Prof.

Cristbal Videla-Hintze

Universidad de Chile

Otoo 2014

Introduccin a la tica
El tema de este curso es responder a la pregunta cmo viven mejor los seres humanos?
Esta pregunta ya se la hicieron, entre otros, Scrates, Platn y Aristteles, hace ms de 3
siglos Antes de Nuestra Era (ANE). Ahora, Siglo 21 de Nuestra Era (NE) Cmo estamos por
casa? Es decir, andamos ms de 2.500 aos dndole vueltas a esta cuestin.
Nadie, en su sano juicio, esperar que en este curso respondamos la cuestin. Se trata de
iniciar una aventura afectiva, intelectual, emotiva en torno al tema.
A modo de iniciar el estudio de la tica proponemos junto con Aristteles analizar los
siguientes elementos:
1. El objetivo de la actividad del ser humano es el bien supremo, la virtud mxima
(aret).
2. Para comprender este objetivo necesitamos de una ciencia que nos permita conocer y
entender como lanzarnos a la accin: la ciencia poltica.
3. Si bien el bien del individuo y el del Estado son el mismo, es evidente que ser mucho
ms grande y ms perfecto alcanzar y preservar el del Estado; porque, ciertamente, ya
es apetecible procurarlo para uno solo, pero es ms hermoso y ms divino para un
pueblo y para los Estados.
4. Comprender la ntima relacin entre virtud y felicidad humana.
El objetivo de este curso introductorio, entonces, es comprender como la tica y la poltica
estn ntimamente entrelazadas, y que la ciencia poltica es la que nos permitir avanzar en
los temas ticos. Debemos entender cmo se entrecruzan en nuestra vida la virtud y la
felicidad. Para entender todo tipo de cuestiones se necesita de una teora. A eso apuntamos.
Por la limitaciones naturales de un curso semestral trataremos de leer el Libro I de la tica a
Nicmaco, de Aristteles.
Yo haba hecho una traduccin provisional del Libro I. Alcanzamos a leer los primeros tres
captulos de mi traduccin.
Pero (ser el destino?), la semana pasada hice una mala maniobra en mi computador y la
borr. Por lo tanto propongo lo siguiente para continuar la lectura del Libro I:
1. Traduccin de Gmez-Lobo (textos escogidos).
2. Traduccin de Mara & Araujo (para los captulos que no tom Gmez-Lobo).
3. Tratar de modificar esas traducciones con las siguientes tesis:
a) No usar la palabra "cosa" (que no exista en la poca de Aristteles) y redefinir la
frase en que se encuentre evitando dicho trmino.
b) No usar los trminos relacionados con el verbo ser ("son", "es", etc.) y
reemplazarlos por la expresin "estar siendo" ("estn siendo", "est siendo", etc.),
pues en espaol nos da la magnfica oportunidad de representar de mejor modo el
concepto de Aristteles.
Ambas traducciones estn en U-Cursos.