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DECRECIMIENTOFEMINISTA:
RECONCEPTUALIZAR,REESTRUCTURARYRELOCALIZARBAJO
POSTULADOSFEMINISTAS
GrupodeFeminismosdeDesazkundea
www.feminismosdesazkundea.wordpress.com
feminismos@gmail.com
Resumen
Eldecrecimientoesunparaguasdeluchasyexperienciasalternativasquetienencomo
objetivo transformar el sistema para poner la vida en el centro y buscar la
sostenibilidad. Sin embargo, al igual que la mayora de las teoras de transformacin
polticaysocial,esunadisciplinanoexentadeandrocentrismo.Peseaello,algunosde
los debates y aportaciones principales del decrecimiento exigen un posicionamiento
feministaclaro.
Abstract
Degrowthisabannerthatgathersmanystrugglesandalternativeexperiencesthataim
to transform the system in order to put life in its center and look for sustainability.
However,likemosttheoriesforpoliticalandsocialtransformation,itisadisciplinenot
withoutandrocentrism.Nonetheless,someofthediscussionsandmajorcontributions
ofdegrowthdemandaclearfeministpositioning.
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relocate.Thesethreeideasprovidethebackboneinordertoreformulatetheconcept
of work, market and consumption. Later, some degrowth practical proposals are
outlined,whitcharbeingcarriednowadayswithafeministapproach.
1.Introduccin
Elobjetivodelapresentecomunicacinesdefenderlanecesidaddequelasteorasy
las prcticas decrecentistas adopten un enfoque feminista. A pesar de que el
decrecimientosereclamaherederodeunamplioespectrodeteorascrticas,entrelas
que suele citarse el feminismo, resulta difcil encontrar anlisis que anen ambas
perspectivas.Entrelasautorasyautoresqueslohacen,consideramosespecialmente
relevantes las aportaciones de Yayo Herrero y de Giorgio Mosangini, a las que nos
referiremos ms adelante. A pesar de estas excepciones, en general resulta
descorazonador constatar que una disciplina crtica como el decrecimiento ignora
habitualmente el prolijo desarrollo terico feminista, e incluso en algunos casos se
encuentran textos que se apropian de sus aportes sin reconocer su origen y
desactivandosucargaideolgica,prcticaconocidacomotokenismo1.Admitirqueel
decrecimientoserfeministaonoserrequieredeuntrabajosistemticoytransversal
quedebeabordartantoelconocimientocomoelreconocimientodesusaportaciones.
Por ello, en la presente comunicacin vamos a empezar por repasar los principales
aportes feministas existentes dentro de la teorizacin del decrecimiento y aclarar
dnde nos situamos como grupo. En segundo lugar, vamos a cuestionar algunos
conceptos clave para que la prctica del decrecimiento sea coherente con la ptica
feminista,haciendoespecialhincapienelconceptodetrabajoyespecficamenteen
el trabajo de cuidados, un anlisis para el que nos basaremos en algunos conceptos
claves del decrecimiento: reconceptualizar, reestructurar y relocalizar. Por ltimo,
esbozaremos algunas alternativas prcticas formuladas desde el decrecimiento
feminista,recogiendoparaellopartedelaexperienciallevadaacaboporelcolectivo
decrecentistavascoDesazkundea.
Lasprcticasdeincorporacindelaspartesmenossubversivasdelasaportacionesfeministas
sinreconocimientodesusautoras,queseconocenconelnombredetokenistas,hansidoanalizadaspor
TeresaCabruja(2003).
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2.Queseldecrecimiento?
Bajoeltrminodedecrecimientoseaglutinanungranabanicodepropuestascrticasy
multidisciplinares, as como movimientos sociales que se enfrentan al dogma
capitalistaytecnocrticodelcrecimientoilimitado2.Apartirdelaconstatacindeque
esimposiblecrecerilimitadamenteenunplanetafinito,eldecrecimientonosloniega
queelcrecimientoeconmicosealasolucinalacrisissistmicaquepadecemos,sino
que tambin afirma que se encuentra en la raz misma de dicha crisis. Resumiendo
mucho,podemosafirmarquenoshemostopadoconloslmitesfsicosdelplaneta:en
el ao 2007, el consumo humano haba superado en un 50% la capacidad de
regeneracin de la tierra. Literalmente, estbamos ya consumiendo 1,5 planetas a
nivel global (Mosangini, Giorgio; 2012A), una estimacin que se incrementa
sustancialmenteenlospasesdelNorteglobalydisminuyeenlosdelSur.
Esteanlisisnosllevaaafirmarquelossereshumanosno podemosdesarrollarnosy
crecersintenerencuentalascaractersticasylmitesdelentornoenelquevivimos,ya
quesomosecodependientes,esdecir,lavidahumananoesposiblesinlosaportesde
la naturaleza. Pero adems, tampoco podemos tener una vida digna de manera
individualista,comoordenaelactualsistemaeconmicoysocial,debidoaquesomos
seres interdependientes. Nos necesitamos mutuamente y necesitamos cuidados. Es
aqudondeeldecrecimientoseunealaperspectivafeminista,yaquelosdosobjetivos
polticos bsicos del decrecimiento son la sostenibilidad ambiental y la justicia social
(Herrero,Yayo;2012).
2.1.Aportesfeministasaldecrecimiento.
Video Decrecimiento en un minuto, elaborado por: Ekologistak Martxan, Desazkundea, Paz con
Dignidad,Bizilur,CoordinadoradeONGDdeEuskadi,ESK,IngenierassinFronterasPasVasco,REAS
EuskadiyMugarikGabehttp://www.youtube.com/watch?v=Ypgrq_4Aj84
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personasparaponerlosalserviciodelmercado.Confirmaquelostrabajosdecuidados
producenfuerzadetrabajo,materiaprimaimprescindibleparaelfuncionamientodela
ruedadelsistemaeconmicocapitalista,quebajosulgicanopuedegenerarlacomo
tal. Herrero puntualiza que la produccin y el empleo se reforzaron mutuamente al
hacer creer que eran indispensables para el crecimiento de las sociedades. Para la
autora, resulta especialmente llamativa la invisibilidad de los tiempos dirigidos a la
reproduccin y el mantenimiento de la vida por el hecho de no expresarse
monetariamente, a pesar de que es la economa del cuidado la que sostiene la vida,
ajustatensionesyeslabasedetodoelconglomeradoeconmico.
Tambinencontramosqueeselecofeminismolacorrientefeministaqueconvergecon
el decrecimiento (Monsangini, 2012B), especficamentecon las lneas feministas ms
radicalesysociales,queidentificandeformaclaralatrampadelaincorporacindelas
mujeres al modelo dominante y defienden de manera contundente los cambios
estructurales necesarios para construir sociedades diferentes que rompan con la
sociedad actual, en la que se imponen los postulados del sistema capitalista y
patriarcal.
2.2.Dndenossituamosnosotras?
Desdenuestropuntodevistacomodecrecentistasfeministas,eltrabajoreproductivo
y de cuidados de las personas y la naturaleza siempre ser ms importante que el
trabajo productivo remunerado. Mientras que la lgica del capital persigue un
aumento constante de la productividad y opera bajo el mecanismo de la
competitividadyenellalosresultadossonmuchomsvaliososquelosprocesos,el
decrecimientobuscaunarevolucinquetiendeaponerelcuidadodelanaturalezay
delaspersonasascomolasrelacionesdelasmismasyconlanaturalezaenelcentro
detodaslaspolticasdeunasociedadfutura.Eldecrecimientoconllevaratambinla
revalorizacindelosconocimientosquelasmujereshanadquiridohistricamentepor
el papel que les toc desempear, a pesar de haber sido impuesto. Adems, lleva
implcita la asuncin poltica y social de la tica del cuidado ms all de las
responsabilidades individuales, para poder desarrollarnos como seres autnomos e
iguales en unos entornos de interdependencia social y ecolgica, esto es, en las
sociedadespolticasalasquepertenecemosyconlanaturalezaquenosrodea.Alhilo
deloquesostieneHerrero,mantenerlavidaesunaresponsabilidadsocial,pesealo
cualnilosmercados,nilosEstados,niloshombrescomocolectivoestnrespondiendo
alasnecesidadesdeloscuerposylasvidasengeneral(PrezOrozco,Amaia;2012).A
da de hoy, siguen siendo mayoritariamente las mujeres quienes dan respaldo al
mantenimientodelavida.
Porunlado,ladinmicadelaacumulacinydelcrecimiento,querespondenasuveza
esquemas heteropatriarcales y androcntricos, y por otro lado, la lgica de la
sostenibilidaddelavidagenerantensionesirresolublesquenosobliganadecantarnos
por una de las dos: el capital o la vida. As pues, la sostenibilidad de la vida que
promulgaeldecrecimientoexigequelasociedadensuconjuntoseresponsabilicede
las necesidades y los trabajos de cuidados. En definitiva, se trata de cambiar las
prioridadesdesdeunavisinyprcticaantiheteropatriarcalyanticapitalista.
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Comoveremosalolargodelossiguientespuntos,sinoserealizaunanlisisfeminista
consciente de estas 3 R (Reconceptualizar, Reestructurar, Relocalizar), correremos el
riesgo de generar aproximaciones incompletas que no den salida a las mltiples
opresiones que se ejercen desde el capitalismo heteropatriarcal en el que nos
encontramosinmersas.
3.Reconceptualizar:deconstruyendoelconceptocapitalistadetrabajo.
El capitalismo heteropatriarcal ha ido generando durante los dos ltimos siglos
estructuras jerrquicas y paradigmas dominantes que las legitiman con un objetivo
prioritario:maximizarlaacumulacindecapital.Esportantonecesariocuestionarlas
visionesquelalitedominantepromueveenelimaginariocolectivoenloreferenteal
conceptotrabajo,yladivisinsexual,socialygeogrficadelmismo.Esteconcepto,
procedente del capitalismo industrial, presenta un importante sesgo androcntrico y
eurocntrico. En nuestras sociedades occidentales, consideramos trabajo
exclusivamente a las actividades que se desarrollan en el mercado a cambio de una
remuneracin,sinreflexionarsisonsocialmentetiles,sisatisfacenalgunanecesidad
humanaonohumanaosisonsosteniblesmedioambientalmente.Sinembargo,hasta
laRevolucinIndustrialeltrabajonoestabadefinidoenbasealmercadoyalsalario,
sino que comprenda todas las actividades que sostenan cotidianamente la vida,
independientementedequefueranobjetodeunatransaccinmonetariaydelmbito
enelquesedesarrollaran.
Adems, actualmente para buena parte de la poblacin mundial, que satisface la
mayora de sus necesidades fuera del mercado a travs de la autoproduccin y del
autoconsumo, la idea de trabajo es radicalmente distinta a la que manejamos aqu.
Tambinennuestrapropiasociedad,lamayoradenuestrasnecesidadessesatisfacen
a travs de un trabajo que no pasa por el mercado el trabajo de cuidados, aunque
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3.1.LadivisinsexualdeltrabajoantesdelaRevolucinIndustrial.
Muchas de las propuestas que se vienen realizando en los ltimos aos desde el
decrecimientoacercadeladesmercantilizacindelaeconomatienenunaincidencia
claraeneltrabajoqueserealizaenloshogares,enelsentidodequeincrementaran
significativamente su volumen. Sin embargo, hasta la fecha no se han analizado en
profundidadsusconsecuenciasparalavidadelasmujeresydeloshombresenunas
sociedades atravesadas por la divisin sexual del trabajo. Intentaremos plantear
algunos debates que consideramos urgentes al respecto, dentro de los lmites de la
presenteponencia.
Laeconomafeministahapuestodemanifiestoquelamayorpartedelasnecesidades
sesatisfacenfueradelmercado.SegnMarangelesDurn(2012:2829),sisemide
en horas trabajadas el trabajo no remunerado o no monetizado3 a nivel mundial,
realizado principalmente por mujeres, es ms voluminoso que el remunerado y
contribuye a la cohesin social ms que cualquier otro programa de polticas
pblicas.
Adems, la mayor parte del supuesto crecimiento de la economa mundial en los
ltimossigloshaconsistido,enrealidad,enlamonetizacindeactividadesquehasta
ese momento se realizaban fuera del mercado, un fenmeno especialmente
significativo en los pases del Norte global. En definitiva, podemos sealar que la
vertiginosaexpansindelcapitalismoenlosdosltimossiglossehaarticuladoacosta
de detraer de los hogares prcticamente todos los procesos de produccin de los
bienes necesarios para la subsistencia. Algunos trabajos de cuidados aunque en
mucha menor medida han sido tambin expulsados del mbito domstico; ambos
fenmenoshancorridoparalelosalaprofundizacinenladivisinsexualdeltrabajo.
Nos detendremos brevemente en explicar este recorrido, ya que reducir nuestro
3
Peseaqueestmsextendidoelusodelaexpresintrabajonoremunerado,nosotras
preferimosempleartrabajonomonetizado,unavisinquecomparteMarangelesDurn,(2012:40).
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consumo,pasardelestilodevidaconsumistaalestilosencillo(Latouche,Serge;2008),
implicaraenbuenamedidadesandarpartedelcamino.
HastalaRevolucinIndustrial(s.XVIII),enEuropalaeconomaeradesubsistenciayla
mayor parte de las necesidades se satisfacan dentro de los hogares; no exista un
salarioquemarcaraunadivisinentretrabajodomsticoyextradomsticoyladivisin
sexual del trabajo estaba relativamente poco pronunciada, ya que la produccin de
bienesylareproduccindelafuerzadeltrabajosegenerabanenelmismombito.Los
hombres realizaban muchas tareas domsticas y tanto stas como las labores de
cuidado, que habitualmente desarrollaban las mujeres en colaboracin con otras, no
estabandevaluadassocialmente.Enlneasgenerales,puedeafirmarsequelasituacin
delasmujeresenlassociedadespreindustrialesrespectoalaccesoalosrecursosera
mejorquelaqueseintroduceenelsigloXIXarazdelpactointerclasistaentrevarones
por el salario familiar, ya que ellas no dependan del salario de sus parientes
masculinosyerancotitularesdelosderechosdeexplotacindelastierras(Federeci,
Silvia;2011).ConeladvenimientodelaRevolucinIndustrial,ysobretodoalolargo
del siglo XIX, se asientan dos mbitos radicalmente separados: el espacio pblico,
masculino,enelquesegeneralaproduccinmercantilyquedaaccesoalosrecursos
econmicosyalosderechos,yelespacioprivado,femenino,enelquetienelugarla
reproduccindelavidayqueestsubordinadoalprimero.
Endefinitiva,puedeafirmarsequeconelpasodeunaeconomadesubsistencia,enla
que existe unidad de produccin y reproduccin, a otra monetizada, el trabajo
reproductivocomienzaaperdervalorydejadeconsiderarseuntrabajoparapasara
ser la vocacin natural de las mujeres4. En este proceso, tambin se produce otro
cambiofundamentalanivelsimblico,queperdurahastanuestrosdas:lanaturaleza
humana, que tradicionalmente haba sido considerada una de la que las mujeres
constituanunaversinimperfecta,pasaaserconcebidadeformadual(Llona,Miren,
2010); mientras que en las sociedades preindustriales se piensa que no existen
diferencias excesivamente marcadas entre mujeres y hombres a nivel fsico,
psicolgicoysocial,elidealfemeninodedomesticidadburgusdelsigloXIXelngel
del hogar, que se extiende a todas las clases sociales, configura dos naturalezas
diametralmente opuestas y complementarias. En adelante, tanto la identidad
femenina como la masculina se construirn en base a un imaginario que atribuye a
unas y otros aptitudes que se consideran adecuadas para el desempeo de sus
funciones.Precisamente,aquradicaunodelosproblemasfundamentalesalahorade
abordarladeconstruccindeladivisinsexualdeltrabajo,quesetratadeunasunto
quepermealaidentidadgenerizada.Efectivamente,comosealaJudithButler(1990),
nohayidentidadfueradelgnero5.
4
SegnClaudeLviStrausss(1956),existeuninstintomaternalquecompelealamadrea
cuidardesushijos(as)yquehacequeencuentreenelejerciciodedichasactividadesunaprofunda
satisfaccin.
5
ParaButler(1990)seraerrneopensarqueprimerodebeanalizarselaidentidadydespusla
identidaddegneroporlasencillarazndequelaspersonasslosevuelveninteligiblescuandoposeen
ungneroqueseajustaanormasreconociblesdeinteligibilidaddegnero.
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4.Reestructurareltrabajoylasatisfaccindenecesidades.
Asumir como propia la reconceptualizacin del trmino trabajo nos lleva
irremediablementeaafrontarlareorganizacindebuenapartedelasestructurasde
las que se alimenta la maquinaria capitalista heteropatriarcal. En primer lugar, ser
necesario profundizar sobre por qu los mercados autorregulados no pueden
satisfacer nuestras necesidades, ni son el marco apropiado para desarrollar una
economa del cuidado que ayude a mantener la vida. En segundo lugar, nos
detendremos en la profunda reestructuracin que ser necesario realizar, en el
interior de los hogares, de la concepcin postindustrial de familia. De la misma
forma que el mercado capitalista nos dificulta en nuestro intento de construir vidas
que se preocupen por la vida, tambin deberemos revisar qu implicaciones tiene la
actualestructurasocialbasadaenhogaresfamiliasyqucambiosdeberanproducirse
para caminar hacia unas estructuras ms igualitarias y democrticas. Por ltimo,
abordaremos brevemente los cambios colectivos que deberan ponerse en marcha
para cambiar los actuales patrones de consumo por otros acordes con el
decrecimientofeminista.
4.1.Sacarlasatisfaccindenecesidadesdelmercado.
Alavistadelacrisismultidimensionalquenosasola,resultapatentelaincapacidadde
laeconomademercadoparasatisfacerlasnecesidadeshumanasglobalesdentrode
loslmitesdelplaneta.Detengmonosprimeroenquentendemospornecesidades.
stasincluyenaspectostantomaterialescomorelacionalesydeautorrealizacin(Max
Neef,Manfred;1994),ybuenapartedelasmismassesatisfacenfueradelmercado,
como ya se ha apuntado. Segn Manfred MaxNeef, dichas necesidades bsicas o
esenciales son pocas, clasificables y universales; mientras que los satisfactoresque
las cubren son infinitos y dependientes de la cultura, subjetividad y tecnologa
existenteenunmomentodado.Porotraparte,definamosaqunosreferimosconel
trminoeconomademercado:esaquelsistemadondelaasignacinderecursosy
concrecindepreciosserealizaenbasealaleydelaofertaylademandaenmercados
autorregulados y competitivos. La economa de mercado se ha ido estableciendo en
los dos ltimos siglos en un nmero de mbitos cada vez mayor tanto geogrfica
(globalizacin)comosocialmente:mercadodebienes,laboral,financiero,etc.As,los
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Estacuestin,quehasidoprofusamenteanalizadaporlateorafeministadesdediferentes
pticas,fuepuestayademanifiestoporelantroplogoClaudeLviStrausssen1956ladivisindel
trabajoesconsecuenciamsdeconsideracionessocialesyculturalesquedeconsideracionesnaturales
(deloquesederiva)elhechodequevareincesantementedesociedadensociedad.
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mercadosautorreguladoshanpasadoaconvertirseenelelementocentralquerigela
sociedad capitalista, socavando el poder decisorio de las vidas de la mayora de las
personas. Previamente han existido otro tipo de mercados locales basados en la
reciprocidad, en el regalo o el don y en el intercambio espordico entre distintas
comunidadesconrecursoscomplementarios.Porltimo,tampocohadeconfundirse
conelmercadosocialquevaabrindosecaminoenlaactualidad,tratandodebasarse
enotrotipodevaloresmsacordesconlasociedadylanaturaleza.
Resulta vital analizar cmo interrelacionar la justicia social (que dichas necesidades
bsicasseveancubiertasdeformauniversal),lajusticiaambiental(quesesatisfagan
con los recursos y los tiempos que la naturaleza marca), la justicia de
gnero/racial/tnica (que su satisfaccin no suponga la imposicin de relaciones de
dominacin,explotaciny/uopresin)ypreservandolamximalibertadposible(ala
horadeseleccionarsatisfactoresytrabajos).Endefinitiva,hayquedilucidarqutipos
de estructuras son potencialmente vlidas a la hora tanto de asignar los recursos
finitoscomodecontestaralaspreguntasdequsatisfacer?paraquinsatisfacerlo?
ycmosatisfacerlo?7,conobjetodevivirunasvidasquemerezcanlaalegradeser
vividas(PrezOrozco,Amaia;2012).8
Como ya hemos adelantado, consideramos que los mercados autorregulados no son
estructuras compatibles con los objetivos que el decrecimiento feminista aspira a
lograr.Elecofeminismoylaeconomafeministahanconseguidodesmontarelmitodel
homo economicus, supuestamente autnomo y capaz de satisfacer todas sus
necesidades dentro del mercado, a la par que han resaltado nuestra inherente
vulnerabilidad, interdependencia y ecodependencia. A continuacin, resaltaremos
algunascaractersticasdelosmercadosqueconsideramosindeseables.
Enprimerlugar,ypartiendodeunasituacindesigualdepartida,sufuncionamiento
conlleva una incremental concentracin de poder (Hahnel, Robin; 2002). Esto es as
debidoaquelapartecontractualdominantesellevalapartedellen,apesardeque
durantelatransaccinambaspartesdispongandelamismainformacinyactende
formavoluntariaybeneficiosaparasmismas.Estoexplica,porejemplo,elaumento
de la desigualdad entre el Norte y el Sur globales. Adems, las transacciones
mercantiles generan externalidades socioambientales negativas que afectan a seres
quenohantenidonivoznivotodurantelasmismas,comopuedeserlacontaminacin
oelcambioclimtico.Losmercadosresultanpuesantidemocrticos,alpromoveruna
democraciaponderadaporelpoderadquisitivodelaspartes(yademsnotodaslas
afectadas). As se explica que los mercados consideren la produccin de agro
combustibles una necesidad prioritaria frente a la alimentacin de millones de
personas. Por otra parte, su propia dinmica competitiva conlleva un incremento
productivoquechocaconloslmitesbiofsicos.Yporltimo,lasliteseconmicasque
losmercadosinevitablementegeneranimpidendemanerasistemticalainstauracin
de regulaciones socioambientales globales que moderen las consecuencias que
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Paranocaerenlalgicaproductivista,incidimosensustituirproduccinporsatisfaccin
(denecesidades)enelclebretrodepreguntasquecualquiersistemaeconmicohaderesponder.
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Modificamoslafraseoriginalvidasquemerecenlapenaservividaspara,concarcter
simblico,ahondarenunmensajemsoptimista.
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acabamosdecitar.Resumiendo,losmercados(reguladosono)slohansidocapaces
desatisfacerlasnecesidadesdeunaminoradesereshumanos,deformatemporal,ya
costadeexplotarlanaturaleza,alasmujeres,elSurglobal,etc.
Qu tipo de estructuras pueden resultarnos de utilidad, entonces? A raz de esta
preguntanossurgenunaseriedecondicionesnecesariasperonosuficientes.Desdeel
punto de vista ecolgico parece obvio que frente a la autorregulacin de los
mercados es necesario recurrir a algn tipo de planificacin a la hora de asignar
recursos. Aunque la Unin Sovitica es un claro ejemplo en el que la planificacin
condujo a graves daos ecolgicos, este mtodo de asignar recursos ofrecera la
posibilidaddenosobrepasarlabiocapacidadexistente.Desdeelpuntodevistasocial,
es necesario una distribucin equitativa del poder decisorio (en el mbito micro y
macro) y de la satisfaccin de necesidades bsicas. As, dicha planificacin debera
pasaraserdescentralizadayestrictamentedemocrtica.Desdeunenfoquefeminista,
estosprocesosdemocrticosayudaranaromperconladivisinsexualdeltrabajo,y
estaruptura,asuvez,podraredundarenunamayordemocraciaenlosprocesos,as
como contribuir a definir y priorizar los tipos de trabajos que son esenciales para el
sostenimientodelavida.
Aunqueseabrevementeyparanocaerenelreduccionismodadalacomplejidaddel
debate,trataremosdereconceptualizareltrminodemocracia.Partimosdeunaidea
de democracia entendida como un proceso de deliberacin, debate y reflexin y no
comounmeroprocedimientodevoto.Hablamosentoncesdeunademocraciadirecta
y desde la base en la que no se delega el poder decisorio, frente a la falaz
democracia representativa actual. Para que este tipo de dinmicas de base sean
operativas es necesario reducir la escala de las asambleas locales y recurrir al
federalismo a nivel regional. Por otra parte, resulta imperativo ir desarrollando otro
tipo de valores solidarios y de empata para con el resto de personas, as como una
especialconsideracinparaconlasminoras.Consideramosquedichosvalores,sibien
pueden adquirirse ideolgicamente a travs de una educacin social, solo pueden
interiorizarseatravsdelaprcticadiariaenlasasambleas.Otrasmuchascondiciones
resultannecesariasparapoderimplementarunademocraciareal,perodestacaremos
almenosdos:unrepartoequitativoenelusodelostiemposparapoderejerceruna
vidapolticaenigualdad,yelaccesocomunitarioalosmediosdecomunicacinconel
findeobtenerunainformacinlomsverazposible.
4.2.Disminuirladependenciadelmercadoimplicaaumentarlaresiliencia.
Otro punto en el que nos interesa centrar nuestro anlisis respecto a las
organizaciones a reestructurar concierne a la forma en la que se satisfacen las
necesidades de la vida cotidiana. Resulta interesante apuntar que mientras que las
familiashanperdidosupapelrelevanteenelmbitodelaproduccindebienesalo
largodelprocesodeindustrializacin,conservan,sinembargo,lamayorpartedesus
tareas respecto al trabajo de cuidados, que realizan mayoritariamente las mujeres.
Peseaqueestocontinesiendoas,lapuestaencuestinporpartedelasmujeresdel
contratosexual(Cobo,Rosa;2011),consuincorporacinmasivaalmercadolaboral,
ha provocado la mercantilizacin de un buen nmero de tareas domsticas en las
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Llegadasaestepunto,podemosproblematizarconmayorfundamentolosconceptos
de familia y hogares. No podemos dejar de sealar que la familia nuclear9,
producto del desmantelamiento de las sociedades agrarias y del proceso de
industrializacin, es un territorio atravesado por relaciones de jerarqua y de poder
9
Alhablardefamilias,cabesealarqueenlamayorpartedeloslugaresdelmundoyperodos
histricosstascomprendengruposbastosdepersonas,hastaelpuntoque,segnLviStrausss(1956),
expresionesdeltipofamiliaextendidaofamiliaarticuladasoninapropiadas,yaqueenrealidades
lafamiliaconyugallaquemereceelnombredefamiliarestringida.
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quesesustentasobrelaexplotacindeltrabajodecuidadosrealizadoporlasmujeres.
Unapruebaactualdeelloeselefectoqueestteniendosobreloshogareslaretirada
de las administraciones pblicas en la satisfaccin de algunas necesidades bsicas.
Efectivamente,comohasucedidoenlascrisisanteriores,eseltrabajorealizadodentro
deloshogares,mayoritariamenteporpartedemujeres,elqueestminimizandolos
efectosdevastadoresdeladestruccindelosserviciospblicosoladrsticareduccin
de los recursos monetarios disponibles en muchas familias. Estos y otros muchos
fenmenossimilaresredundandirectamenteenunincrementodeltrabajodomstico
y de cuidados. En definitiva, como afirma Sandra Ezquerra (2011), puede concluirse
que la actual crisis sistmica ha contribuido al cierre reaccionario, agravamiento y
cronificacin de la crisis de los cuidados. Por tanto, parece que el fenmeno de
reasuncinporpartedeloshogaresdemuchasfuncionesexternalizadasenlasltimas
dcadas tampoco es una opcin como no lo es el decrecimiento, sino que va a
producirse (y se est produciendo ya) necesariamente, de donde se deriva la
importancia de disear estrategias para que dicho proceso se produzca desde la
equidaddegnero.
Por otro lado, no podemos dejar de mencionar el hecho de que las estructuras
familiarescapitalistassesostienensobreelidealdelamorromntico(HerreraGmez,
Coral; 2010), uno de los pilares centrales del heteropatriarcado y del capitalismo,
basadoenlapropiedadprivadatantodepersonascomodeobjetos.Almismotiempo,
la pareja y la familia clsicas constituyen el dispositivo social por excelencia que
produceyreproduceelindividualismo.Adems,eslaunidadfamiliarelelementoque
articula la mayor parte de los actos de consumo en las sociedades capitalistas, que
abarcandesdelaviviendaytodossusensereshastalaindustriadelocio,altiempoque
el imaginario que vincula el consumo en familia o en pareja con la felicidad y la
realizacin personal es omnipresente. En definitiva, podemos afirmar que la
organizacin social en base a estructuras familiares fomenta tanto el individualismo
comoelconsumismo,provocandounaproliferacindesmedidadebienesdeconsumo.
Senosantojacomplicadoabandonarelidealconsumistaeindividualistapredominante
en las sociedades capitalistas manteniendo intacta la estructura familiar. Nuestra
apuesta pasa por generar estructuras de convivencia comunitarias, que permitiran
reducir sustancialmente el volumen de bienes de consumo per cpita y que podran
impulsarrelacionespersonalesmenosatravesadasporelpoderylajerarqua,siempre
y cuando trabajaran conscientemente en la construccin de relaciones igualitarias.
Dicha apuesta impulsara tambin la reduccin del individualismo y la generacin de
estructurasautogestionadasycolectivasparaelcuidadodelaspersonas.
4.3.Reestructurarelconsumo:desdeloindividualhastalocolectivo.
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nuevomodelodeconsumonobastaconlaorganizacincolectivasinosetienemuy
presentelareflexinymodificacindelosrolesdegneroexistentes.
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5.Relocalizarloscuidadosdesdeeldecrecimiento.
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aadiremoslafaltadeasuncinporpartedelosEstadosdeestructurasparaasegurar
elsostenimientodelasvidas,ydelosmercados,quepuedendisponerdeunamanode
obralistaparaproducirsinhabercontribuidoasureproduccin.
Directamente relacionados con las cadenas globales de cuidados se encuentran los
conceptos de deuda de cuidados y huella de cuidados, trminos que establecen
paralelismos con la deuda ecolgica y la huella ecolgica. Mientras que la deuda
ecolgica es la que los pases del centro han contrado con los pases de la periferia
debido al desigual uso de recursos y bienes naturales, junto con la desigual
responsabilidadeneldeterioroydestruccindelanaturaleza,ladeudadecuidadoses
la deuda que el patriarcado ha contrado con las mujeres de todo el mundo por el
trabajo que realizan. El objetivo del concepto es visibilizar el desigual reparto del
trabajodecuidadosyloinsostenibleeinjustoqueesparalasmujeres(Herrero,Yayo;
2012).
As mismo, la huella ecolgica es un indicador con el que podemos conocer la
superficie que consume una comunidad o Estado. El objetivo del indicador es
denunciar el estilo de vida depredador de materias primas. En esa misma lnea, la
huelladecuidadosdelasmujeresesunindicadorquevisibilizaeldesigualimpactoque
tiene la divisin sexual del trabajo sobre el mantenimiento y la calidad de la vida.
Concretamenteseralarelacinentreeltiempo,elafectoylaenergahumanaquelas
personas necesitan para atender sus necesidades reales y los que aportan para
asegurarlavidahumana.
Vinculandoestosconceptos,podramosafirmarqueseestproduciendounacreciente
deuda de cuidados entre los pases del Norte global y los del Sur (Ecologistas en
Accin;2011)cuyasacreedorasseranfundamentalmentelasmujeresdeesospases,
que viene a agudizar todava ms los desequilibrios producidos por el sistemtico
expolioderecursosnaturalesyenergticosquesufreesapartedelplaneta.Pordecirlo
de otra manera, en este momento los pases enriquecidos no solo son incapaces de
autoabastecersedemateriasprimasydeenergas,sinoquetampocosoncapacesde
garantizarsureproduccinsocialsinrecurrir,tambinenesteterreno,alexpoliodela
naturaleza y la explotacin de las mujeres de los pases empobrecidos. Desde una
pticafeministaydecrecentista,resultaurgenteafrontarlarelocalizacindeltrabajo
de cuidados, que debe pasar a desempearse de la manera ms local posible y
equitativamente.Estecambiodeparadigmaimplicaunatotalreestructuracindelos
tiempossocialesqueimpulsenunaresponsabilidadsocialsobreelcuidadoypermitan
poner en el centro de las actividades la sostenibidad de la vida. Esto requiere una
drstica reduccin del tiempo dedicado al trabajo remunerado, as como una
democratizacindeltrabajodecuidadosyunageneracindeestructurassocialesque
abordendeformacolectivaelcuidadodelaspersonas,yaquelafamilianuclearactual
resultaunaorganizacininsuficienteeinadecuadaparaasumirensolitarioestereto.
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6.Alternativasfeministasdecrecentistas.
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cuidadodelaspersonasreduciendolosenfrentamientos.FernandoCembranos(2008)
trabajadichasideasmedianteelconceptodegruposinteligentes.
6.Conclusiones.
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Desdeeldecrecimientoseabogaporladesmercantilizacindelaeconoma,loque
supondra un aumento de los trabajos que se realizan en los hogares. En el reparto
resultarindispensableunadistribucindesdecriteriosdeequidadsocial.
Cambiar los valores del capitalismo por los del decrecimiento exige una
reestructuracindelasociedad,sinolvidarnosdeloshogaresofamilias,puestoquela
economa de mercado actual es incapaz de satisfacer las necesidades humanas y no
humanasdentrodeloslmitesdelplaneta.
Comohemossealadoalolargodelacomunicacin,esnecesarionoslounpunto
de vista feminista dentro del decrecimiento, sino que el propio movimiento
decrecentista incluya el pensamiento feminista desde un aspecto terico hasta las
propuestasprcticas.Sloas,demaneratransversalentodoslosmbitosynocomo
unaesferaaparte,escomopodramosconstruirundecrecimientofeminista.Coneste
objetivo,esperamosqueenunforocomoestesecreenlazosconcolectivosypersonas
queestninteresadasenseguircaminando,sumaraportesyexperienciasaestaidea,
y que poco a poco vaya interiorizndose y crezca de manera integradora dentro de
todosloscolectivosdecrecentistas.
GrupodeFeminismosdeDesazkundea
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