan desarrollado sistemas de mediacin o adaptacin a cada grupo humano. Estos procesos se han
realizado con fortuna diversa, derivando a menudo en tensiones, divisiones, cismas y enfrentamientos, a
veces violentos, que siguen presentes hoy.
La naciente Iglesia cristiana tuvo que confrontar la cuestin de la relacin de su mensaje de salvacin
con las culturas, estableciendo las bases de la universalidad cristiana. As San Pablo, en su Carta a los
Romanos, al confrontar la diferencia cultural entre judos y gentiles, desvincula la salvacin en Cristo Jess
de la particularidad juda, para hacerla residir en la fe en Cristo. De ese modo, por la fe, toda persona
se salva por la gracia derramada en Cristo Jess por su muerte en la cruz y su resurreccin. Al romper as
las fronteras rito-culturales de la salvacin para abrirla a los no judos, el apstol universaliza el mensaje
cristiano de salvacin: No hay judo y griego, esclavo y libre, hombre y mujer, porque todos vosotros sois
uno en Cristo Jess (Gal 3,28).
San Agustn desarrolla esta idea, elaborando sus consecuencias. Segn l, la ciudad celestial no se preocupa
de la diversidad de leyes, de costumbres ni de institutos, que resquebrajan o mantienen la paz terrena; no
suprime ni destruye nada, antes bien lo conserva y acepta, y ese conjunto, aunque diverso en las diferentes
naciones, se flecha, con todo, a un nico y mismo fin, la paz terrena, si no impide la religin que ensea
que debe ser adorado el Dios nico, sumo y verdadero (La ciudad de Dios XIX, 17).
De este modo, San Pablo y San Agustn asientan dos principios fundamentales del mensaje cristiano: la
universalidad de la salvacin y la multiplicidad de lenguas, pueblos y culturas. La puesta en prctica de
estos principios no ha carecido, sin embargo, de problemas an no resueltos.
En este sentido, la matriz judeo-helenista-romana ha marcado en gran manera los modos de expresin de la
religin cristiana, sus formulaciones dogmticas, sus formas rituales y, en el caso de la Iglesia Catlica, el

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cdigo que la rige. Ello llev durante siglos a que el anuncio del Evangelio se llevara a cabo a travs de los
modos culturales de matriz y ropaje eminentemente europeos.
Los problemas de arraigo cultural del Evangelio no se han limitado, sin embargo, a esta faceta. En la
propia Europa ha tenido lugar un fenmeno de naturaleza distinta: el adelgazamiento y la precarizacin del
sustrato cultural que serva de base al mensaje cristiano. Este fenmeno, conocido como secularizacin,
ha supuesto una quiebra sociolgica del principio de inseparabilidad de cultura y religin, presentando a la
evangelizacin un desafo de gran trascendencia.

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El Vaticano II trat ambas cuestiones: la inculturacin de la fe universal en las diferentes culturas y


la evangelizacin del mundo moderno. Aunque todos sus documentos estn impregnados por estas
preocupaciones, algunas constituciones las abordaron de manera especfica.
As, la Constitucin sobre la Liturgia afirma que la Iglesia no pretende imponer una rgida uniformidad,
ni siquiera en la liturgia, en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad, sino que por
el contrario, respeta y promueve el genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos.
Consecuentemente, al ofrecer normas para la revisin de los libros litrgicos, el documento subraya que
debe dejarse un margen para las legtimas diferencias y adaptaciones a los diversos grupos, regiones y
pueblos, sobre todo en las misiones (SC 37-38).
Por su parte, la Constitucin Dogmtica sobre la Iglesia expone que sta, en su labor evangelizadora, no
quita ningn bien temporal a ningn pueblo, sino ms bien favorece y asume las cualidades, las riquezas y
las costumbres de los pueblos en la medida en que son buenas, y al asumirlas, las purifica, las desarrolla y
las enaltece (LG 13).
La Constitucin Pastoral profundiza en lo anteriormente expuesto, subrayando el influjo mutuo entre cultura
e Iglesia. sta, ya desde sus orgenes, aprendi a expresar el mensaje de Cristo por medio de los conceptos
y de las lenguas de los distintos pueblos y procur, adems, ilustrarlo con la sabidura de los filsofos, todo
ello con el fin de adaptar el Evangelio, en cuanto era conveniente, al nivel de la comprensin de todos y
de las exigencias de los sabios. El texto conciliar extrae de tal prctica un criterio fundamental, afirmando
que la predicacin acomodada de la palabra revelada debe mantenerse como ley de toda evangelizacin
(GS 44).
Abundando en la idea del intercambio y del dilogo entre la Iglesia y las culturas, el Concilio recoge la
amplia experiencia histrica de la comunidad cristiana, que ha utilizado los hallazgos de las diferentes
culturas para difundir y explicar a todas las gentes el mensaje de Cristo en su predicacin, para investigarlo
y comprenderlo con mayor profundidad, para expresarlo mejor en la celebracin litrgica y en la vida de
la comunidad multiforme de los fieles (GS 58).
Finalmente, el Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia realiza aplicaciones prcticas para el
caso del anuncio y arraigo de la fe en otras culturas. Para ello parte del misterio de la encarnacin. En
efecto, de la misma manera que Cristo escudri el corazn del hombre y lo condujo mediante un dilogo
verdaderamente humano a la luz divina, tambin sus discpulos, profundamente inundados por el Espritu
de Cristo, deben conocer a los hombres entre los que viven y conversar con ellos, para que en el mismo
dilogo sincero y paciente lleguen a conocer las riquezas que Dios, generoso, ha dispensado a las gentes
(AG 11).
A partir del Vaticano II, el esfuerzo por la inculturacin de la fe, respaldado por el magisterio papal y
episcopal, as como por las propuestas de varios Snodos de los Obispos, se ha ido plasmando en la Iglesia a
travs de numerosas iniciativas y realizaciones. Ello se ha ido concretando desde el citado mbito doctrinal
hasta el de la expresin litrgica, pasando por el de la investigacin teolgica, los estudios culturales, la
atencin a las lenguas o el establecimiento de mltiples plataformas de dilogo y encuentro.
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En el campo estrictamente cultural, la Santa Sede ha puesto en marcha varios dispositivos pastorales entre
los que cabe destacar tres:
La Pontificia Comisin para los Bienes Culturales de la Iglesia, buscando conservarlos, conocerlos y
ponerlos al servicio tanto de la accin evangelizadora de la Iglesia como del conjunto de la sociedad.
El Consejo Pontificio de la Cultura, para el dilogo con la misma, especialmente en los mbitos acadmicos,
de las artes y de las ciencias. El 30 de julio de 2012, este Consejo ha incorporado a la Comisin arriba
citada.
El Consejo Pontificio para la Nueva Evangelizacin, especialmente dirigido a dar respuesta al reto de la
secularizacin.
De entre los numerosos documentos del magisterio y de estos organismos de Iglesia en el campo de la
cultura, se pueden entresacar los puntos ms caractersticos de la relacin entre la fe y la cultura:
La expresin de la fe cristiana ha conferido un significado especial tanto al tiempo como al espacio. El
primero, a travs de los ciclos festivos centrales, en torno a los cuales el tiempo cobra sentido global
y significados concretos, con indudable influjo cultural. En lo referente al espacio, la expresin de lo
sagrado cristiano lo dota de sentido y lo ordena hacia una proyeccin en red, con polos especialmente
significativos, que han abierto vas y caminos. A travs de estos, la peregrinacin cobra un significado
sagrado y cuasi-ritual. No por casualidad las iglesias, monasterios y santuarios han sido verdaderos centros
de sentido, desde los que se han organizado la sociedad, la economa, el urbanismo y la educacin. Esta
ordenacin espacio-temporal ha constituido lo que analgicamente puede denominarse una liturgia
csmica insertada en el corazn de las culturas. Buena muestra de la influencia mutua entre cultura y
fe cristiana es el hecho de que la fecha estndar internacional se mide a partir de la era cristiana y de
acuerdo con el calendario gregoriano, promulgado por el Papa Gregorio XIII en 1582.
Dentro de este marco espacio-temporal de sentido, la narrativa cristiana y sus smbolos, verdades y
significados se han vertido en moldes culturales diferentes, que han ido variando en el transcurso de
los siglos. En este entramado cultural, dicha narrativa se ha expresado en obras de arquitectura, artes
plsticas, msica, literatura, ciencia, filosofa, teologa, derecho, moral y doctrina.
Las obras arquitectnicas y artsticas se han originado, salvo excepciones, en el marco de la liturgia,
en su doble vertiente de celebracin de la fe y de actualizacin de la gracia divina en la historia,
particularmente a travs de los sacramentos. Por ello, dichas obras renen en ellas de modo indivisible
tanto la creacin artstica cultural como el significado trascendente cristiano de relato y de rito. La
propia liturgia, cannicamente ritualizada, es una obra cultural de carcter sagrado, que se sirve de los
smbolos, de la arquitectura y de las artes.
Gran parte de la vida sacramental de la Iglesia, verdadero corazn de su liturgia, ha sido recogida en
libros. De este modo, junto a las historias concretas, tales libros guardan la memoria sacramental de las
comunidades cristianas.

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La vida de la Iglesia y de las comunidades cristianas ha llevado tambin consigo el desarrollo de formas
y actos de organizacin y administracin, plasmadas en innumerable documentacin de indudable valor
histrico-cultural, imprescindible en muchos casos para la mejor comprensin de la historia de los
pueblos.
El cristianismo, en virtud de su propia naturaleza y de su origen, es a la vez memoria y tradicin.
Jesucristo envi a sus discpulos a predicar el evangelio a todas las naciones y a incorporar a todas las
gentes a su comunidad de salvacin por medio del bautismo. A su vez, la buena nueva, el anuncio del
advenimiento del Reino de Dios, se concreta en el acontecimiento de Jesucristo. La transmisin de la fe,
tanto como evento como contenido, es inseparable de su memoria.
Al constituirse la Iglesia como comunidad de los que creen en Jesucristo, todas las formas y obras en las que
esa comunidad expresa, formula y da testimonio de su fe a lo largo de su historia, constituyen la memoria
de su tradicin. En este sentido, los bienes culturales de la Iglesia constituyen parte imprescindible de
su memoria y de su propia naturaleza vivida en la historia y, por ello, debe preservarlos, conocerlos y
recrearlos en su propio contexto litrgico-sacramental o de anuncio del mensaje cristiano, que es donde
cobran su sentido ms genuino y profundo.
De ah se desprende una consecuencia doble: en primer lugar, la Iglesia debe preservar, conocer y recrear
su propia memoria tanto para s misma como para las sociedades y las culturas de las que forma parte; en
segundo lugar, la Iglesia y las sociedades deben establecer una relacin de dilogo y colaboracin mutua
para el debido cuidado y conocimiento de su memoria, con plena autonoma y respeto de la legtima
libertad, naturaleza y misin de cada parte, buscando siempre el logro del bien comn.
De todo lo anterior se desprende el carcter complejo de la relacin entre cultura y fe, como manifestacin
de la relacin entre lo sagrado y lo profano, entre lo eterno y lo histrico. El paradigma central de
tal relacin es la persona misma de Jesucristo, Dios eterno e infinito encarnado en el tiempo y en
la concrecin de unas coordenadas histrico-culturales determinadas. As, las manifestaciones de la
fe, en sus dimensiones de anuncio, celebracin y relacin caritativa sociocultural, slo pueden tener
lugar a travs de formas, obras y expresiones culturales concretas. A su vez, tales formas, obras y
expresiones son modificadas por el propio genio de la fe de la Iglesia. A ttulo de ejemplo, no hay liturgia
sin arquitectura, arte y msica, pero, a su vez, la liturgia los modifica y recrea, convirtindose de ese
modo en fuente de cultura.
En el terreno histrico, el encuentro del evangelio con las culturas tuvo lugar no slo en la Jerusaln
judeo-helnica, sino, decisivamente, en la primitiva predicacin del evangelio a los gentiles, con el
consiguiente encuentro con la cultura romano-helnica. Esta etapa formativa de los dogmas centrales
de la fe o primera inculturacin de la fe, en la que se establece un dilogo entre Jerusaln, Atenas
(platonismo de la escuela de Alejandra y aristotelismo de la escuela de Antioqua) y Roma (con notable
importancia de la iglesia norteafricana) va a jugar un papel decisivo en las expresiones teolgicas,
litrgicas, jurdicas y organizativas de la Iglesia. La cada de Roma y la persistencia del imperio con sede
en Bizancio marcarn otro giro en la inculturacin de la fe.
La inculturacin de la fe y la importancia clave del cristianismo en la cultura occidental estn ntimamente
unidas a la cada del imperio romano de occidente, a la importancia creciente del papado y al papel
crucial de la Iglesia en la conformacin cultural de los pueblos de Europa. El impulso misionero de
ultramar, iniciado a finales del siglo XV, prosigui el mismo proceso de inculturacin de cuo occidental,
con influencia especial en Amrica, en ciertas partes de Asia y, ms recientemente, en el frica
subsahariana.

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El dilogo entre la cultura y la fe en el momento presente viene marcado por tres rasgos fundamentales: la
creciente secularizacin de los pases de evangelizacin temprana, especialmente en Europa occidental,
la mundializacin de la Iglesia en un contexto de progresiva globalizacin y la inclusin de las dems
confesiones cristianas y de las religiones no cristianas en el dilogo entre la fe y la cultura.
El proceso de secularizacin est acompaado por una disociacin entre la cultura y los mecanismos que
le dotan de sentido. El resultado es la persistencia de formas culturales de naturaleza cristiana en medio
de una prdida de la vigencia de su sentido.
La mundializacin de la Iglesia tiene una vertiente sociolgica, otra cultural y una tercera teolgica. La
primera revela que la Iglesia est presente en los cinco continentes y que Europa apenas representa el 25%
del conjunto. La segunda muestra que, especialmente en Asia y en frica, la Iglesia ha de desenvolverse
en medio de culturas que, en muchos casos, presentan rasgos propios muy definidos, con un ethos de
origen no cristiano. La tercera vertiente hace referencia al carcter mismo de la fe, que es, al mismo
tiempo, trascendente y encarnada histrica y culturalmente.
Es preciso interrelacionar misin y dilogo, de modo que ste sea multipolar: entre las culturas, entre las
confesiones, entre las religiones. Su fortalecimiento y su debida combinacin resultan imprescindibles
para el dilogo de la fe con la cultura.

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La dicesis de Bilbao, creada en 1950, ha realizado su propio camino como Iglesia local que busca anunciar y
dar testimonio de la fe en Jesucristo. En ese caminar ha ido avanzando en la recepcin del Concilio Vaticano
II, buscando dar respuesta a la inculturacin del Evangelio, siguiendo las orientaciones del magisterio
universal y del de sus propios pastores, as como las conclusiones de la Asamblea Diocesana (1987).
El cristianismo se expres en Bizkaia en el marco de las dicesis que precedieron a la actual. Ha existido una
gran discusin acerca de la fecha de introduccin del cristianismo en el Pas Vasco. El consenso cientfico
actual se decanta por las conclusiones alcanzadas por don Andrs Eliseo de Maarica, sin duda el ms
importante y riguroso investigador en la materia. Segn l, la introduccin del cristianismo tiene lugar
fundamentalmente a travs de la romanizacin, entre los siglos III y IV. A partir de ah se inicia un perodo
de cuatro siglos en el que el cristianismo se va implantando progresivamente.
En los siglos siguientes, el actual territorio de Bizkaia est encuadrado en diversas dicesis. La evolucin de
la geografa diocesana es fruto de avatares histricos y sociopolticos. Las primeras sedes episcopales desde
donde se evangeliza el Pas Vasco son Dax al norte y Calahorra al sur, crendose ms tarde la dicesis de
Pamplona. La Bizkaia actual perteneci muy probablemente a Calahorra hasta la cada del imperio romano,
pasando a formar parte de la de Pamplona a partir de ese momento. Esta situacin cambi con el avance
musulmn. Coincidiendo con la formacin de los territorios histricos de lava, Bizkaia y Gipuzkoa, se crea a
finales del siglo IX, en territorio no islamizado, el obispado de Armentia que acoge los territorios de Bizkaia,
Gipuzkoa y Alava.
Desde 1087, Alfonso VI vuelve a restaurar Calahorra. La parte ms occidental de la actual Bizkaia, la tierra
encartada, form parte del Obispado de Valpuesta y a partir de la muerte del ltimo obispo de Armentia
en 1093, la mayor parte del territorio actual de Bizkaia vuelve a Calahorra. En el mismo tiempo se suprime
igualmente Valpuesta, pasando el territorio encartado a la dicesis de Burgos. La supresin de Armentia
origina un largo conflicto con la dicesis de Calahorra, que, en el caso de Bizkaia, dura ms de cuatro
siglos y medio, hasta las capitulaciones de 1545 en que finalmente es reconocida la autoridad del Obispo de
Calahorra en el Seoro. En 1754, la zona encartada pasa a depender de la entonces recin creada dicesis
de Santander.
La creacin de la dicesis de Vitoria, prcticamente coincidente con el territorio actual de lava, Bizkaia
y Gipuzkoa, fue contemplada en el Concordato de 1851 con Isabel II, si bien no se llev a la prctica hasta
diez aos ms tarde. Desde 1861 el Obispado de Vitoria fue presidido por diez obispos y un administrador
apostlico, hasta que se desgajaron en 1949 con la Bula Quo commodius los territorios de Bizkaia y Gipuzkoa
que forman dicesis independientes. La bula se ejecuta el 1de julio de 1950, dando lugar a la actual dicesis
de Bilbao.
Por tanto, la mayor parte de la memoria de la Iglesia en Bizkaia, se ha formado entre los siglos de la primera
cristianizacin y el pasado siglo XX, antes de la creacin de la dicesis de Bilbao. Esta, desde sus inicios,
ha llevado a cabo polticas coherentes para conservar, desarrollar y potenciar la herencia recibida. Durante
estos aos, ha creado instituciones para continuar y renovar la labor cultural, ha impulsado movimientos
para atender a los problemas sociales y desarrollar la accin caritativa y ha dado prioridad a la presencia

21

en la sociedad en la enseanza, en los medios de comunicacin social as como en el mbito del patrimonio
artstico, bibliogrfico, documental e inmaterial, tanto en euskera como en castellano.
Los testimonios ms abundantes estn constituidos por los bienes que forman el patrimonio histricocultural de la dicesis de Bilbao: arqueolgicos, arquitectnicos (templos parroquiales, ermitas, santuarios,
colegiatas, conventos, monasterios, otros lugares de culto, cementerios), artsticos (retablos, imgenes,
pinturas, esculturas, monumentos funerarios y de otra naturaleza, cruceros y va crucis), rganos, documentos
(sacramentales y no sacramentales de carcter variado) y fondos documentales y bibliogrficos. Todos
estos bienes estn debidamente inventariados y catalogados, siendo objeto de programas permanentes de
conservacin, estudio y difusin.
Una gran parte de estos bienes estn ligados a la liturgia cristiana, que durante ms de diecisis siglos ha
celebrado el misterio salvfico de Jesucristo a travs de los sacramentos y de devociones de diversa ndole.
Los registros de bautismos, matrimonios y defunciones anotados en los libros parroquiales constituyen
la memoria sacramental de la Iglesia en Bizkaia desde el siglo XVI hasta la actualidad. La abundante
documentacin de los libros de fbrica parroquiales, de crnicas y de visitas pastorales pone de relieve
asimismo la importancia socio-econmica y cultural de la Iglesia en Bizkaia.
El patrimonio histrico-cultural atestigua tambin la existencia de edificios y actividades que tienen que ver
con el ejercicio de la caridad, bien en forma de hospitales tradicionales o de pequeas hospederas para la
atencin de peregrinos y transentes.
La aceleracin de los cambios econmicos y socioculturales en el siglo XX introdujo nuevas preocupaciones
pastorales. En este sentido, sobresale el inters por salir al encuentro de las necesidades de los ms
desfavorecidos, de la mano de la Doctrina Social de la Iglesia. Fruto de este inters, es la construccin
de templos y servicios parroquiales y sociales en barrios, la creacin de escuelas de formacin profesional
en zonas deprimidas (Muskiz, Arratia, Otxarkoaga, Txorierri, Markina, Ondarroa), la construccin de otros
centros de enseanza en sitios a los que sta no llegaba y la creacin de casas sociales, para favorecer
la asociacin de la gente en torno a actividades sociales y culturales. Durante los aos sesenta del pasado
siglo se comienza igualmente a promover ikastolas para dar cauce y cobertura a la enseanza en euskera,
no permitida a la sazn en el sistema pblico de enseanza.
A travs de la promocin de los movimientos apostlicos, especialmente los conocidos como movimientos
especializados de Accin Catlica, se manifest la preocupacin por la cuestin social. Tales movimientos
adquirieron un gran auge y notable presencia social y cultural durante las dos primeras dcadas de existencia
de la dicesis de Bilbao. Entre dichos movimientos destacaron JOC y HOAC en el mundo obrero, JARC y Herri
Gaztedi en el rural, JEC en el estudiantil y JIC en el de los profesionales.
La Dicesis ha optado por la presencia en los medios de comunicacin social. En 1960 se funda Radio Popular de
Bilbao. En los aos setenta del pasado siglo promueve un equipo para ofrecer emisiones en euskera. Con el paso
de los aos, en 1990, se cre Bizkaia Irratia, emisora, nica en su gnero por emitir en su totalidad en dialecto
vizcaino. En 1972 se abri la Delegacin Diocesana de Medios de Comunicacin Social, que, aos ms tarde
promovi la revista Alkarren Barri y actualmente es tambin responsable del espacio web www.bizkeliza.org.
Dentro de la decisin diocesana de hacerse directamente presente en el campo de la enseanza, como
mbito prioritario de accin pastoral en la sociedad y en la cultura, hay que indicar igualmente la decisin
de crear el Instituto Diocesano de Teologa y Pastoral con dos finalidades principales: promover la formacin
de los agentes pastorales diocesanos, especialmente del clero y del laicado, y favorecer la interaccin
entre teologa, pastoral, sociedad y cultura, a travs de seminarios, ciclos y conferencias. A esta misma
prioridad de presencia en el mundo de la enseanza, responde la decisin de hacerse cargo de la Escuela
Universitaria de Magisterio (actual Begoako Andra Mari) en 1978, gestionada hasta ese momento por el
Instituto Teresiano.

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Mencin aparte merece lo que puede denominarse Movimiento Derio, heredero, a su vez, del hondo trabajo
cultural desarrollado en el Seminario de Vitoria. Consiste en el conjunto de actividades que comenzaron a
desarrollarse a comienzos de los aos setenta del pasado siglo, en el contexto de la recepcin del Concilio
Vaticano II, en el entonces Seminario Diocesano: el Ikastaro de verano, dedicado a la enseanza del euskera
a euskoparlantes, el grupo Etniker Bizkaia, al que ms tarde D. Jos Miguel Barandiarn encomendara el
liderazgo del Atlas Etnogrfico de Euskalherria, la Euskal Biblioteca, el Archivo Histrico Eclesistico de
Bizkaia y, finalmente, el Museo Diocesano.
Algunas personas resultaron esenciales en el nacimiento de estas actividades: D. Ander Manterola en lo
tocante al Ikastaro, a Etniker y a la Euskal Biblioteca; D. Pedro Ojanguren en el caso del Archivo Histrico;
y D. Jos Ramn Valverde en el del Museo. Tras ellos hubo un nmero importante de personas, como D.
Carmelo Etxenagusia y D. Mikel Zarate, euskerlogos y literatos, D. Juan Mara Apellniz, iniciador del Museo
Diocesano y D. Jos Angel Ubieta, alentador de buena parte de estas actividades y, en general, de la cultura
intelectual del Seminario. Por lo que respecta a la Biblioteca del Seminario, hoy Biblioteca Diocesana, hay
que mencionar a D. Andrs Eliseo de Maarica, su primer bibliotecario.
En ese perodo, la Dicesis denuncia la situacin de abandono y falta de reconocimiento del derecho al
uso y cultivo del euskera, as como la postracin en que se encontraba la cultura vasca. Ms all del grave
conflicto con la autoridad civil por motivo de lo que se llam Caso Aoveros, la propia Dicesis dio un
paso con la creacin en 1977 del Instituto Diocesano Estanislao J. de Labayru, para respetar y fomentar los
valores peculiares de la cultura vasca y as conocer mejor la idiosincrasia de los destinatarios del mensaje
evanglico. El Instituto Labayru acogi y desarroll una parte importante de las actividades culturales que
ya se venan desarrollando en el Seminario de Derio.
Otro campo de recepcin conciliar se refiere a la liturgia en euskera y a las traducciones de la Biblia y de
los propios textos conciliares. El trabajo de traduccin de los textos litrgicos, tanto de los rituales como de
las lecturas bblicas, se ha realizado en colaboracin con las dicesis de Bayona, Pamplona, San Sebastin
y Vitoria, siguiendo las orientaciones de la Sagrada Congregacin para el Culto Divino. Esta labor esencial
se ha visto complementada por la relativa a la msica litrgica, encomendada asimismo a una comisin
interdiocesana.
Tambin a finales de los aos 60, en 1969 la Dicesis mantiene la presencia en el mundo de la comunicacin
escrita y del libro religioso, mediante su propia librera, Jakinbide S.L. Ello le permite difundir sus propias
publicaciones, que llegan al centenar, de las cuales un tercio son de la Delegacin de Catequesis y otro
tercio del Museo Diocesano. Adems de las memorias y otras obras editadas por varias instituciones (Archivo,
Escuela de Magisterio, Centros Diocesanos, etc.), destacan los servicios de publicaciones del Instituto Labayru
y del Instituto Diocesano de Pastoral. 2

2 Pueden consultarse las publicaciones de las instituciones en los siguientes enlaces

http://www.labayru.org/argitalpenak.html?&L=2 [consulta 5-5-2013]


http://www.idtp.org/mod/resource/view.php?id=448 [consulta 5-5-2013]
http://www.idtp.org/mod/resource/view.php?id=448 [consulta 5-5-2013]
http://www.eleizmuseoa.com/castellano/tienda.htm [consulta 5-5-2013]
http://www.aheb-beha.org/58.html [consulta 5-5-2013]

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La Iglesia diocesana de Bilbao se encuentra presente en el mbito de la cultura, en primer lugar a travs del
compromiso voluntario y la dedicacin profesional de multitud de creyentes integrados en las instituciones
y actividades culturales de nuestro territorio. Esta no es una presencia propiamente institucional, sino
capilar, llevada a cabo por personas y grupos organizados, que actan desde su propio criterio y autonoma,
conscientes de que su tarea forma parte de la actividad evangelizadora. De muchas maneras, hacen presente
a la Iglesia en medio de la realidad cultural.
En la dicesis de Bilbao este tipo de participacin se fomenta de un doble modo:
Alentando la presencia personal de los creyentes mediante iniciativas (sensibilizacin, formacin,
dilogo) que pretenden acompaar a quienes, en su condicin de creyentes, estn presentes en las
mediaciones culturales de la sociedad.
Apoyando a movimientos y organizaciones laicales (asociaciones de fieles, movimientos apostlicos,
pequeas comunidades), que tienen una conciencia colectiva y una responsabilidad especfica de
presencia en la cultura.
Para poder llevar adelante esta doble tarea, la Dicesis cuenta con el Secretariado de Pastoral Universitaria
y de Profesionales, que es el servicio curial responsable de promover la accin pastoral en la Universidad,
en la cultura universitaria y en los mbitos profesionales. El equipo del Secretariado est compuesto por una
persona contratada y tres voluntarias, cuyas tareas principales son:
Acompaar a dos grupos del Movimiento de Profesionales Cristianos y a dos equipos de pastoral universitaria
integrados por profesorado de la Escuela Universitaria de Magisterio Begoako Andra Mari (BAM) y de la
Escuela Tcnica Superior de Ingeniera de Bilbao (UPV-EHU).
Desarrollar acciones en centros educativos diocesanos para la reflexin y formacin de educadores
cristianos.
Editar publicaciones sobre cuestiones de tica profesional, de relacin entre fe y filosofa poltica o entre
arte y espiritualidad.
Participar en cursos, conferencias y seminarios en centros universitarios.

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Como se ha dicho, la dicesis de Bilbao ha generado y potenciado varias instituciones para


hacerse presente en la cultura, en la educacin y en los medios de comunicacin social.

En septiembre de 1968, fue creada la Delegacin por iniciativa de D. Jos Mara Cirarda, Obispo
Administrador Apostlico de la Dicesis. Acoga entonces en el mismo departamento lo que se llam
Enseanza y la Catequesis. En el tiempo del Obispo D. Luis M de Larrea, fueron diferenciadas
las actividades en dos Delegaciones: la de Enseanza y la de Catequesis. En el decreto episcopal
de diciembre de 1993, se le denomin de Educacin, intentando con ello ampliar ms sus fines
pastorales.
Forman parte de esta delegacin los Centros Docentes Diocesanos, promovidos por la dicesis
de Bilbao y por sus territorios pastorales, as como los creados por entes o personas jurdicocannicas erigidas por el Obispo.

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La Delegacin desempea su misin en las encomiendas para la pastoral educativa y la enseanza religiosa
escolar, en la relacin y cooperacin con organismos diocesanos, con la escuela catlica y con otras
instituciones, tanto eclesiales como civiles y sociales. Colabora en la orientacin, promocin y coordinacin
de la pastoral educativa. Ejerce la titularidad de la Iglesia Catlica-Dicesis de Bilbao en los Centros Docentes
Diocesanos, que son los siguientes:
Centro Educativo

Localidad

Artxandape Ikastola
Avellaneda Ikastetxea
Begoazpi Ikastola
Bera Kruz Ikastola
Esc. Nutico-Pesquera N. S. de la Antigua
Escuela Profesional Otxarkoaga
Escuela Profesional Somorrostro
Iparraguirre Eskolaurre
Karmengo Ikastola
Mara Bitarteko Ikastetxea
San Flix Cantalicio Ikastetxea
San Fidel Ikastola
San Juan Bautista
San Viator Ikastetxea
Sagrado Corazn Ikastetxea
Txomin Agirre Ikastola
Zulaibar Ikastetxea

Bilbao
Sodupe
Bilbao
Markina
Ondarroa
Bilbao
Muskiz-Somorrostro
Bilbao
Bilbao
Elorrio
Ortuella
Gernika
Muskiz-Somorrostro
Sopuerta
Bermeo
Ondarroa
Zeanuri

Ao de Inicio
1967
1960
1957
1917
1949
1962
1947
1971
1970
1952
1964
1901
1976
1952
1902
1970
1955

En los Centros Docentes Diocesanos se imparte enseanza a un nmero aproximado de 10.000 alumnos.
Cuentan con unos 750 profesores, 80 personas en tareas de secretara y administracin, as como con un
elevado nmero de personas subcontratadas en servicios.
El ejercicio de la titularidad se lleva a cabo mediante la Direccin General de Centros o Gerencia, que
se encarga de la gestin organizativa, laboral, econmica y pedaggica, con tareas de asesoramiento,
seguimiento y formacin permanente. La actividad pastoral est impulsada por el Departamento de Pastoral
propio de cada centro y se desarrolla en coordinacin con las orientaciones, los planes y los responsables
diocesanos.
La Delegacin se encarga de la seleccin, propuesta, acompaamiento y formacin del profesorado de
religin de la Escuela Pblica y de las Escuelas Universitarias de Magisterio, de acuerdo con los criterios
establecidos por el Obispo diocesano. As mismo, la Delegacin mantiene relaciones de cooperacin con
organismos e instituciones de la Dicesis.

El presupuesto anual de la Delegacin Diocesana de Educacin, as como el nombramiento y estatuto de su


personal, se ajusta a los criterios y normas establecidos al respecto para la Curia Diocesana en todos los
organismos de la misma. Dentro de este marco, gozan de autonoma en su gestin econmica. Los Centros
Docentes Diocesanos son centros concertados con el Gobierno Vasco. La financiacin por conciertos cubre el
78% de sus presupuestos, cubrindose el restante 22% por los servicios prestados.

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La actual Escuela es heredera de la fundada en 1948 con el nombre de Nuestra Seora de


Begoa. Transformada en Escuela Universitaria en 1978, se adscribi a la Universidad de Bilbao
(actualmente UPV/EHU), con facultad de conferir grados acadmicos, siendo ya su titular la
dicesis de Bilbao. La labor docente se desarroll de 1973 a 1993 en el edificio del Seminario de
Derio. El curso 1993-1994 la Escuela se traslad a su actual sede en Bilbao.
Desde el curso 2009-2010, BAM pas a estar adscrita a la Universidad de Deusto y a ofrecer sus
titulaciones adaptadas al Espacio Europeo de Educacin Superior. Actualmente imparte estudios
de grado en Educacin Primaria (con menciones en Lengua Extranjera, Profundizacin Curricular
y Educacin Fsica) y Educacin Infantil (con menciones en Tratamiento Integrado de las Lenguas
y Arte y Educacin).
BAM sigue manteniendo los principios en los que encuentra su propia personalidad y su propia
razn de ser, que la definen por ser cristiana y por su voluntad de promocionar, desde los valores
culturales propios del Pas Vasco, la formacin de profesores que potencien el pluralismo cientfico,
social y poltico, caracterstica de toda sociedad democrtica.

La plantilla est compuesta por 41 profesionales: 30 como personal docente y 11 pertenecientes


a administracin y servicios. Actualmente su director es D. Lander Intxausti.
Los rganos colegiados son los siguientes:
La Junta de Patronato
La Junta de Entidad
El Equipo Directivo, presidido por el director
La Junta de Centro
El Claustro, que incluye personal de administracin y servicios
El Pleno de Profesores
La Escuela cuenta con cuatro departamentos docentes: Didctica de las Ciencias, Didctica
de la Lengua y de la Literatura, Psicopedagoga y Didctica de la Expresin Musical, Plstica y
Corporal.
En el curso 2011-2012 la Escuela cont con un total de 600 alumnos. En dicho curso se celebr
la ltima entrega de ttulos de diplomatura, en la que se reconoci el final de estudios a 218
alumnos.

Durante el curso 2011-2012 se ha implantado el tercer ao de los estudios de grado de Educacin


Primaria y Educacin Infantil, lo que ha supuesto la introduccin de 20 asignaturas nuevas y
la aparicin de las asignaturas de mencin en los dos grados. Asimismo, a lo largo del curso

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2011-2012 se han ofrecido las asignaturas que configuran el ttulo propio de la Declaracin Eclesistica de
Competencia Acadmica (DECA) que junto con la missio canonica otorgada por el Obispo otorga la facultad
de impartir clases de religin.
BAM tambin desarrolla su actividad en la formacin continua y en los servicios de consultora a centros y
redes educativas para la innovacin y mejora de los procesos de enseanza y aprendizaje. Colabora con el
Gobierno Vasco en la oferta de cursos del programa Garatu. Asimismo, trabaja en la investigacin aplicada
a la didctica en disciplinas del aprendizaje escolar.
Durante el curso 2011-2012, 20 alumnos de tercer curso de Grado de Educacin Primaria y Grado de Educacin
Infantil participaron en el programa Erasmus y cursaron un semestre o el curso completo en una universidad
extranjera. Asimismo, dos alumnas del University College South Denmark (Dinamarca) realizaron un perodo
de prcticas docentes en la Ikastola Begoazpi de Bilbao.
Por otro lado, cuatro profesores participaron en el programa Erasmus Teaching Staff Mobility y viajaron
a tres universidades europeas con las que BAM tiene firmados acuerdos bilaterales. El objetivo fue doble:
impartir docencia y afianzar redes. De igual modo, cinco profesores de universidades extranjeras visitaron
BAM.
El rea de Dinamizacin de las TICs es una experiencia nueva en la Escuela, para poder afrontar los retos
planteados en el mbito educativo por las nuevas tecnologas y su rpido desarrollo. Con el proyecto Eskola
2.0 ya en marcha, resulta imprescindible para los futuros docentes la reflexin sobre los cambios que
est acarreando la incorporacin de las TICs a la enseanza y el adiestramiento en el manejo de estas
herramientas y su aplicacin a la didctica.
La Escuela cuenta con una biblioteca creada en 1975, que alberga 20.000 volmenes y 165 colecciones de
publicaciones peridicas.

Los ingresos de BAM proceden de las tasas de matriculacin pagadas por el alumnado (94%), de ayudas y
subvenciones del Gobierno Vasco (4,7%) y de otros servicios que presta la Escuela (1,3%), entre los que
destacan la consultora a centros educativos y los cursos de formacin continua.

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El Instituto comenz en 1980. Los contenidos bsicos del primer proyecto fueron el curso de
actualizacin para presbteros, la formacin permanente del clero por zonas, la formacin pastoral
de los seminaristas, un seminario interdisciplinar de carcter universitario, la formacin de
profesores de religin y el servicio de biblioteca, como heredera de la Biblioteca del Seminario.
En 1984, el Obispo D. Luis M de Larrea erigi cannicamente el Instituto como fundacin pa
autnoma y lo constituy con personalidad jurdica pblica. En el decreto se mencionaban los
siguientes fines: promover la reflexin e investigacin sobre cuestiones de carcter teolgicopastoral, coordinar y animar las instituciones de carcter formativo teolgico-pastoral de la
Dicesis y ofrecer los servicios de los integrantes del claustro.
El curso 1986-87, el Consejo Episcopal encomienda a una comisin del Instituto la reformulacin
y actualizacin del proyecto global. El proceso culmina en 1992 con la redaccin de nuevos
Estatutos.
Tras la celebracin de la Asamblea Diocesana (1984-87), el Instituto ayuda a la creacin, con
autonoma propia, del Servicio Diocesano de Formacin del Laicado, con el que colabora en
su plan para agentes laicales de evangelizacin. El curso 2000-2001, se inicia el proceso de
convergencia entre el Instituto y el Servicio Diocesano de Formacin del Laicado, que culmina
al ao siguiente. En los Estatutos actualmente vigentes, aprobados por el Obispo en septiembre
de 2008, se mantiene la triple finalidad del Instituto: formacin, investigacin y dilogo con la
cultura.

El Instituto cuenta con un director (D. Javier Oate) y un equipo estable, adems de los servicios
de biblioteca, secretara y administracin. La Junta del Instituto trata las lneas de actuacin, los
programas y los presupuestos que se presentan al Obispo para su aprobacin.

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Las iniciativas del Instituto se resumen en los apartados siguientes:


Reflexin teolgica acerca de la accin pastoral y de su contexto socio-cultural: seminarios de estudio,
publicaciones, apoyo al Plan Diocesano de Evangelizacin, participacin en jornadas y congresos,
encuentros de docentes.
Formacin de los agentes de pastoral: cursos de iniciacin (Sarbidea), especializacin (Berezitasunak),
profundizacin (Sakonbidea) o de formacin permanente, adaptada a los destinatarios (presbteros,
diconos, personas laicas o de vida consagrada, profesorado de religin, seminaristas y candidatos al
diaconado permanente).
Formacin teolgica y pedaggica para los docentes de religin en Educacin Infantil y Primaria.
Colaboracin con otras instituciones: Facultades de Teologa de Vitoria y Deusto, Instituto Superior de
Ciencias Religiosas, Seminario Diocesano y Escuela de Magisterio BAM.
Divulgacin de las diversas comprensiones teolgicas y pastorales: semanas, jornadas, ciclos de
conferencias, presentaciones de obras y autores.
Fomento del dilogo entre la fe y la cultura: Semana del IDTP, mesas redondas acerca de temas de
actualidad social, presencia en los medios de comunicacin.
Ofrecimiento de recursos propios: profesorado, biblioteca (37.000 volmenes), hemeroteca, mediateca
(836 materiales audiovisuales), revista electrnica semestral, publicaciones.

Los ingresos por actividades propias del Instituto


llegan a cubrir aproximadamente el 20% de
su presupuesto. El resto es aportado por la
administracin diocesana.

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El Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Ignacio de Loyola y San Valentn de Berriotxoa,
promovido conjuntamente por la dicesis de Bilbao y la Universidad de Deusto y patrocinado
por la Facultad de Teologa de la citada Universidad, se inici el curso 1999-2000. Imparte el
Bachillerato en Ciencias Religiosas en tres cursos. Con aprobacin de la Congregacin para la
Educacin Catlica, desde el curso 2009-10, el Instituto ofrece su titulacin segn la modalidad
telemtica on-line.
A partir del curso 2010-11, por razones de viabilidad acadmica y econmica, se ha implantado
la simultaneidad de estudios de Ciencias Religiosas y de Teologa con el fin de posibilitar que a
quien desee obtener el ttulo meramente cannico de Bachillerato en Ciencias Religiosas y el de
Bachillerato en Teologa le puedan ser reconocidos los crditos realizados en las primeras.
Desde su creacin, el Instituto persigue los objetivos siguientes:
Proporcionar al laicado, a los Institutos de Vida Consagrada y a las Sociedades de Vida Apostlica
la formacin teolgico-pastoral de rango universitario, que capacite para desempear tareas de
responsabilidad.
Otorgar la formacin teolgico-pastoral necesaria a los candidatos al diaconado permanente.
Capacitar a quienes se preparan para impartir la Enseanza Religiosa Escolar en los mbitos
educativos no universitarios.
Forma a los agentes de pastoral para la evangelizacin de los mbitos de la educacin.

El Instituto no cuenta con profesores con dedicacin exclusiva, sino que comparten tareas en
Facultades de la Universidad de Deusto (Teologa, Psicologa y Educacin o Ciencias Sociales y
Humanas) o en instituciones diocesanas como el Instituto de Teologa y Pastoral. Ello contribuye
a que la estructura organizativa del centro sea ligera y gil.
El nmero de alumnos ha oscilado entre 50 y 62. A partir de 2008 se ha aadido una media de 50
alumnos por curso que cursan sus estudios de manera semi-presencial con apoyo de la plataforma
on-line de la Universidad.
El tipo de alumnado es heterogneo: profesores de religin, religiosas y religiosos en formacin,
profesionales que desean obtener formacin teolgica, laicas y laicos con encomienda pastoral,
candidatos al diaconado permanente.

Las matrculas cubren alrededor del 75% del presupuesto, siendo cubierto el resto por la aportacin
de las entidades titulares.

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El Obispo don Antonio Aoveros cre en 1972 el Secretariado de Medios de Comunicacin,


encuadrado en la Curia Diocesana, bajo la direccin de don Aurelio Alzola, presbtero diocesano.
Junto a las actividades y servicios ordinarios, el Secretariado edit mensualmente entre 1975 y
1977 la publicacin diocesana Iglesia en Bizkaia / Bizkaian Eleiza. La actual responsable es Da.
Dorleta Alberdi.
La actual Delegacin se constituy cannicamente mediante decreto episcopal el 15 de diciembre
de 1993. Anteriormente, las conclusiones de la Asamblea Diocesana (1984-87) destacaron la
notable importancia de los medios de comunicacin en la vida real, en la formacin de la nueva
cultura, en la configuracin del nuevo tipo de cristiano adulto, en la transmisin de la imagen de
la Iglesia y en las posibilidades de evangelizacin.

Los objetivos se centran en orientar, promover y coordinar la evangelizacin de los medios y a


travs de ellos. Para ello, se busca:
Ofrecer fiel y dignamente los mensajes de la Iglesia, de sus pastores y de sus instituciones, as
como de las comunidades cristianas.
Potenciar la comunicacin interna en
la Iglesia, fomentando la opinin, la
comunin y la corresponsabilidad.
Asesorar a la Curia y a otros
organismos diocesanos, movimientos,
comunidades y asociaciones en la
elaboracin de jornadas y campaas.

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Cobertura de los actos ms relevantes del Obispo, de las parroquias y dems entidades diocesanas.
Revista diocesana Alkarren barri (9 nmeros anuales, con una tirada de 2.500 ejemplares).
Boletn Oficial del Obispado de Bilbao: 400 ejemplares con destino a las parroquias y a los suscriptores
que lo soliciten.
Mantenimiento de la pgina web y de la informacin en las redes sociales.
Dossier de prensa diario.
Mantenimiento de la hemeroteca.
Servicio a los medios de comunicacin: envo de noticias, ruedas de prensa, atencin a peticiones de
entrevistas, asesoramiento a los organismos diocesanos.
Servicio multimedia Ikusikasi (archivo de cine, distribucin y prstamo de pelculas, preparacin de
vdeos).

Herri Irratia-Radio Popular fue fundada en 1960 como emisora parroquial en los locales de la
parroquia de San Vicente en Bilbao. En la dcada de los 70 del pasado siglo pas a ser emisora
profesional. En esa poca fue la primera emisora en utilizar el euskera: al principio, con un
programa, luego con una programacin completa y, finalmente, creando una nueva emisora en
euskera, Bizkaia Irratia.
En la dcada de los 80 suscribi un acuerdo de asociacin con la cadena COPE por el que emita la
mitad de la programacin en cadena. Tal acuerdo se rompi en 1993 por desavenencias insalvables
sobre la misin y la gestin de la emisora, y se comenz una nueva etapa en solitario, que llega
hasta la actualidad.
La emisora ha conseguido desarrollar un modelo propio de radio. Para ello ha tenido que
reinventarse, reforzando sus contenidos hacia una posicin de servicio y compromiso social con
los ms desfavorecidos y diseando un perfil profesional ms verstil, que trata de aunar las
labores periodsticas con las tcnicas.

La emisora tiene sus instalaciones de baja frecuencia en Bilbao y de alta frecuencia (equipos
emisores) en el Monte Avril. Emite en onda media (900 AM), en frecuencia modulada (92,2 FM) y
a travs de radiopopular.com. La potencia de emisin es de 20 KW en AM y 5 en FM, con una
cobertura que abarca a Bizkaia y, en el caso de la onda media, a territorios limtrofes.
Emite todas las horas del da, con un 97% de produccin propia, el 75% de ella en directo.
Ofrece una programacin religiosa especfica de 5 horas semanales, dando cobertura a las
actividades diocesanas. En la actualidad emite un programa diario de tres horas y media con
Critas Diocesana.
33

Segn los ltimos datos de CIES, la emisora cuenta con 50.000 oyentes habituales, distribuidos a partes
iguales entre AM y FM. En el mtodo de recuerdo (el que se utiliza pblicamente), la audiencia alcanza a
35.000 oyentes en los das laborables. Ocupa el noveno puesto en un ranking de 33 emisoras, por detrs de
las principales cadenas, emisoras musicales y radios pblicas.

La plantilla est formada por 22 personas: 13


periodistas, 3 tcnicos, 4 administrativos y 2
directivos. Colaboran con la emisora ms de un
centenar de personas voluntarias, que aportan una
valiosa red de conocimiento.
La emisora cuenta con un director (D. Federico
Merino), un gerente y un jefe de programacin, que
coordina las secciones de informativos, magazines
y deportes.
Existe un Consejo Diocesano de las Radios, del
que emanan las directrices fundamentales para
las emisoras, velando por su carcter diocesano
e independiente. Est presidido por un vicario
general, en nombre del Obispo.

La venta de publicidad es el principal sustento


econmico de la emisora, llegando a cubrir el
85-90% de su presupuesto. El resto es aportado por
el Obispado de Bilbao.

Bilbo Herri Irratia Radio Popular de Bilbao comenz a realizar sus primeras emisiones en euskera
en los aos 70, de la mano de don Julin Olazabalaga, presbtero diocesano. Anteriormente,
don Bittorino Larruzea ofreca reflexiones sobre las lecturas dominicales. Tambin se hablaba de
costumbres vascas, historia y literatura. Pero fue en 1973 cuando se emiti por primera vez un
programa de una hora ntegramente en euskera, Zuentzat, euskeraz dakizuenontzat.
Con la concesin de la nueva licencia en el ao 1990, naci Bizkaia Irratia. Ha tenido clara su
vocacin evangelizadora, como altavoz de la Dicesis y de la Iglesia en general.
Cuando comenz la poca de la red (Internet), la emisora cre su pgina web y comenz a emitir
on-line. Recientemente ha renovado su pgina, integrando en ella las redes sociales Facebook y
Twitter.

34

La contribucin al uso y difusin del euskera se ha visto reconocida y premiada. En 2008, la emisora recibi
el premio de periodismo Ricardo Arregi. Ese mismo ao, la Diputacin Foral de Bizkaia le otorg el premio
Lauaxeta. Es destacable tambin la mencin del Ayuntamiento de Bilbao, realizada el Da Internacional
del Euskera del ao 2010. Bizkaia Irratia tambin tiene reconocido su buen uso del euskera mediante el
certificado Bikain de Oro que otorga el Gobierno Vasco.

Bizkaia Irratia emite desde sus estudios de Bilbao, en frecuencia modulada (FM102.6). Es la nica emisora
en euskera vizcano. Est activa durante las 24 horas del da, ofreciendo informacin general y, sobre todo,
local, en relacin muy estrecha con sus destinatarios. Cuenta con una audiencia de unos 30.000 oyentes.
En la programacin religiosa destaca la retransmisin de la Misa diaria desde las parroquias de Begoa y
Ondarroa, que se viene realizando desde 1985. Los domingos se ofrece un programa religioso centrado en
las lecturas bblicas del da.

La plantilla est formada por 17 personas, de las que 13 forman el equipo de redaccin. El equipo directivo
consta de un director (D. Javier Onaindia), una jefa de redaccin y un responsable tcnico administrativo.
La gerencia es compartida con Herri Irratia Radio Popular.
El departamento comercial est compuesto por tres personas, encargadas de gestionar la venta de publicidad.
La emisora cuenta con la ayuda de ms de cuarenta personas que colaboran desinteresadamente. El rgano
rector es el Consejo Diocesano de las Radios, en el que est junto a Herri Irratia Radio Popular.

La emisora cubre su presupuesto con la venta de publicidad y las aportaciones provenientes del convenio
conjunto firmado con el rea de Euskera de la Diputacin Foral de Bizkaia y la Vice-consejera de Poltica
Lingstica del Gobierno Vasco, para el apoyo al euskera en los medios de comunicacin. En el caso de existir
algn dficit, ste es cubierto por el Obispado de Bilbao.
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El Instituto Labayru comenz como iniciativa privada en 1970 y se erigi en fundacin cannica
de la dicesis de Bilbao en 1977. Su finalidad es la investigacin y difusin de todo lo relacionado
con la lengua y la cultura vascas, primordialmente en el mbito del territorio de Bizkaia.
En su creacin convergieron dos esfuerzos: la puesta en marcha de los cursos de euskera en el
Seminario de Derio y la creacin del Patronato Elhuyar, ambos con el apoyo del Administrador
Apostlico de la Dicesis, D. Jos M Cirarda.
En 1970 tuvo lugar el primer curso de euskera de verano (Udako Euskal Ikastaroa). Se viene
impartiendo ininterrumpidamente desde entonces y han pasado por l miles de alumnos. En
1977, los Estatutos del Instituto recogen sus medios y fines: promover obras y servicios a favor
del desarrollo y actualizacin de los valores culturales del pueblo vasco. El nombre dado al
Instituto honra la memoria del insigne sacerdote e historiador Estanislao J. de Labayru, autor de
la monumental obra Historia General del Seoro de Bizkaia.
Los cursos de verano se ampliaron pronto a cursos durante el ao escolar (Ikasturteak), tanto
en Bilbao como en numerosas localidades de Bizkaia: Durango, Galdakao, Gernika, Amorebieta,
Bermeo, Mundaka, Mungia, Ondarroa, Uribe-Kosta, Zamudio y Zeanuri. Es centro homologado
para impartir ttulos acadmicos oficiales de euskera y para la concesin de EGA. Tambin el
Departamento de Cultura de la Diputacin de Bizkaia le ha otorgado la calificacin necesaria
para valorar y emitir la opinin en la concesin de subvenciones a proyectos presentados por
organismos pblicos o privados, destinados a salvaguardar el patrimonio del euskera local.
Adems, el Instituto ha ampliado su campo de actuacin a la etnografa, a la recuperacin del
patrimonio popular local, a la investigacin lingstica y literaria, a la elaboracin e implantacin
de planes de euskera, a la etnotoponimia y onomstica, a la edicin crtica de textos antiguos
y a la elaboracin de diccionarios generales y escolares. Los componentes de los equipos de los
departamentos imparten peridicamente conferencias, colaboran con las radios locales, participan
en mesas redondas y actos culturales relacionados con su especialidad. El Instituto ha servido
de escuela de aprendizaje y por sus aulas y servicios han pasado y se han formado lingstica y
profesionalmente numerosas personas que ocupan puestos y cargos hoy da en la enseanza, en
los medios de comunicacin, en la administracin pblica y en empresas privadas.

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El Instituto ha recibido numerosos premios y distinciones, entre los que cabe destacar: Medalla de Plata de
las Fiestas Eskaras de Durango (1986), Premio Andrs E. de Maarica de la Diputacin Foral de Bizkaia
(1990), Premio de Cultura de la Fundacin Sabino Arana (1996), Premio Argizaiola 2002 de la Asociacin
Gerediaga de Durango, adems de otros premios y menciones de honor a sus publicaciones por parte del
Gobierno Vasco y de la Diputacin Foral de Bizkaia.
D. Ander Manterola, vinculado al Instituto desde sus inicios, ha recibido asimismo reconocimiento a su
dilatada labor como euskerlogo, etngrafo e impulsor de actividades en el mbito de la cultura vasca. Es
Miembro de Honor del Muse Basque de Bayona y Acadmico de Honor de Euskaltzaindia. La Diputacin Foral
de Bizkaia le concedi el ttulo de Ilustre de Bizkaia en 2002; la Feria del Libro de Bilbao le otorg La Pluma
de Oro en 2005 y la Diputacin Foral de Bizkaia le concedi ese mismo ao el I Premio Lauaxeta.
En la actualidad, el Instituto mantiene contratos de colaboracin con el Gobierno Vasco y con la Diputacin
Foral de Bizkaia. Tambin colabora con el Ayuntamiento de Bilbao y de numerosos municipios vizcanos, as
como con Euskaltzaindia. Participa como asesor en consejos de instituciones como la Fundacin Iberdrola,
el Consejo del Ayuntamiento de Bilbao, el Consejo Asesor del Euskera del Gobierno Vasco, la Fundacin
Barandiaran y el Consejo Bizkaia Bizia de la Diputacin Foral.

El Instituto est regido por un Consejo Rector compuesto por doce miembros que eligen al Presidente.
Su director desde 2009 es D. Adolfo Arejita. Cuenta con unos 300 Miembros Protectores y una docena de
Miembros de Honor.
El Instituto Labayru est estructurado en Departamentos.
Departamento de Lengua y Literatura Vascas. Imparte enseanzas de euskera en todas las
modalidades y niveles de alfabetizacin, euskaldunizacin y perfiles lingsticos. Est homologado
para la preparacin y la evaluacin de EGA tanto en el euskera unificado como en el dialecto vizcano.
Por sus aulas han pasado ms de 15.000 alumnos. En este Departamento estn integrados los Servicios
de Traduccin directa e inversa de euskera y castellano. En lexicografa, los trabajos fundamentales
han sido la publicacin de los diccionarios Labayru Hiztegia (euskera-gaztelania) y el Diccionario
Labayru (dialecto vizcaino y euskera unificado), ambos con ms de 90.000 entradas y que cuentan
con ediciones revisadas, corregidas y aumentadas, la ltima de 2011. La seccin Herri Ondarea se
encarga de recoger, publicar y divulgar aspectos de la cultura popular de Bizkaia, tales como cuentos,
canciones y creencias transmitidos de forma oral. A tal fin establece acuerdos de colaboracin con
las localidades interesadas. Se han publicado las investigaciones referidas a la Mancomunidad de
Uribe Kosta (Getxo, Erandio y Leioa), Valle de Nervin-Ibaizbal, Berriz, Maruri-Jatabe y Morga. La
investigacin se materializa en obras de soporte variado: libros, unidades didcticas para las escuelas
y otros materiales. Elabora y edita en euskera materiales didcticos y mtodos de estudio propios.
Ha publicado libros normativos y de referencia en dialecto vizcano, tales como Bizkai euskeraren
jarraibide liburuaren lehenengo pausuak (Primeros pasos del Libro de Estilo del dialecto vizcano),
Bizkai euskeraren jarraibide liburuaren bigarren pausuak (Segundos pasos del Libro de Estilo del
dialecto vizcano), Bizkaierazko aditza (el verbo vizcano) y Euskal deklinabidea bizkaieraz (la
declinacin en dialecto vizcano). En Etnotoponimia y Onomstica ha realizado trabajos editados
en colaboracin con los ayuntamientos de Basauri, Lezama, Elorrio, Etxebarri, Larrabetzu, Mungia
y Bedia. Adems ha creado la Base de Datos Onomsticos de Bizkaia. En Literatura lleva a cabo la
edicin de ttulos de nueva creacin, de literatura popular y ediciones crticas de clsicos con estudios
introductorios de los autores y las obras. Tambin transcribe y edita colecciones de textos antiguos
de gran inters filolgico para el estudio de la lengua vasca. Los trabajos del Departamento se dan a
conocer en dos publicaciones peridicas: Idatz & Mintz, que ha alcanzado el nmero 52 y llega a 150
suscriptores, y Litterae Vasconicae, que lleva publicados 12 nmeros.

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Departamento de Etnografa. Su objetivo primordial se centra en la investigacin etnogrfica


de campo y la publicacin de estudios sobre la vida tradicional en sus diversas manifestaciones.
Uno de sus proyectos principales es la redaccin del Atlas Etnogrfico de Vasconia del que se llevan
publicados siete tomos. Dependiendo de l se encuentran el Centro de Etnografa Religiosa y el
Archivo Fotogrfico, cuyos fondos se estn digitalizando. Da a conocer sus trabajos de investigacin
en la publicacin peridica Etniker Bizkaia.
Euskal Biblioteka. Comenz a formarse en 1970 y colecciona la produccin bibliogrfica y las
publicaciones peridicas referidas a la cultura vasca en todas sus manifestaciones e idiomas. Consta
de unos 60.000 volmenes y 369 publicaciones peridicas. Dispone de un centro de documentacin
compuesto por documentos grficos, cartografa, manuscritos, adems de carteles, programas e
informes. Asimismo cuenta con amplio material clasificado en formato de DVD, CD y microfilm. Es de
libre acceso al pblico de lunes a viernes en horario de maana y tarde. Es una de las cinco bibliotecas
calificada en 1989 por el Gobierno Vasco como centro de riqueza bibliogrfica.
Servicio de Publicaciones. El Instituto edita sus publicaciones, directamente o en colaboracin con
otras instituciones, entre las que ocupa lugar destacado la Fundacin BBK. Cuenta con un catlogo
propio de ms de 400 ttulos distribuidos en colecciones.

Las actividades se financian mediante las matrculas, la prestacin de servicios y los convenios con las
administraciones pblicas (especialmente con el rea de Euskera de la Diputacin Foral de Bizkaia y la Viceconsejera de Poltica Lingstica del Gobierno Vasco) y otras entidades.

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Para responder de una manera adecuada al Acuerdo suscrito en 1979 entre la Santa Sede y el
Estado Espaol sobre Enseanza y Asuntos Culturales, y, en concreto, a lo establecido en el
artculo XV del mismo (relacin de ambas potestades en lo tocante al patrimonio cultural de la
Iglesia Catlica), el Obispo don Luis M de Larrea nombr en septiembre de 1987 un Delegado para
Asuntos Culturales. En 1993, se constituy la Delegacin Diocesana para el Patrimonio Cultural,
con el fin de promover el conocimiento y la conservacin del mismo.

La Delegacin consta de las siguientes Secciones: Museo Diocesano de Arte Sacro y patrimonio
artstico, Archivo Histrico Eclesistico y patrimonio archivstico, Bibliotecas de entidades
diocesanas y patrimonio bibliogrfico, y Comisin Diocesana de Expertos en rganos, armonios y
patrimonio musical. Al frente de cada seccin hay un director nombrado por el Obispo a propuesta
del Delegado diocesano. Este est asistido por un Consejo asesor integrado por los directores de
las secciones. El actual responsable es D. Gaspar Martnez.

Sus principales funciones son la catalogacin, valoracin, custodia, proteccin y, en su caso,


restauracin de monumentos, piezas artsticas, rganos y otros instrumentos musicales, as como
de fondos documentales y bibliogrficos de las parroquias y de otros entes diocesanos. Es tambin
funcin de la Delegacin, promover y coordinar las acciones conducentes al conocimiento real y
a la difusin del patrimonio cultural diocesano.
Asimismo, le corresponde velar por el buen funcionamiento del Museo Diocesano, del Archivo
Histrico Eclesistico y de la Biblioteca Diocesana, asesorar a las parroquias y lugares de culto
en la elaboracin de proyectos y planes sobre el patrimonio cultural, y representar al Obispo en
las relaciones con instituciones pblicas y privadas, en especial con los Ayuntamientos y con los
departamentos de Cultura del Gobierno Vasco y de la Diputacin Foral de Bizkaia.

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Son en total 42 los edificios religiosos declarados de inters artstico o monumental por el Gobierno Vasco
(Departamento de Cultura): 29 templos parroquiales, 2 ermitas, 4 iglesias de otro tipo, 6 monasterios y
conventos, y una colegiata.
Estos templos abarcan los estilos desde el romnico hasta el neoclsico, siendo la mayor parte de ellos
gticos o tardo-gticos (iglesias de saln), construidos entre los siglos XIV y XVI. Aparte de los declarados
como bienes de inters cultural, hay un centenar y medio de templos histricos de indudable inters.
Existen casi quinientas ermitas, con variedad de funciones. La mayora de ellas son pequeos templos
rurales de comunidades de barrio, que han sido construidos y conservados en muchos casos por las cofradas
(agrupaciones consuetudinarias de vecinos con patrimonio propio). El resto cumple funciones de santuario,
humilladero, ermita limosnera, ermita de montaa, ermita-crucero o capilla aneja a una propiedad.
Todos los templos y ermitas de Bizkaia estn catalogados y analizados tanto histrica como arquitectnicamente.
El catlogo general fue realizado entre 1980 y 1995 y sus datos son actualizados peridicamente. Existen
adems una gran variedad de estudios monogrficos o generales acerca de los mismos.
La labor de conservacin y restauracin de los templos inici una nueva etapa con la aprobacin del Estatuto
de Autonoma del Pas Vasco y la constitucin de las estructuras de gobierno en l contempladas. La Ley de
Territorios Histricos de 1983 seal las competencias correspondientes a cada nivel de gobierno en materia
cultural (Gobierno Vasco, Diputacin Foral de Bizkaia y Ayuntamientos), propiciando de ese modo la puesta
en marcha de un dispositivo de colaboracin entre la dicesis de Bilbao y los poderes pblicos en materia de
conservacin, conocimiento y difusin del patrimonio histrico-cultural diocesano.
Como fruto de dicha colaboracin, desde el ao 1985 se han realizado planes anuales de conservacin y
restauracin en estrecha colaboracin con el Departamento de Cultura de la Diputacin Foral de Bizkaia.
Por medio de ellos, se han llevado a cabo ms de seiscientas intervenciones rehabilitadoras en los templos
histricos de Bizkaia, con un coste total superior a sesenta y cinco millones de euros.
Financiacin
La financiacin de dicho coste ha sido compartida por parroquias y comunidades a las que sirven dichos
templos y la Diputacin Foral de Bizkaia.

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Los retablos que aparecen catalogados como monumentales en la relacin que hizo pblica en el ao 2001 el
Departamento de Cultura del Gobierno Vasco superan la treintena. Se sitan en un perodo de cinco siglos,
desde el XV al XX. El nmero total de retablos de Bizkaia supera el millar, habida cuenta de que un templo
alberga normalmente varios retablos adems del central.
Tipolgicamente, los ms comunes son los compuestos por el mueble del retablo y las imgenes contenidas
en sus calles. Es bastante comn que las imgenes contenidas en la predela revistan un inters especial.
Adems existen, aunque muy menores en nmero, los compuestos por lienzos o tablas, que rodean a la
imagen titular del templo. Hay que sealar finalmente la existencia de retablos formados por relieves
esculpidos generalmente en madera.
Desde el punto de vista del estilo, los ms numerosos son los barrocos en sus muchas variantes, si bien existen
retablos de considerable inters de estilos tardo-gtico, renacentista, rococ, neoclsico y neogtico.
La imaginera se completa con crucifijos y otras imgenes que sirven a la devocin y al culto en circunstancias
a veces especiales. Excepto las retiradas del culto, que se hallan en el Museo Diocesano, la prctica totalidad
de las imgenes reside en los propios templos y sirven para su funcin primaria cultual.
Finalmente, el patrimonio mobiliario se completa con todos los objetos de valor histrico que estn afectos
al culto: vestimenta litrgica, clices, patenas, vinajeras, custodias, relicarios, portapaces, silleras,
confesionarios y un largo etctera.
Como en el caso de los templos, todo este patrimonio est debidamente inventariado y catalogado. Hay que
resaltar el archivo fotogrfico, que recoge todas y cada una de las piezas del inventario.
Los retablos e imgenes han sido objeto igualmente de un programa de conservacin y restauracin, realizado

41

bajo el asesoramiento del Museo Diocesano de Arte Sacro y del Taller de Restauracin del Departamento
de Cultura de la Diputacin Foral de Bizkaia. A lo largo de los ltimos 13 aos se ha actuado en cincuenta
retablos, por un importe superior a 3.000.000 .
Financiacin
Al igual que en el caso de los templos, la financiacin de dicho coste ha sido compartida por las parroquias
y la Diputacin Foral de Bizkaia.

El patrimonio de organera est integrado por ciento quince rganos, el primero de los cuales se remonta a
1686. A los seis rganos barrocos de la Dicesis, se aade una mayora de rganos romnticos, doce de los
cuales son de la casa Cavaill-Coll, sin que falten los clsicos. Todo este patrimonio de halla inventariado y
catalogado.
Las parroquias y templos a cuyo servicio estn los rganos se encargan de las tareas normales de conservacin
y afinamiento de los mismos, contando para ello con el asesoramiento de la Comisin Diocesana de
rganos. Adems, durante los ltimos treinta aos se han realizado importantes trabajos de restauracin y
reconstruccin. Entre las actuaciones cabe destacar los rganos de la Catedral de Santiago y San Antn de
Bilbao, la colegiata de Zenarruza, Las Mercedes de Las Arenas, Santa Mara de Ondarroa, San Pedro de Loiu,
Santa Eufemia de Bermeo, Santa Mara de Mundaka y Santa Mara de Amorebieta. El importe de los trabajos
descritos ha ascendido a ms de dos millones de euros.
Financiacin
La mayor parte de las actuaciones ha sido financiada por las parroquias, habindose contado con una ayuda
de la Diputacin Foral de Bizkaia para algunas intervenciones.
42

El Museo naci en septiembre de 1961. La razn inmediata para su fundacin fue el peligro
potencial que corra el patrimonio diocesano como consecuencia de los robos, cada vez ms
frecuentes. Por otro lado, las obras retiradas del culto cuyo nmero se increment notablemente
tras la reforma litrgica del Vaticano II requeran atencin y cuidados. Urga, por tanto, la
creacin de una institucin para conservar, estudiar y divulgar ese patrimonio.
Adems era tambin necesario atender a las parroquias en sus necesidades relacionadas con
los aspectos patrimoniales, como las restauraciones de retablos y de otras obras muebles o las
remodelaciones de espacios.
Tales siguen siendo las funciones bsicas, a las que en los ltimos aos se ha aadido la de la
difusin: dar a conocer el Museo, captar visitantes y difundir el patrimonio histrico-artstico
diocesano, contribuyendo as a su conservacin. Slo lo que se conoce y aprecia se considera
digno de ser conservado. En definitiva, el objetivo del Museo se concreta en conservar, recuperar,
estudiar y difundir el patrimonio histrico-artstico de la Dicesis, teniendo en cuenta su doble
carcter de expresin de estilos artsticos y de difusin de la fe cristiana.
La sede del Museo ha ido variando. Desde sus inicios en los locales de Olleras pas al Seminario
de Derio. Desde 1995 est instalado en el antiguo convento de La Encarnacin en Atxuri (Bilbao).
Esta ltima ubicacin es fruto de un acuerdo firmado en 1991 entre el Ayuntamiento de Bilbao,
la Diputacin Foral de Bizkaia y el Obispado de Bilbao, por el cual el primero ceda el inmueble,
la segunda se comprometa a acometer su rehabilitacin y el Obispado aportaba la coleccin y el
equipo tcnico del Museo. El director actual es D. Juan Manuel Gonzlez Cembelln.

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La coleccin del Museo est integrada actualmente por algo ms de 2.000 piezas (468 en exposicin, el resto
en el depsito), en constante incremento por la llegada de nuevas obras procedentes de los templos vizcanos.
Prcticamente todas estas obras son de carcter artstico (escultura, pintura, orfebrera), abarcando desde
el siglo XIII hasta el XX, aunque existen algunas piezas de carcter arqueolgico que se remontan hasta el
siglo IV.
La coleccin presenta algunas singularidades que la diferencian de las de otros museos de arte:
El carcter religioso: las piezas expuestas, realizadas expresamente con el fin de servir a la liturgia
cristiana, son la ms importante manifestacin de la fe del pueblo de Dios a lo largo de ocho siglos. Es
decir, constituyen el reflejo material ms extenso en el tiempo de cualquier aspecto de nuestra cultura. A
travs de la evolucin de las formas y los gustos, de la mayor o menor presencia de unas u otras tipologas
e iconografas, se puede seguir el pulso de la gente que vivi con esas obras, desde los promotores que las
encargaron hasta los fieles que las contemplaron.
La destinacin vizcana: son piezas realizadas en Bizkaia o fuera de ella, pero realizadas para sus templos.
En buena parte se deben a artistas vizcanos. El Museo no trata de abarcar la totalidad de la historia
universal de las artes plsticas o un determinado perodo cronolgico, sino que presenta un carcter ms
local: no un museo de arte sacro vizcano. De hecho, en l puede contemplarse la que actualmente es la
ms importante coleccin de arte especficamente vizcano.
La calidad de las obras: son de un nivel notable, alcanzando en algunos casos cotas de verdadera
excepcionalidad. La sala de orfebrera rene una de las mejores colecciones de Europa; la coleccin de
alabastros ingleses del siglo XIV es la ms numerosa de la pennsula; otra estancia acoge catorce cuadros
sobre la vida de Cristo, del taller del napolitano Lucas Jordn, una de las cumbres de la pintura barroca;
junto a estas pinturas puede verse uno de los mejores claves de Europa; y la sala dedicada al arte religioso
contemporneo rene obras de las ms importantes firmas del arte vasco del siglo XX, como Quintn de Torre,
Valentn de Zubiaurre, Joaqun Lucarini, Gabriel Ramos Uranga, Iaki Garca Ergin y Vicente Larrea.

44

El Museo ha organizado exposiciones temporales


con el fin de difundir aspectos concretos del
patrimonio. Una de ellas, Belenes del Mundo, se
ha convertido en peridica, celebrndose todos los
aos desde 2005.
Adems, en el Museo se han instalado exposiciones
temporales producidas por otras entidades, como
Critas, Bilbao 700, Surbisa, BilbaoArte o Unesco.
Asimismo se han preparado exposiciones temporales
fuera de sus propias instalaciones como, por
ejemplo, en la Sala Ondare de la Diputacin Foral
de Bizkaia, en Iturri Kultur Etxea de Elorrio o en la
iglesia de Santa Mara de Lekeitio.
El Museo ha diseado y montado el Museo San
Valentn de Berriotxoa (Elorrio) y el Museo
Margarita Mara De Brriz al Mundo (Brriz).
Ha promovido o participado en actividades de
estudio y difusin de su coleccin y del patrimonio
religioso vizcano en general: talleres didcticos,
visitas guiadas (al Museo y al patrimonio religioso
del Casco Viejo bilbano), cursos, conferencias,
coloquios radiofnicos y conciertos.
Tambin ha editado varias obras: Gua de la
coleccin, Arquitectura religiosa contempornea
en Bizkaia, La escultura mueble tardogtica en
Bizkaia, Gua del patrimonio religioso del Casco
Viejo de Bilbao, Gua de la catedral de Santiago.
Bilbao, La iglesia de San Nicols de Bari. Bilbao,
Gua del patrimonio religioso de Lekeitio.
Ha participado en proyectos de investigacin
desarrollados por la Universidad del Pas Vasco
(pinturas murales, policroma en talla y pintura) y la
Universidad de Deusto, as como en las actividades
de las Jornadas Europeas de Patrimonio. Una
actividad de gran aceptacin es la de Los dulces
del convento: un mercado de productos elaborados
en conventos que se realiza anualmente en mayo
desde 2004.

45

El Museo dedica especial atencin a la salvaguarda del patrimonio diocesano en su conjunto. Su conservacin
es una tarea compleja, por el gran nmero de elementos (300 parroquias y 490 ermitas), por su dispersin
y por la complejidad de supervisar y coordinar las iniciativas de prrocos, juntas parroquiales, cofradas de
ermitas y vecinos a ttulo particular.
El Museo, con la colaboracin del instituto Deiker de la Universidad de Deusto, llev a cabo a finales de los
80 la catalogacin de los templos histricos de la Dicesis y de sus bienes muebles, incluyendo un completo
archivo fotogrfico.
El Museo mantiene tambin una poltica de restauracin progresiva de piezas en su propio taller, en entidades
colaboradoras (Servicio de Patrimonio del Departamento de Cultura de la Diputacin Foral de Bizkaia,
Facultad de Bellas Artes de la Universidad del Pas Vasco) o por medio de empresas privadas.

El Museo financia un 30% de sus actividades a travs de los servicios que presta y de los programas que
desarrolla. El resto es financiado a partes iguales por el Obispado de Bilbao y la Diputacin Foral de Bizkaia,
segn el convenio de colaboracin firmado por ambas partes para la gestin del Museo.

46

El Archivo comienza a fraguarse en 1972, a partir de la realizacin del inventario de los Archivos
Parroquiales de Bizkaia. Se vio entonces la conveniencia de trasladar a un lugar adecuado la
documentacin anterior a 1900. El 29 de setiembre de 1976, el Obispo D. Antonio Aoveros
decret la constitucin del Archivo Histrico Eclesistico de Bizkaia que se instal en el edificio
del antiguo Seminario de Derio. La actual responsable es Anabella Barroso.
El 1 de febrero de 1997 se puso en marcha el Servicio Diocesano de Archivos, dependiente tambin
de la Delegacin Diocesana de Patrimonio Histrico Cultural, con el fin de unificar la poltica
archivstica de la Dicesis e implantar un sistema de gestin integral de todos los archivos de
la dicesis de Bilbao. A partir de ah, el Archivo Histrico (en adelante AHEB-BEHA) se convierte
en pieza fundamental del Sistema Archivstico Diocesano, donde ha de llegar la documentacin
de conservacin permanente de todos los organismos diocesanos (Curia, parroquias, vicaras,
organismos e instituciones autnomas).
La nueva funcin del Archivo como pieza fundamental del Sistema Archivstico Diocesano no
ha ido en detrimento de la funcin de difusin y conservacin, sino que ambas se han visto
incrementadas con la creacin y puesta en marcha del Servicio Digital en 2004. Ello permite
acceder a los fondos de archivo tambin a travs de internet en la sala del archivo y a travs de
la web (www.aheb-beha.org).
Desde el ao 2010 est en funcionamiento el Centro ICARO, principal plataforma de difusin del
archivo, de sus fondos y funciones. El Archivo cuenta con un importante programa educativo
y cultural que, tanto en la web, como en el Centro de Interpretacin de archivos y la sala de
investigacin, quiere sensibilizar sobre la importancia de la conservacin de los documentos
como soporte de la memoria individual y colectiva de la comunidad cristiana y de la sociedad de
Bizkaia.
El Archivo ha estado presente en comisiones autonmicas como la Mesa Sectorial de Archivos
para el Plan Vasco de Cultura, coordina el grupo de trabajo de la Asociacin de Archivos de la
Iglesia y ha participado en jornadas organizadas por la Comisin de Patrimonio de la Conferencia
Episcopal Espaola. Ha tomado parte en numerosos congresos, especialmente en los dedicados a
educacin, difusin y nuevas tecnologas, para dar a conocer la modernizacin y renovacin de
sus funciones y actividades. Recientemente se ha integrado en el Internacional Center of Research
Archives (ICAR-US) y es miembro del ICA (Consejo Internacional de Archivos), y forma parte de
la Asociacin de Archiveros de la Iglesia en Espaa y es socio colaborador de ALDEE (Asociacin
Vasca de Profesionales de Archivos, Bibliotecas y Centros de Documentacin)

47

En el Archivo estn depositados los fondos de 219 parroquias con documentacin anterior a 1940. El libro ms
antiguo corresponde a Bautizados de la parroquia de Santiago de Zeanuri-Ipiaburu, que comienza en 1501.
Entre los papeles varios se halla documentacin del siglo XIV, siendo el pergamino ms antiguo de 1334. Los
libros de registro sacramentales proporcionan datos de gran inters sobre la poblacin y sus costumbres,
mientras que las series no sacramentales (libros de fbrica, cuentas, cabildos, cofradas) permiten conocer
aspectos de la historia econmica, artstica y sociocultural de las parroquias y de la sociedad en general.
Adems de los fondos parroquiales, el Seminario Diocesano, el Instituto Diocesano de Teologa y Pastoral,
Accin Catlica de Hombres, Accin Catlica de Mujeres, ASCEA, Apostolado Seglar, Consejo Diocesano de
Laicos, Secretariado de Juventud, Critas, Radio Popular, as como otros servicios de Curia del Obispado
de Bilbao han solicitado asesoramiento al Servicio Diocesano de Archivos y han enviado fondos para su
clasificacin y descripcin. Asimismo se encuentran en este archivo todos los archivos personales de
sacerdotes o personas significativas de la Dicesis, as como el archivo sonoro, resultado del programa de
fuentes orales.
Con aproximadamente 2 kilmetros lineales de ocupacin de depsito, es uno de los archivos histricos
ms importantes del Pas Vasco, por la naturaleza de sus fondos (en un arco cronolgico del s. XII al
XXI), por su amplia oferta (documentacin parroquial desde 1500 y de ms de 70 fondos no parroquiales,
mayoritariamente organismos diocesanos y asociaciones laicales) y por su posibilidad de acceso on-line, as
como por su presencia en redes sociales y foros culturales y cientficos.

48

El Archivo ha emprendido proyectos en los que la normalizacin y aplicacin de estndares ha sido fundamental
para la catalogacin de todos los fondos, con objeto de su identificacin, clasificacin y descripcin. En los
libros sacramentales, se ha llevado a cabo un programa de digitalizacin e indexacin, de tal manera que la
localizacin de partidas es inmediata, tanto en sala como en la pgina web.
Se ha diseado un sistema para la gestin integral del archivo (control de usuarios, de pedidos, de consultas)
que permite mejorar la calidad de los servicios y la atencin a usuarios virtuales y presenciales. Se ha puesto
en marcha el proyecto trascripcin y digitalizacin de fuentes medievales (especialmente la coleccin
facticia de pergaminos y documentacin musical). Junto a la mejora de la conservacin y preservacin de los
fondos, funciona el Servicio de Reproduccin Documental, as como el Servicio de Informacin del Archivo y
un servicio de consultora y asesora para la organizacin de archivos y gestin documental. En este sentido,
se ha sistematizado el Archivo de Misiones Diocesanas Vascas y se ha organizado la Biblioteca perteneciente
las Mercedarias Misioneras de Brriz. Actualmente se est realizando el proceso de digitalizacin de los
manuscritos de la Madre Margarita Mara.
El Archivo recibe en sala una media diaria de 20 usuarios y atiende peticiones telefnicas, por correo y a
travs del sistema on line (ms de 27.000 peticiones de reprografa y 14.000 usuarios registrados desde 2004).
La pgina web recibe una media de 3000 usuarios al mes y tiene una elevada presencia en redes sociales
a travs los perfiles de facebook y twitter. A travs de ICARO, organiza conferencias y talleres, y facilita
informacin sobre trmites y ayudas a la investigacin. En la actualidad se fomenta la difusin cultural
mediante visitas didcticas de grupos de escolares y de estudiantes universitarios (Historia, Humanidades,
Archivstica, Biblioteconoma y Documentacin), y colectivos de jubilados y entidades culturales. El Archivo
mantiene colaboraciones con entidades pblicas (Ayuntamientos, Irargi, Fondo Formacin, Lanbide) y
convenios de colaboracin con universidades para la realizacin de prcticas de descripcin y catalogacin
de fondos. Realiza proyectos conjuntos con entidades culturales de la Dicesis, especialmente con el Museo
y con la Escuela Universitaria de Magisterio.
El Archivo ha organizado las primeras Jornadas de Archivstica Eclesistica (mayo de 2002), las Jornadas
Iglesia-Franquismo, junto con la Fundacin Museo de la Paz de Gernika (noviembre de 2003) y las Jornadas
Archivos para Todos (noviembre de 2007), junto con los archivos diocesanos de San Sebastin y Vitoria e
Irargi, as como el XXVI Congreso de Archiveros de la Iglesia en Espaa (septiembre de 2011). En 2011 y 2012,
ha participado en las Jornadas Europeas de Patrimonio, organizadas por la Diputacin Foral de Bizkaia.

La principal fuente de financiacin es la aportacin diocesana, si bien ha contado con subvenciones


procedentes del Departamento de Cultura del Gobierno Vasco (1998 a 2000 como archivo privado, convenios
plurianuales para digitalizacin desde 2001 a 2008 y subvencin nominativa desde el ao 2009) y del Plan
Avanza Contenidos (aos 2008-2010), del Ministerio de Cultura (2008, 2009, 2010) as como aportaciones de
entidades privadas (La Caixa, 2011). El acceso al archivo es libre y gratuito y tambin la consulta de bases
de datos en la web. Para servicios cualificados como reprografa, trascripcin, reproduccin documental,
asesora a entidades externas, digitalizacin, visitas y talleres, se aplican las tarifas vigentes que permiten
cubrir aproximadamente un 25% del presupuesto anual.

49

AHEB-BEHA: Archivo Histrico Eclesistico de


Bizkaia/Bizkaiko Elizaren Histori Artxiboa
BAM: Begoako Andra Mari
(Escuela de
Magisterio)
CPD: Consejo Diocesano de Pastoral
HOAC: Hermandad Obrera de Accin Catlica
IDTP: Instituto Diocesano de Teologa y Pastoral
ISCR: Instituto Superior de Ciencias Religiosas

JOC: Juventud Obrera de Accin Catlica


JEC: Juventud Estudiantes de Accin Catlica
JIC: Juventud Independiente de Accin Catlica
MCS: Medios de Comunicacin Social.
PDE: Plan Diocesano de Evangelizacin
SDA: Servicio Diocesano de Archivos
SDFL: Servicio Diocesano de Formacin del
Laicado

Declaracin de Mxico sobre las polticas culturales. Conferencia mundial sobre las polticas culturales.
Mxico D.F., 26 de julio - 6 de agosto de 1982.
http://portal.unesco.org/culture/es/files/35197/11919413801mexico_sp.pdf/mexico_sp.pdf
[consulta 4-5-2013]
Documentos del Concilio Vaticano II.
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_sp.htm
[Consulta 4-5-2013]
Comisin Teolgica Internacional. La fe y la inculturacin.
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1988_fedeinculturazione_sp.html
[Consulta 4-5-2013]
La Pontificia Comisin para los Bienes Culturales de la Iglesia, buscando conservarlos, conocerlos y ponerlos
al servicio tanto de la accin evangelizadora de la Iglesia como del conjunto de la sociedad.
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_commissions/pcchc/index_sp.htm
El Consejo Pontificio de la Cultura, para el dilogo con la misma, especialmente en los mbitos acadmicos,
de las artes y de las ciencias. El 30 de julio de 2012, este Consejo ha incorporado a la Comisin arriba
citada.
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/cultr/index_sp.htm3
El Consejo Pontificio para la Nueva Evangelizacin, especialmente dirigido a dar respuesta al reto de la
secularizacin.
http://www.annusfidei.va/content/novaevangelizatio.html
Miguel Salaberria. Bizkaiko organuak, rganos de Bizkaia. Diputacin Foral de Bizkaia, Bilbao, 1992.
Gurutzi Arregi. Ermitas de Bizkaia. Tres tomos. Diputacin Foral de Bizkaia. Instituto Labayru. Bilbao,
1988.

1500:
1501:
1542:
1754:
1851:
1861:
50

Primera partida de bautismo en Bizkaia


Primer libro de bautizados en Bizkaia. Zeanuri-Ipiaburu
Se permite la entrada al Obispo de Calahorra en el Seoro de Bizkaia. Primeras visitas pastorales
La zona encartada pasa a depender de la dicesis de Santander
Concordato Santa Sede- Espaa
Bula creacin dicesis de Vitoria

1862: Creacin dicesis de Vitoria


1881: Arreglo parroquial
1885: Primer snodo dicesis de vitoria. Constituciones sinodales
1901: San Fidel Ikastola. Gernika
1902: Sagrado Corazn Ikastetxea. Bermeo
1917: Bera Kruz Ikastola (Markina)
1947: Escuela Profesional Somorrostro (Muskiz-Somorrostro)
1948: Fundacin Escuela Nuestra Seora de Begoa, Instituto Teresiano (antecedente de la BAM)
1949: Bula Quo Commodius creacin Dicesis de Bilbao
1949: Escuela Nutico-Pesquera N. S. de la Antigua. Ondarroa
1950: Ejecucin de la Bula y creacin de la dicesis de Bilbao
1950: Don Casimiro Morcillo, primer Obispo de Bilbao
1950-1955: Creacin de parroquias en barrios de Bilbao
1952: Mara Bitarteko Ikastetxea. Elorrio
1952: Revista Egiz
1952: San Viator Ikastetxea. Sopuerta
1953: Misin del Nervin
1953: Inauguracin Seminario Menor de Derio
1955: Zulaibar Ikastetxea. Zeanuri
1956: Don Pablo Grpide, Obispo de Bilbao
1956: Primeras huelgas
1956: Creacin de la Biblioteca del Seminario de Derio. Seminario Mayor en Derio
1957: Creacin Begoazpi Ikastola
1960: Creacin Radio Popular como emisora parroquial en San Vicente
1960: Documento de los 339
1960: Inauguracin del edificio ya terminado del Seminario de Derio, con presencia del Nuncio.
1960: Creacin Avellaneda Ikastetxea (Sodupe)
1961: Puesta en marcha del Museo Diocesano (Seminario de Derio)
1962: Escuela Profesional Otxarkoaga (Bilbao)
1964: San Flix Cantalicio Ikastetxea. Ortuella.
1965: Juicio a Alberto Gabikagogeaskoa, primer sacerdote que entra en la crcel de Zamora (en 1968)
1967: Creacin Artxandape Ikastola (Bilbao)
1968: creacin de la Delegacin de Enseanza y catequesis
1968: Encierros de sacerdotes en el Obispado y encierro sacerdotes en Seminario de Derio
1968: Muerte de Pablo Grpide. Jos Mara Cirarda, Administrador Apostlico de Bilbao
1968: Crcel concordataria de Zamora
1969: Creacin de zonas pastorales sustituyendo a antiguos arciprestazgos
1969: Elecciones de Consejo Presbiteral y de delegados de sector
1969: Comienza a funcionar la librera diocesana en la sede del Obispado, en Henao, 5
1970: Karmengo Ikastola (Bilbao)
1970: Txomin Agirre Ikastola. Ondarroa
1970: Radio Popular pasa a ser profesional
1970: Primer curso de verano en Derio Udako Euskal Ikastaroa
1971: Iparraguirre Eskolaurre. Bilbao
1971: Creacin del Consejo Diocesano de Laicos
1972: Monseor Aoveros toma posesin como Obispo de Bilbao
1972: Secretariado de Medios de Comunicacin Social
1973: Plan de Pastoral Diocesano
1973: Emisin de un programa de una hora ntegramente en euskera, en Bizkaia Irratia.
1973: Se constituye la librera Jakinbide, en Mazarredo. Posteriormente se trasladar a su sede actual.
1974: Caso Aoveros
1975: Creacin de la biblioteca de la Escuela de Magisterio.
1975: Publicacin mensual de Iglesia en Bizkaia (hasta 1977)
1976: Creacin Archivo Histrico Eclesistico de Bizkaia
1976: San Juan Bautista. Muskiz
1976: Reorganizacin de la Curia diocesana

51

1977: Creacin Instituto Labayru


1978: La Dicesis se hace cargo de la Escuela Diocesana de Magisterio Begoako Andra Mari, que se
transforma en universitaria (adscrita a la EHU/UPV)
1978: Renuncia de D. Antonio Aoveros, por cuestiones de salud
1979: D. Luis Mara Larrea, obispo de Bilbao. D. Juan Mara Uriarte, obispo auxiliar de Bilbao
1979: Puesta en marcha de la Librera Diocesana Jakinbide
1979: Acuerdos Iglesia-Estado
1980: Creacin del Instituto Diocesano de Teologa y Pastoral (IDTP)
1980: Creacin EDE
1984: El IDTP, Fundacin cannica con personalidad civil.
1984-1987: Asamblea Diocesana
1985: Creacin Proyecto Hombre
1986: Separacin de la Delegacin de Enseanza y la Delegacin de Catequesis
1987: Nombramiento delegado para Asuntos Culturales
1988: Creacin Consejo Pastoral Diocesano
1988: Creacin Servicio Formacin del Laicado (SDFL)
1990: Nueva licencia para crear Bizkaia Irratia
1991: Monseor Uriarte, Obispo de Zamora
1990-1995: I Plan de Evangelizacin
1991: Acuerdo entre el Ayuntamiento de Bilbao, la Dicesis de Bilbao y la Diputacin Foral de Bizkaia para
habilitacin de la actual sede del Museo Diocesano
1992: Renovacin estatutos IDTP, tras un proceso de reformulacin del proyecto global iniciado en el curso
1986-1987
1993: Remodelacin Curia diocesana: Delegaciones y servicios
1993: La Delegacin de Enseanza pasa a denominarse Delegacin de Educacin
1993: La Escuela de Magisterio Begoako Andra Mari, se traslada del edificio del Seminario de Derio (en
donde estaba desde 1973) a su sede actual en Barrainkua, 2
1993: Creacin Delegacin Diocesana de Medios de Comunicacin Social
1993: Radio Popular se separa de la COPE (en la que estaba integrada desde la dcada de los 80)
1993: Creacin Delegacin de Patrimonio Histrico Cultural
1995: Nombramiento de Ricardo Blzquez y de Carmelo Etxenagusia, auxiliar de Bilbao
1995: Inauguracin de las instalaciones del Museo Diocesano de Arte Sacro
1997: Creacin del Servicio Diocesano de Archivos
1998-2003: II plan de Evangelizacin
1999: Puesta en marcha del ISCR
2001: Inauguracin de nuevas instalaciones del AHEB-BEHA en la quinta planta del edificio A del Seminario
de Derio
2002: Culminacin proceso de convergencia del SDFL y el IDTP
2004: Puesta en marcha del Servicio Digital del Archivo
2005: III Plan de Evangelizacin
2008: Renovacin estatutos IDTP
2008: Nombramiento de Mario Iceta, obispo auxiliar de Bilbao
2009: La BAM se adscribe a la Universidad de Deusto. Adaptacin de las titulaciones al EEES (Espacio Europeo
de Educacin Superior)
2010: IV Plan de Evangelizacin
2010: Nombramiento de Monseor Blzquez como Arzobispo de Valladolid. Monseor Iceta es nombrado
Administrador Apostlico de Bilbao
2010: Monseor Iceta es nombrado Obispo de Bilbao
2010: Inauguracin del Centro ICARO
2011: Declaracin conjunta de entidades culturales en el 60 aniversario de la creacin de la dicesis de
Bilbao

52

Delegacin Diocesana de Educacin


Obispado de Bilbao
Virgen de Begoa 38. 48006 Bilbao
e-mail: hezkuntza@bizkeliza.org

Centros Diocesanos

http://www.centrosdiocesanos.net/
Email: ikastetxe2@bizkeliza.org - Tel.: 94 466 79 20

Escuela Universitaria de Magisterio Begoako Andra Mari (BAM)


Barrainca 2. 48009 Bilbao
Tel. 94 424 22 42
e-mail: secretaria@bam.edu.es
web: www.bam.edu.es

Instituto Diocesano de Teologa y Pastoral (IDTP)


Plaza Nueva, 4, 1. 48005 Bilbao
Tel. 94 479 56 52
e-mail: idtp@idtp.org
web: www.idtp.org

Instituto Superior de Ciencias Religiosas (ISCR)


Universidad de Deusto
Avda. de las Universidades 24. 48007 Bilbao
Tel. 94 413 91 83
e-mail: teologia@deusto.es
www.teologia.deusto.es

Delegacin Diocesana de Medios de Comunicacin Social


Obispado de Bilbao
Virgen de Begoa 38. 48006 Bilbao
Tel. 94 466 79 79
e-mail: komunika@bizkeliza.org
web: www.bizkeliza.org

Herri Irratia Radio Popular

Alameda de Mazarredo 47, 7. 48009 Bilbao


Tel. 94 423 92 00
e-mail: programacin@radiopopular.com
web: www.radiopopular.com

Bizkaia Irratia

Fontecha y Salazar, 9, 5. 48007 Bilbao


Tel. 94 446 68 00
e-mail: info@bizkaiairratia.com
web: www.bizkaiairratia.com

53

Instituto Estanislao J. de Labayru

Coln de Larreategi, 14-2 izda. (sede social) . 48001 Bilbao


Tel.: 94 443 76 84
e-mail: labayru@labayru.org
Carretera Bilbao-Galdakao, 6 A (Departamento de euskera)
Bolueta-Bilbao.
Tel.: 94 607 72 10
Larrauri, 1 A-5 (Departamento de Etnografa y Biblioteca)
48160 Derio
Tel. 944 060 171
e-mail: idazkaritza@labayru.org
web: www.labayru.org
Revista electrnica: Labayru gaur (suscripcin gratuita)

Delegacin Diocesana de Patrimonio Cultural


Obispado de Bilbao
Virgen de Begoa 38. 48006 Bilbao
Tel. 94 466 79 79
ondarea@bizkeliza.org

Museo Diocesano

Plaza de la Encarnacin 9 B
Tel. 94 432 01 25
e-mail: elizmuseo@euskalnet.net
web: www.elizmuseoa.com

Archivo Histrico Eclesistico

Larrauri 1-A-5 (antiguo edificio Seminario) 48160 DERIO


Tel. 94 406 24 90
e-mail: info@aheb-beha.org
web: www.aheb-beha.org
www.centroicaro.net
@AHEB_BEHA
https://www.facebook.com/#!/aheb.beha

Servicio Diocesano de Archivos

C/ Virgen de Begoa, 38. 48006 Bilbao


kultura@bizkeliza.org

Biblioteca del Seminario


Edificio Antiguo Seminario
C/ Larrauri, 1 A, 5 planta
48160 Derio (Bizkaia)
Tel: 94 453 10 00

Librera Jakinbide

C/Ledesma, 6. 48001 Bilbao


Tel: 94 423 29 34
jakinbide@bizkeliza.org

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