PONTIFICIA ACADEMIA PARA LA VIDA

Fuente: www.vatican.va

Pontificia Academia para la Vida

III Asamblea General

COMUNICADO FINAL 1997

Durante la III Asamblea General de la Pontificia Academia para la Vida, celebrada
del 14 al 16 Febrero 1997 en el Vaticano, ha sido presentado el trabajo desarrollado en los
dos ltimos aos por un grupo de estudio (Task Force) instituido dentro de la misma
Academia y compuesto por expertos de diversas disciplinas que se interesan por el tema de
Identidad y Estatuto del Embrin Humano.
Bilogos, mdicos, filsofos y juristas, procedentes de diferentes naciones, han
trabajado en estrecha colaboracin para analizar una cuestin compleja y decisiva, de
particular actualidad por la posibilidad de manipulacin del embrin humano a raz de las
tcnicas de procreacin artificial y de la investigacin en las primeras fases del desarrollo
de la vida individual.
Los trabajos de la Asamblea -fieles a la naturaleza propia de la Academia- se han
desarrollado en un intercambio de carcter interdisciplinar que ha recogido las aportaciones
de los distintos enfoques especficos, respetando la naturaleza y el mtodo exigidos por el
problema en examen.
Desde el punto de vista biolgico, la formacin y el desarrollo del ser humano
aparece como un proceso continuo, coordinado y gradual desde la fertilizacin, con la cual
se constituye un nuevo organismo humano dotado de capacidad intrnseca de desarrollarse
autnomamente en un individuo adulto. Los aportes ms recientes de las ciencias
biomdicas proporcionan una evidencia adicional decisiva y comprobable
experimentalmente en favor de la tesis de la individualidad y continuidad del desarrollo
embrionario. Resulta incorrecta la interpretacin del dato biolgico cuando se habla de
"pre-embrin".
El juicio, que es un acto de la mente humana, sobre la naturaleza personal del
embrin humano surge necesariamente de la evidencia del dato biolgico, el cual implica el
reconocimiento de la presencia de un ser humano con una capacidad activa e intrnseca de
desarrollo, y no de una mera posibilidad de vida.
La actitud tica de respeto y cuidado de la vida y de la integridad del embrin,
exigida por la presencia de un ser humano, que debe ser considerado como una persona, se
apoya en una concepcin unitaria del hombre, (Corpore et anima unus), que ha de ser
reconocida desde el primer instante del organismo corpreo: su dignidad personal.
La perspectiva teolgica, a partir de la luz que la revelacin proyecta sobre el
sentido de la vida humana y sobre la dignidad de la persona, conforta y sostiene a la razn
humana en estas conclusiones, sin disminuir la validez de los logros alcanzados mediante la
evidencia racional. Por tanto, el deber de respetar al embrin humano como persona
humana fluye de la realidad de las cosas y de la fuerza de la argumentacin racional y no
exclusivamente de una posicin de fe.

Desde el punto de vista jurdico, el ncleo del debate sobre la tutela del embrin
humano no concierne a la identificacin de "umbrales de humanidad" ms o menos tardos
en relacin con la fecundacin, sino que tiene que ver con el reconocimiento de los
derechos humanos fundamentales, en virtud del hecho de ser hombre, y exige, sobre todo,
en nombre del principio de igualdad, el derecho a la vida y a la integridad fsica desde el
primer momento de su existencia.
En este gran desafo de la defensa de la vida y de la dignidad del embrin humano,
se pide un compromiso especial -adems del de la comunidad cientfica- a las familias y, en
ellas, al padre y a la madre. La mujer es la primera persona que es llamada a acoger y a
nutrir en su seno, en el amor y en la dedicacin solcita, a quien es ya un hombre. El papel
insustituible de guardin de la vida humana, confiada a la maternidad de la mujer, tiene que
encontrar en la sociedad civil una estima y una asistencia concreta.
La Asamblea espera que su aportacin se convierta en una ocasin de reflexin y de
dilogo efectivo con quienes han comprendido que los nuevos confines de la civilizacin y
la autntica renovacin de la sociedad quedarn trazadas sobre el terreno de la defensa
incondicional de la vida humana.