[Publicat n Chemarea credinei.

Revista Patriarhiei Romne pentru copii i familia cretin, Serie Nou,

Anul VI, Nr. 34, noiembrie-decembrie 2014, p. 24-25.]

MARIA, BUNICUL I ICOANELE PRAZNICELOR MPRTETI

VI. Ce dezvluie icoana Naterea Domnului?

Suntem n ajunul Crciunului, srbtoarea Naterii dup trup a Domnului Iisus

Hristos. n fiecare an, Maria descoper ceva anume din taina ei; acum e pacea din ritmul de via
linitit i cumptat al familiei, dar i o pace luntric. Tocmai s-au ntors de la slujba Vecerniei.
n camera unde vor cina, bunicul a aezat o icoan a praznicului. Maria nu a mai vzut-o, de
aceea o privete cu atenie.

- Bunicule, ce simpl e!
- ntr-adevr, Maria. Este reproducerea unei icoane din Palestina, datnd de la jumtatea
secolului VI. Cea original este pictat n interiorul unei mici casete din lemn, folosite la
pstrarea relicvelor.
- Att de veche?
- Da! S ne reamintim c Betleem, cetatea n care s-a nscut Domnul nostru este situat
n Palestina. Despre acest loc a proorocit cu mult timp nainte profetul Vechiului Testament,
Miheia: [] Betleeme, pmntul lui Iuda, [] din tine va iei Povuitorul, Care va pate pe

poporul Meu Israel (Miheia 5, 1). Aa c avem n fa un model aprut ntr-o comunitate cretin
din inutul n care S-a nscut Domnul nostru.
- Ce interesant, bunicule! Icoana este foarte simpl, mi atrage atenia cel mai mult
Domnul Hristos, Care este reprezentat chiar n centru.
- Da. n primul rnd icoana mrturisete faptul c Dumnezeu Se face Om. Pruncul care se
nate este Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu, Care, Dumnezeu fiind n chip, [] S-a deertat pe
Sine, chip de rob lund, fcndu-Se asemenea oamenilor, i la nfiare aflndu-Se ca un om
(Filipeni 2, 6-7). Iconarul a pstrat amintirea unei peteri din Betleem, ca loc precis al naterii
Domnului, ca i imnograful compozitor al condacului: Fecioara astzi pe Cel mai presus de
fiin nate, iar pmntul petera Celui neapropiat aduce (Condacul praznicului). n Evanghelia
dup Luca (2, 1-20) este menionat ieslea, n care l vedem aezat pe Pruncul Iisus cu mult
grij de ctre Maica Domnului, Fecioara Maria. Ieslea este parte dintr-un staul, locul n care
pstorii i adpostesc animalele ca s le hrneasc. Adesea, acesta era improvizat n spaiul
natural oferit de peteri.
- Deci, grajdul amenajat ntr-o peter era un obicei pe vremea aceea?
- Da. Din cntecul slujbei nelegem i c prin petera druit, pmntul i prin el ntreaga
creaie, particip i se bucur de naterea n trup a Creatorului su. De aceea, un iconar din
secolul trecut, ne-a spus c naterea Domnului ntr-o peter a sfinit mruntaiele pmntului,
care au primit astfel o nou via. E ceea ce ne-a mprtit i Sfntul Grigorie Teologul, numind
Naterea Domnului srbtoarea re-crerii lumii.
- Bunicule, cu bolta ei ntunecat, petera parc seamn cu un mormnt
- ntr-adevr, petera reprezint i ntunericul pcatului n care a czut omul prin
neascultarea lui Dumnezeu. Prin ntruparea Sa, Hristos, Soarele dreptii (Tropar, Naterea
Maicii Domnului), a venit s-l salveze i s-l reaeze n comuniunea iubirii Sfintei Treimi. S ne
amintim cuvintele Scripturii, de la nceputul propovduirii Mntuitorului: Poporul care sttea n
ntuneric a vzut lumin mare i celor ce edeau n latura i n umbra morii lumin le-a rsrit
(Matei 4, 16). Hristos nsui ne-a spus despre El: Eu sunt Lumina lumii; cel ce mi urmeaz Mie
nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii (Ioan 8, 12). Totodat, ntunericul peterii
anun jertfa pe cruce a Mntuitorului, moartea i nvierea Sa. Cuvntul ebraic Betleem se
traduce prin Casa Pinii i ntrete acest sens. Petera cu ieslea semnific altarul unde s-a
nscut Pinea cea din cer, pinea Euharistiei: Eu sunt pinea cea vie, care s-a pogort din cer.
Cine mnnc din pinea aceasta viu va fi n veci. Iar pinea pe care Eu o voi da pentru viaa
lumii este trupul Meu (Ioan 6, 44). Chiar i n scutecele cu care este nfat se ntrezrete jertfa
i moartea, ele sugernd giulgiul ngroprii. Iar n toate acestea se vede smerenia Lui fr
margini! Cel ce acoper cerul cu nori (Utrenia Duminicii Sfintei Cruci) s-a lsat nvelit n
scutece, ntr-o iesle srccioas din pntecele pmntului!
- Ce mulime de semnificaii, bunicule! mi place mult felul n care boul i asinul stau n
preajma Pruncului Hristos. Parc l nclzesc cu respiraia lor! Ce poi s-mi spui despre ei, numi amintesc s fi citit n Evanghelie
- Este vorba despre proorocia lui Isaia, un alt profet al Vechiului Testament: Boul i
cunoate stpnul i asinul ieslea domnului su, dar Israel nu M cunoate; poporul Meu nu M
pricepe (Isaia 1, 3). Lng ieslea-altar stau reunii cei care L-au recunoscut pe Prunc ca Fiu al lui
Dumnezeu. Este vorba de Biserica Sa. Boul i reprezint pe cretinii provenii dintre iudei, iar
asinul pe cei dintre pgni.
- Nu m-a fi gndit niciodat la aceast interpretare! Iar steaua care lumineaz deasupra
peterii, bunicule?

- Icoana nu ne descrie n detaliu venirea magilor, aa cum o face Evanghelia dup Matei
n capitolul 2, dar iconarul menioneaz episodul prin prezena stelei care i-a cluzit n cutarea
lor.
- Bunicule, tiu c magii au fost nite nelepi pgni, care au venit s I se nchine
Pruncului Iisus. Ei i-au adus Mntuitorului daruri: tmie, aur i smirn. Au putut ajunge ns la
El, doar ghidai de o stea.
- Sfntul Ioan Gur de Aur ne-a tlcuit despre ea c nu era una obinuit. Un nger a
luminat precum o stea i i-a cluzit pe magi. Cunoaterea astrelor i condusese dup o cltorie
anevoioas la Creator, la ntlnirea personal cu Hristos, Lumina cunotinei (Troparul
praznicului). mpreun cu ei, ntreaga lume pgn a fost chemat la mntuire.
- Ce-mi spui despre Maica Domnului? Vd c e culcat ntr-un pat, n faa peterii.
- Da, ca mrime, silueta ei domin compoziia. Astfel, cel ce se roag nu uit rolul
esenial al Fecioarei Maria n taina ntruprii Fiului lui Dumnezeu. Prin naterea Lui, ea a
devenit Nsctoare de Dumnezeu, Maica Domnului. Postura ntins, obinuit unei luze,
trdeaz o mare oboseal. Ea accentueaz adevrul evenimentului: Cel ce Se nate este
Dumnezeu i Om. Faa i privirea, ngrijorate i triste sunt ndreptate spre dreptul Iosif. El st n
apropiere, dar separat de grupul central, cu inima cuprins de ndoial, neputnd nelege taina
naterii lui Mesia din Fecioar.
- Ct frmntare exprim felul n care st dreptul Iosif, bunicule! Capul nclinat, sprijinit
n mna dreapt, privirea concentrat i ntrebtoare fa de Maica Domnului, Fecioara Maria
- n faa slbiciunii dreptului Iosif, prin manifestarea purtrii ei de grij, Maica Domnului
ne arat slujirea pe care i-o va asuma fa de ntreg neamul omenesc.
Din camera alturat se auzir voci vesele de copii.
- Bunicule sunt prietenii mei de la coal! Au venit s colindm! Doamna noastr
profesoar de religie ne-a nvat nite colinde vechi, din Maramure.
ntreaga familie ntmpin grupul de colindtori. Maria cnt alturi de ei: Scoal,
gazd, ezi la mas/Hristos Domnul nostru [] ascult colinda noastr [...] C-i colinda lui
Hristos/La tot omul de folos. Cnd vremea da-o sost, Ce proorocii o prorocit, Lo nscut Maica
cea sfnt [] n ieslea boilor, mprat ngerilor/S fii Maic adevrat, Ca-i nscut fiu fr
tat, i-ai nscut un fiu sfnt/Oamenilor pe pmnt. Iar Fiul dac cretea/Multe minuni c
fcea: Bolnavi-i tmduia, Pe orbi cu ochi i fcea. Jidovii se mnia /i n loc s-I rsplteasc,
St gata s-L rstigneasc. [] Pe dealul Golgotein sus, Pe cruce de brad L-o pus, Cu sulia Lo strpuns, Mult snge i ap o curs. Pe cruce de lemn de brad, Pentru-a lui Adam pcat.[] i
a treia zi au nviat/i s-o cobort la iad, Ca s scoat pe Adam/i pe pruncii lui Avraam: Scoal Adame, hai cu mine, S mergi de la ru la bine, C de cnd aici edeai/Doamne, ru te
necjeai. Scoal dar s pornim, Sus la cer s ne suim. Sus la cer c s-au suit, cu Tatl au
vorovit (vorbit): Cum de noi ne-am mntuit/de-acel vecinic iad cumplit. i colinda o gtm
(sfrim), Sus la ceruri c onm. [...] Onchinm cu cuget bun, Cam ajuns sfntu
Crciun.[...] S fii gazdn veselie, Ca s mergem la litie, la naterea lui Mesie.
Alina-Victoria PARASCHIV