Prof.

Alicia Filpe - Prcticas de la Enseanza Artes Audiovisuales FBA

Si la Crcel no fuese un manicomio, no sera un

museo
Miguel Posani

Seamos sincrticos. Decir que existen muchas similitudes entre el manicomio, el museo y la crcel, seguramente no agraciar a muchos,
sobre todo a quienes tienen un bajo sentido del ridculo y en consecuencia un bajo sentido del humor.
Un poco de anlisis histrico social? Tratemos de ir definiendo un contexto en donde podamos ver las similitudes, sobre todo en esta poca
en donde se nos pide que veamos las cosas que nos unen. Podemos arbitrar que el museo, como figura institucional y espacial, aparece a
finales del siglo XVIII. Las colecciones tenan carcter privado, los Museos Vaticanos slo se abran al pblico un da al ao. Existan las
galeras reducidas al crculo principesco. Slo con la Revolucin Francesa, al ser en 1793 nacionalizadas la grande y la pequea galera del
Louvre, son institucionalizadas como Museo de la Repblica por razones ideolgicas y polticas.
Por otra parte, ...la locura, poco a poco, con eI Renacimiento, va ocupando los espacios dedicados a leprosos; pero el gran encierro, como
perodo institucionalizado de aislamiento de elementos marginados de la circulacin social (mendigos, alienados, prostitutas, retrasados
mentales) comienza con Luis XIV, 1612. Slo en Francia, en 1768, existan ochenta contenedores de mendicidad que acogan a los "locos" en
secciones especiales. Lo mismo en Inglaterra y Alemania.
A finales de los siglos XVII y XVIII, los religiosos de San Juan de Dios gerenciaban una cadena de pensionados y hospitales civiles y militares
destinados al tratamiento de enfermedades mentales y la supresin de "anormales. Ms adelante ese instrumento de contencin llamado
camisa de fuerza y luego el electrochoque, las curas de sueo y ya en 1890 (Berln) se plantea la lobotoma.
La crcel, por su parte, se estructura como espacio contenedor de suplicios, contexto de aislamiento y castigo, y sta, aunque se conoce
desde antes del Imperio Romano, con los inicios de la modernidad.
"Desarrllase entonces toda una problemtica, la de una arquitectura que ya no est hecha simplemente para ser vista (fausto de los
palacios), o para vigilar el espacio exterior (geometra de las fortalezas), sino para permitir un control interior, articulado y detallado" (Michel
Foucault).

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Si bien las crceles como espacio de aislamiento y detencin existen desde antes del Imperio Romano, a partir del siglo XIII, con el
panptico, se genera una estricta divisin espacial y una estructura en donde la mirada vigilante est por doquier. Con el inicio de la
modernidad, tanto el manicomio como el museo y la crcel, se instituyen como espacios totalitarios (ordenados), con un sentido en
s, presentando una completa ruptura con un espacio externo. Las tres instituciones son dirigidas por una estructura piramidal, las tres son
contenedores simblicos, todas estructuran un "orden interpretativo de las cosas" en sus espacios (ritos, tradiciones, imagen pblica, ciclos
de actividad, jerarquas de poder).

En una se almacenan obras, en otra criminales, y en la otra "enfermos mentales". En los tres el poder y la funcionalidad de la mirada
determinan las estructuras espaciales. Si bien se puede objetar que las plantas de los museos y el diseo de los espacios internos de las
crceles y manicomios son diferentes, no se excluye que aun as los tres comparten un determinado orden racionalista de las cosas. El
concepto de orden subyacente a las tres realidades es el mismo, orden en la comprensin del funcionamiento interno de las reglas. Los tres
son representantes del nacionalismo industrial naciente. Son portadores los tres de los smbolos de la modernidad, como la cientificidad, la
serializacin y la exclusin ordenada (normal- anormal, enfermo-sano, obra de arte-no arte), estructuras de reproduccin simblica,
representantes de un imaginario naciente, regulado no ms por la naturaleza y sus tiempos ni tampoco por un orden lejano representado en
un rey, sino ms bien representantes y medios de la abstraccin de las leyes "objetivas". El orden histrico del arte, el orden jurdico y el
orden mdico.
Estas instituciones son representaciones tpicas del enciclopedismo y el iluminismo, as como de un racionalismo y cientificismo naciente. Las
funciones del museo, el manicomio y la crcel son intercambiables. Una crcel es un museo antropolgico y en las buenas crceles existen
espacios teraputicos, talleres de arte; as mismo en los museos se dan talleres didcticos de formacin, y todos los cuadros viven una
situacin de alienacin, de ellos mismos, de su contexto de creacin, produccin e interpretacin.
Se podr objetar que el museo no es un contenedor de exclusin como una crcel o un manicomio, pero desde una ptica ms amplia el

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museo genera exclusin, no slo a travs de horarios de cierre, sino tambin a travs de mecanismos ms sutiles como el orden de una
coleccin, los artistas considerados importantes y representativos, el contenido interpretativo de las exposiciones y salas permanentes,
estructura interna del museo, temticas que las juntas directivas consideran como "convenientes o no convenientes". Todo esto genera un
discurso sutil de exclusin de ciertas relaciones e interpretaciones, ciertas formas de ver, opiniones. Por ejemplo, hasta ahora ningn
respetado director de museo se ha atrevido a colmar una sala como en las primeras colecciones universales; eso est excluido totalmente,
para ellos existe un orden interpretativo, muchas veces pobre, mecnico y reductivo, pero orden interpretativo al fin que se mueve como
mecanismo de exclusin.
No es admisible el "desorden" en ninguna de las tres estructuras espaciales; se tiende a mantener en ellas visiones sectorializadas de la
realidad, tanto en el arte como en la criminalidad, como en la "enfermedad mental".
Si todava le resulta extrao este anlisis, pruebe a imaginarse un museo en donde las obras estn confinadas, secuestradas a la mirada
pblica, permitindoseles la salida de vez en cuando, pero slo para ser vistas a travs de una trama interpretativa (exposicin temtica,
recorrido histrico, etc.); y la exposicin siendo presentada bajo ciertos cnones de la representatividad (orden interpretativo excluyenteintegrante, ms o menos caracterstico, etc.). Piense que existen cnones rgidos de curadura; por ejemplo, los cuadros deben ser expuestos
generalmente en espacios neutros, a una cierta altura y respetando un cierto orden compositivo generalmente muy simple, mecnico y
agotado.
Imagnese al director de un museo y su consejo directivo, como un gran jurado que decide a quin excluye de la historia y a quin no, qu
debe estar confinado en un museo y qu no. Claro, los .tiempos cambian; hoy, tanto en los museos, como en las crceles y manicomios, se
favorece el contacto con el pblico. En las crceles se da un mayor acceso a los externos, ms horas para las parejas, se estructuran talleres
didcticos. Tal vez esto sea una muestra de un cierto cambio de perspectiva respecto del carcter de la estructura de estas instituciones
totales.
Claro, existen zonas limbo, espacios que aun denominndose crcel, museo u hospital, y debindose caracterizar a travs de ciertas
funciones, no las cumplen por una mala administracin de perspectivas o por la carencia de ellas. Tal es el caso del extinto Retn de Catia,
que no cumpla con la ms mnima funcin de una crcel, salvo la de servir de contenedor de cuerpos en colisin, continua entre s; o del
Museo de Petare, que ya no cumple con las mnimas expectativas y actividades de un museo, con una mnima funcin de toda institucin
total: la de ser contenedor de cuerpos (Foucault), porque todos sus empleados renunciaron.
Asimismo, estas tres instituciones estn dentro de una "economa del poder" (Foucault) que se expresa en grupos de control de exclusin,
mafias en bsqueda de posiciones, de apropiacin del control de fondos; comercios, interpretaciones, etc.
Tanto el museo como la crcel y el manicomio, as como todas las instituciones totales, pueden ser vistos como mquinas reproductoras y
contenedoras de interpretaciones sectoriales; preso, enfermo, arte, ciencia, alumno, religin, etc. Todas son aparatos disciplinarios que
tienden a autoperpetuarse.

Miguel Posani. Psiclogo ambiental.