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Urquia

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El Funcionalismo, es una institucin que funciona porque permite cumplir determinadas metas x ej: abogaca, en los 50,
60 era un puente de la movilidad social ascendente a travs de una carrera universitaria hoy no es as, pero permite,
para buscar trabajo, un elemento ms para ofrecer.
El primer texto para leer es Contexto histrico, surgimiento de la sociologa, tambin La sociologa es una ciencia
que incomoda de Pierre Bourdieu, socilogo francs. 28.07
En la segunda parte del programa hay dos libros El sentimiento de inseguridad que analiza el estar a la
defensiva, y Sociologa del delito amateur, ambos de Gabriel Kessler, agotados y reeditados, averiguarel ltimo
enfoca la inseguridad y el delito, en el que el delito se est convirtiendo en un trabajo, porque hay jvenes que trabajan
y para aumentar los ingresos delinquen traficando droga.
Adems es un compendio de todas las teoras criminolgicas dentro de la sociologa jurdica.
Kessler dice que no es lo mismo la postura para el que delinque y tiene una conducta desviada en el sistema capitalista
cuando estaba integrado, que cuando no estas integrado en el sistema social, cuando veamos el funcionalismo en los
aos 50 -60 la sociedad capitalista estaba a pleno auge, haba inclusin social, se poda incluir trabajando.
Cuando el sistema social te excluye surge el delito
Repensar la justicia social de Dubet, no est en el programa pero lo recomienda, explica que para la igualdad de
oportunidades y la igualdad de posesionamiento el primer paso se logra por el merito y la igualdad de posesionamiento
se logra una vez que se tiene igualdad de oportunidades, garantizadas por el Estado sea un Estado benefactor o con
polticas publicas para la ciudadana en general, con el fin de mejorar la calidad de vida, si se logra equilibrar la sociedad
bajara la conflictividad pero ms complejo es estar inserto en el sistema social,
Kessler dice que nadie delinque porque s, nadie nace delincuente; la delincuencia es una categora social que la crea la
misma sociedad y el trasfondo para crear la delincuencia tiene que ser una sociedad de desiguales.
Hay 5 tipologas para analizar los pases del mundo: pases desarrollados, subdesarrollados, subdesarrollados va de
crecimiento ac estara Argentina- Japn y Argentina.
Japn porque de una sociedad tradicional pas a ser capitalista, incorporo cnones de la sociedad occidental y Argentina
porque somos un pas inslito, no hay forma de hacer un abordaje.
Bolilla 1
Vemos
La sociologa es una ciencia que incomoda de Pierre Bourdieu.
Contexto histrico del surgimiento de la sociologa de Lucchini, le parece que est en la caja,
Races histricas del capitalismo de la pagina 11 a la 28.
Conceptualizacin de las clases sociales estudio esfrico o epirico sobre la estratificacin.
1.03.32
La regla del mtodo sociolgico de Durkheim, se ve solo, sociedad orgnica, mecnica, el suicidio, en la biblioteca de
Servicop, est el libro El Suicida, de Antonio de Benedetti, se puede leer aparte.
La regla del mtodo sociolgico, y El Suicidio, de Durkheim., bol 1 y 2
La sociedad humana de Davis Kingsley, biblioteca Servicop, para bol. 2, 3, 4, 5, 6.
La sociedad, de E. Chinoy, en la biblioteca Facultad para bolillas 2, 3, 4, 5 ,6.
Las reglas del mtodo sociolgico, de Emile Durkheim, bolillas 1 y 2.
La parte de cultura que desarrolla quiere ver 2 libros Pensando sociolgicamente y El legislador es interprete de
Baumann. En su momento lo dar el profesor.
Sociologa de la cultura, Raymond Williams
El 18 brumario de Luis Bonaparte, bolilla 6
El Manifiesto comunista, bolilla 2 y 6

Vida de consumo de Baumann, replantea nuestra reproduccin social de hoy, donde la practica poltica pasa por el
consumo, no por el consumismo, auque est de trasfondo a travs de la propaganda.
La sociedad de consumo masivo en los 50 y 60 dio la posibilidad de acceder a automviles, electrodomsticos, etc., a
travs de la propaganda.
Vida de consumo analiza la sociedad industrial y la capitalista, en la que hoy ya no se acumula como en otros momentos
del capitalismo, el consumismo de hoy es una adrenalina que produce comprar cierto producto. Cuando no exista la
propaganda si se acumulaba por acumular y no se haca circular ese dinero.
Baumann dice que perdimos la nocin de sujetos con sujetos, pensamos que nos va bien aunque al otro le vaya mal y
no es as porque si al otro le va mal a nosotros tambin nos va mal porque ests en una sociedad que permite que al
otro le vaya mal y como dice Marx mientras haya desigualdades va a haber conflictos permanentes.
Cont. textos del programa
Las reglas del mtodo bol 1 y 2, El suicidio de Durkheim 1 y 2
Bolilla 3 de cultura
La parte de cultura que desarrolla quiere ver 2 libros Pensando sociolgicamente y El legislador es interprete de
Baumann. En su momento lo dar el profesor.
Sociologa en general de Fucito, estn los conceptos de cultura, orientacin histrica, lenguaje, transmisin de
cultura, etc., se va a fijar en ese libro l
Bolilla 4
Interaccin, de formacin de la persona social lo da Bermejo.
Bolilla 6 Estratificacin social y poder
Estamento y clase social de Max Weber y desde el marxismo clase social, la estratificacin social argentina vamos a
ver un texto de Susana Torrado que toma las tres etapas desde 45 en adelante: el modelo exportador, sustitucin por
importacin y el libre mercado, a partir de la ultima dictadura militar y de los 90.
Bolilla 7 Control social y control jurdico
Veremos Conducta desviada y sicologa de perito amateur, de Merton, La verdad de la forma jurdica de Furco.
Bolilla 8
Globalizacin y sus consecuencias humanas de Baumann
La ciudad de la globalizacin de
El papel que desempearon los piratas, filibusteros, bucaneros y corsarios.
Cuando se consolida el capitalismo con la revolucin industrial la corona britnica obtena sus ingresos de oro y
monedas a travs del pirata Morgan que estaba avalado por la corona, y que esperaba y asaltaba en alta mar a los
galeones espaoles que iban con sus riquezas robadas en Latinoamrica.
Los bucaneros fueron piratas del Caribe, eran ganaderos y agricultores y cuando advirtieron la forma fcil de conseguir
dinero.
La piratera a su vez tena una jerarquizacin dentro del sistema y les pagaban segn la jerarqua de acuerdo al botn,
llevaban mdicos para atender heridos pagndoles muy bien.
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Las reglas del mtodo sociolgico Emili Durkheim Editorial Gorla.
Hoy arrancamos con este libro
Sociedad
Feudal

Sociedad
industrial

Dogma
Discurso
bblico

Filosofa especulativa

Rey
El sujeto estaba atravesado por un discurso bblico, por un dogma, haba gente que se deca representante de DIOS, que
era el rey, seor feudal, que es el Papa. Con la sociedad industrial surgen nuevos sistemas de gobierno, el discurso
bblico no es lo que rige la sociedad pero sigue estando, se supone que este discurso legitimaba la relacin seor siervo, cuando surge la mquina como la mayora de los siervos trabajaba en los campos, eran campesinos, artesanos,
pasan a ser pasan a ser obreros.
En la sociedad medieval estaban condicionados por el trabajo, eran dueos de su propio tiempo, que era el tiempo de la
naturaleza, cuando surge la sociedad industrial este tiempo se rompe y surge el tema del reloj, al principio cost mucho
consolidar el sistema capitalista porque estos nuevos obreros estn atentos al silbato para horario de entrada y salida,
de all surgieron conflictos, por adaptacin, el tiempo, como dijo Durkheim no lo manejamos nosotros, lo impone la
sociedad, y para Marx pensando en el cambio social, como sujeto social deba volver a manejar su tiempo.
La inclusin del reloj, el trastrocamiento del tiempo interno en cada uno, afect a la sociedad industrial, 37.15.
Sociolgicamente vivimos desconectados, hemos naturalizado no ser solidarios.
En la solidaridad orgnica y mecnica de Durkheim con el surgimiento de la sociedad industrial, en la nueva divisin de
trabajo social, hay individuos especiales, antes el artesanos hacia un montn de actividades, hoy la fbrica lo
especializa, en una cadena de montaje hay 8 haciendo cada uno una actividad distinta, eso rompe la cadena, lo hace
individual pero tambin es necesario, porque las partes de cada uno hacen un todo,
La solidaridad mecnica son las de pequeas comunidades donde los lazos sociales son mantenidos mas fuertes que en
las sociedades industriales. Lo que debilito los lazos sociales en la poca medievales fue convertirse en sujeto libre, el
que se puede expresar, buscando trabajo, aunque siempre dependemos de alguien, tenemos un sujeto libre, nosotros
somos dos tipos de sujetos: seor siervo y sujetos libres, cuando se profundiz la crisis en aos 90 por la
desocupacin, la pregunta era que hace el sujeto libre que no est en la industria, o fabricas, que hace con su tiempo
libre, porque para vivir en esta sociedad tiene que trabajar.
Muchos se han suicidado, Durkheim escribi condiciones que no son suicidgenas es un estado de pre-suicidio es la
parte de vivir con estrs.
En principio, en la sociedad adquiri protagonismo la mquina, hoy son las comunicaciones, todo lo que tenga que ver
con las percepciones.
El texto que nos obligaba a la conciencia es la biblia, profesor significaba el que profesa algo, los profetas transmitan los
mensajes que salan de la Biblia.
Las primeras universidades eran lugares de elite que solo concurran la nobleza, y que unific todo el conocimiento que
estaba en la Biblia y se transmita. En los libros haba como actas de quienes concurran a la universidad y estaban
tambin los sin titulo nobiliario que se llamaban snob que es sin nobiliario y despus entraron los nuevos ricos.
La sociologa surge de la filosofa especulativa, se empieza a pensar lo social ms sistemticamente, tiene que ver con la
superacin o diferenciarse de la filosofa especulativa que tena que todos ramos filsofos, pero sistematizar, entrar en
la sociologa como ciencia hay que hacer otro camino, nosotros permanentemente especulamos con la sociedad y
opinamos, pero el campo de la sociologa se delimito con Durkheim con el tema suicidio, porque con las clases de
suicidio demuestra cientficamente porque se da un suicidio sociolgicamente.
El suicidio como ciencia: tom todas las clases de suicidios de Europa, y empez analizar que tipos se correlacionan en
base a nmeros, si uno dice que la gente se suicida porque est deprimida es general, pero si se suicida porque el lazo
social, que contiene la persona con la comunidad, est debilitado y lo puede demostrar numricamente, esta
demostrando con relaciones causales un hecho. La ciencia se basa en la demostracin con los hechos, con la filosofa
especulativa, respecto de la sociedad, se puede hablar de todo. Comienzo lectura: una ciencia que incomoda .
--- -La neutralidad valorativa, Bourdieu dice que no existe la neutralidad en la ciencia y es as.
La objetividad - neutralidad. Es muy difcil ser objetivo, pero manteniendo determinado inters por ver la verdad o
como se construye la verdad, uno si puede recorrer ese camino.
Por ejemplo cuando sucedi lo de las elecciones del 20 de marzo, se especulaba que por una cuestin de sentido comn
si se deba o no abrir las urnas, un socilogo dijo que no habra neutralidad, no habra objetividad. Pero si hay
objetividad porque haba un inters que era saber la verdad a eso se refiere la lucha por la verdad, es decir que una
verdad implcita o explcita surge de un campo de lucha.
Un socilogo para saber la verdad debe posesionarse cientficamente, hay algo tangible y para llegar a eso tiene
que pasar por un campo de lucha y saber cul va a ser el resultado.

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Lo de cultura lo vemos del libro de Fusito, la historia del suicidio de Durkheim y las reglas del mtodo sociolgico (que
tengo el libro), de pag. 29 a 41, vamos a desarrollar dos temas: solidaridad orgnica mecnica y el hecho social entran
en el parcial- 6.50.
Los textos son de interpretacin de cada alumno.
Que se va a tener en cuenta? Si leemos un autor y que es lo que entiende el autor y la opinin nuestra o lo que
opine el autor, en las reglas del mtodo sociolgico Durkheim es muy especifico en algunas cosas se pueden tomar algo
muy puntual lo ideal es no estudiar de memoria, por eso es difcil dar clase de socio o filo porque si te repito una
definicin de el de memoria no te explico nada.
Una ciencia que incomoda de Bordeiu, para dar opinin publica hay que leerlo, las fichas de Bermejo estudiar de
memoria? Por ejemplo una pregunta es tener en cuenta los temas que dio Bermejo leer las fichas.
en nuestro caso, vemos a Durkheim, que es solidaridad orgnica mecnica y el suicidio de l manda una
sntesis, la pregunta puede ser sobre suicidio egosta, altruista, que es el hecho social para Durkheim, que diferencia
entre solidaridad orgnica y mecnica, entonces:
Las reglas del mtodo sociolgico: Introduccin, hasta qu es un hecho social, solidaridad orgnica y mecnica, el
suicidio anmico, egosta, altruista, y Durkheim y agregar el surgimiento del capitalismo Races histricas del
capitalismo y la revolucin industrial y sus consecuencias sociales.
Dice que todos los seres que componemos una sociedad, como es imposible que quede liberados todos los
deseos, va a ver limitacin de deseo de pasin, que la pone la sociedad, est diciendo acept lo que tens.
RESUMEN SUICIDIO, estos son los temas del da del examen: de la reglas del mtodo sociolgico es introduccin
y que es un hecho social, estudiar el capitulo 3 dice que es necesario que exista el crimen en la sociedad, cumple la
funcin de regulador social, para que no haya crimen tendra que existir una conciencia homognea que todos
pensemos lo mismo; como es imposible el suicidio apela a que revisemos las reglas, las leyes que regulan nuestra
sociedad y nuestras conductas sociales; pensar una sociedad sin crimen es impensable, igual que el suicidio, es
impensable que haya una sociedad donde no haya suicidios, porque de alguna manera la decisin de suicidarse pasa por
la conciencia y el pensamiento y la decisin individual, lo que si dice, es que cuantos ms se integra a la sociedad y ms
armnica sea, va a ver menos suicidios, cuando sociolgicamente haya sociedad en estado de crisis en general es
cuando mas suicidios se producen, en nuestro pas en los aos 90 hubo ms que en el 2010.
Durkheim, deca con respecto al suicidio egosta cuando analiza los tipos de religiones que se suicidan menos
los judos, ms los protestantes y menos los catlicos, menos los judos porque tienen una capacidad de coercin de
integracin como grupo por el hecho de la persecucin que sufrieron en la historia.
En el catolicismo se suicidan menos que los protestantes, aunque tambin asiste un grado fuerte en el
protestantismo, el catolicismo da un grado de libertad mayor que el protestantismos, entones cuando mayor grado de
libertad de pensamiento existe mayor la posibilidad que uno piense en suicidarse, relacionado con el grupo, porque
Durkheim analiz el suicidio en cuanto a lo grupal, las nuevas iglesias evanglicas, son un lugar de contencin, el
suicidio tiene que ver sociolgicamente, Durkheim dice que el suicidio no est ligado al dogma del culto sino al lazo
social que su falta, tienen que ver con el contexto que lo envuelve.
La individualizacin en una sociedad primitiva Durkheim deca que prevaleca una conciencia colectiva fuerte
que se sobrepone al individuo. La relacin del individuo con el grupo era directa y un tipo de solidaridad mecnica, y
que que en la sociedad primitiva donde prevaleca la sociedad mecnica prevaleca un derecho ms represivo y en la
orgnica un derecho restitutivo, que significa que en la sociedad industrial, con el avance de la legislacin de tipo de
derecho dan la posibilidad que tenga un tipo de defensa, en la sociedades primitiva no haba divisin de trabajo social
marcado, el campesino era artesano, pescador, hacia todo a la vez.
Con el surgimiento de la industria surge la especializacin de la divisin del trabajo, en un grupo cada uno se
especializa en algo y uno necesita del otro para la conjuncin en el todo, es una solidaridad que con una fuerte
individualizacin.
Con el surgimiento de la sociedad industrial hay un sujeto libre, que no ests atado a ningn seor, es
andariego, vagabundo, eran los que se iban del campo a la ciudad, la ley del vagabundo estaba para regular, la nueva
mano de obra que era el obrero, porque los artesanos no todos queran ser obreros porque tenan que vender su
tiempo al patrn.

Naturaleza de la sociedad

Individualizacin

Relacin individuo con el grupo

Tipo solidaridad

Sociedades primitivas

Conjunto organizado de
creencias y sentimientos
comunes

Dbil

Directa diferente al orden

Mecnica: derecho
represivo, para Marx:
aventura, para Weber
piensa el capitalismo
desde la racionalidad

Sociedad industrial

Sistema de funciones
especiales unidas por
relaciones definidas

Fuerte
Indirecta por mediacin de
conciencia colectiva grupos especializados: son los
que se sobrepone al sindicatos
individuo

Orgnica: derecho
restitutivo

Libre porque tena la posibilidad de elegir trabajo, quedarse en la tierra y tener todo asegurado, haba un orden,
una armona que se rompe la solidaridad mecnica cuando surge la industria, como tambin en el espacio privado
Es dueo de su persona, no depende del seor, de ah la libertad, pero como dice Marx el hombre formalmente
libre estaba sometido por el tema laboral, y tiene un nuevo sometimiento de la industria con respecto al silbato y al
reloj, la manera de restablecer la solidaridad en una individualizacin fuerte es indirecta a travs de los sindicatos. Parte
del capitalismo que surge en Inglaterra fue a raz de los saqueos de los piratas a los galeones con oro y lo invertan en
maquinarias. Para Marx el capitalismo tuvo al principio fue una aventura, pero Weber deca que surgi de la
racionalidad, y Durkheim pensaba que surgi de la industria, de la racionalidad, siempre que el obrero tenga su
sindicato, los empresarios se organicen cmo empresarios y que cada uno ponga su parte.
Para Marx va a haber conflicto, Durkheim tenia la propuesta de que uno aceptaba la condicin que le tocaba
vivir, tena que naturalizar su situacin de obrero, en nuestra historia sabemos que los empresarios son especuladores,
eso produce un comportamiento de slvese quien pueda, no hay crecimiento genuino en el pas si no hay inversin
genuina de los empresarios, no hay garanta de inversin de capitales argentinos del empresariado que son los dueos
de los medios de produccin. 53.20.
Aluar compr una mquina en Francia ms cara que se pudo hacer ac mucho ms econmica, Melisa. L.
compr el auto. 59.25.
Durkheim deca en su contexto histrico con los sindicatos que tendra que haber una honestidad empresarial.
En la solidaridad orgnica y mecnica deca Durkheim que nuestra cohesin social tiene relacin directa con el
tipo de moral social que va a existir, toda sociedad construye una moral determinada, hoy estn los lazos sociales rotos,
estamos en el mximo individualismo, que es as, y es una construccin social, y si no furamos as pero nuestra
dirigencia poltica se encarg que no fuera as, Marx deca que la energa dominante de la sociedad va a ser la de la
superestructura, es decir, la de arriba.
Prxima clase va a ver los tipos de suicidios, bsicamente es esto lo que dijo Durkheim.
Marco histrico de la sociologa captulo I: races histricas del capitalismo y II: la revolucin industrial y sus
consecuencias sociales.

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Los miedos sociolgicos de hoy es a la prdida de dinero y a la perdida de trabajo, el sindicalismo hoy no tiene la misma
fuerza de dcadas anteriores o finalidad en el origen del sindicato, se desvirtu hoy pelean por el poder no por defender
a cada uno, estamos escindidos entre el pensamiento y la accin.
Hoy necesitaramos una efervescencia social, como dice Durkheim como en el capitalismo que se llego a un
extremo que no haba regulacin en e la economa y que: o te caas o subas en la movilidad social, fueron ms los que
descendieron,
Durkheim deca que era causa de suicidio la falta de regulacin econmica, uno se pregunta si va a surgir algo
sociolgicamente y por donde va a pasar la efervescencia social porque de alguna manera lo que tiene que ver con las
movilizaciones sociales con la movilidad social con el asenso social el desplazamiento de clases sociales tiene que ver
con una movida estructural de la sociedad en general y con la sociedad industrial y la economa que moviliz todo.
Por ahora estamos en estado de explosin interna de slvese quien pueda ms all que uno va zafando,
Volvamos a las cuestiones prcticas, elementos sociolgicos: que se un hecho social, y hoy dej cap uno y dos races
histricas del capitalismo y revolucin industrial y su consecuencia social, y yo dej el autor es Philip steiner dos
captulos uno sobre la regla del mtodo sociolgicos que profundizo sobre Durkheim y otro sobre el suicidio, mand por
email resumen del suicidio y de las reglas del mtodo sociolgico este autor trabaja con las reglas y suicidio y en ese est
las dos cosas, entonces helecho social es la pregunta que va a entrar y los tipos de suicidios van a ser preguntas de
examen y la solidaridad mecnica y orgnica, hay un capitulo del hecho social Durkheim lo define como toda forma
externa que adquiere una forma general que se impone sobre el individuo, cuestiones internas que se imponen sobre el
individuo, el dinero que usamos, el tiempo de moneda, la moda, la forma de alimentarnos, dice que alimentarse en si
mismo no es un hecho social si lo es la forma como lo hacemos ej: el t a las 17 manifestacin poltica es un hecho
social, un partido de futbol, ver una peregrinacin religiosa es decir el abordaje sociolgico que hace Durkheim es social
es de holismo significa totalidad de un sistema, y es del todo hacia las partes, deca que tenemos que superar la filosofa
de la historia y la psicologa, el abordaje de ella, la filo de la historia porque se hacia se hablaba generalidades de las
sociedades y de la psicologa porque para Durkheim la sociedad no es la suma de las conciencias individuales sino que
es la resultante de esa consciencia colectiva, a esto se refiere Durkheim donde queda anulada la conciencia individual, la
responsabilidad individual queda anulada por el apoyo del grupo, si bien el acto o cometi el pero estaba en un grupo
contra otro grupo pero en el momento de lo que hizo quedo individualizado.
Vamos a los tipos de suicidio
Ha casos en que el suicida, el da anterior esta eufrico, algunos psiclogos dicen que es un estado de nimo de alegra
por la decisin de suicidarse, lo complejo es: que es lo normal y que es lo patolgico, dice que una corriente suicidogena
se toma como normal, cuando mantiene en determinadas estadsticas acorde a la correlacin que hacemos de los
coeficientes de preservacin de la tasa de suicidio es decir si en determinadas dcadas vez que se suicidan determinados
varones de tal edad, y despus eso se duplica o triplica es porque hay algo patolgico en la sociedad que hace que
aumente el suicidio.
Nuestra fisiologa tiene limites, podemos decidir que hacemos con nuestra vida, que no est ni bien ni mal porque en
definitiva es una decisin de cada uno, lo que este bien o mal es una repercusin de la sociedad sobre ese hecho social
porque el suicidio es un hecho social porque existe en todas las sociedades desde que el hombre es hombre existe
distintos tipos de suicidios as como se suicidaban en aldeas o tribus enteras cuando venan a invadirlos tambin a los
hijos deformes los mataban y tambin en Grecia si queras suicidarte tenias que ir al Parlamento y ellos analizaban si tu
situacin era para suicidarte o no.
Durkheim defina al suicidio como la decisin que tom una persona sabiendo cual iba a ser el resultado ms all
de que si era positivo o negativo.
Los suicidios de la poca de los 90 tenan que ver con problemas econmicos, ej: suicidio de Favaloro es una
combinacin entre suicidio anmico por la situacin econmica por su fundacin y una decisin altruista de matarse por
honor a l mismo, estaba tan entregado a la sociedad que su individuacin era de el porque el todo lo su talento de
medicina y lo que creo lo aporto a la sociedad, el desinters de los gobernantes que no les interesaba la fundacin que
tenia que ver con un problema econmico, Hume deca que el que se suicida en el fondo es una persona valiente si es
respetable su decisin , el abordaje de Durkheim del suicido que es un hecho individual como hace el abordaje
sociolgico lo hace desde las tasas de suicidio se calcula viendo la cantidad de personas que se sucedan de un
determinado grupo social ej: entre 60 y70 aos hombres en relacin al tamao de la poblacin de estos hombres, esta
es la tasa de suicidio, no saberlo para examen, es el 1 por mil de la poblacin ej: se suicidan 10 en relacin a 1000 las
tasas se basan entre 100 mil personas.

Durkheim analiza determinadas variables en determinados tiempos, le llev 10 aos hacer este estudio ms all
de buscar la tasa en distintos pases de Europa, porque lo que hacia era ms all de fijarse la tasa de suicidio trataba de
encontrar documentacin porque se haba suicidado esa persona en base a lo que lea en los testimonios fue armando la
topologa.
Suicidio egosta:
Analiza tres grupos y a su vez analiza distintos grupos sociales dice que la individuacin es fuerte porque la
individuacin est mas ligado al egosmo la individualizacin tiene que ver con el aislamiento, pero la individuacin es
egosta deja de pensar en el resto, si tomas la decisin de matarte todo el grupo que te rodea no te hace cambiar, en el
caso del suicido egosta cuando la individuacin es fuerte el lazo social se debilita con respecto a tu grupo social de
referencia se toma la decisin de suicidarse porque la energa colectiva de su grupo no le sostiene, entones con el
suicidio egosta Durkheim analiza el suicidio tomando como tasa a la religin donde dice que los que menos se
suicidaban eran los judos, ms los protestantes que los catlicos porque los protestantes tena un grado mas abierto de
conciencia libre, los judos porque mantenan los lazos sociales por toda la persecucin que sufrieron tienen lazos
fuertes que los mantienen como grupo, lo que mantiene los lazos sociales deca Durkheim el suicido no pasa por lo
doctrinario o dogmtico sino por los lazos sociales que se crean.
Edipo se desdobla as mismo, es la primera toma de conciencia cuando se da cuenta de lo que hizo, si no logra
unirme a si mismo queda en estado de esquizofrenia, en nuestra conciencia vivimos entre unirnos, religarnos y
escindirnos, vamos tomando conciencia de las cosas y nos volvemos a unir.
La familia preserva ms el suicidio cuando mas densa sea la familia, cuando estn los lazos bien consolidados el
vea que se suicidaban los varones divorciados porque quedaba solo, ms que las mujeres divorciadas, hoy hablamos de
un matriarcado, tener en cuenta que esta tipologa la realiza entre los aos 1870 -1890,en determinado contexto
histrico en Europa, hoy la tipologa seria la prevalencia de los suicidios anmicos por cuestiones econmicas que el
altruista o egosta o una combinacin de ambos, el suicido fatalista no lo desarrollo, pero para l era el que la persona
estaba totalmente oprimida, no tenia posibilidad de tener derecho a su propia persona que es el caso de esclavos o
situacin particular de una mujer que viva una situacin opresiva que decida suicidarse.
El de la sociedad poltica, es el otro grupo de los tres que analiza Durkheim en el suicidio egosta, 1.14.09.
Las conmociones sociales hace que el individuo piense menos en el mismo y ms en la cosa comn, ej:
cacerolazo, da un marco de reforzar los lazos sociales, ante una situacin comn a la mayora de una clase social amplia,
todos salieron en grupo por esa situacin, aunque no se sostuvo en el tiempo.
Suicidio altruista
La integracin social es demasiado fuerte, volvamos al caso Favaloro tenia valores, hombre digno por honor a l mismo
se quito la vida, tuvo valenta, es el caso contrario al egosta que se debilitaba ej: el ejrcito japons kamikaze lo hacen
por honor esta integracin social fuerte va acompaada por una individuacin dbil porque el piloto se desliga de su
personalidad, desaparece su individuacin.
En el caso de Favaloro su individuacin fue dbil, el lazo social fue fuerte, Durkheim analiza dentro de los ejrcitos, el
papel de los oficiales del ejrcito relacionados con la poblacin y vea que eran mas los militares que se suicidaban que
los civiles. Los veteranos de Malvinas en cambio, fue ms ligado a tipologa de suicidio egosta, porque quedaron
aislados por el Estado y por ellos mismos, hay combinacin con el anmico.
Suicidio anmico
Analiz la anomia econmica, anmico es ausencia de normas o faltas de regulacin de normas sobre todo en
econmico desaparece la regulacin del Estado en lo econmico que produce socialmente un desequilibro en la
jerarqua social no hay movilidad ascendente se descuida que es lo legitimo y que no para las pasiones si me da lo
mismo estafar a alguien es la economa del libre mercado el obrero siempre desfavorecido deca que el obrero que no se
suicidaba ante una crisis econmica era porque tenia como riqueza su propia vida, y hablaba de la anomia conyugal y
sexual.
El matrimonio es abordado por su funcin de regulacin de las relaciones amorosas, dice que el matrimonio
convencional como se institucionaliza el tema sexual, si bien Froid dice que es un concepto mas general que lo genital, el
coito sera un relaciones sexual parte de una relacin mas general, por eso los religioso que tiene celibato esta la
posibilidad de sublimar, que es canalizar esa el impuso sexual en cuestione de bienes.
Este texto ayuda bastante analiza el suicidio y la regla del mtodo sociolgico.