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AUM.
SANTA PURIFICACIN
PRIMERA PARTE
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Introduccin al Evangelio
ajo este cielo estrellado que alborea por encima de nuestras dichas y
desgracias, ya desde muy lejano, un planeta azul llamado Tierra,
cargado de un tremendo bagaje de negatividad, surca el universo herido en lo
ms profundo por la propia raza superior que lo puebla; de este modo, cada
da que pasa por su redondez, nuevos impactos medioambientales padece y
la conciencia de los hombres, afanados solamente por adquirir bienes materiales, ms sumergida en la ceguedad y perdida se encuentra en relacin a su
despertar y la comprensin de su autntico sentido de existencia.
Los mandos o gobernantes que capitanean los pueblos y las naciones, a
lo largo de la historia humana, desafortunadamente se han ido sucediendo
entre s por consecutivas luchas de poder y autoritarias imposiciones tales
como: reinados, monarquas, dictaduras, falsas democracias, titularidades y
todo un sinfn de estrategias de dominio bien diseadas para gobernar a su
antojo a los ms dbiles. En tanto, ahora en la actualidad, en las puertas del
siglo XXI, aunque muchos eslganes publicitarios y gritos de libertad los
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y oposicin entre s, pues todas por separado quieren ensalzar sus credos
particulares como los nicos autnticos en representacin de los dioses,
mientras que las creencias de los dems son cosas de herejes y brbaros; por
lo tanto, sus respectivos fieles deben actuar policialmente en defensa de sus
mismos clrigos tiranos y no dejarse arrastrar por otros bandos de poder, es
decir, cada oveja a su rebao y la leche ordeada, los beneficios obtenidos,
bien delimitados para sus amos. Pendientes siempre estas rivalidades entre
distintos cleros y bandos polticos, que se dan en las diversas naciones, lejano est ponerse de acuerdo en trazar socialmente una ruta precisa y amorosa para sacar a la humanidad de la tragedia en la que se encuentra metida,
y remontar al hombre y a su organizacin social, rumbo a esa Tierra prometida o estado Reino de los Cielos, que ya los profetas de antao apuntaron como el sistema de convivencia ms perfecto.
Estas rdenes sacerdotales, se limitan livianamente a decir a las pobres
gentes que el reino de los cielos se consigue despus de la muerte, en virtud
a la aceptacin de penalidades y desgracias que aqu se padecen; por lo
tanto, bien se deja entrever que se debe dar gracias a ese tipo de tirana que
ellos mismos y sus aliados ejercen vilmente sobre las masas. Porque en virtud de tal penalidad, los mseros, aunque aqu padezcan lo indecible, all en
los cielos van a ser recompensados y por lo tanto, segn estos seores, la
postura ms revolucionaria y acertada es seguir siendo corderos, conformndose con el ltigo de los amos: polticos, sacerdotes y otros muchos
gobernantes quienes viven en la opulencia como autnticos dspotas, sin
importarles en absoluto el dolor de los ms desamparados.
Una de esas rdenes sacerdotales, en representacin tiene un smbolo
muy particular en forma de cruz, emblema sacramentado al cual se exige
adorar a tal extremo que, las cosas urgentes e importantes que solucionar
socialmente, por arte de magia, pasan a no tener mayor importancia y ser
banales. Esta cruz fue un viejo y cruel estilo de pena de muerte, que en otros
tiempos se utiliz para ajusticiar a rebeldes y a pacficos hombres revolucionarios, que con toda bravura no se subordinaron al yugo tirano y ciego
impuesto por los dictatoriales mandos de la poca. Paradjicamente, cuenta esta orden sacerdotal, en su credo, que hace ya muchos aos atrs naci
en esta Tierra un muchacho de oficio carpintero, que decase venir de otra
dimensin donde todo es Amor y Luz; de un mundo nuevo cimentado de Paz
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y Justicia, y que l haba sido enviado por su Padre Celestial para hacer
resurgir a la humanidad de los animalescos estados de conciencia en que se
encontraba; de las oscuras profundidades de la ceguedad y remontarla a su
despertar, para crear en esta Tierra un nuevo sistema de cosas y que los
hombres, unidos fraternalmente, pudieran gozar de un paraso terrenal
henchido de amor y felicidad.
Otros bandos polticos, disconformes a las tcnicas de dominio de estas
rdenes sacerdotales, sin ms razones que las de estar en el lado opuesto
enfrentados, por sistema niegan la existencia de un posible supramundo y la
de cualquier divinidad espiritual; dicen que lo que es en existencia est todo
en las cosas que se pueden pesar, medir o gustar; que no hay por qu darle
tanto a la cabeza y pensar en asuntos de un ms all; que la tripulacin
humana tiene que dedicarse a trabajar y producir ms, y dejarse de cuentos
y leyendas de esos asuntos enigmticos que hablan de una supuesta divina
superficie o reino de los cielos. Que todo eso es una cuantiosa prdida de
tiempo.
Parece ser que aquel joven que oficiaba de carpintero, en su momento
histrico debi pasarlo bastante mal con estos bandos polticos y sacerdotales, que ya en aquel entonces dirigan a sus anchas (dominando a los pueblos) el rumbo establecido de las naciones.
Muchos llamaban a este muchacho El Iluminado, El Ungido, otros
El Mesas o El Maestro y una gran mayora el loco; as cada cual le
apod segn la simpata o antipata de sus convicciones. Con potestad y
gallarda, aseguraba este joven carpintero venir de la superficie donde reinaba la Luz Divina, y que traa en su corazn pergaminos y planos con rutas
bien trazadas y precisas para remontar a la comunidad humana a la superficie de su gran despertar; a los anchos ocanos de la grandeza del Espritu
Santo y la Libertad Trascendental, o como l gustaba decir: Hacer en s
mismo el Reino de los Cielos, para liberar a los hombres de las terribles
trampas que les aguardan en las tientas enredosas de las tinieblas.
Y l deca cosas as:
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CAPTULO I
El enigma de un carpintero
eis brotar la higuera y sabis que sus jugosos higos se avecinan; veis
venir las golondrinas y sabis que la primavera preada de flores
pronto exhalar los perfumes que encierra en su maternal vientre; pues
bien, por la misma regla, yo puedo percibir las composiciones de un peligrossimo advenimiento que, presente por todas las naciones, aguarda al
acecho en los tiempos, y saber por sus evidentes seales de amenaza que, si
el rumbo que siguen las naciones no se corrige de inmediato, el hombre terminar sumergido en su propio caos y destruccin; precisamente por la
misma descompensacin biodinmica que ejerce en el espacio su desenfrenado y destructivo progreso tecnolgico. Pues bien debis entender, que
todo aquello que se constituye en plaga y pone en riesgo al resto de la vida
existente, por los mismos resortes que despliega la autodescompensacin
que sufre la vida, de inmediato aparece en el lado contrario un fenmeno
ms poderoso que lo contrarresta o lo abate.
Esta potestad tan patente que ese sencillo muchacho de oficio carpinte-
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ro pona en sus palabras, no gustaba en absoluto a los dirigentes, tanto polticos como sacerdotales, los cuales, por el contrario, ponan todo su empeo
en mantener ese rumbo loco sobre la Tierra, nada ms buscando sus propios
intereses. Y en sus reuniones, gobernantes y sacerdotes, preocupados por
mantener su poder, entre s, hacan estos comentarios:
Seores, nos han llegado rumores de que nuestro sistema social est
sufriendo cierto desajuste o removimiento; pues al parecer, un miserable
carpintero que no sabe nadie quin es, asegura venir de otro mundo y tener
contacto directo con un dios a quien l llama su padre celestial. Locuras as
habla este hombre, cuando nuestros ms eminentes sabios y elevadas castas
sacerdotales ni siquiera en sueos se han aproximado a tales cosas. Alta
hereja es sta! Con todo atrevimiento dice ese loco que trae en sus alas pergaminos escritos con mgicos secretos y que su alma conoce una ruta precisa y segura para llegar a algo as como... el reino de los cielos? Habla de un
camino nuevo al que l con todo celo llama: La Purificacin fsica-emocional de los hombres y la de su sociedad. Grita con pasin por todos los caminos: Amaos los unos a los otros. Predicando sin ningn temor la libertad
de todos los hombres, la igualdad de bienes y derechos, y el respeto econmico y medioambiental hacia la Madre Terrenal, por parte de nuestras
modernas tecnologas y progreso. Cmo nosotros, razas superiores, hijos de
Reyes y Aristcratas, descendientes directos de Dioses, podemos amar a esa
chusma de parias y braceros, hijos de las clases bajas, del pecado y la corrupcin! Cosas graves dice ese loco carpintero. Habla y predica con arrogancia
que l es el hijo vivo de Dios y que esa chusma de las clases trabajadoras son
sus hermanos predilectos. Habla de un padre celestial, el cual, l asegura ser
el nico dios verdadero que reina por encima de todo en la altura de los cielos. Su lengua como diestra guadaa, empuando parbolas y otras artimaas del lenguaje, siega sin tregua todos nuestros credos y divinidades, arrojndolos con la fuerza joven de su doctrina al foso del olvido.
Dice: que nos bajemos del alto nivel jerrquico en el que nos hemos
situado y que renunciando a nuestras excesivas posesiones y bienes, las
compartamos por igual con todos aquellos hombres hermanos que padecen
miserias.
Que se reestructure la poltica industrial y econmica de todas las
naciones, y que se haga un diseo de progreso tecnolgico menos contami-
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asunto no queda ah, atrvese a decir que a pesar de todas nuestras cruentas ceguedades, l nos ama a todos sin ningn rencor y que su llanto no cesa
por las desgracias que suceden aqu en la Tierra; que presto con su enseanza est para ayudarnos en cualquier momento si as lo decidisemos.
Osado es el atrevimiento de ese loco carpintero hijo de su madre! Lstima
a nosotros que hemos levantado imperios sin precedentes? A nosotros que
hemos empadronado y controlamos hasta el ltimo gato de esta Tierra? A
nosotros que hemos inventado el fantstico sistema encadenante del dinero? Que hemos fundado grandes religiones que velan por el orden y la moral
en todas las naciones. A nosotros que disponemos de un ejrcito mundial
el cual es el prestigio de todos los tiempos histricos? Lstima a nosotros?
Adems... por qu cuestionarse las opiniones locas de ese insensato carpintero? Bien sabemos que la esclavitud de los trabajadores ha sido siempre
el pilar central que mantiene nuestra economa. Es la motriz, la fuerza bruta
y productora que mueve a todas las naciones, arrancada a la vaga inanicin
social por el poder de la espada y las habilidades psicolgicas que ponen en
prctica nuestros sacerdotes e inteligencias.
Mucho ha hablado ese carpintero! Ya le hemos dejado hablar demasiado! Sus prdicas son como finos aguijones que excitan y remueven la apacible calma que mantenemos en la tripulacin social, produciendo descontentos y levantamiento por todas las partes de nuestros pueblos.
Ciertamente que es astuto ese hijo de put...! l sabe cmo instigar las
inquietudes y motivar el afn de libertad de la gente; afanes y descontentos
que nuestras castas sacerdotales e inteligencias superiores, con mucho
esfuerzo y constancia, mantienen adormecidos por el bien de la sociedad.
Ese carpintero, con las sutiles prdicas de su filosofa higienista, ha conseguido desestabilizar el rumbo social impuesto por nuestra poltica. Su destreza es inigualable; maneja estrategias pacifistas de movimiento social,
contra las cuales a nuestros soldados les es imposible desenvainar la espada
y hacer prevalecer nuestra autoridad. Dice a sus seguidores que nos amen, y
ante nuestras amenazas pongan la otra mejilla humilde de la calma; tiene
dos contraseas con las cuales inflama el fervor de sus seguidores, y dicen
as stas: La paz sea con vosotros y AUM. Santa Purificacin. Mas el
lema inquebrantable de su movimiento, dice l que debe ser siempre a regla
absoluta la no-violencia. Cierto es que sus seguidores en nuestro mbito
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Necesitamos a ese carpintero, para incorporarlo a la cabeza de nuestras inteligencias! Seores! En sta poca moderna nuestros sistemas de
dominio de masas se quedan anticuados. Necesitamos el saber de ese astuto zorro para implantar un sistema de control social ms eficaz y rentable.
As expandiremos nuestra grandeza, y nuestro progreso no tendr lmites.
En tanto, para seducirle, le haremos, si la situacin lo requiere, la suma
autoridad de nuestras rdenes sacerdotales, el primer ministro de nuestras
inteligencias. Un genio as como demuestra ser ese carpintero no podemos
desaprovecharlo. Necesitamos conocer sus secretos y conocimientos profundos sobre el mundo de la mente y la psicologa humana, pues las conquistas y levantamientos sociales que l slo ha originado en la brevedad de
dos primaveras, sin necesidad de nadie ni de una sola arma, no lo han logrado nuestros ms inteligentes estrategas, ni nuestros ejrcitos con su ms
moderno armamento, ni en cien generaciones.
Sus cantos y rezos se han extendido por todas las naciones como un
imparable incendio de resina diluida. De buena gana crucificaramos a ese
loco carpintero como escarmiento a su atrevida insolencia, y de este modo
relajaramos nuestras tensiones y angustias; pero pensndolo ms detenidamente, reestructurando una inteligencia as y engrosndola a nuestros mandos, conquistaremos toda la Tierra. Nuestra grandeza se elevar a las alturas
de los cielos. Alcanzaremos el mximo progreso de todas las civilizaciones y
nuestros derechos gubernamentales quedarn perpetuos en el tiempo, pasando exclusivamente a los predilectos hijos de nuestra honorable descendencia.
Que preparen inmediatamente un comit de negociacin que vaya a
ver a ese hombre! Que oro y joyas no falten! Ofrecedle las ms deslumbrantes y seductoras mujeres del imperio! Ofertadle sin lmites una economa rica y segura y todo aquello que a l le venga en gana! Ofrecedle el
mejor palacio para que emplace su residencia! S, hacedlo as!, pero es de
necesidad captar a ese hombre cueste lo que cueste, y en la festividad de
nuestra Constitucin, como el mejor obsequio se lo ofreceremos a nuestro
Rey para que ample la grandeza de nuestro poder gubernamental.
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CAPTULO II
Intento de soborno a un Maestro
de Purificacin
na cuadriga a cargo de un capitn en compaa de un sumo sacerdote llamado Caifs, ms cien soldados de escolta, fueron elegidos
por la junta de mandos para negociar con ese extrao hombre al que llamaban el carpintero. En concreto Caifs, por su alta destreza y habilidades en
resolver asuntos extremadamente delicados. Dos das antes se comenzaron
los preparativos de dicho comit, y un jefe de los mandos dijo:
Tenemos que impresionar a ese insurrecto y a toda esa gentuza de
discpulos que le sigue! Preprense los atuendos ms representativos!
A esto, se seleccionaron los caballos ms fuertes y briosos, vistossimas monturas para cabalgar, riendas y cabestrales remachados con clavos de oro, adornados con seda roja y vestimentas selectas para los soldados. Una armadura especial, contrachapada con plaquetas tambin de
oro, ms una espada con empuadura repujada, fueron preparadas para
el capitn de la cuadriga. Por ltimo, se seleccion una lujosa diadema
con un gran diamante engarzado en su centro, y una tnica tejida en seda
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azul celeste, con bordados de plata y mantillo rojo para el sumo Caifs.
Se hicieron algunos ensayos para ver el efecto de impresin; a lo que la
junta de mandos, conforme, dio su aprobacin para llevar a cabo dicho
negociado al da siguiente. En esas, un jefe dijo:
Bien, tenemos que demostrar a ese carpintero y a sus seguidores la
grandeza de nuestro poder. Maana, a las primeras horas del da, saldr el
comit que hemos preparado en direccin a la playa; pues nuestro servicio
de espionaje nos ha informado que a diario anda predicando a los braceros
y pescadores en algn lugar de la baha.
Todos los preparativos quedaron pendientes a la espera de la entrevista que debase llevar al da siguiente con ese enigmtico hombre de odas tan
peligroso.
Era a eso de las primeras luces del alba, en una tranquila baha un grupo
de pescadores y gentes de otras muchas faenas, sentados sobre la arena
miraban en las claridades del da la mezcla de diversos coloridos que hacanse en el horizonte. stos, con sus espaldas rectas y pies recogidos entre s,
al suave y tranquilo mecer de las olas, escuchaban las palabras y ejemplos
que con toda precisin les expona su bien amado Maestro. Y l les dijo:
Oremos la oracin de la gaviota.
Y todos los hombres y mujeres all presentes en la playa, en tono suave
y vigoroso, recitaron al unsono la siguiente oracin:
Reposa mi alma en el todo.
Mi mente vaca descansa en la nada.
Los vientos se aflojan.
Los mares en calma.
La gaviota vuela reposada
y como una flor
abriendo sus ptalos
en la quietud serena
mi espritu te llama.
Oh Esencia Innombrable,
danos tu perfume
pues sin l no somos nada.
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A
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R
E
horroriza a tal extremo que se encierran en el crculo vicioso de los estupefacientes, nada ms buscando el desesperado alivio que les proporciona
engaosamente la evasin del sueo. En esta lamentable situacin social, ya
a tan slo unas reducidas bandadas de gaviotas blancas desperdigadas por
la Tierra, les importa la idea de un mundo nuevo, basado en la ley natural
que marcan los cielos.
La enfermedad y el desquicio se apoderan de la humanidad y de sus
gobernantes. Mirad bien, pues, estas seales! Miradlas!, y comprended los
dursimos tiempos que se avecinan para todas las naciones, si los hombres
a tiempo no dan un rotundo giro contracultural a ese su loco y ciego rumbo
social que arrastra consigo el descontrolado progreso tecnolgico. Mirad
ahora bien el plcido vuelo de las gaviotas, cmo abren la libertad de sus
alas sobre el amplio horizonte del mar. Relajaos... ahora, sin turbacin ni
temor, pero con extremado inters, escuchad atentos mis palabras.
El Maestro agreg:
En verdad os digo a todos vosotros, mis discpulos y hombres de
buena voluntad que, si de inmediato, por mediacin de una libre concienciacin pedaggica del hombre, no hacemos cambiar el rumbo establecido
por los avaros dirigentes de este planeta, el caos y la tragedia de la raza
humana estn muy cerca.
Tenemos que crear escuelas higienistas de purificacin gradual por
todas las naciones!, para promover dicha concienciacin; pues estas escuelas de vida, con su enseanza magistral, es la nica frmula posible para
propagar y llevar a cabo la regeneracin del hombre perturbado y de su
medio ambiente; y de este modo, hacerlo trascender al brillante hombre
nuevo, con otro sistema de convivencia ms humano y respetuoso hacia la
Madre Terrenal. Estas escuelas, la Iglesia de mi Padre Celestial, debemos
dividirlas estratgicamente en dos modalidades: unas situadas all en las
ciudades, en sitios muy concretos, para propagar el mensaje a la gente de la
sociedad; la otra modalidad, en lugares tranquilos como en las montaas y
campos, apartadas del bullicio de las ciudades, all donde la flauta del viento y el canto de los pjaros suenen bien ntidos en los delicados odos del
alma; y que en conjunto, stas reporten una atmsfera ideal y los iniciados
puedan trabajarse con todo acierto bajo la supervisin de sus correspondientes Maestros, y as, los proslitos, enamorados, puedan deleitarse en la
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vistazo a aquel joven hombre de aspecto pacfico que hacase al frente; ste,
una persona de mediana estatura y finos perfiles de cara, vesta una tnica
color violeta un tanto desteida, con algn remiendo que otro; mientras que
sus pies calzaban unas pobres alpargatas de lona y camo. Este semblante
sencillo y lastimoso no reflejaba en absoluto el temible hombre revolucionario que tanto preocupaba a los mandos. Caifs, con desdn murmur para s:
A este hombre de aspecto deprimente y pedigeo quiere entregarle
la junta de mandos el ms alto cargo ministerial de nuestras inteligencias?
Mejor sera darle un buen escarmiento a l y a toda esa gentuza que le sigue.
De pronto, el sumo sacerdote con toda ostentacin pregunt:
Eres t acaso el que llaman el ungido o el maestro?
A lo que aquel personaje humilde que tena enfrente, respondi:
T lo has dicho, buen hombre.
En ese momento, a una seal discreta del Maestro a sus discpulos,
stos comenzaron a cantar el OM en un tono bajo, entretejiendo una meloda extremadamente suave y agradable de distintos acordes.
Los caballos, un tanto inquietos por el trote recortado que haban llevado, fueron calmndose ante el montono ronroneo del OM. A eso, el capitn, un tanto crispado grit:
Eh, vosotros, atajo de holgazanes, callaos! Arrodillaos inmediatamente ante su excelencia, Monseor Caifs!
Imperioso como un mar en calma, con una amable sonrisa en sus
labios, el Maestro respondi:
Seores, perdonad si no obedecemos vuestra orden. Mis hermanos y
yo slo nos arrodillamos ante las flores y los nios, ante los enfermos y los
pjaros. Y vosotros, con todo respeto, ni lo uno ni lo otro sois; por lo tanto
no debis tomar molestia ni enfado si seguimos en pie entonando nuestra
cancin.
A esto, el capitn, furioso baj de la cuadriga y con el ltigo de arreo en
mano, se dirigi al Maestro con afn de golpearle para someterlo. En ese
momento..., el OM cambi de tono bruscamente, hacindose su canto fino y
penetrante, a modo de rachas de ensordecedor torbellino. El capitn, sin
saber qu suceda, aturdido comenz a dar traspis. Su frente sudaba y su
andar se hizo extremadamente pesado, mas haciendo un dificultoso esfuerzo logr acercarse a unas brazas de distancia del Maestro. ste le mir dulce
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Escucha esto que te voy a decir atentamente: ya, desde este mismo
momento, cuando t quieras, podrs elegir a tu antojo el mejor palacio del
que dispongamos para instalar tu residencia! Dispondrs de una economa
sin lmites que cuidar de todos tus gastos el resto de tus das. A tu cargo
tendrs tantos cuantos criados quieras; podrs gozar de tanto oro y joyas
como gustes, y los mejores manjares y ms selectos vinos nunca faltarn en
tu mesa. Es ms... te dir, en tu intimidad discretamente podrs tener a tus
servicios, cuando quieras, cuantas quieras y para lo que quieras, las ms
bellas mujeres. Muchacho, algrate!, ni a los mismsimos Dioses de esta
Tierra se les present esta oferta, la que t hoy tienes entre las manos. As
que... si quieres te lo piensas, o mejor me lo dices ya: vienes al abrigo seguro de nuestro clan gubernamental?, o de lo contrario te quedas, aun con
todos los riesgos que padecers, al lado de esa apestosa chusma que te
sigue?
Como un fortsimo quemazn que abrasaba todo su interior, aquel
joven Maestro de la mstica, sinti correr por sus venas una rabiosa furia
indomable y aunque las riendas de sus nervios pusironse tensas y sus msculos dispuestos a la accin, al momento, la sensacin de una pequea piedra en su mano izquierda, le hizo recordar: prudencia; y ste con un gran
dominio de s, tranquilo y sonriente, dijo:
Grande es la compasin que me profesan aquellos jefes que representis y mucho me han ofrecido para mis pobres necesidades, mas no dudo de
vuestra buena intencin y tal como me habis pedido yo instruir a vuestras
rdenes sacerdotales sin aceptar nada. Con mil amores les dar mis enseanzas libremente a ellos y a tantos otros como queris, as, tal como los
pjaros dan su cantar al viento; como mis hermanas las flores dan sus perfumes gratuitamente para enriquecer el ambiente; as como el hermano Sol
dona la brisa de sus clidos rayos en beneficio de la vida. As, decidle a
vuestros mandos! que sin reparo como un pozo me vaciar en beneficio de
todos ustedes, si es que despus de esta entrevista siguen estando interesados en mi doctrina. Y para demostraros que no tengo mayor inconveniente
en dar a conocer ese mi saber tan sorprendente, sin demora empezar mis
primeras lecciones con vos, ya que estis tan impaciente.
El Maestro prosigui:
Si en verdad queris caminar anhelantes de aprender la Luz de mi doc-
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los hombres de esta Tierra se den cuenta de que toda esa lucha de afanes y
desasosiegos por poseer esa dorada jaula, la que me ofrecis como el ms
preciado obsequio, no es ni ms ni menos que el equvoco ms brbaro y
destructivo que puedan desear y en embarcarse los hombres.
Y en verdad, su seora, si vos tenis que serme sincero y revelarme
vuestros sentimientos, confesaris la verdad dicindome que, aun vos en
posesin de todo ese exceso de pertenencias de las que gozis, la felicidad no
os ha sido dada, ni tampoco esa tranquilidad del espritu, que tan slo nos
llega siendo honestos y amando y ayudando a los dems.
El Maestro, ahora mirando fijamente a los ojos del sumo sacerdote,
continu ms sosegadamente su dilogo y dijo:
El mirar de mis ojos internos, puede penetrar all en la intimidad ms
oculta donde las puertas y cerrojos ms seguros cierran a la visin pblica la
realidad de muchos lamentos y angustias que padecen los hombres adinerados. Es ms, en mis veloces vuelos etricos, en los momentos ms inoportunos, sin que me viera nadie he hecho presencia en vuestros lujosos aposentos, y he visto a reyes, a altos dignatarios y a muchos adinerados, desnudos de toda mscara y falsa apariencia, sumergidos en los ms ttricos
temores y lamentables llantos; embargados por las tristezas ms crueles y
los conflictos interfamiliares tremendamente difciles de soportar.
Mas... de qu servira a mi persona que yo aceptase esas crueles cadenas que me ofrecis, para que yo mismo hipcritamente me encarcele? En
verdad, lujoso y falso es el ropaje que cubre la miseria ms espantosa, la ms
ruin, la ms llorada. Pero si es cierto que verdaderamente vos, vuestros
sacerdotes e inteligencias, os interesis por mis enseanzas, no ofrecedme
nada, pues os confunds al tomarme como un msero; yo poseo toda la
autntica riqueza que abarcan los cielos y de mil amores, con todo desinters, estoy dispuesto a servir de puente entre las estrellas y los hombres para
que todos os hagis ricos autnticamente y dejis ya atrs en la historia toda
esa engaosa patraa de falso concepto de riqueza. Porque yo lo doy todo
gratuitamente, tal como lo hacen las flores con sus nctares y perfumes, porque as es el anhelo fogoso de mi ansia, la condicin profunda de mi alma.
Por estas razones, sinceramente os digo su seora: si verdaderamente queris aprender de m esas mis artes sorprendentes, renunciad a vuestra pesada carga, y ligero de todo peso seguid mis pasos. As, montados en la gran-
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deza del Espritu Santo, os llevar a un mundo nuevo, a un paraso interminable, all donde la autntica riqueza es inagotable.
El Maestro, henchido de celo agreg:
La Ruta de mi Religare es perfecta en la enramada de sus cinco iniciaciones!: Tierra, Raz, Tronco, Rama y por ltimo la de la Luz Divina, o la
de los frutos Cristuales, la que nunca en el transcurrir de los tiempos la
luminosidad de su espritu se apaga.
En esas, el Maestro mir tiernamente a aquel hombre lujosamente ataviado. Ante esta mirada profunda y conmovedora, Caifs, al pronto qued
un tanto turbado, luego se estremeci, pues las vibraciones de aquellas profundas palabras y aquella mirada penetrante, removironle internamente la
enredosa cimentacin que de fondo asfixiaba su alma. Temeroso de que esas
sensaciones que le afectaban le embargasen por completo, pronto adopt
una actitud de rechazo e indiferencia y dando una orden, dijo:
Soldados! Soldados! traedme inmediatamente mi cuadrilla.
El Maestro, sentado en la arena, con su mirada serena vio cmo aquel
enorme tropel de caballos y soldados emprendi su marcha, dejando tras de
s una larga estela de polvo; luego, con su mirada arrobada en el horizonte
marino, qued pensativo por unos momentos... A continuacin, como una
lenta caricia, sus dedos surcando delicadamente la arena, comenzaron a
escribir sobre ella:
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* Repingo: Especie de salto momentneo, que se da con cierto aire de distincin o de gracia.
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CAPTULO III
Dilogo de los discpulos con el Maestro
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S, crucifiqumosle!
A lo que otros respondieron:
Eso es un disparate en los tiempos que estamos!
Entonces, habl uno de los jefes y dijo:
A mi entender y forma de ver la situacin creo que, ante todo, debemos valorar bien la medida de nuestro poder y no precipitarnos, pues la
situacin social es extremadamente delicada. Y pudiera suceder que, al crucificar a ese hombre, provocramos un levantamiento y el alud se nos venga
encima.
Hago saber y recordar a esta junta: que nuestros ejrcitos y fuerzas del
orden pblico, casi en su totalidad, son hijos de esa ignorante gente del pueblo que en masa siguen su doctrina.
Caifs exclam:
Entonces qu hacemos, nos cruzamos de brazos y dejamos libremente todo el terreno al antojo de esa gentuza y de su religin higienista?!
A eso, otro de los jefes habl y dijo:
Seores, no perdamos la calma! Creo tener la solucin a nuestro quebradero de cabeza. Escuchadme atentamente lo que voy a decir: con un poco
de inteligencia, podemos disear un plan de ataque camuflado para infiltrar
nuestras inteligencias entre las comunidades de ese insurrecto ganado,
hacindoles creer que nuestros enviados son unos de tantos seguidores ms,
y en un plazo no muy largo de tiempo, nos haremos de la jefatura de toda la
subdivisin de grupos de esa endemoniada banda; estoy seguro de que desde
la cspide desviaremos la direccin de esa enflechada doctrina de purificacin hacia el curso de nuestros gustos e intereses. Es ms... hasta es posible
que saquemos un buen rendimiento econmico a esa impetuosa fuerza revolucionaria que ese maldito carpintero ha osado levantar con el mpetu de esa
su joven doctrina, la que predica. S..., creo que tengo toda la razn y que quizs, tan slo sea cuestin de una minuciosa estrategia bien diseada.
A eso, Caifs un tanto alterado, respondi:
Seores, ya hemos dejado bastante soga larga a esta cuestin como
para andarnos otra vez con remiendos y benvolas soluciones! Adems,
nuestros nervios y los de los que nos apoyan se han engarrotado de tanta
tensin que necesitamos aplacar la sed de nuestras duras tensiones, dando
un buen escarmiento a esa gentuza; ejecutando de inmediato a su lder para
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El Maestro continu:
Esta noche estoy entre vosotros en presencia de cuerpo y espritu,
mas pronto mi cuerpo no tendris, aunque la esencia que anima a mi persona siempre estar all donde tan slo un hombre o mujer invoque la Luz del
Espritu Santo.
Las gargantas de los discpulos se anudaron, sobrecogidos por un
hondo presentimiento, y en la oscuridad de aquella noche estrellada sus ojos
se empaaron de tibias lgrimas. El pequeo Toms se haba acomodado
sobre la arena, y recostado como un tierno cachorrillo posaba su cabeza
sobre los pies cruzados del Maestro. Por su parte, ste, abstrado en sus pensamientos, con toda ternura, con sus dedos comenz a alisar la rizada cabellera del nio.
A continuacin, el Maestro sac de su morral un saquito pequeo de
lino que contena polen de abeja y lo verti en una vasija de barro, luego,
sac una especie de cliz hecho con el cuenco de un coco y lo llen de agua
que llevaba en una calabaza seca. Acto seguido, cogi la escudilla con el
polen y elevndola delicadamente al cielo, dijo as:
He aqu en esta sustancia floral extremadamente biolgica, la pureza
y leyes que animan a mi Cuerpo y Espritu. Tomad y comed todos de este
polen en ayunas, para que las vidas anmicas y los ngeles que contienen
esta sustancia mgica, os recuerden a qu alturas de pureza debis conduciros con la mayor precisin y audacia.
Hecho esto, cogi el cliz de coco con agua y continu:
He aqu el agua purificada, como la savia limpia de mis venas. Que
esta sustancia trascendental, smbolo de pureza universal, sirva para acrecentar la Divina simiente que mi Padre-Madre celestial deposit en la grandeza de nuestra alma. As, hasta que el rbol Divino que representa nuestra
vida, con toda fragancia abra su Flor Cristual para recibir la Luz del Reino
de los Cielos.
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tesis, la verdadera cuestin que atae a dicha referencia mstica. Tal vez ms
de uno dudis qu hay de verdad en ello; puedo deciros que yo tambin en
ciertos pasos de este sendero tuve mis dudas y no pequeas, pero hoy con
toda autoridad, consumado mi proceso, puedo aseguraros que si perseveris
en vuestra gradual purificacin, disciplinas diarias de meditacin, ejercicios
de autocontrol y conquistas higinicas sobre vuestros equivocados hbitos
dietticos y de comportamiento, lograris que un da la Luz viva de la Divina
superconciencia se haga plenamente en vosotros, y podris sentirla y gozarla sin igual en las infinitas latitudes de vuestro cuerpo y de vuestra alma.
Pues el ejemplo es muy sencillo: una persona en degeneracin, viciada fsica y emocionalmente, dar un total un tanto mermado de su estado de conciencia; precisamente por el deterioro que sufren sus clulas y neuronas por
el uso agresivo de venenos y vicios emocionales. Por el contrario, otra persona limpia fsica y emocionalmente, por el enriquecimiento biolgico de
sus clulas y neuronas, logrado a travs de la dieta higinica, dispondr de
unos estados de conciencia enormemente elevados muy por encima de lo
que se tiene como normal, y tambin una exquisita sensibilidad y esplendorosa forma de vivir la vida henchida de felicidad y juicioso comportamiento;
estado al cual yo, por un lado, llamo la superconciencia, o ya por otro, en
su conjunto con la sensibilidad y exquisito sentimiento logrado, el Reino de
los Cielos hecho en la propia carne.
Ciertamente que, un proceso de purificacin fsica-emocional de
Quinta iniciacin Cristual, (el mximo que se puede lograr en este terreno
de la mstica) es largo y hay dursimas pruebas, numerosas dificultades y
difciles sndromes de abstencin fsicos y emocionales que abordar, pero en
la medida del esfuerzo que pongis en sobrepasarlos, ya desde el primer
grado inicitico vuestra voluntad ir multiplicando su poder, incrementndose el despertar de las clulas y neuronas que constituyen la unidad ntegra de vuestro Ser.
El Maestro prosigui:
De este modo, gracias a las fuerzas desplegadas ante esas duras dificultades a lo largo de vuestra lucha por purificaros, abreviis en el sendero
todo el retraso evolutivo que de milenios atrs arrastra la sociedad humana.
Por el contrario, sin este titnico esfuerzo logrado por tal ejercicio, os llevara toda la eternidad conquistarlo. Por el mpetu que ponis en vuestro vuelo
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que, un da, desde la lujosa peana donde la tena ubicada, por descuido le
cay encima hirindole mortalmente con un tremendo tajo, y nunca pudo
gustar de ese grato calorcillo que debale proporcionar el fuego. O ya fuera
como aquel pescador, que tanto veneraba sus redes y gustaba de mantenerlas nuevas que, un da, hambriento, sin llegar a echarlas al agua para hacerse de los peces, qued atrapado en una de ellas de tal manera que nunca
pudo salir de esa enredosa trampa que le embargaba.
Por estas razones, en verdad os digo: tened mi consejo siempre bien
presente, no confundis nunca las herramientas, mtodos o ayudas, que
hubierais de utilizar en vuestro proceso de purificacin, ante cualquier dificultad que pudiera darse, como si el dominio de stas o algunas en especial
fuera el objetivo primordial que debis perseguir.
Mantened siempre la vista bien alzada a vuestra inconfundible meta:
Purificaos, nada ms. Y las herramientas, respetuosamente se usan o no;
o bien se descartan porque no se adecuan o no hacen falta. Pues en verdad,
vuestro objetivo debe ser conquistaros en ese terreno de la pureza fsicaemocional y por aadidura el devenir os dar todas las ambrosas y perfumes Celestiales que representan el estado de la superconciencia o Reino de
los Cielos; lo cual ahora, por muchas explicaciones que os diera sobre a cuestin, ni en sueos llegarais a imaginar los benficos reflejos luminosos de
sus misteriosas latitudes.
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ms intuitivos de los sabios ms instruidos se quedan pequeos para imaginarla. Mas ya adentrado un tanto en el sendero de purificacin, cuando en
mi cndido andar me sorprenda alguna astuta trampa de las que despliegan
la liga celular txica ante los sndromes de abstencin, persistiendo stas
rebeldemente mantener su tortura en mi persona, metido en ese delicado
terreno, me debata con las uas y dientes de mi intuicin y voluntad, intentando de algn modo forjar o inspirarme la herramienta o ayuda mstica, la
cual me sirviera de apoyo para salir con xito de aquellas difciles situaciones en que me encontraba con vistas a mi liberacin.
En mi caminar, a veces mi vuelo se elevaba a las alturas de los cielos,
sobrepasando con creces la barrera del tiempo y del espacio. Otras, dndome
los ms duros trancazos, lamentablemente acababa sobre los riscos de los
acantilados. Unas veces victorioso y altanero como una real gaviota blanca.
Otras, a gatas y gemebundo como un nio pequeo que, tras muchos fracasos, desvalido totalmente, intenta andar o remontar vuelo por primera vez.
De este modo, entre lo uno y lo otro, incansable anduve un largo trecho en purificacin, hasta que una dursima dificultad me acaeci inesperadamente mientras dorma, y cuando esta trampa mortal a su capricho me
teja por todo lado con todas las locas fantasas de sus quimeras, quedndoseme ya todo recurso pequeo y creer no poder sobrepasarla siendo mi fin,
en ese momento... o una voz en mi interior que, con extremada ternura, as
me habl:
No desalientes nunca, mi amado y buen hijo, no desalientes, mantn
la esperanza y contina tus pasos en el camino que te acerca a m. Y aunque
s que con razones desconfas de esas supuestas rdenes religiosas que los
hombres profesan, expande sin temor tu vista interna a los confines de toda
cultura y all en esas ordenes clericales, cubiertas intencionadamente de
polvo, entre las trmulas telaraas del olvido, encontrars parte de las ayudas y herramientas que necesitas para proseguir el divino trabajo, con el
cual te has propuesto conquistar tu autntica naturaleza Divina.
Y as fue, obediente, hice lo que la voz o Maestro interno me aconsej,
y con mi rstica observacin de buen carpintero mir, y fue sorprendente:
aqu y all, por doquier de toda creencia que los hombres abrigaban, vi una
amplsima gama de majestuosas herramientas msticas que los pueblos de
distintas culturas, segn sus gustos y convicciones, en s, aisladamente de su
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Ante esto, en verdad os digo, mis queridos discpulos: bien debis desechar totalmente esa falsa creencia de que el infierno se encuentra en otro
lugar distante, donde las divinidades castigan por haber sido malo, segn
entienden interesadamente por malo los sacerdotes y el Estado explotador.
El infierno est aqu en este presente, en los hombres que se dan al vicio y a
la opulencia sin importarles el sufrimiento humano; constituyndose stos
en propulsores y guardianes endemoniados de un sistema social injusto e
ingrato; el cual impide en una medida bastante potencial que las gaviotas
blancas puedan elevar sus vuelos hacia la libertad Transcendental.
Resumiendo: el infierno est en toda persona y sistema social que se
aparta de la ley y justicia de Dios Padre Celestial, impidiendo que aqu en la
Tierra se d un sistema de organizacin social basado en la justicia, en el
amor, la fraternidad y la igualdad.
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cada razn? Y de no ser esto as, por qu Dios Padre, con su omnipotencia
permite la crudeza de esta lamentable tragedia que se cierne sobre la Tierra?
El Maestro mir con toda ternura a Juan, luego lo hizo a las estrellas, a
continuacin dijo as:
En un principio relativo, las fuerzas csmicas, valindose de las energas ms elementales, entre los muchos sistemas planetarios que encierra
esta gran esfera sideral, crearon burdamente este mundo llamado planeta
Tierra. Su evolucin hasta un estrato determinado se sucedi entre embate y embate, retornendose desde la materia ms basta e inorgnica hasta
la embrionaria coordinacin de los cinco elementales: tierra, agua, aire, luz
y ter; a partir de este estrato fundamental, estos cinco elementos prepararon el terreno bsico o caldo de cultivo, para que desde la asociacin ms
simple de la materia se comenzara una extraordinaria reorganizacin de
asociaciones mucho ms complejas y variadas, hasta llegar a formar el estrato de vida, y con esto, uno de los seres activos ms diminutos llamado clula; siendo este ser el inteligente prototipo de diversas modalidades de especies, que posteriormente, tanto en tierra como mar y aire, se daran sobre
este planeta. Estos diminutos seres celulares, ya con movimiento propio,
comenzaron dicho proceso evolutivo de reorganizacin entre s, pero mucho
ms jerarquizado y complejo, y en conjunto, en su incesante reproceso de
mltiples religamientos en el espacio y el tiempo, formaron biolgicamente
el mundo de las especies, desde los microorganismos hasta las algas, plantas, rboles, insectos, peces, aves y todo tipo de formas animalescas que pueblan la Tierra; correspondiendo cada especie viva en su escala a un cdigo
de evolucin espiritual determinado de las almas desencarnadas.
Metido ya en la evolucin de las especies, en la cumbre de todo ese
estrato biolgico, pujado o remontado por los sucesivos eslabones de esa
grandiosa cadena animalesca, apareci en esta amada Tierra (no por generacin espontnea como a lo largo de la historia han asegurado los cleros,
sino evolutiva) la raza superior, el hombre. De ste para abajo, toda la largusima cadena de especies en el espacio y en el tiempo, estaban sujetas y
atadas a los instintos de nimas inferiores del grandioso rbol que representa la creacin de toda la vida que comprende esta esfera sideral. Con la
creacin de la criatura superior, el hombre, cuajbase en el rbol de la Vida
una flor de esperanza, la cual ofreca no slo para los de su misma especie
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sino para las dems, una puerta trascendental de libertad rumbo a los confines del Gran Universo Luz, donde mora nuestro Padre Celestial.
La obra maestra del Grandioso Torno de reproceso biolgico: el hombre, con su nima dual, una instintiva y otra libre por la adquisicin cuantitativa de su razn y voluntad, en una medida era perfecta en el espacio y el
tiempo. Esta raza superior, fruto de todo un minucioso reproceso evolutivo
de la vida, encarnaba en esencia la valiossima combinacin orgnica, afectiva y psicolgica, que poda en s liberarse, y por esa su trascendente libertad, abrir una puerta al gran Universo Luz, para todos los dems elementos
que encadenados a instintos inferiores, seguan reorganizndose y pulindose en el torno de esa fuerte atadura que representaba toda la evolutiva
cadena animal, es decir: el hombre era la flor en capullo que, predispuesta
por los cielos, cuajbase en el grandioso rbol de la Vida para trascender en
s al Gran Universo Luz y ayudar con su iluminacin (igual que hace la sabia
purificadora cuando enriquece los elementos de sus races) a trascender
tambin en su momento a todas las dems nimas inferiores, que en distintos estratos se encontraban sumergidas en el vientre oscuro de esta grandiosa esfera sideral en que se da nuestra existencia.
Debido al amor que la Esencia Divina, Padre-Madre Celestiales, profesaban a esta obra cumbre, el hombre, a travs de sus efluvios espirituales,
concedieron al mismo en gratitud la libertad de su libre albedro, dicindole de este modo:
Desde este momento te doy plena libertad de ti mismo, con todos los
poderes que tu voluntad y conciencia encierran, para que puedas ntegramente modular tu materia corporal, la de tu entorno y tu mundo emocional
con plena libertad, y conducirte hacia el modelo de hombre y organizacin
social que te inspire tu propia persona. A riesgo de hacerte un demonio si te
das al error, o para ser un santo si abrigas la verdad. Ya no estars sujeto a
la autoridad que regenta los instintos animalescos que heredaste de tus
antepasados. Ante mis exigencias, tu amor y obediencia me sern dados por
la plena libertad que marquen tus decisiones; siendo tu libertad una premisa esencial, imprescindible a tu nima, para que puedas trascender a la
inmortalidad de mi Ciudad Santa. En tanto, te hago saber y prevengo que,
del rbol del bien y del mal, donde la astuta araa de la oscuridad teje todo
tipo de golosos y perversos frutos, no deberas nunca comer, pues aunque
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ca en las profundas tinieblas donde yace la confusin total. La unidad orgnica de sus cuerpos, pensamiento y percepciones extrasensoriales respecto
al supramundo, fue degenerando en una enredosa malla mental entretejida
de confusin, odio, violencia y un sin sentido de vida. De entre todos estos
mrbidos hombres, hubo los ms autoritarios y dominantes que, bajo la
amenaza y la agresin de su sdica brutalidad, formaron bandas de poder y
stas, conexionadas en torno a un jefe bestial, instauraron fundamentalmente ejrcitos rudimentarios para dominar y subyugar a los dems hombres y mujeres honestos por la fuerza y la represin. Metidos en este sistema social de lucha de poder y dominio, surgi tambin un sector de hombres avaros, y aunque corporalmente ms endebles que los anteriores jefes
de manada, ellos, haciendo uso de una vil sutileza mental, idearon hechiceras y malvolas religiones valindose de supuestos dioses terrorficos, para
someter psicolgicamente con el miedo y la intimidacin al resto de los
hombres puros, que haciendo buen uso de su libre albedro, todava no haban sucumbido a esas perversas acciones de loca antropofagia. Locura o aberracin que supuso la primera transgresin o pecado de origen, de ciertos
hombres por el uso de la sangre, la carne y aquella enigmtica droga cerebral que bajo el asesinato, indebidamente, se apropiaban de sus inocentes
vctimas.
Los poderosos violentos repartironse la Tierra. Los clanes y tribus
pasaron a ser ciudades y naciones regentadas por temidos monarcas y toda
una subdivisin de bestiales jefes a sus mandos. La esclavitud, enfermedades, discordias, guerras y fronteras, fueron poblando todo el planeta; la
explotacin del hombre por el hombre iz sus velas de Norte a Sur y de Este
a Oeste, en pro de esa misma corriente tirana que los hombres carnvoros
sostenan autoritariamente, en preserva de sus avaros intereses y locos afanes de poder.
De este modo, a travs de sucesivos milenios de sangriento canibalismo, la raza humana, ya desde la prehistoria pas del elevadsimo umbral de
ser pacficamente vegetariana y despierta, al ms bajo y ruin peldao,
hacindose canbal y violenta como la ms vil bestia inmunda. sta, ciega,
enferma y degenerada profundamente por esa su aberrante transgresin,
fue creando culturas y costumbres ciegas y violentas, propias del mismo
enredoso entramado que teja la confusin de sus trastornadas psicologas.
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daba en los arcaicos registros orgnicos de las clulas y neuronas que animaban su vida.
La raza humana fue degenerndose a pasos de gigante. La pureza de
aquel hombre superior de antao, a falta de su natural y biolgica alimentacin frugvora, perdi gran parte de esa importantsima organizacin molecular que, minuciosamente, en el torno evolutivo hubieron logrado sus enamorados elementos corporales. La conciencia y percepciones de la verdad
existencial, escrita vivamente en el seno de los diminutos seres celulares que
construan su cuerpo, fue desarticulndose y desapareciendo de su complejo registro gentico por la carencia de materia vegetal cruda y una educacin
emocional correcta. As, el hombre perdi esa su viva riqueza orgnica
adquirida a travs de una largusima sucesin de conquistas purificadoras
en el tiempo.
La materia que constitua su propio reino corporal fue desasocindose en abismales esquizofrenias, y su unificado pensamiento y profundos
sentimientos celestiales que se desprenda de aquella elevadsima adquisicin biolgica, fueron sumergindose en un mundo ciego de formas fantasmagricas y abstractas, propias de la misma tragedia interna que sufran sus
degenerados rganos y las clulas deterioradas que los comprendan. La
raza humana, a travs de los tiempos, galop sobre dos desenfrenadas cabalgaduras: la toxicidad fsica, una forma impropia de alimentarse; y la toxicidad emocional que promova ese su desquiciado y enfermo deseo de poder
y ambicin material.
Las divinas percepciones del supramundo que antao hubieron posedo los hombres, desaparecieron de su conciencia. El concepto de la Santa
Superficie o Reino de los Cielos, fue borrndose totalmente de su recuerdo,
dejando en su inconsciente un sentimiento de angustia y culpa; por ltimo,
tambin desapareci ese su profundo sentimiento de poder trascender con
toda realeza al Gran Universo Luz, la misma misin trascendental por la
cual el Divino Hacedor haba elegido esta raza humana, para la liberacin de
la vida en esta esfera sideral.
El Maestro, como abstrado, mir a sus discpulos, luego prosigui y
dijo as:
De esta forma, esos desobedientes hombres que profesaban el canibalismo y el carnivorismo, por opcin propia, ante los cielos, se constituye-
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ron en hijos de la oscuridad. Ellos, bajo la amenaza de la espada, subyugaron a pacficas culturas, y robando a sus jvenes para esclavizarlos, instauraron potentsimas organizaciones blicas, mas alindose con el otro ejrcito sacerdotal para no rivalizar entre s, implantaron regmenes dictatoriales
y dominantes, basando todo su empeo en cegar al resto de los hombres y
mujeres ms nobles y hacerles avenirse a su cainismo, como una forma ms
eficaz y econmica de lograr esa su explotacin y mejor manejo de la sociedad. Lgicamente, conminando al silencio a gran parte de aquellos otros
hombres iluminados, descendientes de la antigua raza superior o Hijos de la
Luz.
Los ejrcitos rudimentarios fueron reemplazados por sofisticadas
organizaciones militaristas, equipadas con modernsimo armamento, tremendamente destructivo; la hechicera, haciendo de nodriza, dio paso a las
opulentas y dominantes rdenes sacerdotales arpas; los brbaros sistemas
de represin y esclavitud en la historia del hombre, se hicieron ms sutiles y
diestramente planificados, bajo la justificacin de la moral, la ciencia, la
poltica y la guerra legalizada. Mas, hoy en la actualidad, sumergidas todas
las naciones en el olvido de esa su autntica historia evolutiva de tragedia y
sangre, la humanidad se encuentra desorientada sin saber qu direccin
tomar o qu norma elegir, para poner soluciones efectivas a esa mala
sementera de enredosos y hostiles herbazales, plagados de todo tipo de
males que padece el hombre llamado moderno y su sistema social, amenazndole el asunto con llevarle a su exterminio.
Siendo sta, mis amados discpulos, la verdad un tanto resumida del
lamentable drama social que inunda a todas las naciones de esta Tierra.
En tanto: por qu existe ese tremendo valuarte armamentista de ejrcitos que mantienen los poderosos? Acaso este diablico tinglado blico le
es vlido a la humanidad para su crecimiento, o mitigar el hambre?
Lgicamente sabis que no, todo lo contrario, sino para traer ms tragedia y
miseria, porque en realidad, todo ese enorme esfuerzo o gasto econmico
que conlleva ese monstruoso montaje blico, podra canalizarse en hacer el
bien en distintas reas sociales, como son: crear colegios, hospitales, productividad de alimentos, proteccin al medio ambiente, y en el ltimo caso,
para que la humanidad viva menos estresada, descongestionndose hombres y mujeres trabajando menos horas laborales, y as, poder disponer de
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mesurado de las legiones de ngeles de mi Padre Celestial, darle una solucin drstica a todos los males que padecen todas las naciones; y en tanto en
cuanto de nuevo se le concediera el libre albedro a los hombres, stos se
encontraran inmersos en el mismo desastroso sistema social en que hoy se
encuentra, es decir, la humanidad tiene que salir de esa tragedia en la que
est metida por su propio esfuerzo y tenacidad, porque de este modo,
sabiendo el precio que cuesta esta ardua conquista, los hombres celossimos
de tal logro, sern ellos mismos los guardianes celosos de ese inconmensurable tesoro social de justicia y amor, conquistado a pulso y tesn.
En tanto, para responderos a la ltima pregunta que hizo Juan respecto a la ley krmica, he de deciros, mis amados discpulos, que, toda la
vida existente que encierra esta esfera sideral donde se da nuestra existencia, desde los elementos ms evolucionados hasta los ms burdos o groseros, todos estn sujetos a la ley de la relacin continua justificada, es decir:
la ley del karma. Pero en el caso del hombre, no es cierto que cada persona
tenga el lugar que le corresponda, respecto a las situaciones lamentables o
los estatus jerrquicos que injustamente confeccionan su sociedad. En
tanto, por ser sta una cuestin de extremada importancia, de ello esta
noche quiero hablaros, para esclarecer la verdad respecto al asunto.
Terminado de decir esto, el Maestro, sac de su morral una pequea
vasija de vidrio, que contena esencia de hierba nueva; unt sus dedos con
aquel lquido, e inhalndolo lentamente, dijo:
Por estar la raza humana, por su libre albedro, diferenciada del resto
de la animalesca cadena evolutiva, la ley de la relacin continua justificada
en el hombre, sufre cierta modificacin muy significativa, es decir, las actuaciones de ste estn sujetas a dicha ley; en tanto los efectos que se desprenden de ellas, precisamente por esta importantsima distincin que hacen las
fuerzas celestes con l, al otorgarle su libre albedro, son cuestiones fuera del
alcance krmico y en cuanto a lo que atae al hombre y a su sistema social,
la mayora de las veces, sus tiranas y crueles mareas dictatoriales hacen naufragar a los hombres y pueblos ms inocentes y por lo tanto ms exentos de
todo castigo.
Mas, he aqu uno de los muchos ejemplos reales, el de los Maestros de
purificacin y como ms cercano, el hecho que sufri nuestro amado Juan el
Bautista, Maestro elevadamente sabio y muy diestro en las perfiladas artes
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de la Mstica. A l, Luz de Luz, fruto de elevadsimas reencarnaciones anteriores, por desgracia le fue cortada la cabeza sin compasin por sus detractores, para poner freno con ese horrendo acto a la expansin de su movimiento humanista y a ese su celoso anhelo de crear escuelas de purificacin
gradual. Mas he aqu hermanos mos!, llegado este punto crucial, quin de
los representantes clericales atrvese a justificar ante los Jueces Supremos
de los cielos esta brutal agresin que le hicieron a Juan, como merecedor l
de tan cruel injusticia? Dejando por sentado que aunque su vida fuera intachable, dicha agresin, como consecuencia, debirase supuestamente a su
inferior reencarnacin anterior. Esto, dibujado as, es una pura contradiccin, porque lo que hoy es elevado, lo es como consecuencia de la altura que
se conquist anteayer, es decir, un purificado del grado de Juan el Bautista,
lo es, porque ya desde muchas vidas anteriores anduvo elevadamente creciendo en su perfeccin; por lo tanto, la lgica que por su psima reencarnacin anterior ha sido merecedor de tal brutalidad, queda nula por su
misma contradiccin.
Mas, he aqu otro ejemplo: en todas las naciones de esta Tierra en
donde dominan polticamente los avaros hijos de la oscuridad, los Hijos de
la Luz somos perseguidos encarnizadamente por orden de estos ciegos hombres, los cuales viviendo en la ms dspota opulencia, han ocupado los puestos ms jerrquicos o elevados de la sociedad, como si fueran legtimos prncipes; mientras los autnticos elevados, aprobados por los cielos, se les hace
vivir como delincuentes en la ms infame ignominia.
He aqu, hermanos mos, hombres de todas las naciones! Quin se
atreve a justificar esta cruel persecucin y marginacin que padecemos los
Hijos de la Luz, como si furamos merecedores de tal brutalidad, haciendo
creer que somos la escoria o lo ms bajo?; mientras que los rufianes explotadores son jerarquizados porque de antemano sutilmente han usurpado el
cargo de hacerse pasar por elevados, y por lo tanto, krmicamente, segn
ellos, ocupan en la sociedad el alto escalafn que supuestamente dicen
merecer.
Por ltimo, pondr otro ejemplo: las castas sacerdotales quieren justificar: el no dejar entrar a los desharrapados a sus templos y evitar relacionarse con ellos porque al pertenecer, segn estos seores, a clases bajas e
impuras, la clase pudiente se mancillara porque suponen que todo lo que
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emana de estos infelices es impuro y grosero, es decir, en los lujosos templos, lugar de encuentro de los seores de prestigio, el que asistan los desafortunados y marginados no es posible porque esto est mal visto, y los
seoros saldran manchados y perjudicados al sentarse algn msero a su
lado; por lo tanto, la ley del karma, segn los poderosos, debe ser inexorable y cada cual mantenerse con toda prudencia y contento en el lugar que el
destino impone. Es decir, segn la tesis de la burguesa sacerdotal, los maltratados y explotados deben contentarse con esa jodienda impuesta por sus
tiranos, y encima venerar a sus torturadores amos como si fueran mismsimos dioses porque as lo manda la ley del karma y las divinidades.
Ahora bien, cuando se trata de coger a estas humildes gentes como
fuerza productiva para producir alimentos, viviendas y todo un sinfn de
cosas imprescindibles para sustentar la vida, entonces estos granujas de
guante blanco no dudan en aprovecharse de dichos beneficios, y bajo el ltigo tirano, hacer que les construyan sus palacios y mansiones, sin cuestionarse lo ms mnimo si van o no a contaminarse con el producto que ha
emanado de esta pobre gente, es decir, los sacerdotes actuando como comodn de los adinerados y gobernantes, disean con toda astucia una religin
tirana y una ley krmica que les sirva para dominar al pueblo y ejercer la
explotacin, bajo pretexto, segn estos sinvergenzas explotadores, de que
ello es una exigencia de los dioses como el justo castigo que esa pobre gente
merece, por ser sta la escoria fruto de bajas reencarnaciones. Forjando de
esta forma, socialmente, un pensamiento dominador y conformista, tejido
de mltiples enredos venenosos y absurdas justificaciones totalmente ajenas y distantes a la verdadera ley de la relacin continua justificada, es
decir: la ley del karma.
A continuacin, el Maestro mir a los cielos invocando su Luz, luego
henchido de coraje, exclam:
No, no, hijos de la oscuridad! ste vuestro retrico manejo de falsas
concesiones religiosas, se contradicen claramente en s. Esta enrevesada
lgica, tan slo es fruto de una vil burguesa social que ansa por encima de
todo conservar el privilegio de su acomodada situacin, lograda a costa de
esclavizar y hundir en la miseria a los dems hombres, justificndose elegantemente que actan as de parte de los dioses, porque sus vctimas son
nfimas reencarnaciones impuras, merecedoras de todo sufrimiento.
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cisin a la ley de la evolucin natural que rige los cielos; la cual en su amor
infinito promueve la superacin de todos los elementos del Gran Torno de
esta esfera sideral, alentando una marcha y enseanza concisa tanto para los
ms burdos tomos como para los seres vivos ms evolucionados que anhelan trascender a la Luz.
Purificarse no es una cuestin de elevados o puros porque se entiende
que stos ya han andado su camino, ni tampoco un asunto exclusivo de unos
pocos muy entendidos en retricas intelectuales y cosas de esas; sino que
este arte higienista es en s una sinopsis universal propia de todos los elementos o vida existente por muy simple o burda que sta sea. Por este motivo, hay mucha ms razn para que vosotros os afanis en ascender a las
mximas alturas del Espritu Santo, dando el mximo rendimiento posible.
En verdad os digo: el Yoga o Religare Eterno de la Santa Purificacin,
no es un camino exclusivo de las refinadas esferas de la intelectualidad; sino
ms bien para aquellos de manos callosas que aman humildemente la tierra
y la sabidura rstica del corazn, siendo por esto, que vosotros al ser menos
cerebrales que yo, si os lo proponis tenis con creces ms posibilidades de
superar lo que yo haya podido conquistar en el terreno del Espritu Santo.
El sagrado arte de purificarse, de superarse y crecer en cada momento y en
cualquier situacin, debe ser el religioso lema universal de toda la humanidad sin ningn tipo de distincin; para que sta pueda conducirse con todo
acierto hacia su regeneracin y la grandeza de su autntica naturaleza
Divina, ms la conquista de su justa organizacin social.
Cierto es, mis amados discpulos, que, desde el momento histrico en
que la especie humana se desvi de la ley natural de evolucin, hasta el dramtico momento actual de degeneracin que padece la misma, han transcurrido muchos milenios y los daos mentales, afectivos y el deterioro biolgico que el hombre actualmente sufre, son enormemente graves; pues a estas
alturas, comienzo del siglo XXI, ste, tanto en el terreno fsico como emocional, ha entrado en una lnea toxicmana de lo ms agudo de todos los
tiempos. Ante esta realidad, debemos tener muy en cuenta que cada iniciado que pretenda purificarse, debe ajustarse a una sabia puesta en marcha de
sus pasos en el sendero, es decir, a una rigurosa disciplina y gradualidad de
avance propia dinmicamente de su poder, tanto fsico como psicolgico y
emocional; evitando dentro de lo posible, arrebatos sin sentido o posibles
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tructivas; abrazando todo lo positivo y altruista existente, hasta llegar a desprenderse de emocin y hecho de todo apegamiento material egosta e
impropio, lo cual impide vivir una vida sencillamente amorosa y de realizacin. Soportando cada cual en gracia de Dios Padre el peso normal de su
existencia con el trabajo de las manos, sin tener que aprovecharos de nada
de nadie. Este precepto el del trabajo, entre los muchos a adoptar socialmente, como la nica frmula vlida para abrogar la explotacin del hombre por el hombre y que toda la humanidad libre autnticamente, sin distincin de clases, pueda gozar de una mejor salud mundial, de una sociedad
ms justa y fraternal y de todos los perfumes y bellezas que gratuitamente
donan los cielos en esas bondadosas circunstancias purificadoras.
Terminado esto, el Maestro, reanud la exposicin que anteriormente
dej pendiente, y dijo:
Como os iba diciendo: todo iniciado a purificacin debe acercarse
poco a poco, pero constante, hacia dicha meta de regeneracin de s mismo,
trabajndose con todo esmero, como si el trabajo que hubiera de llevar con
su persona se tratase de la reconstruccin de una torre anticuada o aquejada de todo enredo que amenaza con venirse abajo. Constante, pero seguro,
por regeneracin, iris quitando adobe, adobe o clula daada o impura de
vuestra estructura corporal; y en la misma gradual medida de dicho desmontaje, iris introduciendo con toda precisin por mediacin de una dieta
higinica, el encaje de nuevos adobes-clulas de origen biolgico, mucho
ms saludables y ricas en sus vivas organizaciones moleculares y estados de
conciencia; complementando este arquitectnico trabajo interno con la slida argamasa de una nutricin emocional inspirada en el Espritu Santo. As,
hasta regenerar totalmente vuestro cuerpo, pensamiento, sentimientos y
emociones, para trascender por metamorfosis al trascendental hombre
nuevo.
Pues en verdad os digo, mis amados discpulos: esos diminutos seres
celulares o prototipo de vida, los cuales vuestro cuerpo acopia por una alimentacin purificadora o rica biolgicamente, contienen en esencia mltiples combinaciones de una diversa gama de conocimientos concretos y preceptos celestes inspirados de la arcaica fuente espiritual que emana de mi
Padre Celestial; y cuando esta riqueza viva es integrada en vuestro cuerpo
por mediacin de una alimentacin correcta, con una amorosa predisposi-
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cin emocional de genuina religiosidad, una especial simpata orgnica dirigida por los cielos, la distribuye por todos los rganos de vuestro cuerpo,
haciendo maravillas en toda vuestra constitucin fsica, emocional y psicolgica, dando lugar a una vida mucho ms saludable, grata, despierta y rica
espiritualmente. La vida celular que contienen los alimentos, impresionada
en s por unas fortsimas tendencias universales, una vez reabsorbida por la
sangre, en su redistribucin por el cuerpo, segn sus caracteres va quedando adherida en los rganos que tienen ms similitud con la peculiaridad de
su naturaleza; aportando a estas comunidades orgnicas la especialidad de
su funcin y tambin la luz o conciencia que haya aprehendido en su entidad a travs de las edades, es decir, muy resumidamente: el grupo celular
tierra, favorece la funcin de toda la parte sea, muscular y de medio tronco hacia abajo; el grupo celular agua: todo el bioplasma, cintura arriba, centro digestivo, riones, hgado, pncreas, bazo y riego sanguneo; el grupo
celular aire: pulmones, trax, garganta, piel y glndulas endocrinas; el
grupo celular Sol o luz: corazn y en general, todo el sistema nervioso, sentidos y el conjunto cerebral: mdula espinal, tlamo, glndula pineal y neocrtex; y por ltimo, el grupo celular ter: sustenta el cuerpo sutil, la vista,
el olfato, papilas gustativas y todo el sistema reproductivo y el alma. Pues en
verdad os digo: los bioelementos celulares que contienen los alimentos, a
travs de la dinasta purificada que marca la vida, acarrean en sus incesantes relevos de transmisin, pequeos saquitos (por decir de algn modo) de
fragancia celestial, porteada desde la fuente gensica del Universo Luz hasta
esta dimensin donde se emplaza hoy nuestra existencia. Y la Madre
Terrenal, con sus senos desbordantes y henchidos de amor, nos ofrece esa
riqueza viva, as tal cual los cinco elementales han cocinado inofensivamente al calorcillo bienhechor de una evolucin correcta de respeto absoluto a la
vida.
Por el contrario, podis comprobar cmo la cultura ciega toxicmana
que marca el hombre enfermo degenerado, promueve de continuo todo un
sinfn de hbitos dietticos perniciosos opuestos a su verdadero crecimiento
evolutivo. Trastornando con todo tipo de malversaciones esa vida tan importantsima que en s contienen los alimentos que la Madre Terrenal, en su
amor infinito ofrece para el desarrollo de nuestra autntica naturaleza csmica; destruyendo as la riqueza gensica o conocimientos concretos que
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al apacible fuego que hacase en el centro del grupo, cogironse de las manos
afectuosamente, comulgando todos con el fluir divino del Espritu Santo.
A continuacin, el Maestro, con voz tranquila y pausada, con la siguiente oracin de gracias, bendijo los alimentos diciendo:
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xicadas y degeneradas con todo el lastre de su pensamiento enredoso, negativo y los insaciables deseos de sus hambrientas pulsiones de muerte, comprenderemos que ambas tendencias antagnicas, la del bien y la del mal, en
mayor proporcin una que otra, cohabitan muy entremezcladas en los elementos moleculares y celulares que forman la estructura fsica y emocional
de ese hombre supuestamente viciado que pretende purificarse; y ambas
fuerzas o ligas celulares en l, por separado, en sus tendencias tienen opuestos y distintos esquemas de anhelar o representar el modo de placer o felicidad deseada. Pongamos un ejemplo de lo que acabo de deciros: cuando en
un cuerpo predomina la liga celular oscuridad o txica, porque el individuo
va en esa direccin, todas las detecciones analticas y atractivos de sus sentidos o gustos respecto al placer, estarn configurados por el mismo vicioso
patrn molecular que de base predominante rige dicha naturaleza maleada.
Representndole satisfaccin todo ese material fsico o emocional pernicioso, que est de acuerdo con los patrones de los adictos elementos celulares
que implantan en la estructura corporal su autoritaria regencia. As, los estmulos que producen dicho material txico al ser ingerido, obrarn como
compensadores satisfactorios aplacando las terribles tensiones que provocan las mismas ansiedades exacerbadas de su adicta hambre toxicmana.
Con lo cual, a fin de cuentas, comprenderemos que, esta modalidad de
satisfaccin o placer dada por la tensin, saciedad y distensin, no es ms
de extraordinario que el cese provisional de esa tortura que generan las terribles tensiones de dicha adiccin provocadas por un crculo vicioso de triple
rebote. Es decir, cuanto ms porquera txica integra el hombre tanto fsica
como emocional, ms grande es su adiccin; cuanto mayor su adiccin, ms
enormes son las tensiones; cuanto ms ingente es el sufrimiento que stas
provocan, mayor es el hambre de toxicidad; y por ltimo, cuanto mayor es el
hambre, al saciarlo con el compensador correspondiente a la adiccin, ms
notable o satisfactorio ser el alivio al aplacar dichas tensiones. Con este
esquema, fcil nos es verificar, que el asunto del placer para estas personas
que se dan a los vicios, no es ni ms ni menos que el placer morboso de provocarse un terrible sufrimiento por una tensin desquiciada; para despus,
distendindola con su compensador equivalente, sentir la satisfaccin o placer de lograr relativamente un estado normal y agradable de calma.
Tal vez esto, mis amados discpulos, os parezca un tanto absurdo, pero
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tariana celeste*, a base exclusivamente de frutas, frutos, cereales y verduras, tal cual al natural, ricos en vida nos los ofrece la Madre Terrenal, ello
como la forma ms pura de alimentarse que tiene el hombre, esta adiccin
al cocinado he de considerarla, por lo que preguntaba la hermana Samaria,
como la droga ms dura y difcil de sobrepasar que padece la raza humana;
y dada la delicadeza que representa esta cuestin, abordar el asunto solamente pertenece a los Altos Iniciados de Quinta Iniciacin o Iniciacin de
fruto Cristual. Mas como es lgico, antes de entrar muy gradualmente en
este escaln inicitico y bajo la supervisin estricta de un Maestro consumado, hay que haber andado plenamente con una buena reafirmacin y
sobrada juventud por delante, todos los anteriores grados iniciticos en
purificacin fsica, con sus correspondientes conquistas en el terreno emocional.
El Maestro, tom unos sorbos de leche de su escudilla; a continuacin
repuso:
Ahora, mis amados discpulos, intentar con el lenguaje, que a veces
me es un recurso bastante impreciso, acercar a vuestra comprensin un
hecho profundo de purificacin, y para hacer mis palabras ms explcitas a
vuestro entender y sentir, he tejido en la urdimbre de la imaginacin la
siguiente fbula:
El Maestro volvi a tomar otro sorbo de leche de su escudilla, acto
seguido emprendi la siguiente narracin:
En un valle antiqusimo poblado de arboledas y flores, viva una
manada enorme de caballos blancos. Era el valle un recinto amurallado por
una cordillera de inaccesibles montaas, abiertas en un lateral tan slo por
un estrecho desfiladero por el cual podan pasar estrictamente de uno en
uno aquellos nobles animales blancos. En lo alto de aquellas montaas se
emplazaba un pueblo; sus ciudadanos, propietarios de todo el recinto, de
muy antiguo haban instalado en aquel estrecho paso una estructura muy
compleja a modo de noria, la cual llamaban Movimiento arterial continuo.
A travs de un tnel socavado en la montaa, todos los das los habitantes permitan la entrada al valle a una manada de feroces fieras, y stas,
* El Maestro, con este concepto de celeste, hace referencia al uso de alimento de origen herbvoro, el cual
su vida orgnica no ha sido destruida ni daada por la accin del fuego o el cocinado, ni por ninguna sustancia qumica.
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El Maestro, volvi a tomar unos sorbos de leche de su escudilla, y limpindose con extremada delicadeza unas gotas de ese blanco lquido que
resbalaron por su barba, continu diciendo:
Volviendo a nuestro relato anterior: En aquel lamentable estado del
pueblo, la agona, seorona andaba por todas sus calles y recintos. Mas un
da lleg al valle un joven pastor que explorando buscaba inspiracin para
su flauta y poesa. ste, al contemplar aquella tragedia que yaca por todo
lugar, qued atnito. Grande fue su sorpresa al ver el lamentable estado de
los caballos que en otros tiempos fueron blancos y ahora ciegos, enfermos y
cojos, en su dolor renqueaban de un lado a otro sin saber qu direccin
tomar ni qu remedio consultar. Apenas ya tenanse en pie.
Por su parte, los ciudadanos del pueblo embriagados por aquellas
terribles y venenosas fieras, confusos y sin esperanza, yacan tumbados por
todo lugar. Esta miserable panormica doli en lo ms profundo del alma a
aquel joven pastor; sin ms que pensar, ste, con sus pies recogidos y columna vertebral recta, tom asiento al pie de un rbol. A continuacin, sacando
de su morral una flauta de caa, comenz a predicar sus cantos de amor y
poemas de libertad acompandose a intervalos con dicho instrumento.
Entonces, las fieras, al escuchar las verdades y los cnticos mgicos de su
msica, asustadas, dironse a la huida. Por su parte, los caballos blancos ya
sin temor pastaron tranquilamente das y das al abrigo de la msica de
aquel extrao joven, recobrando parte del esplendor de su anterior blancura o Naturaleza Divina.
Mas como ya no haba agresin ni estampida, aquel complejo mecanismo de movimiento hecho de generacin en generacin al reflejo condicionado de las fieras y a sus embestidas, a falta de tales acometidas comenz a pararse.
El pueblo y el valle, dado la ausencia de ese su fluido acostumbrado,
de nuevo moranse de debilidad. Era terrible el sufrimiento de su depresin.
Ante esto, los gobernantes, enfurecidos, convocaron a todos sus habitantes;
las campanas alzaron sus desesperados redobles a los vientos y toda la gente
del lugar reuniose en la plaza mayor, entonces uno de los jefes habl:
Ciudadanos! no sabemos quin es, pero nos consta que un joven
intruso nos ha espantado con su flauta y canciones las fieras que nos proporcionaban nuestro movimiento y con ello nuestro bienestar. Esta intro-
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misin es una locura! Ese hombre que predica y toca esa odiosa flauta en el
ro, es una fiera y su msica una peligrossima amenaza para nuestras vidas
y constitucin! Hay que matarle!.
Ciegas de deseo por los mrbidos placeres que les proporcionaban
aquella su adiccin a las fieras, armadas hasta los dientes, las gentes fueron
al encuentro de aquel extrao cantor; y all junto al ro, con sus pies recogidos, lo encontraron sentado bajo un rbol.
El gento, al verlo, qued impresionado. Nunca hubieron visto belleza
igual. Su melodiosa msica y verdades les hizo mirarse entre s, y, contemplndose interiormente por primera vez, vieron todo su miserable estado
reflejado tras el limpio espejo que refractaba la refulgente Luz de aquel
joven cantor. Aterrados por esto, como el ladrn que es sorprendido en su
hurto, gritaron:
Ese flautista es el hijo del diablo! Mirad su fealdad y la osada de su
atrevimiento al pretender hacerle cara a nuestra religin! l es el mismsimo diablo, pues ha trado el dolor y la discordia a nuestro pueblo! Ha trado una nueva religin espantando con ella a nuestras bienhechoras fieras y
confortables creencias! l es el causante de la depresin que padece nuestro movimiento arterial! Tenemos que matarle, tenemos que matarle o las
fieras no volvern ms al valle!.
Entonces, uno de ellos cogi un hacha y violentamente la levant sobre
la cabeza de aquel joven pastor con nimo de golpearle. De pronto, la flauta
de ste irrumpi con una nota especial y el hacha suspendida quedo inmvil sin poder caer sobre su objetivo. A continuacin, aquel pacfico pastor
con la fuerza de un trueno, habl y dijo:
Por qu queris matarme, si os he liberado de las bestias que arruinaban vuestras vidas y con sus embestidas de muerte destruan la belleza de
vuestro valle? He ah vuestros caballos blancos reponindose de la tragedia
que les embarga, pastando tranquilamente entre flores!.
Entonces, un sacerdote dijo:
S, eso al parecer no est del todo mal, pero nuestro movimiento
arterial se ha deprimido a tal extremo que nuestro pueblo padece temblores
de muerte, hacindosenos imposible vivir y gozar a nuestra manera.
El pastor repuso:
Y qu es lo que queris cosechar...? Con ese hacer uso de continuo
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juicio ni la razn para tomar esas decisiones. Adems, por qu tenemos que
cambiar lo que siempre ha sido as? Quin os asegura a vosotros un valle
mejor? Ms vale lo que siempre hemos conocido y tenemos bien seguro en
mano, que las cien ilusiones volando que os ofrece ese loco intruso al son
engaoso de esa maldita flauta que toca.
Entonces, un sacerdote que hacase al frente de la gente, muy alterado
agreg:
He de recordaros a vosotros los jvenes que debis acatamiento total
a los mandatos de nuestros antepasados y al credo que profesa nuestra religin. Volved inmediatamente aqu! Volved al calor de nuestras creencias
de siempre! y dejad a ese loco flautista a un lado o de lo contrario seris
expulsados del pueblo y excomulgados de nuestra santa religin.
A eso, los jvenes, armndose de valor, respondieron:
No...! No volveremos ms a ese agobiante foso de tinieblas y llanto
en el que obstinados persists en quedaros! Queremos volar! Queremos
volar!, y ver la Luz: la condicin profunda de nuestra alma. Adems, nosotros tambin tenemos tanto o ms derecho que ustedes a decidir sobre nuestras vidas y hacia qu horizontes dirigirlas. En tanto a estas alturas de la tragedia que nos rodea, merecemos que sean ellos, esos supuestos antepasados
nuestros, quienes nos respeten la decisin de querer librarnos de ese error
brutal de hacer uso de las bestias del vicio que, ya de antao, se le dieron
rienda suelta sin tener en cuenta la opinin de las generaciones futuras.
De nuevo, un joven, en representacin de los dems, dijo al flautista:
Oh, t, buen pastor, poeta o cantor, ensanos con esa tu enamorada msica de libertad y cnticos de amor, la ruta de nuestra pureza y despertar, pues estamos hartos de tener que hacer siempre la conducta esclava
y perversa que nos exigen nuestro guardianes, bajo pretexto de los antepasados y las divinidades. Ensanos t las verdades que sin lugar a duda
estos antepasados nuestros proclamaron a los cuatro vientos de la vida, y de
las cuales nunca nuestros gobernantes y clrigos nos hablaron, mantenindolas siempre ocultas a los ojos de la opinin pblica.
Entonces, ante esta actitud de los jvenes, el resto de la gente muy
alarmada grit:
Estis locos! Estis locos! En tanto... si lo que queris es quedaros
con ese extravagante endemoniado que os hostiga con sus seductoras histo-
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rias, all vosotros, haced lo que os venga en gana. Pero... ateneos a las consecuencias, pues sabed que no dejaremos esta cuestin tan fcilmente zanjada.
Dicho esto, las gentes, levantando en actitud de amenaza el puo derecho, se marcharon retornando al pueblo; a continuacin, aquel joven pastor
habl fervorosamente a los jvenes dicindoles:
Me admira la decisin y bravura que pacficamente habis expresado en son de protesta.
Seguidamente, ste, poniendo fuego en sus palabras, repuso:
En verdad os digo: si es la Luz lo que anhela vuestro mpetu, preparad bien vuestras alas para hacer un fantstico viaje a la ms elevada realidad del amor y a la libertad trascendental de las inmensas latitudes que
abarcan vuestra conciencia Universal.
En tanto, de antemano, bien quiero haceros saber que en Religare-Yoga
Eterno de la Santa Purificacin, y en el entrenamiento que vais a emprender
para libraros de las bestiales garras de la toxicidad fsica-emocional y de
todas sus miserables cadenas, no hay una prctica establecida que al mismo
tiempo se ajuste o sea vlida a trilla pareja para todo iniciado por igual. No...,
en este sendero de conquistar vuestra pureza siempre debis comprender y
tener sabiamente presente que, aunque cada uno de vosotros est afectado
por el mismo mal de la toxicidad fsica-emocional, el estado de degeneracin
o evolucin de cada cual ser diferente; por lo tanto, la modalidad del combate, ayudas y disciplinas a emplear puede en ocasiones coincidir pero las
ms de las veces diferirn, segn qu situacin pudiera abordaros.
Al caso, este combate que vais a librar en vuestro interior, ser como si
vuestra constitucin celular, dividida en dos bandos opuestos; por un lado
el que representa la Luz; y por otro, el de la oscuridad, fueran a jugarse un
decisivo partido de ftbol y ambas partes con sus estrategias y hbiles jugarretas de tira y recibe, van a disputarse la preponderancia de conquistar o
defender cada cual a su modo todo el terreno que representa el extenso
campo fsico-emocional que comprende el total de vuestra constitucin.
Uno de los bandos, intentando conquistaros en la Luz; otro, rebelde ante esa
osada, encadenaros ms a la oscuridad, a esa norma de las bestias que hasta
hace unos momentos a vuestra decisin de liberaros, regentaba autoritariamente la hegemona de vuestras vidas.
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mente toda disciplina o ayuda. Otras, las ms, andaris con los das justos y
tendris que operar sobre la marcha haciendo frente a los quehaceres cotidianos: ya sea lavando la ropa, edificando vuestro hogar, atendiendo vuestras necesidades o situaciones problemticas de vuestros nios; o ya afanados socialmente para proporcionaros el sustento de toda la familia. Y como
el caracol arrastra consigo su casa, entremezcla de toda esa lucha, vosotros
tendris en todo momento que conllevar, en tanto sea necesario, la vigilancia interna de vuestro proceso purificatorio y no podris descuidaros ni
siquiera un instante ante el enemigo. Por estas razones, cada cual, segn sea
su estado familiar, econmico y social, tendr que hacerse una redistribucin inteligente de su tiempo y lograr como sea, poder disponer de los
momentos necesarios para averiguar por introspeccin meditativa, cul es
la situacin de la batalla interna que le azota o por dnde la bestia se juega
la pelota, y de este modo, inteligentemente ajustar la estrategia y disciplina
segn sea el caso para contrarrestar los embates de sta; y as, de ser posible, ganarle en la Luz el mximo de terreno. Hoy, por una situacin determinada, quizs tendris que emplear el irrigador ante una rebelda intestinal de estreimiento que amenaza con intoxicaros ms que todos los vicios
que anteriormente utilizabais. Maana, tal vez, tendris que echar mano al
grito liberador para descongestionaros de cualquier posible tensin nerviosa; unas veces tendris que arrear vigorosamente a marcha forzada con
vuestros quehaceres, ante la amenaza de un decaimiento o inhibicin fisiolgica, la cual os impedira hasta la ms mnima accin. Otras, tendris que
hacer inmovilizacin absoluta o santa relajacin para controlar vuestras
riendas nerviosas, ante una incontrolable sobreexcitacin que terminara
arruinando vuestra energa vital si de inmediato no le ponis un freno. Ya en
otros momentos, tal vez tengis que abandonar rotundamente las faenas y
entrar en oracin y meditacin profunda, porque los malos pensamientos o
la ira amenazan con arrastraros a ttricos estados de conciencia robando
toda vuestra edificante ecuanimidad; unas, tendris que forzaros al mximo
y echar mano a la risoterapia o al canto para salir de la tristeza ms dura.
Otras, emplearis la ms eficiente rectitud posible, ante el peligro de que la
bestia os meta sin gracia en la ms absurda estupidez. As, posiblemente
tendris que ir trabajando cientos de contrastes: unos, de miedos terribles;
otros, de fantsticas fantasas o seducciones sexuales anormales, mezcla con
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gra la llama divina del amor. Sentid el coraje noble e intrpido en la parte
superior de vuestro estmago! Sentidlo tal como si tuvirais al frente un
fiero len dispuesto a atacaros, y vosotros ms que daros a la huida, os disponis con toda bravura a vencerlo! Porque vosotros podis vencerlo!!
Podis vencerlo!!!, y no slo a una piltrafa de len, sino a toda una manada de feroces dificultades que os viniesen encima. Porque vosotros sois aliados de la Luz y su refulgente espritu es invencible, indestructuble e imperecedero en todas las latitudes existentes!
Vamos muchachos, arriba!, invocad las fuerzas de los mares, y sintiendo su oleaje en toda vuestra columna vertebral, estimulad a sta de arriba abajo! Sentid el vigor del viento en vuestras manos y pecho! Visualizad
la vertical entrecruzada con una horizontal y el crculo rojo en su centro! A
la vez que empuis con bravura el coraje del trueno Vamos, valientes,
arropad con el amor puro todo vuestro pecho! Practicad la accin desinteresada, la lentitud impetuosa del elefante Gritad a todo pulmn el chiat
guerrero! Ahora, coged todos un bastn y con bravura y gil disposicin, por
parejas, entre vosotros, simulad la danza del sable... Rpido!, sin lastimaros, indistintamente atacaos y defendeos con mpetu; algn garrotazo que
otro hace bien y despierta el nimo y los reflejos. De nuevo, rpidamente
soltad los bastones! y de dos en dos forzaos, tanteando en un tira y afloja
vuestro poder, vamos, no quiero blandengues! Algn trancazo contra el
suelo es acertado para salir de ese estado de excesiva hipersensibilidad en
que os encontris. Ahora, quietos! Practicad la tolerancia, saludaos respetuosamente. Rpido, inmovilidad absoluta, aunque presintierais que sobre
vosotros va a saltar una terrible pantera...! Quietos! Quietos! Ejerced el
autocontrol de vuestras emociones e impulsos... No movis ni tan slo un
poro de vuestra piel... En ese estado de atenta alerta, en quietud absoluta,
abrid vuestros sentidos de par en par. Abridlos!!! Y bajo ese estado mgico coged por sentimiento el momento, y todo por menor detalle que se d en
vuestro entorno por insignificante que ste sea. Quietos, no movis ni un
pelo...! Vamos, rpido, salid de ese estado, de nuevo a la accin! Arriba a
las alturas, sentid con mpetu remontar vuestras alas a los cielos...! Rpido,
sin tregua, disponeos atentamente para atacar vuestros quehaceres diarios
y ganaos el sustento...! Vamos, otra vez arriba al vuelo, no os quedis ah
anonadados como endebles polluelos! No quiero oros decir ms el no
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YO
LA LUZ
SOY UNO
SANTO
SANO
FUERTE
ALEGRE
CONTIGO
PADRE MO CELESTIAL.
se repite...
se repite.
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dadle a esta zona, con entusiasmo, toda la pleitesa posible como si ella fuera
vuestro Rey; haced que vuestro reino corporal, con los poros de vuestra piel
crispados de emocin, lo vitoreen por haber desarrollado ese proyecto de
querer recuperar todo el reino en una sola unidad en la Luz. Ahora, imaginaos que ese vuestro Rey, con los brazos en alto, pronuncia para su pueblo
tres vigorosos clamores de AUM. Santa Purificacin. En ese momento sentiris que todo vuestro cuerpo se enciende de felicidad y entusiasmo.
Sostened ese estado el tiempo que os sea posible, luego descansad.
El Maestro, hizo una pausa; respir profundamente, acto seguido prosigui hablando a sus discpulos y amigos:
As, constante, da a da, con fervor y disciplina, cayndose, levantndose con esfuerzo y sufrimiento, aquel grupo de jvenes normaliz la dinmica natural de sus vidas y entorno, sin la necesidad de tener que recurrir a
las fieras. Poco a poco fueron regenerando y repoblando todo de flores y verdes arboledas. Los caballos blancos, esplndidos y vigorosos, rpido obedecan a cualquier mandato sin necesidad de ninguna agresin; la lucha fue
disipndose y lo que anteriormente haba sido un campo de batalla comenz a transformarse en un ednico paraso. De este modo, los jvenes, radiantes de fuerza, incentivados por su nimo, abrigaban la constante esperanza
de un futuro an mucho mejor lleno de creatividad y esperanza.
En el nuevo valle que estos muchachos crearon, llevronse a cabo
muchas reformas de aquel anticuado movimiento. La belleza sembr su fragancia por todo el recinto, naciendo en su ciudadana unas fortsimas ansias
de vivir creciendo. De todos estos perfumes surgieron muchas simpatas de
cosas, brotando todo un sinfn de satisfacciones y valores autnticamente
incalculables. Las alas de los jvenes, como el ms vivo ejemplo, desplegaron con plenitud su poder y firmes y ecunimes elevronse a las infinitas
alturas de la autntica libertad, surcando los cielos con sus esplendorosos
vuelos hacia un horizonte de ensueo sin lmites. Fue entonces cuando esa
nueva generacin de jvenes descubri su verdadera herencia Divina;
viviendo los ms sublimes placeres de la vida en la intensidad que corresponde a una naturaleza limpia, sana, fuerte e iluminada. Porque el placer de
aquellos jvenes conquistadores estaba pasado por un tamiz de sentimientos y atracciones muy distintos del que configuraba la adiccin a las fieras.
Es decir, por una diferente naturaleza corporal limpia, yogada en la Luz.
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Un da, este buen hombre fue al bosque a por lea. El viento era terrible y al pasar ante un rbol seco carcomido, el viejo leo volc vinindole
desgraciadamente a caer parte del mismo encima, hirindole en una pierna.
Al verse sangrar por tal trancazo, esforzndose sali de aquella situacin,
dando gracias a los cielos, pues aunque grande era su herida no senta el ms
mnimo dolor en su cuerpo. Acto seguido, el ermitao se lav la herida y
vend con jirones de tela que sac del bajo de su tnica; luego, regres a su
cabaa apoyndose en un bastn con terminal en horquilla el cual le serva
de muleta. En tanto, a pesar de su cojera, ste, enormemente contento deca
en su interior:
Si los hombres conocieran mi hallazgo para suprimir el dolor para
siempre, estoy convencido de que me aclamaran y ellos me admiraran con
culto y devocin.
Ya en su cabaa, aquella noche, dej la lmpara de aceite encendida
para observar con frecuencia si su herida sangraba o no. A esto, se ech a
descansar en una piel de gamo que yaca extendida sobre un montn de
paja, inundndole un profundo sueo. El viento continuaba azotando con
todo mpetu; el bramido que ste produca en los rboles era espantoso, mas
el anciano dorma feliz regocijado en su confortable lecho sin sentir el ms
mnimo dolor en su pierna. Transcurrido un tiempo, sin ms, una tromba
del fuerte viento abri un ventano empujando ste al vaco la lamparilla de
aceite que yaca posada en la repisa, yendo sta a caer sobre la piel y paja en
la cual yaca el ermitao, y al empaparse de aceite un extremo del lecho, con
la mecha comenz a arder. Pronto el fuego lleg al vendaje de la pierna el
cual tambin prendi en llamas. El ermitao, gracias a su mgica frmula
antidolor, segua feliz sumergido en su sueo, sin enterarse en absoluto de
lo que estaba ocurriendo en su entorno, ni de que las llamas haban comenzado a devorar sus ropas.
En ese momento, no muy lejos de all, un cazador regresaba de las
montaas al pueblo huyendo de la fuerte ventolera. Un lamento de tripas
ruga en el interior de su estmago vaco, pues aquel da se le haba dado mal
en la faena y sus flechas reposaban intactas en el carcaj; mas al pasar ste
cerca de la cabaa del ermitao, pronto se percat tras el ventano abierto del
resplandor que produca la fogata, a eso exclam:
Cielo Santo! Cmo es posible? Bien reservado se lo tena el zorro
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espolvorearla con esporas de cuesco de lobo; o ya tal vez aplicara compresas de miel con cera nueva fundida de abeja y propleo, o ya sea baos de
sol o emplasto de arcilla; en tanto si el dao fuera un agente extrao incrustado en el cuerpo, la mente ordenara a las manos que lo extrajeran lo ms
delicadamente posible, y si a uno mismo le es imposible realizar esta funcin, recurrira a un especialista. Pero si el asunto fuera una descomposicin
orgnica interior, por cmulos de venenos o infeccin de virus o bacterias,
la vida a niveles instintivos, si sois sensibles y no ponis ninguna interferencia de los errores educacionales, os conducira hacia un ayuno y rgimen
de purificacin como la forma ms eficaz de recuperar la normalidad. Pero
en todos los casos las curaciones de gravedad van acompaadas de las
siguientes disposiciones higienistas: reposo, abstencin sexual, ayuno de
todo tipo de toxicidad, rgimen de purificacin a base de zumos de frutas, o
ayunos slo a base de agua, miel, jalea real y polen. Mas ya habiendo puesto sabiamente todas estas disposiciones, o las ms indicadas segn qu caso
se diera, ser aqu, si la gravedad lo requiere, donde encaja por excelencia el
antdoto natural del dolor, ello a su vez la ciruga biolgica ms perfecta y
precisa que los hombres doctos puedan soar, y la cuestin es sabida por
todo el reino animal, quienes nunca han necesitado de mdicos, y por la vida
en general desde los mismos confines de su existencia. Y ello es lo siguiente: en un sitio tranquilo, con temperatura en torno a los dieciocho grados,
medianamente ventilado, a oscuras o luz tenue, haced reposar el cuerpo
herido en perfecta relajacin y comodidad (esta prctica bien llevada, ya
pudiera prolongarse segn qu casos, de tres a seis das); a continuacin,
haceos de una respiracin profunda y amable sintiendo que de los cielos os
viene algo muy especial y divino, y que con la respiracin y antena de vuestra piel corporal lo recogis. Acto seguido, exhalaris el aliento concentrando vuestra atencin en la zona donde se manifiesta el dolor, slo en ella y
nada ms que en ella, imaginando depositar ese algo muy especial aprehendido por vuestra respiracin y piel, en el lugar daado, adjunto con ondas
mentales positivas de restauracin y salud. Con vuestra respiracin, concentracin, relajacin absoluta y ayuno, a modo de lupa, es reagrupada toda
la energa vital posible, (la misma que en caso contrario andara dispersa
por los rganos, nervios o msculos para mantener la dinmica del cuerpo
en constante actividad, respecto a muchas posibles funciones) y con vuestra
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atencin puesta en el lugar requerido por la llamada del dolor, ese poderoso poder energtico vital, reagrupado de vuestro cuerpo por dicha predisposicin, ms el aprehendido por vuestra respiracin y piel, es depositado
automticamente en el lugar daado; y he aqu el milagro y antdoto ms
perfecto contra todo dolor, porque sanamos de raz toda enfermedad.
Restaurando el dao con la autntica y verdadera ciruga de los cielos, la
cual hace uso de miles de precisos bisturs que activarn sabiamente con
toda precisin vuestras propias defensas orgnicas; las cuales operarn con
la mxima eficacia contra todo mal por irreversible que ste sea. Y os aseguro que si lo hacis correctamente, en breve y sin demora, esta frmula
magistral aliviar absolutamente el dolor ms rebelde; porque con esas disposiciones indicadas, ha sido atendida la perfecta peticin que reclamaba la
llamada desgarradora del dolor, cesando ste de inmediato porque mantenerse en activo carecera de sentido pues ya se le ha dado a la zona lo requerido por ley natural.
Ya es verdad que, si utilizis drogas, sustancias venenosas descritas
por los doctores de la medicina qumica, el dolor tambin callara pero con
una gran diferencia: mientras que para un caso cesa porque la causa ha sido
atendida amorosamente en su peticin natural y el mal es regenerado; para
el otro caso, el dolor es sofocado bajo amenaza de mayor intoxicacin,
dejando enmudecido y en pleno avance el mal que amenazaba la constitucin corporal, al igual que le suceda al ermitao, que ya su pierna arda y
ste, feliz, segua sumergido en su sueo sin enterarse de nada.
El Maestro respir varias veces profundamente, luego prosigui:
Ahora bien, tambin es verdad que pudiera suceder lo siguiente: que
el dolor fuese extremadamente intenso, reclamando su natural peticin de
energa vital, y ante esto perdierais el control, sindoos imposible concentraros con acierto en la zona daada; inundndoos un cierto pnico y desesperacin, y entre una cosa y otra, el dolor tomando fomento poco a poco
fuera en aumento, llevndoos el asunto a un crculo vicioso de dolor y desesperacin, muy difcil de relajar y de llevar a cabo la perfecta disposicin
que especifiqu anteriormente. En este momento y slo en l, lgicamente
habiendo recurrido con rigurosidad a todos los preceptos purificadores indicados, pondris bajo vuestra lengua de tres a seis gotas de extracto de savia
de Papaver Somnferun, mas siempre teniendo en cuenta que, aunque esta
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do representa el trabajo ms perceptible a su entendimiento, todas las emociones que se derivan de la constitucin sensitiva y pensante van sufriendo
cierta modificacin.
A bien debera ser as, pero en la realidad, al principio de cada gradual
intento de purificacin fsica, el cambio en vuestras emociones no se consigue a la velocidad equitativa a ese vuestro avance con la dieta higinica. La
materia que forma vuestra estructura corporal, intoxicada, crea sus propias
emociones y pensamientos equivalentes a esas mismas malas combinaciones de sus ciegos elementos constituidos en sus clulas y neuronas; en tanto,
este su pensamiento enredado, en sus mltiples combinaciones, de nuevo
configura a su vez su propio mundo emocional y su constitucin fsica a
idntico modelo, como es lgico, de los apegos y viciosos caprichos que marcan sus desasociados elementos intoxicados. Creando con ello un crculo
vicioso, de deterioro fsico igual a deterioro mental; de deterioro mental
igual a deterioro emocional; y de deterioro emocional igual a deterioro fsico; lo cual, en conjunto, desde lo ms profundo de la carne, teje en torno al
hombre viciado, una confusa malla mental y fisiolgica que le falsea totalmente su realidad; creando este su ciego entendimiento la hegemona para
reincidir en la toxicidad fsica, y como consecuencia, dentro de ese crculo,
tambin en la toxicidad emocional.
Por mediacin de esa malla viciosa de emociones no propias y de pensamientos perniciosos, a niveles inconscientes, por un mecanismo de sugestin, se producen en lo fsico modificaciones y reacciones bioqumicas malsanas de los nuevos alimentos de origen Luz, que el iniciado est aportando
a su constitucin con la dieta higinica y tambin de sus efectos regenerativos. Es decir, por un mundo emocional o mental insano, el alimento puro
que comemos no es ordenado en el cuerpo segn el modelo divino de liberacin que esperamos ms tarde alcanzar; con lo cual, a la dieta higinica
adoptada, no se le saca el beneficioso rendimiento que dara si la mente y
emociones estuvieran limpias. Cosa lgicamente imposible, porque partimos de la realidad de que el iniciado a purificacin es impuro en todo su
conjunto. Es un axioma: el que toma un txico ya sea fsico o emocional es
porque su mente sufre un trastorno equivalente a dicho deseo pernicioso.
A esta dificultad de avance regenerativo que ejerce vuestro propio pensamiento, se le suma por otro lado los efectos negativos de un montn de
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pena de que den un cambio; cosa que de cierto puede ocurrir a cualquier
hombre inesperadamente, por mediacin de un motivo poderoso, el cual
modifique en un grado positivo toda su bioqumica sensitiva y pensante.
Bien pues, por todas las razones dichas, en conjunto, previamente al
comenzar a dar vuestros primeros pasos en purificacin fsica, principalmente con la dieta alimenticia higinica con miras a la celeste, es importantsimo que desmontis en vosotros mismos, dentro de lo posible, esas
estructuras educacionales de emociones incorrectas y logris cierta limpieza de vuestro mundo emocional para as romper las barreras mentales que
os encadenan, las cuales os apartan de la conciencia superior. Y os he dicho
que realicis una limpieza emocional en lo posible, porque de inmediato, en
vuestra purificacin emocional, os ser imposible alcanzar una larga longitud en ese terreno (salvo la excepcin mencionada anteriormente de un
cambio brusco de vuestra bioqumica), por la misma regla de que gran parte
de la putrefaccin emocional que padecis est forjada por el hambre que
promueve vuestra impureza fsica. Siendo as que, el iniciado, en conjunto,
tiene que ir alternando gradualmente su purificacin fsica y la emocional,
echando en unas ocasiones un cabo, en otras el otro, para andar con toda
seguridad y acierto ese sendero divino que le conducir al gran despertar y
liberacin absoluta de su persona; lgicamente porque por mediacin de la
dieta limpia y un mundo emocional correcto, tras un tiempo, lograr totalmente modificar de su cuerpo en general su bioqumica deteriorada la cual
opera negativamente en todo su Ser, encarcelando su conciencia, impidindole ver la realidad tal y como es de cierta desde un concepto universal.
Cierto es, y as tengo que confirmarlo, que cuando intentis barrer de
vuestra mente esas partculas emocionales impropias, las cuales como fantasiosas mariposas del deseo pululan alrededor de la conciencia, se produce
una cierta desestabilizacin fsica y mental de mayor o menor envergadura,
es decir, una especie de sndrome o trastorno, pues la mente y el cuerpo, en
el tiempo, se reafirman ajustndose a sus propios cdigos emocionales aunque stos sean totalmente equivocados. Mas, conforme progresis en purificacin de esas estructuras mentales, desapegndoos de toda emocin incorrecta, paralelamente iris andando en purificacin fsica haciendo que la
dieta alimenticia sea cada da ms pura, y en tanto vayis superando los graduales peldaos iniciticos, con sus reafirmaciones correspondientes, ello
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El Maestro respondi:
Todos sois conscientes del enorme desnivel econmico que existe
entre las clases adineradas y los desharrapados; los primeros, vilmente, se
las ingenian para apropiarse de la energa humana de los ms indefensos y
vivir en la opulencia, a la que ellos llaman en la riqueza. En tanto, de una
forma u otra, toda esa enorme abundancia de la que se rodean viene a reflejar con toda exactitud la cantidad de monstruosas cadenas que esclavizan a
sus avaros mundos emocionales, y tambin la falta de emociones piadosas
hacia sus hermanos, los hombres que en concreto ellos mismos desheredan.
Ante esto, comprenderis que cuando un caballo salta una barrera de dos
brazas, es porque tal proeza est respaldada por la fortaleza equivalente que
ha dado lugar a dicho salto. Idnticamente sucede a nuestros hermanos los
adinerados: todo ese apego exacerbado por acaparar bienes materiales en
sus vidas, est respaldado por el tremendo peso que ejerce en ellos las crueles cadenas que forjan sus apegos emocionales. Pero en verdad, por dorada
que sea la jaula con la que se rodean stos seores y engaosamente gusten de llamarle riqueza, ello no es ni ms ni menos que la ms dura mazmorra que impide a sus penitenciarios gozar de la autntica riqueza que, mi
Padre Celestial, a manos llenas, dona a la vida con afn de hacernos a todos
autnticamente ricos e iluminados.
Como buenos pescadores que sois, fcil se os hace comprender que
aquella barquilla que se excede en su pesquera, cargando con ms peso del
que le corresponde, ella se hunde arrastrando consigo a las profundidades a
su avara tripulacin. De idntico modo, as ciertamente es lo que sucede a
los pobres adinerados: ellos, encadenados a sus ciegas estructuras emocionales que les teje sus egos, son arrastrados al fondo de la oscuridad por la
misma sobrecarga que egostamente han acopiado en sus vidas; valindose
no de sus manos, sino a costa de esclavizar y sumergir a muchos hombres en
la miseria ms dura; hacindoles perder su propio egosmo la ms hermosa
oportunidad que les brinda los cielos para su realizacin en el Espritu
Santo. En tanto, si vosotros, mis queridos discpulos, queris ser ligeros y
andar por encima de la superficie de los anchos ocanos de la Luz, y que
vuestras alas se eleven con gozo a las mximas alturas, de entrada, a regla
absoluta, debis plantearos ser honestos y moderados, no ambicionar nunca
ese modelo de vida dspota y tirano de la gran mayora de los adinerados,
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pues las emociones que respaldan dichos apegos destruiran vuestra realizacin en lo divino. En tanto, por desgracia, la mayora de los pobres desafortunados tampoco estn exentos de ese cruel bloque emocional del ego,
de esa terrible malla que teje la araa del deseo; sus mundos emocionales
estructurados por los falsos estereotipos de riqueza que implanta socialmente la burguesa acaudalada, hace que estos infelices en su escala de valores antepongan a conseguir, aunque slo sea en sueos, no ya una vida
digna, sino esa forma tirana de vida que hoy los adinerados llevan a cabo;
sin cuestionarse en lo ms mnimo que para hacer realidad supuestamente
ese modelo de vida, tendran que someter a la miseria ms dura a un sinfn
de hombres hermanos.
Por ello, en verdad os digo: toda esa subdivisin de emociones locas y
egostas que conducen al hombre a acaparar objetos innecesarios o bienes
materiales muy por encima de las necesidades que exige una vida sencilla,
poco aparatosa, ello puede considerarse un bloque emocional txico, es
decir, todo el conjunto de emociones que conduce a ese hombre avaro a
rodearse de tal aparatosidad material, ha de considerarse como una estructura emocional no propia para dejar a la mente despejada y que sta pueda
recibir la Luz.
El Maestro hizo una pausa, a continuacin prosigui:
Ante esto, he de deciros lo siguiente: tres grandes bloques emocionales configuran la psicologa del hombre no purificado, bloques que ilusoriamente de continuo ocupan con todo enredo su mente, impidindole ver la
realidad bajo los efectos del vaco o la trasparencia mental que dara la
renunciacin perfecta*, y stos son los siguientes: en primer lugar el bloque
emocional egosta. En torno a ste giran todas las viciosas emociones que
anhelan prestigio, poder, reconocimiento social y todo lo posible en el
campo material como oro, dinero, mansiones, lujos, confort, esclavos, tierras, etc., siendo terribles las tensiones que provocan todo este asunto en sus
vctimas. Junto a este bloque del egosmo, engarzado por la ms dura cadena, se sita el bloque emocional del placer; ste est representado por el
* Con lo de renunciacin perfecta, el Maestro no hace alusin a que se deba prescindir de todo bien material para conquistar el Reino de los Cielos; en tanto, se hace referencia como perfecto, en el sentido de
que no hay que caer en excesos materiales ni en situaciones extremas de miseria, sino en ajustarse a vida
digna, sencilla y honesta, siempre a regla absoluta lograda con el trabajo honroso de las manos de uno
mismo.
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placer ego y en torno a l giran todas las emociones como lujuria, sadismo,
masoquismo, promiscuidad, gula, afn de fama, etc. Y lo mismo que una
bestia enloquecida, son innumerables las terribles tensiones que en conjunto el asunto promueve. Asimismo, junto a estos dos pilares, formando un
trpode que mal sostiene la mente, se sita el bloque emocional del dolor
y ste comprende todas las emociones patolgicas que representan los sentimientos de culpabilidad, temor obsesivo a perder los bienes materiales,
temor a la muerte y en general todo tipo de fobias, as como tambin los
mecanismos de defensa, la falsa moral, la justificacin, la expiacin y por
ltimo la falsa apariencia o mscaras sociales. Este ltimo bloque emocional
promueve las ms despiadadas batallas que puedan librarse entre el dolor y
el temor, provocando los ms insospechables agobios a las personas afectadas.
Mas, si con gradualidad y constancia, en conjunto con vuestra purificacin fsica, consegus limpiar de vuestra mente todas las emociones
impropias que comprenden estos tres bloques o estructuras emocionales
impropias, ante tal vaco, inesperadamente, en su momento os aparecer la
paz perfecta, el mximo despertar, vuestra conciencia csmica, la ltima
realidad, es decir, todo lo trascendental hecho en vuestra propia carne.
Dicho esto, Pedro Simn, tmidamente irrumpi en llantos y, atragantado por sus sollozos, dijo:
Seor... la verdad... que brota de tu persona es inagotable, bendito
seas t que reflejas esa clara Luz, para estos ciegos discpulos tuyos; que sta
se haga en nuestra vida y alimente nuestra alma, y as nosotros un da,
radiantes, podamos dar... dar... dar.
En este momento, Pedro Simn, se atragant un tanto por un carioso
sollozo; una vez se le hubo pasado, ste continu:
Dar tambin nuestros frutos luminosos a todos los hombres de esta
Tierra.
A eso, el hermano Juan, de nuevo, dijo:
Seor y Maestro nuestro, segn tu forma de ver las cosas, los adinerados son las vctimas ms lamentables de toda la tragedia social que se da
sobre la Tierra; son los autnticos pobres mseros y desgraciados, encarcelados con las ms crueles cadenas que forjan precisamente sus avaros apegos, o mejor dicho, sus propios mundos emocionales enfermos.
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ello queremos hacer un buen estudio, por separado, hay que delimitarlos en
sus funciones correspondientes.
Vivido o visto desde el ngulo del hombre no purificado, de cierto la
muerte es un proceso real de autodestruccin y cuando ste lo asegura de
esta forma, no miente, pero esa su verdad slo se ajusta, sugestivamente, al
hondo sentimiento de mortandad que le provoca su propia naturaleza deteriorada en curso de destruccin. Porque en verdad, vivir regocijado en la
oscuridad que reporta la toxicidad fsica-emocional es vivir en la muerte,
enfosndose en los oscuros claustros de la inconsciencia y la no-existencia,
es decir, en la anttesis de la pureza; la misma que con sus perfumes nos da
una conciencia superior y como consecuencia la Vida Eterna.
El divino misterio de la desencarnacin es una mgica metamorfosis
biolgica que comienza en el mismo momento de nacer; desde esa infantil
raya de partida, la vida, valindose de su forma corprea, comienza a trasladarse del sueo en que se encuentra atrapada al despertar en la vida; culminando dicho traslado en el mismo momento de su desencarnacin. As,
aquellos Iniciados/as que agotaron su purificacin, llegado ese majestuoso
momento de partir de este mundo, por mediacin de su superconciencia y
concentracin, reabsorben fsicamente de su constitucin lo ms purificado,
transformando toda esa condensacin de pureza en otra modalidad de la
materia sutil, es decir, en ondas espirituales, dando lugar con ello a las mgicas alas (por decir de algn modo) que le permitirn su alucinante partida
hacia lo Trascendental.
En cambio, si habis observado, os habris dado cuenta de que el hombre intoxicado fsica y emocionalmente, el cual vive de continuo sumergido
en la muerte, en el momento de su fallecimiento, ste se encuentra con toda
la pudredumbre acumulada que a lo largo de su vida ha acaparado con sus
avaros apegos toxicmanos; quedando con ello nulo el potencial requerido
de su conciencia y como consecuencia desarticuladas sus alas, esa oportunidad mgica que la vida le concedi de conquistar su pureza para remontar
vuelos a la inmortalidad del Gran Universo Luz, es decir, la cuestin luce su
esplendor en utilizar en s mismo, la divina escala de ascensin que representa la Santa Purificacin, para liberarse a s mismo por la superconciencia, del cenagoso pozo de la oscuridad el cual representa vivir en la ciega
inconsciencia o muerte; hasta ascender a la esplendorosa Vida Eterna por-
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Y otro dijo:
Seor, hblanos de la tolerancia.
Y el Maestro habl:
La tolerancia es el estado de aceptacin ms alto que en ley debe con-
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nes profundas del pensamiento, ste tiene que purificar los enredos y trampas de la mente y del corazn, so riesgo que sus complejas cavilaciones sobre
la inmortalidad slo sean eso: huecas lucubraciones dentro de un sinfn de
nforas de diferentes medidas, encerradas una dentro de otra, y al caso, en
el fondo de la ms pequea, el asunto tan slo un eco desesperado del alma
atrapada en el fondo solidificado de esa infinidad de claustros superpuestos,
que crean las diversas paredes del barro de las vasijas.
En verdad, la inmortalidad es la patente ms real de las amplias alas
de todo hombre y mujer purificados. Es la sagrada morada que, cansada de
estar vaca, se acerca anhelante a la vida en busca de sus prncipes enamorados, con afn de abrazarlos e invitarles a vivir con todo gozo eternamente
en su seno por el resto de toda la existencia.
En resumen: la inmortalidad sencillamente eres t el que te has atrevido a hacerme esta pregunta, y aqul de ms all que a pesar de sus dudas
y equvocos camina firme sin desfallecer en el sendero; y todo hombre que
comprometido verdaderamente consigo mismo y la Justicia Divina, se moja
las nalgas en busca de una Realidad infinitamente Eterna.
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pensar caera en vaco, hacindonoslo pasar bastante mal esta cada, precisamente por la confusin emocional que el asunto llevara consigo.
En tanto que, ilusin, en el terreno negativo, es lo siguiente: cuando el
ego, patolgicamente, toma cartas en el asunto y rompe ilusoriamente esa
sincrona juiciosa que debe haber entre nuestra realidad existencial, nuestros proyectos mentales de una meta a alcanzar, y las posibilidades tanto de
estado como econmicas de las cuales dispongamos para poder hacerla realidad; diseando el ego sin mesura, proyectos de volumen desproporcionados, los cuales son imposibles de lograr porque no corresponden en absoluto a nuestras posibilidades autnticas. Es as, entonces, que el asunto se
torna en una cuestin de cuidado extremadamente peligrosa para el mundo
emocional del hombre, pues tal ilusin irrealizable sumerge a ste en una
frustracin brutal, la cual puede llevarle, lamentablemente, por esa su desorbitada ansiedad que el asunto provocara, desde la depresin ms dura
hasta la locura ms catastrfica.
Por lo tanto, nuestra ilusin de supuestos proyectos o afanes a realizar, para que ella sea en el terreno de lo positivo, debe ser siempre juiciosa
y razonable, dentro del marco que podamos hacerla realidad y no soar
nunca con imposibles, si queremos que dicho ejercicio mental motive nuestra vida dndonos alegra y sentido a nuestras alas.
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suavemente, acompasa el mgico canto de los pjaros, y de este modo, enamorar a la vida y darle fuerzas para que prosiga con mpetu el camino hacia
su morada ltima.
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por sus especuladores, ste debe realizarse en un tiempo breve, casi instantneo.
Y en tercer lugar, siempre rigurosamente por motivo de una divinidad;
la cual sin excepcin debe pertenecer al seno de la iglesia que deba corroborarlo, porque de lo contrario, si el asunto milagro surgiera en relacin a otra
divinidad de un clero contrario, la cuestin se tornara indiferente porque
eso de echarle flores a la competencia, para los seores clericales, ni siquiera soarlo. Ello, claramente, demuestra la falta de rigor y decencia de los que
se otorgan el derecho de decir cundo un hecho es o no es milagro.
Bien pues, visto esos tres requisitos bsicos que se le exige al hecho
para ser reconocido como milagro: lo sobrenatural, que se efecte en brevedad, y que ste sea otorgado por una divinidad que corresponda al panten
que representa el smbolo de los jerarcas que han de corroborarlo, fcil es
verificar que al asunto le rodean muchos intereses. En primer lugar: lo de
sobrenatural, porque contenta y hace alucinar a extremos a los fieles, los
cuales necesitan emotivamente de cosas sorprendentes, y si el asunto de por
s no lo es, ya se la arreglarn sus respectivos cleros para retocarlo y maquillarlo de tal manera que as lo parezca. Lo de breve: porque a la mayora de
la gente le gusta las cosas rpidas y sin esfuerzo; en tanto, lo de la divinidad:
lgicamente, sta debe pertenecer al patrimonio de los jueces que tienen que
actuar como notarios, porque con ello refuerzan el prestigio de sus supuestas divinidades, de las cuales se valen para sacarles los dineros a los seguidores y as poder vivir como autnticos dspotas.
Ahora bien, por encima de todo engao y mafiosas interpretaciones,
realmente existe el autntico milagro y ello es muy sencillo y nos rodea de
diario en el mbito cotidiano: la vida en general es un milagro; aquellas personas dotadas de la capacidad de amar han recibido el mayor de ellos; la
preez de una mujer tambin es un gran milagro; de igual modo, todo el
mundo que nos rodea; la sonrisa de un nio; la composicin mgica de una
flor; cuando un buen sanitario hace recuperar a un enfermo, ello s es un
milagro sobrenatural, que viene dado a travs del esfuerzo de las manos y
el saber fantstico de esos profesionales de la medicina; cuando un buen
Maestro decentemente ensea a las gentes, tambin es un milagro, etc.
Siendo de esta manera como ha de entenderse el fenmeno milagro en una
sociedad sincera que realmente quiere caminar. En tanto, cierto es y no voy
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mento de hormonas, modificar su psicologa y determinarla en el sexo fisiolgico del cual disponen; que, por el contrario, modificar quirrgicamente,
con toda anormalidad y riesgo, toda su constitucin fisiolgica en funcin de
esa su inclinacin psicolgica que, las ms de las veces, tal traspapelo viene
dado por una incorrecta educacin desde la infancia: traumas o errores de
identificacin personal. Tambin poderosamente por hacer uso de alimentos que han sido tratados con hormonas o hechos intencionadamente hbridos o transgnicos, es decir, a falta de una dieta correcta, bien diseada ya
sea del lado masculino o femenino, segn qu casos o qu determinacin
deseamos alcanzar, evitando el error diettico tan propagado, como sucede
en el caso de las personas que consumen carne, las cuales indistintamente
lo hacen de animales hembras o machos sin tener en cuenta la definicin
fisiolgica de su sexo.
Los varones, siempre a regla absoluta, de utilizar la protena animal, si
no quieren correr el riesgo de padecer una disfuncin hormonal, a bien deben
comer carne de animales machos y una dieta alimenticia bsicamente masculina; mientras que las mujeres, si no quieren sufrir el mismo desajuste hormonal, debern hacerlo de animales hembras complementando dicha prctica con una dieta femenina; siendo as que, por esta lnea teraputica, sin frustrarle a nadie su placer sexual, las personas afectadas, en un porcentaje muy
elevado podran recuperar su estado normal y definirse psicolgica y emotivamente en el sexo fisiolgico que la naturaleza les ha dotado; lo cual les har
sentirse muy a gusto consigo mismas y a la vez realizadas. En tanto si, sociolgicamente se adoptara por moda un comportamiento juicioso de identificacin hacia patrones correctos tanto de lo masculino como de lo femenino,
as sea la necesidad de cada caso, en conjunto con una dieta alimenticia segn
esta filosofa de definir tambin el alimento masculino y el femenino, el de
origen Yin o Yang, la humanidad lograra contrarrestar esa desviacin de la
homosexualidad, la cual hoy en da va en aumento a ritmo desenfrenado
haciendo a muchas personas infelices y desgraciadas.
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De cierto, toda sociabilidad, mxime la de la familia, acarrea responsabilidades a los componentes que la forman, restndole cierta libertad,
pero, a pesar de ello, con sta se logran muchos ms beneficios que si no dispusiramos de ella.
La familia, si se trabaja como un jardn, quitando cualquier posible
yerba mala que se d, y, en cambio, de continuo sembrando flores, es decir,
actitudes positivas, sus componentes de seguro recogern frutos y perfumes
desmesuradamente a manos llenas. La vida de un hombre o mujer, desde su
juventud hasta la ancianidad conlleva distintas etapas y situaciones a veces
difciles de sobrepasar, y el apoyo de la familia y amigos es siempre la mejor
ayuda dndonos la ms reconfortante fuerza para hacerle frente a toda tormenta que viniese por dura que sea.
La familia es como una flor, la cual, reagrupando todos sus ptalos en
un mismo perfume, ana todas sus fragancias y ambrosas en beneficio de
sus componentes, creando as un camino seguro para llegar al Reino de los
Cielos. Por lo tanto, os pido que reconsideris mis palabras y nunca os dejis
arrastrar por esa aparente magnificencia desbordante que rodea en las grandes ciudades el vicioso mundo de la noche. Hombres y mujeres en familia,
trabajando por su perfeccin, dnse la mano para formar la gran familia
universal, con vistas a un mundo ms solidario y humano.
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hacer realidad el Reino de los Cielos aqu en la Tierra. En tanto, el conocimiento pleno de ese ms all, una vez hechas dichas conquistas, las estrellas, por aadidura, con sus reflejos os lo revelarn en su momento oportuno en vuestro pecho y ya no tendris dudas.
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Gitanos, los Franceses, los Homosexuales, los rabes, los Americanos, los
Rusos, los Protestantes etc., son tal cosa. No!, los trminos genricos en el
pensamiento, en la mayora de los casos, no son correctos para hacer acusaciones ni juicios. Los hechos delictivos o tiranos siempre hay que individualizarlos y, al margen de toda sigla de identificacin grupal, hacer responsables slo a las personas que los cometan.
Y la segunda de las sugerencias, es la siguiente: toda persona que quiera caminar hacia su realizacin en la Luz, como forma de lograr su limpieza
emocional y mental, a bien debe liberarse de todos los impulsos inconscientes o ideas preconcebidas por el grupo que le conduzcan, tipo robot, a ser
una persona gregaria sin opcin a reflexionar, analizar o discutir cualquier
tema por mucho que afecte al grupo al que pueda pertenecer. Esto no quiere decir que el hombre en busca de su realizacin deba convertirse en un ser
antisocial. No! Todo lo contrario, lo que quiero decir es que la persona
antes de nada tiene que ser ella misma, muy personal, y tener por encima
del grupo su criterio propio de las cosas y saber reflexionar cualquier materia o asunto que afecte, y no dejar que sean los lderes paps quienes piensen por ella; porque en verdad, esta frmula de paps sabihondos y nios
ignorantes, es en potencia el caldo de cultivo de grmenes y bacterias sociales, propios para fecundar todo tipo de sectas, y en este caso, negativas y
destructivas, manipuladoras del hombre y la sociedad; crendole a ste
dependencia, perturbacin mental y, sustrayndole sus bienes y espritu, se
le impide caminar hacia su despertar y libertad.
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ca con la que nuestro espritu refuerza los peldaos que han de servirle para
ascender y lograr su liberacin absoluta. Nadie puede comer por otra persona; ni tampoco defecar para aliviar el vientre del vecino; ni gozar de los
encantos de la vida en beneficio de otro. De igual modo, el trabajo de las
manos es un asunto tan propio de la persona como lo es el comer; por lo
tanto, lo que corresponde a uno, con todo celo no se debe dejar que el otro
lo haga; porque ello, universalmente, es una premisa inamovible para
ganarse con toda honra el sustento, poder realizarse y mantener slidamente estable la economa decente de un pueblo o pas.
El trabajo de las manos es la poesa viva ms bella y noble de todas las
poesas que se hayan escrito jams. Por el trabajo de las manos podemos
oler a rosas y a espritu, a pan y a salud, a hogar y a msica, a herrero y a
alfarero; gracias al trabajo de las manos, la lanzadera del tejedor corre veloz
y precisa en el telar para darle color y vestimenta a nuestras vidas. Por lo
tanto, el trabajo de las manos es la oracin y adoracin ms elevada que
pueda drsele a mi Padre Celestial.
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mos adoptar de cara al prjimo para hacer un mundo ms fraternal y agradable de llevar.
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buen trato en lugares bien aireados y soleados con abundante tierra y agua a
su disposicin para su disfrute, sean sacrificados con respeto y sin apasionamiento, y una vez bien sangrados y su carne lavada con agua caliente hasta
dejarla blanca, sta deber estar toda una noche al relente natural aderezada,
por ejemplo, con tomillo, ajo o pimienta u otras plantas aromticas; y as, de
este modo, darle tiempo a la transmigracin de su nima animal a separarse
del cuerpo. En tanto, aquellas otras personas que tengan ms fuerza de
voluntad y quieran avanzar ms en el camino, opten por dieta vegetariana,
dando siempre un extremado respeto a sus otros hermanos que hacen uso de
la carne, sin crearles ningn sentimiento de culpa ni descontento. Porque en
una sociedad que quiere caminar hacia la Luz, el secreto de la concordia radica en que cada cual, sin molestar a nadie, gradualmente, segn su poder de
superacin, vaya prescindiendo en lo posible de la toxicidad fsica-emocional
o de todo aquello que no es correcto para su crecimiento csmico, acercndose poco a poco hacia una dieta higinica para recuperar as su Naturaleza
Divina. Por ello, mis queridos discpulos, mis enseanzas ponen tanto nfasis en la importancia de la gradualidad, y en que cada hombre o mujer que
quiera andar en purificacin para lograr su realizacin, se ubique en el grado
inicitico que le corresponda avanzando en este camino paso a paso segn su
posibilidad. Los iniciados tierra o races adoptarn un desenvolvimiento en el
terreno fsico-emocional propio de su situacin; y los troncos, Ramas y los de
Quinta Iniciacin Cristual, entre los muchos pasos de purificacin, lgicamente llevarn dieta vegetariana tal y como corresponde. Las dos primeras
iniciaciones: tierra y raz, tienen incluida el uso de la carne en su dieta alimenticia de la forma higinica que dije anteriormente, slo braseada a fuego
de lea y aderezada moderadamente; tendiendo en lo posible a ir disminuyendo su consumicin. De este modo, ajustndose cada cual a la gradualidad
correspondiente, los iniciados de tercer grado o de tronco, propios de preparacin en escuela, debern prescindir de la carne llevando rigurosamente
dieta vegetariana y las renuncias correspondientes en el campo emocional.
Los Iniciados Ramas, maana y noche, se alimentarn de alimentos
celestes tal cual los da la tierra; y la comida del medioda, mitad cocinada y
mitad con alimentos crudos, por ejemplo: un arroz cocido acompaado de
una buena ensalada de vegetales y aceite de oliva.
Para los Altos Iniciados e Iniciadas de Quinta Iniciacin, su dieta ser
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totalmente celeste, es decir, sin cocinar, salvo raras excepciones que, ante
una invitacin de amigos, hagan uso de algn vegetal cocinado, pero fuera
de esto la regla es absoluta.
El Maestro hizo una pausa. Luego continu diciendo:
Como veis, la gradualidad es la base esencial de nuestro Religare; en
los cincos peldaos iniciticos que comprenden todo su recorrido, cada persona debe ajustarse a la modalidad y velocidad que le corresponda para asegurarse su buen caminar, respetando con toda precisin la modalidad y
marcha que las dems personas anden, tanto para los que van por delante,
como para los que van por detrs y profesan otras creencias diferentes. Pues
si intentarais imponer socialmente un Religare Yoga con una sola modalidad y para todos el mismo ritmo de marcha, crearais los enfrentamientos
sociales ms crudos de toda la historia humana; la mente se os ofuscara
cubrindose de toda tiniebla y vuestra vida espiritual sera totalmente una
ruina. Por el contrario, si cada cual se ajusta a la gradualidad que le corresponda, profesando respeto y veneracin a los que anden por debajo o ya por
delante o piensen de diferente manera, la cordialidad y la fraternidad uniran a todos los hombres de esta Tierra sin ningn tipo de rivalidad, asegurando al mximo la liberacin de todas las personas. Entonces, la Iglesia de
Purificacin de mi Padre Celestial florecera plenamente en todas las culturas, para guiar gradualmente a todos los hombres hermanos hacia el inmortal Universo Luz, indisoluble e imperecedero.
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Por otra parte, toda persona que proyecte vivir en pareja o formar una
familia, debe entender que vivir en matrimonio es muy diferente a vivir
como soltero, pues en esa situacin conyugal debe existir una gran corresponsabilidad afectiva y por lo tanto, por ambas partes, hay que portarse
correspondiendo mutuamente con el compaero tal y como exige vivir en
pareja. No vale tomar a la mujer como esposa o a la inversa, para luego, al
ms o menos tiempo, sin disolver la sociabilidad contrada, querer vivir
como solteros. No!, esto no es vlido; la mujer, con toda fidelidad, debe
serlo todo para su esposo: antes de nada esposa, posteriormente amiga,
camarada, amante, madre y hermana; del mismo modo, el hombre para su
esposa. Desarrollando ambos un gran espritu de superacin y perfeccionamiento que acte como escudo protector ante cualquier posible roce o
enfrentamiento. Cualquier cnyuge, a bien debe saber que, todo hecho o
diferencia, si lo analizamos, tiene muchas perspectivas de verse o vivirlo;
por lo tanto, nunca hay que defender una postura unilateral cuyos beneficios
los recoja exclusivamente el que los defiende. Dentro de la pareja o familia,
a la hora de defender alguna postura, si nos consideramos en la verdad, hay
que hacerlo pero siempre pensando en beneficio de todos los miembros que
la componen ms que en uno mismo; y si sois sinceros y adoptis una actitud razonable, estoy convencido de que podris evitar gran parte de los
enfrentamientos que, en su gran mayora, vienen dados por defender posturas unilaterales y egocntricas. En tanto, bien es cierto que, en la familia o
vida conyugal, para andar bien, debe quedar patente y remarcada la figura
de una autoridad pedaggica, ya sea el hombre o la mujer, prioritariamente
aquel que demuestre un mayor sentido comn y firmeza, el cual en el desenvolvimiento de la convivencia asuma el papel de arbitrar lo mejor posible
las reglas bsicas del honesto comportamiento que dentro de dicha sociabilidad debe darse. Entendiendo que, aunque uno de los cnyuges quede en
segundo plano, ste, lgicamente, debe ejercer el papel de participar de
pleno, apoyando en todo lo posible esa labor pedaggica que ambos, como
rey y reina, deben desempear dentro del reinado, en beneficio de la misma
pareja y de la unidad familiar.
Por ltimo, todo cnyuge o miembro de cualquier familia, bien debe
entender que una familia unida es invencible. Representando ella el seguro
de existencia ms eficaz que pueda lograrse; por lo tanto, en el propio bene-
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ficio hay que evitar a regla absoluta toda actitud grosera, ingrata, violenta,
intransigente, enredosa o histrica; y tambin todo aquel comportamiento
que sea destructivo del entorno o del espritu positivo que debe animar a la
familia, impidindole su buen y juicioso desenvolvimiento. Las energas
negativas, de diario, del mismo modo que se defeca intestinalmente, deben
descargarse en los retretes psicolgicos correspondientes, stos siempre
ubicados fuera del hogar; all donde las descargas de las malas puetas no
afecten a persona alguna, tal y como os he enseado*. Y si os esforzis en
hacerlo bien, sencillamente con estas reglas bsicas que os he apuntado,
estoy seguro de que no habr tormenta ni viento fuerte que pueda con dos
manos unidas; porque la pareja, si se lo propone, es invencible contra toda
ventisca y marea por duras que sean.
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trasladarme en el espacio, poda tambin hacerlo en el tiempo y retrocediendo en la historia, situarme en la poca que quisiera y saber de ste o
aquel personaje y qu fue de la verdad de su vida.
En verdad, descubrir esa dimensin dentro de m mismo, fue fascinante, porque pens que ello abra un campo de investigacin enormemente prometedor en la Mstica; pero de cierto, como no tena ninguna experiencia en ese terreno de navegar etreamente, pues chocaba con ello por
primera vez, tuve cierto reparo o temor y decid por mediacin de mi imaginacin retomarme de nuevo en mi cuerpo y dejar este campo para experimentadores ms intrpidos y preparados que yo. En resumen: segn mis
deducciones, la imaginacin en un purificado, en su funcin ms elevada,
por un lado adquiere el poder de transformarse en las alas ms veloces que
puedan existir, con las cuales, de considerarlo indicado, la persona en cuestin, o esos intrpidos internautas mentales, podran navegar por dimensiones de ensueo y descubrir nuevos mundos (un Gran y Universal Internet
mental); reportando ello un beneficio pedaggico incalculable para la
humanidad. Por otro, al poder el hombre viajar en el tiempo, permite con
todo acierto saber de todos esos hechos ocurridos en la historia que fueron
secuestrados o manipulados para manejar tiranamente a la sociedad; y as,
metidos con toda eficacia en esa investigacin paranormal, crear una cultura ms veraz en beneficio del crecimiento de toda la humanidad.
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El Maestro ces sus palabras, y en la noche se hizo un silencio absoluto, slo se escuchaba el ronroneo de las olas, las cuales con su suave mecer
iban y venan acariciando rtmicamente la orilla de la playa; el viento traa
en sus regazos viejos perfumes de olor a mar, y los destellos de las estrellas
caprichosamente refractaban sus reflejos sobre la superficie marina as
como les venan en gana. Aquel grupo de gente y discpulos, alrededor del
Maestro, qued saciado por sus palabras y un tanto ensimismado ante tal
mgica calma que hacase en el entorno. El fuego de la hoguera ya crepitaba
sus ltimas llamas y sus rojos tizones creaban en la penumbra caprichosos
chisporroteos que de constante cambiaban de forma en la medida en que las
ascuas se enfriaban y cubran de ceniza. Sin ms, una especie de xtasis
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pura que anidaba en mi interior (de la que todos disponemos), llena de ansia
por purificar mi reino corporal, en la medida de sus posibilidades, luchaba
constantemente contra aquellas ciegas y torpes imposiciones teraputicas
que dichos doctos ejercan en mi persona, y contra la dieta alimenticia incorrecta que mi madre me preparaba. Cierto es que, estas prcticas (la de los
doctos y los equvocos dietticos de mi madre), no pude esquivarlas en la
medida en que hubiese querido, porque para un nio las imposiciones familiares y sociales, aun equivocadas, le son muy difciles de rebatir; pero mi
continua rebelda me permiti mantener esto un tanto a raya, lo cual me
hizo ser diferente a los dems nios de mi pueblo quienes se contentaban
con cualquier golosina o engao.
Ya desde pequeo, amaba yo la soledad, pues no me complacan en
absoluto los juegos un tanto absurdos de los dems chavales, las ms de las
veces violentos y guerreros. Siempre sent que la soledad sera mi fiel compaera, pues al no hacer mas las costumbres que los dems abrigaban, el
grupo social, de una forma u otra, margina de la bandada a la gaviotilla atrevida, estigmatizndola con todo agravio (como en el cuento del patito feo).
As, rodeado de toda incomprensin, como no dispona de muchos amigos,
crec dado a la reflexin e introspeccin. Sentirme de continuo y ser amigo
de m mismo, era enormemente halageo y reconfortante; de este modo,
llegado a la mayora de edad, me emancip de la familia, lo cual me permiti adoptar otro tipo de vida ms acorde a mi sentir y trabajarme internamente segn mi inspiracin, y tambin hacer uso de una dieta alimenticia
basada en el higienismo Esenio.
Mi alma, apasionada por los misterios de la vida, buscaba y anhelaba
incesantemente encontrar la autntica ruta que me llevase a las alturas del
Espritu Santo; mas aunque el sendero de lograr la pureza todos lo llevamos
escrito en la punta de la nariz, enredado un tanto en m mismo, no llegaba a
verlo, mucho menos trazar coherentemente un mtodo de cmo comenzar mis
primeros pasos para poder liberarme de esa dura fortificacin de esclavitud
que en s ejerce una dieta incorrecta y un mundo emocional afectado por valores y emociones totalmente equivocados. En verdad, no vea forma de separar
las indicaciones verdaderas de las falsas. Anhelaba con toda mi fuerza saber
cul era el sentido exacto de mi existencia, mas cuando crea tener todo el
rompecabezas reconstruido, siempre apareca alguna pieza que no slo no
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encajaba, sino que haca que desencajase totalmente aquel complejo pergamino de datos que mi mente de continuo pretenda unir a base de paciencia y
meditacin, para hacerme con todo acierto de la universal ruta que me llevara a mi liberacin. As continu un tiempo, bastante confuso, hasta que una
noche mientras dorma, sin saber por qu, se me revel un sueo enormemente misterioso y significativo, el cual afectndome profundamente en mi
pensamiento, emociones, sentimientos y bioqumica de mi cuerpo en general,
me dio la iluminacin exacta de mi cometido; y dicho sueo fue el siguiente:
Sin ms, me encontraba sobre una pequea repisa de piedra situada a
la mitad de un altsimo precipicio, cuya cara rocosa, totalmente lisa, no ofreca ms relieve que se mismo en el que yo me encontraba. Tumbado boca
arriba, con mis manos entrecruzadas debajo de mi cabeza para amortiguar
la dureza de la piedra que me soportaba, tarareaba una bella cancin; en
esas, mis pies, descalzos totalmente, jugueteaban acariciando caprichosamente con los dedos la pared rocosa en la cual se endosaba el estrecho
saliente en el que yo me encontraba; en esa actitud tan infantil, de continuo,
miraba hacia arriba y aquella impresionante pared totalmente en vertical
que hacase ante mi vista, perdase en la infinidad de las alturas dejando
entrever como fondo un hermoso cielo azul; de este modo, acostado sobre la
repisa, a mi izquierda, la pared rocosa de la montaa ofreca un saliente a
modo de una enorme escuadra y en la lejana cima de esta ala rocosa, en primera lnea, haba esculpida una imagen patriarcal muy grande vestida con
tnica y una gran barba blanquecina. Los rasgos de su cara expresaban el
amor y la perfeccin ms elevada, su mirada era profundamente serena y,
dirigida hacia mi persona, me dio la impresin de que me llamaba a las alturas de aquella misteriosa montaa; en ese momento, todo mi interior se
removi como azotado por un fuerte torbellino. Aquella visin me inspiraba
a algn personaje proftico de los pasajes bblicos, quien, en mi Ser, de continuo me evocaba un profundo sentimiento de paz y trascendencia.
A la espalda de esta grandiosa imagen patriarcal, haba tambin esculpido en la roca un nio desnudo un tanto robusto, sonriente, bien formado
y de pelo anillado, el cual sostena en sus fuertes manos un bello arco muy
grande que, tenso al lmite, dispona de una flecha montada que me apuntaba; present que esta flecha significaba el amor perfecto que pretenda clavarse en mi Ser para perpetuarse en mi vida con su Divina Fragancia.
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jadeos y gritos descomunales como si todo fuera muy normal; ante aquella
desenfrenada panormica, yo no sala de mi asombro, porque en verdad
nunca haba visto cosa parecida ni en sueos, mas aunque me senta seguro
de m mismo, de cierto me inund una especie de temor por aquel desenfreno que manifestaban aquellas extraas criaturas. A pesar de todo, de un salto
baj a la caverna para buscar por algn rincn de sta algn posible pasadizo que me permitiera ascender a la cumbre de la montaa; en esas, aquellos
extraos seres comenzaron a rodearme pero sin violencia alguna, exhibindose en torno a m sexualmente con intencin de seducirme y as dificultar
mi bsqueda; mas yo, haciendo un gran esfuerzo para apartar aquellos extraos seres de mi camino, incesante exploraba por aqu y all en dicha gruta.
Despus de un buen rato, bastante agotado por esa interferencia, pude averiguar que en aquel lugar no exista ni la ms remota huella de ese sendero que
yo buscaba. De nuevo, me plante salir por aquel estrecho agujero por donde
entr, pero aquellas extraas criaturas entre risas y actitudes seductivas
comenzaron a cogerme y acariciarme por todo el cuerpo para impedrmelo.
Sin ms, haciendo un gran esfuerzo, me desprend de ellos y con todo coraje,
sin importarme nada, me dispuse a salir por el hueco; pero ste, a diferencia
de antes, ahora, por el contrario, lgicamente encontrbase a la altura de cuatro brazas hacindoseme imposible alcanzarlo. De pronto vi una gruesa y
lujosa maroma que colgaba a mi lado derecho; sin ms, la agarr con todo
mpetu y de un fuerte impulso sub muy cerca de la salida. En ese momento
qued sorprendido al ver que aquella lujosa cuerda a la que yo me aferraba
fuertemente estaba amarrada a la cintura de una estatuilla femenina, soldada por la base y la cabeza a la pared rocosa de aquella caverna; imagen que
representaba supuestamente una virgen de una organizacin clerical.
Realmente qued confundido, no llegaba a entender cmo era posible que la
naturaleza espontneamente hubiese labrado a modo de estalactita y estalagmita unidas aquella perfectsima imagen que petrificada en la roca all
estaba, ofrecindome aquella lujosa cuerda para liberarme de aquellas extraas criaturas que me perseguan. Pendiendo an en la cuerda, totalmente
atnito, no sala de mi asombro. De pronto a travs del pequeo hueco que
yo pretenda alcanzar para salir del lugar, apareci un imberbe joven vestido
de sacerdote, quien mirndome con seriedad, con toda elocuencia comenz a
reprenderme duramente, dicindome:
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la cintura, como si viniese de cazar una peligrosa fiera; a la vez que la pequea estatuilla la llevaba en la mano derecha, cogida por la cintura. En tanto,
yo, forzado por los violentos tirones del sacerdote, le segua un poco rezagado. Mas al subir ste uno de los terraplenes del escarpado terreno, yo, desde
atrs, un poco ms abajo que l por encontrarme en la hondonada, como un
rayo, enfoqu mi mirada a la base quebrada de aquella misteriosa imagen
que en otro momento estuvo unida a la roca de la caverna, y vi que de ella
asomaba un poco de madera un tanto astillada, como de haber sido quebrada violentamente. Rpidamente, lleno de rabia, grit al sacerdote:
Espera! Dame esa estatuilla, necesito reconocerla!.
ste la cogi frreamente con ambas manos ocultndola con todo celo
bajo su casulla, luego dijo:
Para qu la quieres? No la has visto ya bastante en la gruta donde
apareci para tu salvacin? Me la llevo al templo, y a ti del asunto no te
importa nada.
Ante esta actitud, sin la ms mnima vacilacin, de un fuerte tirn se
la quit y con furia la golpe con todas mis fuerzas contra una piedra que
haba en el suelo; al golpe, como un huevo endurecido al fuego, de ella se
rompi una especie de cascarilla de piedra que la recubra, dejando ver al
descubierto en su interior una estatuilla perfectamente tallada en madera.
Sin ms, furioso, me encar con aquel sacerdote dicindole:
He aqu tu formidable imagen sobrenatural fruto del milagro, la cual
da garanta de que tu religin es cierta! Es as con toda habilidad como engaas a los hombres y los hipnotizas para que no se percaten de vuestras villanas intenciones y falsedades. T, rufin sacerdote!, dejaste tiempo atrs esa
imagen de madera justo en aquel lugar hmedo de la caverna donde chorreaba de continuo una gota de agua calcrea, la cual hizo que la imagen, de
idntico modo, se revistiera de una fina corteza de piedra aparentando ser
una obra natural fruto del milagro.
Indignado, de nuevo le grit:
Aprtate de mi camino, hijo de satn! No interfieras ms mis pasos
con tus sutiles engaos de falsa salvacin! Aprtate, fuera de mi presencia,
no quiero verte ms!.
Entonces qued solo, un tanto turbado en aquel desolado lugar, luego
tom asiento en la parte superior de uno de aquellos ondulados montculos
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que haca el terreno; a eso, mir hacia atrs por donde hube venido intentando ver de nuevo la montaa de mis anhelos, pero de ella no se vea rastro alguno, haba desaparecido totalmente como por arte de magia. Mis ojos
se humedecieron de lgrimas. Sent una honda tristeza y nostalgia, pues
aoraba con todas mis fuerzas hacerme de la visin de aquellas dos imgenes arcaicas situadas en la cumbre de su ala rocosa. En esas, me di media
vuelta y mir al frente y, en la lejana, ya anocheciendo, vease el pueblo y
por su excesivo alumbrado y ajetreo que se escuchaba pareca que ste estaba en fiesta. Confuso y sobrecogido por una extraa emocin, decid dirigirme hacia l, pues record que all viva una muchacha la cual en ese momento sin saber por qu me inund la necesidad de verla. Corr hasta agotarme,
subiendo y bajando terraplenes, y al entrar al pueblo vi un tumulto de personas que inundaban todas las calles, quienes cantando y bailando saltaban
frenticas, bebiendo sin mesura todo tipo de bebidas alcohlicas. A pesar de
esta algaraba que se daba por todo lugar, intent cruzar el pueblo para ir a
la casa de aquella joven que yo pretenda ver, pero la multitud se antepona
en mi camino cogindome violentamente y echndome en la cara apestosos
eructos de olor a bebida para refrenar esa mi decisin de ver a la muchacha.
Bastante angustiado por aquella situacin, yo me debata con todas mis
fuerza intentando abrirme camino a travs de ellos, pero aquel violento gento me superaba en fuerza. Sudando y totalmente agotado, renunci a mi
propsito de ver a aquella joven y sin ms me fui del pueblo en busca de mi
montaa sagrada. Ya en las afueras, desorientado por completo, anduve un
trecho a travs de los campos. A eso, mir hacia atrs y vi al pueblo separado en dos barriadas ardiendo y en la entrada de ste, en primera lnea, a un
grupo de personas enfurecidas en forma de barrera, las cuales alzando sus
puos gritaban dicindome:
Fuera, fuera! Aqu, ya no vengas ms! T no eres de nuestra bandada! Por tu forma de ser, mira lo que has logrado: que nuestro pueblo arda
y est separado. Fuera de aqu, no vengas ms!.
En ese momento, sent un enorme dolor al verme repudiado sin razn
alguna: sencillamente por no haber entrado en la dinmica corrupta de los
dems. Comprend que en aquel pueblo ya no haba nada que me uniera a
l. Un tanto entristecido me march en busca de aquella misteriosa montaa de mis anhelos, de pronto sin ms, de nuevo me encontr subido en
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aquella estrecha repisa rocosa. Todo era idntico a como fue anteriormente:
la infinita pared inaccesible ante mi vista, y a mi izquierda, en la parte superior del doblez que haca la montaa, estaban las dos imgenes arcaicas que
me enamoraban; ante esta visin, de nuevo recuper la alegra y sent con
toda certeza que arriba en la cumbre estaba el misterio que yo anhelaba
alcanzar. As, otra vez acostado boca arriba sobre la estrecha repisa rocosa,
observaba minuciosamente con todo detalle aquella lisa pared; comprend
rotundamente que escalar su enorme superficie era imposible y que aquella
concavidad que hacase ante mis pies, en la cual danzaban hombres y mujeres mitad chivos copulando, no ofreca camino alguno que me condujera
hacia la cima. De repente, una fuerte sensacin me hizo mirar hacia abajo;
esto fue curioso, pues hasta ese momento del sueo no se me haba ocurrido mirar en esa direccin, slo lo haba hecho hacia arriba, hacia esas imgenes arcaicas que me llamaban. Entonces, fue terrible mi sorpresa... mi
sangre qued helada al ver una profundidad inmensa, la cual deparaba en
una especie de valle cerrado, tipo crter volcnico, en cuyo fondo hacase un
lago de aguas totalmente negras. En ese momento, me embarg una gran
confusin: si ascender era imposible, descender lo era mucho ms, a riesgo
de parar en aquellas horripilantes aguas negras sin saber en absoluto qu
me sucedera en sus profundidades. El miedo se apoder de m, pero de
inmediato, como contrarrplica, me invadi por todo el cuerpo una fuerte
sensacin de que all, en las profundidades donde yacan aquellas temibles
aguas negras, se encontraba el nico sendero posible por el cual podra acceder a la cumbre de aquella misteriosa montaa y hacerme del secreto que
encerraba ella en s y sus dos arcaicas imgenes que all en la cima yacan.
Valorando mi difcil situacin de estar all pendiente en la mitad de
aquel precipicio inmenso, sin ms que pensar, me dispuse a bajar por aquel
profundo acantilado valindome slo de mis manos, sin saber de cierto si lo
lograra, pues ya tan slo la idea de tal empresa era totalmente descabellada; pero como no dispona de ms... De pronto, a mi lado izquierdo, sobre la
repisa rocosa donde me encontraba, vi un rollo de cuerda de aspecto dbil,
de esas que sencillamente trenzan los pastores con tres hilas de esparto; mi
corazn comenz a palpitar de gozo por aquel hallazgo, sin ms, la cog y la
amarr a algn lugar de la repisa e ingenuamente me dej deslizar a las profundidades del oscuro lago; pero no ms hube descendido un trecho corto,
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aquella pobre cuerda de simple esparto trenzado, a mi peso, comenz a destrenzarse por una parte, entonces ca al vaco inundndome un pnico brutal. En esas, exclam:
Cielo santo, ten piedad de m!.
Sin saber por qu razn, repentinamente todo mi temor se desvaneci
y mi cuerpo totalmente relajado, suelto como una pluma en el aire, sin aferrarse a nada se dej caer. Me sent descender en el vaco a una velocidad de
vrtigo; el viento chocaba fuertemente contra mis espaldas, sin ms, en ese
momento present como si unas grandes alas o fuertes manos recogiendo mi
cuerpo, amortiguaban su cada dndome la gratificante sensacin de que
alguna entidad superior me protega velando por mi seguridad. Despus de
un largo recorrido, choqu de espalda contra aquellas aguas negras, a la vez
que exclam:
Dios mo, protgeme, ilumname, no permitas que me pierda en esta
inmensa oscuridad que me rodea!.
Sin ms, me sumerg como a cinco brazas bajo las aguas; en ese
momento pens que me ahogara, mas una extraa corriente me arrastr a
travs de una estrecha galera inundada de agua y, cuando cre no poder
aguantar ms y mis pulmones al lmite estallar, una misteriosa fuerza me
propuls fuertemente hacia arriba y mi cabeza emergi del agua; a continuacin, respir profundamente y un tanto excitado, de nuevo exclam:
Gracias, Dios mo, por haberme ayudado!.
Entonces abr los ojos y mir alrededor, y al contemplar el entorno,
qued fuertemente conmocionado, el lugar no era un espacio abierto sino
que me encontraba en una gran bveda totalmente cerrada en forma de un
enorme anfiteatro de roca natural, y aunque se vea bien, aquel recinto estaba lgubre pues no vease penetrar luz solar por ninguna parte; pareca
como si las paredes del lugar emitieran una especie de luminosidad, la cual
tenuemente alumbraba la estancia. De pronto, me encontr en las gradas
superiores, todos sus asientos estaban esculpidos en la misma roca que
envolva el entorno, en stos haba mucha gente sentada y tambin de pie, y
todas ellas estaban pintadas de blanco de pies a cabeza como si les hubiese
cado encima un costal de harina, y al moverse lo hacan como sonmbulos,
articulando por fases piernas y brazos igual que un robot, andando sin
direccin fija; lo mismo giraban a la izquierda automticamente que a dere-
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cha que, de repente, daban media vuelta y como muecos articulados tomaban asiento. Entonces, comenc a preguntarles por la salida de aquel lugar,
pues no me senta cmodo rodeado de esa atmsfera tan absurda y mecnica, pero nadie de los all presentes prest atencin a mis palabras. Sin cesar,
las gentes atrapadas en aquella caverna subterrnea, platicaban entre s una
especie de chchara sin sentido como si yo no existiera entre ellos; de repente, me fij detenidamente en sus caras empolvadas de blanco y qued sorprendido, ellos eran compaeros de la infancia, familiares y gentes conocidas del pueblo donde nac, entonces comenc a llamarles por sus nombres:
Juan Pablo Pedro, soy el carpintero.
Pero stos, ni siquiera se inmutaron. Sin ms, uno a uno fui cogindoles por los hombros y los zarandeaba con fuerza para ver si as me respondan; pero, sin estremecerse, seguan con su absurda chchara como si yo no
existiera entre ellos. Sorprendido, de continuo me preguntaba qu era lo que
ocurra en aquel extrao lugar. Por qu estaban todos empolvados de blanco y andaban adormecidos como hipnotizados? En ese momento escuch
una voz atronadora que, dando una orden, tajante dijo:
Podis salir! Podis salir todos afuera!.
Yo al or eso de afuera, de inmediato pens:
Ya est! existe una salida que me conducir al exterior, podr respirar
aire libre, ya nada me detendr en encontrar alguna vereda por la cual
podr subir a la cima de la montaa.
Entonces, en torno a aquel recinto subterrneo, se abrieron varias
compuertas y toda la gente del lugar comenz a salir a travs de stas; yo, al
ver esas puertas abiertas, corr con frenes hacia una de ellas y abrindome
paso como pude entre el gento, sal a travs de una de ellas esperando
encontrarme con el espacio abierto y un cielo azul, pero grande fue mi sorpresa: de nuevo me encontr con otra bveda cerrada un poco ms pequea
que la anterior, un tanto ttrica, medio en penumbra; al fondo de ella haba
una especie de mirador que slo daba vista a una enmohecida pared situada como a tres brazas del mismo. La gente fue pasando al lugar; acto seguido comenz a posarse en la baranda rocosa del mirador y, la mar de sonrientes y felices, miraban al frente como si estuviesen contemplando el ms
hermoso paisaje libre. Con una cierta congoja, de inmediato sal de ese lugar
y recorr todas las dems compuertas y todas ellas deparaban en idnticas
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mscaras que empleaban en su lenguaje, el modo de alimentarse, sus festejos y rituales, la forma de construir sus casas y adornar las fachadas de stas;
sus costumbres fetichistas, su poltica, modalidades de sociabilidad, sus
pasiones, estados de miseria, sus enfrentamientos blicos, etc. Todo, por
contraste, me hablaba con la ms esplndida claridad llevndome ello a la
conclusin de que el hombre en general estaba sumergido en un sueo profundo que le apartaba de su realidad y de su autntica evolucin natural, es
decir, que la sociedad humana, en su gran mayora, estaba sumergida en la
subterrnea y oscura caverna que le reportaba su propia ceguedad, yendo de
un sitio para otro sin rumbo, totalmente hipnotizada. A partir de ese
momento me sent ajeno a la cultura humana, era como si todo mi Ser perteneciera a otra raza de otros mundos muy distantes. Aquel cotidiano escenario social que me rodeaba me era muy extrao, por mediacin de los contrastes: como la opulencia y la miseria; la tirana y la esclavitud; la corrupcin y la virtud, comenc a averiguar una gran verdad de la que nunca me
hablaron los libros que dicen ser sagrados, ni siquiera los sacerdotes quienes decan estar por el pueblo. Es ms, comprend que estos seores que
decan representar la religin, estaban aliados con el poder; y que toda su
doctrina, que decan estaba en beneficio del hombre, en realidad haba sido
diseada ingeniosamente en funcin de los moldes de conducta que se exiga para maniatar las ansias de libertad de las gentes.
As, laborioso como una hormiga, fui aprendiendo de la escuela viva
de la vida todo detalle por insignificante que fuera: una mirada, un gesto,
una prenda de vestir, una forma de sentarse, todo tena una expresin ms
autntica que las palabras y la escritura; porque con estas dos modalidades
ltimas, sobre todo a los astutos, fcil les es decir en sus discursos, por inters, lo que el publico desea escuchar, con afn de ganarse su confianza y
apoderarse de su espritu con fines lucrativos, y a m eso no me convenca.
Para m, las expresiones espontneas de cada momento hablaban lo que el
hombre realmente era y senta, he ah la frase: Por sus frutos mejor
dicho, por su forma de vivir sabris quienes son, y no por lo que dicen ser
con palabras.
En tanto, cuando hube aprendido lo suficiente de dicha universidad
cotidiana, y formado en un grado ptimo mi personalidad, mi vasto entender de trabajador comenz a aclararse y hacrseme ms transparente el sen-
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universidad sin ciencias, sin metodologa prctica y sin Maestros bien formados, no es nada, y sobre nada, nada se puede edificar.
En tanto, respecto a la segunda pregunta de Andrs, de cul fue el trecho del sendero que ms dificultad me supuso, quiero que pongis esmerada atencin porque la cuestin es importantsima y, si sabis de ello, ser
mucho mejor que si permanecis en la ignorancia, ante la posibilidad de que
un da el asunto os sorprendiera de imprevisto, y fue lo siguiente:
Encontrbame en el punto medio de mi ascensin, justo en esa repisa
rocosa del alto acantilado de ese sueo simblico que os he narrado anteriormente. En este punto intermedio de purificacin, los seres celulares que comprenden nuestro reino corporal se dividen en dos bandos irreconciliables: por
un lado, el grupo que se adhiere a lo txico tanto en el terreno fsico como en
el emocional y representa la oscuridad. Por otra parte, el grupo de clulas
amantes de la Luz que anhelan conquistar plenamente la naturaleza divina de
toda la constitucin corporal en la que se ubican. La liga de clulas oscuridad,
furiosa y violenta por la destitucin que le haba impuesto mi conciencia Luz
con sus exigencias de purificacin, luchaba con extremada ferocidad por conseguir el dominio de su territorio y hacerse de nuevo de sus equivocadas costumbres, creando en mi cuerpo, a su contrincante la Luz, situaciones terribles
de un brutal enfrentamiento orgnico. Esa parte viciada de mi cuerpo, dada a
una alimentacin incorrecta, ante tal restriccin que le impuso su adversario
la Luz, provoc una lucha terrible, tanto fsica como mental y emocional,
intentando a toda costa imponer su perniciosa costumbre habitual. Realmente
el cuerpo de un iniciado, justo en este punto intermedio, internamente, a nivel
orgnico, se transforma en un brutal campo de batalla; los sndromes de abstencin son terribles, dando lugar a todo tipo de trastornos orgnicos: desde
los somas ms refinados y tenaces, hasta los estreimientos intestinales ms
rebeldes, espasmos respiratorios, retencin de orina, rebeldas estomacales,
estados colricos, depresivos, prdida de los azcares en la sangre, hipotensin; y en el estado anmico, todo un sinfn de alucinaciones totalmente desproporcionadas; pero por encima de todo este sufrir que me embargaba, a
nivel mental, se apoder de m una extremada situacin ambivalente, rasgando totalmente la unidad de mi yo por el duro enfrentamiento que ejercan
estas dos tendencias opuestas: la Luz y la oscuridad. Dicha situacin era insoportable; de continuo da y noche tena que mantener una vigilancia constan-
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te, observando todo el campo de batalla para mantener un tanto a raya los
embates del grupo de clulas oscuridad y sus diablicas maquinaciones. En
verdad, esta situacin de los pares de opuestos es terrible, tan slo es posible saber de ello cuando se vive en la propia carne.
Como no dispona de Maestro que me asesorara sobre lo que me estaba ocurriendo internamente, y me aconsejase sobre las disciplinas a emplear para liberarme en lo posible de tales embestidas, me vi vapuleado por
todas partes; la bestia jugaba conmigo a su capricho a la espera del menor
descuido para arruinarme tanto fsica como mentalmente, pues sta guerreaba a muerte contra mi persona. En esa delicada situacin de la Alta
Iniciacin, saba que mi nica posibilidad de xito en la Luz era desproporcionar la dualidad de dichas fuerzas enfrentadas, es decir, disminuir el
poder de la liga oscuridad y aumentar el mismo en la liga que representaba
la Luz. Sin ms, como el gran guerrero de vida me arm de valor y durante
un ao me plante una ms rigurosa introspeccin, meditacin y concentracin mental para unificar mi conciencia, prosiguiendo con mi dieta vegetariana, pero a partir de ese momento totalmente celeste, para ver si as
poda debilitar la fuerza de mi adversario. Fue curioso, aquella misma noche
que tom esa firme resolucin de batirme definitivamente con la liga oscuridad de mi cuerpo, tuve un extrao sueo nocturno, y fue el siguiente:
Me encontraba en la cima de una colina, desde donde poda ver una
ostentosa ciudad: palacios y lujosas mansiones por doquier constituan todo
su recinto; de pronto tras mis espaldas, apareci un extrao personaje vestido lujosamente con encaje de oro y pedrera. A ambos lados de su frente,
podan vrsele dos pequeos cuernos y detrs, en la zona lumbar, tras una
raja de la vestimenta, le sala un espeluznante rabo negro, producindome
tal escena un extremado helor en todo mi cuerpo. Entonces, aquel extrao
individuo, con autoridad, me dijo as:
S que has tomado la rotunda decisin de abatirme negndole a tu
cuerpo todo alimento y emocin que me da fuerza y poder. Escchame no
seas tonto, desiste de esa idea descabellada, mira all y observa esa hermosa ciudad que se hace ante tu vista: palacios, joyas y oro adornan todas
sus casas y calles, all existen las mujeres ms bellas y seductoras; en tanto,
si te postras ante m y prometes dejar a un lado ese tu proyecto de purificacin, te har el dueo absoluto de esa esplndida ciudad.
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de la fortificacin, con sus uas trepaban hacia la cima como gatos enloquecidos. Su jefe y soberano lo haca corriendo tras de m escalera arriba.
Continu subiendo hasta llegar a la terraza de aquella altsima torre; entonces, todos los demonillos que haban escalado el torren por el exterior,
rodendome, se situaron unos con otros en rededor del almenar; en esas, su
jefe hizo presencia por la puerta de arriba de la escalera y riendo a carcajadas me dijo:
Aqu no tienes escapatoria, ahora voy a destruirte maldito carpintero.
Con sus dos espeluznantes manos llenas de pelos como las de una bestia, a la altura de su pecho, abri su lujosa vestimenta y apareci una cabeza animalesca horrible y sta, con su boca babeante de sangre, dispar una
flama de fuego o de energa negativa hacia mi persona con afn de destruirme. En esa desesperada situacin, exclam:
Dios mo, aydame, aydame!.
Sin saber por qu, instintivamente, mi mano derecha se alz al frente
de aquella mortal descarga de fuego y entrecruzando el dedo pulgar e ndice, fuertemente dije as:
En nombre de Dios, flor negra, destryete, destryete!.
Al escuchar esta misteriosa frase, aquella bestial criatura, aterrada,
comenz a gritar:
No No no pronuncies eso!.
De nuevo repet aquellas palabras, y la ardiente llamarada flotando en
el aire dio rpidamente media vuelta en su recorrido yendo a prender fuego
a esa misma criatura diablica de donde el fogonazo de maldad haba partido, reducindola totalmente a cenizas. En ese momento, toda aquella bandada de diminutos demonillos situados en torno al almenar, asustados por
la perdida de su jefe se dieron a la fuga muros abajo.
En esas, despert de aquel desagradable sueo bastante fatigado, sintindome un tanto desanimado de proseguir con mi empeo de purificarme;
pero, armndome de valor, de nuevo me afianc en mi propsito, y con uas
y dientes con todas mis fuerzas me di a la lucha para ganarle partido a la
endiablada liga celular de la oscuridad segn el mtodo de purificacin que
me haba planteado, sin importarme lo mas mnimo lo que me pudiese ocurrir. Metido en ese duro combate, fue terrible, no ms hube andado unos
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meses, experiment una disociacin brutal de todo mi reino corporal, trastornndose el movimiento voluntario y el automtico de todos mis rganos,
llegando el estado de ambivalencia mental que anteriormente me haba
embargado al lmite. Brutales somatizaciones se dispararon por todas partes de mi cuerpo, unas para inhibirme de ese mi empeo de purificarme;
otras, como contrarrplica, para incitarme a la lucha y conquistarme en la
Luz. La dinmica unificadora de mi Ser qued rota absolutamente; lo mismo
mi corazn coga doscientas pulsaciones, que la orina se me escapaba sin
poder contenerla; mi cuerpo internamente era un despiadado campo de
batalla, atrapado en s mismo. Aquella trgica lucha interna realmente era
terrible, y por desgracia no saba como salir de ella. Toda mi constitucin
orgnica y mental haba entrado en un desquicio mortal; mi corazn lo
mismo coga ciento ochenta pulsaciones que, en varias ocasiones disminuyendo al lmite, se me par totalmente y tambin la respiracin, inundndome un pnico atroz con fuertes sentimientos de muerte.
Metido en esa lucha dursima, una de las noches, sobre la hora cuarta
de la madrugada, estando durmiendo (de tiempo atrs haba adquirido la
cualidad de rastrear al detalle mis sueos y registrarlos mentalmente para
luego, a la maana siguiente, anotarlos para su anlisis, pues la interpretacin de stos lo consideraba de una importancia vital en la Mstica para
caminar con acierto), so que tras muchas dificultades me encontraba en
un mar tormentoso; la vieja barquilla en la que me encontraba, tras una
enorme capoteada de agua de una ola, se parti en dos; ante esta descomunal embestida, yo, desde el centro de la misma, sal despedido yendo a parar
al agua. Nadando con toda mi fuerza luchaba desesperadamente por no
hundirme y que aquel peligrossimo maremoto no me tragara; como pude,
tras un esfuerzo de titanes, consegu llegar a la playa de una isla preciosa.
Agotado y sin descansar, ya en tierra, me di a la carrera para adentrarme en
la flora, pues una especie de bestia marina me persegua y cre que cuanto
ms distante estuviese de aquel embravecido mar ms seguro estara ante
tal peligro. De pronto como a cien brazas al frente, vi en hilera una serie
de personas al parecer amigables que, desde el lugar en que se encontraban,
a gritos me alentaban para que siguiera esforzndome y lograra llegar hasta
la lnea en que estaban; pues pareca ser que all me encontrara fuera de
peligro. Entonces, aquella bestia que corra tras mis pasos, temiendo que lle-
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gase a esa franja de gente que me animaban, de ipso facto se par ante una
marca que haba dibujada en el suelo, como si el entrar en ese terreno que
ms adelante se daba, para ella fuera muy peligroso. Ante esto, bramando de
ira, sin ms, de su lomo levant una especie de escama grande a modo de
tapadera y de su interior asom como un basto aguijn o arpn el cual en un
instante sali disparado hacia mi persona, hirindome de muerte en el costado izquierdo; ante el impacto, rotundamente ca al suelo y all qued abatido de muerte. Tanto esfuerzo, tantas ansias y lucha apasionada por la bsqueda de La Tierra Prometida, ahora que presenta que estaba muy cerca,
todo me pareca haber sido intil. Herido de muerte, yaca all en el suelo,
tumbado como una vulgar piltrafa. La respiracin se me haca imposible, la
vista, totalmente nublada, no me permita ver nada de alrededor, sent que
de un momento a otro mi corazn cesara su latir; sin ms, con toda resignacin me abandon a las alas de la desencarnacin; en esas, o una fuerte
voz que vena de aquella lnea de seres amigos a los cuales yo pretenda acercarme, la cual, con extremada urgencia, a gritos me deca:
Hermano Luz! Hermano Luz! No te abandones, no te abandones!
Despierta, despierta, no te abandones!.
En ese momento hice un tremendo esfuerzo y de inmediato despert
del sueo. Entonces me di cuenta de que mi corazn de cierto estaba al
borde de pararse rotundamente; me era muy difcil respirar y mis manos y
pies los tena totalmente paralizados, realmente era mi desencarnacin la
que vena a visitarme. Como pude tom dos cucharadas grandes de miel y
un poco de agua y, con un diestro dominio de relajacin y autocontrol, a
plena voluntad, con mucho esfuerzo pude remontar un tanto los latidos del
corazn y medianamente hacerme de una respiracin suave y profunda,
poniendo en cada exhalacin toda mi atencin en corazn y pulmones para
conducirles mis pocas energas vitales. En esas circunstancias extremadamente delicadas pude mantenerme unas pocas horas. A continuacin, de
nuevo todo el funcionamiento de mi cuerpo comenz a pararse sbitamente. La respiracin ces y el corazn par entonces sent como un calorcillo
muy agradable por todo el cuerpo, y cuando cre que mi conciencia se desarticulara totalmente, ocurri todo lo contrario: sta fue aumentando hasta
un grado muy brillante; acto seguido, por un sorprendente mecanismo de
reabsorcin de la hipfisis o pituitaria con el tlamo y neocrtex, comenz a
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con los que me torturaba. Pero todo fue intil; ante esa mi decisin, sta se
hizo ms fuerte y arremeti ms duramente con todas sus garras contra mi
persona. Mi situacin lleg al lmite, ya no poda aguantar ms aquella tortuosa situacin. No saba qu hacer para salir de aquel lamentable estado en
el que me encontraba. Cre volverme loco. Todo mi cuerpo era un brutal
campo de batalla; me encontraba destrozado totalmente sin poder avanzar
ni retroceder; haba quedado atrapado en los pares de opuestos. Entonces,
una extremada desesperacin me embarg hasta los huesos; si ascender era
imposible, descender lo era ms. Ambas ligas celulares, la de la Luz y la de
la oscuridad, estaban dispuestas con todos sus carros de combate y estrategias a batallar a muerte, aunque el enfermo, por decir de algn modo, estando en medio, perdiese la vida. Sin poder avanzar ni retirarme de ese brutal
enfrentamiento celular de mi cuerpo, me resign a morir y con lgrimas en
los ojos dije a los cielos:
Hgase la voluntad del destino, Padre mo Celestial, venga a m ya sin
demora la desencarnacin.
Metido en aquel duro combate interno, continu varios das ms hasta
remontarme justo a domingo de resurreccin, cuyo da fue decisivo en mi
carrera de purificacin. Mi cuerpo, dbil y enjuto, yaca en su silenciosa
lucha sobre el camastro de mi habitacin, y cuando cre todo esfuerzo intil
y que toda mi vida era una ruina, en ese momento escuch la voz del Gran
Maestro Universal que me dijo as:
Levntate! Levntate mi querido y amado hijo, todava es posible
remontar tu vuelo!.
Al or estas palabras sent un enorme gozo, e inundado de emocin
respond:
Perdname Padre mo Celestial, soy un autntico desastre en este
combate, te he fracasado totalmente, perdname si no he sabido hacerlo
mejor. Brrame de la faz de este mundo pues ya no soy digno de ti. Padre
mo Celestial, deja ya que las alas de la desencarnacin se lleven consigo a
este torpe carpintero! Djame y no levantes ms mi pasin por una lucha
que me es imposible continuar un instante ms. Padre mo, pon tu mano, te
suplico que me retires de este plano existencial aunque mi alma tenga que
quedar a la cola de todos los desencarnados; he fracasado a tu honor, no
merezco ms.
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De nuevo me habl el Gran Maestro Universal y con todo poder y ternura, me dijo as:
Levntate! Levntate y lucha Arjuna! Ataca como el noble guerrero de vida! Desecha el miedo! Ataca a la bestia de la oscuridad con ecuanimidad y templanza! Ello aunque difcil, es la nica posibilidad que tienes de
seguir ascendiendo a la Santa Montaa donde la Luz de mi Reino es imperecedera. Levntate y ataca, Arjuna! Ataca como el noble guerrero; desecha todo miedo y no tiembles ms como una vulgar cuajada de leche! Si
desencarnas en esa situacin de conformidad en la que ests, tu actitud ser
una extremada cobarda y tendrs que vagar infinidad de vidas en este msero lugar, para posteriormente, en tiempos venideros, tener que hacerle de
nuevo frente justo a este peldao de tu Yoga en el que hoy te encuentras; so
riesgo de entrar en el crculo de lo interminable Hazlo ahora, Arjuna,
ataca! Si lo haces y fracasas en tu intento, ello ya no importa nada. Mi Gran
Orquesta Universal compondr a tu valor las ms bellas melodas, y en gratificacin a tus anteriores victorias, en honor te ser concedida la posibilidad de entrar en la Tierra Prometida: la Purificacin absoluta. Sin ms obstculo ascenders a la cima de aquella misteriosa montaa que ya antao
rebel en tus sueos, y ya no retornars ms a este doloroso purgatorio de
sucesivas reencarnaciones. Levntate, Arjuna. Si pereces o vences da igual,
t, de todas formas, como un prncipe de la Luz estars a mi diestra en mi
Reino!.
A continuacin, esta Divina Voz que yo escuchaba, prosigui en tono
de gravedad dicindome:
Levntate mi amado hijo levntate, t eres una esperanza para la
humanidad y la vida en general; a bien, debes seguir luchado y con todo
valor conquistar la iniciacin Cristual!.
Al escuchar estas palabras, mi nimo, que yaca a ras del suelo, se
elev a las mximas alturas, pues nunca en todo el recorrido del sendero
hube sentido tan gratificante vibracin de los cielos.
Como estaba en un estado de fatiga e hipersensibilidad extrema, ante
tantas intensas emociones, me invadi una profunda somnolencia. Un poco
ms tarde, metido en ese estado, se me ofreci el siguiente sueo:
A travs de un campo pedregoso, vi a un hombre acercarse a una ciudad;
era de edad muy avanzada, vesta tnica blanca y su barba plateada cubrale
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Los golpes llovan sobre mis espaldas, mas yo, armndome de valor les
respond:
No No lo har, amo a mi pueblo y en la Luz me debo a l hasta la
muerte!.
Entonces, el gibado prendi fuego a una antorcha untada en aceite y,
encarndose conmigo, volvi a amenazarme para que desistiera de mi propsito; a lo que yo respond negativamente. A continuacin, este personaje
diablico, sin ms miramiento, arrim la llama a mi pecho; ello fue infernal,
como si fuera realidad sent en mi carne un fortsimo quemazn y sin poder
soportar ms, de mi garganta sali un grito desgarrador.
A eso, por todas las avenidas que desembocaban en aquella plaza
mayor apareci una multitud de hombres, mujeres y nios, todos empuando en actitud amenazante herramientas de campo a la vez que gritaban:
Viva nuestro rey! Viva el carpintero!.
Ante tal evidente amenaza, el gibado y su compinche el verdugo se dieron a la fuga; entonces, las gentes, subindome en hombros me pasearon
por todo el pueblo diciendo que tenan el rey ms valiente de toda la comarca.
En ese momento despert del sueo.
De nuevo me habl el gran Maestro Universal y en sus palabras haba
un tono de urgencia, y dijo as:
Levntate! Levanta tu nimo Arjuna y ataca! No demores ms esta
batalla, si te detienes un da ms la bestia de la oscuridad te destruir con
sus carros de combate; unas horas ms y te pudrirs como el feto que retarda su nacimiento. Ataca, Arjuna, librate de los pares de opuestos! Hazte
con coraje de las bridas de tu carro de combate, y erguido como el ms
valiente General ataca a la bestia antes de que sta te cierre el cerco! Ataca,
librate de los pares de opuestos!.
En ese momento, tuve una visin: encontrbame yo entre dos muros
que me aprisionaban al lmite hasta poner en riesgo mi vida; mir hacia
atrs intentando escapar por esa direccin, pero las paredes por este lugar
se haban plegado y fundido en un slo muro. A continuacin, mir al frente y aquellas dos grandes tapias poquito a poco iban cerrndose dejando
entrever un estrecho pasillo por el que apenas coga mi mano; agobiado a
extremos, de repente, puse atravesado entre ambos muros el astil de dura
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o menos donde cay el primero, quedaron todos abatidos con una flecha en
la nuca.
Yo qued para el ltimo, en esas, el villano apuntndome con su arco,
con toda burla me dijo:
Vamos, t, a qu esperas?! Vamos, maldito carpintero, sal
corriendo o te juro que sin piedad te abatir en el mismo lugar en donde te
encuentras! Vamos, corre, hazte de tu libertad!.
En ese momento, yo muy preocupado, interiormente invoqu a los cielos diciendo:
Padre mo Celestial, dime, dime cmo he de hacer este recorrido ltimo, para que este despiadado tirano no termine con mi vida!.
Sin ms, momentneamente me invadi una paz muy profunda y
como si fuese guiado o empujado involuntariamente por una Entidad
Superior, con toda templanza y ecuanimidad, contrariamente a lo que haban hecho mis compaeros, comenc a andar muy despacio con extremada
tranquilidad hacia el frente. Recto, muy sereno, sin importarme nada; ni mi
liberacin, ni quedar all abatido como los dems. Entonces, el villano, ante
esta mi actitud desconcertante, lleno de ira me grit:
Corre, corre! Te he dicho que corras, maldito carpintero!.
Firme en mi propsito de seguir caminando con ese ritmo tan pausado y despreocupado, llegu al lugar donde yacan sin vida mis compaeros.
Por unos momentos me par junto a sus cadveres y contempl detenidamente sus rostros marcados de desesperacin por haber pretendido alcanzar una libertad imposible. Pens que ahora sera mi fatal turno. Mir al
frente y muy cerca, a una braza, estaba ese otro lugar en el cual yo estara
fuera de peligro; es ms, casualmente, un frondoso rbol que estaba enraizado al otro lado del lindero, creo que un peral, una de sus ramas daba justo
a mi lado; sin ms, un tanto temeroso, lentamente, sin moverme del sitio
alargu mi mano para acariciar sus frutas, y justo en ese momento que lo
haca me embarg un fortsimo deseo de dar rpidamente un salto para
situarme al otro lado de la franja que marcaba la liberacin. Pero antes de
que lo hiciese, o la voz del Gran Maestro Universal que apresuradamente
me dijo:
No, no lo intentes hermano Luz, la bestia te abatira de inmediato!
No lo intentes, sera fatal! Qudate quieto! Retoma tu ecuanimidad y
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sigue despacio el corto trecho que te queda sin importante nada de lo que
ocurra!.
A continuacin, aquel tirano comenz a gritarme:
Corre! Corre, maldito carpintero! Te he dicho que corras, as no
puedo dispararte!.
En ese momento me embarg un tira y afloja de no saber cmo actuar:
si salir corriendo o por el contrario quedarme parado totalmente; rpidamente, hacindome con destreza de las riendas de mis impulsos, me contuve. Los gritos del villano eran atroces:
Corre, corre maldito carpintero! Mira la libertad a tu lado, a un
paso de donde te encuentras!.
De nuevo o la voz del Gran Maestro Universal que con toda bondad
me dijo:
Contina, hijo mo, despacio, en perfecta ecuanimidad, sin pausa ni
arrebatos, esa es la modalidad que tienes que adoptar en tu combate: sin
quedarte quieto totalmente anonadado ante el temor, o ya darte a la carrera
con toda desesperacin, y ten la garanta de que vencers y logrars alcanzar ese otro lugar de la libertad Trascendental.
Alentado por aquellas palabras, metido en aquel semisueo, continu
andando con toda tranquilidad el poco terreno que me quedaba, y al franquear justo el lmite, aquel esbirro, arco en mano, dio una tremenda explosin reducindose a un montoncito de partculas.
As, en ese domingo de Resurreccin, en el que me encontraba en una
situacin lmite de mi carrera de purificacin, con un gran esfuerzo de m
mismo me hice al combate sin esperar nada, y tras una lucha brutal con la
bestia, a base de templanza y ecuanimidad, tal y como me revel la voz en el
sueo, el poder de la bestia que guerreaba contra mi persona disminuy
reducindose a un montoncito de cenizas. Ese fue el momento extremo, que
muchos aos atrs, como veinte, tuve en el sueo del anfiteatro bajo las
aguas negras, cuando el regente tirano del lugar al final pretendi anularme
totalmente.
Y en ese maravilloso domingo de Resurreccin, cuando todo sobre m
se reduca a un montn de escombros, inesperadamente me ocurri un misterioso hecho: el tero de m mismo se rasg y la Gran Natura Celestial se
abri, dando lugar en mi Ser al Gran Misterio Celestial del segundo naci-
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CAPTULO IV
El Maestro entra en la ciudad en fiesta
sobre un asno blanco
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Bienaventurados seis todos porque vuestros vuelos surcarn implacables las mximas alturas del sendero! AUM. Santa Purificacin!
Entonces hubo un fortsimo clamor, y todos emocionados cantaron:
Hosanna en el cielo! Bendita la Luz que viene en nombre del Seor,
hosanna en el cielo!
El Maestro elev sus manos al cielo y de nuevo exclam tres veces:
AUM. Santa purificacin! Alabada sea sobre esta Tierra tu iglesia de
purificacin, Padre mo Celestial, alabado sea el Evangelio de las Gaviotas
Blancas!
A eso, toda la gente y discpulos, llorando de emocin, se abrazaron elevando sus alegres cantos de hosannas a los cielos.
Ya en marcha hacia la ciudad, entre la multitud, Santiago se acerc al
Maestro dicindole entusiasmado:
Seor, Seor, he aqu el asno blanco que me pediste y con aparejos
nuevos de lino!
El Maestro, dndole las gracias, mont a la grupa de aquel noble animal; a continuacin, Santiago cogi las ramaleras y psose al frente como
gua. En torno a stos la multitud alzaba sin cesar ramas de palma y olivo
a los cielos; as, entre cantos y aleluyas entraron en la ciudad y, al pasar
por sus calles, los discpulos y amigos iban diciendo cosas como stas a los
vecinos:
La paz sea con vosotros, hermanos, purificaos y veris el Reino de los
Cielos, amaos los unos a los otros!
Sin ms contratiempo llegaron a la plaza central, donde se encontraba
el templo, en el cual, al pie de sus muros, vestidos de gala hallbanse un sinfn de prestamistas y vendedores de recova con quienes las gentes, ese da
de fiesta, negociaban prstamos y compraban animales. Una vez sacrificados stos en el templo como si ste fuera un matadero, prctica obligatoria
por la ley, y pagado a los sacerdotes el diezmo ya en dinero, sangre o carne
procedente de la matanza, las personas aprovechaban el resto de la mercanca para celebrar sus banquetes. A eso, el Maestro, indignado por esa mercantil y sangrienta seudo-religiosidad que se daba en el lugar bajo la justificacin de ser un tributo a Dios, baj del asno y quitndole el ltigo a un
revendedor de corderos que all estaba situado, entr en el templo con su
gente y comenz a abrir las jaulas y cercas para darle libertad a los animales
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que esperaban ser sacrificados a mano de los sacerdotes; entonces, armndose de valor, con todo mpetu dijo:
En verdad os hago saber a todos los que profesis esta sangrienta
barbarie, que no tenis dignidad ni moral alguna, cuando llevis a cabo
estas brutales matanzas de seres inocentes poniendo como justificacin las
cosas divinas; mxime, es denigrante, que sacerdotes, quienes tendran que
estar al servicio de mi Padre Celestial para administrar su Iglesia de purificacin, se dediquen a estas terribles aberraciones propias de matarifes sin
escrpulos.
A continuacin, el Maestro, serenndose un tanto, sali del templo con
todo el gento que le segua y juntos tomaron asiento en torno a la plaza. El
pequeo Toms se hizo a cargo del pollino blanco dndose al juego por los
contornos con el animal. Los sacerdotes, al ver tal escena no habitual ese
da, furiosos y ofendidos cerraron las puertas de la enorme edificacin de su
sede; entonces el Maestro, hacindose al frente de la multitud, comenz esta
prdica diciendo:
Paz a todos los hombres de esta Tierra! Abajo el fetichismo, la idolatra y asuntos sangrientos! Y arriba la Iglesia de Purificacin de mi Padre
Celestial! Das llegarn en que todos los hombres de buena voluntad de
todas las naciones y culturas, anen sus fuerzas para darle un cambio a la
sociedad hacia un mundo ms justo y humano, profesando un extremado
respeto no a los templos, sino a la Madre Terrenal. En verdad os digo, que
no hay nada ms que un sendero religioso para llegar a la Tierra Prometida
o Reino de los Cielos y l, inconfundible, es vuestra purificacin; en tanto,
toda enseanza o prctica que persiga este fin sea de la cultura que fuese,
puede considerarse dentro de la Iglesia Universal de mi Padre Celestial. Por
el contrario, aquellas personas que profesan ritos de sangre e idlatras y
gustan de vivir en lujosos templos como dspotas a cuenta del pueblo, de
hecho estn de parte del satn de las tinieblas aunque de palabras digan
representar la Iglesia del Dios verdadero.
La Purificacin del hombre, en la escala de los elementos fsicos, trae
la salud al cuerpo: sencillamente porque al prescindir de los txicos que le
agreden, instantneamente, ste, por ley de vida, recobra la salud al regenerar su naturaleza orgnica, logrando con ello, como doble recompensa, una
mayor riqueza familiar y social; sencillamente porque todo ese enorme gasto
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econmico que acarrean los vicios a nivel mundial, a fin de cuentas para destruir la naturaleza humana y en parte el medio ambiente, puede ser empleado en bien de la familia y de la sociedad, lo cual ayudara a mitigar la miseria de todas las naciones mejorando la calidad de vida en todas las reas
posibles que comprende la subsistencia.
La purificacin del hombre, en lo que corresponde a su mundo emocional, por el mismo desapego que hay que ejercer respecto a ese bagaje de
cosas materiales e intiles que nos aparta de una vida altruista, ordenada,
limpia, honesta y justa, ello, como resultado, traera la igualdad y la equidad
entre los hombres, y una mayor paz e iluminacin de toda la sociedad.
Ambas alas, la purificacin fsica y la emocional, fraternalmente daran
lugar a la concordia entre pueblos y naciones. La violencia que en general
padece la humanidad: guerras, hostilidades, agresiones, sadismo, robo, criminalidad, drogadiccin, etc., descendera a parmetros bajsimos en proporcin a los niveles actuales. La explotacin del hombre por el hombre
sera abolida, y sobre esta Tierra vendra la edad de oro, mejor dicho, una
Nueva Era de la Luz henchida de amor, gozo, creatividad y buenos campos
de frutales y todo tipo de alimentos para que nadie pase hambre.
El Maestro, prosigui su prdica:
La raza humana duerme miles de aos refugiada desesperadamente
en las simas de la oscuridad, metida en la oscura ceguedad de s misma por
los efectos de una alimentacin incorrecta y el uso de txicos tanto fsicos
como emocionales; lo cual, al degenerar la bioqumica y conciencia csmica
de su clulas, el asunto le ha hecho perder el sentido de su existencia y de lo
que es crecer espiritualmente hacia la Luz, y lo que es decrecer hacia las
ttricas tinieblas que representa perder esa su misma conciencia csmica.
Los tiempos se agotan, es de emergencia propulsar una reforma sobre esta
Tierra en beneficio de toda la humanidad; so riesgo de que por causa del
vicio y la violencia que va en aumento en todas las naciones, las enfermedades, la agresin brutal que la sociedad de consumo ejerce sobre el planeta
destruyendo el medio ambiente, la contaminacin atmosfrica, las guerras,
todo ello haga que el hombre se destruya a s mismo haciendo inhspito este
hermoso planeta azul.
En tanto que nosotros, mis queridos amigos y discpulos, si queremos
ser responsables no podemos dar lugar a que por un mal planteamiento
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poltico y cultural ocurra esta tragedia; dentro de lo que a cada cual le sea
posible, pacficamente debemos propulsar esa reforma de cosas a escala de
todas las naciones, para que los pueblos se conduzcan hacia un desarrollo
ecolgico sostenible profesando un extremado respeto a las personas y al
medio ambiente; creando, en beneficio de toda la humanidad, una cultura
autnticamente religiosa de amor, igualdad, justicia y fraternidad.
El Maestro, prosigui hablando:
Ciertamente, ya ha llegado la hora de hacer resurgir la Iglesia de mi
Padre Celestial sobre esta Tierra! Arriba, hijos de la Luz! Arriba, blancas
gaviotas de todo el mundo, alzad vuestros vuelos a las mximas alturas y llevad el mensaje a todas las naciones! Predicad la purificacin de los hombres,
la no-violencia, el trabajo de las manos, la unidad familiar, la vida limpia y
honesta sin vicios, la fraternidad entre los pueblos y el respeto medioambiental a la Madre Terrenal. Id y multiplicaos como las flores en el campo y
dad vuestro perfume a la vida, y con vuestro comportamiento recto sed el
mayor ejemplo vivo para todos los hombres.
Entonces se escuch un fortsimo clamor de la multitud en la plaza, y
todos abrazndose fervorosamente comenzaron a alzar sus ramas de olivo y
palma a los cielos, a la vez que entonaban alegres cantos de hosannas y aleluyas.
A continuacin, el Maestro pidi silencio, y prosigui diciendo:
Miles de sectas y organizaciones seudo-religiosas amurallan esta
Tierra, presumiendo cada cual ser la verdadera que representa la Iglesia de
mi Padre Celestial, cuando en realidad, por desgracia, estas organizaciones
clericales capitalistas estn apartadas totalmente de predicar y dar fe del
autntico mensaje de mi Padre Celestial, y denunciar poderosamente como
corresponde la problemtica que la humanidad padece en la actualidad. Las
guerrillas teolgicas de si lo mo es verdadero y lo tuyo es falso estn a la
orden del da, siendo en realidad el lucro el objetivo de la gran mayora de
estas organizaciones.
Hijos de la Luz!, id y andad los caminos, no a predicar creencias sectarias, sino a hablar de la pureza y belleza de la vida, de una pedagoga planetaria que ponga freno a esa loca carrera destructiva que promueven los
poderosos. Id y predicad el Reino de los Cielos en s mismo, y la nica va de
lograrlo, la Santa Purificacin. No hablad de dioses ni de si esta creencia o
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temor y marchad all donde nazca agua cristalina, donde se escuche la msica del silencio y podis gestionar una vida al mximo autosuficiente.
Marchad y no miris nunca hacia atrs, pues correrais el peligro de que las
fuerzas seductivas que ejercen las viciosas ciudades os absorban anulando
vuestra personalidad, petrificando a la vez esas vuestras alas de libertad
como grandes moles de sal.
De pronto, un grupo de soldados armados acordon todas las calles que
daban a la plaza; entonces, el Maestro, ante esto elev sus manos a los cielos y exclam tres veces AUM. Santa Purificacin; a continuacin, dijo:
Paz a todos los hombres de buena voluntad que aman y anhelan un
mundo mejor!
Y toda la multitud que estaba en la plaza, elevando las palmas y ramas
de olivo, comenz a cantar:
Hosanna en el cielo, bendito el que viene en nombre del Seor,
hosanna en el cielo!
Entonces, el Maestro, seguido por el gento se dirigi a una de las calles
que daba a la plaza, para salir de la ciudad. Los soldados, al verle venir con
tal templanza seguido de la multitud, sin ms, abrieron el cerco; pero un jefe
de ellos, furioso, rpidamente corri salindole a su encuentro y amenazndole con su arma le impidi el paso; entonces, el Maestro se acerco a ste y
con todo atrevimiento le introdujo una flor en el can de su arma de fuego,
dicindole con extremada bondad:
Soldado, por qu me amenazas con tu arma si yo slo he venido a
liberarte de las crueles cadenas que traban tus alas? Si para tu alivio te sirve
agredirme, vamos hazlo, no te detengas!, mas si comprendes que ello no te
valdr para salvar tu alma, tira ese arma con la que me amenazas y sgueme
en mis pasos. Te prometo que te llevar all donde existen las riquezas ms
apreciadas; y de ser un simple jefe de tropa te har coronar como a los ms
Grandes Reyes.
Entonces, aquel hombre, mano prieta a la empuadura de su arma, al
pronto qued un tanto confuso; luego, sin ms, de un arrebato, fuertemente golpe sta contra el suelo rompindola, y bajando la vista con toda prudencia sigui los pasos del Maestro.
Ya en las afueras de la ciudad, por los campos de verdes olivos y viedos, Pedro y Santiago andaban al lado del Maestro rodeados a su vez por
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todos los discpulos. El pequeo Toms iba al frente la mar de gozoso montado sobre el asno blanco; el gento marchaba detrs; entonces llegaron a
una gran era, donde el rulo y el trillo, al amparo del pajar, aguardaban la
venida de las mieses. All, el Maestro detuvo sus pasos; luego habl a la multitud y dijo:
Hermanos, el da ha sido duro pero sin duda dar su fruto. Ahora,
contentos marchad todos a vuestros hogares y regocijaos al abrigo del
Espritu Santo Mas ahora quiero estar solo hasta maana a las primeras
luces del da, en que nos veamos de nuevo, pues corto es el tiempo que
queda al sembrador y he de terminar mi sementera antes de que mis alas
partan a la Gran Morada.
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CAPTULO V
El Maestro da su sermn en la montaa
a en el da siguiente, era ste esplndido y radiante de sol; los pjaros, enramados en los rboles, amuchiguaban sus trinos anunciando la encelada de primavera. Entonces, el Maestro mand a sus discpulos
que fueran a las aldeas colindantes y les dijo:
Id y anunciadme porque as est escrito. Visitad casa por casa y avisad a todos los vecinos de que la Luz viva les espera al pie de la montaa de
los rezos.
Los discpulos, a la orden del Maestro, marcharon en diferentes direcciones hacia los aldeorrios del entorno, traqueando en las puertas de sus
moradas a la vez que decan:
Hermanos, id a la montaa de los rezos pues el Seor os espera all!
Acercaos all y veris la Luz viva hecha hombre y vuestros corazones sern
saciados con su resplandor! Aleluya, aleluya! Id y escuchad sus prdicas,
pues stas avivarn la pasin de vuestra alma! A los cojos de espritu, los
saca de su inanicin y les hace andar firme en el camino incentivando su
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nimo con la ambrosa irresistible de su amor. A los sordos que andan indiferentes ante la vida, sin el mayor esfuerzo les hace or al derretir, con el
fuego bendito de sus palabras, la dura cera que tapona sus odos. Y a los ciegos de alma, les aviva su vista interna, extirpndoles diestramente con la
Luz de sus verdades las soolientas y turbias cataratas que les ciegan.
Corred, buenas gentes, id y vedle y de seguro que no os arrepentiris
por el resto de vuestra vida!
El marro ces sus duros golpes sobre el hierro incandescente que forjbase sobre el yunque del herrero. El alfarero par su rueda, cesando de frotar sus hmedas manos sobre la suave y moldeable arcilla. Los tejedores
dejaron reposar sus lanzaderas sobre la mullida lana y el algodn; la rueca
par de hilar. Tambin ces la sierra del carpintero y los labradores dejaron
sus afanadas yuntas a la sombra del olivar. Hombres y mujeres, delantal en
mano, dejando sus faenas, fueron hacia la montaa de los rezos. Los nios
corran delante y, un tanto rezagados, iban las autoridades: sacerdotes,
escribas, mdicos y soldados.
Ese da, los arrabales del entorno quedaron despoblados por completo.
Ya en el lugar, la multitud tom asiento al pie de la montaa en la cual, a la
sombra de un frondoso cedro, esperaba el Maestro rodeado de todos sus discpulos. A continuacin, ste se levant y les salud dicindoles.
La paz sea con todos vosotros! Paz a todos los hombres y mujeres de
buena voluntad!
La gente, entusiasmada, se acomod sobre la hierba del suelo, en tanto
que los nios, curiosos, treparon a los rboles encaramndose en sus frondosas ramas. Las autoridades, un tanto recelosas, quedaron de pie detrs de
la multitud. Entonces el Maestro habl:
Hermanos mos, hoy quiero repartir el pan vivo de mi alma con todos
vosotros, quiero droslo sin mesura alguna para que l sacie hasta hartar la
desnutricin que padecen vuestros corazones! La hiedra del modernismo
trepa imparable por todo lugar asfixiando los frondosos viedos y sementeras que representan vuestras buenas y antiqusimas costumbres, logradas a
travs de las generaciones y edades.
La confusin se hace en vuestros corazones y la malicia poco a poco roe
la armona de vuestra hermandad vecinal. Los valores ticos y morales adquiridos a travs de los tiempos estn desapareciendo y tambin las hogareas
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causas reales las que a niveles inconscientes promueven las trifulcas que
genera toda persona.
En primer lugar: la necesidad de liberar agresividad y violencia provocada por la agresin que la toxicidad fsica-emocional ejerce en su constitucin orgnica, en cuyo caso por un mal planteamiento, hijos, hermanos,
esposa o esposo, vecinos, los pueblos colindantes y naciones de distinta cultura, y en ocasiones alguien que opere como chivo expiatorio, errneamente, son el campo ms propicio para que las personas afectadas de malas
puetas, metidas en el mundo de las formas, proyecten o inyecten todo su
veneno o energa negativa; cuando en realidad, socialmente, lo que habra
que hacer entre s es ganarse la amistad y la confianza del otro y crear un
mundo mejor evitando toda hostilidad.
Segunda causa: dado que los conflictos internos, generados como dije
anteriormente por la toxicidad fsica-emocional, no tienen forma visible, el
individuo afectado necesita materializar su problemtica, aunque sea engaosamente, en el entorno social; escogiendo en la mayora de las veces a
personas buenas e inocentes y dbiles como pueden ser los nios, o ya a un
sector de mujeres y hombres que den muestras de ser inferiores en fuerza o
poder social, para intimidar a stos y que el ensaarse con ellos no suponga
ningn impedimento. Porque de lo contrario, a un bravucn o a otro con
ms mala pueta, o a un tirano, la persona con afn de descargar basura ya
de antemano se andar con bastante cuidado porque sabe que la contrarrespuesta puede ser fatal, y ms que el otro le sirva como retrete psicolgico, el asunto, cambiando de direccin, puede ponerle en el lugar de ser la
vctima y salirle el tiro por la culata.
Tercera causa, de la mayora de las hostilidades, es la siguiente: cuando el cuerpo recibe una agresin ajena, automticamente las defensas orgnicas se ponen en accin para iniciar una defensa y proteger a ste porque
esa es su funcin; pero en el caso de la agresin txica, como el asunto viene
dado por una decisin libre o permisividad de la propia conciencia, es de la
misma conciencia de donde tiene que venir supuestamente tal autodefensa,
corrigiendo el equvoco que se lleva a cabo. Pero cuando el individuo no est
dispuesto a modificar sus hbitos equivocados, para justificarse y autoengaarse, y creer estar haciendo algo en contra de dicha agresin, proyecta el
asunto externamente en otra cosa o persona (el caso de la psicopata),
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vuestras vidas, las de vuestros seres queridos y el sistema social, hacindoos a todos mseros e infelices. Es ms, estoy de sobra convencido de que si
perseveris en querer tomar conciencia de vuestras trampas internas y con
ahnco os proponis rectificar errores y hacerlo bien, tal como os lo planteis para lograr los inventos tecnolgicos, con los cuales sois capaces de hacer
lo indecible, lograris reducir en un porcentaje muy elevado el mal que se
cierne sobre esta Tierra y os inflamaris del autntico poder que lleva consigo la victoria divina. No porque habis humillado o destruido a cualquier
supuesto enemigo, sino porque os habis reconciliado con l y llevado la
contienda a buen trmino; siendo capaces de vivir como hermanos ante toda
diferencia, creando codo con codo un mundo exento de hostilidades, lleno
de amor, fraternidad, abundancia y de respeto a la Madre Terrenal. Es decir:
a toda costa debis evitar toda agresividad en la convivencia; a cambio,
daros mutuamente los mejores encantos que poseis; celebrad vuestras fiestas populares y reuniones con honestidad, y con frecuencia, por lo menos
una vez por semana, reuniros en grupo en vuestros propios hogares y compartid vuestros alimentos gustando de la amistad en conmemoracin a la
Luz de Dios Padre Celestial.
En tanto, ante la necesidad que toda persona tiene de defecar psicolgicamente, precisamente por el efecto negativo que ejerce en ella el sistema
mecanicista e inhumano que genera la sociedad llamada moderna, es conveniente que los respectivos gobiernos locales tomen conciencia y por todo
lugar adecuen instalaciones idneas, con sus monitores correspondientes,
donde en cualquier momento del da, sin reparo alguno, todo ciudadano con
facilidad pueda descargar su negatividad, ya sea con la risoterapia, el grito
liberador o el llanto, etc. Y as os liberaris de toda presin interna agresiva,
sin tener que utilizaros mutuamente como retretes psicolgicos destrozando
vuestras vidas y el buen funcionamiento de la organizacin social.
Y porque la cuarta causa que conlleva todo conflicto es la ms temible
de todas, en verdad os digo a todo hombre y mujer de toda nacin: que
debis tomar extremada conciencia y aprender nuevas formas, tanto individuales como colectivas, para activar la segregacin de adrenalina y generar
el movimiento de vuestra bravura sin tener que recurrir a la mutua agresin,
y mucho menos al cruel monstruo de la toxicidad fsica que os hace enfermar arruinando vuestras vidas por completo.
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do quedaron a solas, se acerc al Maestro, que abstrado estaba contemplando una trtola zurear en la arboleda, y con voz un tanto preocupada, le
dijo:
Seor, seor, no vayas maana noche al huerto de los olivos. Tengo
un extrao presentimiento, no vayas
A eso, l la mir henchido de ternura y le habl:
Mi amada Mriam del carmen, ni t ni yo podemos parar el curso de
las estaciones, ni tampoco el capricho del destino; deja que consuma mi
cliz hasta la ltima gota. Escchame bien, Miriam: maana noche, ni t ni
tu hermana iris al huerto. He de hacer un largo viaje y en mi ausencia
debis cuidar del pequeo Toms hasta que yo vuelva; pues he de volver y,
como siempre l acostumbra para reconocerme, con sus manos tocar mi
costado para comprobar mi presencia.
Aquella mujer, sin poder contener sus lgrimas, exclam:
Seor y Maestro mo, permteme que te abrace y sienta el latir de
tu pecho en el mo, djame pues en este momento blsamo ms grande no
pudieran darme para aliviar la angustia que me embarga.
Haciendo esto, aquella sencilla mujer, sin poder controlarse rompi en
llantos. Entonces, el Maestro, un tanto apenado, rodendola con sus brazos,
con extremada ternura comenz a acariciar su pelo a la vez que le dijo:
Mi amada Mriam del carmen, por favor levanta tu nimo, no debes
temer a nada, anda y sosiega tu pesar sobre mi pecho, dulce criatura; bien
has de comprender que este mundo no es mi mundo, mi reino est ms all
de las estrellas donde mora nuestro Padre Celestial. Esta realidad que nos
rodea tan slo es un corto sueo que en m, por razones profundas, pronto
ha de terminar para que la humanidad duerma menos y yo como un prncipe pueda despertar en la ltima realidad. Aqu, en esta dimensin existencial, todo pasa rpido y el galope de las edades es ms corto que el canto de
un pajarillo. Qu ms da que yo tenga que partir a mi Reino tres segundos
antes que despus, si los hechos han de consumarse para crear una esperanza a los que siguen durmiendo?
Vamos, mujer, alviate y reponte de tu pesar Algrate y no te aflijas
Djame que seque las lgrimas de tus mejillas con las mangas de mi tnica.
Vamos, mujer, algrate, no dejes que la pesadumbre se apropie de tu persona, pues yo, lo mismo que el amado espera impaciente a su amada al ampa-
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CAPTULO VI
Dilogo del Maestro con su madre
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El Maestro, sin intimidarse, se encogi de hombros y se dispuso a marcharse, cuando de pronto, llegaron Andrs y su esposa que regresaban del
campo sudorosos tras una dura jornada, y al verle, Andrs, entusiasmado le
dijo:
Seor, dichosos los ojos que pueden gozar de tu presencia.
Entonces ste se dispuso a darle un abrazo, pero su madre, muy furiosa, impidindoselo, dijo:
Pero, qu locuras haces hijo mo? Este hombre es un loco que tiene
a todo el pueblo removido! l slo va a la caza de ingenuos seguidores como
t para aprovecharse de ellos y encima traer intranquilidades a sus padres.
As, esta mujer, cogiendo autoritariamente por el brazo a su hijo y a su
nuera les precis para que entraran de inmediato a la casa, mientras que su
marido segua encarndose groseramente con el Maestro. Ante esta escena,
Andrs, un tanto avergonzado por tal percance, de un tirn se solt de su
madre, dicindole:
Cmo es posible que hayis recibido como a un delincuente a mi
mejor amigo? He de haceros ver que l es una de las personas ms decentes
y lcidas de esta Tierra y es una infamia que lo hayis tratado de esa forma
tan brutal.
Hijo, pero qu dices! respondi malhumorada la mujer . Este
hombre os ha hechizado a ti y a tu esposa ofrecindoos un reino inexistente, pero yo, ms astuta que l, no me trago ese cuento con el que quiere
embaucar al mundo y ponernos a todos locos!
De repente, esta mujer, embargada por un arrebato histrico, se lanz
contra el Maestro con afn de agredirle. Isabel, su nuera, de inmediato se
interpuso delante de su suegra para impedirle sus malas intenciones, mientras que Andrs cogi a su padre diciendo:
Basta ya! Verdaderamente es vergonzoso que tratis as a este hombre totalmente inocente. Si queris descargar vuestra ira hacedlo contra mi
persona nfima, nacida de un par de ciegos pecadores que no son dignos ni
siquiera de besar donde l pisa.
Pero, qu dices! respondi la madre . Cmo te atreves a levantarte contra tus padres que siempre lo han dado todo por ti, mientras que
este loco mal nacido lo nico que pretende es llevarte a la perdicin!
A esto, el Maestro, bastante preocupado, intervino diciendo:
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go de la tejedora, con unas viejas colaas de encina. Tal vez esta tnica
color granate form parte del pago de ese buen trabajo que aquel joven
Maestro carpintero hizo a aquella mujer? O tal vez l mismo le hubiese
hecho el encargo de esta vestimenta adrede con algn fin? Quin sabe el
motivo misterioso de esta tnica? Lo cierto es que ahora, l, cuidadoso,
haca uso de ella como cuando los grandes generales se componen con su
indumentaria ms representativa, para llevar a cabo delicados negociados
con el adversario.
A continuacin, ste se puso unas sandalias a estrenar, hechas en cuero
a medias tiras cruzadas, las cuales su amigo Josep se las hizo cosidas con
doble hilo bramante bien encerado. Este zapatero, vecino del lugar, sin
motivo fue ejecutado por ser acusado de revolucionario. Su oficio, lugar muy
pobre de cuatro tristes paredes, una banqueta de asiento y un pequeo
banco de trabajo con unas pocas herramientas, fue precintado y cerrado por
las autoridades, segn estas, por haber sido utilizado para reuniones clandestinas en contra del Estado.
El Maestro, mientras amarraba las correas de las sandalias a sus pies,
qued sumido en los tristes hechos ocurridos a su amigo. En ese momento
sinti un fuerte sofoco en su pecho y sus ojos se enturbiaron de lgrimas.
Acto seguido, para que dicha emocin no fuera a ms, se puso en pie e hizo
un leve movimiento de toda su articulacin corporal, para acoplar bien esa
su indumentaria recin estrenada. Mas cuando se dispuso a salir de la casa,
una voz acongojada tras sus espaldas le habl:
Adnde te llevan tus pasos esta tarde, hijo mo, que tan bien vestido
te pusiste? No es esto extrao en ti?
Madre! Cre que no estabas, era tal el silencio que pens que estaras en casa de alguna vecina.
Hijo mo, estaba sentada en mi habitacin Mi alma, en silencio,
rezaba por una flor que la vida ingratamente deshojar. Djame que te mire,
pues siempre andas ausente de casa y ltimamente pocas son las veces que
mis ojos te ven; djame djame que te mire Qu guapo ests, pareces un
novio inmaculado que a desposarse fuera con su amada Ven, acrcate,
deja que mis manos acaricien tu pelo como cuando eras un nio, djame que
te mire y que mis ojos se llenen de ti, pues aunque naciste de mi vientre
siempre fuiste ms de los dems que de tu propia madre.
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CAPTULO VII
Dilogo ntimo del Maestro con Pedro
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quienes incitaban a la gente que andaba detrs a que repudiaran a la vctima y le lanzasen sin piedad piedras con afn de agredirla.
El Maestro, al ver este hecho tan brutal, exclam para s:
Cielo santo, si es Magdalena, la doncella libertaria!, la que poticamente se entrega a sus noches de amor sin trabas ni cadenas, segn la
pasin de su alma.
De nuevo, ste exclam, pero esta vez dando un grito de rabia incontrolable:
Cielo santo, vais a matarla, atajo de locos!
Sin ms, corri al encuentro y anteponindose a la lluvia de piedras que
caa, abraz a la muchacha intentando protegerla con su cuerpo. Hecho esto,
con toda indignacin grit:
Alto, alto! Aquel que tire una piedra ms ser juzgado con toda severidad por los cielos y la justicia divina sin piedad caer sobre su persona.
Ante esta extremada autoridad proftica del Maestro, el gento, de
inmediato se retrajo y conteniendo su ira ces de tirar piedras. A continuacin, ste se quit de los hombros un sobremanto color violeta que llevaba
puesto encima de la tnica y arrop a la muchacha. Sin ms, con toda indignacin le quit el lazo rojo que llevaba atado al cuello y lo rasg en varios
trozos; luego se dirigi a la multitud dicindoles:
Ay de aquella mujer entre vosotros que remuvase su celo anhelante
de varn, porque por la misma regla que habis juzgado a esta pobre muchacha seris merecedoras del mayor castigo de los cielos! Las faltas morales o
errores, si es que las ha habido, respecto a la vida intima, siempre y cuando
no se atente contra nios ni haya acoso, incumbe tan slo rectificarlas a las
personas que las han llevado a cabo, pero a nadie ms. Ciertamente que
podis dar algn consejo si os lo piden, de vuestro punto de vista, pero no
tenis ningn derecho moral ni legal a juzgar la sexualidad de nadie y menos
a hacer la barbarie que estis cometiendo contra esta mujer.
Todos vosotros, hombres y mujeres, hasta los ms santurrones, habis
nacido del mero hecho de que un hombre y una mujer movidos por su pasional celo se acoplaron mutuamente, y si habis de levantar tan slo un dedo
para denunciar a esta muchacha, en primer lugar tendris que hacerlo contra vuestros familiares ms allegados.
A continuacin, el Maestro entremezclndose con la gente, se dirigi a
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una mujer jaquetona de edad madura que portaba una piedra en cada mano,
y all ante el pblico le dijo:
Hola, Josefa sin afn de faltarte el respeto, t que estas aqu tan
armada dispuesta a cumplir con la justicia, cnstame saber que te han visto
varias veces en la era de Josep al pie de un pajar dndoselas a tu marido a
ste que tienes aqu al lado, con el joven hijo de tu vecina aquella que est
un poco ms all; es ms, yo mismo cuando andaba una noche de madrugada por tu calle, sumido en mis reflexiones, le vi saltar de tu ventana despus
de que le hubieses dado tus deleites ntimos; caso parecido por lo que t
ests juzgando ahora a esta muchacha.
Y t, Almina?, madre de dos hijos; con frecuencia tambin all en
el arroyo, cuando simulas ir a lavar la ropa, en un recoveco del lugar, te ves
con Almudena y os dais entre s a todo tipo de caricias ntimas; qu ms de
maldad tiene lo que haya podido hacer esta pobre mujer que lo que haces t,
para que ella sea apedreada como prostituta y t ejerzas el papel de justo
juez como si nunca hubieses roto un plato?
Y t Jonatan?, como sacerdote, qu bien se te dan los ritos de alabanzas a los dioses. Qu pulcro vas! No te parece que gustas demasiado
de que Olaya se entreviste contigo en la intimidad so pretexto de contarte
sus pecados? Realmente tu cama, y el monago que te espa por el ojo de la
cerradura de tu dormitorio, podran hablar ms de la verdad que embarga el
asunto que todas tus justificaciones.
Y t, Joaqun?, escriba de intachable reputacin. Bien me consta
saber que ms de una vez, bajo amenaza o con dinero has intentado hacerte de los encantos ntimos de esta muchacha que hoy pretendes ajusticiar; y
que ella te ha rechazado dndote con la puerta en las narices, demostrando
con ello que sus encantos no estn a la venta. En tanto que, ahora, dolorido,
proyectas tu pecado en su persona, incitando a la gente para vengarte y aparentar ser muy justo.
Y t, Jacobo?, esposo intachable. Qu pasa con tu sobrina Jenifer?,
al parecer sta a quedado encinta, no se sabe de quin. Se dice de un forastero que la ha engaado. Pero en verdad, t eres el nico que sabe bien del
caso, y ahora ests aqu obrando de justo juez. Realmente es incomprensible tanta hipocresa y falsedad.
Y t, y t hombres y mujeres, moralistas muy decentes! Cuntas
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su realizacin; luego, el tener que dar sus enseanzas como mstico le dej
poco tiempo para el ocio; en tanto que, ahora, aunque fuese por unos
momentos, quera olvidarlo todo y dejando a un lado toda responsabilidad,
poder sentir con intensidad su naturaleza infantil y los elementos naturales
que le rodeaban despreocupado de todo evento.
Como un nio coga guijarros planos y, con toda audacia, los lanzaba fuertemente a ras del agua tranquila del mar, observando sus mltiples rebotes y
chapoteos que estas piedras causaban sobre la remansa superficie marina.
Luego, con los brazos abiertos, dndose a la carrera, simulaba el vuelo de
una gaviota, unas veces aparentando remontar altura; otras descendiendo
tomando tierra; o ya doblndose a un lado u otro, finga saludar cortsmente a una dama o tal vez a un alto personaje que l imaginaba le salan al
encuentro. Sumergido en estas correras, sin ms, bien remarcadas vio unas
pisadas pequeas en la arena, al parecer las de un nio descalzo y, justo a su
lado, en paralelo, incomprensiblemente otras huellas ms dbiles, las de un
adulto; as, jugando caprichosamente con su imaginacin, fue ajustando delicadamente sus pasos a las huellas pequeas, simulando a su vez con la mano
izquierda ir cogido a algn acompaante que le serva de gua. De este modo
anduvo un trecho de la playa; de pronto, las huellas grandes desaparecieron
de al lado de las pequeas, tan slo estas ltimas continuaban al frente. El
Maestro, atnito, como un nio que no sale de su asombro, mir en todo el
entorno esperando ver que las pisadas de mayor tamao continuaran en
alguna parte del arenal, pero de ellas no encontrbase rastro alguno por ningn lugar; pareca como si la persona que las hubo hecho hubiese desaparecido volando por arte mgico dejando al nio solo. El Maestro, ante esto, se
encogi de hombros, cesando de simular ir cogido con su mano izquierda a
ese supuesto acompaante adulto. Ahora, normal, continu andando acoplando sus pasos a las huellas pequeas hasta que, un tanto ms adelante,
stas tambin desaparecieron al pie de un viejo mstil que yaca tumbado a
lo largo de la playa. El Maestro se agach y cerrando un ojo, con el otro, precisamente del modo como hacen los maestros carpinteros antiguos para averiguar la alineacin de la madera, mir de un extremo a otro este grueso rollizo para comprobar la rectitud del enorme tronco que haba dado lugar a su
construccin; a continuacin, dando unas palmadas al madero, dijo:
Aunque ests un poco carcomido por los laterales, viejo amigo, eres
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sucediera algo, quin nos alumbrar? Quin ocupar tu lugar para ayudarnos a caminar?
El Maestro, mirando fijamente a Pedro, con toda autoridad le contest:
T T me reemplazars!
Seor, yo?!
S, Pedro, t, desde este momento sers la piedra maestra de mi iglesia de purificacin, al caso las escuelas mayores y menores de purificacin
gradual, sobre esta Tierra; y guiars a todos nuestros hermanos iniciados el
tiempo que sea necesario, en tanto llegue la circunstancia en que los cielos
te anuncien que es tu momento.
Pedro, sorprendido, ante esto respondi:
Seor, mucha es la responsabilidad que pones en manos de este torpe
discpulo tuyo. A decir verdad yo no soy digno de tan noble y alta confianza;
mejor djame seguir en tu compaa all donde vayas, hasta que el destino
nos sorprenda con la misma amargura.
No insistas ms, Pedro, an no ha llegado el momento de tu hora. En
tanto si fuera preciso, si las circunstancias lo requieren, a exigencia ma, t
debers negarme tantas veces como fuese necesario en bien de nuestra
comunidad.
Seor! Yo no puedo negarte a ti, jams lo hara.
Escchame bien, Pedro respondi el Maestro con insistencia , t
hars esto en obediencia a mi mandato, tantas veces como fuese necesario.
Date cuenta de la importancia de ello; en mi ausencia t sers el pastor protector de mi rebao y aunque te fuese duro tendrs que fingir negarme si las circunstancias te obligaran. Si cometieras el equvoco de seguir mis pasos, todos
nuestros hermanos comunitarios quedaran desamparados, sin un gua que les
administre las enseanzas. El cruel lobo que est al acecho, haciendo uso de sus
sutiles artimaas, desarticulara todo nuestro movimiento de liberacin, fruto
como t sabes de un enorme esfuerzo. Por ello, Pedro, quiero darte un consejo:
abre bien los ojos y nunca te confes pues te vendrn zorros y vboras disfrazados con manto de cordero, pretendiendo hacerte creer que quieren convertirse
a nuestra doctrina e ingresar en nuestra orden inicitica. Una vez dentro, estos
astutos zorros y vboras, llenos de maldad, intentarn de algn modo meter la
cizaa y la confusin, para hacer fracasar el auge de nuestra iglesia y cambiar a
su antojo la doctrina bsica de purificacin que nos anima.
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Vuelvo a hacer hincapi en esta cuestin, hermano Pedro: a bien tienes que ser extremadamente precavido con el asunto. En circunstancias
concretas debers adoptar la actitud suave e ingenua de la trtola, pero
internamente debers ser hbil como una ardilla. No te fes nunca de nadie
que venga con mucha insistencia de querer ingresar en nuestra orden inicitica, y aquellos que lo hiciesen, como precaucin, de entrada no les reveles los secretos destinados a los Altos Iniciados, tan slo suminstrales la primera enseanza: la del trabajo de las manos, y una vez que te cerciores que
han cumplido con los aos correspondientes con esta disciplina y dan muestra de sinceridad, dando pasos seguros, somtelos a una exhaustiva confesin e interrogacin, y si sobrepasan las pruebas segn las claves de filtro
que te he enseado, breles las puertas de nuestra iglesia; mas, con quien t
tengas dudas, retenle y sin mayor reparo impdele rotundamente la entrada
a nuestra escuela inicitica, manteniendo bien cerradas sus puertas.
Tambin te vendrn otros personajes muy elocuentes con afn tan slo
de curiosear dicindote tener hambre de andar el sendero, congratulndose
de entrada contigo. Realmente estas personas son bastante enredosas, difciles y embusteras; en tanto, si te descuidas un poco, intentarn anularte para
ser ellos los dominantes de las directrices de nuestra escuela. Como advertencia, con estos ltimos, Pedro, ten tanta o ms precaucin que con los anteriores, pues ambos personajes son de cuidado. Las cosas no son tan cndidas como aparentemente parecen ser socialmente, pues hay bastante gente
con malas intenciones hacia nosotros, sencillamente porque no compartimos
su forma viciosa de vida y eso les provoca mucha hostilidad; por ello, es de
necesidad que seas muy riguroso y diplomtico para proteger el buen desenvolvimiento de nuestras comunidades. A trilla pareja, te sugiero que seas
muy cauteloso con cualquiera que te venga con afn de ingresar; ya sea prncipe o encargado de la recogida de basura. Asegrate de antemano de lo que
te he dicho anteriormente y de la total obediencia a tu persona y a los
Iniciados mayores de la comunidad. Esta regla es inamovible para el buen
funcionamiento de nuestras escuelas de purificacin gradual. A bien debes
entender, Pedro, que a partir de este momento t eres el responsable principal de nuestra iglesia, y si de principio no sientas bien las bases que todo
novicio e iniciado debe acatar para su propio bien, ten por seguro que todo lo
que hemos edificado se vendr abajo e ir a parar a manos de los astutos
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que su hijo amado, el Rey de Reyes, el que no necesita nada, sea agredido de
muerte por la bestia de la oscuridad, ella que todo lo necesita.
Segunda: Cuando los polticos y hombres de poder apresen a este
torpe carpintero, ser una oportunidad nica de la que quiero valerme para
decirles cara a cara, con todo respeto, toda la verdad que me inspira, y animarles a que propulsen con celo una reforma segn la Luz, tambin en su
propio beneficio.
Pedro mir piadosamente a su bienamado Maestro, y con una actitud
de splica le dijo:
Seor, nuestro hermano Juan, la gaviota grande, es un gran Alto
Iniciado de Flor Cristual. Si te parece bien, Maestro mo, que sea l quien
ocupe el alto cargo de ser el gua superior de tu iglesia; mas, a m, djame
acompaarte en ese tu amargo camino.
No insistas ms, Pedro. Valoro en lo que vale a Juan, l es un Rama
Fruto muy grande y su carrera de purificacin es sumamente perfecta, pero
ten por seguro que no accedera, pues l bien sabe que el reglamento inviolable de nuestra iglesia para ocupar el Ministerio de ser la cabeza principal,
a regla absoluta, exige que la persona en cuestin sea un Iniciado o Iniciada
de Quinta Iniciacin Cristual, con todas las asignaturas correspondientes
consumadas; siendo la ms importante, entre todas ellas, el haber realizado
plenamente cinco aos de trabajo de las manos por cada una de sus cinco
iniciaciones, ms otros cinco que corresponden a la revlida, es decir, ser un
purificado absoluto con treinta aos en su haber de trabajo de las manos, en
un oficio noble de crecimiento social. Este precepto inamovible es de necesidad estricta para que ningn fraudulento ocupe dicho cargo y como t
sabes, Pedro, nuestro hermano Juan no sobrepasa las dos terceras partes de
esta asignatura inviolable, y por lo tanto, conocindole, s de sobra que no
acceder. Realmente t, Pedro, eres el nico Iniciado de Flor Cristual que
nuestra iglesia dispone con esa asignatura, la del trabajo, consumada con
creces; y si t, el nico Fruto Divino de mi iglesia, te expones a que te apresen y martiricen, sta se quedar sin su Ministro principal que la gue.
Por ello, en verdad, te aconsejo que con toda rigurosidad protejas tu
persona y no corras riesgo alguno. Aprtate totalmente de llevar a cabo
cualquier funcin social; retrate en recogimiento unos aos, y de todos los
iniciados de nuestra iglesia, selecciona dos de los ms avanzados en purifi-
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quien bebe en vida de este elixir est conmigo y con el Padre. Del otro modo
fetichista iris contra m, y quien lo hace contra el Hijo tambin lo hace contra el Padre. Porque en verdad, si se os ocurriese dar culto a mi persona o a
la de cualquier otro Maestro de la mstica, dejando o restando inters a la
Esencia, me negarais a m y al Padre, hacindoos de cierto aliados del satn
de la tinieblas.
A continuacin, el Maestro prosigui:
Hermano Pedro, tu carrera de purificacin pronto estar terminada,
que nada ni nadie te detenga en tu recta final. T eres una gran escultura de
dura roca, bien esculpida; en tanto, para ese corto trayecto que te falta ya no
me necesitas; es ms, ajustndonos con precisin a las enseanzas, es de
necesidad que t mismo perfiles las ltimas cinceladas de tu viva escultura.
A decir verdad, me siento profundamente satisfecho de ti. Mi alma rebosa
felicidad por haber participado en tan grande empresa, verdaderamente
eres una gran esperanza para los hombres.
Bajo aquel frondoso olivo, en el que Maestro y discpulo sentados conversaban, sin ms, se hizo el silencio. La tarde ya declinaba su manto de luz;
los ltimos rayos de Sol tras las lejanas y sombras montaas, lentos ocultaban su luminosidad dando lugar al crepsculo. El canto de los pjaros y toda
la diurna sinfona natural que provocaban los dems animales en dicho
paraje, de pronto comenz a aminorar suavemente: chasquidos y alquetrolas cesaron por completo. La noche deslizbase silenciosa escoltada de
estrellas y luceros. A eso, Juan, la gaviota grande, lleg inadvertidamente al
huerto; ya en presencia del Maestro, aqul salud:
La paz sea contigo, Maestro mo, y tambin contigo, hermano Pedro.
La paz sea contigo, hermano Juan respondieron ambos.
Luego, el Maestro dijo:
Buena es la hora en la que vienes, Juan, pues quiero que t bajo las
estrellas seas testigo de mi testamento.
A continuacin, dijo a Pedro:
Arrodillmonos ante Juan.
Maestro y discpulo se arrodillaron en la tierra ante aqul. Acto seguido, con toda autoridad, dijo as:
Yo la Luz, en representacin de mi Padre Celestial, al pie de este olivo,
smbolo de paz, nombro sucesor mo como cabeza principal de nuestra igle-
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Como os he enseado para momentos de cierta trascendencia, cantemos a coro el OM suave y sostenido, de la misma manera que lo hacen nuestras hermanas las abejas en sus danzas, cuando zumban al unsono la energa solar que han recogido en sus alas. En el olivar, el OM son suave y delicadamente penetrante, provocando una sensacin de paz y fuerza en todo el
ambiente sumamente gratificante. Su msica envolvi a todos en un arrobamiento mstico de gran elevacin. Realmente, escuchar el OM al unsono,
en esa intensidad de voces tan bien conjugadas, haca que a uno se le crispasen los pelos de la piel, despertando una cascada de emociones sublimes
ocultas que de continuo electrizaban cada partcula del cuerpo, sumergiendo a todos en el ms gratificante bienestar.
El Maestro hizo una seal, y el OM descendi lentamente hasta quedar
sostenido en un leve susurro; entonces habl y como un torrente sus palabras retumbaron en la noche:
Pronto no me veris, pero yo, la Luz viva, no ms transcurra el tercer
da, resucitar en vuestros corazones con toda intensidad; pues as ello por
los cielos est determinado en reconocimiento a los ciento cuarenta y cuatro
mil halos luminosos que comprenden el astro de mi alma. Antes de mi partida, el derecho Papal como Maestro superior de nuestra iglesia, por ley divina, ha sido otorgado a Pedro Simn el pescador; desde este momento, todos
sin excepcin, le profesaris plena obediencia y respeto tal como si fuera a
mi propia persona. Tambin, desde este mismo instante, quedan transferidos todos los poderes posibles que corresponden a su persona, siendo tratado con todo derecho con el ttulo de Seor y Cristo. En tanto, todos vosotros,
mis queridos discpulos, sois testigos de ello.
A continuacin, todos en torno a Pedro, pusironse de rodillas; el
Maestro hizo una seal a Juan y ste le acerco su morral, a lo que aqul sac
del mismo una corona trenzada en esparto, la cual, en su entorno, tena
incrustadas doce almendras como si fuesen las ms valiosas joyas. Luego se
acerc a Pedro y, manteniendo suspendida la corona sobre su cabeza, le
dijo:
Como corresponde a tu realeza como purificado de Fruto Cristual, Yo,
la Luz, te corono con esta corona, smbolo de humildad y pobreza material.
A continuacin, puso el artificio en la cabeza de Pedro con toda delicadeza, y prosigui:
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CAPTULO VIII
El Maestro es apresado por una brigada de
soldados a cargo del sumo sacerdote
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tes corran hacia el lugar donde se hallaba la luz de la tea ardiendo; ya cerca
de sta acordonaron todo el entorno. El sumo Caifs, rezagado por su fatiga, lleg un poco despus; entonces, ste, con toda urgencia apart violentamente a unos soldados para abrirse paso y, al contemplar tan slo una
silueta envuelta en su manto bajo el olivo, furioso mont en clera gritando:
Maldicin, dnde estn todos los dems?! Maldita sea, esa manada de borregos nos han dejado a ese miserable ah para burlarse de nosotros! Rpido, levantad inmediatamente a ese infeliz y hacedle hablar antes
de que se me acabe la paciencia, pues si no aqu mismo mandar cortarle la
lengua.
Dos soldados, armas en mano, se acercaron a aquel extrao personaje
que permaneca inmutable envuelto en su manta, y uno de ellos, guizgndole con su arma en el costado, le dijo:
Vamos, t, levntate y habla, ya has odo al sumo sacerdote, pues de
lo contrario ya sabes lo que te espera!
Entonces, el personaje que estaba sentado bajo el olivo, dando muestras
de toda tranquilidad, se puso en pie y quitndose el manto que le cubra
cabeza y cara, con toda templanza, como un torrente dijo:
Paz a todos los hombres de buena voluntad! AUM Santa
Purificacin! Arrepentos y purificaos porque el Reino de los Cielos pronto
est por venir a esta Tierra.
Ante esto, sorprendidos, todos gritaron:
Es les l!
Sin ms, los dos soldados que estaban junto al Maestro, temerosos
hicironse atrs. Caifs, lleno de indignacin les grit:
Vamos, vosotros dos, prended a ese loco!
Pero ambos soldados, embargados de un pnico brutal, respondieron:
No, seora! No nos arrimaremos a l, ese hombre es un brujo y dispone de poderes sobrenaturales de sobra para arruinar nuestras vidas.
Caifs, totalmente desencajado, de nuevo les grit:
Vamos malditos, prended a ese insurrecto o mandar azotaros hasta
arrancar la piel a jirones!
No, no nos acercaremos a ese brujo!
Entonces, el sumo sacerdote, lleno de ira fue hacia ellos y desenvainando la espada de uno de estos soldados, sin ms, de un golpe, en parte le cort
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una oreja a uno de ellos dejndosela medio colgando. Aquel desdichado soldado, al verse sangrar, horrorizado comenz a gritar:
Mi oreja, mi oreja! Madre ma, me desangro! Me muero!
Visto lo ocurrido, el Maestro, rpidamente aboc en la tierra arcillosa
recin arada del huerto parte del agua que llevaba en su cantimplora de calabaza seca y, amasando un barro espeso, con el mximo cuidado, cogi la
oreja del muchacho y ajustndola con toda precisin a su lugar, poco a poco
fue empastndola a todo alrededor con la arcilla amasada. Por ltimo, ante
el asombro de la gente, sacando varios jirones de tela de su manto, le vend
todo en torno a su cabeza; entonces le puso las manos a ambos lados de la
cabeza sobre sus odos y, concentrndose mentalmente, con toda autoridad
dijo:
Quieto, muchacho, reljate no temas nada, tranquilzate!
Luego, repiti con todo poder:
Dolor, qutate, desaparece y deja en paz a este joven! Ya est, pronto sanars!
De pronto, aquel soldado, conmocionado por tan enigmtica circunstancia, comenz a gritar:
No me duele, no me duele! Milagro, milagro!
A continuacin, llorando se arrodill a los pies del Maestro y besndole
las manos, le dijo:
Bendito t eres entre todos, porque de cierto Dios te ha enviado; de lo
contrario no es posible que pudieras hacer estas cosas.
Ante esto, de la gente se escuch un clamor de sorpresa. Caifs, preocupado de que aquel incidente fuera a ms, totalmente desencajado, con
toda furia dio una orden:
Vamos, soldados, no perdamos ms tiempo con este asunto! Vamos,
prended a ese hombre o mandar azotaros a todos.
Los soldados, obedeciendo la orden del sumo sacerdote, con bastante
reparo arrestaron al Maestro. En tanto que, Caifs, comenz a comentar
para s:
Tampoco est tan mal esta redada; teniendo al lder de esos insurrectos, la manada quedar totalmente desarticulada. Ya que no han sido pocos
los quebraderos de cabeza que nos ha dado este mal ganado, por lo menos
esta noche hemos logrado cazar a este loco carpintero que los hostiga y gua.
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A... pedir a los jueces... que empleen la justicia con ese hombre.
Vamos, rpido, pasa!
Era el saln un lugar grande, destinado a pleitos y juicios pblicos solamente de la comarca. Justo al frente de la entrada principal, un tanto en
alto, estaba emplazado el estrado central donde hallbanse sentados los jueces y magistrados. Y a ambos lados, un poco ms bajo, en semicrculo, situbase el resto de la tribuna en la cual permanecan: sacerdotes, escribas,
ancianos y letrados; en tanto, a izquierda y derecha de stos, en una serie de
gradas superpuestas, la gente iba tomando asiento. Mas en el centro de todo
el conjunto del emplazamiento judicial, en el nivel ms bajo de toda la
audiencia, colocaron al reo con un guardia a cada lado. De repente, un mazo
de madera dio tres fuertes golpes sobre la mesa, y el juez dijo:
Silencio! Silencio en esta sala!
A continuacin, el sumo Caifs, ocupando el cargo de fiscal general,
habl con cierto aire de soberbia:
Seoras de esta audiencia: dada la gravedad del asunto que afecta a
todo el Estado, a pesar de estar la ciudad en vspera de fiestas, este Santo
Tribunal aqu reunido ha decidido llevar a cabo el juicio contra este hombre
esta misma noche, aunque se hiciesen las tantas de la madrugada!
Entonces, el juez se puso en pie y tomando la palabra, dijo:
En presencia del pueblo y de sus representantes legales, por decreto
urgente, se abre la sesin!
El Maestro mir alrededor y fcil le fue comprender que haba prisa por
sentenciarle. Y aunque se daba apariencia de que la decisin ltima respecto a la sentencia estaba sujeta a la voluntad libre del jurado, sta estaba con
creces determinada de antemano. Realmente en el ambiente se senta una
presin de hostilidad brutal hacia su persona. Todo era una pantomima
para, bajo la apariencia de hacer justicia, llevar a cabo uno de los actos ms
criminales que pueden cometerse en sociedad alguna. Por unos momentos
cerr sus ojos y dijo para s:
Padre mo Celestial, dame fuerzas para que en ningn momento los
cimientos de mi serenidad puedan tambalearse.
Entonces se escuch una fuerte voz:
Se hace saber al acusado, que todo lo que aqu dijese ser anotado y
tenido en cuenta para el veredicto final! En tanto, por derecho, el acusado
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corrupto, enredoso, amargado y conflictivo. Sencillamente, porque el primer modelo de hombre limpio traera la prosperidad en todas las esferas
sociales posibles; mientras que el segundo, lamentablemente, es en s todo
una ruina improductiva que lleva a la humanidad a la destruccin.
En tanto, al comprender por propia experiencia que un proceso de
purificacin tanto personal como social no es cosa fcil de lograr, si no se
dispone de los asesores correspondientes que sepan de cierto en su propia
carne sobre dicha materia, ha sido, sus seoras, por lo que con todo celo,
una parte de mi esfuerzo la he canalizado en reactivar de nuevo la autntica
iglesia Inicitica de mi Padre Celestial, es decir: en que se desarrolle en
todas las naciones no una subdivisin de cleros explotadores de masas, sino
las autnticas escuelas menores y mayores de purificacin gradual, para formar, de principio, entre todos aquellos que voluntariamente quieran, una
lite de Iniciados o Iniciadas bien preparados como higienistas sociales
tanto en el terreno fsico como en el emocional, quienes con todo acierto y
eficacia, como guas iluminados, ayuden a la humanidad a trabajarse y a
hacer realidad dicho proyecto de salvacin sobre esta Tierra.
Cierto es que he predicado, a expensas de que alguien tomara enfado,
la no-consumicin de los productos txicos tanto de orden fsico como emocional que envenenan y ciegan a la humanidad, elevando el ndice de su
agresividad y enfermedades; y tambin, la no-colaboracin de los obreros a
dicha industria que los produce. Pero al caso que me inspira, ustedes sus
seoras deben verlo lgico: si por un frente, por una concienciacin libre de
las personas, se evita la demanda de txicos, y por otro lado se le resta la
contribucin de fuerzas a dicha empresa, la oferta desaparece; con lo cual,
el mal de los vicios queda subsanado de raz, no por represin, sino porque
la humanidad ha sido capaz de quitarse valerosamente de encima dicha
garrapata destructora que de continuo succiona su sangre y su espritu.
Mas como dije anteriormente, sus seoras, un proceso de purificacin no es cosa fcil, pero en realidad, en gran medida, por las siguientes
razones:
En primer lugar, porque socialmente no se dispone de Iniciados/as
bien formados o exploradores consumados en esta materia que acten como
guas o monitores en ese terreno.
En segundo, porque de cierto hay una fuerza de hostilidad empeada
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la enfermedad, la miseria, la contaminacin del medio ambiente y la corrupcin en todas las reas posibles, ha sido bajo el mandato de mi Padre
Celestial, y porque personalmente considero que toda esta maleza va en
contra del hombre y de toda tradicin digna de conservar. Siendo as que,
aunque con mil clavos al rojo vivo me clavasen en el ms cruento madero,
nunca comulgar con esa tradicin de violencia y ceguedad con la que la bestia persiste en arruinar a toda la humanidad; todo lo contrario, siempre ser
fiel al mandato de mi Padre Celestial denunciando todo lo que l considera
que hay que denunciar.
Ante esto, de nuevo se escuch desde la tribuna la voz del sumo Caifs,
diciendo:
Protesto, protesto! Seoras de esta audiencia, la respuesta del
acusado no procede al pretender trasladar la responsabilidad de las cargas
que recaen sobre su persona, a una supuesta divinidad! El acusado dice
haber predicado esas enseanzas por mandato de otro, a quien llama su dios
padre celestial. Este atrevimiento es una hereja muy grave por su parte,
pues todas esas sus falsedades las apalanca con la sutil emotividad que provoca el hacerse pasar por ser el enviado de un supuesto dios que, ahora sin
ms, de repente ha empezado a interesarse por los asuntos que se dan aqu
en la Tierra!
Seoras, creo que este hombre es un loco o un zorro muy astuto,
capaz de tejer con su imaginacin la red ms sutil posible para confundirnos
a todos! Lo cierto es que, l y ese ganado insurrecto que le sigue, estn desestabilizando nuestra economa y el bien de todo el Estado y quin sabe
si, detrs de todo esto, no se esconde algn fin poltico o tal vez deshonesto?
De pronto, por toda la audiencia se levant un tumulto de gritos:
Que lo crucifiquen! Que lo crucifiquen!
Sin ms, se escucharon varios golpes del mazo sobre la mesa judicial;
despus, una voz:
Silencio!, silencio!
De nuevo, el sumo Caifs, dijo:
Dice el acusado que l ha predicado las enseanzas de su padre celestial, el hacedor de todo, que mora en las alturas de los cielos. Seoras del
jurado!, como podrn ver esto es una profanacin muy grave a nuestra religin, muy grave, pues antes de que este alborotador naciera, ya Dios
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carne, purificndose y siendo solidarios de hecho con los que sufren, en vez
de darse a tanto estudio teolgico y sutiles artimaas mentales para anonadar a la sociedad y, encima, viviendo en palacios como dspotas a cuenta del pueblo sufriente, hacindole la cama a los cucos opresores. Y en
segundo lugar: propagando la verdad con toda pasin y celo a la humanidad para su liberacin y enriquecimiento autntico en todas las reas posibles; en vez de lo que lamentablemente ha hecho su orden sacerdotal, al
margen de unos pocos sacerdotes responsables, a lo largo de la historia,
ocultando por un lado lo existente respecto a dichas enseanzas higienistas
y, por otro, persiguiendo a muerte a cualquier gaviota blanca que dejara
entrever el perfume de ellas; al caso, lo que est ocurriendo aqu en este
momento con mi persona. Por lo tanto, es comprensible que a su orden clerical, por esa su actitud de rechazo y persecucin hacia los hijos de la Luz,
aun siendo muy brillantes en estudios sus sacerdotes, mi Padre Celestial no
le encomendase dicha misin, pues en realidad ustedes no le merecan en
absoluto ninguna confianza; tenindolo que hacer este tonto carpintero el
que os habla, sencillamente, no porque fuera muy inteligente, sino porque
tuve la osada de conquistar en mi propia carne, por purificacin, la Quinta
Iniciacin Cristual. Motivo por lo que a nosotros, los ignorantes de toda
ciencia teolgica pero limpios de corazn, nos han sido revelados los ms
grandes misterios de los cielos; mientras sus clrigos, dados a la buena
vida, respecto a los asuntos trascendentales, permanecen en la ms profunda ignorancia porque, ms que amar la verdad, ellos la persiguen a
muerte para erradicarla.
En verdad, seoras, gente de esta audiencia, hoy tengo que decir aqu
en pblico que las grandes enseanzas de mi Padre Celestial no se adquieren tragndose mentalmente obesos tratados de complejas y dudosas ciencias filosficas y teolgicas y, bajo capa, con toda astucia esclavizando al
pueblo y persiguiendo a muerte a aquellas personas portadoras de la Luz
que anhelan la libertad; sino adoptando una vida limpia, altruista, de amor
y entrega hacia los dems. Siendo por esta razn, que los ojos internos de mi
alma han podido penetrar y leer en la Biblioteca Sagrada de los Cielos, los
archivos arcsicos, que es donde con toda veracidad se encuentra la verdad
viva; mientras que sus sacerdotes, con esa actitud inquisitorial que adoptan
de continuo, solamente pueden leer en textos muertos, escritos slo para
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estos fueros dicen que tan slo el rey puede dictar tan dura sentencia, y, previamente, en cumplimiento a esta antiqusima ley, ste, una vez enjuiciado
el caso, tendr que mandar rasurar los cabellos de su cabeza totalmente a
ras de piel, como muestra de prudencia y de que su supuesta decisin no
obedece a arrebato alguno ni a intereses personales.
Es ms, as continan los escritos de este antiguo fuero: Todo aquel
o aquellos, al margen de rey, que se atreviesen a dar dicha sentencia a otro
hombre, sus cabezas rodarn a manos del verdugo y al hondo de una oscura sima sern arrojadas ante el horror de los hombres. Por ello, so riesgo
de transgredir la misma ley con la que habis juzgado a este hombre, esta
sentencia de muerte queda nula, y de ello, en esta madrugada, yo, Pablo
Principios, en gracia de Dios doy fe.
Dicho esto, el anciano, de nuevo con toda autoridad dio tres fuertes golpes con su bculo en el suelo de la sala y ante el asombro de la gente, muy
despacio, en silencio se march en compaa de su cabritilla. De repente
toda la audiencia qued inmersa en un silencio absoluto; el pnico se propag por toda la sala, haciendo temblar las palabras profticas de aquel misterioso anciano a todo el pblico all presente.
El sumo Caifs, un tanto tembloroso, comenz a dar vmitos, teniendo
que ser atendido discretamente. De nuevo, los miembros del tribunal tomaron asiento cada cual en su lugar y entre ellos, en tono bajo se dieron a la
siguiente discusin, y uno dijo:
Habiendo sucedido lo de ese viejo loco, ya no podemos sentenciar a
muerte a ese maldito carpintero, pues parece que transgrediramos la ley e
intuyo que eso no gustara en absoluto al pueblo. En tanto, si nos atrevisemos a arrestar a ese viejo por impostor y cumpliramos la ejecucin, seguro
que provocaramos un levantamiento y no solamente de nuestra regin, sino
tal vez de todo el imperio; pues, como todos sabemos bien, a la gente se le
puede esclavizar y azotar, quitar sus cosechas y tierras y hasta sus hijos y
mujeres, y el fuego de su ira no llega ms all de tornarse en meros ladridos
sin mayor importancia. Pero con asuntos supersticiosos no se nos ocurra
meternos, pues seran capaces de demoler piedra por piedra toda la sillera
de nuestros palacios y templos y hasta de prendernos fuego.
En tanto, si damos el giro contrario y reconocemos la inocencia del
acusado, el hambre de sangre que hemos encendido en las gentes, al no ser
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saciado, har que stas como bestias hambrientas, sin piedad salten sobre
nuestras cabezas; y entre esto y la presin de ese movimiento higienista que
sigue a ese loco, dara lugar a que nos viramos entre la espada y una jaura
de leones.
El sumo Caifs, con un pauelo limpi el fro sudor que caale frente
abajo. Los miembros del tribunal, turbados y llenos de confusin, no saban
qu hacer ni qu decisin tomar.
La gente, en pie, bastante impaciente, esperaba a que stos se pronunciasen. A eso, uno de la corporacin, acercndose al sumo sacerdote, con
toda urgencia en voz baja le dijo:
Su seora, tenemos que decidir algo y rpido pues la gente empieza a inquietarse ms de la cuenta.
Entonces, ste hizo una seal discreta; acto seguido se escucharon
varios golpes del mazo sobre la mesa judicial; a continuacin, una voz
orden:
Silencio, silencio!
Luego, el sumo sacerdote dijo al pblico:
Escuchadme todos, mis queridos ciudadanos: dado lo imprevisto,
este Santo Tribunal, en bien del pueblo, se retira a deliberar por unos
momentos.
Pronto, los miembros del tribunal pasaron a una sala colindante a la de
la audiencia y all tomaron asiento en torno a una gran mesa circular; a continuacin, el sumo Caifs habl:
Seores! La situacin se ha complicado, transformndose el asunto
en una cuestin bastante delicada. Ninguno de nosotros contaba con el
imprevisto que ha supuesto la aparicin de ese entrometido anciano. Si
damos por concluida la sentencia tal como habamos acordado, la noticia
llegar al Rey y nuestras cabezas rodarn a mano de espada. Por otro lado,
nada podemos hacer contra ese viejo loco; provocaramos un levantamiento
y eso ahora no nos conviene, pues tal vez ni con nuestro ejrcito podramos
sofocarlo. En tanto, si dejramos en libertad a ese insurrecto carpintero, ya
no podramos echarle el guante de nuevo para juzgarle. Sus palabras son
demasiado hbiles y precisas, y no slo anula nuestras acusaciones y argumentos, sino que nos deja en ridculo como trapos sucios y por lo tanto caeramos de nuevo en su juego.
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CAPTULO IX
El Maestro es llevado al torren de la muerte
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Soldados, me parece que un hombre nos sigue. Ahora cuando doblemos la prxima esquina, vosotros continuad como si nada sucediera; yo me
esconder bajo alguna cornisa, quiero darle una sorpresa a ese intruso y
verle la cara.
Arropado con su manto y capucha puesta, aquel misterioso hombre que
andaba un tanto rezagado tras la custodia, dobl la esquina; cuando de
repente el oficial le sorprendi por la espalda y cogindole fuertemente
por el cuello con su brazo, ponindole una daga en la garganta le dijo:
Quieto ah! Si intentas algo te corto el gaznate; rpido, pon tus
manos sobre la cabeza e identifcate!
Yo? Soy un hombre de paz no, no llevo armas, podis comprobarlo; me llamo Pe dro.
Entonces, por qu nos sigues ya un buen rato? Acaso no ser que
t eres uno de los que sigue esa maldita religin?
Yo? No, no s de que me hablis.
De verdad no sabes lo que te estoy preguntando? Entonces, adnde
vas a esta hora tan temprano?
Me dirijo a la pesquera del Santa Mara, que ahora con el amanecer
parte hacia alta mar.
Vamos ya, lrgate por otra calle y distnciate de nosotros si de nuevo
nos vieras, pues de ser as no respondera de ti. Hoy me pone nervioso tan
slo el hurgar de mis ropas!
Pronto el jefe de la guardia se reuni con la brigada, mandando acelerar el paso. Por las calles no vease un alma. Las ropas y armas de los soldados, al roce de tan apresurada marcha, producan un riguroso sonido escalofriante. A su paso, en una de las casas, una mujer, lmpara de aceite en
mano, abri la puerta de su hogar para entrever el da; sta, sorprendida al
ver calle abajo el pelotn de soldados con un reo esposado, rpidamente
metindose dentro de su hogar con todo temor cerr la portezuela.
Ya la custodia fuera de la ciudad atraves un campo desolado de todo
rbol y cultivo; solamente de vez en cuando alguna zarza que otra o chaparra extendase siniestramente a su antojo por el lugar. Pronto entraron en
un estrecho camino encharcado de barro y salobre; tras un corto recorrido,
el mismo les condujo al torren. En todo el lugar no haba ms edificacin
que sta. Llena de rodales de humedad y musgo, all penda justo situada al
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ratas como t nunca hubo ninguna fuga, y eso que no acostumbramos a dejar
a su cargo guardia alguna. Desde el exterior es imposible cualquier intento de
proporcionarte la fuga; ni diez elefantes podran derribar sus puertas. No
dirs, amigo carpintero, que el honor a tu realeza no ha sido correspondido.
Ja, ja, ja!
Ms respeto, estis en presencia de un rey!
Dijo el oficial siguiendo la guasa a los soldados; entonces, stos, sacando el pecho, firmes, dieron un riguroso saludo militar ante el Maestro; acto
seguido el jefe dijo:
Vamos, dejaos de pamplinas! En marcha, que hoy an no hemos
terminado la faena con estos insurrectos higienistas que gustan de tanta
limpieza.
De nuevo risas:
Ja, ja, ja!
A continuacin el pelotn, con actitud irnica, dio medio vuelta disciplinariamente y sali del recinto. Su jefe qued dentro; seguidamente ste
con la palma de su mano derecha golpe fuertemente varias veces la espalda del Maestro desestabilizando su postura, a la vez que le dijo:
Bueno, muchacho, siento tener que marcharme y dejarte aqu solo,
pero las obligaciones del Estado son las obligaciones. Por tu parte, quiero
que seas un buen chico y te portes bien, no quiero tener quejas del vecindario. Ten bien en cuenta que aunque me marche yo me entero de todo lo que
ocurre aqu de todo!
El oficial dio un saludo militar un tanto burln y cerr la puerta donde
se encontraba el Maestro; baj las escaleras y cerrando las tres puertas de
abajo de la fortaleza se march con los soldados. Quedando el Maestro all
encarcelado en la ms dura soledad.
Nada all en aquel siniestro lugar no haba nada, ni camastro ni mantas ni vasija alguna con agua o alimentos. Todo el mobiliario se resuma a las
cuatro entristecidas paredes enmohecidas en el tiempo por la humedad del
mar. El Maestro, encogindose de hombros, sin perder en absoluto su
humor, dijo:
Gracias, Padre mo Celestial gracias por todo. A decir verdad tampoco est esto tan mal.
Entonces, sin olvidar su jovialidad, con toda tranquilidad se acerc al
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ventanal y respir varias veces profundamente para hacerse de la perfumada brisa del mar, exclamando de satisfaccin:
Ah, ah!, qu placer, Padre mo Celestial, poder llenarme de este
arrobador aroma; l embriaga mi alma y, al igual que una gaviota sobre los
anchos ocanos, siento las alas de mi espritu elevarse con toda majestuosidad a la altura de tus divinos cielos.
Sin ms, recogiendo su tnica, de un salto, el Maestro subi sobre la
ancha brenca interior del ventanal que daba vista al mar; luego, anduvo
unos pasos para acercarse al oxidado enrejado situado en la mitad del ancho
muro, y all tom asiento con sus pies recogidos mirando al horizonte marino que hacase al frente. En la lejana, entre la neblina y el agua, divisbase
parte del Sol, poco a poco, lentamente emergiendo de la sombra hacia las
alturas. Verdaderamente era fantstico a esa hora de la maana poder contemplar el poderoso Astro Solar: grande, rojo y fuerte, cara a cara, sin la ms
mnima molestia en la vista por su resplandor.
El Maestro, exaltado de gozo ante tal belleza natural, exclam:
Padre mo Celestial, cun grande y bella es tu creacin! Qu pena que
los hombres apegados a lo efmero no lleguen a comprender que la Madre
Terrenal es la casa de todos; es el nico templo verdadero que con la mxima religiosidad y belleza da amparo a toda la vida existente, y por lo tanto,
con toda delicadeza y esmero deberan cuidar y proteger como si se tratase
de la ms valiosa obra de arte pues realmente as lo es.
De nuevo exclam:
Gracias, gracias Padre mo Celestial por tanto cuanto de continuo
me das! Cun absurda es la actitud de ciertos hombres egostas y tiranos, al
pensar que con crceles y rejas pueden impedir a la gaviota blanca llenarse
de tu divina gracia.
A continuacin, con cierto encanto mstico, lenta y pausadamente recit la oracin de la maana.
Reposa mi alma en el todo.
Mi mente vaca descansa en la nada.
Los vientos se aflojan.
Los mares en calma.
La gaviota vuela reposada
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Tan slo abrir las puertas de mi saber a aquellas gaviotas blancas que,
bajo juramento estn dispuestas a poner desinteresadamente dicha riqueza
al servicio en bien de la humanidad.
No fueron pocas las gentes curiosas y eruditos de distintas ciencias,
como: mdicos, psiclogos, polticos, sacerdotes, etc., quienes rodos de
curiosidad, con todo inters egosta, se acercaron en ocasiones a l para que
les rebelase el misterio de esta ciencia mstica; pero al no hacerlo ste por
desconfianza, dichas personas, socialmente le criticaron con toda malicia
dejando decir cosas como estas:
Ese hombre est loco! Con esa parafernalia de incomprensibles
ademanes y oraciones da muestras de estar totalmente desquiciado!.
Pretende modificar la sustancia bsica de nuestra eucarista,
como es el vino smbolo de la sangre, por agua; porque dice que ella es la
sustancia ms pura de tomar y el smbolo material ms indicado para
representar la luz purificadora de su padre celestial! Dice que, el supuesto sacramento de la sangre y la carne de nuestra eucarista, obedece a un
impulso canbal reprimido y olvidado en el inconsciente de nuestras mentes! Ese carpintero est loco, pero de no estarlo, es un demonio al decir
tales herejas!.
l, a diferencia de nuestros sacerdotes, en su eucarista utiliza un
vulgar cuenco de coco, poniendo en tela de juicio el oro y piedras preciosas
de nuestros clices y ornamentos sagrados; diciendo: que la sencillez une
ms al hombre a los cielos porque da muestras de solidaridad con los
sufrientes desheredados. En su ceremonia, en vez de pan utiliza unos granillos de colores que l llama polen y que sus hermanas las abejas extraen de
las flores. Dice: que las plantas, como entes mgicos, por las noches, valindose de sus hojas, ptalos y estambres, a travs de los reflejos de las estrellas, captan los mensajes de los cielos, fusionndolos en esa sustancia que l
utiliza; y que tomando estos granillos de colores con agua en ayunas, automticamente el cuerpo recibe dicha informacin de los cielos, aportando
adems al organismo: vigor, fuerza y salud, haciendo que el cuerpo sea ms
exigente con su pureza y resistente a las enfermedades.
Ese carpintero, verdaderamente debe estar loco de remate o ya el
demonio se ha apoderado de su alma! Siempre emprende ese su oficio mstico con la misma mana de: Purificaos y levantaris en vosotros, lleno de
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paz y amor, el templo vivo de Dios Padre Celestial!. Asegurando a sus fieles que si perseveran hasta la sptima regeneracin, un da mil veces ms
importante que las Bodas de Canan, su padre celestial, escoltado con todos
sus ngeles, descendera al corazn de ellos; cambiando el agrio vinagre que
internamente pudieran padecer por esencia pura, dando lugar ello a dulces
nctares sagrados de luz y vida. Locuras incomprensibles como stas en su
ceremonia habla, acompasndolas con esos ademanes y dichos que l celosamente profesa. Pero lo ms grave de su osada es que, de ser ciertas o vlidas sus enseanzas y sincera su intencin de ayudar a la humanidad, a nuestros sacerdotes debera revelrselas para que ellos fueran quienes sabiamente las administrasen al pueblo! Pero ese loco carpintero calla como una
tumba a nuestras proposiciones, pues dice que prefiere hacerlo antes a las
rameras y delincuentes arrepentidos que den muestras de sinceridad, que a
gente tan lustrosa y delicada como nosotros que, sin importarnos en absoluto el dolor de los dems, solamente miramos por nuestros bolsillos!
Realmente ese hombre es un hereje!.
Ante todas estas habladuras de comentarios envenenados, el Maestro
se impona con un silencio absoluto. l saba en profundidad que, aquellas
llaves msticas de ademanes y oraciones, llevados a cabo con toda precisin
segn cada caso, en conjunto con rgimen de purificacin, como viento fuerte y bravo en alta mar, pujaba con toda seguridad la barquilla de cualquier
iniciado hacia los ms grandes ocanos de la libertad. Y tras la apertura de
las puertas de los siete reinos poder encontrar la Tierra Prometida llena de
incalculables riquezas celestiales.
El Maestro, sin la menor turbacin posible por esa su situacin de
encontrarse en el torren encarcelado, arrodillado en aquel gran ventanal,
prosegua su misterioso oficio mstico. A continuacin, con una armona sin
igual, elev sus manos a los cielos y simulando un cuenco o cliz con ellas,
dijo:
Padre mo Celestial, he aqu el misterio del agua en mis manos, la
sabia purificadora en este plano terrenal, sin la cual a ningn ser vivo le
sera posible su existencia. He aqu la fuerza virtuosa que a toda semilla,
radiante de esplendor, hace brotar a la vida con afn de unirla a la Luz. He
aqu la medicina universal que sana toda enfermedad. Padre mo Celestial,
que esta sustancia divina, el agua, sirva para acrecentar y hacer fuerte como
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CAPTULO X
El Maestro predica a las gaviotas
a el Sol en las alturas, ste, radiante luca todo su esplendor y fuerza. De pronto, una bandada de gaviotas que se encontraba en vuelo
descendi hacia el torren, dejndose posar en torno a l y sobre todo en la
brenca inferior de su nico ventanal; sin ms, una de estas aves al ver all
tras el grueso enrejado a aquel extrao personaje totalmente inmvil, sorprendida, lanz un chiakk! de alarma; a lo que el resto de las gaviotas se
alzaron en vuelo un tanto asustadas.
Entonces, el Maestro abriendo los ojos para salir de ese su estado de
introspeccin, con toda dulzura les habl:
Por favor, hermanas mas gaviotas, no no os marchis por favor,
quedaros aqu para que pueda gozar viendo vuestra hermosura. Si os dais
cuenta, entre vosotras y yo hay muy poca diferencia, pues mi espritu tambin tiene alas y sus plumas estn adornadas de blancura y libertad como las
vuestras.
A eso, el Maestro, cerrando la boca, con la garganta y nariz enton un
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rs se han tomado en retenerme aqu, y otras razones ms, ahora mismo con
todo mpetu saldra de este lugar y me hara al vuelo con vosotras a las alturas de los cielos. En tanto, aunque retenga aqu mi cuerpo, por no hacerle un
feo a esos seores que me han encarcelado, de cierto, yo, con las alas de mi
espritu me doy al vuelo por los cielos de otros mundos ms perfectos.
S, hermanas mas, an la bestia de la ceguedad no ha podido edificar crceles ni forjar cadenas para retener la grandeza de mis alas; no, hermanas mas, ellas estn hechas con la Luz Divina y la Esencia del Espritu
Santo, un milln de veces ms veloces y hbiles para liberarse que la misma
luz del Sol y la energa nuclear. Realmente, los gobernantes tiranos que me
han encarcelado demuestran ser ciegos e ignorantes, al pensarse que con un
vulgar muro de roca y unas barras de hierro pueden encarcelar el perfume
de mi espritu; o ya que con tres clavos y un madero pueden crucificar la
Esencia viva de mi Padre Celestial, la cual aviva mi alma. Realmente son
ignorantes estos avaros seores, que a locas gobiernan el mundo corriendo
como locos tras el dinero. En verdad, me dan pena, es tal su ceguedad que
no llegan a comprender que ellos s viven de cierto en la crcel ms dura,
socavando de continuo la propia tumba de sus personas y espritus. La
ceguedad es esclava de s misma, abogando con toda ignorancia hacia la destruccin de este mundo si a tiempo el hombre no despierta de su somnolencia y da un giro rotundo a ese su progreso destructivo. Oh hombre que
res y disfrutas hacinado en tu propia miseria y ceguedad, qu pena me das!
Cun grande son los tesoros que te pierdes por ser temeroso a la Luz de mi
Padre Celestial; refugindote con toda tortura en las simas de la oscuridad!
Yo la Luz, hoy con todo mi amor, te aliento a que saques tu bravura y coraje y, liberndote de todas tus cadenas, con todo esfuerzo luches por un
mundo mejor, y os prometo que seris recompensados sin mesura; de lo
contrario, slo os espera el rechinar de dientes.
En verdad, hermanas mas gaviotas de todo el mundo, puedo afirmaros que en esta Tierra, de un modo u otro, pronto las cosas cambiarn; pues
ni un solo tomo que vibre dos veces opuesto a la ley universal, tiene lugar
en el espacio para hacerlo por tercera vez. En tanto, el hombre ciego, con su
locura, ya ha vibrado ms de dos veces a lo largo de su historia, al crear un
mundo de violencia, vicio y explotacin, totalmente opuesto al desarrollo del
Espritu Santo; con lo que tan slo le cabe avenirse enamorado a la ley de la
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felicidad. Seguid luchando con todo mpetu por ese proyecto de la Nueva
Era, aunque ste el que os habla sea llevado al madero. Tened por seguro
que, aunque me sea un trago un tanto amargo, vencer, pues la Luz que
anima mi alma es indestructible e imperecedera. Alegraos! No quiero que
ni una sola lgrima empae vuestros ojos, pues si llegaran a crucificarme en
el madero, aun siendo un hecho que no me agrada, ello me permitira retornar a la gran morada y no me vendra mal; pues a decir verdad, estoy un
tanto fatigado de tanta batalla y necesito tomarme un descanso all en el
paraso de los cielos.
Entonces, el Maestro se puso en pie en la brenca de aquel gran ventanal
que daba vista al mar y con voz potente, grit:
Arriba, blancas gaviotas! Arriba a los cielos, alzad vuestras alas a las
infinitas alturas del amor y la pureza, y que esos vuestros majestuosos vuelos sean un canto de libertad y esperanza para todos los hombres!
Aquellas gaviotas que posadas estaban en el enrejado y en torno al ventanal, al escuchar las palabras del Maestro, a toda velocidad, raudas como
flechas alzaron sus alas a las alturas de los cielos, partiendo en todas las
direcciones. No ms hubo pasado un poco de tiempo, de nuevo regresaron
al frente de multitudes de bandadas; todo el cielo en leguas en torno al torren se pobl de cientos de miles de gaviotas blancas, cada cual luciendo la
belleza de su plumaje y el esplendor de su vuelo.
De nuevo, el Maestro, con sus manos alzadas a los cielos, grit:
AUM. Santa Purificacin! Aleluya, aleluya Padre mo Celestial, he
ah en los cielos con esa multitud de gaviotas, la seal de tu victoria!
Ellas son la simiente limpia y fuerte para un mundo mejor, la esperanza y la lluvia para regar la labranza de mis manos; de seguro que las flores crecern por todos los campos de esta Tierra, y sus perfumes, condensados en grandes huracanes de amor, recorrern todas la naciones, barriendo
todos los llantos y locuras que la ceguedad de ciertos hombres ha propagado a lo largo de la historia. Y vendr a todas las naciones el Reino de los
Cielos, y todos los pueblos y hombres gozarn de un mundo ms humano,
lleno de amor, igualdad y justicia.
Mas, aunque ahora, hermanas mas, os fuera difcil creer en este
sueo, tened por seguro que ello es cierto; pues el mirar de mis ojos internos, que vuela ms rpido y distante que el pegaso del tiempo y la Luz,
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puede ver esta realidad levantarse ya, como impetuosos vientos, tras las cansadas murallas de las edades.
A continuacin, el Maestro, inspirando a todo poder, contorsion fuertemente el arco de sus pulmones, lanzando en todas las direcciones posibles
las vibraciones ms hermosas de su alma por mediacin de las siguientes
palabras:
AUM. Santa Purificacin, hermanas mas! Arriba, blancas gaviotas,
resurgid de entre todas las naciones y daos las manos fuertemente para exigiros a vosotros mismos, y pacficamente a vuestros gobernantes, la puesta
en marcha de un mundo mejor, donde la mano de quien recoge la basura o
la del que labra los campos, con la del mdico y la de los reyes que gobiernan los pueblos, se estrechen con todo afecto como hermanas sin ninguna
hostilidad ni distincin, y as poder hacer realidad ese hermoso proyecto
aqu en la Tierra; y en todo momento, como personas honorables, ayudarse
mutuamente como hermanos dndose lo mejor!
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CAPTULO XI
Encuentro en el torren del Maestro con Judas,
un amigo ntimo de la infancia
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varon al ver nuestras caras chorreando de sudor por tan dura jornada y
nuestra barquilla repleta de peces? Recuerdas, hermano Judas, cmo lloraban de emocin?
Judas, un tanto inquieto, mordisqueando su barba respondi:
No sigas echando hilos por ese lado, astuto carpintero, pues mi guardia decae, hacindome sentir tus palabras como un nio totalmente indefenso dispuesto a romper en llantos de emocin.
El Maestro, sonriente prosigui:
Recuerdas tambin aquel otro da, que subindome en tus hombros
me ayudaste a saltar la tapia del huerto de los sacerdotes, para comer algunas de las frutas que haban tiradas en el suelo al pie de sus rboles?
Recuerdas cuando uno de ellos nos sorprendi y con su larga garrota arremeti contra nosotros? Recuerdas cmo corramos y cun hbiles y rpidos
eran los saltos que dbamos entre el estanque, vallas y rboles? En nuestra
desesperada huida, sin darnos cuenta por equvoco, por una de las puertas
traseras nos metimos en el templo. Te acuerdas, hermano Judas, cmo fingimos docilidad e igual que dos remansos corderillos tomamos asiento entre
aquella piadosa gente que all estaba? Y de cmo aquella pandilla de sacerdotes sabuesos que nos perseguan, refrenando su persecucin al vernos all
arrodillados entre la gente, con sus miradas llenas de ira, en silencio nos lanzaban cientos de amenazas y maldiciones? Recuerdas cmo se la urdimos
para que nuestra salida del templo resultara ilesa? T, posando tus fuertes
hombros de muleta para aquella anciana coja; y yo, sirviendo de lazarillo a
aquella otra mujer ciega. Si no hubiese sido porque gustan tanto de cuidar
la imagen externa, realmente los sacerdotes esa maana nos hubiesen
zurrado descaradamente a las puertas del templo. Recuerdas, Judas, cuando ya lejos echamos a correr y, ante ello, cmo nos miraban estos rufianes
sacerdotes y qu hartar de rer nos dimos nosotros?
Y aquella otra vez, cuando los soldados sobre sus cabalgaduras perseguan a aquel pobre msero por haber cogido los panes del templo, impulsado por el hambre? Cmo a ti se te ocurri la idea y cruzamos el rebao del
padre de Raquel en el camino de stos, favoreciendo la huida a la vctima.
Recuerdas cmo aquel tropel de caballos y soldados depararon en el
suelo, envueltos en una gran polvareda, echando maldiciones entre balidos
y repullos de bestias y borregas?
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Aquel hombretn, medio atragantado de emocin al escuchar los relatos del Maestro, refregando con sus duros puos las lgrimas que le caan de
sus ojos, respondi:
No sigas ms contando esas historias. Lo ms encantador de ellas es
la msica con que las acompaas, astuto carpintero; pues siempre encuentras la hendidura exacta de mis debilidades para desarmarme totalmente.
Cierto es que me has hecho recordar unos momentos mgicos de mi olvidada infancia; debo reconocer, viejo amigo, que el hechizo de tu magia no tiene
parangn. Si no hubiese sido porque nunca supe... ni pude desprenderme de
ese encanto tuyo, aqu entre estos descomunales muros hubiese dejado que
te enmohecieras.
Al escuchar esto ltimo, el Maestro respondi:
No entiendo, Judas, qu es lo que quieres decir con eso de no dejarme aqu.
No creers acaso que he venido con mis hombres armados hasta los
dientes para traerte un ramo de flores. He venido a sacarte de aqu, amigo,
cueste lo que cueste, y a hacerte una propuesta.
Una propuesta a m?
S, a ti, t eres un hombre inteligente, distinto a todos, y no s por qu
diablos te tengo cario, pues tu credo me crispa los pelos y me pone a parir.
Bueno vayamos al tema: t dominas artes y conocimientos ocultos de la
oratoria, capaz de arrastrar a las masas con toda facilidad, y yo necesito de
ti para liberar a mi pueblo de la esclavitud y explotacin. La burguesa capitalista, unindose con el clero, ha apretado de tal forma el cinturn a las clases obreras que ya se nos hace imposible vivir con un mnimo de dignidad,
mientras a ellos no les falta de nada a nuestra costa. Nuestros nios son educados para que maana acten como policas en defensa de ese su mismo
sistema tirano; siendo el temor y la conformidad la tnica general que se
respira por las calles. Nosotros luchamos carpintero! Luchamos espada en
mano por la libertad y la igualdad de todos los hombres! Nuestros aguerridos combatientes se multiplican por todas partes! Tenemos armas, muchas
armas!, y tambin apoyo de otras confederaciones polticas, pero nos falta
un caudillo que nos unifique en una sola fuerza; as, con la destreza de tu
inteligencia y nuestro poder armamentista, podremos derrotar a los opresores del pueblo y libertar a todos los oprimidos.
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Judas hizo una pausa, mir fijamente entre los barrotes al Maestro y
con voz grave prosigui:
Y ese hombre que buscamos eres t. No puedes negarte, esta causa
nos llama a todos como revolucionarios que somos hasta la muerte. La sangre de nuestro pueblo reclama venganza, necesitamos hacer justicia y liberarnos de ese yugo que nos esclaviza. Uniendo el poder de mi ejrcito con tu
sabidura, destituiremos al gobierno opresor; y ya en el poder, nuestros
cabecillas ms sobresalientes ocuparn los cargos principales de la administracin gubernamental; en tanto, t t sers nuestro caudillo soberano;
adems ya son muchos los que dicen de ti que eres el rey de reyes y ello es
un prestigio que ya tienes a tu favor. Ten por seguro que nosotros, cuando
lleguemos al poder, te coronaremos como tal y juntos administraremos
sabiamente para el pueblo una poltica fuerte de liberacin. Adems, si no
aceptas mi proposicin y te quedas aqu, tus detractores te clavarn como a
otros tantos en el madero, despus de mofarse lo que quieran de ti. En esa
situacin de escarnio, cuando ests sediento, a la fuerza te harn beber vinagre; a continuacin, una ramera, en pblico te masturbar para que seas
motivo de burla y hasto. Y por ltimo, sin piedad las piernas te sern quebradas y ms de tres das no necesitarn los vientos de sus calumnias para
borrar todas las huellas de tu pensamiento y de esa tu religin higienista.
La mirada del Maestro, escuchando a su amigo perdase en la lejana
entre las estrellas de aquella noche oscura, mas ste, pensativo, mesando su
barba, con toda tranquilidad respondi as:
Hermano Judas el Noble, bien sabes que te tengo bastante estima; en
nuestra infancia crecimos juntos al abrigo del mismo jardn; pero a la sombra de distintos rboles. Ms adelante, en nuestra adolescencia, nos vimos
azotados por un viento especial el cual hizo que nos diferenciramos del
resto de los muchachos. Ambos siempre nos sentimos profundamente movidos por la compasin a los oprimidos; por el dolor de nuestros hermanos los
pobres desharrapados.
Mi aprecio hacia ti, hermano Judas, es mucho ms grande de lo que t
puedas pensar; pues de cierto t no eres el cobarde lacayo que lame dcilmente la dura cadena que le pone su amo. Realmente admiro tu bravura y
valenta. En verdad, me cabe saber que eres un noble guerrero que realmente luchas por la libertad de tu pueblo; pero hay una cosa en la que te
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con la diferencia de que mi tctica es sumamente pedaggica y no hay derramamiento de sangre, haciendo que ambas fuerzas enfrentadas deparen en
una fraternal reconciliacin evitando todo odio, violencia y destruccin.
Esta es la razn por la que durante mucho tiempo, sobre todo el de mi
recogimiento en las montaas, fui formado por los Generales ms grandes
de los cielos, para llevar a cabo esta delicada batalla de poder destruir la
ceguedad en esta Tierra; evitando al mximo que cualquier hombre sufra el
ms mnimo dao. Mis guerreros son las nuevas generaciones, esas gaviotas
blancas dispuestas en s mismas, por purificacin, a darle un cambio rotundo a la sociedad; en tanto, ese pobre y viejo rbol carcomido de mundo anticuado que se rige por un pensamiento equivocado y modelos de conducta
tiranos y viciosos, dejmoslo ir, pues l por su propia inercia ciega caer al
abismo para no levantarse ms.
A continuacin, el Maestro repuso:
Si abres bien tus ojos, hermano Judas, vers en las pginas de la historia humana que todas ellas estn escritas con consecutivas revoluciones
sangrientas, las cuales, apoyndose en el enardecimiento de la libertad e
igualdad de los hombres, sus tribunos, ondeando esta bandera de defender
tal derecho, subieron al poder y, una vez en l, la inercia de sus egosmos y
afanes de prestigio y mando les hizo incurrir en las mismas faltas y errores
contra el pueblo que cometan los supuestos tiranos que ellos mismos destituyeron. Y t, amigo Judas, sin lugar a dudas te encontrars con la misma
copla; una vez que le hayas hecho la cama a esos jefes que dicen apoyarte,
sabiendo que eres noble y autntico, en cuanto puedan te quitarn de en
medio para hacer a su antojo aquello que les venga en gana; y ten por seguro que ello no ha de ser diferente de las tiranas que cometen los enemigos
del pueblo que pretendes destituir.
Escchame bien mis palabras, Judas: nunca la violencia ni la espada
en la historia de la humanidad ar la tierra para crear un mundo mejor; todo
lo contrario, cada vez que sta desenvain su filo, ms odio, tragedia y muerte trajo a los hombres. Mas aunque encontrases ese hombre intrpido que
acaudille tu ejrcito y pudieras destituir mil gobiernos reemplazndolos por
otros personajes de los que te siguen, en tanto no purifiques el corazn de
esos hombres que han de ser gobernantes, tu poltica de libertad e igualdad
se vera truncada por el egosmo y afn de poder de esos mismos cabecillas
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que guan tu ejrcito. La ceguedad en ellos siempre estara al acecho, esperando el menor descuido para llevar tus ideales de ensueo a la misma
corriente viciosa que egostamente les mueve de fondo.
Si analizas la historia, amigo Judas, te dars cuenta de que los sistemas sociales de explotacin y esclavitud se han sucedido consecutivamente
a lo largo de la misma, y las revoluciones slo han cambiado el ropaje externo de la problemtica, siglas y banderas, nada ms; pero, a fin de cuentas,
las clases obreras siguen siendo igual de oprimidas y explotadas, slo que de
una forma ms refinada. Supuestos revolucionarios de todas las naciones
dicen que, gracias a ellos, la humanidad no usa cadenas; pero eso no es cierto, las cadenas de hierro desaparecieron en la historia porque a los tiranos
ya no les convena ese sistema burdo y antieconmico para ellos de retencin y dominacin humana, el cual dificultaba al esclavo realizar la funcin
exigida; y porque ya, estos seores, disponan de otras cadenas ms refinadas totalmente invisibles para que la servidumbre, sin que se diese cuenta de su situacin esclava, estuviese mejor amarrada y produjera ms con
menos costos y enredos. Siendo as lo que est ocurriendo hoy en la actualidad: las clases obreras son las menos preciadas, las que ms riesgo padecen
y las ms castigadas con todo tipo de penurias y escasez. Crees t acaso,
hermano Judas, que si subieras al poder no te ocurrira a ti lo mismo?
Piensas que seras una excepcin?
Todo ese teje de malversacin que se da en la sociedad de explotacin
y esclavitud, guerras y miserias, no es ni ms ni menos que la viva expresin
de la tragedia interna que est ocurriendo dentro del hombre, porque ste
ha perdido la espiritualidad o los patrones de conducta recta que le daba su
conciencia universal. Por ello, tanto esclavos como explotadores se rigen por
unos cdigos de conducta avaros y perversos absolutamente equivocados,
configurados por la toxicidad emocional y fsica que rodea sus vidas. Si quitas al explotador de su cargo y pones al esclavo en dicho lugar, ste ltimo
repetir el mismo modelo de explotacin tirana que anteriormente regentaba su amo. He as, hermano Judas, si no quieres caer en el error de otros
supuestos revolucionarios armamentistas, lo nico que nos cabe es una
revolucin pedaggica arropada por el Espritu Santo; la cual ensee pacficamente al hombre el camino de su autntica liberacin a travs de la pureza, y de cmo recuperar de nuevo su estado de conciencia csmica; con lo
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que todos esos cdigos de conducta tirana que padecen la mayora de las
personas seran modificados, dando lugar al hombre nuevo y por lo tanto a
una sociedad ms justa y humana. En tanto, para conquistar dicho logro, tan
slo hay una va, que es la purificacin fsica y emocional de los hombres.
Por ello, en el terreno emocional, una de nuestras misiones principales es
hacer comprender a la humanidad que, todas esas barbaries que se cometen
para lograr ms bienes materiales a cuenta de esclavizar y sumergir a otros
hombres en la miseria, no es ni ms ni menos que la carrera endemoniada
hacia la perdicin y, por lo tanto, el impedimento nmero uno para poder
gozar de la inmortalidad y de los ms autnticos y bellos tesoros que el hombre pueda imaginar.
Si observas bien, hermano Judas, la conducta humana, te dars cuenta de que en todo hombre, sin distincin alguna, biolgicamente hay una
fuerza poderossima, quizs la ms poderosa de todas sus pulsiones, que le
conduce de continuo a conquistar para s cuanta ms riqueza mejor. Esta
fuerza, canalizada en su orden natural, es sumamente necesaria y vital para
evolucionar y poder alcanzar el Reino de los Cielos. As es cierto: el hombre
rico espiritual y orgnicamente tiene su sangre y mente limpia, siendo ello
lo que le abre las puertas de los cielos en s mismo. Pero al hombre ordinario, ante ese su gran anhelo de riqueza natural, la bestia de la ceguedad
salindole al paso le engaa, tergiversndole en su mente ese concepto de
riqueza innato por otro artificial, absurdo e intil; siendo as que, la mayora de los hombres, bajo la presin de esa poderosa fuerza interna que les
conduce a la conquista de riqueza, y la seduccin del falso programa que les
inculca la bestia, se dan a la lucha para esclavizar a otros hombres, persiguiendo tan slo como riqueza el equvoco ms absurdo y brutal que pueda
existir; en realidad una cagadilla de pjaro en proporcin a los tesoros que
mi Padre Celestial les donara, si todo ese esfuerzo de lucha lo canalizasen
en el autntico camino de lograr riqueza natural en s mismo y hacer el bien
a toda la humanidad.
Bien debes comprender, hermano Judas, que cuanta mayor educacin
ciudadana e higiene en el alimento fsico-emocional, mayor nobleza y despertar se logra en el hombre, dando lugar a un comportamiento extremadamente recto; y con ello, como es lgico, mayor perfeccin en su orden social
de igualdad, libertad, justicia, amor, tolerancia, abundancia y fraternidad;
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lucionarios, mas al darse cuenta los sacerdotes y burguesa del desenvolvimiento innato en el dominio de las palabras y que su actitudes suponan una
amenaza al poder establecido, con refinadas artes, los sedujeron y comprndolos fueron alistados a las filas del gobierno. Y hoy, el hijo de Cern el
campesino y la mayora de sus seguidores, aquellos que en otros tiempos
como perros escandalosos tanto alboroto de libertad crearon, explotan a su
mismo pueblo o participan en dicho ejercicio como cualquier otro dspota,
o tal vez an peor que el ms despiadado villano. Y t, hermano Judas, bien
sabes que la debilidad que sufrieron estos individuos que te he puesto como
ejemplo azota sin distincin a todos tus hombres y en especial a los cabecillas. Ahora, dime, Judas: cuando gobiernes, cmo vas a decantar esa mala
sementera a golpe de espada, cuando t sabes que los herbazales bordes y
enredosos de la avaricia abundan en las mismas manos y sentimientos de
quien la empua a tu servicio?
Dime, qu hars cuando subas al poder? Quitars la espada con la
que has impuesto tu poltica dejando que las malas hierbas trepen a su antojo hasta tu cuello; o por el contrario aumentars su filo, poniendo tu vida en
riesgo de que algn traidor de un tajo te la quite? Dime, qu hars cuando
gobiernes rodeado de tus seguidores armados hasta los dientes? Dormirs
en tu lecho tranquilo supuestamente protegido por una espada en guardia
sobre tu cabecera o quitars sta, temeroso de que pueda venderse y deslizar su filo sobre tu cuello?
Dime, hermano Judas, acaso podras navegar en esas difciles aguas,
sin la espada de tus hombres, cuando bien sabes que las armas son tu nico
remo y timn para mantener tu poltica?
Judas, con su nimo un tanto decado, al pronto no pudo responder;
luego, un poco ms repuesto lo hizo as:
Entonces, qu hacemos, amigo carpintero, nos cruzamos de brazos y
ponemos nuestras manos a los grilletes que nos impone el opresor?
Nosotros somos hombres rudos, quizs un tanto violentos no lo niego, pero
no sabemos hacer otra cosa que empuar las armas para hacerle frente a tal
hecho que nos afecta. Dime, qu hacemos, vendamos nuestro ojos y enceramos nuestros odos para no ver la tragedia ni or el llanto que sufre nuestro pueblo? Dime, t que sabes tanto!, qu podemos hacer si renunciamos
a esa nica forma de lucha que sabemos?
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El Maestro, alarmado al ver a ste en aquella situacin de riesgo, agarrando tras el enrejado la cuerda, le dijo:
Djame amigo Judas que te eche una mano en esta travesura.
Entonces, el Maestro grit fuertemente:
Arriba! Arriba valiente! Arriba, arriba!
Judas, al or el tono de aquellas palabras de su amigo, sinti una fuerza
poderosa que le inflamaba el poder de sus msculos, crispndole hasta los
poros de su piel. Entonces, ste, embravecido, de nuevo dijo:
No te mezcles t en esta cuestin, amigo, esto tambin es exclusivamente asunto mo y debes respetrmelo.
Diciendo esto, Judas, de un tremendo esfuerzo subi la punta de aquella pesada cadena al ventanal; pronto, con ella y la cuerda hizo un fuerte
amarre al enrejado, luego dijo:
Ahora, mi buen amigo, ejem! Maestro mo, te ruego que te apartes
del ventanal, ya pudiera ser peligroso estar cerca de l en el momento en que
la roca se lleve consigo la reja al fondo del mar.
Como una flecha, Judas baj del torren a tierra, en donde le esperaba
el grueso de su tropa; entonces les dijo:
Vamos, muchachos, que ya tenemos el da encima! Habis amarrado la cadena bien al risco? Bien pues, entonces manos a la obra.
Aquellos hombres metieron a modo de palancas dos largas y gruesas
barras de hierro en la hendidura que haba abierta entre la roca y la pared
del acantilado; luego, a los extremos superiores de estas barras les amarraron dos largas cuerdas y, los hombres divididos en dos filas, a la par tiraron
de ellas con todas sus fuerzas, desprendiendo aquella pesada mole rocosa al
mar, la cual arrastrando consigo la gruesa cadena hizo que el enrejado y un
bramido de piedras del torren fueran a parar al fondo de las aguas.
Ante tal descomunal hecho, los compaeros de Judas comenzaron a
gritar:
Bravo, bravo lo hemos conseguido! Lo hemos conseguido!
Judas, al ver el estado en que haba quedado el torren, alarmado
exclam:
El cielo y todos los dioses me valgan!, espero que no le haya sucedido nada a mi amigo!
A continuacin, ste dio una orden a sus compaeros:
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SEGUNDA PARTE
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CAPTULO XII
El Maestro es trasladado al palacio real
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propagase, dejando por sentado que el hecho fue causado por un temblor de
tierra y nada ms.
Aquella misma maana, el Maestro, custodiado por un escuadrn de
soldados, fue llevado en un carro blindado desde el torren de la muerte al
palacio real. La noticia de este juicio que deba llevarse a cabo en dicho
lugar, corri de boca en boca por toda la comarca como fuego en un campo
de yesca seca. Desde las ms grandes ciudades, hasta las aldeas ms recnditas y despobladas, cientos de opiniones contrarias como las siguientes
corran en habladuras por todas sus calles:
Dicen que es un santo y hace milagros.
No!, es un brujo, con la fuerza de su magia ha destruido el torren
de la muerte intentando escapar.
Cura a los enfermos desahuciados y ayuda a los oprimidos
Qu va, es un endemoniado, quien con sus cantos mgicos hechiza
las mentes de nuestros hijos; ms, robndonos su cario, les inculca esa
maldita idea de purificacin que siempre tiene en boca!
Hace curar a enfermos que fueron desahuciados por nuestros doctores. Tal vez sea el salvador?
Imposible!, siempre va rodeado de gente de mal vivir, aunque de
cierto, a veces, entre ellos tambin le acompaa algn alto funcionario del
gobierno, quien lo ha dejado todo por seguir el hechizo de sus encantos.
Todos estos comentarios tan dispares levantaban olas de pasin en la
opinin pblica; generando el asunto de aquel extrao carpintero una
atmsfera de fascinacin y curiosidad por todos los pueblos y ciudades del
imperio. La gente saba que los juicios en palacio eran requeridos por cuestiones de gran envergadura, por solicitar la fiscala para el reo la pena capital; por ello, los comentarios fueron tornndose an ms acalorados:
Van a sentenciar al Rey de Reyes!
No, tan slo es un pobre loco que no sabe lo que dice, hijo de mala
madre!
Dicen que es un iluminado y que quizs sea el Mesas que estamos
esperando
Quin sabe lo que es ese insensato!, lo cierto es que los sacerdotes,
como guardianes de la moral, lo consideran culpable.
Ya en palacio, un pelotn de soldados sali al encuentro en el patio
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principal para recibir la custodia que traa el preso. Los jefes de ambos bandos firmaron los partes correspondientes: uno de entregado, otro como
recibido. El Maestro pronto fue encarcelado en una oscura y pequea celda
de los calabozos; quedando all en la ms dura soledad.
A eso, a las primeras horas de la noche, un hombre alumbrndose con
una resinosa antorcha abri la puerta principal de los calabozos y, tras una
serie de ttricos pasadizos fue a parar al lugar en donde se encontraba ste
encarcelado. Entonces, seleccionando una llave de un manojo de ellas que
llevaba en el cinto, abri la puerta y alumbrando el interior de la mazmorra,
vio que el cautivo estaba en un rincn sentado en el suelo con sus pies recogidos y sus ojos cerrados; a continuacin, este visitante, con toda amabilidad dijo:
Muchacho, levntate de ah, soy el carcelero; te traigo la cena para que
repongas fuerzas, que buena falta te harn para maana cuando te solicite
el tribunal supremo.
Este hombre que entr en el calabozo era de estatura mediana, rudo y
de aspecto bonachn; sin ms, se acerc hacia donde estaba el Maestro y
dndole unos leves golpes en el hombro, con cierto reparo de nuevo le habl:
Vamos, muchacho, sal de ese rincn, anmate un poco, te he trado
una buena racin de comida.
En esas, el Maestro se frot un tanto los ojos con sus puos pretendiendo adaptar su vista a la luz de aquella antorcha, y dijo:
Perdn buen hombre, si no os he prestado antes atencin, pues me
hallaba en meditacin.
Muchacho, te he trado la cena, sin que se diese cuenta el jefe de la
guardia, te he escogido lo mejorcillo de la cocina.
El Maestro se incorpor para ver el caldero en donde iba un oloroso
guiso, y pregunt:
Qu es lo que me has trado para comer, buen hombre?
Te he escogido una buena chuleta de cordero guisada con ricas patatas. Anda y come, vers como despus ello te hace ver tu situacin de diferente manera.
Y por qu has hecho esa distincin con mi persona, la de traerme
segn t, algo mejorcito de lo que comen el resto de los presos?
Bueno no lo comentes con nadie, si llegara a odos del jefe del cala-
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fuego de la chimenea me hablaba de un Dios del amor infinitamente misericordioso; el cual, segn ella, deca que por mediacin de su hijo vendra la
redencin a este mundo, y que todos los hombres seran libres viviendo en
paz y justicia. Ella, esperanzada con esta idea, deca que pronto vendra el
Salvador hecho hombre, quien nos redimira de todas nuestras penas alumbrndonos el camino autntico para salir de nuestras miserias.
Por mi situacin de estar sujeto a este lugar, tanto o ms que cualquier
otro preso, poco s de tu credo, pero mi corazn, embadurnado de arcilla y
aromas del campo, me permite ver en tu rostro unos rasgos de Luz muy
especiales, los cuales corresponden a ese Mesas o Salvador que mi pobre
madre, Dios la tenga en el cielo, con toda humildad forjaba en mis infantiles sueos.
Esta maana, movido por mi curiosidad, tras un ventanuco del calabozo, te vi cuando a golpes y empujones la guardia te bajaba del carro que
transporta a los reos, y de inmediato supe que eras inocente de todas las culpas que te acusan. Por eso, tuve contigo esta pobre distincin de escoger
para ti una buena racin de comida, pues me apena mucho ese trato bestial
que te estn dando; y por otro lado, para pedirte, seor, si es que te es
posible, que sanes a mi hija con uno de tus milagros.
A eso, el Maestro, con una actitud de extremada amabilidad dijo a este
hombre:
En verdad, me reconfortan en estos momentos tus palabras; realmente me alegro de haberte conocido, amigo Mateo. En tanto, lo de tu hija,
si pones fe en m y haces al pie de la letra todo lo que te diga, ella sanar,
tenlo por seguro. Escchame bien lo que voy a decirte: gran parte de los
tumores malignos o cancergenos que padece la humanidad, por no decir
casi todos, son ocasionados por una forma inadecuada de alimentarse. Los
hombres han desarrollado muchas ciencias respecto a infinidades de materias, las ms de los casos innecesarias; pero en tanto, en esta rea tan importante como puede ser que todas las culturas adopten una forma higinica de
alimentarse, el hombre, hoy en la actualidad se encuentra an peor que en
la edad de piedra.
Las simientes que han de servir para proporcionar alimentos a la
sociedad, hoy con tanto modernismo, son trastornadas genticamente bajo
la direccin de cientficos ciegos que slo persiguen renombre y dinero.
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Posteriormente, stas, mrbidamente alteradas, son cultivadas por campesinos ignorantes con abonos qumicos totalmente inorgnicos, en concreto
con aquellos portadores de un exceso brutal de potasa la cual destruye la
riqueza orgnica de los frutos y el Yin y el Yang de su contenido; dicho esto
ltimo de otra forma: el equilibrio cido alcalino que los alimentos biolgicos desarrollan segn las estaciones del ao, la climatologa y la necesidad
de los seres vivos del entorno segn la peculiaridad de cada cual. Siendo esto
una cuestin muy grave para la salud humana. Luego, a lo largo del cultivo
de estas simientes daadas y enfermas, de continuo, tanto frutas como hortalizas son rociadas con pesticidas brutalmente venenosos y agresivos, ejerciendo por ltimo en su manufacturacin un sinfn de perniciosidades ms,
como puede ser el uso de embalajes y conservantes cancergenos; con lo
cual, gran parte de los alimentos que utiliza la humanidad de diario, a excepcin de en alguna cultura subdesarrollada, que por suerte an se come alimentos sanos y naturales, desde los productores van envenenados a los consumidores, sin que la Direccin General de la Salud Mundial mueva el ms
mnimo pice para poner soluciones legales a este atentado brutal contra la
salud pblica.
A todo esto, amigo Mateo, por desgracia, se suma que la humanidad,
a nivel personal, no ha adquirido en defensa de su salud unos hbitos higinicos de alimentarse. Como las mquinas trituradoras de basura, el hombre
devora cualquier cosa sin preguntarse si es o no buena para su salud o crecimiento personal; pasando por alto un requisito extremadamente importantsimo a tener en cuenta, al margen de la exclusin de todo tipo de txicos, como lo es que de diario, de toda la cantidad de alimento que comiese
al mximo de sano, a bien toda persona debera procurar que la mitad de
esta cantidad o mejor tres partes de su totalidad, fueran de materia vegetal
viva, es decir, frutas y verduras crudas ricas en vitaminas y oligoelementos
bsicos; combinadas de tal manera que, el Yin y el Yang que reportan dichos
alimentos, den un perfecto equilibrio al PH de la sangre.
Por falta de ciencia, rigurosidad e inters en la cultura humana respecto al cultivo correcto de los alimentos y la forma higinica de alimentarse, en trminos generales, el hombre y sobre todo el de las sociedades llamadas evolucionadas, sufre un brutal deterioro de su riqueza biolgica, y su
sangre y constitucin un desequilibrio abismal, de ser totalmente Yin-cida,
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o por el contrario Yang-alcalina, dando lugar ello a enfermedades caractersticas de dichos desequilibrios.
En el caso de tu hija, amigo Mateo, por lo que me has dicho, seguro
que padece de un exceso de alcalinidad interna, la cual, transformndose
residualmente en sosa custica, le abrasa los tejidos de su organismo, dando
lugar a uno o varios tumores; los mismos que actuarn en defensa de su
cuerpo segregando de continuo cido lctico para neutralizar o contrarrestar ese exceso de alcalinidad del que se sufre; ello, ciertamente, en tanto no
se modifiquen los malos hbitos dietticos ejercidos. Esta sustancia alcalina,
al sobrepasar la cantidad correcta para el equilibrio del hombre, se acumula en una parte cualquiera del cuerpo y, al unirse como es normal a las aguas
o lquidos que revisten los tejidos, se produce una reaccin qumica transformndose en sosa custica, abrasando esta fogosa reaccin las zonas corporales en las cuales se acumula.
Si al principio, la cantidad de esta sustancia alcalina es leve y sus efectos abrasivos no pasan de ser meros picazones o escozor de la zona afectada, las clulas del lugar, como defensa, reabsorben mayor cantidad de agua
para refrigerarse de ese pequeo quemazn al que estn sometidas. En
tanto, si esta sustancia alcalina excede por encima de lo parmetros normales que admite el cuerpo, al quemar ella en mayor intensidad y destruir el
tejido celular del entorno, de la zona daada parte una orden inmediata al
cerebro y, ste, en respuesta, ordena que en el lugar afectado se desarrolle
un tipo de vida muy concreto, es decir: una comunidad tumoral de clulas
con dos funciones especficas; por un lado, reabsorber los venenos que afectan a la zona y anular en s su agresin; y por otro, producir cido lctico el
cual ir destinado a neutralizar el exceso de alcalinidad existente y, como es
lgico, a anular en lo posible el efecto abrasivo y destructivo y as salvaguardar la zona herida y con ello a la persona afectada por dicho mal. Pero, en
tanto no purifiquemos el cuerpo de toda sustancia nociva, y modifiquemos
el error diettico de seguir aportando a ste alimentos alcalinos, que dan
lugar al desequilibrio del PH de la sangre, el tumor ir en aumento en la
misma medida en que lo hace el mal, es decir: el exceso de alcalinidad que
est poniendo en peligro la vida de la persona en cuestin. Ante esto, amigo
Mateo, si en verdad pones fe en mi saber y haces al pie de la letra todo lo que
yo te diga, tu hija tiene todas las posibilidades de sanar.
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Escchame bien y s atento: de inmediato aplicars rgimen de purificacin fsica a tu hija, por mediacin de una dieta alimenticia higinica
correcta, rica en frutas, verduras, cereales germinados, aceite de oliva virgen,
kfir o yogur natural, es decir, alimentos del grupo cido o neutros para ayudar a su tumor a descongestionar el cuerpo de ese exceso de alcalinidad que
sufre y as equilibrar el PH de su sangre. Como es lgico, durante un tiempo
suprimirs todo tipo de alimentos alcalinos como pueden ser: la sal, la leche,
las verduras alcalinas; y en caso de usarlos, tambin suprimir los venenos del
alcohol, tabaco y otras drogas, procurando que beba medio litro de zumo de
naranja o limonada con miel en ayunas y mucha agua natural a lo largo del
da, fuera de las comidas y digestiones, para drenar al mximo toda impureza por mediacin de la orina y el sudor. Su dieta, durante unos meses, ser a
regla absoluta vegetariana; tomando mucho alimento vivo sin cocinar, como
puede ser abundantes ensaladas de verduras, frutas y frutos secos sin tostar:
almendras, piones, nueces, utilizando al da una cantidad considerable de
aceite de oliva virgen en crudo, cebolla y ajo en las ensaladas, y una toma de
sbila triturada con granos de ans, agua y miel, pues estos ltimos alimentos
son medicamentos excepcionales para el caso que afecta a tu hija.
Por lo dems, ya tan slo resta una disciplina de vida muy sencilla
como puede ser: levantarse temprano y, nada ms hacerlo, cepillarse el
cuerpo en seco con un cepillo de pita o crin; acto seguido, darse una ducha
alternada de agua fra y caliente; dar algn paseo al aire libre; reposar un
tiempo despus de la comida del medioda y, por ltimo, acostarse temprano a descansar para reponer fuerzas; pero antes de que los ngeles del sueo
acten llevndosela en sus alas, a bien, en el lugar de la dolencia debis
poner, ya sea tu esposa o t, un empaste de arcilla roja de un tamao considerable para que l acte durante toda la noche reabsorbiendo venenos del
cuerpo. Ms, en conjunto a todo esto, a bien, debis darle mucho amor a
vuestra hija, procurando mantener vuestro hogar al mximo de limpio y
aireado y una buena atmsfera familiar; en tanto, a lo que a m corresponde, mientras me sea posible, rezar alguna oracin para mandarle mentalmente efluvios positivos de salud. De este modo, amigo Mateo, ten por seguro que si lo haces tal como te he dicho, tu hija sanar.
El Maestro respir profundamente varias veces; luego reanud el dilogo con aquel hombre, dicindole:
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CAPTULO XIII
Caifs presenta las acusaciones contra el Maestro,
ante el Rey
l da siguiente al traslado del Maestro, el sumo Caifs lleg a palacio escoltado por un grupo de soldados. ste, inmediatamente a su
llegada, pidi audiencia al rey para presentarle las acusaciones contra el
detenido; nada ms ya en su presencia, se arrodill ante l y le salud
diciendo:
Dios salve a Su Majestad el Rey!
Era este hombre ms bien alto, de tez morena y pelo lacio. Su cara,
poblada por una perfilada barba, dejaba entrever ciertos rasgos de nobleza
y una profunda mirada. ste, desde su asiento respondi:
Tomad asiento y decidme, Eminencia, qu asunto os trae por aqu.
Caifs, sin ms, dijo:
Seor mi Rey, como bien sabis, soy un fiel sbdito vuestro a cargo de
administrar la moral y la religin oficial en el condado central de vuestro
reino. Mi orden sacerdotal profesa toda lealtad posible a vuestra corona.
Nuestro clero, siempre estuvo a la diestra de vuestros antepasados y vos
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astuto para convencer a las masas a su capricho; sus palabras las encaja con
tal precisin, que es capaz ante nuestras narices de desarmar pacficamente
a una legin de feroces soldados, sin que stos vlganse levantar ni tan slo
una espada en su defensa. Su credo fomenta a tal velocidad, que la estabilidad de nuestros pilares polticos comienza a tambalearse. Con esa su desconcertante tctica de la no-violencia y el canto se desliza con tal destreza y
suavidad, que nunca ni l ni los suyos dejan huella alguna de rebelda o
posible delito por el que nos sea fcil sentenciarle. Ya hemos empleado la
indiferencia y otros mtodos sutiles de coaccin, pero nada stos no dieron resultado alguno para frenar el avance de su movimiento. Vuestra corona, su Majestad, corre un grave peligro; creo que es de necesidad inmediata
la ejecucin de ese hombre para erradicar totalmente sus enseanzas y dar
un escarmiento sonado a toda la gentuza que le sigue.
Por el Parlamento de mi regin, he sido elegido para presentar ante
vos las acusaciones que pesan contra ese insurrecto; y para que tengis un
conocimiento ms exacto sobre stas, por el siguiente orden voy a ir comentndolas:
En primer lugar, se le acusa y demostrado est de ser el jefe de un
movimiento sectario con una doctrina que difiere enormemente de nuestra
poltica gubernamental y sacerdotal. Ese hombre, con sus prdicas, pblicamente pone en evidencia la sabidura de nuestros mandos y la de vuestra
persona misma. Habla con toda gallarda de un reino nuevo, donde la igualdad, la justicia y la libertad sean su bandera nacional, siendo as como ese
loco lo predica a los cuatro vientos. Ante las gentes, pone en duda la realeza
de vuestra sangre y vuestro derecho divino a la corona, diciendo con arrogancia y potestad que en lo alto de esta Tierra no hay hombre o mujer que
tenga derecho a tal ttulo de realeza por herencia familiar ni por documentos; porque de hacerse as, ello supondra una farsa ante la vida y un fraude
de cara a los cielos. Dice que, para alcanzar la realeza, todo hombre o mujer
que lo pretenda debe pasar las pruebas correspondientes de purificacin
fsica y emocional; al caso, segn l, desde la primera a la quinta iniciacin,
asegurando que slo los purificados que hayan consumado en su carne este
grado inicitico han sobrepasado la dura barrera de la oscuridad; los cuales,
despertando en la luz divina, como conciencias csmicas, son coronados por
entes superiores de los cielos quedando as confirmada la pureza de su san-
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gre real. Disparates as habla ese loco, y an otros ms graves, pues con toda
insolencia afirma que la realeza no se puede adquirir por los logros de dinero que hayan alcanzado los antepasados nuestros, sino por las conquistas
espirituales que uno mismo haya obtenido. Dice, que la realeza es una dote
que su padre celestial, sin distincin alguna, pone al alcance de todos los
hombres de esta Tierra que anhelen conquistar tal perfume, el de su pureza,
para ponerla al servicio de la humanidad; pero que la realeza no se puede
heredar con documentos transferidos por herencia familiar. Es ms, ese loco
carpintero, asegura que quienes no hayan sobrepasado esa asignatura de
purificacin que da lugar a la realeza, no es apto para gobernar, exigiendo
en nombre de su dios dicho examen a todos los Reyes y Gobernantes de esta
Tierra; o por el contrario, que con toda honestidad dimitamos de nuestros
cargos gubernamentales, dedicndonos a otros menesteres de menor responsabilidad.
Como vos mi Rey podis comprobar, esto es un asunto muy grave. Ese
individuo, exige de inmediato el cese de todo tipo de manipulacin de las
masas para mantenerlas adormecidas; dice, que para lograr la libertad y el
buen caminar de la sociedad, el hombre debe despertar y para ello es necesario urgentemente que se deje de incitar a los jvenes al vicio y la evasin
a travs de las campaas publicitarias en los medios de comunicacin; a
cambio, que tracemos un plan pedaggico, el cual promueva una cultura
higienista arropada con el espritu santo. Dice, que el hombre limpio y
honesto, es cien veces ms rentable socialmente que ese otro modelo de
hombre vicioso. Que las clases obreras son el capital humano ms importante del que dispone cualquier organizacin social y, por lo tanto, tenemos
que cuidarlo con todo esmero, dndole a las clases obreras reconocimiento
y estima, equilibrando sus sueldos con los nuestros para incentivar su autoestima. Ahora bien, aunque nos iguala a todos diciendo que un encargado de
la recogida de basura es tan importante en el cuerpo social como uno cualquiera de nosotros, ese loco, atrvese a exigir con un celo pasional la puesta
en marcha en la sociedad de una estratificacin jerrquica basada en las
cinco escalas iniciticas de su sistema de purificacin; profesndosele toda
pleitesa y respeto a las personas que se inicien a ello, y sobre todo a las que
hayan alcanzado los dos ltimos peldaos ms elevados. Cosas as de extravagantes afirma ese insurrecto, diciendo que ese su concepto sobre las jerar-
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quas est basado en la ley que anima a la materia, desde el tomo hasta los
planetas y estrellas. Con los dos grados iniciticos ms elementales de purificacin: tierra y raz, como l los llama, dice que se realiza la corte-sana; a
partir del tercer escalafn, que llama de tronco, comienza el punto de partida donde empieza a forjarse la nobleza; el cuarto grado o iniciacin de rama,
es la base elemental para la formacin de los prncipes; y a partir del quinto
escalafn, dice que surge el florecimiento de la autntica realeza, en cuya
iniciacin, que l llama Cristual, culminando la suma ordenacin de s
mismo, el proslito es coronado por los cielos como un rey verdadero.
Cosas as de incomprensibles ese loco carpintero habla a las gentes.
Como veris, Seor mi Rey, esta concepcin de pensamiento es muy peligrosa para nuestra constitucin, pues socialmente est acarreando graves
desajustes, poniendo en tela de juicio ante la opinin pblica vuestra corona misma.
El rey, escuchando al sumo Caifs, un tanto pensativo, de continuo no
dejaba de acariciar su recortada barba; luego, con cierta ansiedad dijo:
Verdaderamente es inslito lo que me estis contando, Eminencia,
ello me est dejando perplejo, pero continuad, continuad, no os detengis,
quiero saber ms cosas de ese misterioso hombre.
Caifs, muy serio, prosigui:
Se le acusa y demostrado est de haber predicado un credo religioso
totalmente contrario al nuestro, hablndoles a las gentes de un dios nuevo,
el cual, l, lo expone directamente como su padre celestial. Habla de igualdad y fraternidad entre los hombres asegurando que todos somos hermanos
y que debemos amarnos como tal. Cosas as de estpidas dice ese loco!
Como veis, ello es un asunto muy grave, pues os emparenta a vos y a todos
nosotros con cualquier mendigante callejero de vuestro reino.
Tambin, se le acusa de haber predicado abiertamente en contra de
nuestros palacios y templos, diciendo que aunque ellos sean muy lujosos,
slo son fras tumbas construidas con suntuosos mrmoles para muertos en
vida, logrados a costa del pueblo sufriente, y que ello es indigno de personas
civilizadas mientras tantos nios se mueren de hambre. Dice, que el nico
templo verdadero es el corazn del hombre y su Santuario la Madre
Terrenal, y que es a ambas reliquias lo que con extremado esmero deberamos cuidar.
361
Proclama una iglesia que asegura ser la nica verdadera para regenerar al hombre y a toda la sociedad; y as, poder devolverle a la humanidad la
autntica armona de convivencia fraternal que por ley le pertenece.
Promueve una especie de comunidades escuelas higienistas, en sitios apartados en las montaas y campos y en lugares no ruidosos de la ciudad, para
establecer ese su mtodo de purificacin gradual. Asegurando que esta va,
la purificacin del hombre, es la nica ruta posible para alcanzar la Tierra
Prometida, la cual l tambin llama el reino de los cielos; afirmando que en
ella yacen los tesoros ms grandes y bellos que podamos imaginar. Ese es el
punto central de su doctrina. Aparte de pretender lograr una sociedad ms
justa, afirma que existe otra vida inmortal, en no s qu otro lugar; pero que
si queremos alcanzarla, sobre todo nosotros los jerarcas, debemos dar un
cambio total a nuestro modo de vida; pues dice que es ms difcil que un adinerado entre en el reino de los cielos que un elefante por el ojo de una aguja.
Asegura que l mismo ha explorado esa tierra ednica y que su existencia es
tan demostrable y real como puede ser la existencia del mar que rodea esta
Tierra. Asegura con toda osada que, aunque despiertos estamos sumergidos
en un sueo profundo provocado por la toxicidad fsica y emocional de
nuestros avaros apegos, lo cual configura nuestros sentidos negativamente,
impidindonos ello que podamos conectar con esa otra dimensin o realidad trascendental de la que habla.
Atrvese a decir que, nuestra orden sacerdotal, buscando tan slo el
poder y el dinero, se ha sumergido en s en las ms densas tinieblas olvidando el sentido autntico de su misin aqu en la Tierra; y que, lamentablemente, slo somos una organizacin capitalista enmascarada con la farsa
de la religin, sin conocimiento alguno sobre las cosas divinas. Que slo
repetimos como loros las escrituras muertas segn nos interesa, porque con
nuestras mentes y corazones, ofuscados por la avaricia, nos es imposible leer
en las sagradas escrituras vivas. Que somos una especie de opio para adormecer al pueblo, para que los hombres no se den cuenta de las cadenas y grilletes que les ponemos.
Como veis, Majestad, las palabras de ese loco carpintero son cuchillos
afilados contra nuestra poltica, pues tan slo una persona que no est en su
sano juicio se atrevera a pronunciar tales cosas en contra nuestra.
Promueve una especie de filosofa sanitaria de purificacin de las
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masas, asegurando que si esto se llevase a cabo por todas las naciones, disminuiramos en ms de un noventa por ciento todas las enfermedades y
accidentes que se dan en la humanidad; esto es muy grave, pues de ser as,
de qu viviran nuestras clases mdicas y nuestros laboratorios productores de medicamentos? Adems, ya no dispondramos de ese campo gratuito
de experimentacin que nos ofrecen los enfermos para averiguar cosas ocultas y extraer conocimientos que refuercen nuestro poder. Esa su doctrina de
purificacin de las masas arrasa las bases de nuestra medicina qumica,
poniendo en riesgo el rango de sus profesionales y la buena marcha de nuestra industria farmacutica; diciendo ese loco carpintero que el primer compromiso del autntico mdico es hacer voto de no adinerarse a costa de los
enfermos. Promulgando con todo celo a las gentes que la dieta higinica,
como l la llama, debe ser su medicamento en especial y a la vez la forma
correcta de alimentarse para no enfermar. Dice, que las villas y caseros que
son edificados con materiales malos e incorrectos, se enmohecen, pudren y
descomponen, vinindose abajo; y que un tanto parecido le ocurre al hombre que no es cuidadoso con su alimento ni con su cuerpo, y se da a los vicios
tanto fsicos como emocionales.
Seor mi Rey, cosas tan desconcertantes e incongruentes dice ese loco;
y ellas estn levantando mucha polmica en vuestro reino. Asegura a las
gentes que, su religare o yoga de purificacin gradual, representa la bsica
medicina universal para sanar fsica y mentalmente a todo enfermo regenerndolo desde lo mas profundo; para que despus de esta vida pueda trascender inmortal a no s qu reino de los cielos que l habla.
Promueve socialmente unas normas higinicas de alimentacin que
no encajan en absoluto con nuestras costumbres; diciendo a los jvenes que
tienen que esforzarse al mximo por prescindir de todo veneno como: tabaco, alcohol y todo tipo de drogas por el estilo, y que se identifiquen con una
vida sana, altruista y por el trabajo de las manos, que en ello est la libertad
autntica; que el vicio, aunque les haga soar que son libres, en realidad, si
se dan a l, vivirn encerrados esposados con gruesas cadenas en la ms
dura mazamorra. Seor mi Rey, esta filosofa distorsiona gravemente nuestra economa, pues gran parte de nuestra recaudacin de impuestos nos
viene dada por la industria que surte a los jvenes dicha consumicin. Pero
no todo queda ah: aconseja a las gentes que sean econmicas y que no com-
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CAPTULO XIV
Juicio real del Maestro en la corte, a cargo de su
majestad el Rey
odava no haba amanecido. La noche era fresca y el silencio reinaba en todo el recinto del palacio; tan slo los pasos acompasados de
la disciplinada guardia, de vez en cuando, sonaban por los corredores cada
vez que sta haca el relevo de los centinelas, y las voces de alerta est! que
de un soldado a otro se transmitan con frecuencia, para asegurarse de que
ninguno de ellos se quedara dormido durante la vigilancia.
Mateo el carcelero, ocultndose un tanto por los pasillos de los calabozos para no ser visto fuera de la hora acostumbrada, fue a la celda donde se
encontraba cautivo el Maestro; ya en la puerta, con todo sigilo la abri,
entr, volvi a cerrarla y encendi una pequea lmpara de aceite. En un
lateral del lugar contempl al Maestro sentado en el suelo con sus pies recogidos; su cara expresaba toda la paz posible, a la vez que alrededor de su
cuerpo, con la tenue luz de la lamparilla, a travs de una especie de vapor
muy diluido, formbase una franja luminosa de varios colores superpuestos:
blanco, dorado, anaranjado y violeta.
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Te agradezco amigo Mateo las atenciones que ests teniendo conmigo. Si te fuera posible traerme un jarro de agua bien fra para estimular mi
cuerpo, y unas pocas frutas para alimentarme, realmente te lo agradecera.
Dicho esto, aquel hombre se march. Ya de regreso, con toda cautela
dijo:
Seor, os he trado este jarrn de agua bien fra de un estanque que
hay a la intemperie en el jardn de palacio y estas pocas frutas.
El Maestro dio las gracias al carcelero. A continuacin, se quit la ropa
que llevaba puesta y ya desnudo totalmente se arrodill ante el carcelero y
le dijo:
Te agradecer, amigo mo, que te dignes echarme ese cntaro de agua
fra lentamente por todo mi cuerpo.
Estupefacto, con cierto reparo, Mateo contest:
Seor este agua est muy fra.
El Maestro, sonriente repuso:
Por esa misma razn te ruego que lo hagas as; el agua fra es el estimulante ms perfecto del que en este momento puedo valerme para activar
la bravura de mi coraje.
El carcelero, encogindose de hombros, cogi el cntaro y comenz a
verter el agua helada sobre el cuerpo desnudo del Maestro. A eso, ste, rpidamente con las palmas de sus manos comenz a frotarse todo el cuerpo,
emitiendo a la vez un leve clamor:
Ah Ah Padre mo Celestial!, te doy inmensamente gracias por este
agua fra que sirve para despertar la fuerza de mi espritu, Ah Ah!
Gracias, pues ya siento como se despliegan las alas de mi coraje del cual he
de valerme para defenderme de la fuerte tormenta que se me avecina.
A continuacin, ste, friccionando su cuerpo con las manos dej su piel
levemente seca; despus, comenz a vestirse; por ltimo se puso la tnica
granate y las sandalias que le hizo su amigo. Acto seguido, surcando sus
cabellos con las yemas de los dedos, lo alis delicadamente hacia atrs. En
esas, Mateo el carcelero, un tanto preocupado dijo:
Seor, debo irme inmediatamente; si me sorprendieran aqu en esta
situacin, ten por seguro que me echaran a las fieras para que me devoren.
Te deseo mucha suerte, que Dios Todopoderoso te d fuerzas.
El Maestro, con extremada gratitud respondi a este hombre:
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Hermano mo, te agradezco la atencin que has tenido conmigo, gracias, la paz sea contigo.
Dicho esto, el carcelero se march.
Transcurrieron unas horas; en la lejana se escuch el kikirik... prolongado de un gallo cantar. Las primeras luces del da comenzaron a aparecer
tras las montaas. Por alguna de las torres alguien hizo sonar unos toques
de trompeta y la guardia llev a cabo los ltimos relevos de los centinelas;
poco despus, en el lugar, comenz un ajetreo fuera de lo comn. Desde las
almenas, all a lo lejos por los remotos caminos, vease mucha gente acercarse hacia el palacio; unos andando, otros ms seoros en monta de sus
lujosas cabalgaduras rodeados de criados. En el interior de palacio cernase
un movimiento un tanto ms apresurado de lo normal: escribas, sacerdotes
y letrados iban y venan de un lugar a otro de sus departamentos, seguidos
con sus criados cargados con montones de pergaminos enrollados.
El rey, en sus aposentos era ataviado por dos criados. Toda la indumentaria que le pusieron era de color negro; por ltimo, sobre los hombros,
le colocaron un mantn oscuro aterciopelado con unas puntillas decorativas
en torno al cuello y las mangas, en color rojo granate, bordados sus ribetes
con una fina cadeneta en oro.
Desde las altas almenas, como unos cincuenta trompeteros, ruidosamente enardecieron el da dejando sonar el clamor de sus trompetas; un
poco despus, el rey hizo presencia en el balcn principal que daba vista al
patio central, anuncindole el toque fino y penetrante de una trompeta; cada
sbdito de palacio, ya se encontrara en el lugar que fuese, al escuchar aquel
fino sonido, debase descubrir la cabeza adoptando una actitud de disciplina, a la vez que pronunciaba tres veces:
Dios salve al Rey!
La sala de juicios iba abarrotndose de dignatarios y altas jerarquas de
todas partes. En las afueras de palacio, por una de sus entradas principales,
el populacho forzaba sus enrejadas puertas intentando entrar; la guardia del
lugar, a golpe seco tuvo que refrenar la avalancha desbordante de la multitud para poder regular ordenadamente su entrada al recinto.
En esas, el Maestro, ignorante de todo lo que ocurra, sentado en un rincn de la celda, hallbase en oracin. De repente, irrumpi en la mazamorra
una brigada de soldados y amarrndole las manos tras la espalda, por un
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lugar discreto de la parte trasera del palacio lo pasaron a una pequea sala
colindante del saln de juicios. Ya en el lugar, la guardia lo oblig a tomar
asiento en un banco de madera oscurecida por el tiempo; acto seguido, dos
corpulentos sacerdotes entraron en dicho recinto ordenando a la guardia
que permaneciera un tanto distanciada; luego, ambos, uno a cada lado,
tomaron asiento junto al Maestro.
El clamor en la sala de al lado era desbordante a la espera de que
comenzara la audiencia. A continuacin, uno de los dos sacerdotes dijo:
Bueno, muchacho te has metido en un buen lo, puedo asegurarte
que tu situacin es bastante delicada y comprometida; difcilmente vemos la
posibilidad de que salgas ileso de esto. Nuestra orden sacerdotal, en una
medida se compadece de ti. Realmente nos lamentamos de que esta situacin haya llegado a tal desenlace y, aunque nos has ofendido gravemente
con esas tus prdicas, nuestra junta sacerdotal no quiere poner en ejecucin
contra ti toda su crudeza.
Este sacerdote que hablaba, de repente call; a continuacin, el otro que
estaba al lado retom la conversacin, diciendo con toda severidad:
De cierto, tu situacin es bastante delicada; como podrs escuchar en
la sala de al lado, el pblico espera que pagues tu culpa con la muerte!
De nuevo prosigui el primer sacerdote:
Muchacho! Nuestra benevolencia es grande y queremos concederte
la oportunidad de poder indultarte, pero, a cambio
En esas, el Maestro mir fijamente a los ojos un tanto esquivos del
sacerdote y, antes de que ste expusiera su propuesta, l sinti la intencin
de la oferta que estaba por ser lanzada. El sacerdote, retrado por esta mirada penetrante, con cierto titubeo continu:
A cambio te pedimos tan slo una cosa muy insignificante: que
inteligentemente, ante el pblico de la sala, te retractes de todas esas afirmaciones que has hecho con tu credo en contra de nuestra Orden Sacerdotal
y nos dejes en buen lugar. S eso nada ms te pedimos, pero tienes que
hacerlo convincentemente, con toda naturalidad, con esa soltura de palabra
que t posees.
Los dos sacerdotes se cieron apretndose ambos contra el Maestro;
entonces uno de ellos dijo:
Date cuenta de lo que te rodea y en qu fuego te has metido. Vamos
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No, seores mos, mil veces no! Antes la muerte que negar las notas
musicales que mi alma compuso para la vida, repletas de aromas y fragancias de mi Padre Celestial. Mil veces no! Prefiero que me devoren los leones
hambrientos que tener que negarme a m mismo. En tanto, si las verdades
que he proclamado les han ofendido a ustedes y a su organizacin, cuando
se supone que todo sacerdote autntico debera buscar y defender las verdades esenciales a costa de su vida, cabe pensar que no estn en el camino y
por lo tanto, son ustedes quienes en pblico deberan confesar su equvoco
y pedir perdn por tanto dao hecho a la sociedad a lo largo de la historia,
al intentar, entre las muchas cosas aberrantes, enterrar y anular de continuo
la verdad para que la gente viva en la ignorancia. Ahora comprendo por qu
mi credo de purificacin les causa tantas molestias; no ms, ustedes, de cierto son ms aliados de la oscuridad que de la Luz.
El Maestro, imparable como una torrencial tormenta, de nuevo repuso:
No!, no hay oro en este mundo que pueda comprarme, ni martirio
que me haga cambiar de opinin; yo soy la verdad hecha carne, el Hijo vivo
del Padre Celestial y nada ni nadie me har decir lo contrario.
Vista la postura del detenido, los dos sacerdotes se marcharon de inmediato con muy mal humor; al poco, el jefe de la guardia que estaba a la espera hizo una seal con el entrecejo a los soldados que aguardaban y, stos
cogiendo al preso por los brazos, hicieron presencia en el gran saln de
audiencia. Nada ms entrar se escuch el toque firme y prolongado de un
trompetero irrumpir en el lugar. A eso, toda la gente psose en pie clavando
su mirada en el procesado; entonces un fortsimo clamor de la multitud
retumb en toda la sala:
Mirad, mirad, ese es el hombre que dicen ser el Mesas; l mismo asegura que ha encarnado en su persona el Misterio Cristo y ser el Hijo vivo de
Dios!
Realmente es un loco embustero que debe haber perdido la cabeza!
La gente, sumamente acalorada, tom asiento; a continuacin, tres
toques finos de trompeta anunciaron la presencia del rey en el estrado superior; rpidamente toda la gente se puso en pie exclamando al unsono:
Dios salve al Rey!
De derecha a izquierda de ste hallbanse sentados los representantes
ms destacados del reino: ministros, sacerdotes, filsofos, cientficos, letra-
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artimaas que ponga en juego el fiscal; pero ello, seor mo, no debe preocuparos en absoluto: os prometo que defender mi causa en bien de sus
hijos, si es que los tiene, como si yo fuese su propio padre. En tanto, si llegase el caso de que el tribunal me aplicase injustamente la sentencia que
piden para mi persona, no lloris por m, sino precisamente por vuestros
descendientes y los del gobierno; pues maana, en un futuro no muy lejano,
si esta sociedad no da un cambio, a ellos desgraciadamente les tocar vivir
en un mundo de fieras, dispuestas a devorarse a s mismas y destruir todo lo
que encuentran al paso con toda voracidad.
Adems, debo haceros saber que, he esperado tanto tiempo este
momento, tanto como el enamorado las nupcias con su amada, y ahora en
la alcoba, presta sta ya a mi lado, desnuda y acicalada con flores en pelo, no
estoy dispuesto a que nada ni nadie me prive de este ansiado momento.
Comprndame, amigo mo, bajo ningn concepto estoy dispuesto a que
nadie me suplante y ocupe el lugar que me corresponde en mis esponsales
con este juicio, lgicamente, como la persona ms afectada que soy.
El Maestro, mirando fijamente a los ojos de aquel personaje de aspecto
un tanto ruin, como un rayo fulminante, volvi a decirle:
No, amigo mo aunque soy torpe y no poseo todo el conocimiento
que quisiera, mi defensa voy a presentarla yo a mi forma y manera!
Ante esta rotunda actitud del Maestro, el abogado defensor inmediatamente se retir. A continuacin, se escuch la voz del vocero decir:
Por orden de Su Majestad El Rey, en presencia de este Santo
Tribunal aqu reunido, y gente de todos los pueblos y pases, se abre la
sesin!
Primera Acusacin
El sumo sacerdote, Caifs, tomando la palabra, all ante el pblico pregunt al Maestro:
Decid: es cierto que habis hablado por las calles y plazas en contra
de nuestra orden sacerdotal, incitando a la gente hacia otras creencias profanas y ateas?
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En la religin del amor, de la justicia y la libertad, no cabe en absoluto hacer estas cosas y mucho menos llevar a persona alguna a la muerte por
deferir de credo. En verdad, su organizacin clerical, lo nico que ha hecho
a lo largo de la historia ha sido amasar capital, fomentar la idolatra, el fetichismo y perseguir a muerte a las gaviotas blancas mensajeras de mi Padre
Celestial; y, prueba de ello, es la opulencia de sus templos y la situacin econmica superacomodada en la que se encuentran a costa del pueblo; asfixiando tal tirana, lamentablemente, la autntica religin liberadora que
necesita la humanidad. La poltica de dominio que ustedes profesan priva al
hombre la posibilidad de poder volar con toda majestuosidad a las alturas
de su gran despertar y, como consecuencia, alcanzar el Reino de los Cielos y
conquistar una sociedad mucho ms justa y fraternal.
En tanto, porque amo a toda la humanidad, lgicamente inclusive a
todos los que estn aqu en esta audiencia dispuestos a darme una sentencia de muerte, ha sido por lo que, con todo celo, me di a predicar el mensaje de liberacin que me asignaron los cielos, en bien de toda la sociedad sin
ninguna distincin. Bien s que mi credo no le gusta en absoluto a su orden
clerical, no porque lo consideren incierto y descabellado, sino porque, de
algn modo, ustedes creen que puede afectarle a la situacin privilegiada en
la que viven. Pero, piensan ustedes acaso que un Mesas o un enviado vendra a esta Tierra a aplaudir la tirana, a congratularse con los poderosos que
viven en la opulencia e ir contra del pueblo sufriente?
Caifs, totalmente desencajado, dijo:
No creo que lo que t expresas hacia nosotros sea amor como dices;
t nos criticas duramente acusndonos de ser unos impostores e intil nuestra funcin en la sociedad. Es cierto esto o no? Responde!
El Maestro, con toda amabilidad contest:
Ciertamente que, por amor a la verdad y a todos mis hermanos los
hombres, he de considerar impostor cualquier clero de esta Tierra que no es
solidario con los que sufren, mientras su lite y una gran mayora de seguidores viven en la opulencia, y encima arremeten de continuo contra todo
librepensador que no comparte tales villanas. Ese no es el comportamiento
de un autntico religioso; cmo quieren que no considere esta injusticia
innecesaria para que toda la humanidad en general pueda crecer? Cmo
quieren que no les considere unos impostores?
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este Tribunal que el acusado tiene plena libertad para expresar su defensa
tal como vea conveniente, y hasta poder mentir. En tanto, a nosotros nos
corresponde tener en cuenta y anotar cualquier detalle anmalo o contradictorio, que d muestras de que es un embaucador y por lo cual podamos
juzgarle.
A peticin del rey, el Maestro prosigui, y ste dijo as:
Su majestad, sus seoras, sin nimo de ofender a nadie, tengo que
decir aqu en pblico que la funcin que llevan los cleros de todos los pases,
a excepcin de unos pocos sacerdotes y seglares que realmente estn por la
verdad y por ayudar al prjimo, es una labor intil y contraproducente para
despertar a la humanidad, con un costo econmico bastante elevado a la
sociedad. Estos seores, indebidamente se han apropiado del ttulo de ser
sacerdotes, es decir, sacer-dotados o sumos-ordenados, cuando en realidad
slo son una organizacin capitalista que, bajo la mscara del sacerdocio,
imponen su poltica de dominacin al pueblo; porque en verdad, segn los
cielos, para alcanzar dicha jerarqua, la del sacerdocio, previamente la persona en cuestin debe haberse purificado y, viviendo con sencillez, dar
muestras entre las muchas cosas de que estn exentos de todo egosmo; cosa
que hoy tal y como est de corrompido el sacerdocio no ocurre as.
Ahora bien, ciertamente ustedes daran muestra de autenticidad si se
ajustasen a rgimen de purificacin fsica-emocional; trabajando codo con
codo, como cualquier otro obrero, para contribuir en la sociedad con el trabajo de las manos y, en las horas libres, voluntariamente ayudaran a la
humanidad en todas las formas posibles. Pero no creando inquisitoriales
bandos de poder para perseguir a muerte a las personas que no estn de
acuerdo con la tirana que ustedes mismos imponen.
El que considera que est en la verdad, admite en su pecho todo tipo
de crtica, mxime cuando es constructiva, y no exige la muerte de persona
alguna por diferencias de pensamiento. En tanto, con toda autoridad, he de
afirmar aqu en esta audiencia que, mi Padre Celestial, l que reina por encima de todo, l el nico Dios verdadero que aboga por el amor, la pureza, la
justicia y la libertad para todos los hombres, no necesita de intermediarios
en esta Tierra para propagar su mensaje. l habla directamente al corazn
de los hombres la autntica doctrina de la liberacin, clara y ntidamente y,
cosa curiosa, en parte, solamente hace falta que ustedes dejen de interferir
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en la sociedad con sus sutiles mtodos de estructuracin mental y manipulacin de masas, para que todo hombre, libre de dicha presin y turbacin,
pueda recibir en plenitud su mensaje.
Ahora bien, ciertamente reconozco la necesidad de una organizacin
eclesistica autnticamente sacer-dotal o de Iniciados/as Altos y medios, no
para exigir que se les construyan lujosos templos como residencia y hacer
que la gente se d al fetichismo y a adorar dolos de barro, o hablar de asuntos de dioses o del ms all. No, lo nico que corresponde a esa supuesta
organizacin de la Nueva Era, de Iniciados sacer-dotados de inteligencia
noble, es hablar de la problemtica del ms ac, es decir, de los asuntos cotidianos que afectan a la humanidad y anunciar el camino de la Santa
Purificacin fsica-emocional, para que la humanidad, poco a poco, gradualmente pueda regenerarse; y, una vez cada hombre libre de toda impureza en su constitucin sensitiva y pensante, por s mismo pueda conectar
directamente con la Religin Universal del Padre Celestial, y as saber de la
verdad que rodea esa otra dimensin Trascendental que de continuo os he
ido apuntando.
Mi Padre Celestial, el nico Dios verdadero en existencia, no necesita
de interlocutores en esta Tierra para que su perfume llegue directamente a
la humanidad; porque su aroma, tan asequible como el aire que respiramos,
sencillamente sera posible para todos los hombres, si no existiera la constante interferencia intoxicadora que ejercen esas organizaciones de supuestos sacerdotes, quienes alindose con el poder, con el fetichismo, la idolatra
y la represin, se dedican a enfermar a las gentes mentalmente con falsas
concepciones, confundiendo en sus estructuras mentales y sensitivas el fluido de pensamiento ascendente o positivo que de continuo les marca el
Espritu Santo venido del Reino de la Luz.
El Maestro respir profundamente varias veces; luego, poniendo fuego
a sus palabras prosigui:
Su majestad, seoras de todos los pases: mi Padre Celestial, el
Absoluto de todo, ya est un tanto cansado de tantos impostores, quienes
valindose de su nombre confunden a la humanidad para acaparar dinero;
en vez de luchar por la justicia y la libertad de los hombres, para que stos
puedan realizarse en la Luz y vivir con toda dignidad como autnticos hombres iluminados y libres. Estos seores, al caso dichos supuestos sacerdo-
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e iniciados medios, sin la mayor distincin que la pureza de sus vidas, sern
los autnticos sacer-dotados de mi Padre Celestial; dispuestos en todo
momento a entregarse de pleno a la sociedad sin que sta tenga que pagarles con moneda alguna. Y ellos sern fcilmente reconocibles, porque a regla
absoluta se ajustarn al primer precepto inamovible de vivir del trabajo de
sus manos, y no vivir a costa del sudor de sus hermanos como hasta ahora
ha estado ocurriendo con el sacerdocio negro.
Estos Maestros o Maestras de vida, autnticos Iniciados de la Luz, no
se darn a charlataneras de obesas teologas o falsas concepciones de dioses y ritos absurdos, los cuales emborrachan a las masas; ni a crear bandos
de poder. Solamente se limitarn a propagar las enseanzas universales de
una vida limpia, honesta y altruista, que invite al hombre a hacer el bien a s
mismo, al prjimo y a la Madre Terrenal; actuando como asesores expertos
de todo iniciado a purificacin, pero nada ms; las cuestiones divinas deben
ser un asunto estrictamente interno y personal.
El Maestro hizo una pausa, mir alrededor de la audiencia, a continuacin dijo as:
Seoras, gente de todas las naciones: analicen por unos momentos de
qu ha servido a lo largo de la historia humana tanto culto a los dioses, tantas teologas, tantos lujosos templos y supuestas rdenes sacerdotales, si
hoy en los albores del siglo veintiuno la humanidad entera se encuentra al
borde de su extincin. Creen acaso que hubiese sido peor si todo ese enredo villano de falsos cleros no hubiese existido? De qu ha servido tantas
veneraciones a las imgenes de piedra y barro, tanto culto a los dioses, si
vuestros corazones se han desentendido de la problemtica real que afecta a
la humanidad?
El Maestro, bajando la intensidad de su voz, por ltimo dijo:
Su majestad, sus seoras, por mi amor a la vida y el derecho que mi
Padre Celestial les ha otorgado a todos los hombres de poder realizarse
como personas dignas y libres, he de hacer ver aqu en esta audiencia que no
hay nada ms ateo y profano en este mundo que ejercer la tirana contra los
desheredados, en vez de amarles profundamente y compartir con ellos todo
lo que sea posible. En tanto, si con esta mi labor he ofendido a alguien, pido
disculpas, en verdad no ha sido en absoluto mi intencin.
Caifs, muy alterado repuso:
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Segunda Acusacin
A continuacin, se escuch la voz del vocero decir:
Se hace saber a esta audiencia que, su Seora el Ministro de la
Guerra, presenta la segunda acusacin!
Entonces, un hombre uniformado militarmente tom la palabra, y
dando un riguroso saludo militar ante la tribuna, dijo:
Seor mi Rey, Seoras del jurado: bien es sabido por todos ustedes
que este hombre de oficio carpintero ha criticado duramente a nuestros
ejrcitos tachndolos de innecesarios. En las plazas pblicas ha hablado a
los jvenes para que se nieguen a empuar las armas hacindose objetores
de conciencia. Dice con todo atrevimiento que nuestros ejrcitos no estn al
servicio del pueblo, sino al lado de los imperios econmicos para imponer su
poltica restrictiva y dictatorial.
Seoras de esta audiencia, no llego a concebir cmo hemos permitido
que este hombre, el acusado, tan slo haya abierto la boca para decir tales
cosas. Como ven, l, es una amenaza gravsima para nuestra Constitucin;
por lo tanto, creo que hay que sentenciarlo con toda severidad de inmediato. Con la rebelda que expresa da muestra de ser un pobre enajenado, mentalmente incapacitado para adaptarse a estos tiempos modernos. Su mente
rebosa de ideas intiles y desproporcionadas para una sociedad evolucionada como la nuestra.
Todos ustedes saben que cualquier pas necesita de un ejrcito para
mantener el orden y su defensa ante un supuesto ataque del enemigo. Si quitsemos el ejrcito, al no existir esa fuerza amenazante, la delincuencia y el
vandalismo estaran a la orden del da y la sociedad se tornara un caos; por
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otro lado, tenemos que tener en cuenta que, gran parte de nuestros ingresos
econmicos nos vienen dados de nuestras empresas armamentistas, las cuales no cesan de producir su producto blico para satisfacer la demanda de
este mercado, suponiendo ello constantemente abundantes divisas a nuestras arcas.
Su Majestad, Seoras del jurado, gente de esta audiencia!: gracias al
constante esfuerzo que realizan estas empresas, ello nos permite mantener
hbiles miles de puestos de trabajo, lo cual, de no ser as, cientos de miles de
familias de todo el mundo padeceran penurias. Si anulamos los ejrcitos y
el armamento, como sugiere este loco, y de postre cerramos las empresas
armamentistas, nuestros imperios econmicos se sumergirn en un caos
econmico y todo el bienestar social se vendra abajo. Seor mi Rey,
Seoras, yo, como Ministro de la Guerra, fiel velador del orden y la seguridad nacional, opto por que terminemos pronto con el juicio de este hombre,
considerndolo culpable de delitos sumamente graves contra el Estado y el
bienestar social.
De pronto, en toda la sala se escuch un tumulto de gritos:
Que lo crucifiquen! Que lo crucifiquen!
El rey mand toque de cornetn; acto seguido a ello, el vocero exclam:
Silencio, silencio en esta sala!
Entonces, el monarca dirigindose al reo, dijo:
Presente el acusado su defensa.
El Maestro, con toda autoridad, mezcla de una actitud bondadosa sin
igual, dijo as:
Hermanos mos, hombres de todas las naciones que hacis presencia
en esta audiencia, por el futuro de vuestros hijos escuchadme en nombre del
Altsimo: mi nico afn y el de mis escuelas higienistas de purificacin gradual, no es el de llevar a la banca rota a ningn pas, todo lo contrario, sanear mejor vuestra autntica economa y haceros crecer en fuerza, salud y sabidura, porque en estos tres pilares radica la libertad de la humanidad, para
que todos sin distincin alguna podis gozar de un entorno natural limpio,
y que vuestras ciudades sean pacficas, exentas de delincuencia y contaminacin; sindoos sumamente placentero vivir con toda libertad en ese
modelo de sociedad, henchida de justicia, amor, igualdad y fraternidad.
El Maestro, tomndose un respiro, agreg:
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cies vivas desaparecen todos los das a consecuencia de eso que ustedes llaman progreso; las reservas de petrleo, combustible imprescindible para la
combustin interna de la Tierra y que la misma mantenga ordenadamente su rbita, estn siendo agotadas; la contaminacin y el ruido monstruoso
invaden las ciudades creando gravsimos problemas respiratorios, acsticos
y nerviosos en la ciudadana; prcticamente casi toda la sociedad que usted
llama evolucionada padece estrs, serios problemas de corazn, trombosis e
infartos de miocardio. Las aguas potables y acuferos naturales estn siendo
contaminados por la lluvia cida; la capa de ozono est sufriendo impactos
brutales; en las grandes ciudades ya no es posible escuchar la msica del
silencio y respirar un poco de aire limpio con aromas vivificantes a campo.
Veinte millones de personas en toda Europa no tienen acceso al trabajo, y
un tanto de lo mismo, si no ms, sucede en otros continentes. La ionizacin
vital de la atmsfera, imprescindible para la vida de todas las especies, ha
sido destruida en esta Tierra tal vez en ms de un cincuenta por ciento. La
violencia y la delincuencia callejera van en aumento a ritmos imparables. El
recalentamiento de la Tierra, por el efecto invernadero que produce una
contaminacin brutal sin precedentes, amenaza con grandes cataclismos.
Los alimentos que utiliza el hombre, cada da estn ms contaminados por
venenosos productos mortales que se usan en una agricultura intensiva sin
pies ni cabeza. Los centros hospitalarios se llenan de enfermos; los ancianos
son marginados; todos los aos los accidentes del trfico rodado, areo y
martimo, as como los laborales, se cobran cientos de miles de vctimas; y
las guerras no cesan por ninguna parte, porque ustedes deben mantener
abiertos esos mercados blicos para que su economa no decaiga, a cuenta
de mucha sangre inocente, desgracia y destruccin.
Dgame usted, seor ministro de la guerra: si ste es el bien social que
usted y los gobiernos que le apoyan defienden, diga aqu en pblico dnde
est el enemigo que est dando lugar a esa tragedia tan lamentable que
embarga a todas las naciones. En qu estn ustedes fallando para que ese
su supuesto bienestar social logrado a cuenta de tanto esfuerzo, costes econmicos y sangre, sea tan psimo y destructivo? Qu hacen los gobiernos
de todas las naciones y rdenes sacerdotales aparte de llenar la panza, a
costa del pueblo, para poner medidas eficaces a este mal que azota a toda la
humanidad? Acaso el pueblo llano, trabajador, es tan imbarajable y corrup-
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to que, a pesar de tanto esfuerzo y la benfica labor que llevan todos ustedes, el asunto es incorregible?
Seor ministro, dgame desde qu ngulo valora usted la situacin
para considerar toda esta tragedia que padece la humanidad como un bienestar social; y encima asegurar que ello promueve una economa slida,
estable y sostenible, diciendo que todo ese fregado destructivo crea puestos
de trabajo. Si valoramos el coste econmico de todos los ejrcitos de este
mundo, armamento, fbricas para la produccin blica; la destruccin que
las guerras originan de continuo en todas las naciones; mantenimiento de su
correspondiente administracin; el elevado coste econmico de las rdenes
sacerdotales y el de todos los gobernantes que viven bien acomodados, se
daran cuentan de que el pueblo no tiene ningn enemigo del que tenga que
defenderse, sino precisamente nada ms que de ese monstruoso coste econmico que acarrea la estrategia blica y explotadora que ustedes defienden,
so protesto de ser un bien social; cuando en verdad, lo que estn haciendo
con ello, es sangrar a la humanidad al lmite, dando lugar en todas las reas
posibles a esa tragedia que he apuntado.
Dgame usted, seor ministro de la guerra: si ustedes son tan poderosos, con tantos ejrcitos y armamento sofisticado a su disposicin, lo estn
haciendo tan bien como usted asegura y tienen de su parte las fuerzas de las
divinidades, por qu tomarse tanta molestia por lo que diga este tonto carpintero que, a fin de cuentas, slo posee un par de manos encallecidas por
el trabajo? Realmente soy tan peligroso?
En estas, el Maestro, con toda tranquilidad repuso:
Su majestad, seoras de esta audiencia: en tanto, por lo que deca el
seor ministro de la guerra de que si se quitasen los ejrcitos surgira un
vandalismo sin precedentes, s que en esto posiblemente tenga razn; pero
mi planteamiento no es que desaparezcan los ejrcitos instantneamente,
porque ello es imposible, y sera cosa de tontos planterselo as de esta
manera; sino, en primer lugar, que por tcnicos especializados se haga un
planteamiento pedaggico e inteligente para que el vicio y la violencia gradualmente vayan desapareciendo en la sociedad, creando otros valores de
vida que no sean acumular bienes econmicos a costa de los que sufren, ello
en gran parte la causa principal de todos los males. Y, en la medida en que
esta labor vaya surtiendo efecto, proporcionalmente ir desmontando por
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ble dando un extremado respeto al medio ambiente. Que los puestos de trabajo necesarios para sostener todo ese supuesto tejido empresarial estn
redistribuidos por igual en toda la sociedad, para que todo ciudadano sin
distincin tenga la opcin de poder disponer de un puesto de trabajo digno,
como forma de tener derecho a los bienes producidos y lgicamente tambin
a las horas libres de relax para poder descansar y realizarse como persona.
En tercer lugar: en que todo ciudadano sea muy econmico, para que lo producido nacionalmente exceda a lo consumido; aprovechando al mximo los
recursos naturales existentes para que, en general, todo ese paquete de produccin, ahorro y sabidura que debe generar una sociedad crecida, d lugar
al arte, la pedagoga, ciencias e investigacin y en general a una sanidad
esplndida; porque cabe pensar, que en una sociedad limpia, sabia y sin
vicios, habra muy pocos enfermos, pero de haber alguno, tendra una atencin medica perfecta. Es decir: la buena economa de un pas consistira en
crear una sociedad de ensueo donde sea abolida la injusticia, el desorden,
el vicio, el deterioro del medio ambiente; en la cual se pueda vivir para vivir
con todo gozo! realizndose y disfrutando de las cosas bellas, con un mnimo de peligro presente; y no vivir muriendo o matndose, rodeado de toda
desgracia y sufrimiento y, para colmo, la sociedad subida encima de un peligrossimo volcn, por tanto armamento a su disposicin, a punto de estallar
en cualquier momento y hacer desaparecer a toda la humanidad; en este
caso, seoras, al margen del peligro del armamento qumico y bacteriolgico, me refiero a las veinticinco mil cabezas nucleares, aproximadamente,
que tienen distribuidas por todo el planeta las dos potencias de lobos que
crean la hegemona de todos los pases de la Tierra.
Por ltimo: la buena economa de un pas, pueblo y familia, consistira en que los ncleos sociales, y el hombre individualmente, sean el mximo de autosuficientes evitando toda dependencia, pues depender de otro, a
niveles inconscientes, produce un miedo atroz dando lugar a muchsimos
trastornos, discordias y guerras. Desde un punto de vista juicioso, es absurdo y de idiotas condicionar la economa de un pas a un tipo de produccin
y, al caso, la de armamento; y, si sta por alguna razn decae, que todo se
venga abajo. Seor ministro de la guerra, ciertamente creo que es lamentable que para lograr divisas en un sector distinguido de la sociedad, tngase
que sembrar la discordia, la muerte y la destruccin en muchos pueblos de
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esta Tierra, para mantener de continuo abiertos los mercados de consumidores de armas, y que la economa de sus bolsillos y la de los que les apoyan
no decaiga; justificando absurdamente toda esa locura con que ello crea
puestos de trabajo en la sociedad. Es decir, bien aclarado: para que una
parte reducida de la sociedad viva holgadamente, otra gran mayora de la
sociedad tiene que matarse y destruir su entorno y sistema econmico; y a
esto, usted, lo llama bienestar social; y a m, un delincuente por atentar contra este supuesto bienestar, al sugerirles que dejen ya de crear tanta tragedia. Realmente, su argumentacin es absurda, seor ministro. A fin de cuentas, cuando incitan a los hombres a que se maten entre s para que su economa no decaiga, lo nico que hacen con ello es tirarse piedras a su propio
tejado.
En tanto, estoy convencido, seoras de esta audiencia, que si el proyecto de salvacin que anteriormente he apuntado, la reconversin de los
ejrcitos y las empresas armamentistas, se hace bien y se pone en ello el
corazn, la economa mundial no sufrira en absoluto; todo lo contrario, al
haber menos destruccin la crisis econmica mundial se subsanara ms eficazmente, siendo ms esplendorosa y slida la economa de todos los pases.
Nada se vendra abajo; y, respecto a los puestos de trabajo que dijo el seor
ministro que promovan estas empresas armamentistas, no ocurrira nada.
Los hombres gozaran del trabajo propio que acarrearan sus necesidades, ni
ms ni menos; y este bien social, distribuido equitativamente, dara lugar a
que todos trabajramos menos; tendramos ms riqueza y ms tiempo libre
para gozar de una vida plena, tal como Dios Padre Celestial manda.
El Maestro respir varias veces profundamente; a continuacin, con
toda ternura dijo a modo de ruego:
Seor ministro: en nombre de Dios Padre, en representacin de todas
las personas que sufren por causas de los conflictos blicos, en la de todos
los nios que anualmente mueren y quedan mutilados por las minas antipersonas, en nombre de todos los que sufren la tragedia de lo nuclear, en
defensa de la Madre Terrenal por los destrozos medioambientales causados
por los impactos de la guerra, yo le exhorto a que reconsidere mis palabras,
y en breve se rena con todos sus colegas, los ministros y gobernantes de
todas las naciones, y ponga un freno a esa loca carrera armamentista que les
embarga; y, por ley internacional, en unos pocos aos la restrinjan total-
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Tercera Acusacin
A continuacin, de entre el jurado se levant un sacerdote y tomando la
palabra dijo:
Seor mi Rey, Seoras de esta audiencia: se le acusa a este hombre
de haber predicado en contra de la realeza; esto, seoras, es un asunto muy
grave que no podemos tolerar; por lo tanto, sumo mi voto para que se le
aplique al acusado la pena mxima por tal rebelda.
A eso, el rey un tanto tenso, dirigindose al Maestro, dijo:
Presente el acusado su defensa respecto a esta cuestin.
A continuacin, ste, con cara de asombro mir al jurado, luego con voz
fuerte dijo as:
Quin ha dicho tal cosa de m, de que voy en contra de la realeza? Su
majestad, seoras, el gobierno celestial del Gran Universo Luz donde mora
mi Padre Celestial est constituido por Reyes y Prncipes. La iglesia que me
inspira aboga con todo celo por la realeza; ante esto, cmo habra yo de
negar dicho perfume? Ello sera tanto como ir en contra de los principios
bsicos que animan mi espritu y en contra del Religare-Yoga de mi Padre
Celestial. Por lo tanto, negara a todo hombre su derecho divino de ascender
a la Luz, es decir, conquistar su Real Naturaleza Divina.
Cierto es que, por mi amor a la vida, a la pureza de las instituciones
jerrquicas, no sin cierta amargura en mi pecho, lo he hecho contra la tradicional usanza de ciertos monarcas que gobiernan las naciones de esta Tierra
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Segn el mandato de los cielos, para ocupar dicho cargo el de ser Rey
o Prncipe, el proslito/a debe someterse rigurosamente a todos los preceptos de purificacin anteriormente sealados y honrar a su pueblo siendo un
autntico ejemplo de la realeza; porque sta es la nica forma de que los
reyes y prncipes de esta Tierra, eleven sus espritus a los cielos y se liberen
de todos esos autoengaos y mentiras perjudiciales para la realeza de sus
personas y de sus reinos. Adems, seoras, con mis prdicas, lo nico que
he hecho ha sido proclamar la exigencia de los cielos respecto al asunto de
la realeza, porque as me sent en el deber de hacerlo en beneficio de toda la
humanidad. A nadie de ustedes le gustara en absoluto que tirano alguno,
hacindose pasar por rey o gobernante, le sumergiera en la esclavitud y la
desgracia. Ustedes mismos seran los primeros en rebelarse; bien pues, eso
es lo que yo estoy haciendo: luchar pacficamente haciendo uso del Espritu
Santo que anima mi alma, para abolir la esclavitud y que todo hombre sin
distincin de clases, inclusive ustedes mismos, pueda vivir una vida digna
con el mximo sosiego, al saberse, que ese peligro, el de la esclavitud, es muy
difcil que se d en un sistema de justicia y fraternidad, sencillamente porque se ha logrado una sociedad educada, altruista, sana y espiritualmente
crecida.
Su majestad, seoras: con todo respeto, he de decir aqu en pblico
que los autnticos Reyes y Gobernantes deben consumir el mnimo presupuesto a sus respectivos pueblos, y vivir con toda sencillez como cualquier
ciudadano honorable; y as, ello sera un autntico ejemplo de realeza para
la humanidad y honra de los cielos.
En ese momento, el sumo sacerdote Caifs se levant, y gritando dijo:
Protesto, protesto! Seor mi Rey, Seoras: no cabe que este hombre
nos diga cmo tenemos que gobernar para hacerlo bien con el pueblo; nosotros somos justos y el destino pone a cada cual en el sitio que corresponde.
En esas, se alz un tumulto de voces por toda la audiencia. El rey dio
una orden. Sonaron toques del cornetn, acto seguido el vocero habl:
Silencio, se ruega silencio en la sala!
Entonces, el rey dijo:
Queda denegada la protesta; realmente soy el primero al que le est
costando escuchar las palabras de este hombre, pero me es de necesidad que
ste siga expresando su concepcin sobre la realeza para poder juzgarle con
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todo acierto; por ello, ruego que no hagan interferencia alguna. Contine el
acusado su exposicin respecto al asunto que compete.
El Maestro, con toda tranquilidad prosigui:
Seoras, antes de nada, con referencia a lo ltimo que dijo el seor
fiscal, el sumo sacerdote, quiero aclarar que el destino no es un ente, ni est
determinado, ni pone a nadie en ningn lugar; el destino de la sociedad lo
hacen los hombres y son stos quienes forjan las cadenas sociales o por el
contrario defiende la libertad y la justicia. No vale decir que el destino, como
ente caprichoso, pone a cada cual en el sitio que corresponde y as escurrir
el bulto y justificar la tirana.
Gentes de esta audiencia!: segn la concepcin del seor fiscal, los
tiranos no existen; sino las circunstancias que, un tanto caprichosas, ponen
a las personas en diferentes situaciones: unos en la abundancia; otros en la
miseria absoluta. Realmente esto es inaudito, pero entendiendo bien la
cuestin, el sumo sacerdote lleva razn: para los que viven exentos del yugo
de la explotacin y la miseria y carecen de empata, la tirana y la pobreza de
cierto no existen ni les afecta.
El Maestro, tomndose un respiro, prosigui:
Su majestad, sus seoras: cbeles a ustedes pensar, que yo, de
antemano, bien s qu palabras les hubieran gustado que salieran de mis
labios respecto a la realeza y, si mi intencin hubiese sido la de engaarles, fcil me hubiera sido poner en juego un montn de astucias bien dibujadas para contentarles, y hasta es posible que me hubiesen aplaudido y
pagado con oro, en vez de estar aqu ustedes prestos a darme una sentencia de muerte; pero, yo he venido a anunciar la verdad respecto a muchos
errores y engaos que se estn cometiendo en la sociedad y, en este caso,
respecto a la nobleza y la realeza, aunque alguien tome enfado, porque
anhelo que todo rey y gobernante de esta Tierra conquiste autnticamente su realeza, he tenido que decir la verdad tal y como es segn la exigencia de los cielos; porque si diera un falso testimonio respecto al asunto, lo
nico que hara sera darle ms inercia a los autoengaos en los que estn
ustedes sumergidos, y entonces s sera cuando ira en contra de la autntica realeza, es decir, la grandeza o pureza espiritual que debe conquistar
todo hombre para poder entrar en el Reino de los Cielos; mxime las personas que deben gobernar, precepto inamovible el de la realeza, para que
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stas lo hagan bien con toda rectitud y sabidura hacia su pueblo y hacia
toda la humanidad.
Seoras de esta audiencia: miren si es grande mi celo por la realeza,
todo lo contrario de lo que me ha acusado el seor fiscal, al decir que yo con
mis prdicas la haba negado, que mi alma, ardiente como el Sol de medioda, henchida de pasin, no slo reconoce la posibilidad de conquistar la
realeza unos pocos seores, sino que reivindico el derecho a que toda la
humanidad la conquiste por mediacin de la Santa purificacin, porque ello
es una ley de vida. Ciertamente as es, todos los hombres y mujeres a bien
tienen que renovarse, y prescindiendo de todo error bastardo que intoxica y
altera la sangre y la mente, dar un salto cualitativo en la historia, y as poder
lograr todo hombre y mujer su autntica naturaleza Divina o Real.
En verdad, he de decir aqu en publico, que la realeza de una sangre
no se acredita por el dinero que haya acopiado una familia, ni tampoco porque el padre o el abuelo de tal persona que quiera asumir dicho cargo, en el
pasado haya gobernado como rey; sino por los bienes espirituales que uno
mismo conquiste por purificacin a lo largo de su existencia. Ahora bien, s
he de hacer ver, y ello es un hecho cientfico, que de un Rey y una Reina
autnticos, ambos purificados fsica y emocionalmente, que deseen procrear, hay muchas ms posibilidades de que su descendencia salga con una
sangre ms limpia biolgicamente y por lo tanto real. Por la misma regla,
en dos personas intoxicadas tambin hay ms posibilidades de que su descendencia nazca con la sangre y la constitucin un tanto degeneradas; pero
como nada est determinado, sino que todo est en continuo cambio, lo
que hoy ha nacido puro, maana por voluntad propia del sujeto puede
corromperse y dejar de ser limpio o real, con lo que a fin de cuentas, la realeza, como sinnimo de pureza de una sangre, por ley de vida, genticamente puede heredarse fisiolgicamente antes de la nacencia, pero no por
documentos o derechos reales; porque posteriormente, si esos supuestos
nios o jvenes en cuestin no siguen con la misma trayectoria ascendente
de purificacin que profesaban sus padres, y se dan al vicio y a la corrupcin o explotacin de sus respectivos pueblos, a pesar de dicha herencia
pura que le pudieron legar genticamente sus progenitores, pueden destruir su realeza convirtindose en vulgares plebeyos. Ahora bien, en el caso
contrario, de un hombre y una mujer un tanto viciosos, puede nacer un
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nio sin realeza alguna, con una calidad biolgica un tanto mermada, y
luego, a lo largo de su vida, porque se da a purificacin, ste puede regenerar totalmente su sangre y persona y transformarse en un autntico Rey
corroborado por los cielos.
En tanto, yo, y la iglesia inicitica que me inspira, su majestad, no
somos enemigos de nadie, en realidad somos fieles defensores de la autntica monarqua y realeza, porque la humanidad necesita de Reyes legtimos
e iluminados, quienes conduzcan con acierto a sus respectivos pueblos hacia
la reconstruccin aqu en la Tierra del Reino de los Cielos; por ello comprendern, sus seoras, que yo, nunca he podido ir en contra de la nobleza
o realeza.
Terminado el Maestro, el sacerdote que hizo la acusacin dijo:
Su Majestad, Seoras: la insolencia de este hombre no tiene lmites.
No tengo nada ms que agregar a esta absurda declaracin.
En ese momento, gran parte de los miembros del jurado se pusieron en
pie, discutiendo con cierto acaloramiento las palabras del Maestro.
El rey, un tanto pensativo, orden toque de cornetn; acto seguido a
ello, el vocero dijo:
Silencio, silencio en esta audiencia!, pasen sus Seoras a la siguiente acusacin y gurdese orden en la sala.
Cuarta Acusacin
A eso, Caifs tom la palabra, y dijo:
Seor mi Rey, Seoras del jurado: se le acusa a este hombre de haber
pretendido modificar de nuestra Religin su rito principal: la eucarista, o
transmutacin divina del vino y el pan en sangre y carne de nuestro Dios;
como ven, esto es una hereja muy grande, por lo tanto, ante tal atrevimiento, pido la pena mxima para este sujeto.
A esto, el rey respondi:
Presente el acusado su defensa respecto al asunto.
El Maestro mir en torno a la sala; a continuacin respondi as:
Su majestad, seoras de esta audiencia: el hombre, en la antigedad,
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cual con toda severidad prohiba esa carnicera social bajo dura amenaza,
porque de otra forma menos temerosa hubiese sido imposible poner un
freno a esa carrera brutal de antropofagia que se daba por todo lugar; vedndose en los templos el culto a todo tipo de dolos que fueran en esa misma
lnea sangrienta; modificando, por otro lado, el motivo central de ese espectculo demonaco o comn-unin salvaje y violenta, suprimiendo totalmente la carne y la sangre real por pan y vino, como smbolo sustantivo estas dos
ltimas materias vegetales de lo anterior. Esta estrategia higienista fue diseada con toda precisin y tacto, como forma de contentar a las masas, para
reformar esa su tendencia canbal, ofrecindoles un rito de transmutacin
emocional substancialmente muy parecido, pero a efectos de consecuencias
totalmente diferentes.
Siendo as, seoras de esta audiencia, que el ritual del pan y vino,
como substitutivo de la carne y la sangre, debe entenderse que fue aplicado
en otras pocas remotas como una estrategia que los Profetas higienistas,
inteligentemente, pusieron en juego como contrapartida a esas circunstancias concretas de canibalismo que se daba socialmente en la antigedad.
Como forma de ponerle un freno a aquel difcil momento histrico de antropofagia por el que desorientadamente pasaba la humanidad; en conjunto
con otras muchas medidas y preceptos higinicos que deban llevarse a cabo
con todo rigor en la convivencia cotidiana.
Este supuesto ritual eucarstico, el del pan y el vino, que muy pocas
personas saben su origen, debe entenderse como una medida sabia transitoria, slo vlida en aquellas concretas circunstancias sociales ante las razones indicadas. En verdad, as hoy en da hay que entender ese rito que profesan sus rdenes sacerdotales; nunca como una imposicin de los cielos
para comulgar con nadie, ni con nada divino, sino como una especie de
autoengao ingenioso que pusieron en prctica los Profetas higienistas de
antao, para aguantar el tirn de aquella poca atroz y as poder, con otras
muchas disciplinas, anular en lo posible aquel cruel azote de sangriento
canibalismo que amenazaba con enloquecer y exterminar (asunto parecido
al de las vacas locas) a toda la humanidad de la poca. En tanto, seoras, he
de hacer ver que este rito ya hace muchsimo tiempo que qued totalmente
desfasado en la historia, siendo absurdo que hoy en da se siga manteniendo su prctica y la creencia supersticiosa de que al comer transmutativa-
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mente pan y vino, con estas sustancias, las virtudes de una divinidad pasan
a ser propiedad del profesante. No, sus seoras, ello es hoy en da un grave
equvoco; para comulgar con Dios Padre Celestial, slo hay una prctica:
purificarse fsica y emocionalmente y comportarse con toda rectitud ayudando en lo posible a los pobres y necesitados. Porque en realidad, seoras, ese su ritual eucarstico, en la actualidad est engaando a muchas buenas personas al hacrseles creer que, con esa prctica un tanto cmoda y
absurda, pueden ganar el cielo; desviando a las gentes de la autntica
empresa purificadora que deben emprender en sus vidas para hacerse de su
realizacin y conquistar dicho logro. Por estas razones, seoras, ha sido por
lo que he pretendido con toda bondad que se llevase a cabo, no por imposicin, sino pedaggicamente por concienciacin, la reforma de ese rito eucarstico que hoy se mantiene sin sentido en su organizacin clerical, ello en
bien de la humanidad; dando, por otro lado, a conocer el autntico rito eucarstico de mi Iglesia Inicitica, es decir, el uso de polen de abeja en vez de
pan, y el agua pura en el lugar del vino. Esta prctica innovadora no es un
ejercicio sin sentido; todo lo contrario, ella est minuciosamente comprobada en la Mstica que me anima: la frmula de tomar agua en ayunas y polen
es sumamente purificadora del cuerpo, y aporta muchsimas vitaminas biolgicas y oligoelementos esenciales al organismo; con lo cual, si se propagase mundialmente su uso, habra bastante menos enfermedades fsicas y
mentales y menos conflictos; y, por otro lado, al recibir el cuerpo, a primeras horas de la maana, cuando no hay comida alguna en el estomago, una
cantidad de agua y polen de las flores, ste, se hace ms exigente con la
pureza del alimento que ha de demandar a lo largo del da; rechazando en
parte los posibles excesos de toxicidad que por equvoco se estn utilizando.
Por ltimo, porque de cierto, el agua purificadora y el polen de las flores recolectado por las abejas, al pertenecer ambas sustancias a la Quinta
Esencia, son las materias ms indicadas por su pureza para representar
ritualmente la Esencia y pureza de mi Padre Celestial aqu en la Tierra y
celebrar la eucarista de la autntica mstica.
El Maestro, hizo una pausa, con las yemas de sus dedos alis su cabello
hacia atrs; luego respir varias veces profundamente, por ltimo repuso:
Y stas, sus seoras, han sido las razones por las que he sugerido el
cambio de esa eucarista anticuada, la de la transmutacin emocional del
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pan y el vino en sangre y carne de una supuesta divinidad; porque considero que ello pertenece a una poca brbara que vivi la humanidad en la antigedad, y hoy en la actualidad no viene a cuento hacerlo as de esa manera.
La autentica mstica religiosa tiene que resurgir y los cleros de todas las
supuestas religiones renovarse si en verdad quieren caminar, aunque sea en
lo ms elemental, en el camino que marca Dios Padre Celestial; dando todos
los supuestos sacerdotes de esta Tierra los pasos correspondientes, tanto en
el terreno fsico como en el emocional, para purificarse y lograr su salvacin.
Y as poder ayudar a la humanidad con todo acierto, dando acceso en la
sociedad actual a las enseanzas de las Escuelas Iniciticas de purificacin
gradual.
Ante esto, el sumo Caifs tom la palabra, y muy alterado repuso:
Seor mi Rey, Seoras: como podrn comprobar, la hereja de este
hombre no tiene lmites. La incongruencia de las barbaridades que ha dicho
es sumamente desbordante. Opto tajantemente por que terminemos lo
antes posible con este juicio, dndole la pena de muerte por tenerla ms que
merecida.
Quinta Acusacin
De nuevo, Caifs, tomando la palabra, dijo as:
Hagan pasar al testigo.
Entonces, a peticin del sumo sacerdote, hicieron entrar en la sala a un
hombre muy distinguido, y ste habl as:
Seor mi Rey, Seoras del jurado: hace ya un tiempo, un da de
fiesta, vi a este hombre el acusado con otros doce ms, tanto hombres
como mujeres, al parecer sus discpulos pues le daban el trato de maestro,
sentados muy cerca de la puerta principal del templo y, all en nuestras
mismas narices, sin ocultarse en absoluto de la guardia, se dio a la siguiente prdica:
Hermanos mos, fijaos bien en esta costosa edificacin que da lugar
al templo: sus fras y descomunales piedras, ensilladas con dura argamasa,
se alzan a las alturas para alimentar fantasiosamente la necesidad humana
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nistrado y asesorado sabiamente por gobernantes honestos, todos en conjunto, crearan una sociedad henchida de amor, de paz, justicia y creatividad;
donde la pobreza, la enfermedad, la miserable ignorancia y el vicio, fueran
abolidas al mximo de las posibilidades; profesndosele, por parte de toda
la ciudadana, un respeto extremado al medio ambiente, cuidando y venerando la bondadosa Madre Terrenal como el ms sagrado templo vivo verdaderamente de Dios Padre Celestial; como es lgico, dejando atrs en la
historia esa infantil actitud fetichista de adorar a lo absurdo y sin sentido,
mientras un mundo hermoso y su humanidad, por ceguedad, se vienen
abajo espiritualmente con un grave riesgo de deparar en una destruccin
total.
En verdad, sus seoras, los templos y otras muchas cuestiones banales de la sociedad, son asuntos muy costosos, lo cual trastorna gravemente
la economa mundial creando grandes reas sociales de miseria. De existir
en una nacin o pas un supervit econmico, antes de nada, a la hora de
otorgar un presupuesto, prioritariamente hay que enfocarlo a la construccin de tejido laboral, para que toda persona tenga un trabajo honrado y
pueda vivir un vida digna; a continuacin, en ayudar en lo posible a los necesitados, la pedagoga, la sanidad, las artes sanas y, en ltimo lugar, ms
que enredarse con cosas efmeras e intiles, para poder disponer de ms
tiempo libre trabajando menos; y as, hombres y mujeres, libres de cargas
innecesarias, puedan trabajarse espiritualmente y lograr su realizacin en el
Espritu Santo. Quiero hacer ver que, tal y como estn diseados los templos
arquitectnicamente, en general, salvo raras ocasiones, en vez de ser construcciones con una lnea sencilla, reas sagradas que inspiren a la concentracin, meditacin y reflexin, ellos, en su gran mayora, son complejos,
desasociadores; pues la visualizacin de su enrevesada edificacin y decoracin interna, aunque de entrada haga alucinar a la gente con su descomunal
expresin de poder, a nivel inconsciente, dispersan gravemente la unidad
sagrada del Yo, alienan, intimidan, bloquean, atemorizan, imponen, enajenan y en general, conductivamente anulan la autntica religiosidad innata
de las personas, conducindolas hacia lo absurdo, el anonadamiento y la
esclavitud mental. He ah, seoras, y ustedes lo saben bien, que con esa
intencionalidad, por desgracia, con toda suspicacia han sido diseados y
construidos para ejercer esa funcin contra el pueblo; para doblegar y ame-
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digo a todos los presentes de esta audiencia: Hasta que el hombre no restaure el templo del Dios vivo en s mismo y nazca de nuevo, no podr entrar
en el Reino de los Cielos.
El Maestro, por ltimo repuso:
Seoras del jurado, respecto al asunto, a mi defensa no tengo nada
ms que agregar.
En esas, Caifs, totalmente desencajado, dijo:
Seor mi Rey, Seoras, yo tampoco tengo nada que decir; ya han
escuchado ustedes al acusado las barbaridades que ha dicho.
Acto seguido, el sumo sacerdote tom asiento. Entonces, uno del jurado levant la mano y pidi la palabra; concedido esto, pregunt:
Seor mi Rey, Seoras de esta audiencia: mndese que el acusado
aclare cmo podemos nacer de nuevo de cuerpo. Acaso es posible a nuestra edad entrar en el vientre de nuestra madre para despus volver a ser
paridos con una naturaleza nueva?
En esas, se escuch un tumulto de risas por toda la audiencia. A continuacin, el interrogador repuso con cierta irona:
Seoras!, o debo reconocer que soy tonto de remate y que no entiendo nada de lo que este hombre acaba de decir aqu en esta audiencia, o esa
cuestin, la de volver a nacer de nuevo, es una fantochada de la imaginacin
de este loco el cual pretende tomarnos el pelo y confundirnos totalmente.
De nuevo, se escucharon multitudes de risas y burlas por toda la
audiencia. Entonces, el rey intervino de inmediato mandando varios toques
de cornetn; el vocero, por su parte, orden:
Silencio! Se ruega silencio en la sala!
A continuacin, el rey repuso:
Conteste el acusado, aclarando lo que sepa respecto a la pregunta que
se le ha formulado.
Entonces, el Maestro, radiante de poder, dijo as:
En verdad os digo, seoras, que no es para tomarse a guasa ni a risas
lo que anteriormente he afirmado sobre el segundo nacimiento. De cierto en
cierto, para entrar en el Reino de los Cielos o que este misterio se haga en el
hombre, hay que nacer de nuevo, es decir, extinguir absolutamente de nuestra constitucin fsica-emocional todas las impurezas txicas que malsanan
a nuestras clulas y neuronas, lo cual trastorna el desarrollo de nuestra con-
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Bien pues, seoras, a bien ha de entenderse que, desde la salud orgnica del hombre, hasta la buena relacin entre los ciudadanos, pueblos y
naciones, su economa, artes, creatividad, todo, absolutamente todo, de base
depende de la pureza o riqueza biolgica de esos diminutos seres celulares
que constituyen al hombre, es decir: de la calidad y pureza de estas diminutas entidades vivas depende nuestro despertar y la calidad de nuestra persona; y, de este perfume logrado en s mismo, lgicamente, en general toda
la organizacin social existente: desde la aldea hasta la buena concordia
entre naciones. Asimismo, estos diminutos seres celulares, como es fcil
apreciar, dependen exclusivamente de la calidad y pureza del alimento fsico-emocional que usemos en nuestras vidas, es decir, de los elementos
orgnicos y los conocimientos concretos que una buena nutricin purificadora, en ambas dimensiones, aportan al fuero interno de nuestras clulas;
sentando ello la base de toda la cordial sociabilidad que ha de darse en distintas esferas: desde la correcta armona de las clulas para el buen funcionamiento de los rganos, hasta la sociabilidad de los pueblos y naciones.
El Maestro hizo una pausa, respir profundamente y, con unos leves
movimientos relaj un tanto la tensin de sus hombros; a continuacin, con
todo aplomo dijo as:
Su majestad, seoras de esta audiencia: para proseguir con mi exposicin sobre el segundo nacimiento, he de hacer ver que la especie humana
anda apartada de la ley natural muchos miles de aos dndose a la toxicidad
de elementos fsicos y emocionales, contrarios a la edificacin de su autntica naturaleza divina y su buena organizacin social. Unos hombres ms,
otros menos, en conjunto, todos, salvo unos pocos, estn sujetos a esta
potente y desquiciada fuerza de vicio que atrapa en general a toda la humanidad. Este morboso y destructor proceso evolutivo que embarga a toda la
sociedad, el cual comenz en la antigedad con el canibalismo, carnivorismo y el deseo exacerbado de poder como forma de vivir en la holganza
sometiendo a los ms desvalidos, ha trastornado y configurado negativamente toda la divina asociacin y reorganizacin molecular de los diminutos seres celulares que forman la estructura fsica y pensante del hombre y,
como consecuencia, todos los eslabones de interrelacin social existentes;
creando el asunto el tremendo drama social de destruccin que hoy envuelve a todas las naciones. En tanto, al estar sumergido el hombre, ya desde lo
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Sexta Acusacin
Entonces, un cientfico tomando la palabra, dijo:
Seor mi Rey, Seoras: el acusado, tan slo un simple carpintero, se
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ha permitido decir en publico que l, con toda potestad, puede dar una
explicacin cientfica sobre la teora que encierra el gran enigma de la muerte y la inmortalidad; cuando en realidad nuestros ms prestigiosos cientficos ni siquiera han podido ahondar en las claves ms elementales de dicho
misterio.
Seoras, esto es bastante grave, la presuncin de este hombre denota
una arrogancia enfermiza; un estado de paranoia grave con mltiples sntomas de enajenacin mental. Exijo de inmediato a esta audiencia que terminemos lo ms brevemente posible con este asunto, que ya nos trae bastante
tiempo de cabeza; en tanto, si no se le diese la sentencia de muerte que pide
la fiscala para l, por tratarse de un enfermo mental, pido que se le recluya
con toda severidad en un psiquitrico el resto de su vida, por ser sus ideas
un peligro para la sociedad.
Entonces, el rey dijo:
Presente el acusado su defensa respecto a la cuestin, y a la vez explique lo que sepa sobre la inmortalidad.
A lo que el Maestro, lleno de poder respondi:
Mucho se ha hablado a lo largo de la historia sobre la muerte y la
transmigracin, al caso de la inmortalidad del alma, pero en realidad, a fin
de cuentas, poco saben de cierto los hombres del misterio que encierra dicho
fenmeno. Seoras! repuso el Maestro , antes de dar cualquier explicacin, debo decir que una persona culta, mxime un cientfico, debe discernir con toda claridad entre lo que es una teora (terminologa infundada las
ms de las veces en vagas deducciones mentales), y la exposicin de un
hecho real, autntico, vivido en la propia carne. En tanto, ya que se me ha
pedido hablar de la inmortalidad, yo no voy a hacerlo tericamente de lo que
supuestamente puede haber ms all del umbral de ese fenmeno que se
conoce por muerte; voy a hablar de un hecho verdico vivido por mi propia
persona, tras una larga y profunda investigacin en la mstica. Ahora bien,
seoras de esta audiencia, al hacerlo, no me resumir a la inmortalidad del
alma, trmino abstracto que a fin de cuentas no se sabe descifrar a qu hace
referencia detalladamente, sino de la inmortalidad de la persona en toda la
amplitud que abarca su compleja dimensin, la fsica y la emocional.
Ciertamente en nuestra desencarnacin, un porcentaje de materia de nuestro cuerpo, en unos casos ms cantidad, en otros menos, dependiendo lgi-
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carpetazo a este asunto ante los disparates que este hombre dice, el cual por
no tener no tiene la ms remota idea sobre lo que est hablando. Hay un
dicho, Seoras, que dice: zapatero a tus zapatos. Realmente, la presuncin de este hombre, siendo un simple carpintero como es, no tiene lmites.
Y ante el escndalo que ha levantado socialmente con todas esas majaderas de purificacin, y en especial con la regeneracin de la neurona y la
inmortalidad, merece un duro escarmiento por blasfemo y propagador, con
alevosa, de concepciones filosficas y religiosas extremadamente peligrosas, ateas y herticas.
Diciendo esto, el cientfico en cuestin tom asiento. A continuacin, el
rey habl, y dijo:
Prosiga el acusado su exposicin sobre la inmortalidad; y exponga, ya
sea antes o despus, su defensa respecto al asunto de la neurona.
A eso, el Maestro respir profundamente; luego, con todo el mpetu de
su pasin dijo:
He aqu seoras, que para no liarnos, debera proseguir con mi exposicin sobre la inmortalidad o la existencia del Ser ntegramente, ms all de
lo que se entiende por muerte. Pero, antes de nada, abrir un parntesis en
mi discurso para responder al asunto de la neurona; pues la cuestin tambin viene floreada al caso.
Su majestad, seoras de esta audiencia: en parte, lo dicho acerca de
que la neurona no tiene en s la capacidad de reproducirse o desdoblarse
como la clula ordinaria, es cierto; pero ello, al caso, no nos viene a confirmar cientficamente que una neurona daada no tenga en s la capacidad de
regenerarse. Entendiendo que regeneracin y reproduccin son dos funciones muy distintas. Seoras, nada en la materia viva queda esttico, rgido o
determinado. Todo, desde el ms diminuto tomo hasta las ms enormes
galaxias, est en continuo movimiento y cambio. Aquello que no se perfecciona o regenera se embrutece o degenera; por lo tanto, por la misma ley
de la fsica, debemos aceptar que el hombre que se ha degenerado por los
efectos destructivos de la toxicidad fsica y emocional, si invertimos la regla,
quitando los venenos agresores que le deterioran, a cambio proporcionando
los efectos beneficiosos de una dieta y forma de ser purificadora, en l lograremos una sangre limpia; la cual, reforzada con un mundo emocional
correcto, activar en sus clulas y neuronas la dimensin opuesta, es decir,
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dicha entidad viva, al caso la neurona, insertada dentro de su hbitat natural (no desgajada y aislada en un laboratorio), cules son los misterios y verdades que rodean su existencia y los del organismo en el que se ubica. Tal
vez esta explicacin, seoras, parezca un tanto fantasiosa; pero si aqu en
esta audiencia hubiese un cientfico o investigador en este terreno, purificado, corroborara que lo que estoy diciendo es cierto. Porque en verdad, a fin
de cuentas, esa errnea concepcin determinativa de que la neurona ni se
regenera ni se reproduce no tiene una base cientfica, sino ms bien una
finalidad represiva labrada por sus mismas clases mdicas ligadas al poder,
con un solo objetivo: el de castrar en el hombre la esperanza transcendental
de poder crecer y que ste conquiste la supuesta posibilidad de adquirir nuevos estados de conciencia, cien millones de aos luz ms elevados de los que
lamentablemente dispone el hombre viciado que goza de vivir revolcndose
en el fango. Y as, esos supuestos cientficos, frustrando a la humanidad,
amarrndola mentalmente con determinismos represivos a las simas de sus
ciegos errores, lo nico que persiguen es hacerla ms dcil y manejable para
la explotacin que ejercen los poderosos que financian dichas ciencias, sin
el ms mnimo escrpulo.
El Maestro, llenndose de valor, prosigui:
Ciertamente seoras, he de afirmar, como dijo anteriormente el cientfico, que la neurona, al margen de su regeneracin, carece de mecanismo
propio de reproduccin, como lo hara un tanto la clula normal con su funcin de mitosis o desdoblamiento. La neurona es en s un ser, por decir de
algn modo, un tanto hbrido o incompleto para llevar a cabo la funcin
ntegra que da lugar a su reproduccin; porque la naturaleza, ajustndose
con toda rigurosidad a la ley de selectividad que regenta toda la dinmica de
crecimiento de la vida, la ha determinado as para que sus errores, deterioros genticos y posible funcionamiento incorrecto no sean transmitidos
hereditariamente a su descendencia sin que el conjunto de la comunidad
orgnica en la que se ubica, es decir, los diferentes rganos de la persona,
ejerzan los filtros correspondientes de selectividad y purificacin que se exigen para lograr dicha jerarqua biolgica. Pero al caso, que la neurona en s,
aislada en un laboratorio, carezca ntegramente de todas las partes del conjunto mecnico que da lugar a su reproduccin, como sucede con la clula
comn, no quiere decir que, en la compleja constitucin orgnica del hom-
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bre donde sta se ubica, ella, simbiticamente con otras entidades celulares,
no sea capaz de reproducirse de otra modalidad ms especial de como lo
hace individualmente la clula ordinaria, y cuyo sorprendente modo es
ignorado por la ciencia actual. Y as poder reponer cualquier posible mortandad que se origine ya sea por la agresin destructiva de una dieta inadecuada o por accidente alguno.
Seoras, imagnense por unos momentos que ustedes, con un vehculo volador, vienen de otros mundos a este planeta. Ya aqu, ignorantes de
cmo se desenvuelve la vida en la Tierra, emprenden un minucioso estudio
sobre la biologa existente. Observan la gran diversidad de especies vivas
existentes en tierra, mar y aire; sus complejas caractersticas y diferentes
formas de reproduccin; as, comprueban que el salmn navegando largos
ros arriba, tras sobrepasar infinidad de difciles obstculos para desovar, lo
hace de una forma muy original y distinta del modo de la crislida, las moscas, abejas, caracoles, o avestruces. Observan cmo se reproducen las ballenas, y cmo las aves de distinto modo ponen huevos, posteriormente los
incuban y tras unas semanas, roto el cascarn, aparecen los polluelos. De
este modo, entrando en el estudio de la especie humana, verifican que sus
hembras (la mujer) no ponen huevos, ni desovan en la cumbre de los ros, ni
depositan larvas como las abejas, en las celdas de sus panales. Cabe aqu
pensar, seoras, que si una hembra de elefante, aislada de su medio natural, no pone huevos ni encuba como el avestruz, ni hace como el salmn, ni
las abejas, ya esta especie animal no se reproduce? He ah el grave error de
la ciencia actual!, al estimar que la neurona, aislada del resto de su organizacin corporal, donde forja su simbiosis con otros rganos para llevar a
cabo su selectiva reproduccin, a bien debera reproducirse igual que la
clula. Y si no lo logra del modo como lo hace sta, desdoblndose, aislada
del resto de su constitucin orgnica, simplemente en un caldo de cultivo
adecuado, sus cientficos afirman que la neurona es infecunda.
Volviendo supuestamente al estudio de las especies de esta Tierra, y
siguiendo con dicha lgica incorrecta, tal vez, seoras, sus cientficos, completado su trabajo, regresaran a su mundo de origen afirmando, errneamente, que la hembra elefanta no se reproduce porque no pone huevos;
bien pues, ello es el mismo error que en la actualidad cometen sus cientficos al afirmar que la neurona no tiene tal posibilidad, porque al ponerle la
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En el hombre, sus neuronas reciben la luz de la conciencia que supone superar las propias ceguedades o errores, para crecer y hacerse en el
Espritu Santo o Espritu Lumnico; y, liberando ellas fecundos ncleos de
luz, por decir de algn modo, stos descienden columna vertebral abajo,
para con su luminosa presencia enriquecer a las races: su pueblo u rganos
homlogos. A su vez, estos rganos, habiendo adoptado la modalidad de luz
que les hayan trado dichos ncleos cerebrales, con los elementos ms
exquisitos extrados de una dieta alimenticia purificadora, y la educacin
ms brillante que represente cada rgano, a lo largo de siete aos formarn
dichos ncleos en excelentes neuronas; y, aquellas que sobrepasen selectivamente todas las asignaturas impuestas, llegado el solsticio de invierno
correspondiente a los siete aos de formacin, de nuevo ascendern columna vertebral arriba, llevando consigo todas las demandas de su pueblo a su
gobierno la cabeza, es decir, al cerebro; y, de este modo tan sorprendente,
incrementar o enriquecer la conciencia de sus gobernantes cerebrales. En
resumen, seoras: la reproduccin de la neurona, de cierto no es posible
cuando el hombre se sumerge en el vicio, porque no solo ya no dispone de
los elementos purificados de los cuales tiene que valerse para producir dicha
savia purificadora de neuronas, sino que, por desgracia, deteriora y destruye de s las neuronas que a lo largo de la existencia evolutiva de su especie,
por mediacin de la gentica, su organismo ha heredado biolgicamente, al
caso, como puede ser el asunto del Alzehimer. Y s es posible la reproduccin, seoras, cuando el hombre est en purificacin y sus neuronas, dentro de todas esas funciones selectivas de evolucin biolgica entre cerebro y
rganos, disponen del medio y de los elementos purificados indicados para
llevar a cabo dicha funcin. Un ejemplo, seoras: a bien entender, trasladando el asunto al plano social, los hijos de Reyes biolgicos*, gobernantes
y ministros (referencia stos de las neuronas), sus infantes, en fechas concretas y por los conductos correspondientes, pasaran a ser educados y alimentados por el pueblo; y una vez consumados los siete aos de crianza y
preparacin, posteriormente, ya maduros y bien formados, los ms brillantes, bien conocedores de la exigencia y necesidades de su ciudadana, de
nuevo en fechas concretas ascenderan a la sede del gobierno cerebral para
* Dcese de los reyes purificados, los cuales, libres de toda malversacin, gobiernan a sus respectivos pueblos segn las leyes de los Cielos y del Espritu Santo.
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en ondas fsicas (aqu, con todo acierto vale el dicho cientfico de que la
materia no se destruye sino que se transforma), las cuales, por una simpata
de la vida sern recogidas de nuevo por el otro lbulo de la hipfisis; a lo que
este rgano, a modo de transmisor biolgico, disparar con todo mpetu estas
ondas de energa al espacio, surcando las mismas el firmamento a una velocidad millones de veces mayor a la de la luz y, de este modo tan ingenioso, dicha
materia transformada en ondas, poder recorrer la incalculable trayectoria
sideral que hay desde aqu en la Tierra al Gran Universo Luz. Continuando
progresivamente dicha funcin de transmigracin hasta llegar el cadver a
reabsorber de s mismo la cantidad de materia correspondiente al grado de
purificacin que haya alcanzado. Dicho misterio, es lo que se conoce socialmente como la transmigracin del alma o energa celeste de los difuntos.
En el caso de personas purificadas, con el tiempo suficiente y el cadver situado en la predisposicin correcta, la cantidad de materia reabsorbida y transmigrada ser ms abundante, pudindose llegar hasta las tres
cuartas partes o ms del peso total del cuerpo; por el contrario, en el caso de
personas intoxicadas, la reabsorcin estribara, dependiendo del grado de
deterioro, entre ochocientos y veinte gramos, sobre todo un mnimo en intoxicados agudos los cuales rpidamente entran en descomposicin orgnica,
propia de los venenos que llevan en s acumulados, o ya por la bioqumica
envenenada que genera en s su ser malvolo.
Del grado de purificacin lograda a lo largo de la vida, depender la
cantidad que de nosotros mismos se reabsorber, transmigrar y longitud
en el camino lograr, anhelante de alcanzar la meta ltima, es decir, el Gran
Universo Luz. Pero desde aqu, de la Tierra, a ese otro lugar Transcendental,
bien pudiera decirse, segn el esquema del rbol de la Vida, que existen
cuatro escalas siderales, las cuales con todo acierto podemos llamar: Tierra,
Raz, Tronco, Rama, ms la quinta y ltima, la de Fruto Divino o Cristual;
porque de esta ltima, en su momento, se entra directamente en la dimensin Transcendental del Reino de la Luz.
Las personas pobres en purificacin, cuyas cantidades de reabsorcin
de s mismas son pequeas, es decir, almas de un escaso mpetu biolgico,
tal vez solamente logren alcanzar ese primer peldao sideral, el de Tierra;
otras personas, dependiendo de su pureza, pudieran llegar desde el segundo, el de Raz, hasta el cuarto, el de Rama.
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Sptima Acusacin
Entonces, de entre el jurado, el ministro de economa se puso en pie y
tomando la palabra, dijo:
Seor mi Rey, Seoras del jurado: se le acusa a este hombre de haber
criticado duramente nuestra sociedad de consumo; tal atrevimiento es bastante grave, pues el consumo por parte de la ciudadana representa el pilar
fuerte de ingresos de la tesorera general de nuestro Estado. Ello, es un bien
social que el pblico tiene todo el derecho a gozar; por lo tanto, seoras de
esta audiencia, mi voto sumo al de los que optan por que se le d a este individuo un castigo contundente; nada ms, Seoras.
El rey se ajust el manto, a continuacin dijo:
Presente el acusado su defensa a esta acusacin.
Ante esto, el Maestro, radiante de fuerza respondi:
Su majestad, seoras del jurado: ciertamente que, en ms de una
ocasin, en mis prdicas saqu a relucir este tema, porque considero que es
bastante grave lo que est ocurriendo con el asunto. Yo creo en un bienestar
social, pero en un bienestar slido, autntico y que dicha adquisicin de
cosas no sea a cuenta de destruir nuestro Gran hogar, es decir, el Planeta
Tierra. La miseria no es buena para nadie; como ustedes saben, estoy
poniendo todo mi saber y empeo para abolir la pobreza sobre esta Tierra;
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para que toda persona tenga una vida digna, un hogar, un trabajo, alimentos y ropa suficiente de calidad; sanidad, educacin y, lo ms importante,
tiempo libre suficiente para que toda persona pueda trabajarse y crecer en
el Espritu Santo; y por otra parte poder vivir gozando de todas las cosas
bellas y nobles que nos ofrece la vida. Realmente este fin debe ser el objetivo de toda sociedad a alcanzar; como es lgico, dentro de un desarrollo sostenible el cual profese el mximo respeto a la Madre Terrenal, para no agotar los recursos naturales en beneficio de las generaciones venideras y evitar
todo impacto agresivo al medio ambiente. En tanto, mis crticas, seoras,
no han ido nunca en contra de la sociedad que consume; yo amo a mis hermanos los hombres y, Dios Padre me libre de ir en contra de nadie para causarle algn mal. Ahora bien, s es cierto y as lo tengo que confesar, que he
criticado duramente el despilfarro intil, los lujos innecesarios que agobian
e incomodan la vida hacindola inspida y sin aliciente; y en general, en contra de todas las cosas superfluas y banales que, embriagando emocionalmente al hombre, lo anulan hacindolo un vegetal prcticamente sin conciencia universal; y porque considero, seoras, que los excesos de unos promueven la miseria de esos otros muchos que pasan hambre. S que en una
vida sencilla, autntica, sin miserias, se encuentra la verdadera felicidad y el
contento del alma. Realmente, seoras, si la humanidad supiera de esta
felicidad inconmensurable, la que reporta una vida sencilla, estoy ms que
convencido de que no echara tantas cosas en falta como le esta ocurriendo
desgraciadamente a la mayora de las personas hoy en da. Esa hambre
voraz o patolgica por consumir que padece la humanidad, se resumira
estrictamente a lo necesario para vivir dignamente, porque ello es ley de
vida; pero lejano estara el asunto de la neurosis sociolgica por consumir
que obsesivamente reactiva el fenmeno sociedad de consumo. Su astuta
mecnica publicitaria, a modo de crculo vicioso, de constante promueve la
infelicidad generando unos estados de conciencia bastantes enfermizos. Las
empresas, embargadas por la loca obsesin de vender, recurren a un montn de sutiles artimaas y a la publicidad engaosa, para hacerle creer al
hombre que, si consume lo que se le oferta, podr lograr recuperar esa felicidad perdida; cosa que no ocurre as, seoras, y la prueba de ello est en
los pases ms industrializados y consumistas, que aparentemente dan la
impresin de tenerlo todo: pero, paradjicamente, en ellos es donde se da el
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Octava Acusacin
Sin decir palabra alguna, el ministro de economa tom asiento un tanto
confuso; entonces, un sacerdote, tomando la palabra dijo:
Seor mi Rey, Seoras: se le acusa a este hombre de haber hablado
en contra de nuestra religin oficial; ello, claramente ha de considerarse
como una prctica hereje y de corrupcin social. Por lo tanto, sumo mi voto
para que se le aplique con toda contundencia la pena mxima.
Ante esto, el rey respondi:
Presente el acusado su defensa respecto a este asunto, lo ms explcitamente posible.
Entonces, el Maestro, con toda la fuerza de su alma dijo:
Su majestad, sus seoras: para acusarme de haber ido en contra de
la religin y de ser un hereje, primeramente tendremos que entrar en el anlisis de lo que es o no religin, para despus valorar en realidad en contra de
lo que mi espritu ha ido.
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e innecesarias para que ese capital sirva para ayudar a los ms necesitados?
Por qu se me clasifica de loco, cuando pido que cese ya por parte de los
poderosos toda experimentacin nuclear y de armamento bacteriolgico y
se respete al mximo a los pueblos inocentes y al medio ambiente?; mientras sus clrigos, como astutos zorros, callan y, haciendo la vista gorda respecto a tal gravedad, enfocan todo su empeo en reprender injustamente a
las gaviotas blancas de este mundo que nos atrevemos a denunciar tales
actuaciones villanas y destructoras.
Dganme, seoras, contra qu clase de religin he predicado. Y si soy
tan corrupto como dijo el sacerdote que me acus, cabe preguntar lo
siguiente: acaso los corruptos defienden a los oprimidos y ponen sus vidas
en peligro por defender una sociedad ms limpia, justa y fraternal, rechazando todo soborno?
En ese momento, se hizo un silencio absoluto en la sala; a continuacin,
el Maestro prosigui y dijo:
Seoras!, yo he sido enviado por mi Padre Celestial pero no para
atentar contra religin alguna; todo lo contrario, para hacer que se cumplan
los verdaderos preceptos morales que dan lugar a tal perfume; y delatar con
toda contundencia los falsos diseos supuestamente religiosos, de un
mundo viejo, con una forma de pensar anticuada y absurda, la cual quiere
hacer pasar como religin la estrategia de dominio mental que ponen en
juego ciertos seores del poder para doblegar y explotar a los ms desvalidos; so pretexto de que el asunto es una cuestin religiosa o un mandato de
Dios.
Por otro lado, bien he de hacer ver a todos ustedes, seoras, y gentes
de esta audiencia que, en el afn del hombre autnticamente religioso, lejos
est de perseguir a muerte a nadie por diferir de pensamiento, aunque crea
que el otro est equivocado. La verdad de todo credo debe prevalecer por su
esencia misma aceptando toda crtica, y no a punta de espada dispuestos a
cortarle la cabeza a todos aquellos que no se sometan a sus convicciones; y
mucho menos por hacer lo que estoy haciendo: el defender a los oprimidos
y el derecho a que todos, inclusive ustedes, puedan realizarse en la Luz y
crear una sociedad autnticamente religiosa; donde los caones y las maquinas de matar sean reciclados en arados y herramientas, con vistas a un
mundo ms solidario y justo en beneficio de toda la humanidad.
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Novena Acusacin
Entonces, de entre la audiencia, el ministro de sanidad tom la palabra,
y dijo:
Seor mi Rey, Seoras: se le acusa a este hombre de haber criticado
nuestra medicina como oscurantista y negra; esto, como ustedes pueden
comprobar es un delito muy grave muy grave! El atrevimiento de este delincuente merece un castigo muy duro, por lo tanto, yo tambin sumo mi voto
a los que optan por su sentencia de muerte.
A esto, el rey, con toda autoridad intervino, y dijo:
Presente el acusado su defensa.
Entonces, el Maestro, con toda serenidad habl:
Cierto es, seoras, que he clasificado la medicina qumica, a base de
drogas y pcimas venenosas, como un subproducto heredado de la antigua
magia negra y la hechicera, que hoy se practica en lujosos laboratorios por
encargados sin escrpulos que anteponen el dinero a la salud. Bien s de
cierto que, esta lnea supuestamente teraputica, ms que curar lo que hace
es engaar a los pacientes. Lo que se entiende por enfermedad no es tal ese
monstruo que atenta contra el hombre. Las enfermedades, sencillamente,
son crisis depurativas que el cuerpo abre como forma de regenerase y recuperar su normalidad a travs de la eliminacin de sustancias extraas o toxinas; y la medicina qumica lo nico que hace es sofocar dicho proceso de eliminacin, envenenando ms al paciente con su arsenal de drogas tremendamente venenosas. En tanto, mi crtica, por amor a los hombres y a la verdad, ha sido constructiva y pedaggica, sugiriendo tan slo a los encargados
de la sanidad que desechen tal lnea teraputica y aboguen antes de nada por
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nado. No! Dios Padre me libre de hacer tales cosas, las de llamar a un muerto a la vida. Aquel que parti, as bien lo sea; y si ha de volver a este plano
existencial, ya lo har en su momento oportuno cuando la misma ley que
hace retornar las estaciones, le ordene de nuevo retomar su carga para reanudar el camino que anteriormente dejara a medio andarlo. Tampoco, seoras, puedo hacer milagro alguno curando instantneamente aquellos daos
orgnicos que, el hombre, como anteriormente dije, se causa por haberse
apartado de un modo de vida higinico y saludable. El que padece una cirrosis por exceso de alcohol, o un cncer de pulmn por efecto del tabaco, desgraciadamente justo tiene el pago que merece ese su abandono al vicio; y,
como tal, atenindose a la ley del karma, la persona afectada tiene dos soluciones, una: asumir con toda humildad el castigo correspondiente a su falta;
otra: emprender un proceso de purificacin o de desintoxicacin, e invirtiendo la trayectoria de su vida equivocada subsanar, de llegar a tiempo o ser
posible, el mal que le afecta; y no poner un grito en el cielo esperando que
Dios Padre o sus enviados pongan remedios mgicos a los males originados
por su mismo abandono a una forma de vida insalubre. La labor que a m
me corresponde en esta Tierra, no es poner soluciones cmodas y mgicas a
los males que padecen los hombres; sino aportar una Luz respecto a muchos
equvocos que por ceguedad se cometen, como forma de que la humanidad
adquiera unas alzas ms elevadas de conciencia y as los hombres, protagonistas de su propia historia, por s mismos puedan librarse en gran medida
de la tragedia que en general padecen en todos los mbitos de la vida. En
realidad, seoras, no me gusta en absoluto esas habladuras fantsticas que
las gentes comentan de m; ello, ms que ensalzar la verdadera mstica, va
en contra de la autntica doctrina que me ha encomendado mi Padre
Celestial. Desviando tales calumnias la atencin pblica de la esencia pura
que en s lleva su mensaje; por hacer caer a las gentes en lo ridculo y absurdo, carente el asunto de un sentido prctico y eficaz a los males que el hombre padece. Yo no he venido a solucionar personalmente la problemtica de
la humanidad, sino a alumbrar una Luz, un candilillo, para que sta, rodeada de tanta oscuridad, de quererlo, viendo un poco ms por s misma pueda
corregir sus errores.
El poder de hacer correr las montaas, no consiste en desplazar mole
alguna de su lugar, sino en que los hombres, aunando sus fuerzas, modifi-
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vicio, corrupcin y muerte que embarga a todas las naciones; entonces sabr
el precio que cuesta la victoria y valorar a extremos ese tesoro pblico
logrado a pulso y tesn; y antes de dejarse deslizar tan slo una pulgada otra
vez a la corrupcin o al error, se lo pensar ms de diez veces; constituyndose los hombres, con todo celo, los guardianes de ese su rico tesoro social,
defendindolo con su propia sangre si as hiciera falta.
En resumen, seoras: respecto a la pregunta del ministro de sanidad, de
si hago milagros o resucito a los muertos, confieso abiertamente aqu en pblico que, en el sentido teatral que la gente le est dando al asunto, es totalmente incierto. Ahora bien, en otro sentido ms elevado, amplio y sublime, dada la
ambicin que me embarga, est por ver si mi propsito de querer resucitar a
toda la humanidad de la trgica muerte que de continuo la rodea, me es posible lograrlo; en realidad, me anima la esperanza de que as sea, pero en verdad, en este caso, todo depende de que el muerto quiera salir de la tumba y
resucitar y darse cuenta de que la vida es una de las cosas ms bellas de la existencia, siempre que se ande en el camino recto del amor y la pureza, lgicamente dentro de un medio social fraternal que de continuo la enamora.
Entonces un sacerdote tom la palabra y, haciendo alarde de su rango,
interrog al Maestro:
Diga el acusado, ante esta audiencia, si es cierto que su doctrina se
opone a nuestra antiqusima costumbre de la celebracin bautismal de los
nios.
Ante esta pregunta, el Maestro guard silencio absoluto
A esto, toda la audiencia en pleno qued a la expectativa esperando la
respuesta y, visto la tardanza, la gente comenz a ponerse intranquila. El
Maestro permaneca en silencio sin decir palabra alguna; entonces, el sacerdote en cuestin, bastante indignado, volvi a insistirle:
Es cierto o no, conteste de inmediato el acusado a la pregunta que se
le ha hecho!
En ese momento, alguien de la multitud que se encontraba en la sala,
grit:
Ese hombre es un hereje, por eso no quiere hablar del asunto!
Entonces, el rey, con toda severidad intervino, diciendo:
Por orden de Su Majestad el Rey, conteste el acusado a la pregunta
que se le ha formulado.
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pecado original que los sacerdotes tienen. Y, segn el orden anterior, en tercer lugar: mi buen amigo nunca aplic con imposicin el rito del bautismo
para someter a persona alguna y mucho menos para adiestrar en una creencia dictatorial a criaturas indefensas; todo lo contrario, seoras, l lo
emple entre las muchas opciones como un gesto de rebelda ante la represin impuesta por un sistema poltico-sacerdotal, en esencia no muy distinto del actual. Como un grito de libertad espiritual que las personas adultas
manifestaban como protesta ante un sistema tirano; modo de aplicar el bautismo al que mi doctrina nunca se opuso, es ms, abogo porque as se cumpla; mientras que su sede clerical no transige en absoluto de este modo, porque saben que perderan terreno en el dominio mental que ejercen sobre sus
fieles ya desde la tierna infancia.
Juan el Bautista, Gran Maestro en las artes de purificacin, era conocedor en profundidad de la fecundacin embrionaria de la Luz que, ya todo
hombre o mujer, en cualquier momento de su vida, puede sufrir ante la tormentosa bsqueda de su entidad csmica y razn de ser, con vistas al renacimiento de s mismo. Y l, como forma de promover dinmicamente esa
crisis personal de identificacin y avivar la preez de s mismo, gustaba
abrir las primeras pginas de tal gestacin lumnica con ese rito bautismal
un tanto impactante, para desdoblar sugestivamente la mentalidad bloqueada de las gentes, y as poder hacerles tomar ms conciencia en general
de todo el proceso purificatorio que supuestamente iban a vivir.
Pero, Juan, porque tuve la oportunidad de hablar personalmente con
l sobre la cuestin, no conceda mayor importancia al rito en s, sino a la
labor purificatoria que posteriormente a ello, el iniciado o la iniciada deberan llevar en su persona para que la Luz fuera gestndose poderosamente
en ellos hasta lograr hacer aflorar su Ser en una Conciencia Csmica, misterio que se entiende como segundo nacimiento. Y he dicho una Conciencia
Csmica, seoras, pero no en el sentido que hoy se tiene de conciencia localizada estrictamente en la cabeza, sino ntegramente propagada en todo el
cuerpo del iniciado.
Su majestad, seoras: ya que el sacerdote, anteriormente sac a relucir a Juan como forma de argumentar y apoyar la forma incierta de administrar el bautismo que tiene su organizacin clerical y as arremeter contra mi
persona, quiero aprovechar la oportunidad para dar a conocer algunas cosas
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ms de mi gran amigo, las cuales se han tenido ocultas para que el pueblo
nunca supiera nada de la esencia de su doctrina; y ellas son las siguientes:
Juan no instaur un solo bautismo, sino dos; en primer lugar, como anteriormente dije, uno para aquellos novicios adultos que por propio convencimiento se iniciaban en el camino de la Luz o de su purificacin fsica-emocional. El segundo, y ms importante, que los sacerdotes intencionadamente
han omitido porque no les interesaba, un bautismo mstico muy especial que
l slo administraba a los Altos Iniciados a la luz de las estrellas, posteriormente a realizarse en ellos el segundo nacimiento, como forma de ir reafirmndoles su nueva entidad en la Luz. Ambos ritos bautismales slo eran smbolos externos de una uncin mesinica que los iniciados deban vivir internamente. El rito era secundario y casi sin importancia para Juan, ya que ste
lo que en realidad valoraba era la enseanza Cristual que novicios a purificacin y Altos Iniciados, con toda rigurosidad deban llevar en sus vidas. En
tanto, tal y como hoy se est llevando a cabo el bautismo, reclutar nios para
un clero determinado, es totalmente contrario a como lo plante Juan, con
vistas a la libertad transcendental de la humanidad; no para adormecerla y
someterla con conformismos absurdos y sin sentido. Ahora bien, a pesar de
todos los pesares, seoras, mi doctrina no aboga por derogar el bautismo que
ustedes ejercitan, sino por que se recupere su autntico ejercicio poco ms o
menos como lo practic Juan, enfocado lgicamente en exclusiva slo a personas adultas las cuales tienen la capacidad propia de decidir cul debe ser el
rumbo religioso de sus vidas, nada ms.
A eso, uno de entre el jurado se levant, y dijo:
Seor mi Rey, Seoras: odas las explicaciones, deduzco que el acusado sin lugar a dudas es un comunista muy peligroso.
Entonces, otro miembro del jurado tambin habl diciendo:
No!, este hombre es un beato trastornado que ahora en el siglo veintiuno quiere que volvamos otra vez con asuntos de padres celestiales.
Y otro, dijo:
No, es un farsante!
Y otro:
Es un loco!
Entonces, entre la gente, sin saberse quin, se escuch una voz de mujer
decir con mucha bravura:
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caminante, donado por la veracidad del camino. En tanto, si vos, su majestad, sois lgico, comprenderis que esto es innegable: el hombre limpio, trabajador, decente y honrado, siempre internamente ser mucho ms feliz, y
externamente su comportamiento mucho ms perfecto, que ese otro lamentablemente viciado y corrupto quien ha hecho de s un verdadero infierno.
Entonces, un cientfico pidi la palabra; a continuacin, ste pregunt
al Maestro, y dijo as:
Pero t aseguras que has visto ese lugar, y que previamente a ello se
logra la superconciencia; mas si no puedes ofrecernos ninguna muestra
material de esa dimensin, entonces demustranos esa dote tuya de inteligencia paranormal que por lgica debes poseer.
Entonces, otro cientfico, con cierta irona agreg:
Seor, mi Rey, Seoras de esta audiencia: que nuestros sabios formulen a este hombre una pregunta; una y nada ms, pero que ella sea la ms
enigmtica a nuestras ciencias. En tanto, si es cierto que posee esa inteligencia tan brillante, no le representar en absoluto ninguna dificultad contestarla.
El rey, ante esto respondi:
Creo que habis dado en lo cierto, seora. Que cientficos y filsofos
inmediatamente preparen y expongan dicha pregunta!
A eso, los sabios del reino comenzaron a cuestionar entre s cul sera el
enigma o pregunta ms difcil de descifrar para exponrsela al reo. Al poco,
uno de ellos psose en pie, y dijo:
Seor mi Rey: entre cientficos, sabios y filsofos, no llegamos a un
acuerdo entre dos preguntas cul de ellas sera la ms difcil de responder.
El rey, ante esto, tajante respondi:
En ese caso, hagan exponer al acusado las dos! As, si responde con
acierto, ello nos dar ms garantas de la veracidad de sus palabras.
A continuacin, un cientfico, en representacin de su comitiva expuso
la primera pregunta, y dijo as:
De qu modo es el fin espacial del universo? Diga el acusado si es
finito, y de ser as, cmo se delimita su final? Acaso posteriormente a todo
esto que nos rodea hay un grueso muro? Y, de ser as, despus de su grosor,
cmo se explica el espacio que lgicamente debe sucederle? Por otra parte,
si es infinito, cmo debemos deducir a nuestra razn lo interminable? Ya
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que si partimos de un punto, cada vez que nos distanciamos del mismo el
espacio va creciendo hacindose mucho ms grande, creando la distancia un
mltiplo de s misma.
A continuacin, un filsofo expuso la segunda pregunta:
Cul es la razn verdadera de nuestra existencia aqu en la Tierra?
En realidad tenemos un sentido divino, o simplemente somos un capricho
ms de las formas vivas que al azar realiza la materia?
A eso, el sumo Caifs, con cierto desdn, repuso:
Seor mi Rey, que el acusado conteste con su superconciencia a
ambas preguntas; y, si no pudiera hacerlo, demos de inmediato por finalizado este juicio, aplicndole la sentencia de muerte.
Acto seguido, el Maestro, a peticin del rey, respondi:
Seoras de esta audiencia: si responder a ambas preguntas va a suponer la tranquilidad de vuestras mercedes, realmente con agrado estoy dispuesto a hacerlo; aunque de cierto no es de mi incumbencia dar explicaciones del Ms All, pues solamente me est asignado ensear a los hombres,
en este Ms Ac, el camino de la pureza; para que stos, quitando gradualmente de su vida toda interferencia impura, puedan por s mismos
conectar con las cosas trascendentales. Pero, dadas las exigencias de las circunstancias, no me queda ms remedio que hacerlo.
Y el Maestro, dijo as:
Este sistema sideral en el cual se emplaza vuestro mundo y tambin
otros muchos sistemas planetarios y galaxias, habitados tambin por Seres
Superiores, es un error clasificarlo como universo, pues en realidad no abarca todo el espacio universal existente; ello, tan slo es como una gran burbuja en cuyo interior, de continuo, el Gran Torno de la vida trabaja incesante los elementos, desde las ms inmensas galaxias hasta los ms diminutos
tomos.
Esta esfera sideral, donde actualmente se da nuestra existencia, est
delimitada en su trmino por una barrera de energas especficas intraspasable por cualquier inventiva mecnica del hombre u otros seres. Ya en el
otro lado externo de dicha barrera energtica es donde comienza lo universal o el Gran Universo Luz, gobernado por dos Entes Superiores que con
todo acierto pudiramos llamar Padre-Madre Celestiales Absolutos e
Imperecederos; siendo en esa divina dimensin, donde moran todos los
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que es, es!, y ninguna opinin adversa puede anular tal realidad existencial.
A continuacin, el Maestro agreg:
Su majestad, seoras: comprendo que se les haga difcil creer en mis
palabras, porque a m, como explorador en este terreno, cuando empec a
descubrir todas estas cosas transcendentales, de entrada, como me impactaron tanto yo tambin tuve mis dudas y no pequeas. En realidad, no es mi
intencin convencer de palabra a nadie porque ello es imposible; s que para
creer de corazn hay que vivirlo. Ahora bien, mi empeo como explorador
en la mstica tan slo es apuntar que el asunto de la Tierra Prometida est
ah pegado en las narices del hombre, y que hay un camino real para llegar
a ella; porque as, teniendo la sociedad aunque sean las mnimas nociones
de ello, por lo menos cabe la posibilidad de que alguien algn da, y tal vez
la humanidad entera, se interese por esta cuestin tan esperanzadora. Pues
en verdad, para hacer realidad cualquier cosa, seoras, previamente hay
que soarla y para soar, aunque tengamos dudas, lgicamente por lo
menos tenemos que tener nocin alguna del asunto, si no caemos en el vaco
de la nada y la no-existencia, es decir, el hombre por sistema se convierte en
un incrdulo absoluto, cerrndose de antemano con toda ingratitud la puerta de tener lcitamente la posibilidad, por derecho propio, de poder soar
hasta con las cosas ms extravagantes y las fantasas ms alucinantes que as
cada cual vea conveniente para su vida.
Seoras, bien s que es difcil creer por palabras, pues el asunto queda
vaco y carente de todo contenido real; mas como nadie de ustedes est dispuesto a coger los remos, y hacerme compaa mar adentro navegando en la
ruta viva de su purificacin, para comprobar por s mismo si es cierto o no
la existencia de esa Tierra Prometida, ponindoles otro ejemplo voy a intentar embarcarles en la galera de la lgica para ver si as es posible acercar a
ustedes a la comprensin de mi descubrimiento:
Su majestad, seoras de esta audiencia: imagnense por unos
momentos que, la raza humana no ha adquirido en su constitucin orgnica el sentido de la vista ocular. Ninguna persona de esta Tierra dispone de
ojos; la vida de esta supuesta raza humana se desenvuelve con otras cualidades perceptivas, vindose dicha restriccin orgnica normal dentro de su
propio contexto. Los trminos verbales tales como: ver, ojos, vista, colores,
formas, y belleza esttica, se desconocen totalmente; es decir, nadie tiene la
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llamo la vista del alma. Sabed que es maravilloso y fascinante, pues ello
me permite ver otra dimensin sorprendente y los tesoros ms grandes y
bellos que jams podis soar! Escuchadme!, escuchadme, sabed que es
maravilloso y fascinante poder ver el mundo que he descubierto; no podis
imaginar cun grato y agradable es al alma poder sentir y gozar lo que yo
siento! Ahora bien aunque de cierto me siento inmensamente feliz, este
mi hallazgo, no sin cierto dolor, me permite ver los males que nos afectan,
de los cuales, cuando era ciego, como vosotros no me daba cuenta; pero aun
producindome tristeza, ello, realmente me llena de esperanza, al saber que
ahora viendo podemos analizar y estudiar los males que nos abaten y poner
soluciones; y, por otra parte, vivir un vida de ensueo! Sabed hermanos
mos que, aunque sea posiblemente el nico que ve esta dimensin transcendental con tanta claridad, estoy seguro de que este bien que me embarga tambin podis conquistarlo vosotros, si llevis a cabo en vuestra vida el
experimento que yo he realizado; as, entre todos, viendo con claridad, por
un lado podremos poner soluciones a la tragedia que nos afecta; y, por otro,
gozar en comn de toda la belleza y felicidad que reporta la vista!.
El Maestro, prosigui:
Ante este vuestro mensaje de esperanza, su majestad, los hombres,
regocijados en su ceguedad, optan por negar vuestro descubrimiento dndolo por inexistente; y a vos tachndoos de embustero, os dicen cosas as:
Este hombre est loco! Nuestra raza siempre fue as como somos y,
si creemos en leyendas fascinantes, el asunto no nos ha de traer nada bueno!
Adems, por qu tenemos que creer en la fbula de ese mundo de la luz del
que nos cuenta?, por qu tenemos que aceptar ese asunto de la vista del
alma? Nosotros estamos hechos a la ceguedad y a la oscuridad, no tiene sentido darle un cambio a nuestras vidas; qu nos demuestra que es cierto lo
que ha hablado este hombre respecto a la luz, y de esa otra dimensin de las
formas, imgenes y colores? Quin nos asegura que ello no es una fantasa
de su loca imaginacin, que haciendo alarde de distincin quiere equivocarnos a todos? Cmo demuestra que lo que dice es cierto?.
El Maestro, tomndose un respiro prosigui:
He ah, su majestad, la cuestin Cmo demostraris que ese vuestro
hallazgo es cierto, ante los hombres ciegos, si sabis que para que os crean
es necesario que ellos vean y, para que esto ocurra, previamente tienen que
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alguno. No!, mi misin y la de mis discpulos, por amor a todos los hombres, es hacer ver la urgencia de darle un cambio rotundo a la sociedad,
corrigiendo los grandes males que le afectan, si realmente el hombre quiere
continuar viviendo sobre este planeta; y, por otro lado, la importancia de
vivir una vida limpia, honesta, sencilla y creativa, disponiendo de un cuerpo
sano y una mente lcida; porque ello, seoras, entre los muchos logros,
dara lugar a una cambio total de la mentalidad del hombre actual y como es
lgico de toda su sociedad en general; y como ltima consecuencia, el poder
cada cual en su momento transcender a la inmortalidad de esa Divina Tierra
Prometida o el Gran Universo Luz, donde moran todos los Seres liberados.
Y como ustedes comprendern, seoras, slo hay un sendero para llegar a
ascender a ese nivel superior que da lugar al hombre nuevo (en cierto modo
la Tierra ednica hecha en la propia carne): prescindir por voluntad propia
de todos los agentes agresores fsicos-emocionales que deterioran y descomponen la naturaleza divina del hombre impidindole ver, sentir y gozar
esa transcendental dimensin, cuyo perfume comienza en uno mismo, prosigue en el entorno social, dndose su mxima expresin en las alturas de
los cielos.
Ante esto, el rey pregunt:
Quizs, de ser cierto lo que dices, deberas reconocer la posibilidad de
otros caminos para llegar a esa supuesta tierra prometida, y no ser tan tajante con ese nico sendero de purificacin; pues las antiguas escrituras que
nos legaron nuestros antepasados aseguran que todos los caminos son propiedad de las divinidades y que por cualquiera de los muchos de ellos stas
nos darn la bienvenida. Puedes aclararnos esto?
Entonces, el Maestro, lleno de pasin repuso:
Su majestad, al caso, he de insistir dicindoos que slo hay un camino de liberacin. Para poder pisar la Tierra Prometida y gustar de sus nctares solamente hay un camino, uno y nada ms; y ello, lgicamente, es
invertir la regla de las causas que sac al hombre de ese mismo paraso,
nada ms.
Si los txicos, tanto fsicos como emocionales, agreden y degeneran al
hombre, descomponiendo la brillantez de sus estados de conciencia csmica, lo cual hace que el microcosmos se desconecte del macrocosmos, por
lgica, para entablar de nuevo la conexin y hacerse uno con El Todo, los
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pasos a seguir son invertir la regla: purificarse de toda impureza y regenerarse hasta llegar de nuevo a ser una Conciencia Csmica.
Ahora bien, su majestad, el mensaje de esas escrituras antiguas hay
que interpretarlo en el sentido de que el gran camino de liberacin (La Santa
Purificacin) que comprende y da acceso a toda la vida existente, realmente
pertenece exclusivamente a los cielos; en tanto, de cierto, en las diversas formas de andarlo siempre seremos bien recibidos, es decir: purificndonos y
ascendiendo terreno todos los Seres en la pureza, el perro tendr que andar
el camino desde su escala o modalidad existencial; del mismo modo: la tortuga, el brioso caballo rabe, la zorra, el elefante o la gaviota, etc. Asimismo,
el hombre, dentro de su amplia escala de calidades, cada cual lo har desde
el lugar en que se emplace su vida: ya si es de oficio herrero, como carpintero, albail, alfarero, agricultor, ministro o rey, etc. Pero en resumen: si el
hombre quiere liberarse de toda la pudredumbre que le degenera y arruina
y as poder hacerse en la Luz Divina, todos, sin excepcin alguna, tenemos
que ajustarnos a la metodologa de purificacin de las causas que nos ciegan
y anulan, el nico mtodo posible que nos permite regenerarnos y ascender
y, liberndonos de la oscuridad, llegar al reino de la Luz Eterna, porque de
otra forma es imposible. Realmente, su majestad, es importantsimo saber
distinguir o diferenciar entre lo que es el camino de liberacin (La Santa
Purificacin), y las diversas modalidades y grados de andarlo, para no confundirnos y tomar como una opcin ms de liberacin los diversos desvos y
trampas con los que el satn de las tinieblas sale al encuentro de los caminantes, para apartarlos de su objetivo y as meter a los hombres desde su
misma carne intoxicada y endemoniada en los mismos infiernos.
Repito, seoras: no existe otra vereda por la que se pueda acceder a la
Tierra Prometida o Reino de los cielos; sino la opuesta a la misma que hace
que el hombre cada da se aparte ms de ese paraso. En realidad, existe toda
una infinidad de modalidades de andar el camino para Yogarse o Religarse
en s mismo a la Luz; distintas gradualidades: unos iniciados irn ms avanzados, otros ms rezagados; tambin existen infinidad de ayudas para apoyarse en las posibles dificultades del trayecto. Pero tan slo el andar en purificacin hace que el hombre y su sociedad hagan camino direccin a la Luz
y la buena concordia. Toda modalidad posible, escalas, mtodos y ayudas
para andar el sendero, no son en s el camino, sino simplemente eso: cues-
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cultivo o crianza con pesticidas, con abonos inorgnicos, conservantes, colorantes y antioxidantes qumicos: diez mil litros de leche no fresca envasada
en plsticos y materiales contaminantes y cancergenos; mil kilos de azcar
blanca refinada; tres mil seiscientos kilos de materia animal cadavrica:
carne, embutido, pat, sobrasada, pringue, productos de harinas crnicas,
etc.; diecisis mil kilos de alimento variado en la modalidad de cocinado,
con lo que su vida ha sido destruida por el fuego; dos mil kilos escasos de
fruta, pero contaminadas por pesticidas, y las ms de las veces en conserva,
sin vida y con venenosos conservantes qumicos; ciento cincuenta kilos de
cloruro sdico (sal), lo cual provoca en el organismo abundantes efectos
txicos; mil quinientos litros de aceites refinados, con disolventes y otras
qumicas perjudiciales, consumido casi en su totalidad cocinado y refrito;
diez mil litros de bebidas alcohlicas; quinientos kilos de caf; mil ochocientos kilos de tabaco; treinta kilos de diversas drogas, desde las que pasan
bajo el conducto de la farmacia hasta las callejeras como: xtasis, cocana,
marihuana, herona, etc. A esto, seoras, le sumamos una infancia negativa de traumas, represiones y estructuracin mental engaosa; conflictos
interfamiliares, estrs, tensiones por desajustes econmicos familiares, choques emocionales, disociacin mental, carencia de afectividad, constantes
agresiones contra la autoestima, vida sedentaria con carencia de sol y de una
buena oxigenacin; habitculos inadecuados y perniciosas ropas acrlicas;
ms a todo esto, como est ocurriendo en la sociedad actual: vivir envueltos
en todo un ajetreo de ruidos estridentes, destructivos del sistema nervioso,
campos electromagnticos y envueltos en la polucin mortal de los vehculos de motor; sumergidos de continuo en una especie de esquizofrenia social
generada en las ciudades por los ambientes nocturnos: discotecas, salas de
juegos, lugares de alterne y prostitucin, juegos perturbadores de masas,
etc. Es decir, seoras, sumergidos en una forma de vida totalmente antinatural, inadecuada para el desarrollo biodinmico del hombre.
Bien pues, seoras, consumadas estas dos supuestas experimentaciones, la realidad demostrara a sus cientficos y estudiosos dos resultados
totalmente diferentes con medidas explcitas bien diferenciadas. De las primeras cien personas, con una vida sana, se comprobara que gozan de una
salud mucho ms esplndida que las del segundo experimento, dadas al
vicio y una vida inadecuada; mayor despertar y capacidad de reflexin; su
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Por el contraro, si tenemos que valorar todos los derroteros que conlleva en s un mundo de vicio, egosta y de explotacin, desde el monstruoso costo econmico de los propios vicios, los impactos destructores de stos
en las personas, sanidad, tiempo perdido en enfermedades, en conflictos,
guerras, en crceles por robos, delincuencia y criminalidad; impactos
medioambientales por exceso de consumo y envases, etc.; todo ello les llevar a la conclusin, seoras, y sus hombres de ciencia tarde o temprano
me darn la razn, que un mudo de ciudadanos limpios, sanos, honestos;
con un sistema gubernamental donde la tirana haya sido abolida y prevalezca un respeto mximo al medio ambiente o la Madre terrenal, siempre
por siempre ser de mucha ms calidad, rentabilidad y seguridad que, ese
otro mundo de vicio, de corrupcin, explotacin y criminalidad; el cual,
rodando como una vorgine desquiciada, sin sentido ha llegado a extremos
de poder destruirse a s mismo en unas pocas horas. Y ustedes saben que lo
que digo es cierto y demostrable, si no, quien piense lo contrario, con toda
caballerosidad pngase en pie y levante la mano.
Ante estas palabras del Maestro, toda la audiencia qued en suspense
totalmente inerte y muda; luego, ste prosigui:
Y aparte, seoras, de esa buena cosecha que recogeran ustedes mismos y en general toda la humanidad, con dicho experimento purificatorio
de sus vidas, de modo contrario a los hombres que se dan al vicio y destruyen de s su naturaleza orgnica y divina, en sus cuerpos, por una vida
pura, activaran biolgicamente una especial cualidad paranormal de su
psiquis que les conectara con esa Dimensin Transcendental que hay ms
all de esta realidad, y ya nunca jams dudaran de mis palabras. Por lo
tanto, su majestad, creo que es totalmente injusto que se me acuse de
embustero, retrico y loco sin haber hecho experimento alguno sobre la
cuestin y ver resultados.
Ante esto, un sacerdote, muy alterado, se levant de su asiento y tomando la palabra, dijo:
Seor mi Rey, Seoras de esta audiencia: este hombre, el acusado, no
est cuerdo. Qu tiene que ver la alimentacin para el desarrollo espiritual
del hombre? Segn nuestra religin, en este mundo no hay nada que pueda
turbar su camino, siempre y cuando el hombre crea firmemente en nuestros
credos y tenga fe en sus redentores.
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mis altos olivares para que con cuatro objeciones tontas y caprichosas la Luz
del Padre en m sea pisoteada y arrastrada por los suelos.
El Maestro, hizo una pausa, respir profundamente; a continuacin,
retomndose un tanto, repuso:
Pero, a pesar de todo pesar, y de que hasta este momento me he
reservado la baza ms importante de mi saber, al caso un profundo misterio
que acredita que realmente soy el que soy, y que lo que digo es cierto respecto a esa Tierra Prometida; visto la extremada incredulidad que ustedes
manifiestan, es ahora, seoras, que estoy autorizado por los cielos para
hablar abiertamente de ello. En tanto, de antemano, he de hacer ver a esta
audiencia que de no ser quien soy y haber recibido la Luz y andado esa
Tierra Prometida, nunca pudiera hablaros de dicho misterio; sencillamente
por dos razones, primera: porque hasta este mismo momento no hay escrito humano, ni libro alguno, ni sabio Maestro encima de esta Tierra que
pueda hablar al respecto; por lo tanto, cabe pensar que quien lo haga es porque ha vivido directamente tal realidad Transcendental, si no es imposible
hacerlo. Y la segunda: porque no hay mente humana que pueda concebir ni
la ms remota idea o detalle sobre el asunto, si sta no ha recibido el misterio en su propia carne; porque el enigma del que os voy a hablar, slo se le
revela a aquel que entre todos los purificados ha dado muestra de volar lo
ms alto posible; y, sobrepasando el espacio y el tiempo, sus alas surcaron
los areos espacios de la Gran Morada del Padre Celestial.
A niveles de lgica profunda, he de decir y hacer saber, sobre todo a los
seores filsofos, que es imposible vislumbrar, ni siquiera imaginativamente, lo que no existe; porque de lo que no existe no es posible tener idea alguna, dado que hasta la imaginacin cae en el vaco de la nada y la no-existencia. Si el hombre primitivo ide el hacha, el azadn, el arado u otros utensilios de trabajo, fue porque su imaginacin intuitiva vio como posible la realizacin existencial de esas herramientas; de lo contrario, estas inventivas, aun
simples, le hubiesen sido imposible realizarlas; porque a la mente pensante y
extrasensitiva, en la lnea de lo positivo, ni en locura ni en sueos le es posible averiguar cosa alguna teniendo como inspiracin el vaco y la no-existencia. Es decir, seoras: de lo que no existe no es posible tener ni la ms remota idea, ni hablar con certeza y autoridad, porque hasta la idea que debe conceptuar el pensamiento y el lenguaje cae en el vaco de la no-existencia.
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con la responsabilidad de cuatro hijos pequeos a mis espaldas y una compaera especial pero bastante difcil, he transcendido la Quinta Iniciacin
de purificacin fsica-emocional o beatitud absoluta de Fruto Cristual, sin
respaldo o asesoramiento de escuela, ni de Maestro ni enseanza, ni apoyo
econmico alguno; solo, a pulso y rodeado de la ms dura hostilidad y marginacin por parte de mi entorno social; a excepcin de unas pocas buenas
personas a las cuales yo agradezco el trato amable que tuvieron conmigo en
momentos difciles.
En cuarto lugar: porque no soy de familia pudiente; sino que nac bajo
el yugo de un msero pesebre familiar, falto de toda comprensin y estima,
y mi vida se desarroll en la esclavitud de un miserable y hostil establo
social; y partiendo de todas estas dificultades, seoras, es muy difcil conquistar la Iniciacin Cristual, porque el asunto ya no slo consiste en desplegar el titnico poder para andar el angosto camino de la liberacin en el
grado que yo he andado y ascendido; sino aun ms, en sobreponerse, a pesar
de todo pesar, por encima de todas las cuestiones adversas o energas negativas que tal situacin de hostilidad social hace, sin piedad, que salgan al
paso del iniciado. Pero, esta dursima asignatura, as era de necesidad ser
consumada ante los cielos. Tambin, seoras, porque en conjunto a mi
lucha de ascensin, en esas circunstancias tan difciles, prcticamente sin
saber de letras y lamentablemente sin ayuda de nadie, a excepcin de una
Gran Gaviota, puedo decir con toda satisfaccin que he realizado la obra que
los cielos me encomendaron, es decir, tras veinticinco aos de esfuerzo descomunal, confeccionar para este mundo el Evangelio Lumnico de las
Gaviotas Blancas.
Por ltimo, la verdad sea dicha, porque cuando mi Padre Celestial, en
el congreso de los cielos, plante llevar a cabo dicha misin aqu en la Tierra,
de entre todos lo Iniciados de renombre de la Escuela Planetaria, unos por
una razn, otros por otra, y de entre todas las supuestas jerarquas sacerdotales, no hubo nadie que se hiciera a cargo de asumir dicha responsabilidad;
y, ante esa falta de voluntarios, por amor al Padre, a la vida, a todos mis hermanos los hombres y al proyecto en s, tuve que ser yo, este tonto carpintero quien se hiciera a cargo de la cuestin; para que la misin de liberacin
de la humanidad, ahora en el siglo XXI, no quedara fallida y pudiera llevarse a cabo.
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Y esas son las razones, seoras, por las que los cielos me revelaron sus
misterios y me encomendaron tal misin. No porque yo fuera una lumbrera, o ms favorito que otro iniciado. No!, porque estoy convencido de que si
otro hombre o mujer ms instruidos, habiendo conquistado la Iniciacin
Cristual (precepto inamovible al caso), se hubiese hecho al frente ante la
proposicin de mi Padre Celestial, la de llevar a cabo dicha misin, seguro
que los cielos en justicia le hubiesen otorgado el puesto de representar su
iglesia aqu en la Tierra este milenio. Y, ante dicha demanda del Padre, de
cierto en cierto, de sus inteligencias sacerdotales tampoco hubo absolutamente nadie que hiciera el ms mnimo gesto de hacerse al frente; y la prueba, seoras, est aqu en este momento: mientras yo estoy defendiendo la
misin de los cielos, ustedes, como sacerdotes, la estn atacando y viendo la
forma de cmo boicotearla y darle a esta humilde gaviota una sentencia de
muerte por tener tal atrevimiento. Acaso creen ustedes, seoras, que un
Rey bueno encomendara a un sbdito hostil y traidor una delicada misin,
cuando de antemano sabe que ms que darse enamorado a tal empresa, a
muerte va a guerrear para hacerla fracasar?
Entonces, el rey, haciendo alarde de su autoridad, dijo:
Basta ya! Dejemos esta cuestin a un lado y pasemos a otros asuntos,
pues me es de necesidad interrogar al acusado ciertos puntos que son de
extremado inters.
A continuacin, ste pregunt al Maestro:
Creo haber entendido vuestra exposicin sobre la superacin del
hombre en su perfeccionamiento. Pero, qu sucede con aquellas personas
que en esta Tierra intentan purificarse para llegar a esa supuesta tierra prometida, y las dificultades o la muerte le cortan el paso dejndolas a la mitad
del camino? Quedarn ellas exentas de poder gozar de esa transcendental
dimensin, la que t aseguras haber descubierto? Responda a esto el acusado.
El Maestro, con toda amabilidad repuso:
Su majestad, seoras de esta audiencia: a medida que el iniciado hace
camino en el sendero de su purificacin y, enamorado, lleno de pasin,
como la ms brava gaviota abre sus alas anhelante de alcanzar las mximas
alturas, aunque sus vuelos sean los ms elementales y fracasados, los cielos
lo tienen muy en cuenta para su liberacin; porque ello supone una gran
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conquista, dado que la gaviota en cuestin ya no se abandona al fango deslizante de la oscuridad, y lucha con todo esfuerzo por ascender a la Luz.
En tanto, si el vuelo se nos da medianamente regular, y logramos alzadas superiores de purificacin con sus correspondientes equilibrios y reajustes orgnicos en el terreno fsico-emocional, ello, su majestad, ya nos permite recoger dentro de nosotros una buena cosecha de todos los sendos frutos que en s lleva aparejada la cuestin. Y, por otro lado, percibir aunque
slo sea en cantidades pequeas, en la modalidad de ondas informativas,
datos aislados de la Tierra Prometida; siendo as menor el trayecto del camino que le queda al caminante en sus sucesivas reencarnaciones para alcanzar la meta final, es decir, llegado el momento de su desencarnacin ltima,
poder trascender al inmortal Universo Luz.
Por el contrario, cuando el hombre aumenta en su vida la toxicidad
fsica-emocional, progresivamente va degenerando toda su constitucin
orgnica, sensitiva y pensante y los vuelos de su alma comienzan a descender a las terribles simas de la oscuridad; creando en su persona una ruina de
trgicas amalgamas, con lo cual, en sus sucesivas reencarnaciones, la cuesta arriba a la libertad de la Luz le ser ms alta y escarpada.
Su majestad, seoras de esta audiencia: nada ms el acto de convertirse a purificacin, en s, provoca internamente una felicidad inmensa, porque el alma sabe que se ha invertido la trayectoria de ir descendiendo a la
oscuridad, ahora ascendiendo a la Luz; de la esclavitud y las cadenas, a la
libertad eterna; y, ante esto, una genuina esperanza y alegra inunda al converso. Mas si avanzamos terreno, a medida que se hace camino y se asciende a niveles superiores de pureza, esa satisfaccin inicial, y las elementales
percepciones que tenamos sobre la Tierra Ednica, lgicamente van
aumentando; y, aunque no sea todo lo que se pueda conseguir, tal recompensa con creces ya ha merecido la pena la lucha que hemos llevado aunque
haya sido lo ms elemental. En tanto, si la desencarnacin sorprende al iniciado en el transcurso del camino, quedando incompleta su carrera de purificacin para hacerse en la Luz Eterna, la parte de su persona que haya
transmigrado en ondas, anhelante de alcanzar la meta, de entre los cinco
peldaos de distancia que hay desde aqu a all, a esa otra dimensin, ella
quedar pendiente justo en el estrato correspondiente a su alzada y as
poder tomarse un descanso en el camino, el cual puede durar desde unos
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pocos aos terrestres hasta varios siglos, a la espera de una nueva reencarnacin que coja el testigo luminoso de su alma aqu en la Tierra y as poder
seguir su trayectoria hacia la Luz. Y sin lugar a dudas, su majestad, si el propsito de ascender es firme, tarde o temprano, aunque al iniciado se le vaya
varias vidas en el intento, ste podr gozar de esa Divina Tierra Prometida
que hay ms all de esta dimensin.
El Maestro, hizo una pausa, luego prosigui:
Su majestad: todas las formas posibles de vida aqu en la Tierra,
desde la rata hasta la vaca; el estramonio hasta la flor de loto; desde el
insecto ms nfimo hasta el elefante, las nimas que animan a estos seres,
todo hombre no purificado, en el seno de su constitucin fsica, sensitiva y
pensante, en mayor o menor grado tiene una porcin de todas estas animalescas tendencias; lgicamente, porque de esta misma cadena animal se
han sucedido los elementos orgnicos para fraguar la raza humana aqu en
la Tierra. As, segn la combinacin de los elementos que dan lugar a las
diferentes clases de hombres, una u otra tendencia animalesca predominar en ellos as segn sea la calidad de sus respectivas personas. Y las ciencias antiguas sobre la caracterologa han dicho mucho al respecto; de ah
parte el apodamiento que antao se le daba a los hombres segn qu tendencia animalesca predominaba en su forma de ser. Esto es cierto, su
majestad; y, sin querer ofender a nadie, fcil es verificar socialmente que
los hay y las hay muchos/as que son autnticos lobos o lobas; zorros y
zorras; tigres y tigresas; vampiros y vampiresas. Los hay ratas, perros,
burros, cerdos, grajas, cotorras, cuervos, gavilanes, buitres, vboras,
cobras, arrastrados como gusanos, ardillas, avispados, cabras locas, aborregados y cabritos, etc. Ahora bien, por encima de todas estas personas
animaladas, tambin los hay una hermosa especie de flores de loto; las hay
rosas y azucenas y en general un sector de personas esplndidas, generosas
y nobles a quienes me place con todo orgullo llamar Gaviotas Blancas, es
decir, los prncipes hijos de la Luz. Y estas Gaviotas Blancas, propagadas
por todo lugar de este mundo, son universales, altruistas, bravas e indomables y muy personales; nunca se someten a la esclavitud ni a la injusticia; e indistintamente de las creencias que puedan imperar en su entorno,
respetando a todo el mundo, ellas son independientes totalmente, aman la
pureza de vida y su lema fuerte es crear un mundo mejor para todos;
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siendo su pasin principal el volar sin trabas por los areos espacios del
Espritu Santo.
Su majestad: el hombre adicto a las fieras de la toxicidad fsica-emocional, descendiendo de niveles jerrquicos, una vez desencarnado, y consumado el tiempo correspondiente, a la hora de efectuar otra reencarnacin,
tiene toda las posibilidades de que su nima tome cuerpo en la criatura o
forma animal correspondiente a su descenso espiritual, inclusive entre los
muchos animales repugnantes existentes y, de esta forma, continuar el trayecto de su evolucin, lgicamente partiendo de la raya que le corresponde.
Ahora bien, tambin es cierto que puede darse el caso de aquel hombre o mujer que, habiendo librado en s una lucha titnica por superarse y
ascender, quedando el trayecto de su purificacin incompleto a la mitad de
camino, en el momento de su desencarnacin, como gratificacin a su
esfuerzo, en su momento, pueden pasar directamente al Gran Universo Luz
como liberados absolutos. Pero estos casos son los mnimos, y tal decisin
slo corresponde a los Jueces Supremos de los cielos. Lo ms propio que
ocurra, es que cada nima desencarnada quede pendiente en la estratificacin correspondiente a su lograda purificacin; a la espera en el tiempo de
poder reencarnarse de nuevo en la modalidad que le corresponda y as proseguir, de ser esa su decisin, su camino hacia la Luz. Nada ms, su majestad, respecto a la pregunta que anteriormente vos me habis formulado.
El rey, habiendo escuchado la respuesta del Maestro, sumergido en
cierta inquietud, un tanto tenso, de continuo mesaba su barba; a continuacin, dijo:
Si esto as es cierto, estando nosotros, como t dices, sumergidos y
enredados en la trama de la oscuridad, y entrampados en la propia crcel
que reportan los apegos de nuestro mundo emocional, cmo podremos en
nuestra vida deslindar con acierto lo que es propio y lo que no lo es para
ascender a las alturas de nuestra naturaleza divina, y as poder gozar de esa
supuesta tierra prometida de la que nos hablas?
El Maestro, sin ms, embargado de la ecuanimidad ms perfecta, dijo
as:
Su majestad, seoras: en lo que respecta a una forma correcta de alimentarse fsica-emocionalmente, para regenerarse y transformarse en el
hombre nuevo, de entrada, todo hombre que quiera caminar con acierto,
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tendr que ajustarse a las normas de purificacin que trazan los Maestros
higienistas, es decir, lo ms acertado es ponerse bajo el asesoramiento de un
Maestro de purificacin consumado, el cual, realmente sepa con autoridad
lo que lleva entre manos, para que l os marque con acierto cules son los
pasos a seguir en dicho sendero; porque de este modo el camino se le hace
al caminante ms claro, seguro, liviano y grato, con un mnimo de contratiempos y de riesgos.
Mas considerando de extremada importancia aclarar vuestra pregunta, su majestad, resumidamente intentar esclarecer qu es lo que en el
terreno fsico-emocional interfiere el desarrollo de nuestra naturaleza divina. En lo que corresponde a lo fsico, lgicamente, no es propio de nuestra
vida: el tabaco, el alcohol, el caf y toda clase de drogas existentes; y todo
aquello que nos aparta de una alimentacin higinica, vegetariana, exenta
de toda manipulacin malsana, procurando al mximo cocinar lo mnimo
para no alterar la vida que contienen los alimentos, imprescindible y elemental ella para el buen desarrollo de nuestra naturaleza csmica o divina.
Tampoco es acertado una vida sedentaria, carente de luz solar y de una
buena oxigenacin, los ruidos estridentes, los aparatos electrnicos, o campos electromagnticos que producen esquizofrenia y desajustes y enfermedades orgnicas; vivir en ciudades hormigonadas carentes de naturaleza
viva; ropas acrlicas inadecuadas y, muy a tener en cuenta, los calzados aislantes que impiden de continuo estar en contacto con el magnetismo benefactor de la Madre Terrenal; en resumen: es perjudicial todo aquello que nos
aparta de una vida sana y natural, y de un medio limpio, apacible, grato y
humano.
En tanto, en lo que respecta al mundo emocional: representa una gran
dificultad para conquistar nuestra Naturaleza Divina y Conciencia Csmica,
en general todo apego emocional a cosa innecesaria que altere la dinmica
natural de nuestra persona, impidindonos llevar a cabo una vida sencilla,
grata, poco aparatosa y sosegada; soportada siempre a regla absoluta con
nuestro propio esfuerzo. Por ello, la ley del trabajo de las manos, al caso, es
un reglamento inamovible para todo iniciado que quiera caminar hacia la
Luz.
Ante esto, su majestad, seoras: fcil les ser comprender que, toda
esa opulencia de cosas y bienes materiales con que rodean sus vidas la gente
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peligrosas y una locura total! Por esa norma que pretende imponer en la
sociedad este sujeto, de que todos trabajemos con las manos, nuestras jerarquas sacerdotales, ministeriales, y vos mismo, su majestad, no tendramos
cabida en el sistema social que propugna este loco. En todo sistema social es
imprescindible que haya quienes trabajen y quienes gobernemos, porque si
todos nos dedicramos a trabajar quin regira?
En ese momento, todo el jurado en pleno a excepcin del rey, psose en
pie y, levantando con toda hostilidad sus puos derechos, reclamaron al
monarca la inmediata sentencia del reo.
Por su parte, las gentes comenzaron a gritar por toda la audiencia todo
tipo de palabras malsonantes.
Ante este levantamiento, el rey, de inmediato mand toques de cornetn. Acto seguido, el vocero con cierto nerviosismo, repuso:
Silencio! Silencio, guarden compostura en la sala!
De nuevo, el rey agreg:
Qu tiene que decir a esto el acusado?
El Maestro, tom la palabra y con toda serenidad, dijo:
Su majestad, seoras: antes de nada, quiero decir que yo no pretendo imponer nada a nadie ni a la sociedad; cada cual haga lo que mejor crea
conveniente. Ahora bien, visto la trgica problemtica que embarga a toda
humanidad, sobre todo a las clases sociales ms desvalidas y la gravedad
medioambiental que afecta al planeta, lo nico que hago es expresar mi pensamiento y sugerir segn los cielos qu se podra hacer en todos los niveles
para propulsar una reforma concienzuda (nada de parches), para que la
humanidad llegue a buen puerto; y por el contrario sta no depare en una
tragedia sin precedentes.
En tanto, de cierto, seoras, bien soy consciente de que toda sociedad,
hoy por hoy, maana si la sociedad est muy realizada no sabemos, necesita de quien gobierne y legisle, y el resto asuma otras labores lgicamente de
crecimiento social. Pero el esquema organizador que a m me anima es que
todo hombre o mujer, a partir de los diecisis aos de edad, tiene el deber
de servir a su sociedad entre veinticinco y treinta aos de trabajo de las
manos, en una actividad noble de crecimiento social; y posteriormente,
cuando estas personas hayan consumado esa etapa y tenga entre cuarenta y
cinco y cincuenta aos, ya con cierta madurez y sabidura, los ms honestos,
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saber qu sucede a diez mil aos luz. Por ltimo, nuestras confederaciones
polticas, econmicas y militares, de la mano de nuestras rdenes sacerdotales, nos permiten dominar y ejercer un control exhaustivo de todo el
mundo. Qu puetas viene a decir este sujeto ahora de que estamos a punto
de destruirnos, cuando en realidad nos encontramos en pleno apogeo y
efervescencia!
El sacerdote hizo una pausa; a continuacin, un tanto abstrado, elevando su mirada comenz a recitar en un tono montono y aburrido:
Brama es inexplicable, Brama es el nico Dios transcendente, Brama
es el principio y el fin, Brama es el dueo y seor de todo, Brama es lo eterno, Brama es lo inmutable, Brama es lo supremo, Brama es lo ms alto,
Brama es la esencia divina, Brama es indisoluble, Brama es lo imperecedero, Brama es la ltima Realidad.
Rpido, Caifs hizo otra seal a otro sacerdote, y ste, sin ms, del
mismo modo comenz a repetir:
Dios es absoluto, Dios es inmortal, Dios es la mxima inspiracin,
Dios es la mxima perfeccin, Dios es el Todopoderoso, Dios es la Santsima
Trinidad, Dios es
En ese momento, el rey, bastante inquieto, con todo autoridad, tajante
interrumpi a este sacerdote, dicindole:
Os pido, Eminencia, que seis breve y terminis pronto con el asunto.
El sacerdote, ante este mandato, un tanto molesto, con cierto titubeo
prosigui:
Y, por esta nuestra sabia preparacin teolgica y conocimiento en
textos sagrados, nuestra orden clerical, por mandato divino es la nica que
puede asumir con plena autoridad la responsabilidad de interpretar cualquier posible mandato de Dios Padre, y dar los mensajes que hagan falta a
la humanidad en este milenio. Seoras, este individuo, por su incultura ni
sabe lo que dice ni est preparado para decir nada absolutamente nada!
Todo lo que ha dicho aqu en esta audiencia no son ms que locuras, sandeces y disparates sin sentido.
Entonces, el Maestro, a peticin del rey tom la palabra; acto seguido,
con toda serenidad dijo as:
Su majestad: necesito inmediatamente un tomate.
Ante esto, toda la audiencia en pleno, sorprendida exclam:
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Un tomate...?
El sumo Caifs, totalmente descolocado por esta peticin del Maestro,
muy alterado repuso:
Seor mi Rey: en realidad no sabemos qu es lo que pretende este
sujeto, pero creo que se est tomando demasiada libertad en este juicio. Pido
que terminemos lo antes posible con el asunto.
El Maestro, volvi a insistir:
Su majestad: necesito que me concedis esa gracia tan slo un
tomate. Represento mi defensa y l me es de necesidad extrema para la
siguiente exposicin que voy a plantear.
El rey, no sin cierto reparo, respondi:
Bien bien, queda concedida la gracia; hagan traer inmediatamente
un tomate al acusado.
Pronto, un siervo, haciendo alarde de toda distincin, apareci en la
audiencia con una bandeja de plata en sus manos y, justo en el centro de sta
un hermoso tomate rojo. El sirviente, recto, muy disciplinado, se acerc al
Maestro y con toda cortesa, dijo:
Seor, aqu est el tomate que habis pedido traer.
El Maestro, dio las gracias al criado; a continuacin agreg:
Bien ahora, su majestad, pido que el sacerdote que me ha acusado
de inculto y loco, no apto para revelar los misterios de mi Padre Celestial,
ese que tanto sabe de bramas y dioses, tenga la amabilidad de situarse aqu
a mi lado izquierdo.
Caifs, al escuchar esta peticin, rpidamente, indignado repuso:
Eso es imposible. Seoras, no sabemos lo que este loco pretende;
creo sinceramente que no debemos acceder a todas sus apetencias por muy
necesarias que sean para su defensa!
Ante esto, el rey, con toda autoridad repuso:
Debo advertir al acusado que bajo ningn concepto permitir irregularidad alguna por su parte. Todo cuanto hiciera aqu en esta audiencia, con
toda severidad ser tenido en cuenta para la resolucin final.
A continuacin, el monarca agreg:
Tenga la amabilidad el sacerdote de ponerse al lado del acusado, y
contine ste con su defensa.
En ese momento, el sumo Caifs exclam:
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Seor mi Rey, pero lo que pretende este sujeto pudiera ser peligroso!
A lo que el rey repuso:
Bien para seguridad, pngase dos soldados armados al lado del acusado y continuemos con el juicio.
Rpido, dos corpulentos guardias bien armados se pusieron a la espalda del Maestro; el sacerdote en cuestin, entre la guardia, pas al lado
izquierdo de ste y, un tanto altivo, a su lado derecho se situ erguido muy
disciplinado el criado con la bandeja de plata entre sus manos, y en el centro de sta el tomate.
Las gentes, impacientes, se pusieron en pie a la espera de los resultados
de aquella enigmtica prueba que iba a ser llevada a cabo en la audiencia.
Acto seguido, el Maestro, con extremada amabilidad, dijo al sacerdote que
tena a su lado:
Por favor, seora, acrquese un poco ms a mi lado. No temis a
nada; como veis soy totalmente inofensivo. A ver a ver, un poco ms para
ac. Muy bien, quedos quieto ah; no os movis. Ahora, sin ningn temor,
relajos; desechad toda tensin. Ahora mirad hacia arriba al techo como
anteriormente hacais para anunciar la grandeza de vuestro Brama y Dios.
Entonces, el Maestro, dijo al sacerdote en cuestin:
Veis aquel crculo que hay pintado en el techo de la sala? Bien pues,
aunque slo sea por unos momentos, imaginaos que l representa vuestro
Brama imperecedero; la Santsima Trinidad. Mirad por favor el crculo detenidamente, aunque tan slo sea unos instantes, ello no es pecado ni falta
alguna contra los cielos.
Bien, ahora, como se acostumbra por sistema en vuestra orden clerical, ducha supuestamente en teologa y textos antiguos, no apartad vuestra
mirada de ese crculo, smbolo de vuestra divinidad suprema; y, a la vez,
como hicisteis anteriormente, sin cesar, repetid que vuestro Brama y Dios
son imperecederos.
Dado el sacerdote a tal rutina, acto seguido, el Maestro cogi el tomate
de la bandeja de plata que sostena el criado. En ese momento, en toda la
sala se hizo un silencio absoluto a excepcin del montono recitar del sacerdote; ambos soldados permanecan atentos con su armas dispuestas, vigilando cualquier imprevisto o reaccin peligrosa que pudiera llevar a cabo el
acusado; entonces, el Maestro, sin ms, de una fuerte brazada lanz el toma-
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ponde a fillogos e historiadores, ni a cuestiones de dioses, sino a la liberacin ntegra del hombre y la expresin viva del Espritu Santo en l; todo lo
dems son viles borracheras psicolgicas que apartan al hombre de su realidad existencial, igual que le ha ocurrido al sacerdote del experimento,
quien embelesado y pendiente nada ms del crculo pintado en el techo,
recrendose obsesivamente en su dios brama, no se percat de que el tomate se le vena encima, como tampoco que el planeta Tierra corre un gran
peligro de destruccin si no se da un cambio a tiempo al auge destructivo
que arrastra la humanidad.
Seoras: de qu sirve tanto estudio de las escrituras sagradas, tanto
saber teolgico por parte de sus sacerdotes, si a fin de cuentas todo ello sirve
nada ms que para anular las autnticas alas de la humanidad?!
De qu ha servido a lo largo de la historia todo el esfuerzo de las
rdenes clericales que amurallan este mundo, si el hombre hoy en el siglo
XXI es tan esclavo o ms que hace dos mil aos, y el planeta Tierra, digan
ustedes lo que digan, est al borde de un caos sin precedentes por todos los
brutales impactos medioambientales que ste de continuo sufre?, mientras
sus sacerdotes y hombres de ciencia, al respecto, muy calladitos lejos estn
de echarse a la calle para denunciar poderosamente el asunto, as como
corresponde para ponerle un freno a los desatinos de los gobernantes
incompetentes que dirigen el rumbo de este mundo.
En realidad, seoras, nunca las rdenes supuestamente sacerdotales
han luchado, lgicamente con mtodos pacficos, por las libertades, ni por
que exista un mundo ms justo y equitativo; siempre han estado al lado de
los poderosos actuando como tapadera de sus desvergenzas y brutalidades
gubernamentales; a excepcin de que en alguna ocasin hagan algn parip
social de ayuda superficial a los pobres, nada ms que para lavar y maquillar la cara de su imagen social.
A lo largo de la historia, todo el empecinamiento teolgico por parte de
los cleros se ha enfocado no en descubrir los autnticos perfumes que emanan
de los cielos para liberar a la humanidad, sino en configurar ingeniosamente
un credo o estrategia de dominio mental bien estudiada, la cual, impuesta vilmente al pueblo bajo la justificacin de ser un mandato de Dios, sirviera para
mantener bien sujetas las riendas del poder social y as lograr un dominio eficaz de las clases desfavorecidas para su mejor manejo y explotacin.
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En tanto, es cierto, seoras, que sus sacerdotes tienen un gran dominio dialctico, en realidad para eso se les prepara; pero andando siempre
con estas retricas de dioses por encima de las nubes, se enajenan a s mismos y a los dems de las cosas verdaderamente divinas, olvidndose de la
tragedia humana, es decir, de abordar como corresponde el tema de la injusticia y la problemtica social que en el momento afecta.
Por estas razones, en verdad os digo a todos que, mi Padre Celestial,
l, el nico Ser Supremo que administra los cielos, cansado est de tantas
farsas y retricas intiles de bramas y dioses. La mejor oracin y plegaria
que los sacerdotes y todo hombre que ama la justicia pudieran hacerle es
trabajar frreamente, cada cual desde el lugar que le sea posible, por crear
aqu un mundo ms justo, limpio y humano; donde la desigualdad social y
la explotacin del hombre por el hombre sean abolidas para siempre,
haciendo prevalecer la justicia, la fraternidad y el respeto mximo a la
Madre Terrenal. Y en verdad, seoras, respecto a este divino proyecto de
reforma social, creo que viviendo como viven ustedes envueltos de todo lujo
en mansiones y palacios, y actuando encima como inquisidores, sea ello un
buen ejemplo de solidaridad con los que sufren, ni una buena leccin de
humanidad para abrir pedaggicamente, dando ejemplo, las primeras pginas de dicha reforma.
Pues en verdad, seoras, sus sacerdotes pueden tener todos los doctorados posibles en teologa y en escrituras sagradas; y de sus bocas pueden
salir las ms delicadas y bellas palabras de bramas y dioses; pero si ustedes
tienen cerrados sus corazones y odos al llanto de los que padecen, y no son
solidarios de hecho con los ms desfavorecidos, a pesar de todo estudio y
saber, desgraciadamente se transforman en unos perfectos fatuos e hipcritas, sin el ms mnimo conocimiento de las cosas Divinas.
El Maestro se tom un respiro, y reponiendo fuerzas, con todo poder
dijo:
Hermanos mos, hombres y mujeres de esta Tierra: sacerdotes, cientficos, filsofos, militares y gobernantes, ciertamente he de confesar aqu en
pblico que, por razones de marginacin, desgraciadamente no tuve la posibilidad de recibir estudio alguno; en verdad, apenas s escribir y leer. A los
doce aos de edad comenc a trabajar en el oficio de carpintero y no tuve la
posibilidad de ir a la escuela como otros tantos nios; pero mi alma comen-
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z a desarrollar la gran sabidura rstica del corazn, a la vez que mis manos
labraban la madera con la galopa mora sobre el banco de trabajo y, en mi
poco tiempo libre, de continuo lea en el libro vivo de la vida. Ver la tragedia
que envuelve a los nios que pasan hambre, mientras los adinerados nadan
en la abundancia sin la ms mnima piedad, para m, ello representaba una
de las ms claras y explcitas lecciones, cuya deduccin no admite duda
sobre las desvergenzas que amurallan este mundo. Pero en realidad, seoras, mi saber respecto a las cosas Divinas se desarroll a partir del despertar que sufr por mi proceso de purificacin fsica-emocional; porque emergiendo espiritualmente mi Ser desde las tinieblas a la Luz, fui a beber de la
sabidura viva a los orgenes de la Fuente Eterna; all donde brota el saber
ms grande, perfecto y cristalino que pueda existir. Siendo por esta razn,
entre las muchas, por lo que el Padre Celestial se fij en m para dar el mensaje de los cielos en este milenio y no en los distinguidos sacerdotes de su
orden clerical.
Porque en verdad, seoras, las cosas transcendentales, los cielos prefieren revelrselas a los sencillos de corazn, ms que a la gente muy intelectual que busca nada ms que proteger su situacin acomodada. Las verdades o cosas divinas, no son para ponerlas en boca y adornarlas con refinadas palabras. No, mil veces no! La verdad que uno haya aprendido, si la
ha hecho frreamente en sus sentimientos y emociones, a la hora de expresarla con autenticidad, lo har vivindola y siendo consecuente con los principios que le animan; y, este precepto bsico del hombre que anhela la verdadera sabidura, no se aprende con el intelecto, sino con los sentimientos
del corazn.
Es ms, seoras, estoy convencido de que si sus sacerdotes, en vez de
darse a tanto estudio, hubiesen aprendido las cuatro reglas bsicas sobre la
Teologa de la liberacin y del corazn, hoy no se me estara juzgando aqu
como a un vil criminal, o ya como a un loco que no sabe en absoluto lo que
dice. Porque, a fin de cuentas, la nica supuesta falta que he cometido ha
sido la de defender a los oprimidos y abogar por un mundo mejor para todos
sin excepcin; y si esto para ustedes es un delito merecedor de una sentencia de muerte y de todo escarnio, con ello, seoras, su clero, que es el que
ha encabezado la acusacin principal contra mi persona desde el principio
de este juicio, claramente est demostrando que no est en el camino de
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apartndolo de su autntico cometido aqu en la Tierra, es decir: poder purificarse y realizarse para transcender a la inmortalidad del Gran Universo Luz;
la tirana es la fuente principal, la cantera que da lugar a todo tipo de miseria: odio, corrupcin, criminalidad, robo, terrorismo, prostitucin, vicio y en
general todo tipo de desajustes sociales. Por esta razn, el reglamento bsico
de todo hombre autnticamente religioso que quiera caminar hacia la Luz, es
hablar poco o absolutamente nada sobre los dioses y decirlo todo con una
vida sencilla y de entrega hacia los dems. Porque en verdad, si analizaran a
fondo las causas de la miseria humana, veran claramente que los excesos de
unos son la causa de la miseria de otros muchos; siendo con una vida econmica y autntica como se construye de raz un mundo ms hermoso y justo
para todos los hombres. Pues las feroces panteras seoriales, que cmodamente adornan su boca de bonitas palabras bien estudiadas, para enmascarar y ocultar sus afiladas garras y colmillos, en verdad, as sea posible que
estos cucos seores sepan mucho de estudios y de otras cosas sutiles, porque
para esa farsa se les prepara, pero en realidad, en lo que respecta a la cultura
de los sentimientos y el corazn estn en la asignatura cero. Y, como ustedes
bien saben, seoras, esto es la orden del da en sus rdenes sacerdotales y
gubernamentales y sobre todo en la lite, siendo ello totalmente impropio del
hombre religioso, mxime de un sumo sacerdote que dice ser la representacin viva de Dios Padre Celestial aqu en la Tierra.
Respecto al tema, su majestad, seoras, no tengo nada ms que agregar a mi defensa.
Dicho esto, el Maestro guard silencio. Su mirada tranquila y serena
expresaba una plcida fuerza sin lmites. De pronto, de entre las gentes se
escuch el grito de una mujer:
Bien bien por el Mesas! Bendito sea el que viene en representacin de Dios Padre Celestial! Hosanna en el cielo!
Ante este clamor, el sumo Caifs, violentsimo se levant de su asiento
y mirando en todas las direcciones de la audiencia, en actitud amenazante,
pregunt:
Quin? Quin ha sido la zorra que ha pronunciado esas herticas
palabras? Quin? Que la guardia la detenga inmediatamente.
El rey, viendo el cariz que iba tomando el asunto, tambin psose en
pie, y con toda autoridad, tajante dio una contraorden:
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mente toda la estrategia para regenerar a este hermoso planeta que os alimenta y os da la vida: la bondadossima Madre Terrenal.
Su majestad, seoras: si ustedes acceden y apoyan esta reforma social
de cara a la Nueva Era, crearn un suceso memorable en la historia de la
humanidad; y les aseguro que, gracias a los ciento cuarenta y cuatro mil
halos luminosos de mi alma, a pesar del karma que les hubiera esperado por
sus actuaciones equivocadas y malvolas, todos ustedes sern redimidos y
tendrn un lugar seguro all en el Gran Universo Luz, a la diestra de mi
Padre Celestial.
Ante esto, un miembro del jurado tom la palabra, y haciendo alarde de
una irona descomunal, dijo:
Seor mi Rey, seoras: si el acusado es tan iluminado y sabihondo
como da a entender, diga ste, a su forma de ver tan iluminada, cmo deberamos emprender esa dichosa reforma de la que tanto nos ha hablado!
El Maestro, ante tal sugerencia, tomndose un respiro, de inmediato
respondi y dijo as:
Su Majestad, seoras y gentes de todas las naciones, ya que se me ha
pedido, todo lo que a continuacin voy a decir para llevar a cabo dicha reforma, a bien debe tomarse como sugerencias; en tanto, a ustedes les corresponde aceptarlas o no, o ya ampliar el paquete de medidas que voy a expresar y ver la modalidad de llevarlas a cabo con toda eficacia en bien de la
humanidad.
Bien pues, comenzar:
Reforma
APARTADO DE MEDIO AMBIENTE
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Propuesta n 7, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se llevar a cabo un planteamiento bien estructurado para la recuperacin y limpieza de
los mares y ros, y en general de todo el medio ambiente.
Propuesta n 8, as, metidos en dicha labranza, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se recurrir a todo el mundo de la cultura: escritores,
cantantes, poetas, compositores, msicos, directores de cine, de teatro, pedagogos,
filsofos, psiclogos, etc., para que con sus obras pujen, estimulen y motiven de
diversas formas, a escala mundial, dicha cultura protectora del medio ambiente en
bien de toda la humanidad.
Propuesta n 9, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, con
toda urgencia, se har un estudio riguroso para que los pueblos logren la mxima
autonoma de abastecimiento y sean el mximo de autosuficientes en todas las
reas posibles que demande la subsistencia. Ello como forma de evitar el transporte innecesario, y asimismo restringir el consumo de petrleo y la contaminacin atmosfrica.
Propuesta n 10, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, con
toda urgencia se pondr en marcha la reconversin de todo artefacto blico y tejido
industrial armamentista, con el propsito de producir herramientas y maquinarias
de trabajo, y en general enseres necesarios para la convivencia humana; y por otro
lado, conservar los yacimientos naturales de hierro y otros minerales.
Propuesta n 11, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, con
toda urgencia se pondr en marcha, a escala mundial, la reconversin de todos los
automviles contaminantes; reemplazndolos en la medida de lo posible por otros
de energas limpias no contaminantes.
Propuesta n 12, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, con
toda urgencia se pondr en marcha la reconversin del uso de energas contaminantes a sistemas alternativos y ecolgicos. Reduciendo al mximo la emisin del
gas CO.2 y los CFC a la atmsfera, como forma de recuperar en lo posible la armona correcta de la capa de ozono.
Propuesta n 13, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
entre las muchas medidas, se llevar a cabo un planteamiento concienzudo, para
la prevencin y disminucin de las enfermedades degenerativas fsicas y mentales
que padece el hombre moderno, por mediacin de una vida higinica y correcta;
por entenderse que el hombre es una pieza del ecosistema con un gran peligro de
extincin.
Propuesta n 14, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
llevar a cabo la creacin de un cuantioso fondo econmico mundial, el cual se des-
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Propuesta n 22, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
valindose de sus arquitectos correspondientes, se trazar un plan inteligente para
el aislamiento trmico y acstico de todas las viviendas existentes, con la finalidad
de aumentar la salud del hombre y un mayor ahorro de energa.
Propuesta n 23, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
aconsejarn a sus respectivos ciudadanos que se levanten a las primeras luces del
da, y se acuesten no ms de una a dos horas ms tarde de la puesta de la luz del Sol,
o que mantengan dilogos en la penumbra; ello, entre las muchas ventajas, como
forma de lograr un gran ahorro de energa.
Propuesta n 24, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
dando ejemplo vivo, invitarn a sus respectivos ciudadanos al ahorro y la economa
en todas las reas posibles de la existencia humana, ello como forma de conservar
al mximo los recursos naturales.
Propuesta n 25, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, en
sus respectivos pueblos, reactivarn las fiestas populares de crecimiento personal,
la msica de cuerda y viento, el canto coral y la danza; ello como forma de ir equilibrando al hombre, y que la brutal agresin que de ste se desprende hacia el medio
ambiente cambie por un celo apasionado hacia el cuido y belleza de la naturaleza,
en bien de la Madre Terrenal y como es lgico en el de toda la sociedad.
Propuesta n 26, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
sugerirn a sus respectivos ciudadanos que realicen la prctica diaria de veinte a
treinta minutos de tai-chi antes de comenzar las faenas. En tanto, despus de las
labores, una dedicacin mnima de treinta minutos de relajacin, reflexin y meditacin; ello es extremadamente importantsimo para equilibrar y reajustar la
maquinaria humana, entre las muchas ventajas, para que la humanidad sea mucho
ms respetuosa consigo misma y con la Madre Tierra.
Propuesta n 27, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, jurdicamente se prohibirn, salvo raras excepciones, la fabricacin de juguetes a pilas
elctricas, por ser un grave peligro de contaminacin para el planeta y un perjuicio
pedaggico para los nios.
Propuesta n 28, en todas las naciones, jurdicamente se prohibir todo tipo de
envase o embalaje no biodegradable, por ser ello una gran amenaza de contaminacin y propagacin de vertederos incontrolados.
Propuesta n 29, en todas las naciones, en las zonas rurales, campos y montaas, aprovechando los nacimientos naturales de agua, se construirn toda clase de
abrevaderos para animales autctonos de la zona.
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Propuesta n 30, en todas las naciones, se har un edicto riguroso sobre la proteccin del suelo y su fauna autctona.
Propuesta n 31, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
disear un proyecto concienzudo para la recuperacin de la capa de ozono y para
evitar al mximo la lluvia cida.
Propuesta n 32, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
aconsejarn a sus respectivos ciudadanos que, en lo posible, utilicen los transportes
pblicos elctricos, como forma de ahorrar combustible y evitar contaminacin.
Propuesta n 33, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
desarrollar un plan eficaz para la reconversin de los laboratorios productores de
pesticidas y venenosos productos fitosanitarios; ello, entre las muchas ventajas,
como forma de no envenenar la Tierra y la atmsfera y evitar la mortal agresin que
sufren de continuo las especies vivas. Pasndose estas empresas a la investigacin y
produccin de productos biolgicos no agresivos y selectivos.
Propuesta n 34, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
socialmente desarrollarn una pedagoga ecolgica, para promover de continuo la
limpieza de todo tipo de basuras que sufran los parajes naturales y as recuperar la
belleza del medio ambiente.
Propuesta n 35, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, invitarn a sus respectivos ciudadanos a que hagan uso de continuo del reciclaje, como
forma de ahorro y evitar la contaminacin innecesaria.
Propuesta n 36, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, a
escala mundial, se promulgar una ley rigurosa sobre la proteccin de las ballenas
y otras especies animales en extincin.
Propuesta n 37, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
harn que se festeje, en todos sus respectivos pueblos, un da de festividad en homenaje al inventor de la bicicleta; sugiriendo que las multitudes salgan al campo montados en dicha mecnica y ello sea un da de fraternidad y culto a la Madre Terrenal.
Propuesta n 38, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, a
cargo de personal especializado, se desarrollar un plan para la creacin de reas
verdes y arboledas por las calles de todas las ciudades y pueblos.
Propuesta n 39, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, por
ley ser obligatorio para los ciudadanos la clasificacin de las basuras del hogar en
distintos recipientes: para vidrio, todo lo que sea materia orgnica, objetos metlicos, papel y plstico; ello para favorecer su reciclaje, crear abono orgnico y evitar
los hornos crematorios de basura y la contaminacin innecesaria.
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Propuesta n 40, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
desarrollar un plan eficaz para la reconversin de toda la industria pesada contaminante a sistemas industriales blandos, que profesen un extremado respeto a la
vida, a la salud de los trabajadores, y al medio ambiente en general.
Propuesta n 41, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, en
los respectivos cdigos civiles de sus pases, de cara a la educacin del ciudadano,
se incluir toda una serie de normas y preceptos cvicos de extremado respeto al
medio ambiente y a la fauna existente del lugar.
Propuesta n 42, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, a
cargo de sus respectivos ministerios de educacin y ciencia, se incluir en la enseanza toda una amplsima gama de materias, de respeto al medio ambiente, para ir
formando ya desde la ms tierna infancia a los jvenes en un respeto extremado a
la Madre Tierra y a la vida en general.
Propuesta n 43, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
labrar un planteamiento riguroso para el desmantelamiento de todas las centrales
nucleares, pasndose dicha produccin de energa elctrica a formas alternativas
que profesen el mximo respeto a la Madre Terrenal.
Propuesta n 44, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, con
toda urgencia, sin demora se trazar un plan eficaz para el desmontaje de todas las
cabezas nucleares distribuidas por el planeta Tierra.
Propuesta n 45, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, con
las mximas garantas tcnicas, se har un planteamiento riguroso para pasar todos
los tendidos elctricos areos, a ocultos bajo tierra.
Propuesta n 46, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, por
ley, en la agricultura y ganadera, se suprimirn todos los venenosos pesticidas y
medicamentos qumicos que contaminan las tierras y los animales.
Propuesta n 47, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, por
ley, con toda severidad, prohibirn el vertido de todo tipo de productos contaminantes en ros y mares o zonas naturales. A bien, todos los residuos que se desprendan de cualquier industria, a cargo de personal especializado, con los medios
correspondientes, a regla absoluta hay que ingenirselas para que se puedan incorporar al suelo biodinmicamente y que no afecten en absoluto al medio ambiente;
de lo contrario cualquier industria ser cerrada con toda urgencia.
Propuesta n 48, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
llevar a cabo un plan riguroso para desarrollar, en sus respectivos pases, una red
de transportes comunitarios elctricos, los cuales den un servicio eficaz a toda la
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demanda posible de los ciudadanos; y por otro lado, evitar agotar la reserva de
petrleo y restringir la contaminacin atmosfrica.
Propuesta n 49, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, a
regla absoluta se prohibir todo tipo de prueba nuclear.
Propuesta n 50, en todas las naciones, se proteger la especie caballar, destinada al transporte y al trabajo, como forma de evitar lo mecnico y la contaminacin innecesaria.
Propuesta n 51, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, en
sus respectivos pases, celebrarn un da al ao de festejo, en homenaje a los traperos, chatarreros y encargados de la recogida de basura; porque realmente estos
Seores son unos Hroes y la Madre Tierra les debe mucho.
Propuesta n 52, en todas las naciones, se fomentar la jardinera alternativa,
especializada en medio ambiente y ecologismo; ello, entre los muchos objetivos, con
la finalidad de la recuperacin de la belleza de los parques y parajes naturales.
Propuesta n 53, en todas las naciones, todo tipo de materia orgnica de desbroces, y desusos del hogar, se destinarn a la creacin de compost y energa, evitando a regla absoluta cualquier incineracin de la misma.
Propuesta n 54, en todas las naciones, todo enterramiento de personas y animales, a regla absoluta, se llevar a cabo directamente en la tierra, para evitar la cremacin y el uso de combustible y contaminacin innecesaria, que requiere dicha
operacin inadecuada; aparte de esto, por entender que todo lo que sea incorporar
materia orgnica al suelo es enriquecer y darle vida a la Tierra.
Propuesta n 55, en todas las naciones, por lo menos un da a final de ao,
como tradicin, toda persona adulta, bajo la direccin forestal, tomar por norma
plantar un rbol en los montes o zonas naturales de sus respectivos pueblos, al caso,
los desusados de la fiesta de Navidad; lgicamente exigiendo por ley a los viveros
productores de rboles que estos vayan con sus races completas y preparados para
dicha labor.
Propuesta n 56, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, por
lo menos un da al ao, como pedagoga ecolgica, todos los ciudadanos disponibles, desde los nios hasta los ministros, por grupos, darn una batida a los entornos de las ciudades, campos, montaas y playas, recogiendo toda la basura posible:
plsticos, cartones, botes, vidrios, etc.
Propuesta n 57, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, por
lo menos una vez al ao, llevarn a cabo un congreso internacional de ecologa, para
la defensa y proteccin del medio ambiente y de los pueblos y personas ms desfa-
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vorecidos; ejerciendo con toda rigurosidad la iguala, es decir: los pases ms ricos
donarn parte de su riqueza a los pueblos y familias ms pobres para ir equilibrando la balanza de la desigualdad social existente.
Propuesta n 58, en todas las naciones se crearn escuelas de formacin profesional para la investigacin de energas alternativas que profesen el mximo respeto a la vida y al medio ambiente.
Propuesta n 59, en todas las naciones, cualquier vertido de basura o escombros en las calles u otras zonas, por insignificantes que sean, estar penado mnimamente con reparar los daos causados, ms un da de prestar ayuda como agregado en el servicio de recogida de basura.
Propuesta n 60, en todas las naciones, dada la extremada importancia medioambiental, todas las empresas, casas de campo o fincas de trabajo, a regla absoluta,
mantendrn sus respectivos entornos limpios de cachivaches y enredos, situando
stos en sitios discretos e indicados. A bien debe de entenderse que la belleza del
entorno es de una importancia extrema y necesaria para nuestro mundo anmico y
educacin espiritual.
Propuesta n 61, en todas las naciones, por parte de sus respectivos gobiernos,
se dotar a todo ciudadano de una serie de recipientes: capazas y bolsas de papel y
algodn para la compra de alimentos a granel; y as poder evitar al mximo los
envases innecesarios y los contaminantes plsticos y el mortfero P.V.C.
Propuesta n 62, en todas las naciones, jurdicamente, se prohibirn los vertidos de aguas residuales en el mar, ros o pozos ciegos; es decir, la humanidad tiene
que lograr un sistema de vida alternativo, donde todo residuo que se desprenda de
sus necesidades, biodinmicamente incorporndose al suelo, sirva para enriquecer
la Tierra y a la vez evitar toda agresin a la misma.
Propuesta n 63, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, en
sus respectivos pases, subvencionarn la recra de todo tipo de aves y especies de
animales en extincin, para repoblar donde corresponda zonas naturales y campos.
Propuesta n 64, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
labrar un plan alternativo, a cargo de personal muy especializado, para la recuperacin de las zonas afectadas por la desertizacin.
Propuesta n 65, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, con
todo celo y urgencia, se labrar un plan preciso para la recuperacin, en todos los pueblos, de todos sus nacimientos y fuentes naturales de agua. A bien ha de entenderse
que, el agua potable, es una riqueza incalculable patrimonio de toda la humanidad, y su
proteccin debe estar cuidada como el ms valioso tesoro porque realmente as lo es.
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Propuesta n 66, por parte de todos los gobernantes de todos los pueblos, en
sus respectivas localidades, seleccionarn un lugar discreto e indicado para depositar en el mismo, segn un orden, todo tipo de escombros que pueda originarse de
derribos; ello, para evitar que se depositen en cualquier sitio y las periferias de los
pueblos y ciudades se conviertan en basureros.
Propuesta n 67, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, a
escala mundial, se legislar una ley extremadamente rigurosa, la cual regule con
toda precisin la tala de rboles en los bosques y zonas naturales. Previamente a
cualquier autorizacin de corte, las autoridades correspondientes, corroborarn
que por cada rbol que se autorice a talar, por lo menos durante varias dcadas
anteriores se habrn sembrado cinco de la misma clase y que estos han alcanzado
mnimamente diez aos de edad; as sucesivamente en tanto no se logre una reforestacin ptima del planeta.
Propuesta n 68, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, para
las zonas martimas afectadas de diques o muros de contencin de aguas, por los
tcnicos correspondientes, se labrar un plan eficaz para la perforacin cruzada de
dichos muros y diques y as puedan renovarse las aguas estancadas de puertos y
otras zonas afectadas.
Propuesta n 69, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones,
sobre todo para los de pases afectados por la sequa y desertizacin, se har un plan
inteligente para la creacin de pantanos e interrelacin de las cuencas para la canalizacin de aguas fluviales y de lluvias, con la finalidad de dar un servicio eficaz a sus
respectivas ciudades y zonas agrcolas y as evitar agotar los acuferos subterrneos,
importantsimos ellos para el equilibrio ecolgico de todo el planeta.
Propuesta n 70, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
labrar un plan de obras inteligente, para que todo pueblo y ciudad disponga de una
a varias fuentes de agua potable de la mejor calidad, para que sus ciudadanos puedan abastecerse y, as, evitar el exceso de envases destinados al agua potable comercializada y tambin vertederos de plsticos innecesarios.
Propuesta n 71, en todas las naciones, jurdicamente, destinado a campesinos
y otras personas, se prohibir la quema de todo tipo de rastrojos y materia orgnica; y as poder evitar contaminacin innecesaria y parte de los incendios forestales.
A bien hay que entender que, todo lo que sea materia orgnica, puede transformarse en compost y en energa; por lo tanto, quemar por destruir es una de las mayores imbecilidades que puedan cometer las personas y permitir los gobernantes, pues
ello en realidad representa destruir riqueza autntica.
Propuesta n 72, dado que la guerra, que los hombres se maten entre s y des-
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truyan su entorno, es una de las mayores imbecilidades y locuras humanas, con vistas a la Nueva Era, de cara a la reconversin de los ejrcitos, parte de las compaas de soldados, su flota area y vehculos todo terreno, entre las muchas opciones
positivas, en conjunto con los equipos de bomberos, pasarn a la reserva de ser
compaas antiincendios y, en general, a ayudantas ante toda catstrofe que pueda
ocurrir en cualquier pueblo o nacin.
Propuesta n 73, en todas las naciones, por ley, se prohibir la produccin y el
uso de todo tipo de detergentes no biodegradables que afecten a las aguas residuales y a la Tierra.
Propuesta n 74, por parte de todos los gobernantes de todas las naciones, se
legislar una ley para el control de las aguas residuales de las ciudades; depurando
stas con sistemas ecolgicos y alternativos o destinndolas, en las reas rurales
correspondientes, a la produccin de rboles para la industria de la madera, papel
y cartones en general; y lo ms sorprendente, dado que el agua y los excrementos
son en s una fuente de energa, con un buen estudio e investigacin, con recursos
naturales se extraer de las aguas residuales, en primer lugar: agua limpia para el
riego de los campos; en segundo, de sus residuos slidos, compost para el abonado
de los campos; y por ltimo: gas natural, energa elctrica o combustible para los
automviles. Y de este modo, logrando una gran utilidad de las aguas negras o residuales, evitar un montn de contaminacin innecesaria.
Propuesta n 75, a escala internacional, a cargo de los miembros ms representativos (en el sentido honesto) de todas las naciones, preferentemente miembros
ecologistas, se constituir un Tribunal Supremo con la autoridad suficiente, el cual,
vele y penalice con toda severidad los daos medioambientales que se le hagan a la
Madre Terrenal.
Propuesta n 76, dada la extremada importancia medioambiental y social, en
todas las naciones, se crear un plan eficaz para descongestionar las ciudades del
exceso de habitantes que stas sufren, viendo la forma de repoblar de nuevo las
zonas rurales y pueblos abandonados y crear ncleos sociales viviendo del campo
como ocurra hace unas pocas dcadas con la cultura colonial.
En resumen, seoras, para finalizar el apartado del medio ambiente, respecto
a dicha reforma, con todas estas propuestas que he sugerido, no es mi intencin
truncar el desarrollo de los hombres, sino hacer comprender a la humanidad que,
con los medios tecnolgicos de los que dispone, con un buen enfoque alternativo, es
posible crear aqu en la Tierra un paraso de ensueo; profesando un extremado
cuido y respeto a la Madre Terrenal; y no destruyndola como se est haciendo en
estos momentos. Pues a bien, la humanidad tiene que comprender que la Madre
Tierra, con toda bondad, es el Gran Hogar y Madre Comn que nos sustenta y
522
APARTADO DE SANIDAD
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na del hombre, de la familia, de la sociedad, de la economa autntica tanto individual como colectiva, y el respeto extremado al medio ambiente.
Propuesta n 6, a escala mundial, todas las fuerzas sanitarias posibles, basarn
su economa y filosofa mdica en la salud y no en la enfermedad, es decir, a ultranza, todo el empeo sanitario estar enfocado en velar con toda precisin para que el
hombre no enferme, poniendo en marcha socialmente todo el engranaje posible en
la medicina y disciplinas higinicas preventivas para elevar el alza de salud mundial.
Mermndosele los honorarios a los respectivos encargados de la salud proporcionalmente en la medida en que los enfermos de sus pases vayan en aumento; por el
contrario, incentivando sus ingresos econmicos en la medida en que el alza de la
salud nacional mejora y se hace ms esplndida y slida.
Propuesta n 7, en todas las naciones, por parte de las autoridades, se crear
un nuevo sistema de Direccin General de sanidad mundial, a cargo de higienistas
y autoridades de la salud, quienes con todo rigor y sus controles correspondientes,
velen frreamente por la calidad biolgica de la alimentacin de los ciudadanos;
higiene en el aspecto emocional y seguridad y horarios correspondientes en el trabajo; sanidad del medio ambiente y en general de toda anomala posible que pueda
perturbar la salud y buena armona de la humanidad.
Propuesta n 8, en todas las naciones, con el propsito de tratar efectivamente las enfermedades mentales, se abolirn los psiquitricos tradicionales, pasndose la hospitalizacin de dichas personas afectadas a casas-jardines de reposo con
terapias alternativas naturales como: una alimentacin sana, correcta y purificadora; reposo; baos de sol; natacin; risoterapia; tcnicas de liberacin de energas
negativas; terapia ocupacional; dinmicas de grupo, musicoterapia, masaje y otras
muchas tcnicas sanitarias naturales. Abolindose rotundamente por ley la lobectoma cerebral y el electrochoque.
Propuesta n 9, por parte de los gobernantes de todas la naciones, aconsejarn
a sus respectivos ciudadanos que dejen un tanto a un lado la msica enlatada (casetes y discos) y sean ellos mismos los que en todo momento canten en cualquier
faena del da; pues cantar, a todos los niveles, es de un beneficio incalculable y en
especial para la salud anmica y mental del hombre.
Propuesta n 10, entre la varias opciones teraputicas existentes, en todas las
naciones, se crear una red de clnicas alternativas, ubicadas en parajes bellos y
naturales, reglamentadas exclusivamente con terapias higienistas: rgimen de purificacin, reposo, baos de sol, de arcilla, musicoterapia, humorterapia, aromaterapia, terapia ocupacional, masaje, teatroterapia, etc., con vistas a poner remedio a
todo tipo de enfermedades.
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525
consumo y descanso correspondiente de cualquier pas, socialmente hay que reglamentar con toda rigurosidad unos horarios de redistribucin equitativa, lo cual d
lugar a que toda persona sin excepcin alguna tenga acceso a una vida ordenada y
digna, con un trabajo estable, y tiempo libre suficiente para el descanso; ello evitara muchsimas tragedias familiares, depresiones, delincuencia y agresiones, y un
sinfn de enfermedades y accidentes innecesarios, suponiendo, dicha reglamentacin laboral, un gran ahorro econmico a cualquier pas que ponga en prctica
dicho plan; y, por otro lado, una mejor armona social.
Propuesta n 17, en todas las naciones, a bien sus correspondientes gobiernos
deben entender que, son siervos o fideicomisarios veladores de sus respectivos pueblos; por ello, entre las muchas cuestiones, el velar por la salud fsica y mental de su
ciudadanos es una de sus principales misiones. Por lo tanto, de cara a la disminucin gradual de los txicos en la sociedad, el impuesto adjudicado al consumo de
alcohol, tabaco, etc., debe ser el mximo; y por otro lado, aparte de los planes inteligentes trazados para dicha disminucin de estos venenos, toda la recaudacin
monetaria de estos productos perniciosos, al margen del presupuesto ordinario destinado al rea sanitaria, por ley, ella, como refuerzo debe ir destinada a la sanidad e
incentivos a la salud y mejora del medio ambiente en general.
A bien, todos los gobiernos, si no son tontos de remate, deben entender que el
disponer de una ciudadana sana es la riqueza y fuerza ms poderosa de las que se
pueden disponer nacionalmente; ms que cualquier arsenal blico, ms que el ejrcito ms poderoso de esta Tierra; y si no se conserva con todo celo este tesoro se
comete una de las mayores estupideces en detrimento de toda la sociedad y de sus
respectivos pases.
Propuesta n 18, en todas las naciones, en el mbito sanitario, concretamente
en el sector de oncologa, se har una reforma teraputica derogando ya la monstruosa metodologa de la ciruga, radiaciones y quimioterapia de cara a los tumores.
Pasando a los pacientes afectados a nuevas terapias naturales alternativas; principalmente dieta purificadora, equilibradora del PH de la sangre, por ser esto una fantstica solucin que opera sanando al paciente con toda eficacia.
Propuesta n 19, de idntico modo a lo anterior, en todas las naciones, se crear otro departamento de investigacin para la recuperacin de todos los diabticos, reumticos, enfermos del corazn, del rin, trastornos nerviosos y mentales,
frigidez, impotencia sexual y otras muchas dolencias, a base de mtodos y disciplinas naturales.
Propuesta n 20, en todas las naciones, en sus ciudadanos, pedaggicamente
se recuperar el hbito de andar; a bien debe de entenderse que el pueblo que anda
es mucho ms sano, noble y necesita menos venenos para funcionar.
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Propuesta n 21, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, como mnimo un da todos las meses, como costumbre se tornar un da para
andar muy despacio y de reflexin, con ropa suelta de algodn, descalzo o con unas
zapatillas no aislantes, esta prctica en conjunto con una dieta alimenticia higinica purificadora.
Propuesta n 22, dada la extremada importancia, en todas las naciones, en
tanto la humanidad no desista de comer carne e inevitablemente haya personas que
tengan que hacer uso de la misma, aparte de todos los preceptos higinicos dichos
en otros momentos para el uso de este alimento, a regla absoluta, la mujer comer
carne de animal hembra, en tanto el hombre lo har de animal macho.
Propuesta n 23, dada la extremada importancia sanitaria, todo ciudadano en
su haber dispondr de varios platos, vasos y cubiertos y, all donde vaya y tenga que
comer, sea en restaurante o en casa de amigos, siempre lo har con su cubierto personal evitando hacer uso de otros utensilios que no sean los suyos.
Si a nadie le representa atractivo lavarse la boca con el cepillo de dientes de
otra persona, ni con el de sus propios hijos, as de delicado y riguroso se debe ser
con los tiles gastronmicos que deban utilizarse.
Propuesta n 24, por ley, en todas las naciones se prohibir la produccin de
tejidos para uso humano con fibras sintticas o acrlicas, por ser stas extremadamente perjudiciales para la salud humana. A bien, toda la ropa existente debe ser de
fibras y tintes naturales.
Propuesta n 25, en todas las naciones, pedaggicamente se establecern en la
sociedad normas dietticas higienistas para la correccin en masa de la obesidad, en
bien de la salud y belleza de la humanidad.
Propuesta n 26, en todas las naciones, por parte de todo ciudadano, se fomentar una estima especial de comprensin, tolerancia, afecto, amistad y ayuda humanitaria en lo posible, hacia aquellas personas que pudieran padecer depresin nerviosa o sentimiento de soledad. Y para ello, a bien, todo pueblo dispondr de centros o crculos de amistad donde cualquier persona que sienta soledad, sin distincin de raza o de credo, pueda ser bien recibida, escuchada y encontrar una mano
amiga dispuesta a ayudarle en cualquier momento y situacin.
Propuesta n 27, dada la extremada importancia sanitaria, con persistencia, se
aconsejar a toda persona el que adquiera como norma respirar por la nariz y expulsar el aire por la boca, haciendo respiraciones profundas siempre que la situacin
sea propicia para una buena oxigenacin.
Propuesta n 28, en todas las naciones, pedaggicamente, como precepto
higinico, se aconsejar a todo ciudadano, amas/os de casa, que todos los das a las
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primeras luces de la maana, un mnimo de dos horas, abran las puertas y ventanas
de sus viviendas para que los ngeles del Sol, la luz y el aire ventilen sus casas y as
vivifiquen el ambiente: habitaciones, ropas de cama y aseos, en beneficio de la salud
y el bienestar espiritual.
Propuesta n 29, en todas las naciones, a cargo de pedagogos y gentes dedicadas a la salud, se fomentar una profilaxis dental de los ciudadanos, sencilla y amena
pero rigurosa: como lo es lavarse la dentadura a regla absoluta despus de cada comida con un dentfrico natural, a base de arcilla blanca, esencia de menta pipirita, clavillo y sal marina. Y por otro lado, por parte de los profesionales, a cargo de la
Seguridad Social que debe existir en cada pas, gratuitamente harn a todo ciudadano las revisiones y arreglos bucales oportunos, mnimamente una vez todos los aos.
Propuesta n 30, en todas las naciones, se llevarn a cabo las investigaciones
cientficas oportunas, a cargo de mdicos higienistas, para la recuperacin de la
miopa y ceguedad fsica de todos los ciudadanos afectados, por medio de terapias
y disciplinas naturales.
Propuesta n 31, en todas las naciones, pedaggicamente, se aconsejar a todo
ciudadano que procure mantener una profilaxis rigurosa de la piel de su cuerpo,
cepillndose la misma en seco una vez todos los das; tomando mnimamente treinta minutos de baos de luz; y, por ltimo, terminar con un masaje desinfectante e
hidratante a base de aceite de almendra, de coco o de oliva, mezclado con extracto
de aloe vera y unas gotas de esencia de tomillo y salvia o mejorana.
Propuesta n 32, dada la extremada importancia sanitaria, se aconsejar a todo
ciudadano que, por lo menos una vez todos las meses, practique un da purificador
de ayuno, a base de zumos naturales de frutas y abundante agua natural.
Propuesta n 33, dada la extremada importancia sanitaria y social, en todos los
pueblos de todas las naciones, apoyados econmicamente por el Estado, se desarrollarn grupos de apoyo de toda ndole: para alcohlicos, drogadictos, educadores, parejas con problemas, personas afectadas por depresin, asuntos de anorexia,
etc. Y tambin grupos de crecimiento personal, con vistas a promover la salud fsica y mental de toda la sociedad.
Propuesta n 34, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, todas las semanas, despus de sus cinco das laborales, de los dos restantes uno
ser de descanso absoluto; y el otro, de jobi, relaciones y amistad.
Propuesta n 35, en todas las naciones, en sus ciudades, se crearn restaurantes o casas de comida, con cocineros titulados higienistas, expertos en men vegetariano y dieta sana purificadora.
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Propuesta n 42, dada la extremada importancia sanitaria, socialmente se crear un frreo hbito de proteccin personal, de cara a todo tipo de accidentes y
enfermedades, es decir: visto el estrs que padece el hombre, el ndice de vicios que
le rodea, ms la pulsin de suicidio que le embarga a nivel inconsciente, y la identificacin que ste tiene con el riesgo, lo cual le hace correr un peligro aumentado
en todo el desenvolvimiento de su vida, es de necesidad urgente desarrollar con
todo ingenio esa poderosa conciencia social de proteccin de s mismo, de cara a
todo tipo de accidentes y de enfermedades.
Propuesta n 43, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, se desarrollarn equipos de higienistas quienes velen por la salud y una correcta forma de vivir de los ciudadanos.
Propuesta n 44, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, todo hombre y mujer, en especial los trabajadores de faenas fuertes, en su mentalidad se les remarcar la extremada importancia de a la hora de levantar del suelo
algn objeto pesado o solamente agacharse o levantarse, hacerlo siempre sin excepcin con la columna vertebral recta y el vientre firme, un poco echado hacia delante, para que recaiga todo el esfuerzo sobre las piernas y el juego de las rodillas, es
decir: nunca bajo ningn concepto levantar peso alguno arqueando la columna vertebral haciendo con ella la caa de pescar, pues esta incorrectsima prctica que
aparentemente no tiene mayor importancia, es la causa principal de un sinfn de
dolencias lumbares.
Propuesta n 45, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, pedaggicamente se aconsejar a todo ciudadano la importancia de que, mnimamente tres veces al da, practique a plena libertad el bostezo, desperezarse, frotarse los ojos con los puos y sentarse unos momentos en cuclillas con la espalda
recta; ello es extremadamente beneficioso para la salud fsica y mental del hombre
pues: libera tensiones, reeduca las emociones, despierta la sensibilidad, reduce la
violencia, vigoriza el sistema nervioso, preserva de depresiones nerviosas y otros
muchos trastornos mentales y psicosomticos, despierta el amor y el afn de vivir,
desarrolla la sociabilidad, promueve la concordia entre vecinos, libera a las personas de la ira, normaliza las digestiones pesadas, corrige la impotencia sexual y unifica y equilibra al cuerpo en general.
Propuesta n 46, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, en la enseanza bsica de los nios se incorporar una asignatura amplia y concisa sobre el modo de vivir una vida sana y natural.
Propuesta n 47, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, por los diversos medios de comunicacin social, se trazar un plan pedaggico,
bello, potico y esperanzador, para erradicar la fobia social a la muerte que a nive-
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les inconscientes padece toda la humanidad; para crear una esperanza e ilusin de
vida y, con ello, contrarrestar todos los desajustes mentales que la cuestin lleva
consigo aparejada.
Propuesta n 48, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, se aconsejar a todo ciudadano que, a las primeras horas de la maana, se d
un bao de asiento refrescndose los intestinos; ello es extremadamente beneficioso para la salud y armona del cuerpo en general.
Propuesta n 49, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, se aconsejar a los ciudadanos que, de ser posible, por lo menos treinta minutos al da, con precaucin tomen la radiacin solar sobre sus cuerpos desnudos.
Propuesta n 50, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, se aconsejar a sus ciudadanos que, una vez que defequen y se hayan limpiado
con papel, de segundas limpien y refresquen el ano con agua fresca; pues ello es el
mtodo ms eficaz posible para contrarrestar las hemorroides e infecciones de esa
zona tan delicada.
Propuesta n 51, dada la extremada importancia para la salud mental, en todas
las naciones, por ley, en sus respectivas constituciones, se incluir en especial un
artculo sobre el derecho de toda persona a la salud fsica y mental. En tanto que, a
los poderes pblicos les competer velar con toda rigurosidad por que esto sea as
en todas las reas posibles de la sociedad. Un ejemplo: en la actualidad, ms en los
pases llamados civilizados, el fenmeno televisivo (una cuestin social muy delicada), desde los dichosos dibujos animados para nios hasta los telefilmes policacos,
vapulean mentalmente a los ciudadanos con seriales de extremada violencia, sadismo y corrupcin mental; promoviendo con ello cierto morbo y actitudes malsanas;
sin que la Direccin de la Sanidad haga nada al respecto. Mas, por ser esto una de
las principales causas de los muchos trastornos emocionales que padece la humanidad, los poderes correspondientes, con toda rigurosidad, por ley modificarn esta
lnea televisiva hacia otros modelos de programas que promuevan la salud, el despertar y la buena armona de la sociedad.
Propuesta n 52, dada la extremada importancia sanitaria, en todas las naciones, para toda persona en general, pedaggicamente se le aconsejar que, de diario
a las primeras horas de la maana, a regla absoluta defeque evacuando sus intestinos de toda impureza. Bien es sabido que, entre las varias funciones vitales de la
clula, la eliminacin de residuos o impurezas es imprescindible para la salud y
armona del cuerpo. En tanto, comprendiendo que el hombre es una comunidad de
clulas organizadas, con diversas funciones en beneficio de su misma entidad, la eliminacin de desusos hay que provocarla a regla absoluta de continuo si se quiere
proteger la salud, el equilibrio y la armona de toda la constitucin corporal; mxi-
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cmo se pueden subsanar los posibles errores que puedan haberse cometido ese da,
y cmo, en los siguientes, en todos los aspectos esenciales podemos mejorar nuestro comportamiento y actitudes.
Propuesta n 63, dada la extremada importancia sanitaria, sobre todo para las
personas que sufren problemas de columna vertebral, se aconsejar que al finalizar
el da, durante unos minutos, se cojan con las manos a una barra en alto y con cuidado se dejen suspender para despinzar y relajar la columna vertebral.
Propuesta n 64, dada la extremada importancia sanitaria, en especial para todos
los profesionales de la salud, los cuales ejerzan por libre, se les exigir a regla absoluta
que cobren sus minutas a los pacientes una vez terminado el trabajo teraputico; es
decir: recuperada la salud del paciente. Abstenindose de realizar cualquier cobro si no
se logra terminar satisfactoriamente el trabajo teraputicos emprendido con el cliente.
Propuesta n 65, dada la extremada importancia sanitaria, a cargo de todas las
naciones, se crear una Direccin General de la sanidad mundial administrada por
higienistas consumados, Ramas o Altos Iniciados de cuarto grado, los cuales, con
sus correspondientes equipos de profesionales propagados por todos los pueblos,
velen con toda eficacia y constancia por la salud preventiva de todas las personas.
Propuesta n 66, dada la extremada importancia sanitaria y humana, en todas
las naciones, se crear una institucin, con servicio a travs de Internet, a cargo de
higienistas consumados, para que toda persona que est trabajndose en purificacin, o ya gente que padezca enfermedades o desajustes emocionales de cualquier
parte del mundo, puedan dirigirse gratuitamente a estos especialistas para que ellos
les den por escrito o hablado todo tipo de asesoramiento respecto a las disciplinas
adecuadas para contrarrestar los males que supuestamente puedan aquejarles.
Propuesta n 67, dada la extremada importancia sanitaria, con el propsito de
prevenir los tumores cancergenos de genitales, a escala mundial, pedaggicamente se insistir a todas las personas, en especial a las mujeres, a que aseen de diario
sus genitales, realizando una ducha vaginal con infusin de hojas de nogal con hiprico, por lo menos una vez todas las semanas.
Propuesta n 68, dada la extremada importancia sanitaria y econmica, en
todas las naciones, a cargo de personal especializado, se crear frreamente una
autntica cultura para la prevencin de todo tipo de accidentes domsticos, de trfico, laborales, etc. Registrando la forma de cmo ocurrieron todos los accidentes
conocidos, para recogerlos por gremios en un manual que ser entregado a todas las
personas segn su profesin, para su asesoramiento personal y para que tomen
conciencia y pongan los medios respecto a la prevencin de los mismos.
Propuesta n 69, dada la extremada importancia sanitaria y econmica, a esca-
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APARTADO DE PEDAGOGA
Prosiguiendo con dicha reforma, seoras, a continuacin abordar el apartado de pedagoga y para ello lo har de la siguiente manera:
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Propuesta n 1, para empezar, en todas las naciones, en la cumbre de los valores humanos, se remarcar la importancia de conquistar el logro de que toda persona pueda gozar de una vida digna, sencilla, honrada, altruista, de trabajo, de respeto al medio ambiente y de entrega al bien de toda la humanidad.
Propuesta n 2, en todas las naciones, a cargo de personal especializado, se
ejercer un asesoramiento eficaz para todos los padres que lo deseen, sobre una alimentacin higinica y educacin correcta de sus hijos, desde los primeros das de la
infancia.
Propuesta n 3, en todas las naciones, en sus respectivos colegios, desde la
enseanza bsica, se adecuarn aulas especiales con sus profesionales correspondientes, para nios con todo tipo de problemas. Lgicamente, impidiendo que estas
aulas se transformen en guetos o islas dentro del recinto colegial; a regla absoluta,
salvo raras excepciones, la convivencia de todos los nios, los ms eficientes como
los menos, debe ser comn de cara a homogeneizar el saber y las reglas de convivencia.
Propuesta n 4, dada la extremada importancia pedaggica, en todos los pueblos de todas las naciones, se recuperarn o ya crearn las maternidades con personal eficiente y su instrumental correspondiente, en las cuales los nios y adultos
familiares de la parturienta, de desearlo, puedan asistir con toda normalidad al
parto; y de este modo, saber con todo detalle cmo los bebs vienen a la vida. A bien
hay que entender que el parto no es una enfermedad, y el lugar de asistirlo debe ser
muy cercano al hogar de los familiares en cuestin y diseado y decorado con todo
atractivo, de otra forma muy diferente a la de un hospital; aunque, en realidad, a
estas ltimas instalaciones tambin habra que hacer no pocas reformas en su
emplazamiento, edificacin y decoracin.
Propuesta n 5, dada la extremada importancia pedaggica y anmica, en todas
las naciones, en sus respectivos pueblos, se crearn calles peatonales, parques y
zonas verdes, en cuyos lugares pueda darse con toda normalidad la relacin social y
amistad de la vecindad e incluso obras de teatro pedaggicas populares al aire libre,
lgicamente en los lugares indicados, al margen del ajetreo del trfico rodado y
otros asuntos molestos.
Propuesta n 6, dada la extremada importancia pedaggica y afectiva, ya desde
temprana edad, se acostumbrar a los chicos y chicas a que participen con alegra
en las faenas del hogar y ayuden a sus padres en todo lo posible: fregar los platos,
barrer la casa, poner la lavadora, hacer la comida, las camas e incluso remendar la
ropa, etc. En realidad, todos estos menesteres cotidianos predisponen a los chicos a
ser ms responsables y afrontar la vida de otra manera ms veraz de como se la
toman aquellos hijos/as que ingratamente van por la vida de liberados.
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Propuesta n 7, dada la extremada importancia pedaggica, para todas las personas y en especial para nios y adolescentes, desde la enseanza bsica, frreamente se les har caer en la cuenta de que toda diferencia o roce que se diera en la
convivencia, a regla absoluta deben mediarla con todo respeto, sin acaloramiento, y
en el ltimo extremo que sean los mediadores o jueces quienes tercien la solucin
ms acertada.
Propuesta n 8, dada la extremada importancia que representa la pedagoga
emocional, de cara a evitar muchos desajustes anmicos, en todas las naciones,
desde la enseanza bsica, se instruir a toda persona a aprender, supuestamente
llegado el caso, a hacer frente de la mejor manera posible al fenmeno muerte o
mejor dicho la desencarnacin, hecho que todos tenemos que sufrir: sin miedo, con
esperanza, con toda ecuanimidad y templanza, en cierto modo con ilusin a sabiendas que la vida con ello no termina.
Propuesta n 9, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las naciones, en la enseanza bsica, para todo nio o adolescente, se incluir poderosamente una asignatura sobre el trabajo de las manos; lgicamente, para ello todos los
colegios dispondrn de los talleres artesanales y sus monitores correspondientes.
Propuesta n 10, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, ya desde la enseanza bsica, con toda eficacia se le ensear a todo nio
o adolescente el arte de saber administrar los posibles ingresos econmicos que un
da pudiera disponer y su energa vital, en funcin de una vida juiciosa y el buen
desarrollo de toda su comunidad.
Propuesta n 11, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, desde la enseanza bsica, se instar a todos los nios a que sean ellos
mismos quienes hagan sus propios juguetes en las aulas talleres de sus respectivos
colegios, poniendo a su disposicin los materiales correspondientes. A bien la creacin del juguete debe servir al nio para ejercitarse manualmente y desarrollar su
habilidad, destreza, ingenio y creatividad; cosa que lamentablemente no ocurre
cuando la sociedad de consumo le da al nio todo hecho, comido y digerido; eso s,
solamente para romperlo y crear ms vertederos de residuos altamente contaminantes.
Propuesta n 12, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, desde la enseanza bsica, se le administrar a los nios y nias una asignatura concisa sobre el comportamiento juicioso y recto que debe llevar el esposo
hacia la esposa o a la inversa, segn un modelo de valores universales para conquistar una familia estable y productiva, en bien de todos sus miembros y en el de
toda la sociedad.
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Propuesta n 13, dada la extremada importancia pedaggica, en todos los pueblos de todas las naciones, se crearn escuelas con personal bien cualificado para
ensear a la gente el conocimiento de las buenas relaciones sexuales: encantos,
belleza, romanticismo, caricias, delicadeza, poesa, etc. En la sociedad humana hay
todo tipo de enseanzas, hasta para la guerra y matar; sin embargo, para hacer el
amor sexual, la cuestin se deja a la voluntad que las ms de las veces marca la ignorancia de las gentes afectadas a extremo por largas etapas de incultura y represin,
trayendo el asunto en la mayora de los casos muchos sufrimientos intiles a las
parejas y muchos desajustes al conjunto de la sociedad.
Propuesta n 14, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, con subvenciones del Estado, se instar a los directores de cine, de teatro
y guionistas, a la creacin de pelculas y representaciones con fines pedaggicos en
relacin a todos los aspectos de la vida; es decir, a que con toda urgencia eviten los
asuntos de violencia, terror y perturbacin mental y, por el contrario, hagan buen
cine u obras de teatro, con argumentos inteligentes que amplen la conciencia y la
sensibilidad de la sociedad y deje siempre un buen poso positivo en el espectador de
cara a la formacin de su persona y la buena armona de la sociedad.
Propuesta n 15, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, con subvencin del Estado, se instar a todos los dibujantes de vietas,
tebeos y cuentos, a que sus obras siempre cumplan una funcin pedaggica; es
decir, siguiendo la corriente de la aventura, intriga y suspense sano, meter en dicha
funcin argumentos sobre ecologa, valores humanos, sobre la nobleza, la honradez,
la amistad, la fraternidad, la no-violencia, etc.
Propuesta n 16, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, en sus respectivos pueblos, se crearn escuelas de humanidades y valores
universales para todas aquellas personas que deseen asistir una vez finalizada la jornada. Y he dicho escuelas, pero no en el sentido del profesor con un tratado en la
mano dando lecciones a sus alumnos, sino en el sentido de lugares de reunin
donde la misma gente que asista, tal vez bajo la direccin de un coordinador, sean
ellas mismas profesores y alumnos aprendiendo mutuamente unos de otros los
valores universales que deben sustentar la vida.
Propuesta n 17, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, se crearn escuelas menores y mayores de purificacin gradual, a cargo de
higienistas, para asesorar en esta materia a toda persona iniciada que as lo desee,
e incluso a distancia por va Internet.
Propuesta n 18, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, todas las personas encargadas de gobernar: Reyes, Presidentes de
Gobierno, Jefes de Estado, Ministros, Legisladores, Jueces Supremos, etc., a bien,
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entre todo el saber correspondiente para desempear sus respectivos cargos, a regla
absoluta debern acreditar tener consumado con creces el tercer grado de purificacin fsica-emocional.
Propuesta n 19, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, en sus respectivos ministerios de educacin y ciencia, a cargo de higienistas, libres pensadores, ecologistas, naturistas y otras autoridades de la cultura, con
el tiempo y estudio suficiente se modificar la enseanza programada conductista
establecida por los intereses capitalistas, hacia una enseanza que, en todos los
aspectos sociales promueva las libertades y, eficientemente, un modelo de sociedad
alternativa propio de la Nueva Era.
Propuesta n 20, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, en torno al diez de mayo, segn el ingenio y las caractersticas laborales
de los pueblos, se celebrar un da festivo en homenaje al trabajo y a las herramientas en general; haciendo exposiciones de todo tipo de herramental, tiles y
labores artesanales; lgicamente todo ello en conjunto con msicas y danzas populares, trovadores, recitales de poesa, etc. A bien hay que entender que el trabajo, en
el terreno positivo o constructivo de una sociedad mejor, es la mxima veneracin
y oracin que se le puede hacer a Dios Padre Celestial. Por esta profunda razn, ese
da, mundialmente debe ser una fiesta de jbilo y alabanza a los cielos.
Propuesta n 21, dada la extremada importancia pedaggica, respecto a la cultura emocional de la humanidad, en todas las naciones, en torno a las primeras
semanas de la primavera, con el respeto que requiere, se celebrar una semana
santa en homenaje a la Luz de Dios Padre Celestial y a todos los purificados/as habidos a lo largo de la historia en todas las culturas; es decir, una semana de reflexin,
amor y fraternidad entre vecinos, pueblos y naciones en homenaje a los cielos.
Propuesta n 22, dada la extremada importancia pedaggica, respecto a la cultura emocional y los valores universales en el mundo, en todas las naciones, en
torno al veintiuno de diciembre, solsticio de invierno, con el debido respeto y aire
espiritual, se celebrar el da del perdn mutuo; es decir: ese da hay que limpiar el
corazn de toda la maleza o rencor hacia cualquier persona, por grandes que hayan
sido los daos o males que supuestamente nos hayan hecho.
Propuesta n 23, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todas
las naciones, a cargo de personal especializado, se crearn tratados y metodologas
prcticas para el buen desarrollo de toda la convivencia en general: familiar, entre
vecinos, pueblos, regiones y naciones.
Propuesta n 24, dada la extremada importancia pedaggica, a bien toda persona, por costumbre, mnimamente treinta minutos una vez finalizada la jornada
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a la hora de ensear este medio para transmitir y comunicar lo que uno lleva dentro, lgicamente antes o ya paralelamente, hay que ensear su profundo sentido
universal a nivel de pensamiento, emociones y sentimientos.
Propuesta n 31, dada la extremada importancia pedaggica y humana, en
todas las naciones, se fomentar poderosamente la libertad de expresin del pensamiento positivo en todas las reas posibles que representa la convivencia humana.
Propuesta n 32, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, se promover sanamente la libertad sexual de las personas, es decir, esa
sexualidad sana, bella y educada que hace crecer a las parejas; y no el corrupto y
denigrante libertinaje que las corrompe y las degrada.
Propuesta n 33, dada la extremada importancia pedaggica y espiritual, en
todas las naciones, con subvencin del Estado, se instar a Altos Iniciados/as a
investigar y sacar ms conocimientos y ciencia sobre la autntica mstica que debe
reglamentar la vida y su teo-loga de liberacin, lgicamente en beneficio del crecimiento de toda la humanidad en la Luz.
Propuesta n 34, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, se fomentar la filosofa del personalismo, es decir, todas las fuerzas
pedaggicas abogarn por que las personas sean ellas mismas con juicios y criterios
propios, en vez de ser seres gregarios con ideas o iniciativas ajenas marcadas segn
los intereses y poltica de los que dominan.
Propuesta n 35, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todos
los pueblos de todas las naciones, se fomentarn los talleres artesanales: de tejedura, alfarera, carpintera, cestera, herrera, orfebrera, zapatera, cuero, vidrio, camo, esparto, piedra, etc. Desgraciadamente, la sociedad de consumo, mecnica e
inhumana, est erradicando del saber de los pueblos las races de todos estos menesteres importantsimos para mantener viva la llama del conocimiento emprico del
trabajo que debe sustentar a la humanidad; por estas razones, con todo celo se recuperarn de nuevo todas estas profesiones artesanales sumamente pedaggicas.
Propuesta n 36, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, para pedagogos, padres, educadores y docentes en general, una de las primeras metas a lograr, comenzando desde la enseanza bsica, es hacer que los
nios, con alegra, se identifiquen profundamente con el trabajo de las manos y la
rentabilidad del mismo, no en beneficio de tirano alguno, sino en el de toda la
comunidad humana para que nadie pase hambre y se pueda disponer de una vida
digna y tiempo libre suficiente para poder trabajarse, ser feliz y realizarse en la Luz.
Propuesta n 37 dada la extremada importancia pedaggica, de cara a la Nueva
Era, se tomar como modelo vivir una vida sencilla, con pocos enredos, justo lo pro-
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pio para vivir una vida digna y de respeto. En la sociedad actual, sobre todo en los
pases industrializados, en los hogares familiares se padece de una enorme congestin de objetos innecesarios de toda ndole, paradjicamente mientras otras
muchas personas no disponen de lo vital y pasan hambre. Lo correcto, si queremos
estar de parte de los cielos y crecer, es disponer slo de los tiles necesarios para
sustentar una vida prctica y sencilla. Realmente hay que crear otro modelo de convivencia, distinto al que exige la sociedad de consumo, en donde las cosas vitales y
necesarias: un hogar fuerte y confortable, ropa, comida, cultura, sanidad, trabajo,
tiempo libre suficiente, etc., dentro de una sociedad bien organizada de justicia y de
paz, no falte para ninguna persona de este mundo.
Propuesta n 38, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todas
las naciones, desde la educacin bsica, a cargo de personal especializado, preferentemente higienistas y yoguis, se administrar una asignatura concisa para desarrollar la voluntad y poder mental de los nios o muchachos; es decir, en la sociedad actual se le da un extremado culto a la fuerza fsica y se dispone de todo tipo de
tratados e instalaciones para hacerse de ese logro: de gimnasios, pesas, barras y un
sinfn de mecnicas; pero de cara a desarrollar el poder de la mente de los jvenes,
en este terreno se est a cero, porque en realidad a los poderes tiranos establecidos
ello no le interesa, solamente le es vlido el modelo de hombre fuerte mquina en
accin, guiado por el control remoto de los que dominan as segn marque el programa conductivo de sus avaros intereses.
Propuesta n 39, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todas
las naciones, en sus respectivos ministerios de educacin y ciencia, se incorporarn
higienistas, altos iniciados, ecologistas, humanistas y en general gente alternativa
responsable con el mundo de la cultura, para disear una enseanza no mecanizada, sino afectiva y humana propia de la Nueva Era.
Propuesta n 40, dada la extremada importancia pedaggica, social y cultural,
en todas las naciones, bajo la direccin de Altos Iniciados o personas con solvencia
moral, independientes poltica y clericalmente, especializados en letras y lenguas,
con los correspondientes equipos de personal cualificado, se revisar al detalle el
lenguaje y los diccionarios de todos los idiomas posibles, para acoplar correctamente los trminos lingsticos a sus correspondientes contenidos en lo que respecta al pensamiento y el mundo emocional y afectivo en relacin al sentimiento de
la verdad universal que en todo pas debe prevalecer; y no un lenguaje conductista
y manipulador, segn exigen los intereses o poltica tirana de los que dominan o
pretenden dominar.
Propuesta n 41, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, en las fechas ms gratas, se celebrarn tres das de fiesta en honor al cami-
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nante, aprovechando dicho festejo para hacer rutas de peregrinaje a pie hacia lugares rupestres que se consideren de un inters especial; estos das festivos, para desarrollar la amistad fraternal entre las personas y su cultura afectiva y emocional.
Propuesta n 42, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, ya desde la enseanza bsica, se le ensear a los nios y muchachos tcnicas eficaces de autocontrol. Desgraciadamente en la sociedad actual, de continuo
se da todo un bombardeo de noticias y conocimientos para poner en accin en las
personas todo tipo de pulsiones y arrebatos para conducirlas a unas actuaciones
determinadas; pero para asimilar y ordenar todo ese material aprendido y aplicarlo correctamente segn la situacin que imponga la realidad de la vida, ello se deja
arbitrariamente a eleccin de dichas pulsiones, las ms de las veces compulsivas,
descontroladas y azuzadas por el medio enfermizo que rodea. Por esta razn y otras
ms, es de necesidad una pedagoga eficiente que ensee cmo seleccionar, desechar u ordenar por prioridad cualquier informacin recibida, para que sea el sujeto el que regule o controle juiciosamente la ejecucin de sus actos as lo requieran
las circunstancias o considere oportuno; teniendo siempre en cuenta toda la multiplicidad de factores que se ponen en juego ante cualquier posible actuacin y los
efectos que nuestros actos pueden desencadenar, para conducir todo ello hacia la
buena relacin social y el crecimiento de toda la humanidad.
Propuesta n 43, dada la extremada importancia pedaggica, con toda eficacia,
ya desde la enseanza bsica, de la forma ms ingeniosa se le ensear a todo nio
o muchacho la importancia de que l mismo lleve un autoseguimiento y valoracin
de su comportamiento segn las siguientes categoras: correcto, regular y deficiente. Todo ello para que los mismos chavales vayan tomando conciencia profunda de
su comportamiento y actitudes con el fin de mejorar.
Propuesta n 44, dada la extremada importancia pedaggica y cultural, en
todas las naciones, a cargo de personal especializado y libre de toda tendencia poltica o clerical, se revisarn los tratados de historia redactndolos de nuevo desde
una posicin neutral, tal y como ocurrieron los hechos; es decir, por desgracia, la
historia, en los ms de los casos, siempre se ha escrito desde el ngulo o exigencia
que marcaban los intereses de los poderosos, desde el de los vencedores que someten a los pueblos y no desde la perspectiva de los sometidos; en realidad esto no es
hacer historia, sino manejo histrico para confundir a la opinin publica y arropar
ms las desvergenzas cometidas por los que dominan, en vez de despertar a la
humanidad, sacando la verdad histrica a flote afecte a quien afecte.
Propuesta n 45, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todas
las naciones, de la forma ms inteligente, se comenzar frreamente a remarcar en
la sociedad la importancia de la belleza interna; es decir: existen todo tipo de con-
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cursos para hacer sobresalir la belleza fsica y, por equvoco, en los ms de los casos,
el xito profesional est estrechamente ligado a tal adquisicin, trayendo el asunto
graves consecuencias, y por otro lado, restndole importancia o ya anulando por
completo el concepto o el bien social de la belleza interna. Por estas razones, de cara
a la Nueva Era, con toda eficacia, en la sociedad se invertirn los papeles decantndose prioritariamente por resaltar ms la esencia y valores internos que deben sustentar una vida honesta, porque en realidad, toda persona es bella siempre y cuando se disponga de esa belleza interior que realmente debe animar a la vida.
Propuesta n 46, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todas
las naciones, en especial para esposos o padres, cualquier roce o choque importante de la pareja, a regla absoluta ambos cnyuges lo mediarn en privado, evitando
cualquier enfrentamiento en presencia de los hijos.
Propuesta n 47, dada la extremada importancia pedaggica, en todos los pueblos de todas las naciones, se desarrollarn centros de reunin a cargo de higienistas o yoguis para realizar dinmicas de grupo, psicodrama, risoterapia, psicoterapia,
grito liberador, etc., todo ello encauzado al crecimiento de la sociedad.
Propuesta n 48, dada la extremada importancia pedaggica, en todos los pueblos de todas las naciones, se fomentarn los grupos de crecimiento personal, es
decir: gentes de buena voluntad de todas las edades y creencias, las cuales en das
concretos, una vez terminada la jornada, gustan de gozar de la amistad y dialogar
sobre temas personales o sociales para tomar conciencia y crecer.
Propuesta n 49, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todas
las naciones, en verano y en primavera en las calles, y en invierno en los hogares,
entre vecinos, con todo celo se recuperarn las tertulias nocturnas en bien del crecimiento personal y la convivencia.
Propuesta n 50, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, de la manera ms ingeniosa, se recuperar el sentimiento de la solidaridad entre vecinos, pueblos y naciones, para en caso de enfermedad, catstrofes y
otras muchas tragedias del estilo, los vecinos y pueblos siempre estn prestos a ayudarse mutuamente.
Propuesta n 51, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, ya desde la enseanza bsica, se les dar a los nios y muchachos una
asignatura eficiente sobre el cdigo civil vigente de sus respectivas nacionalidades;
es decir, es extremadamente importante que los muchachos, y todo ciudadano,
conozcan mnimamente los preceptos bsicos o esenciales que reglamentan la
sociabilidad de sus comunidades, en bien de la convivencia y de la cultura.
Propuesta n 52, dada la extremada importancia pedaggica y humana, en
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todas las naciones, se crear el Peridico de las Buenas Noticias, el cual est exento
de asuntos morbosos y destructivos; y por el contrario, recoja todo hecho atractivo,
altruista, heroico y positivo de la vida en general, en bien de la cultura y la sociedad.
Propuesta n 53, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, a regla absoluta, se retirar del mercado todo juguete blico y tebeos que
despierten en el nio actitudes violentas, sdicas y blicas; invirtiendo dicha lnea
productiva hacia objetivos pedaggicos: ecologa, deporte productivo, trabajo,
ciencias y arte, etc.
Propuesta n 54, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, de la forma ms inteligente, se labrar un plan eficiente para erradicar de
la sociedad toda tendencia xenfoba y racista, es decir, la sociedad tiene que aprender a convivir y ser amiga entre s sea de la raza o creencia que sea, profesndose la
mxima fraternidad; y, a la hora de entablar cualquier ria o lucha, hacerlo sin violencia no contra persona alguna, sino contra las dificultades o avatares propios de
la vida.
Propuesta n 55, dada la extremada importancia pedaggica, vista la enorme
complejidad que se torna para los padres la educacin de sus hijos, hoy en da
donde todo tipo de desajustes y perversidades ruedan por las calles, en todo pueblo
de toda nacin, se crearn organismos de apoyo, informacin y asesoramiento para
padres y educadores que se encuentren en situaciones difciles respecto a sus hijos,
pupilos o alumnos.
Propuesta n 56, dada la extremada importancia pedaggica, en especial para
padres con hijos a su cargo, como norma bsica de convivencia, a regla absoluta
procurar reunirse toda la familia mnimamente una vez por semana, para contrastar opiniones y hacer un balance sobre la convivencia y ver la forma de cmo mejorarse y superar dinmicamente toda dificultad en bien de la buena armona que
debe reglamentar a toda familia.
Propuesta n 57, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, se fomentarn los humoristas humanistas en bien de la cultura afectiva de
la sociedad. A bien hay que entender que una sociedad que re y gusta del humor es
menos violenta, ms sana, humana y despierta.
Propuesta n 58, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, se desarrollarn las casas de oficios, universidades laborales o escuelastaller, en bien de la cultura laboral de toda la sociedad.
Propuesta n 59, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todas
las naciones, por ley se prohibir en los colegios pblicos administrar como asignatura el adoctrinamiento o creencia particular de un clero determinado. A bien, si se
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grado, con puntos negros como sancin, y al finalizar la semana se har un balance
entre dicha puntuacin de rojos y negros, y as sean los resultados se privar de un
privilegio o por el contrario se premiar al muchacho en cuestin.
Propuesta n 65, dada la extremada importancia pedaggica, en todas las
naciones, se aconsejar a los cnyuges con hijos a su cargo que, previamente a la
comida del medioda, promuevan unos minutos de dilogo, tomando como norma,
dentro de ese contexto halageo y hogareo, la genialidad de dar consejos de
vida a sus retoos, pupilos o ahijados.
Propuesta n 66, dada la extremada importancia pedaggica y social, en todas
las naciones, por ley se intentar subsanar la prctica ingrata de hacer uso de los
negros/as literarios y de otras artes, pudiendo ser ello penalizado como apropiacin
indebida. Por el respeto a la cultura, en la Nueva Era, nadie tendr el derecho moral
ni legal de atribuirse el trabajo que otros realicen; a bien, cualquier arte que sea
digno de destacar en el mbito social, deber ir firmado exclusivamente con el nombre del verdadero autor aunque sea la persona ms ignorada.
Propuesta n 67, y para finalizar con este apartado de pedagoga, dada la extremada importancia cultural, social y humana, para remarcar el comienzo transcendental de dicha reforma que he apuntado, a bien todas las naciones que se consideren de parte de la Luz de Dios Padre Celestial, a partir del ao dos mil deberan establecer un calendario nuevo y nico, empezando la cuenta de la siguiente manera:
Da uno, del Ao uno, de la Nueva Era.
APARTADO DE SOCIOLOGA
Bien pues, dando pasos en la labranza de dicha reforma, a continuacin abordar el apartado de sociologa, empezando de la siguiente manera:
Propuesta n 1, dada la extremada importancia social y humana, todos los
gobiernos de todas las naciones, ayudarn poderosamente a todas las O.N.G. y entidades que den garantas de realizar funciones humanitarias independientemente de
los intereses particulares de cualquier poltica o creencia.
Propuesta n 2, dada la extremada importancia social, a partir del ao dos mil,
es decir, a partir del Ao uno de la Nueva Era, los ttulos de Don o Doa, Seor/a u
otros distintivos sociales, al margen de cualquier jerarqua profesional, se otorgarn
exclusivamente a aquellas personas honorables que den muestras de sencillez,
humanidad, honradez y ser trabajadoras excepcionales, desde a un ministro hasta a
un seor que recoge las basuras.
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Propuesta n 24, dada la extremada importancia social y cultural, para aquellas personas que lo deseen y lo vean acertado, el enterramiento de cualquier familiar, como ms correcto, se llevar a cabo en zonas verdes y de arboledas destinadas
a este fin un tanto sagrado, directamente en la tierra, sin atad, envuelto el difunto
slo en un sudario, sin ms distintivo la fosa superficialmente que una piedra sencilla tallada con el nombre del difunto y el de sus familiares ms allegados.
Propuesta n 25, dada la extremada importancia sociolgica, en todas las
naciones, por ley se crear una normativa sobre la regulacin del derecho al trabajo, es decir, toda persona sin excepcin y sin demora alguna tiene que tener acceso
a poder disponer de un trabajo digno para ganarse honrosamente el sustento de su
vida y de su familia; y si para crear nuevos puestos de trabajo hay que reducir la jornada laboral de los puestos existentes, sin ninguna duda todos los gobiernos as tendrn que hacerlo en sus respectivas naciones para redistribuir ese supervit laboral
entre todos los parados. A bien, hay que entender, que el desempleo es la causa de
muchas malezas y desajustes sociales, y si los gobiernos quieren corregir el asunto
de raz tendrn que garantizar una ocupacin lcita a todos los ciudadanos, y del
mismo modo el descanso correspondiente.
Propuesta n 26, dada la extremada importancia social, a bien, todos los
gobiernos de todas las naciones, sobreponindose por encima de toda barrera y dificultad, procurarn fomentar entre s la amistad y la concordia, lgicamente, en conjunto con sus respectivos pueblos; para poder evitar as todo tipo de enfrentamientos y crear una sociedad mejor.
Propuesta n 27, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
cada ao, en las fechas ms indicadas, se festejar el da mundial de la amistad y la
fraternidad.
Propuesta n 28, dada la extremada importancia social y cultural, para todas
las personas de todas las naciones, en sus respectivos hogares procurarn disponer
de una pequea salita de meditacin: lugar sencillo con una alfombra y unos cojines, alumbrada la estancia con una pequea luz muy tenue, donde en cualquier
momento disponible del da las personas puedan recogerse si as es de su agrado a
relajarse, unificarse espiritualmente y hacer antenajes* positivos para la vida en
general.
Propuesta n 29, dada la extremada importancia social y cultural, en todas las
naciones, en la fecha ms indicada, cada ao se celebrar el da del silencio absoluto, es decir, un da de purificacin fsica-emocional, donde paren todas las mqui* Antenaje: Prctica personal o colectiva, que en la predisposicin de recogimiento, puede realizarse
para transmitir a la sociedad, por medio del pensamiento o conductos paranormales, ideas o actitudes
positivas.
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nas posibles, se ande despacio y descalzo haciendo masa con la Madre Terrenal, vestido con ropa suelta de algodn o fibras naturales, dado a la reflexin y la comunicacin interna con todo el Universo.
Propuesta n 30, dada la extremada importancia social, en todos los pueblos
de todas las naciones, grupos de chicos y chicas crearn asociaciones de voluntariado, para hacer compaa en las horas posibles a los ancianos y enfermos tanto en
sus casas como en los hospitales.
Propuesta n 31, dada la extremada importancia social, en todos los pueblos de
todas las naciones, a cargo del Estado, se crearn oficinas de asesores y de mediadores humanistas para intentar solucionar gratuitamente, con toda equidad y neutralidad, antes de llegar a los tribunales, toda contienda posible que aborde a las
parejas, matrimonios y vecinos.
Propuesta n 32, dada la extremada importancia sociocultural, a escala mundial, todas las naciones se pondrn de acuerdo en seleccionar un idioma nico para
la comunicacin universal de todos los pueblos; lgicamente respetando y cultivando con todo rigor las lenguas autctonas de todos los pueblos o regiones, ello como
una riqueza incalculable.
Propuesta n 33, dada la extremada importancia social, en todos los pueblos de
todas las naciones, se crearn especialistas en reconciliacin humana, es decir, personas honestas con un alto sentido de la justicia, totalmente neutrales, quienes ayuden con toda equidad a mediar toda diferencia que se d entre cnyuges, gentes,
pueblos y naciones.
Propuesta n 34, dada la extremada importancia sociocultural, por parte de
todos los gobiernos de todas las naciones, aconsejarn a sus respectivos ciudadanos
que, de los dos das libres del fin de semana, el de recreo salgan de paseo a los campos, montaas y playas y sea un da de amistad, concordia y fraternidad, en contacto con la Madre Naturaleza.
Propuesta n 35, dada la extremada importancia social y cultural, en todas las
naciones, en sus medios de comunicacin: prensa, radio, televisin, internet, etc., se
tomar como norma hacer programas vistosos para ensalzar las actitudes nobles,
altruistas y sabias que puedan desarrollar las personas en el mbito social.
Propuesta n 36, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
con todo ingenio se desarrollar una cultura extremadamente exquisita de culto y
respeto a la ancianidad y a la niez.
Propuesta n 37, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
mnimamente una semana al ao, los gobiernos se reunirn con los representantes
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que la sociedad vaya prescindiendo de dichos venenos, sus delegados y administrativos, si son ingeniosos, pueden ir reconvirtiendo dicho tejido industrial hacia la
produccin de algn producto de crecimiento social.
Propuesta n 44, dada la extremada importancia social y humana, en todas las
naciones, al medioda hora solar, sea desde el lugar que fuese, se tomar como
norma social hacer una parada de quince minutos para realizar colectivamente un
antenaje positivo, y as unificar en lo posible en la Luz a toda la humanidad.
Propuesta n 45, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
al ao se celebrar un da de festividad en homenaje a los bomberos, por ser un gremio de la ms grande heroicidad, porque este cuerpo de personal antiincendios
realmente est compuesto por unos gigantes del espritu.
Propuesta n 46, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
al ao se celebrar un da de festividad en homenaje a las fuerzas del orden publico
sanas, que estn por el bien universal de la sociedad y la construccin de un mundo
mejor.
Propuesta n 47, dada la extremada importancia social y cultural, en todas las
naciones, por parte de sus respectivos gobiernos, se disear un plan inteligente,
incluyendo cuantiosas ayudas econmicas, para la recuperacin social de todos los
pueblos abandonados o con alto riesgo de extincin.
Propuesta n 48, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
se crearn escuelas con grandes especialistas, para ensear a toda persona a conducir la fuerza activa de su energa vital hacia la produccin y creatividad, nunca
hacia la destruccin, el conflicto y la ruina.
Propuesta n 49, dada la extremada importancia social y cultural, en todas las
naciones, de la forma ms ingeniosa posible, se invitar a que las gentes canten en
cualquier momento de la jornada si la situacin es oportuna, y dejen un tanto en
desuso la msica enlatada (discos y casetes). Hace unos aos las gentes cantaban en
todas las faenas y con ello liberaban sus penas, sus agobios emocionales, y al desinhibirse recuperaban sus fuerzas ; pero hoy, con tanto progreso tecnolgico como
rodea, slo cantan las mquinas, transistores y casetes mientras la gente permanece muda y constreida emocionalmente, y esto es muy grave. Por esta poderosa
razn, se invertirn las tornas y de nuevo se volver a los cantos populares como
forma de hacer una sociedad ms noble, armnica y fraternal.
Propuesta n 50, dada la extremada importancia social y la gravedad que
reportan el consumo de alcohol y los accidentes de trfico los fines de semana, sobre
todo en los pases evolucionados, en todas las naciones, por parte de sus respectivos
gobiernos, se crear un plan pedaggico eficiente para hacerles caer en la cuenta a
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los jvenes, que la noche es para dormir y descansar, y el da para faenar o practicar cualquier recreo. Y a que se identifiquen con una vida sana y practiquen el
voluntariado de ayuda humanitaria a los ms desvalidos.
Propuesta n 51, dada la extremada importancia cvica y social, en todas las
naciones, todos los hijos/as de padres separados, al margen de toda diferencia posible, intentarn tener buenas relaciones con sus padres. El hecho de que los esposos
se separen no es razn para que los hijos hagan bandos de poder en torno a un cnyuge para arremeter o repudiar al contrario, a excepcin de algn asunto penal de
suma gravedad.
Propuesta n 52, dada la extremada importancia social y humana, en todas las
naciones, metidos en la Nueva Era, la humanidad dejando a un lado los dolos o
imgenes de barro, comenzar a representar la adoracin a Dios Padre Celestial: en
la justicia, en el amor a los necesitados, en la naturaleza viva, en el gran astro solar
y en todo el universo en general.
Propuesta n 53, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
al ao se celebrar el da de la ancianidad, girando dicho festejo en torno a todo
halago y homenaje posible a todas las personas mayores.
Propuesta n 54, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
al ao se celebrar el da de los nios, girando dicho festejo en torno a manifestar
toda estima posible al mundo infantil.
Propuesta n 55, dada la extremada importancia social y cultural, en todas las
naciones, se tomar como norma reconocer pblicamente todo hecho noble, altruista y heroico que pudiera haber llevado a cabo cualquier ciudadano en la sociedad.
Propuesta n 56, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
al igual que en la actualidad existen una serie de fuerzas aliadas para hacer un buen
cantante, futbolista, actor de cine, de teatro o famoso, etc., de cara a la Nueva Era,
todas las naciones se esforzarn al mximo por sacar del mbito social sabios/as
purificados de todas las categoras posibles en beneficio incalculable de toda la
humanidad.
Propuesta n 57, dada la extremada importancia social, en todas las naciones,
a cargo de la polica local de los pueblos, en los respectivos centros de enseanza
primaria, se llevar a cabo una funcin pedaggica de cara a los nios y muchachos,
sobre urbanidad, normas y buenos modales en la relacin social.
Propuesta n 58, dada la extremada importancia social, por parte de todos los
gobiernos, en todas las naciones, se fomentar la unidad familiar en bien de la
sociedad.
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aprender a convivir reglamentariamente con todo respeto con toda esa diversidad
de cadenas creencias existentes, y nadie ni ningn grupo extralimitarse ms all de
las fronteras de lo que para s mismo considere verdadero. Del mismo modo que
cada persona fsicamente es diferente, asimismo tenemos que tener presente que
existe toda una amplsima diversidad, tan grande como personas hay en este mundo,
de estados de conciencia diferentes; y que cada entidad viva percibe, descifra e interpreta unilateralmente la realidad existencial segn todos los condicionantes que configuran su sugestividad o estados de conciencia alterados (aparte lgicamente de los
grandes purificados o Conciencias Csmicas, quienes libres de toda cadena y velo tienen la gran cualidad de percibir la existencia y su camino de liberacin clara y ntidamente desde una perspectiva universal), por lo tanto cada persona tiene derecho a
pertenecer a la creencia que ms le cuadre a su estado de conciencia; por estas razones, en el gran debate de esa diversidad de formas u opiniones unilaterales de ver las
cosas o interpretar cualquier creencia que genera la sociedad, toda persona, manifestando de antemano que su opinin es vlida slo para s misma, tiene derecho a
expresar la verdad que le revela su estado de conciencia, y entre todos los posibles
puntos de vista expresados libremente en la sociedad cada persona escoja lo ms
ocurrente o acertado, o por el contrario deseche lo que no considere adecuado. Pero
nadie, excepto las Grandes Conciencias Csmicas que tienen la capacidad de poder
manifestar lo universal, tiene derecho a decir que su forma de ver o interpretar las
cosas o su creencia particular es la nica vlida; mientras que los dems estn equivocados y hay que redimirlos; no, seoras, porque esto es la raz de todas las desavenencias humanas y de muchas guerras y tragedias sociales. Por ello, a toda costa,
los grupos con diferentes credos tienen que evitar toda lucha de poder y enfrentamientos incluso dialcticos y, respetando y siendo gustosos con la creencia de los
dems, dejar que por su esencia misma prevalezca lo ms acertado, viviendo entre s
en paz con la mxima armona y fraternidad.
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rra de una forma sana y natural; me explicar: hoy en da los seores que tienen el
poder han diseado un sistema econmico e industrial mecanicista de interdependencia y acondicionamiento de los pueblos y, monopolizando la llave o el grifo que
regula el fluido que mueve dicha infraestructura productiva, por mediacin de la
banca y otros resortes esclavizan a los pueblos sin la ms mnima esperanza para
ellos de poder escapar a tal terrible argolla tiranamente impuesta por los que dominan. Por esta poderosa razn, si la humanidad quiere su libertad ntegra tiene que
volver a la cultura de sus races y, siendo los pueblos el mximo de autosuficientes
e independientes econmicamente, decidir con plena libertad sobre el proceso que
deba seguir su propia historia en todos los aspectos posibles de la vida.
Propuesta n 2, dada la extremada importancia econmica, sanitaria y medioambiental, en todas las naciones, de la forma ms eficaz posible, con toda rigurosidad, las autoridades competentes velarn por que los residuos desprendidos por la
industria existente sean biodegradables y no afecten lo ms mnimo a las personas
ni al medio ambiente; en tanto si alguna industria determinada no puede cumplir
con esa exigencia, con toda urgencia por ley hay que cerrarla, o ya modificarla y,
reciclando lo posible de la misma, disear otro desarrollo de industrias sostenibles
las cuales cumplan con todo rigor con los tres siguientes preceptos inamovibles: que
sus residuos no afecten al medio ambiente y ms que destruir la Tierra, sirvan para
enriquecerla orgnicamente; que no envenenen ni afecten lo ms mnimo la salud
integral de las personas; y que sean el mximo de independientes.
Propuesta n 3, dada la extremada importancia social y econmica, por parte de
todos los gobiernos de todas las naciones, se trazar un plan eficiente para en un tiempo rcord reconvertir toda la industria pesada contaminante en otro modelo empresarial alternativo, sostenible, no contaminante, accionada con energas renovables.
Propuesta n 4, dada la extremada importancia econmica y cultural, todos los
pueblos de todas las naciones, sin excepcin alguna, en lo posible recuperarn con
todo celo su sistema autnomo de industria propia para abordar todas las necesidades de su subsistencia.
Propuesta n 5, dada la extremada importancia econmica y social, por parte de
todos los gobiernos y empresarios de todas las naciones, con toda pasin e ingenio
abogarn en todas las reas posibles por un desarrollo industrial ecolgico y sostenible. Realmente es de locos y de ignorantes crear un modelo de empresa rentable en
dinero unos pocos aos, a sabiendas de que a la vuelta de la esquina los perjuicios
econmicos, y en general en todos los aspectos, van a ser ms cuantiosos que todos
los beneficios logrados; al caso, el asunto de las vacas locas y los piensos crnicos.
Propuesta n 6, dada la extremada importancia econmica y social, en todas
las naciones, todas las empresas farmacolgicas, con el tiempo suficiente, por sus
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Propuesta n 23, dada la extremada importancia legal y social, a escala internacional, existir un Tribunal Supremo con la autoridad y poder suficiente para juzgar con toda severidad los crmenes hechos contra la humanidad, por algn jefe de
Estado o delegado de Gobierno.
Propuesta n 24, dada la extremada importancia legal y social, en todas las
naciones, el cabeza responsable de familia, por ley lo podr ser tanto la mujer como
el hombre: a bien, el miembro de la pareja que d muestras de ser ms honesto, juicioso y estable.
Propuesta n 25, dada la extremada importancia social y humana, en todos los
pueblos de todas las naciones, se crearn grupos de apoyo para familiares que hayan
sufrido algn atentado grave contra alguno de sus miembros; y del mismo modo
tambin para las sufridas familias de los delictivos.
Propuesta n 26, dada la extremada importancia judicial y social, el Estado de
Derecho de todas las naciones debe estar enfocado en defensa de todos los ciudadanos ante cualquier posible agresin, sea de la ndole que sea; y, visto que en la
sociedad llamada moderna han salido mtodos sutiles de agresin, toda publicidad
hecha en los medios de comunicacin que adjunte en sus programas emociones falsas, es decir, publicidad engaosa, sobre todo en lo que corresponde al vicio, se considerar un delito grave contra las personas y la buena cultura emocional que debe
reglamentar a la sociedad; y en caso de muerte, como puede ser la defuncin por la
bebida alcohlica y el tabaco u otras drogas, de homicidio involuntario por induccin; y por lo tanto como tal con toda severidad debe estar penado.
Propuesta n 27, dada la extremada importancia legal, con la autoridad y poder
suficiente, a escala internacional se crear un Tribunal Supremo para juzgar y sancionar con toda severidad los delitos medioambientales que pudieran cometer los
gobiernos de cualquier pas.
Propuesta n 28, dada la extremada importancia jurdica y social, en todas las
naciones, los jueces, fiscales y abogados, aparte de los estudios exigidos para sus
respectivas profesiones, a regla absoluta debern acreditar haber consumado eficientemente los tres primeros grados de purificacin fsica-emocional, ello para
garantizar que sus personas son de calidad y acierto a la hora de actuar.
Propuesta n 29, dada la extremada importancia jurdica y humana, en todas
las naciones, por juristas y legisladores se har un estudio detallado para clasificar
y tipificar en el cdigo penal todos los posibles delitos mdicos y cientficos que
pudieran hacerse contra las personas en particular y contra la vida en general.
Propuesta n 30, dada la extremada importancia legal y social, en todas las
naciones, al margen de las autoridades gubernamentales correspondientes, en cada
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otorguen el derecho de decidir cul debe ser su esposo. A bien, tal decisin solamente corresponde a los enamorados en cuestin.
Propuesta n 37, dada la extremada importancia cvica, en todas las naciones,
tirar basura en cualquier calle de la ciudad o en sus periferias, por ley estar sancionado con toda severidad con tres das de arresto menor o un da como agregado
ayudante de los encargados de la recogida de basura.
Propuesta n 38, dada la extremada importancia social y humana, de cara a la
Nueva Era, por ley internacional estar prohibida toda clase de guerra, es decir, que
las personas se maten y destruyan pueblos y contaminen la atmsfera con bombas
u otros artefactos blicos. A bien, ante cualquier diferencia poltica entre bandos,
internacionalmente existir toda una serie de normas legales para solucionarla, y en
ltimo extremo de que no haya acuerdo, ms que matarse y destruir, dicha contienda puede ser debatida con un partido de ftbol o una partida de ajedrez, etc., y
que el ganador sea quien recoja la supuesta victoria sin muertes ni destrozos y los
vencidos aceptar las reglas del juego. O ya que los representantes de los bandos
enfrentados, incapaces de poner soluciones, sean destituidos y sustituidos por otros
ms audaces, para poner soluciones al enfrentamiento.
Propuesta n 39, dada la extremada importancia cvica y social, en todas las
naciones, en sus correspondientes cdigos penales, estarn bien tipificados todos
los supuestos delitos que puedan cometerse en el mundo de los laboratorios, en
relacin a la investigacin gentica y la ciruga; y como tal severamente penados.
Propuesta n 40, dada la extremada importancia legal y social, en todas las
naciones, toda clase de homicidios intencionados y violaciones sexuales estarn
penados con toda severidad; cumpliendo a regla absoluta los culpables de tales
hechos las penas impuestas por los jueces hasta el ltimo da; es decir, un preso de
tales caractersticas criminales y brutales, incluso ajustndose a la normativa de
reinsercin, que est bien que as sea, se le dotar de todos los privilegios posibles
segn la norma penitenciaria, pero el tiempo de la pena impuesta tiene que cumplirlo hasta el ltimo da y hora impuesta en la sentencia.
Propuesta n 41, dada la extremada importancia legal y social, en todos los
pueblos importantes de todas las naciones, existir una audiencia judicial las veinticuatro horas del da, de servicio rpido; es decir, una audiencia judicial para abordar en breve todo tipo de casos de poca gravedad.
Propuesta n 42, dada la extremada importancia cvica y social, en todas las
naciones, se desarrollar una ley extremadamente rigurosa para regular todo tipo
de juego de dinero. A bien, toda sociedad que quiera caminar con acierto tiene que
identificarse con una forma de vida sana, el trabajo y el ahorro, y cada persona con-
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formarse con los beneficios honrosos de sus manos; todo lo dems es enfermar
mentalmente a las gentes y como tal debe estar penado o regulado.
Propuesta n 43, dada la extremada importancia cvica y social, en todas las
naciones, estar perseguido y castigado como tal todo tipo de juegos violentos de
sangre: las peleas intencionadas de personas en pblico o furtivas, de perros, de
gallos y de toda clase de animales en general.
Propuesta n 44, dada la extremada importancia cvica y social, en todas las
naciones, todos los gobernantes posibles y funcionarios se considerarn empleados
del pueblo y como tal gozarn de una nmina a cargo del Estado; siendo penalizada con toda severidad cualquier malversacin de los fondos pblicos que stos
pudieran cometer.
Propuesta n 45, dada la extremada importancia legal, en todas las naciones,
en sus correspondientes cdigos penales, por legisladores y juristas se clasificarn y
tipificarn al detalle todos los posibles delitos que puedan cometerse contra el
medio ambiente y como tal con toda severidad debern estar penados.
Propuesta n 46, dada la extremada importancia legal, en todas las naciones,
en sus correspondientes cdigos penales, por legisladores y juristas se clasificarn y
tipificarn al detalle todos los posibles delitos que puedan cometerse contra la salud
pblica, tanto fsica como mental, y como tal con toda severidad debern estar
penados.
Propuesta n 47, dada la extremada importancia legal, en todas las naciones,
en sus correspondientes cdigos penales, por legisladores y juristas se clasificarn y
tipificarn al detalle todos los posibles delitos que puedan cometerse en el rea mercantil: arrendamientos de inmuebles, compra y venta de fincas, derecho de la propiedad intelectual, contratos empresariales, patentes, etc., es decir, a la hora de una
compra o venta o contrato, todo se reglamentar en documentos ante notario o abogados por ambas partes, para que el trato o el acuerdo representen las mximas
garantas legales; penalizndose con toda severidad cualquier irregularidad o transgresin que pueda cometerse.
Propuesta n 48, dada la extremada importancia cvica y social, en todas las
naciones, en sus respectivos cdigos penales se clasificarn y tipificarn al detalle
todas las posibles agresiones o malos tratos fsicos y psiclogos que puedan darse en
el seno de la familia o entre vecinos, y como tal penalizados con toda severidad.
Propuesta n 49, dada la extremada importancia legal, cvica y social, visto que
la violencia en la sociedad va en aumento, en gran parte promovida por los falsos
estereotipos y modelos de conducta violentos de la televisin y otros medios de
comunicacin, en todas las naciones, a cargo de sus respectivos ministerios de edu-
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APARTADO DE POLTICA
Bien, ahora abordar unos pocos preceptos bsicos sobre poltica, y para empezar lo har de la siguiente manera:
Propuesta n 1, de cara a la Nueva Era, por parte de todas las naciones, con la
mxima urgencia, previamente haciendo un estudio y diseo eficiente, se trazar un
plan inteligente para el desmantelamiento gradual de todos los ejrcitos y empresas
armamentistas existentes; reconvirtiendo su industria y personal hacia la produc-
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sociedad mejor, por parte de todos los pueblos, en fechas concretas, manifestarn
toda pleitesa y respeto posible a sus respectivos gobernantes, porque realmente sus
cargos son un tanto agotadores y de mucha responsabilidad.
Propuesta n 8, dada la extremada importancia poltica y social, en todas las
naciones, todos los gobernantes actuarn con la mxima honradez y transparencia
de cara a sus respectivos pueblos.
Propuesta n 9, dada la extremada importancia poltica y social, por parte de
todos los gobernantes de todas las naciones, se har un esfuerzo de gigante para
erradicar de entre s toda rivalidad y, como buenos hermanos, crear una poltica
internacional en bien de toda la humanidad.
Propuesta n 10, dada la extremada importancia poltica y social, en todas las
naciones, sus correspondientes regiones gozarn de toda autonoma posible en
todas las reas que constituyen la sociedad; lgicamente dentro del marco de armona general que reglamenten sus respectivos pases.
Propuesta n 11, dada la extremada importancia poltica, humana y social, a
regla absoluta, todos los pases que se consideren en la verdad, gozando de su independencia econmica y cultural, procurarn vivir de sus propios recursos sin explotar ni colonizar de ninguna forma posible a otros pases. A bien, todos los Estados
tienen que contentarse exclusivamente con la riqueza de la que dispongan, respetando a ultranza la propiedad de los dems; pues de lo contrario sera ir en contra
de los cielos, y aunque escapen a la justicia humana el karma que reglamenta la vida
ser inexorable con los responsables.
Propuesta n 12, dada la extremada importancia poltica y social, a bien todos
los gobernantes de todas las naciones, dejando a un lado toda diferencia y rivalidad,
aunarn sus fuerzas para crear una poltica internacional con la finalidad de llevar
a cabo la reforma que sugiero en bien de toda la humanidad.
Propuesta n 13, dada la extremada importancia poltica y social, por los
miembros ms representativos de todas las naciones, se crear una asociacin internacional pacifista, constituida por toda clase de personas de buena voluntad, para
velar y exigir noblemente a todos los gobiernos que cumplan con la exigencia de
trabajar por un mundo mejor, y en caso contrario poder destituirlos, y que la Nueva
Era sea una realidad irreversible.
Propuesta n 14, dada la extremada importancia poltica, social y humana, en
todas las naciones, sus Reyes, Jefes de Estado, Presidentes y Ministros, a regla absoluta, en sus respectivos equipos de trabajo, como consejero especial dispondrn de
un purificado mnimamente de cuarto grado, es decir, de un Rama.
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APARTADO DE RELIGIN
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finalizada la jornada del da, toda persona, de ser de su agrado, dedicar unos minutos a la reflexin y a hacer un balance del da para intentar hacerlo mejor los prximos.
Propuesta n 9, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, dirigida por Altos Iniciados, se editar una revista llamada la Luz Cristual,
en la cual se d todo tipo de informacin, orientacin y conocimientos sobre temas
espirituales, de purificacin fsica-emocional, sobre la mstica y valores humanos
universales.
Propuesta n 10, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, en torno a principio de la primavera, al margen de toda creencia clerical
e idlatra, se celebrar una semana santa dada a la reflexin, purificacin y fraternidad entre vecinos, pueblos y naciones.
Propuesta n 11, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, cada ao se celebrar el da de la iguala, es decir, gentes, pueblos y naciones que disponen en abundancia de toda clase de bienes, ese da, voluntariamente
donarn a los pobres y pueblos ms deprimidos toda la riqueza que consideren
oportuna.
Propuesta n 12, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, se crearn escuelas espirituales totalmente al margen de cualquier
influencia o condicionamiento clerical para difundir, en la sociedad, moral y valores universales.
Propuesta n 13, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, con la mxima espiritualidad, se tomar como norma celebrar solemnemente los nacimientos de todos los nios, asumiendo pblicamente los padres el
compromiso de educar a sus hijos en una moral y valores universales.
Propuesta n 14, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, las gentes tomarn como hbito sano el recuperar el saludo cotidiano,
hacindolo de la siguiente manera: la paz sea contigo, salud, buen humor,
buen da, buenas tardes o buenas noches, a la paz de Dios, hermano, as
segn mejor guste.
Propuesta n 15, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, se aconsejar a todas las personas la importancia de protegerse de todo
riesgo, de cara a conseguir la mxima longevidad de vida y as poder disponer de
ms tiempo en esta vida para trabajarse y realizarse, y en lo posible, una vez desencarnado, acercarse un poco ms hacia la meta ltima.
Propuesta n 16, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
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naciones, se aconsejar a todas las personas que, en sus horas libres, visiten y hagan
compaa a los enfermos y ancianos o familias que necesiten apoyo moral.
Propuesta n 17, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, a bien todos los cleros si se consideran de parte de los cielos, todo ese
exceso de capital del que gozan, amasado a lo largo de la historia a cuenta de la
sociedad, con un plan inteligente, sin demora lo distribuirn entre los necesitados o
ya en hacer un mundo mejor y ms equitativo. Disolvindose estas poderosas rdenes clericales en modestas comunidades de barrio, para ayudar a los pueblos en
todo lo posible, trabajar por la justicia social, la fraternidad y el medio ambiente.
Propuesta n 18, dada la extremada importancia espiritual y social, por parte
de todos los gobiernos de todas las naciones, de la forma ms ingeniosa y sana,
valindose de los medios de comunicacin, alentarn a los jvenes y a toda persona
a que se identifiquen con la mstica y la espiritualidad universal; no con el credo
particular impuesto por un clero, sino con esa espiritualidad noble y universal de
valores humanos, esa que toda persona lleva escrita en su corazn.
Propuesta n19, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas las
naciones, al ao se celebrar el da de la reflexin y el arrepentimiento, es decir, un
da en el que las personas hagan un balance de sus actos difciles cometidos durante ese tiempo y, arrepintindose de las actuaciones no correctas, tomen conciencia
y de corazn hagan propsito de la mxima enmienda.
Propuesta n 20, dada la extremada importancia espiritual y social, en todos
los pueblos de todas las naciones, en un sitio determinado bien elegido, tipo casa de
meditacin, relevndose los ciudadanos por turnos, as lo permita la situacin de
cada cual, siempre permanecer mnimamente una persona en meditacin velando
mentalmente por el espritu positivo de su localidad.
Propuesta n 21, dada la extremada importancia espiritual y social, en todos los
pueblos de todas las naciones, preferentemente en las montaas o en los campos, se
adecuarn casas de oracin para practicar toda persona que lo desee, sea del credo
que fuese, el recogimiento, la oracin y la meditacin.
Propuesta n 22, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas
las naciones, de la forma ms ingeniosa posible, se fomentarn las canciones y
msicas espirituales; optando los diseadores de ropa por una moda de vestir de
lneas naturales y sencillas, un tanto religiosa, propia de la Nueva Era.
Propuesta n 23, dada la extremada importancia espiritual y social, para todas
las familias de todas las naciones, posteriormente al fallecimiento de cualquier
familiar, de considerarlo acertado, mantendrn mnimamente noventa das de luto;
pero no en el sentido de vestirse de negro de pies a cabeza, sino noventa das de
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mos de la sociedad: el del nacimiento, y el de la desencarnacin lo que vulgarmente se conoce como muerte.
Propuesta n 32, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas
las naciones, a bien todas las personas que quieran caminar en la Religin
Universal, para empezar con acierto lo harn dndose a purificacin fsica-emocional, es decir, empezando por trabajar sus respectivas personas para liberarlas de
todo lo impuro que les aparta del Reino de la Luz, en vez de darse a absurdos credos fetichistas, idlatras y sectarios.
Propuesta n 33, dada la extremada importancia espiritual y social, en todas
las naciones, como un mes poco ms o menos antes de finalizar cada ao, andando
saldr un grupo determinado de personas una de cada una de sus ciudades, hacia
un pas determinado, meta que anualmente ir rotando por todos los pases de la
Tierra; en donde en una ciudad elegida, lugar de reunin de purificados/as, habr
instalado un gran pebetero; y la noche ltima de cada ao, fecha de llegada de todos
los posibles peregrinos que partieron de sus respectivas naciones, el de ms edad
entregar una antorcha encendida a un Alto Iniciado/a, el cual, en el ltimo segundo del ao, en homenaje a la Luz de Dios Padre Celestial, pasar a encender la gran
fogata smbolo de la Luz Universal. Momento de jbilo en el que todos los habitantes de todas las naciones, contemplando la bveda celeste harn un antenaje positivo de amor, paz y fraternidad en beneficio de toda la humanidad.
FIN DE LA REFORMA
El Maestro hizo una pausa, respir varias veces profundamente; a continuacin, con todo poder y firmeza repuso:
En resumen, su majestad, seoras de esta audiencia!: por el conjunto de todas las sugerencias que he expuesto en los distintos apartados para
comenzar dicha reforma sobre esta Tierra, ustedes pueden comprender
hacia qu direccin apunta mi pensamiento y la exigencia de los cielos, y
averiguar cuntas muchsimas ms cosas por esta direccin se pueden hacer
para construir un mundo mejor, mucho ms hermoso, justo y humano, que
a m un tanto cansado por este juicio no se me han pasado por la cabeza;
pero en verdad, a ustedes, en su libertad les cabe llevarlas a la prctica si las
consideran acertadas, o por el contrario, asumir con toda consecuencia
todos los trgicos desencadenantes que a la humanidad le vendrn en tiem-
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momento, queda libre de todas las cargas de las que se le han hecho responsable! Queda totalmente absuelto, gozando de plena libertad para predicar esa su doctrina de purificacin en cualquier parte de nuestro Reino! A
l ruego disculpas y mil perdones por todas las molestias que hayamos podido causarle! Se da por finalizado este juicio!
Ante esto, la gente llena de ira comenz a gritar:
El rey ha perdido el juicio! Ese loco le ha trastornado por completo
con su hechizo!
En esas, el sumo Caifs, rebosando de violencia, tom la palabra, y dirigindose al Rey le dijo:
Ya hemos esperado demasiado tiempo con este asunto; tenemos
ms que suficientes pruebas para darle la sentencia de muerte a este sujeto!
Os pido que corrijis de inmediato vuestra decisin, antes de que el pueblo
se os levante en contra y los miembros del jurado tomemos partido.
Entonces, el Rey, ajustndose el manto, respondi:
Seor sumo sacer o lo que seis: habis trado a m a este hombre
para que yo le diese una sentencia; y eso es lo que he hecho segn mi criterio! Por lo tanto, no tengo nada que corregir ni enmendar! Todas las argumentaciones que ha tejido en el telar de su mente, el acusado, a lo largo del
juicio, son sorprendentes! Tal vez ellas sean inciertas! Tal vez descabelladas! Pero a pesar de que todo ello sea nada ms que una fbula o fantasa,
lo que s s y siento es que es inocente y esa su forma de pensar, aun supuestamente loca, si la pusiramos en prctica pienso que nos traera ms bien
que mal.
Cmo se os ocurre decir tales cosas! respondi Caifs . Habis
perdido el juicio! Cmo os atrevis a hacer esa declaracin, y nada menos
que aqu en publico! Es evidente y no me cabe duda de que ese loco endemoniado os ha hechizado! Por vuestras palabras presiento que el demonio
se os ha metido en el cuerpo! Os pido que os deis inmediatamente a penitencia y comunin; o ya mejor: que uno de nuestros sacerdotes os exhorte,
para ver si as recuperis vuestra normalidad y salud mental.
Al escuchar esto las gentes, de boca del sumo sacerdote, frenticas
comenzaron a gritar:
El rey ha perdido el juicio! El demonio se ha apoderado de l!
Muerte a ese loco endemoniado que le ha trastornado! Acabemos con l!
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de piel, l, temeroso de perder su rango, ha optado sin ms por considerarlo inocente, concediendo ms importancia a su imagen que a la seguridad
del Estado! Pero, aunque esa su decisin de dejar libre al acusado fuese por
la razn que fuere, visto que corremos un peligro eminente de alzamiento,
nosotros tenemos el deber de velar por la seguridad del reino, aunque para
ello tengamos que destituirlo y mandar a ese hombre a la muerte!
Cmo os habis atrevido a llegar tan lejos! respondi el monarca .
Habis trado a m a este hombre para que le juzgue; en tanto, yo, no
habiendo visto en l culpa alguna, nunca jams asumir ser el responsable
de su muerte; es ms, considero que su forma de pensar y actuar est ms
en el camino de la verdad que la de vuestra acomodada orden sacerdotal
avara y perversa!
El sumo Caifs, al or estas ltimas palabras que pronunci el monarca,
fuera de s, respondi:
Eso es un insulto atroz a nuestro honor y Religin!
El Rey, sin dar tregua a que ste continuara hablando, rpidamente
interrumpi, diciendo:
Silencio! Silencio! An soy el Rey y puedo si me place mandaros al
patbulo! En estos momentos no me preocupa en absoluto tener que cortarme ni mi cabellera ni mi barba, y mucho menos mi imagen externa!
En esas, el Rey hizo una seal, y con toda urgencia un criado acudi a l
para ver qu era lo que quera; entonces, el monarca, con la mxima exigencia le dijo:
Traed inmediatamente las tijeras de oro!
El criado, inclinando la cabeza en actitud de obediencia, rpidamente
sali en busca de tal cometido; pronto, ste, de nuevo hizo presencia en el
estrado del Rey, trayendo entre sus manos una lujosa almohadilla negra y en
el centro de sta unas relucientes tijeras de oro.
Acto seguido, el Rey, en presencia de todo el pblico, quitndose el
manto, dijo al siervo:
Crtame inmediatamente el cabello de mi cabeza y barba a ras de
piel!
Majestad! exclam el criado con cierto reparo.
Te he dicho que me cortes inmediatamente el pelo de mi cabeza y
barba; es una orden que te da tu Rey!
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era empujado y maltratado de aqu para all. Los gritos de amenaza, por
parte de la multitud, iban en aumento:
Maldito seas loco carpintero! Esa presuncin tuya de drtelas de
Mesas la vas a pagar cara! Arreando brujo del diablo, por tu afn de protagonismo tienes ms que merecida la muerte! T tienes la culpa de lo que le
ha ocurrido a ese anciano! Muerte a l! Muerte a l por atreverse a predicar una religin nueva!
De pronto, un tremendo puetazo sobre la cara del Maestro hizo que
una de sus mejillas comenzara a sangrar a borbotones, llenndosele toda la
cara y barba de sangre.
A ver si ahora con el golpe ves la luz ms clara, y se te iluminan las
ideas. Ja, Ja, Ja!
Caifs, rodeado de un pelotn de soldados, tras mucha dificultad, pudo
arrebatar el detenido a las gentes enloquecidas; pronto, ste fue trasladado
a los calabozos a la espera de que se llevara a cabo su sentencia de muerte.
En tanto, el Rey, fue conducido a sus aposentos y retenido all bajo vigilancia, a la espera de tomar nuevas medidas gubernamentales.
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CAPTULO XV
Dilogo del Rey con la Reina
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ma, entre olor a grano y mullida paja; y, desnudo contigo posar mi labios
con toda delicadeza sobre las rosas desnudas de tus pechos y natura, as
como las mariposas suavemente se posan sobre las flores del campo para
libar sus perfumes! Quiero sentirte, amada ma, desnuda y encendida de
pasin sobre mi cuerpo palpitante, y sumidos en el mismo arrebato, derretirnos ambos en el mismo vuelo! Necesito apartarme de esta atmsfera
absurda que de continuo nos embarga!
En esas, el Rey, sollozando dio un grito desolador:
No puedo ms! No puedo ms soportar esta situacin, esposa ma!
Quiero ser yo! Quiero ser yo! Necesito respirar el aire libre de las montaas! Necesito salir de este duro claustro el que nos rodea! Estoy harto de
esta encerrona! Ese hombre, al que llaman el carpintero, tiene mil veces
razn: nosotros, la gente de dinero y poder, somos pobres pececillos frustrados y atrapados en nuestros lujosos acuarios, pero en realidad nada sabemos de la libertad y belleza de los anchos ocanos. Luchamos, robamos y
matamos con mil justificaciones solamente para tener ms bienes y, aparte
de hacer mucho dao a los dems y al mundo, lo nico que logramos con
ello es engaarnos y construir ms slida y cruel nuestra propia jaula. Pero
la estupidez no queda ah, a diferencia del resto de los presos ordinarios, los
cuales anhelan frreamente la libertad, nosotros, ciegos de remate, nos apegamos a nuestra jaula ensangrentada como rastreras sanguijuelas, sin caer
en la cuenta de que ello nos roba lo ms hermoso de nuestras vidas: nuestra
libertad misma.
As, obcecados como viles rufianes, seguimos y seguimos levantando
sin cesar los crueles muros de nuestras celdas, poseyendo cada da ms y
ms bienes materiales, sin importarnos en absoluto a quin pisoteamos u
oprimimos. Y, todo para qu, Reina ma? Para hacer cada da ms slida la jaula y cadenas que atrapan nuestras alas? Realmente, esposa ma,
somos idiotas de remate; pues por muchos bienes que tengamos nuestras
angustias y miedos nunca desaparecen, es ms, cada da van en aumento
creando tal tortura a nuestro alrededor que, toda esta demasa de bienes,
ms que transformar nuestra vida en un plcido lago de paz, se torna en una
compulsiva guerra destrozando lo ms hermoso de nuestras vidas.
Estoy harto, Reina ma; toda esta demasa material por la que nos afanamos y luchamos no es riqueza ni es nada, sino la trampa ms mortal que
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existe sobre esta Tierra! Y como dice ese hombre al que llaman el carpintero: aunque los barrotes de la jaula sean de oro, no por ello la prisin deja
de ser la ms cruel crcel y tortura! S, porque nosotros, la gente del poder,
nos aferramos a las ms estpidas mentiras y engaos para justificar nuestras villanas y ahogar los llantos de nuestra alma; y, por otro lado, para
creer que navegamos en anchos y perfumados ocanos, cuando en realidad
estamos sumergidos en la ms oscura y pestilente cloaca. No puedo ms,
esposa ma, mi pecho se ahoga y, a la vez lleno de desesperacin revienta de
tanta falsedad como nos rodea!
En ese momento, el Rey, con el mpetu de un vendaval psose en pie y,
dirigindose a una de las ventanas del aposento que daba vista al patio principal del recinto, sin ms, la abri de par en par y dio un grito incontenible:
Quiero ser yo!!! Quiero ser yo!!! Y mil veces yo, aunque tenga
que mendigar como un harapiento por las calles de mi reino!!!
Ante esto, la Reina, muy sobresaltada, pronto corri hacia l y con todo
apremio le dijo:
Esposo mo, por favor te ruego que guardes silencio, u os tomarn por
un loco y os encerrarn en lo alto de un fro torren para toda la vida
Venid, apartaos, dejadme cerrar la ventana; tranquilizaos, as no vais a
lograr nada.
El Rey, de nuevo rompi en llantos desesperadamente; tom asiento, y,
como un nio indefenso abraz por la cintura a su esposa la Reina, que permaneca en pie, y entre sollozos y lamentos, agreg:
No puedo ms, esposa ma, en mi pecho siento una mordaz angustia
que me mata! Marchmonos de este siniestro lugar esta misma noche, pues
si un da ms me quedase en esta jaula, rodeado de tantas fieras y alimaas,
mi alma y todo mi Ser enloquecera!
Escchame, Reina ma, y pon atencin: siendo yo un muchacho, un
noble cazador de la confianza de mi padre me llev a unas montaas preciosas no muy lejos de aqu; y, entre ellas, haba un valle hermossimo en el
cual dormitaba un remanso lago, donde todos los das claros el sol de la
maana plantaba alegre y sonriente su brillante cara. En este valle de ensueo, recuerdo que haba una pequea aldea de muy buenas gentes; todo el
lugar era realmente encantador y, aunque ha pasado bastante tiempo desde
que ocurri esto, jams he podido olvidar aquel mgico paraje.
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Esposa ma, vaymonos al valle del que te he hablado; desde all nos
pondremos en contacto con los seguidores de ese hombre para que ellos nos
hablen de su religare o yoga.
Entonces, la Reina, con toda ternura respondi:
Esposo y Rey mo: esa forma de vida humilde que os planteis llevar
a cabo en ese valle de ensueo, para nosotros que estamos hechos a la comodidad representar muchsimas dificultades; pero donde vayis vos, aunque
la muerte nos saliera al encuentro, all siempre vuestra Reina y esposa os
seguir.
El Rey, emocionado exclam:
Gracias amada ma, no esperaba menos de ti! S que vivir con nuestro propio esfuerzo, de entrada nos supondr bastantes dificultades; desecha, esposa ma, todo temor, os prometo que nada nos ha de faltar. Hoy ese
hombre al que llaman el carpintero o el ungido, me ha hecho ver y comprender la ley ms preciada: El hombre que no sustenta su vida con su
esfuerzo y manos, da lugar a la esclavitud; teniendo que ser otros quienes
lleven el doble de peso: el suyo propio, ms el de los vagos que gustan de no
trabajar. Lo que no queramos para nosotros, no debemos dejarlo para nuestros hermanos la dems gente de la sociedad. Si no queremos que nadie nos
ponga en el lugar de ser sus siervos o esclavos, no tenemos que someter ni
esclavizar a nadie; porque si cogemos la sabrosa sopa del cazo para nosotros,
y dejamos el rasero abrasador para el otro, nuestro hermano, realmente
somos unos desvergonzados redomados sin justificacin alguna. Y hoy,
Reina ma, a pesar de toda dificultad, quiero enmendar mi vida y andar el
camino recto para que mis pasos no extorsionen la vida de nadie.
Entonces, el Rey, con suma delicadeza cogi las manos de la Reina, y
con toda ternura le dijo:
Esposa ma: esta misma noche, cuando la gente de palacio se sumerja en sueos, aparejaremos la yegua blanca y ambos nos marcharemos al
galope de este lugar, el mismo que durante mucho tiempo ha sido nuestra
pesadilla.
A eso, la Reina respondi:
Esposo mo: algunos enseres tendremos que preparar para llevarnos,
no podemos irnos con las manos vacas.
Nada, no nos llevaremos nada, esposa ma; de este lugar no quiero ni
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roble centenario. Realmente vuestra bravura me ha emocionado; os agradezco todo el inters que habis puesto para evitar que me ajusticien.
Gracias de todo corazn; verdaderamente sois una gaviota muy grande. Por
favor, levantaos, en realidad soy yo quien debe postrarse a vuestros pies y
rendiros pleitesa.
Ante esto, el Rey, rpidamente se levant e impidiendo que ste hiciera
tal cosa, inundado de emocin, se acerc a l y sin ms le abraz fuertemente; en ese momento, sin saber por qu razn, el monarca sinti una
fuerza sumamente agradable y reconfortante que penetraba en su cuerpo.
Entonces, sin poder contener sus lgrimas, sobrecogido exclam:
Cielo Santo! Qu es lo que me sucede? Esta fuerza bienhechora que
me embarga, slo es posible porque en verdad t eres el Mesas! T eres el
Hijo vivo de Dios! T has encendido la llama de mi alma, dando un sentido
autntico a mi vida! Perdona todas mis faltas; te ruego, Seor, que perdones mi torpeza si no he podido salvarte de la muerte, perdname!
Entonces, el Maestro dijo as:
No os lamentis, su Majestad, vos me habis salvado; pues con ese
vuestro bravo comportamiento que habis demostrado en la audiencia, he
recuperado la esperanza de que aqu en esta Tierra pueda lograrse un
mundo mejor; esperanza que a decir verdad en m yaca moribunda. Desde
hoy os llamaris David Bienvenido, pues la templanza que habis demostrado ante el jurado, en verdad desciende de la Casa Real de la vida limpia y
purificada. En verdad, vos venceris al temible gigante, a la temible bestia
que abate a la mayora de los hombres.
En esas, el Rey, sin ms se retir un tanto del Maestro; le mir fijamente a los ojos y, dndole un saludo amable, agachando su mirada se march
sin poder contener su llanto.
Ya fuera de la celda, subiendo ste por la escalera de uno de los ttricos
pasillos del lugar, de pronto, se percat de que un soldado de la guardia se
acercaba hacia l; sin saber qu hacer ante tal comprometida situacin, el
monarca intent ocultarse para no ser visto, pero el soldado, que se haba
percatado de su presencia, intencionadamente se acerc a l y rindindole
honores, le dijo:
No temis, su Majestad. La paz sea con vos.
El Rey, sorprendido levant su mirada, y dijo:
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se ech las manos a la cabeza, pues en ese momento cay en la cuenta de que
se le haba olvidado terminar de hacer algo. Temeroso de regresar de nuevo
a su habitacin, se par un instante; luego, sigilosamente se acerc a un
estanque que haba cerca y, en el centro del mismo, arroj al agua el anillo
real que llevaba puesto, diciendo a media voz:
Hasta nunca, falso seor de la realeza, creador de ficticios sueos y
muchas locas mentiras. Hasta nunca.
A continuacin, el Rey, si ser visto corri hasta el establo.
Ya estoy aqu, esposa ma, ya podemos marcharnos!
Entonces, el monarca cogi a la Reina por la cintura y de un fuerte
impulso la ayud a subir a la grupa de la yegua.
En la oscuridad de la noche, cuando las sombras danzan a su capricho,
el Rey y la Reina, guiados por Sebastin, el mozo de cuadra, llegaron a un
pasadizo un tanto oculto de la parte trasera del palacio. Sin ms, el criado
emiti un sonido con su garganta como sea; acto seguido se adelant un
poco y habl con los dos guardias que custodiaban el lugar; los soldados,
rpidamente dieron un firme saludo; a continuacin, se arrodillaron ante
ambos monarcas, y dijeron:
La paz sea con vos, su majestad, nuestro Rey y Reina.
Ante esto, el monarca, sorprendido exclam:
Cmo vosotros tambin?
Uno de los guardias:
S, su Majestad, nosotros tambin somos seguidores del Maestro; y
vuestros leales siervos hasta la muerte si hiciera falta.
A eso, la Reina, emocionada respondi:
Gracias amigos; mi esposo y yo os agradecemos vuestra fidelidad y la
atencin que habis tenido con nosotros.
A continuacin, uno de los soldados abri la puerta del lugar para dejar
paso y, el Rey y la Reina, montados en la yegua blanca salieron al galope
camino adelante, hacia las montaas y el valle de sus sueos.
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CAPTULO XVI
Crucifixin del Maestro
sa misma noche, poco despus de marcharse el Rey de los calabozos, tres soldados llegaron a la celda donde se encontraba el
Maestro, y tras un tiempo de permanecer custodiando la puerta del lugar,
uno de ellos, un tanto desesperado, con toda irona dijo:
Odme, compaeros, esto es un aburrimiento total; se me ocurre una
idea: qu os parece si nos pasamos un rato divertido con ese maldito carpintero? Abrmosle la puerta; aqu somos los amos y podemos hacer con l
lo que queramos.
A continuacin, uno de los guardias abri la puerta de la mazmorra, y
dijo:
Eh eh, t, reyecito: sal inmediatamente de ste tu confortable palacio, pues los cuatro vamos a jugar a un juego muy bonito!
Entonces, dos de los soldados cogieron por la fuerza al Maestro de
ambos brazos y le sacaron afuera al pasillo; a continuacin, el tercero, vendndole los ojos con un cacho de tela, le dijo:
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Oye, compaero, esta tnica es ma, pues de entre los tres que somos,
yo soy el ms veterano!
A lo que el otro, muy enfurecido respondi:
No! Sultala, maldito seas, esa tnica es ma, pues yo fui el que tuvo
la idea de quitrsela!
Apartaos, malditos idiotas replic el tercer compaero , ella es
para m, pues yo soy el ms fuerte y el que ms cojones tiene de los tres!
Bueno, bueno, no perdamos la calma dijo uno de ellos . No discutamos ms delante de su majestad. Nos la jugaremos a las cartas como
buenos amigos y aqul que gane, la tnica de l ser!
Finalizado el juego, uno de los soldados se ausent unos momentos y
trajo una escoba de barrer; luego, con toda burla, de un fuerte empujn
sent al Maestro en el suelo y obligndole le puso tal instrumento de barrer
entre las manos. A continuacin, el guardia dijo:
Mirad, compaeros, qu magnificencia envuelve a nuestra majestad!
Risas:
Ja, ja, ja.
Odme, compaeros dijo uno de los soldados, se me ocurre una idea!
Entonces, este guardia tambin se ausent por unos momentos; pronto
estuvo de vuelta y con toda burla dijo:
Eh eh, muchachos, mirad qu bonito regalo le he trado a nuestro
reyecito. Con sierpes de rosal le he trenzado una corona a su medida, al
natural, con flores y todo como a l le gusta; no dir aqu nuestro monarca
que no tenemos atenciones con l! Ja, ja, ja!
A continuacin, este guardia dijo:
Pincha un poco, pero ello para un mrtir tan valiente como l no le
supondr mayor dolor tener que lucirla. Ja, ja, ja.
Acto seguido, este soldado, de un golpetazo, sin mayor reparo incrust
la trenza de sierpe de rosal en la cabeza del Maestro.
Miradle dijo el soldado , he ah qu semblante tan gallardo de realeza tiene nuestro amigo el carpintero!
Luego, otro de ellos se arrodill ante l y, dando un guasn saludo en el
aire con una de sus manos, dijo:
Su majestad: vuestras rdenes son sentencias; mandad lo que queris y al instante seris obedecido!
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Risas:
Ja, ja, ja.
Por ltimo, el tercero, arrodillndose al lado de su compaero, agreg:
Yo, lord de los cataplines, os nombro rey de toda la Tierra!
As, entre burlas y risas, los tres soldados estuvieron guasendose del
Maestro el tiempo que quisieron; hasta que uno de ellos de imprevisto dijo:
Eh amigos, esperad unos momentos, nuestro monarca merece un
presente de sumo valor para que nunca olvide el transcendental momento
de su coronacin.
Entonces, este soldado se march unos momentos; y pronto volvi con
un saco lleno de basura de los calabozos, y sin ms, lo aboc en el suelo a los
pies del Maestro, dicindole:
Eh aqu, su majestad, vuestros fieles exploradores os traen los mejores y ms valiosos presentes de la tierra prometida!
Risas:
Ja, ja, ja.
Miradle, compaeros, qu cara tan tierna pone nuestro reyecito;
pareciera que fuera a llorar! Ah no, no llores mi nio, que pap celestial
est aqu para protegerte de estos brutos asalvajados!
Entonces, este soldado dio una patada al montn de porquera, y gran
parte de la basura fue a salpicar todo el cuerpo y cara del Maestro, ponindolo en una situacin verdaderamente lamentable.
En ese momento, los tres soldados se dieron a rer a carcajadas destempladas:
Ja, ja, ja! Ja, ja, ja!
De pronto, en el lugar irrumpi un pelotn de soldados a cargo de un
jefe; y ste, al ver aquella desastrosa escena, lleno de ira grit:
Apartos de aqu, malditos bestias! Basta ya; si tardo en llegar no
dejis nada del preso para la fiesta!
A la maana siguiente, bajo el mandato de un conjunto de delegados del
gobierno, el Maestro fue entregado a una custodia a cargo del sumo sacerdote para que el reo cumpliera en su provincia la pena impuesta por el
mismo sacerdote; y que tal ejemplo sirviera de advertencia y dura leccin a
los seguidores de esa su doctrina Cristual.
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Por otro lado, a bastante distancia, el Rey y la Reina proseguan su marcha cabalgando hacia las montaas; de pronto, la Reina volvi la cabeza y
mir hacia atrs en el camino, y, sta, aterrada exclam:
Esposo mo, en la lejana un tropel de caballos nos sigue; sin duda
debe ser un pelotn de soldados, mandados por ese loco sumo sacerdote
para darnos muerte!
No temas, esposa ma respondi el Rey , pronto estaremos en el
bosque y all les ser imposible encontrarnos.
Ambos esposos, bastante preocupados, tomaron una estrecha senda y
se introdujeron en la espesura de la arboleda; ya un tanto adentrados en la
algaida, de repente, un anciano vestido con una humilde tnica les sali al
paso, y sin ms, ste les salud:
La paz sea con vosotros, hermanos.
La Reina, alarmada por la persecucin, respondi:
Buen hombre, nosotros tambin pretendemos ser hermanos de la
paz; pero un grupo de soldados nos sigue para darnos muerte! Por favor, si
sois tan amable os agradeceremos que nos digis si conocis algn lugar
seguro donde podamos ocultarnos; pues de no ser as, estamos perdidos!
En esas, el anciano, a pesar de ser su actitud extremadamente respetuosa, no pudo contener una risa amable.
El Rey y la Reina, al ver cmo ste se haba tomado el aviso de tal amenaza, estupefactos, se miraron entre s, y con asombro el Rey pregunt:
Realmente no le veo gracia, buen hombre: mientras nosotros corremos un peligro evidente, vos os tomis el asunto a broma.
A eso, el anciano, con toda cortesa habl:
Seor, Seora: aqu en el bosque estis protegidos y no debis temer
a nada. Os ruego que seis tan amables de mirar para atrs.
Sin ms, ambos esposos, un tanto asustados miraron y con asombro
vieron, ya muy cerca alrededor de ellos, un grupo de rudos hombres parados sobre sus cabalgaduras.
La Reina, sin poder contener su agobio, grit:
Esposo mo, estamos perdidos!
El Rey, no sin poca preocupacin, detenidamente observaba las caras
de los jinetes; de pronto, lleno de emocin exclam:
Cielo santo! Si es uno de los jardineros del palacio; tambin Mateo
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tar con sus propias manos el peso de su existencia y, a mi forma nueva de ver
las cosas actualmente, no es lcito que carguis sobre vuestras espaldas con
vuestras responsabilidades y las que a m por ley de vida me conciernen.
A eso, todos llorando de emocin ante estas palabras, gritaron:
Viva nuestro Re!
En ese momento, rpidamente, el que fue monarca levant la mano, y
con un ligero movimiento de su cabeza dio a entender que tal reconocimiento ya no le era grato.
Entonces, uno de ellos grit:
Viva nuestro hermano mayor de la paz!
Todos:
Viva, viva, viva!
Entonces, el que haba sido Rey, se acerc al anciano y le pregunt:
Dime, buen hombre, cul es el sendero que lleva al lago de la montaa?
El anciano, respondi:
Seor, este mismo camino en el que os encontris, sin prdida os
conducir al lago de la paz.
El lago de la paz? respondi sorprendido el que fue monarca.
El anciano, repuso:
Si, as es, seor, como llamamos al lago que buscis.
El que fue Rey ayud a su esposa a montar sobre la yegua blanca; a continuacin, cogi las riendas del animal y, hacindose al frente, a pie psose
en marcha camino adelante.
Visto lo ocurrido, todos los dems hombres desmontaron de sus cabalgaduras y cargando sobre sus hombros con las herramientas que llevaban,
arrearon los caballos de vuelta a palacio; luego, emprendiendo todos una
cancin, se marcharon tras ambos esposos.
Ya hecho el traslado del Maestro a su ciudad natal, la junta de mandos
del lugar acord llevar a cabo su ejecucin al da siguiente, por ser ste,
segn ellos, un da de fiesta muy importante y propicio para tal acto.
Mas ya adentrada la noche, en vsperas del festejo, las gentes de la ciudad ambulaban por las calles y la plaza mayor cantando y bebiendo sin
cesar.
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Entonces, el verdugo, molesto por esta actitud tan serena del reo, sin
ms, con el haz de correas que portaba le dio un tremendo trallazo sobre su
espalda; el Maestro, sin inmutarse, qued totalmente pasivo, como si nada
en ese momento le hiciera mella. A eso, el encapuchado, bastante indignado, fue hacia l y de un brusco tirn le quit el saco que le servia de vestimenta y, rezumando violencia, le dijo:
Vamos, t, chate sobre el madero!
En ese momento el Maestro respir profundamente, para reponerse un
tanto de toda la tensa presin que le rodeaba; a continuacin, se santigu y
dijo para s:
Padre-Madre Celestiales, santificado sea por siempre vuestro nombre
aqu en la Tierra. Dadme fuerzas hasta el ltimo momento para no perder
mi ecuanimidad. Tened consideracin de esta humilde gaviota.
A eso, el verdugo de nuevo grit:
Vamos, djate de rezos y chate ya sobre la cruz, maldito carpintero!
A qu coo esperas! El tiempo amenazando de muerte y t ah embelesado como un idiota! Vamos, chate rpido o te arrancar la piel a tiras!
Entonces, el Maestro, sin decir palabra alguna, con toda docilidad dej
posar su cuerpo desnudo sobre la cruz; luego, extendi lentamente sus brazos sobre la traviesa de madera. En esas, son un toque de trompeta fino y
prolongado. Las gentes, temerosas, tapbanse la cara ante la trgica escena;
se escucharon gritos desgarradores. Despus de que callara la trompeta,
continu el redoble sostenido de un tambor. Entonces, el sumo Caifs hizo
una seal, y el verdugo cogi un clavo y a golpe de maza, sin la ms mnima
piedad, clav la mano izquierda del Maestro al madero; a continuacin la
derecha, por ltimo sus pies.
Hecho esto, el cielo se torn totalmente oscuro y un estruendo espantoso retumb en todo el entorno.
El capitn de la guardia, aterrado por el violento desenlace de la tempestad, con toda urgencia dio una orden:
Vamos! Vamos, soldados, rpido, levantad esa cruz y ponedla en
pie!
En ese momento, todas las trompetas y tambores alzaron su estridente
clamor al viento; a eso, dos de los soldados, mientras sus compaeros sostenan el madero, cogieron varias cuas de madera y lo apestillaron a una
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do quedaba un tanto atrs clavado en la solitaria cruz. Ante tal escena desgarradora, el sumo sacerdote, sobrecogido de espanto, sin poder evitarlo
cay de su cabalgadura; a eso, el animal al sentirse sin su gua, descontroladamente se alz relinchado sin cesar delante de su amo totalmente desconcertado, dando la impresin de ir a aplastarlo.
Caifs, lleno de pnico por la situacin, despavorido comenz a correr
sin direccin alguna, gritando sin cesar:
Ah! Ah! Dios mo, qu he hecho? Qu he hecho...?
Las gentes, aterradas, corran desenfrenadas llenas de pnico. En ese
momento, se escuch una fuerte voz retumbar en el viento, la cual nadie
supo de dnde vena:
Tantas veces he nacido.
Quin sabe cuantas.
Tantas negado y en mil ciudades marginado.
Unas por loco, otras por endemoniado.
Primer martirio de mi crucifixin.
Decs que sois mis representantes, administradores en exclusiva,
y peones no os faltan para perseguir y echar tierra
a mi doctrina de liberacin.
Decs, trasladados a un pasado incierto, que me amis
y palabras os sobran para adorarme hecho dolo inerte y callado;
pero, como fieras feroces cogis vuestras hoces de muerte
y arremetis contra m cuando nazco vivo.
Mas, si vuestras agresiones se os quedan pequeas
para ocultar las huellas de mis pasos,
tenis bien preparada una estrategia de falsa moral
para confundir a las gentes e impedir la naciencia de nuevos Cristos.
Tantas veces he nacido
Tantas os habis engaado, y habis credo matarme.
Unas con piedras, otras con cruces; cientos de veces
con hachas, horcas, hogueras y fusiles.
Qu ilusos, qu ciegos, mi perfume es inmortal
y tantas veces rompis el nfora del cuerpo que ocupo,
ms grande y expandido ser mi perfume;
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rioso proceso, sin ms, volvi la vista atrs y, atnito, vio que en torno a la
cruz haba miles de gaviotas blancas. En ese momento se escuch una voz
atronadora retumbar en el lugar:
Victoria a la Luz! AUM. Santa Purificacin!
Los doce discpulos que rodeaban el cuerpo del Maestro, mirando con
la boca abierta al cielo, no daban crdito a lo que estaba pasando. De repente, al volver stos la vista al lienzo, sorprendidos, contemplaron que la tela
se mova.
Cielo santo! exclamaron la mayora de los presentes . No puede
ser! No puede ser!
A continuacin abrieron la envoltura, y all delante de sus ojos, enigmticamente vieron al Maestro vivo y sonriente ponerse en pie.
Los discpulos, al pronto, asustados retrocedieron.
Entonces, el Maestro, con cierto humor les dijo:
Soy yo, Pedro, Juan, Mateo, Raquel, Sebastin, Mriam del carmen...!
En esas, el pequeo Toms se acerc a l llorando de emocin y, entrecortado por los sollozos, dijo:
No puede ser! No puede ser! Amigos, es el Maestro vivo! No, no
puedo creerlo, esto no es real!
A eso, el Maestro, con una sonrisa en su rostro, dijo:
Ven, acrcate a m, Toms; acrcate y toca con tus manos mi costado
y vers que estoy vivo, caliente y palpitante; ven, acrcate.
El chiquillo, no sin poco reparo se le acerc y al tocarle, dio un grito
de alegra:
Es verdad! Amigos, es verdad! Est vivo! Est vivo!
Entonces, el Maestro, sin perder la alegra que le embargaba, con una
sonrisa en sus labios exclam:
Pues claro que es verdad que estoy vivo, mis queridos amigos. La Luz
nunca muere, y Yo Soy la Luz viva hecha carne!
A continuacin, uno de ellos, un tanto confuso pregunt:
Pero t has venido a testificar con tu vida? Segn las escrituras, es
de necesidad que tu muerte se confirme para redimir y salvar a la humanidad.
A eso, el Maestro, bastante molesto por esta opinin, con una sonrisa en
su rostro respondi:
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Nota Final
En verdad, por mis descubrimientos en la mstica, no espero recompensa alguna, ni que nadie crea en mis palabras. Ms me alarma y preocupa que las cosas y argumentos se acepten con toda docilidad a pies juntillas;
o ya que se me pueda aplaudir como se aplaude a los que han subido a la
fama que los hombres promueven.
En realidad, a m ha sido a quien ms le ha costado aceptar el misterio
que se ha hecho en mi carne, contra el que los cielos bondadosamente me
pedan que no me rebelase.
Mas, al anunciar todas estas cosas que anteriormente dije a lo largo de
esta gran obra, el Padre Celestial me libre de haber pretendido confundir ni
a la ms pequea de las gaviotas.
No creed en mis palabras si as lo veis por conveniente; estis en vuestro derecho. Pero, sed autnticos, limpios y honestos; con una gran capacidad de juiciosa autocrtica hacia todo aunque ello venga de los ms grandes
Maestros/as.
As es como se forjan los hroes del pensamiento, empleando siempre
la razn ante el vasto embate de la incapacidad y la intransigencia, siendo
uno mismo a pesar de toda dificultad, ms que ser una dcil ave de corral,
destinada mecnicamente nada ms que a poner huevos y ms huevos y
comer las migajas que el astuto amo echa en el suelo; y por ltimo, al final
de una vida esclava y sin sentido, deparar en un triste y cruel matadero.
Por ms, sin aceptar a pies juntillas ni omitir por sistema, slo espero
que reconsideris los hallazgos en la Luz de este torpe explorador y, sacando vuestras propias conclusiones, en el gran maratn de la vida, dejndoos
llevar por el corazn y la razn, vosotros vayis delante y seis ms hroes
que yo, dando un mayor rendimiento a la vida haciendo ms explicita y
amplia la verdad que debe sustentarla.
Porque en verdad, el aporte de tu grano de arena y el mo, y el de ese que
vive ms all, en la conciencia de la humanidad encender la llama viva, para
que sta pueda conducirse con todo acierto entre la densa y peligrosa oscuridad que rodea, hacia su meta ltima, es decir, hacia el Reino de los Cielos.
La paz sea con toda la humanidad.
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INDICE
PRIMERA PARTE
Pensamientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introduccin al Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo I. El enigma de un carpintero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo II. Intento de soborno al Maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Maestro habla a la gente en la playa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Encuentro del Maestro y sus seguidores con los soldados . . . . .
El sumo sacerdote intenta comprar al Maestro . . . . . . . . . . . . . .
Captulo III. Dilogo de los discpulos con el Maestro . . . . . . . . . . . .
Piden al Maestro que hable de la superconciencia . . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro cmo descubri todas las herramientas
que emplea en su religare yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Piden al Maestro que hable del infierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro cul es el principio de la conflictividad que
embarga al hombre y a todas las naciones . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro en qu consiste una alimentacin fsica y
emocional purificadora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Piden al Maestro que diga por qu hay tanta dificultad y hasta
riesgo en andar en el sendero de purificacin . . . . . . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro cul es la adiccin ms difcil de sobrepasar en purificacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Maestro narra el cuento del valle y los caballos blancos . . . . .
Piden al Maestro que diga cul es el significado del dolor . . . . .
El Maestro narra el cuento del ermitao . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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SEGUNDA PARTE
Pensamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo XII. El Maestro es trasladado al palacio real . . . . . . . . . . . .
Encuentro de Mateo el carcelero con el Maestro . . . . . . . . . . . . .
Captulo XIII. El sumo sacerdote presenta las acusaciones contra el
Maestro, ante el Rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo XIV. Juicio real del Maestro en la corte a cargo de su majestad el Rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cuando dos sacerdotes piden al Maestro que se retracte . . . . . .
El Maestro decide representar su defensa, ante las acusaciones
del sumo sacerdote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Comienza el juicio real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Primera acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Segunda acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tercera acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cuarta acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Quinta acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Piden al Maestro que explique ante toda la audiencia cmo se
puede nacer de nuevo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sexta acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Maestro ante toda la audiencia da una explicacin sobre la
inmortalidad ntegra de la persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ante la incredulidad de un cientfico, el Maestro da una explicacin detallada sobre la reproduccin de las neuronas y su importancia para el desarrollo de la humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sptima acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Octava acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Novena acusacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro si es cierto lo que dice la gente de l, de que
es hijo del Espritu Santo; o por el contrario lo desmienta . . . . .
Preguntan al Maestro si es cierto que hace milagros . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro sobre el bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro si es un comunista o un beato trastornado.
El Rey pregunta al Maestro si es cierto lo que ha hablado, que d
alguna muestra sobre la Tierra Prometida que al parecer l ha
descubierto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un cientfico pide al Maestro que conteste a las dos preguntas
ms difciles que puedan existir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro sobre la reencarnacin . . . . . . . . . . . . . . .
El Maestro habla ante toda la audiencia sobre el Misterio de la
Flor Cristual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Preguntan al Maestro qu mritos tiene en su haber para que
Dios Padre Celestial le haya encomendado tan alta misin, la de
hacer resurgir su iglesia higienista en el siglo XXI . . . . . . . . . . .
El Rey, pide al Maestro diga qu pasa con esas personas que
habiendo desencarnado, no alcanzan la meta ltima . . . . . . . . .
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