Hagada de Pesaj para nios

El ao prximo en Jerusalm reconstruida

Kids Pessach Haggada

World Zionist Organization
Center for Jewish Services in the Diaspora
Design: Studio
Illustrations: Odelia Yegudive
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Siervos del faran fuimos en Egipto y el Seor,

nuestro Ds, nos sac de all con mano firme y
brazo extendido. Y si el Santo, bendito sea Su
nombre, no hubiera sacado a nuestros hijos
estaramos subyugados al faran en Egipto. Por
tanto, aunque furamos todos sabios, todos
doctores, todos ancianos, todos conocedores de
la Tor, ello no obstante, sera nuestro deber el
relato del xodo de Egipto. Y cuanto ms narra
uno acerca del xodo de Egipto,
tanto mas merece ser elogiado.

l acerca de cuatro hijos narra la Tor: un sabio,

un malvado, un simple y uno que an no sabe
preguntar.

Qu dice el Sabio? Cules son los testimonios,

estatutos y derechos que el Seor nuestro Ds os
mand? Y has de contestarle explicndole las
tradiciones de Pascuas; y no se despidan an despus
de la comida de Pascuas y del Aficoman.

Qu dice el Malvado? Qu os significa este rito?

Para vosotros y no para l. Desde que se excluye a
s mismo de la cominidad, niega el principio bsico
del judasmo. Por tanto contstale en el mismo tono
punzante: Es por eso que Ds hizo esto para m
sacndome de Egipto; por m y no por l, pues si l
hubiera estado all, no lo habra rescatado.

Qu dice el Simple? Qu es esto? Y le dirs: Con mano

firme nos sac Ds de Egipto de la casa de siervos.

Y en cuanto al que an no sabe preguntar t lo

iniciaras, segn est dicho: Y aleccionars en aquel
da a tu hijo dicindole: es por esto que Ds hizo
conmigo al sacarme de Egipto.

Se cubre las matzot y levantando la copa se recita:

Y esta promesa sostuvo a nuestros padres y ahora nos sostiene a

nosotros. Pues no es uno solo que se also contra nosotros a
exterminarnos, sino en cada generacin surgen varios con el mismo
objeto de aniquilarnos, pero el Santo, bendito sea,
nos salva de su mano.

Se hace caer tres goats de vino al plato y se pronuncia:

SANGRE Y FUEGO, Y COLUMNAS DE HUMO

Nuevamente se hace caer al plato una gota por cada una

de las siguientes palabres y se pronuncia en voz alta:

He aqu las diez plagas que descarg el Santo, bendito

sea Su nombre, sobre los egipcios en Egipto,
y ellas son:
Sangre, Ranas, Piojos, Bestias, Peste, lcera, Granizo,
Langostas, Oscuridad, Muerte de los primognitos.

Cunta gratitude debmosle al Omnipresente

Si nos hubiera sacado de Egipto, y no les habra echo juicio.

Nos bastara.
Si los hubiera juzgado y no habra enjuiciado a sus dioses.
Nos bastara.
Si hubiera pasado sentencia sobre sus dioses y no habra muerto a sus primognitos.
Nos bastara.
Si hubiera muerto a sus primognitos y no nos habra dado sus bienes.
Nos bastara.
Si nos hubiera dado sus bienes y no nos habra separado las aguas del mar.
Nos bastara.
Si nos hubiera separado las aguas del mar y no nos habra conducido por l en seco.
Nos bastara.
Si nos hubiera conducido por l en seco y no habra ahogado ah a nuestros opresores.
Nos bastara.
Si hubiera ahorgado ah a nuestros opresores y no habra satisfecho nuestras necesdades
en el desierto por cuarenta aos.
Nos bastara.
Su hubiera satisfecho nuestras necesidades en el desierto por cuarenta aos y no gabra
alimentado con el man.
Nos bastara.
Si nos hubiera alimentsado con el man y no nos habra dado el Sbado.
Nos bastara.
Si nos hubiera dado el Sbado y no nos habra aproximado al Monte Sina.
Nos bastara.
Si nos hubiera aproximado al Monte Sinai y no nos habra introducido en Eretz Israel.
Nos bastara.
Si nos hubiera conducido a Eretz Israel y no nos habra construdo el Templo Elegido.
Nos bastara.

Busquemos el Afikoman

Es obligacin decir en Pesaj lo siguiente:

Rab Gamaliel sola decir: Quien no mencionase en Pascua estas tres cosas, no
cumple con su obligacin; y ellas son: Pascua, el pan zimo y la hierba amarga.

PESAJ
El sacrificio de Pesaj que nuestros padres solan
comer en la poca del Templo, por qu causa?
Se lo efectuado porque el Santo, bendito sea,
pas por encima de las casas de nuestros
padres en Egipto, pues rezas: Y relatars que
ste es el sacrificio de Pesaj para Ds quien
pas por encima de las casas de los hijos de
Israel en Egipto; al herir a los egipcios, salvo
nuestras casas. El pueblo se inclin y
reverenci.
MATZA
El celebrante seala la matz superior:

Este pan zimo que comemos por qu

causa? Tiende a expresar que el amasijo
de nuestros padres no alcanz a leudar
antes que el supremo Rey de los Reyes,
el Santo, bendito sea, se les revelara y
los redimiera; tal como versa: Y tortas de
matz cocieron de la masa que haban
sacado de Egipto, pues no fu leudada,
porque habiendo sido expulsados de
Egipto no pudieron detenerse, ni siquiera
para preparar su comida.
MAROR
El celebrante seala la hierba amarga:

Esta hierba amarga que comemos por

qu causa? Debido a que los egipcios
amargaron la vida de nuestros padres en
Egipto, tal como versa: Y amagaron su
vida con trabajo forzado, en barro y en
ladrillo y en toda clase de labor del campo;
en todo su servicio, al cual se los obligaba,
fu con estricto rigor.

Se bebe la Segunda copa de vino, recostados siempre sobre el lado izquierdo.

Bendito seas, oh Seor, nustro Ds, el Rey del universo, el Creador del fruto de la vid.

RAJATZA
Lavado
Todos se lavan las manos y recitan:

Bendito seas, oh Seor, nuestro Ds, el Rey del universo, quien nos
santific por sus preceptos y nos orden lo tocante al lavado de manos.

MOTZI
Bendicin del Pan
El celebrantre toma las matzot en la mano y bendice:

Bendito seas oh Seor, nuestro Ds, el Rey del Universo, quien hace surgir el
pan de la tierra.

MATZA
Bendicin de la Matz
El celebrante distrubuye una pequea porcin doblre de matz, sacando de la
superior y de la del medio; antes de comerla cada uno recita:

Bendito seas oh Seor, nuestro Ds, el Rey del Universo, quien nos santific
por sus preceptos y nos orden comer matz.

MAROR
Hierba Amarga
El celebrante distribuye pedazos de Maror Hierva amarga remojados en Jaroset,
y previo al consumo, todos los participantes recitan la siguiente bendicin:

Bendito seas oh Seor, nuestro Ds, el Rey del Universo, quien nos santific por
sus preceptos y nos orden comer hierba amarga.

KOREJ
Combinacin de Matz con Maror
El celebrante distribuye emparedados de matz con hierba amarga, recitando:

En conmemoracin del Templo, conforme a la costumbre de Hilel. As sola

proceder hilel en la poca cuando el Templo an exista; acostumbraba unir matz
y hierba amarga comindolas conjuntamente; de este modo se aprestaba a
cumplir lo dicho: Junto con matzot y hierbas amargas lo comern.

SHULJAN OREJ
Preparacin de la mesa
Se come y toma dejando lugar para
el Aficoman

TZAFUN
Matz escondida
Al finalizar la comida se come el
Aficoman con esto termina la cena.

Quin sale de lo comn?

David

El faran

Manzana, nueces y lmendras

Apio

Tonto

Malvado

La hija del faran

Hamram

Ajashverosh

Papas

Sabio

Iojeved

BAREJ
Oracin de Gracias
Bendito seas o Seo, nuestro Ds, el Rey del Univerdo, que sostiene todo el mundo
con Su bondad, Su gracia, benevolencia y misericordia. l da pan a todo ser, pues
eternal en Su misericordia. Gracias a Su inmensa bondad nunca nos falt alimento, ni
nos faltar jams; por su gran nombre. Pues l provee y alimenta a todos, hace bien
a todos y prepara el sustento para todos los seres por l creados. Bendito seas o Seor
que sostiene a todos.
Nuestro Ds y el de nuestros padres, permita que eleve, vaya, llegue y sea vista,
aceptada y oda, inscripta y registrada nuestra memoria y recuerdo, y la memoria de
nuestros padres, y la memoria del Mesas, hijo de David Tu siervo; y la memoria de
Jerusalm, Tu cuidad sagrada; y la memoria de todo Tu pueblo de Israel: para la
salvacin y el bien, para la gracia, clemencia y misericordia, para la vida y para la paz
en este da de la Fiesta del Pan Azimo. Recurdanos en esta occasion oh Seor, nuestro
Ds, para el bien vistanos en ella con bendicin y presrvanos en vida. Y merced a la
ayuda y misericordia, ten compasin y gracias para con nosotros y apidate de nosotros
socorrindonos; por cuanto a Ti dirigimos nuestra Mirada, pues T eres un Ds y Rey
clemente y misericordioso.
Ojal construyeras pronto a Jerusalm, la ciudad sagrada, an en nuestros das. Bendito
seas oh Seor, el reconstructor misericordioso de Jerusalm. Amn.
Torre de salvacin constituye para su rey, mostrando merced a su ungido David y a
su simiente para siempre. l que hace paz en sus altos, l haga paz tambin para
nosotros y para todo Israel; y responded Amn.
Temed a Ds, o Sus santos, pues no les faltar nada a los que le temen. Los leoncillos
pueden sufrir privaciones y hambre, pero los que buscan a Ds, no careceran jams
de todo lo bueno. Dad gracias a Ds porque es bueno, pues Su mereced perdura para
siempre. T abres Tus manos, y hartas de favor a todo viviente. Feliz es el hombre quen
confa en Ds, reciprocndole a Ds su confianza. Joven fu y llegu a ser Viejo, mas
jams he visto a un justo desamparado, ni tampoco a su prole mendigndo por pan.
Ds dar fortaleza a su pueblo, Ds bendecir a su pueblo con paz.

Se bebe la tercera copa y se dice:

Bendito seas o Seor, nuestro Ds, el Rey del Universo, el creador del fruto de la vid.
Se coloca vino en la copa de Eliau y se abre la puerta recitando:

Derrama tu ira sobre los pueblos que no te conocen, y sobre los reinos que no invocan
tu nombre. Por cuanto consumieron a Jacob asolando su morada. Derrama sobre ellos
tu ira y el furor de tu enojo les d alcance. Persguelos con furor y aniqulalos de debajo
de los cielos de Ds.

HALEL
Se sirve la cuarta copa y se pronuncia el Halel

No a nosotros, o Ds, no a nosotros, mas a Tu nombre da Gloria, por Tu mereced y por Tu

verdad. De ah que los pueblos dirn: Dnde est vuestro Ds? y nuestro Ds est en los
cielos, hace todo lo que le place. Sus dolos son plata y oro, obra de manos del hombre.
Tienen boca, mas no hablan; tienen ojos, mas no ven. Tienen orejas, mas no oyen; tienen
nariz, mas no huelen; tienen manos, mas no palpan; tienen pies, mas no andan. No emiten
voz por su garganta. Como ellos sern tambin los que los fabrican, y todo quien en ellos
confa. O Israel, confa en Ds; l es tu ayuda y tu amparo. O Casa de Aarn, confa en Ds;
l es tu ayuda y tu amparo. Los que temis a Ds, confiad en Ds; pues l es vuestra ayuda
y vuestro amparo.
Al finalizar el Halele se bendice y se toma la cuarta copa.

EJAD MI IODEA
Quin sabe uno?
Yo s uno. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la tierra.
Quin sabe dos?
Yo s dos. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la tierra.
Quin sabe tres?
Yo s tres. Tres son nuestros patriarcas Dos son las Tablas de la ley. Uno es nuestro Ds en e
cielo y en tierra.
Quin sabe cuatro?
Yo s cuatro. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas
de la Ley. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la tierra.
Quin sabe cinco?
Yo s cinco. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros
patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la tierra.
Quin sabe seis?
Yo s seis. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras
matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Ds en
el cielo y en la tierra.
Quin sabe siete?
Yo s siete. Siete son los das de la semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los
libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las
Tablas de la Ley. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la tierra.
Quin sabe ocho?
Yo s ocho. Ocho son los das para la circuncisin. Siete son los das de la semana. Seis son
los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres
son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la
tierra.
Quin sabe nueve?
Yo s nueve. Nueve son los meses de la gestacin. Ocho son los das para la circuncisin. Siete
son los das de la semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor.
Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno
es nuestro Ds en el cielo y en la tierra.
Quin sabe diez?
Y s diez. Diez son los mandamientos. Nueve son los meses de la gestacin. Ocho son los das
para la circuncisin. Siete son los das de la semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco
son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son
las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la tierra.
Quien sabe once?
Yo s once? Once son las estrellas. Diez son los mandamientos. Nueve son los meses de la
gestacin. Ocho son los das para la circuncisin. Siete son los das de la semana. Seis son los
tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son
nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la tierra.
Quin sabe doce?
Yo s doce. Doce son las tribus. Once son las estrellas. Diez son los mandamientos. Nueve son
los meses de la gestacin. Ocho son los das para la circuncisin. Siete son los das de la
semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la Tor. Cuatro son nuestras
matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la Ley. Uno es nuestro Ds en
el cielo y en la tierra
Quin sabe trece?
Yo se trece. Trece son los atributos de Ds. Doce son las tribus. Once son las estrellas. Diez son
los mandamientos. Nueve son los meses de la gestacin. Ocho son los das para la circuncisin.
Siete son los das de la semana. Seis son los tratados de la Mishn. Cinco son los libros de la
Tor. Cuatro son nuestras matriarcas. Tres son nuestros patriarcas. Dos son las Tablas de la
Ley. Uno es nuestro Ds en el cielo y en la tierra

KADESH
Se llena la primera copa de vino de cada uno de los integrantes de la mesa.
Se acostumbra a decir antes del Kidush (la santificacin):

El celebrante entona el Kitush con la primera copa llena de vino en la

mano derecha; l y todos los participantes quedan parados.
Y fu la tarde y fu la maana del sexto da y fueron acabados el cielo
y la tierra y todas sus huestes. Y acab Ds el sptimo da su obra hecha
y repos el da sptimo de toda la obra realizada. Y bendijo Ds el sptimo
da y lo santific, porque en l descans de toda Su obra que haba creado
para hacer.

En da hbil se comienza aqu:

Od seores, sabios y maestros

Bendito seas o Seor, nuestro Ds, Rey del
Universo, credor del fruto de la vid.
Bendito seas o Seor, nuestro Ds, Rey del
Universo, quien nos escogi entre todos los
pueblos, nos realz por encima de todas las
lenguas, nos santific con Sus precetos. Nos
diste con amor o Seor, nuestro Ds, los
sbados para reposo y las fiestas para
alegra, festividades y estaciones para
regocijo, este da (de sbado y este da) de
la fiesta de zimos, efemrides de nuestra
libertad (con amor), fausto suceso sagrado
para conmemorar el xodo de Egipto. Pues
a nosotros nos distinguiste y nos santificaste
de entre todos los pueblos. Y nos legaste el
sbado y las fiestas sagradas (con amor y
benevolencia) con alegra y regocijo. Bendito
seas o Seor que santificas (al Sbado) a
Israel y a las estaciones festivales.
Bendito seas oh Seor, nuestro Ds, Rey del
Universo, que nos preservaste, sustentaste
y nos premitiste llegar a esta estacin.
Todos los participantes, recostados sobre el
lado izquierdo, beben la primea copa de vino.


URJATZ
Lavado de Manos
Solo el celebrante lava sus manos, sin decir la bendicin respective

CARPAS
Apio
El celebrante distribuye un pedazo de apio o perejil, mojado en agua salada.
Antes de comerlo se pronuncia la siguiente bendicin:

Bendito seas o Seor, nuestro Ds, Rey del Universo, Creador del futro de
la tierra.

IAJATZ
El celebrante divide en dos la matz intermedia, dejando la parte menor con
las otras matzot enteras; la parte mayor llamada Aficoman.

NARRACIN
Esta es la parte central de la narracin en la cual se le cuenta a todos
los integrantes, principalmente a los nios sobre la salida de egipto.

Encuentra las diferencias

Encuentra 5 diferencias en cada uno de los dibujos

Este es el pan de afliccin que

nustros antepasados comieron
en el pas de Egipto. Quien tenga
hambre venga y coma. Todo
menesteroso venga y celebre
Pascuas. Este ao estamos
aqu, el ao venidero en la Tierra
de Israel. Este ao somos
siervos, el ao prximo seremos
libres.
Se llena la Segunda copa.

Es de costumbre que el menor de los participantes pregunte

LAS CUATRO PREGUNTAS

1. Por qu es diferente esta noche de las dems noches?
En todas las noches comemos jametz o matz, por
qu esta noche solamente matz?
2. Todas las noches comemos cualquier verdura, por
qu esta noche comemos solamente hierbas
amargas?
3. En todas las noches no nos ocurre mojarlas ni una
sola vez, por qu esta noche dos veces?
4. Todas las noches comemos sentados o recostados,
por qu esta noche todos comemos recostados?