DICCIONARIO DE

TERMINOS
Santera Palo Monte
Abaku

Divinidades Conceptos Tabes

Leyendas
Ritos iniciticos y propiciatorios

conceptos y versiones, lo que permitir, junto al uso de la

referencia cruzada, una comprensin ms cabal de este
fascinante y complejo sistema religioso. Tambin se han
incluido vocablos y frases sueltas por su uso ritual.

La santera es la ms extendida de las religiones de origen

africano, la de mayor riqueza en su panten, multiplicidad de
ritos y sistemas adivinatorios, (parte de los cuales se
recogen aqu) y la tradicin yoruba, que da origen a estos
ritos, ha ejercido su influencia preponderante sobre la
mayora de las restantes manifestaciones de los mal
llamados "cultos sincrticos".
El yoruba, como lengua litrgica de la santera o Regla de
Ocha, es rica en expresiones. Pero la tradicin fue trasmitida
de forma oral durante varias generaciones, hasta que
comenzaron a aparecer las llamadas "libretas de santos",
donde los iniciados copiaban de sus padrinos los secretos.
Luego, la emigracin de unas zonas del pas a otras, la
"cubanizacin" de las voces, la imbricacin de los distintos
grupos tnicos y la modernidad misma, ha hecho que se
presenten diferencias fonticas y hasta conceptuales y de
equivalencias entre los practicantes de distintas regiones de
la isla o de diferentes ramas del culto.
Para limar, aunque sea parcialmente, este escollo, siempre
que ha sido posible he sealado los sinnimos o las
variantes fonticas,
o se han enumerado diferentes

Estimo necesario aclarar algo que para muchos profanos,

resulta incomprensible. Me refiero al hecho de que un
orisha, asume un gran nmero de nombres diferentes,
conocidos
como "caminos" (advocaciones o avatares).
Eleggu, por ejemplo, puede ser Eleggu-Layor, Eshu-B o
Eshu-Osik, entre otros muchos nombres que corresponden
a fases de su vida, formas de manifestarse o acciones en
determinados patakines, pero en esencia continua siendo el
mismo orisha dueo de los caminos. Esta diversidad,
incomprensible para la mentalidad occidental, se hace
mucho ms fcil de entender con la siguiente analoga: Si
decimos que la Virgen de la Caridad del Cobre, La Virgen de
Guadalupe, La Virgen de Lourdes o Nuestra Seora del
Rosario, etc., etc., no son ms que manifestaciones de una
sola virgen, la Mara Madre de Dios de los catlicos; o que el
Sagrado Corazn de Jess, el Cristo de Limpias o el Buen
Pastor, es el mismo Jess, el Hijo de Dios, no estamos ms
que nombrando "caminos" o avatares de la Virgen y de
Cristo.
Este libro no pretende abarcar la totalidad del vasto mundo
de la santera, --cuya intrincada madeja resulta llena de
retorcidos caminos para el profano, y an para muchos
creyentes no iniciados-- sino con la mayor precisin posible,
acceder a sus aspectos ms esenciales: divinidades,

conceptos, ritos iniciticos y propiciatorios, tabes y leyendas.

Espero que al estudioso de nuestro folklore, o al simple
nefito vido de conocimientos, esta obra le resulte de
alguna utilidad.
Antes de finalizar debo exponer un criterio personal: Cuando
realizaba este trabajo, una amiga, poco ducha en cultos
afrocubanos, me pregunt si eran crebles las leyendas y
concepciones que estaba recopilando. Le respond que es tan
"creble" el Olofi de los yoruba, como "creble" lo pueda ser
el Jehov o Yahv de judos y cristianos que se describe en
la Biblia, o el Al del Corn; que las historias que narran sus
patakines son tan "lgicas" como el portento del Arca de No
(por cierto, los africanos tambin tienen su diluvio); tan
"aceptables" como la vida, pasin, muerte y resurreccin de
Cristo, o las maravillas atribuidas a Buda, o las epopeyas
del Brahma de los hindes o el "miraj" del ms reciente
Mahoma.
Acerqumonos pues, con respeto, a estas fantsticas y
ancestrales creencias.

Abaib. Padre del Orisha Oggn. (Vase Oggn, patakn

de).
Abail. Alcalde. Nombre con el cual tambin se designaba
en los cabildos a los capataces, obb o reyes.
Abanda. Salvadera (vase), una de las yerbas de Eleggu.
Abat. Orisha menor que rige en los pantanos. Se recibe
siempre que se recibe a Inl.
Abele.
Ceremonia secreta de asentamiento donde se
recibe al orisha Osn. Una vez afeitada la cabeza del iniciado
en el Ater o medio de esta, se sita la pintura azul, blanca,
roja y amarilla. Las sustancias mgicas (ach) de la fuerza
del orisha, se depositan en la paloma o gallito de metal
que representa el eledd (vase) del orisha.
Abere. Aguja.
Aberi-kula. Persona profana, no iniciada ni practicante de
la Regla de Ocha o santera. (Que no tiene Osn en la
cabeza. No tiene santo asentado.)
Abik. Espritu viajero que se encarna en los nios y hasta
los puede hacer morir u ocasionar la muerte de sus hermanos
o impedir el nacimiento de estos. Suelen ser enfermizos y
raquticos. Para "sacar" el maleficio se someten a una
ceremonia.
Ab. Carnero. Este animal se le sacrifica como ofrenda a la
casi totalidad de los orishas.
Abo-faca. Idd con los colores de Orula que se entrega al
babalawo al recibir a
este orisha.
Abok. El orisha de los accidentes. Es orisha menor.
Ab, tab sobre el. No comer carnero es un tab que

debe ser rigurosamente cumplido por los hijos de los orishas

Oy o Yans Ori, (identificada con Nuestra Seora de la
Candelaria), pues esta santa se abstuvo de del iyaw. A
estos tambin se les debe respeto.
Abuk. (tambin auk, ouk) Chivo pequeo, sin castrar,
que se le sacrifica al orisha Eleggu.
Abure. Amigo, hermano.
Acal.
Calabaza (tambin elegguede). La calabaza tiene
gran significacin entre los practicantes de la Regla de Ocha.
(vase los patakines de Eleggu). Los omos de Oshn no
pueden comerla, ni siquiera picarla, pues es uno de sus tab.
Acan. Ua.
Acar. Bollos de frijol carita. Son utilizados en las ofrendas
de algunos orishas.
Achala.
Sbana. Con una achala fun fun (blanca) se
cubre al iyaw en un momento de la iniciacin o
asentamiento de santo, simbolizando con ello, al ser
posteriormente descubierto, el nacimiento a una nueva vida.
Ach. (tambin Ash) 1) Poder. Gracia. Bendicin. Virtud.
Atributo que pertenece al orisha y que radica en la cazuela o
prenda (vase). 2) Lo que se aplica en la cabeza del iyaw
durante el asentamiento del santo. 3) Se dice que una
persona tiene ach cuando es carismtica y su personalidad
denota poder. 4) Vsceras de los animales que se ofrendan. 5)
Palabra.
Ach-kol. Vase Ob-kol.
Ach de Orula. Nombre que tambin se le da al yef
(vase).
Ach m. Mi palabra.
Ach, significado de los. Los ach que se ponen en la

ler (cabeza) del iniciado, junto al osn, tienen diversos

significados, estos son: Er: obediencia, cumplimiento y
salvacin. despierta el sentimiento de humildad, que lleva al
cumplimiento de los preceptos de Oloddumare, los orishas y
los semejantes; Obi motiwao: significa la evolucin del
tiempo que lleva; se le llama osogbo. Es para una larga
existencia. Despierta las fuerzas vitales que animan al
cuerpo fsico y lo predispone a una larga vida;
Osn:
significa la estabilidad de la persona. Despierta los atributos
que fluyen a travs de la columna vertebral, desde la
coronilla hasta el sacro, o sea, el fluido nervioso de los
sistemas
simptico y parasimptico, que estabilizan
emocionalmente a un individuo. Or: significa la sabidura y a
la larga o corta vida que denota el nacimiento al consagrarse,
reaniman
las fuerzas ancestrales de la asimilacin y
enriquecimiento del alma a travs de su expresin fsicopsquica, o sea, la glndula pineal de la base craneal; Kola:
significa la firmeza en la vida del iniciado. la fuerza radiante
de la voluntad. Agrupa y dirige a todas las fuerzas del
eledd, tanto consciente como subconscientemente, para
poder vencer las pruebas y dificultades de la vida del
iniciado; Obi edn: significa la conciencia del ser humano.
Activa principalmente la memoria y la vista; Aira: significa
la limpieza del espritu. Se le pone a Yemay para revivir la
purificacin y limpieza del cuerpo de los On Yemay, pues
su color atrae a esta orisha; Ann: significa el poder que une
a todas las fuerzas del hombre. Revive la unin firme de
todos los poderes psquicos y elimina todo lo malo; Atar:
significa la fuerza compensadora del bien y del mal en la
vida del iniciado. Despierta la conciencia del bien y del mal y

el poder que otorga Olofin al iniciado para hacer ambos.

Acher. 1) Giro ceremonial decorado con caracoles y
consagrado al orisha que se invoca (vase maraca) 2)
Sonajero. 3) Conjunto de instrumentos de orquesta de giros
que se toca en ceremonias para beneplcito de Oshn.
Ach.
1) Gnero, pao, tela, indumentaria. /ach er
-gnero negro. /ach fun, tela blanca. 2) Tabaco.
Acholese. Pantaln. -- Acholese fun/ pantaln blanco.
Ackel. Polica.
Acobb. (tambin acob) Cualquier cosa o suceso malo que
aparece de forma inesperada. Revolucin, perturbacin.
(Vase osobo).
Acu. Camalen. (vase Agguem).
Acuamad. Mulato, criollo.
Acuar. Codorniz. Ave que es ofrenda de todos los orishas
por considerarse muy fresca.
Adaguen. Regular.
Adakedayo. Orisha menor, dador de la justicia.
Add. Corona o sombrero, que con variadas formas cubre la
cabeza de los orishas.
Addima-Addim. Uno de los nombres que recibe el orisha
Shang.
Addim. (tambin adim, adimn o moyern). Ofrenda que
se hace a los orishas. Generalmente consiste en viandas,
frutas y animales. Es incierto que a los santos se les ofrezca
sangre humana.
Add-alabotuyo. (tambin ale iyebete) Pin botija. De
esta planta, ampliamente utilizada en los ritos de la Regla de
Ocha, existe la leyenda de que si es cortada en un viernes
santo, derrama sangre en lugar de la savia blanca-lechosa

que posee de forma abundante.

Addodis. Homosexual. Aunque en las reglas de origen
congo y entre los Abaku no sucede as, son admitidos en
la Regla de Ocha, an cuando el Orisha Shang castiga
esta actitud en sus omos. Los orishas que ms repudian
el homosexualismo son: Shang, Oggn, Eleggu, Oshosi,
Obatal y Orula. (Los babalawos (vase) no pueden tener
debilidades morales de ningn tipo). Los orishas Yemay y
Oshn, sin embargo, los aceptan.
Ad.
Machete. Atributo del orisha Oggn, que es
representado por esta y cualquier otra arma blanca (vase
pinaldo). Tambin lo utiliza Shang.
Ade Ochure. Prese alante!.
Ad. Aceite.
Ad. Giras.
Adofado. Hgado.
Adof. Bofe.
Adol. Maana.
Ady. 1) Perro. 2) Campana litrgica de mango curvo que
pertenece a Obatal.
Afachase mi len. "Puso la palabra en mi boca". Dcese
as cuando un orisha habl a travs de uno de sus omos
(caballo de santo) durante el tiempo que estuvo "montado" en
el mismo.
Afefa. Oro.
Afell. Curioso.
Afn. (tambin Afn-chigu-chigu). El viento tempestuoso.
Af. Albino. Se les considera como criaturas dotadas de
grandes poderes, hijos de Obatal, quien los cre, junto a los
tullidos, un da que estaba embriagado.

Afoch. Polvos mgicos. Polvos utilizados para ejecutar

determinados hechizos o ebb y cuyos ingredientes varan
de acuerdo al orisha y al propsito que se persiga. El afoch
es utilizado para hacer el bien, como resguardos, etc.
contrariamente al Ofoch (vase) --polvos malos.
Afom. (tambin Fiapabba Bundo) Jagey. Uno de los
rboles sagrados para los santeros. Sus hojas forman para
de las ciento una yerbas con que se debe confeccionar el
omiero (vase) para la ceremonia del Kari-Ocha (vase).
Afu. Tarro. En el Africa el tarro fue muy utilizado por los
ancestros de los practicantes de los ritos afrocubanos en
sus funciones adivinatorias y mgica. En los cultos actuales
existen reminiscencias de este.
Afullaloza. Platillero -era.
Agada gad. Fuerte.
Agb. (tambin Aggu) Giro. Instrumento musical utilizado
en el bemb. Son frutos de gran tamao, vaciados y
endurecidos, sobre los que percuten numerosas semillas,
cuentas o abalorios insertados en las mayas o redes que lo
envuelven por la parte exterior. Forman un tro: El ms
pequeo o "salidor", el mediano o "dos golpes" y el mayor
que recibe el nombre de "caja".
Agbeb. (abeb) 1) Abanico que utilizan los orishas que
tienen rango de reinas (Yemay y Oshn). 2) Abanico
utilizado como instrumento ritual para abanicar el orisha
"montado" en su "caballo de santo" (vase), cuando la
deidad se manifiesta airada u ofendida.
Agboniregn. Quien sostiene la cabeza y cola del maj.
(Vase At).
Aggay Sol. (tambin Aggay Kimba, Aggay Lar, Bobaina

[Padre Candela] o Aggor.) Orisha padre de Shang. Se

plantea que tiene 17 caminos. Su atuendo es blanco y rojo y
de la cintura penden varias cintas de colores. Su collar es
de matips rojo oscuro y blanco en grupos de 6.6 y 7.7 al
cabo de los cuales puede ir una cuenta blanca ms grande
seguida de 8 amarillas, aunque en La Habana y Matanzas
puede ser color cacao con perlas azules y rojas y a veces
amarilla y verde. Sus metales hierro y acero. Sus frutas la
pia, el mamey, el pltano, el coco, el mamoncillo, melones,
guayabas,
caimitos,
ciruelas,
tamarindos,
canistel,
naranjas, berenjena, ajes y tomates. Comidas: gallo o
pollo, paloma, chivo y guineo, pero nunca se le sirven ms
de tres animales. Posee los cometas y los ciclones. Es
dueo de sabanas, desiertos y caminantes. Es la Bola del
Mundo que nace de las explosiones y el estruendo. Sus
hijos suelen ser violentos y colricos, fsicamente fuertes,
amigos de los nios y fciles vctimas de los encantos de las
mujeres. Habla en el diloggn por el nmero 9. Se identifica
por la imagen catlica de San Cristbal y por ello se le
considera por los practicantes de Ocha como el patrn de la
Ciudad de la Habana. Tambin con San Miguel. Es el dios
de los cargadores. Desata malas furias. Le sirven de bastn
las palmas y las ceibas (Iroko). Cuentan que con sus
brazos tom un arco iris y se lo puso de collar y despus
lo regal a Oy. En Palo Monte se le llama Brazo Fuerte,
Quend, Bolamundo, Rompemonte, Cabo de Guerra y Loma
Yaya. Se asienta en los hombros, nunca en las cabezas,
pues de lo contrario matara a sus omos. Se le atiende los
das mircoles y los 16 de cada mes.
Aggay Sol, atributos de. Los atributos de Aggay son

varios: El iraw (estrella con cola de cometa), corona,

bastn curvo, palma, hacha bipene decorada en rojo y
amarillo, dos cuernos de novillo, las herramientas de Shang.
Aggay Sol, patakn de. 1) Aggay era barquero y pasaba
a los orishas de una a otra orilla del ro, la ltima en cruzar
fue una doncella vestida de blanco: Obatal. Cuando estaba
en la otra orilla le dijo que no tena dinero para pagar, se
levant la saya y le dijo que se cobrara en su cuerpo. Aggay
comenz a lamer sus piernas y todo el cuerpo hasta llegar al
endoko. Despus de eso no supo ms de ella, aunque cada
da sala a buscarla, quedndose dormido debajo de un rbol.
De sus relaciones Obatal tuvo un hijo que llam Shang,
que siempre le preguntaba quien era su padre, hasta que un
da, incmoda, le grit quien era, y el sali llamndolo por
todo el bosque, hasta que varios das despus lo encontr
dormido bajo un rbol. Le gritaba "tu eres mi pap" y le daba
con la punta del pi. Aggay despert bravo, cogi una soga
y amarr a Shang a un rbol e hizo una hoguera bajo sus
pies, pero el fuego no le haca dao y Aggay buscaba ms y
ms lea. Un grupo de mujeres que pasaban le dijeron que
no hiciera ms eso, porque Shang era su hijo. El no hizo
caso y las mujeres fueron a ver a Olofi y este mand a un
mensajero por Aggay, y le cont la verdad sobre Shang.
Olofi castig a Aggay quitndole el poder del fuego. 2)
Aggay era un gigante fuerte y temido, tanto que dejaba su
casa abierta. Un da a Shang, que era muy travieso, se le
ocurri aprovechar esta condicin y entrar, comi todo lo que
encontr y se acost a descansar en la estera de Aggay,
que cuando volvi se enfad tanto que sin pensarlo mucho
arroj a Shang a una hoguera, pero este no ardi.

Entonces lo llev al mar para ahogarlo, pero Yemay se le

apareci y le hizo saber que era su hijo. 3) En una ocasin
Shang pas por Oruzanle y vio a la gente que estaba como
si fuesen zombies, quiso saber quien era el rey y le dijeron
que Aggay. Entonces se dirigi a l y le dijo: "Eres t el
rey aqu, padre?", y Aggay le respondi: "para qu
quieres saber si soy el rey?", y Shang le replic: "Pap, en
este pueblo no pueden tener un rey tan fuerte a la cabeza. No
ven, no oyen, no contestan, andan mal. No quiero que sigan
sufriendo". Aggay entendi, se pusieron de acuerdo y
desde entonces Shang va a la cabeza y Aggay a los
hombros.
Aggay,
yerbas de.
Sus yerbas y flores:
Marib,
Zarzaparrilla, Platanillo de Cuba, Atpola, Jobo, lamo, Mar
Pacfico, Bledo punz, Bara, Curujey, Moco de pavo,
Romerillo, Geranio, Dalias, Gladolos, Azucenas, Cajigales,
Gardenias, Rosas, Girasoles, Embeleso, Lirios, Jazmines,
Ceiba, Cerraja, Ensalada de Obispo, Malva t y Peregn.
Agguan. 1) Limpieza, exorcismo. 2) Plato.
Aggudd.
Pltano. Forma parte de varias comidas
rituales u ofrendas.
Aggu. Vase Agb.
Agguem. 1) Lagartija. La lagartija. Este animal se considera
el mensajero del orisha Shang (vase Alabb y Shang). Se
cuenta que debi llevar a una mujer que el orisha cortejaba,
pues este era muy mujeriego, un pequeo pero valioso
regalo con el cual el santo trataba de doblegar la resistencia
que ofreca la mujer a sus requiebros. Agguem se introdujo
el pequeo regalo en la boca, pero en un descuido se lo
trag y se le qued atravesado en el cuello (ese es el

abultamiento que todava hoy tienen las lagartijas). Cuando

Shang se enter que el regalo no haba llegado, debido a
los reproches de la mujer, busc a la lagartija y le acus de
ladrn, amenazndole de muerte si no restitua el regalo.
Agguem, atragantada, no pudo explicarse ni devolver el
regalo y huy asustada por el tronco de la Palma y se
escondi en el penacho, a donde Shang envi un rayo,
que en lugar de alcanzar al mandadero, hiri a la palma.
2) Camino de Obatal (vase).
Agguen. (tambin Og y Aggut) Pavo real. Animal que la
orisha Oshn prefiere como guardiero y estima sus plumas
como un bello adorno.
Agguer. Uno de los toques de tambor dedicados al orisha
Oshosi.
Ag. Permiso./ Con permiso.
Ag il ocha. ) "Con permiso de la casa del santo".
Salutacin que se pronuncia al llegar a una casa de Santo.
Agodo maco lencue. Expresin para afamar a Shang, que
dice es de tierra Tecu.
Agog. 1) Campanilla o sonajero ritualstico que se utiliza
para llamar en el Il de Ocha a los orishas Obatal, Oshn,
Babal Ay y Orula. 2) Reloj. 3) Guataca.
Agogon. (tambin chaguar) Cascabeles.
Agracejo.. Yerba clasificada como Gossypiospermun
eriophorun [C. Wright.] urbana y Cosearia proecox Griseb.
de la familia de las flacuocinceas. Forma parte de las Ashiiri
ewe de Obatal.
Aguacate blanco. (en yoruba recibe los nombres de Atabi,
Odofi, Bima, Okaloro) Planta de la especie Persea
Americana Mill. [Persea Gratssima Goertn.] Forma parte de

las Ashiiri ewes de Shang.

Aguad. Esclavo.
Aguantalokun. Lleg el mar.
Aguaod. Maz.
Aguaod guigu. Maz tierno.
Aguad mina. Rositas de maz.
Aguaf. (Tambin arady, ayunika, ayburu). Persona que
puede hacer el "mal de ojo".
Agualona. Vengan.
Aguan. 1) (tambin Abon) Venado. 2) En el If: crneo.
Agua, vaso de. 1) Utilizado como resguardo, con manteca de
cacao, al lado de la cama para tener un sueo tranquilo. 2)
Arrojado a la puerta de la calle a las 12 del da para alejar a
la muerte (Ik). 3) Echada al suelo al despertar para
apaciguar a los espritus. 4) Arrojado en la las esquinas de
una calle para beneplcito de Eleggu.
Agu. Giro. (vase agb)
Aguele. Pauelo.
Aguer. Cuarto toque de tambor, con seis ritmos, que se
ejecuta en el Or del Igbod (vase) y es dedicado a Oshosi.
Aguinaldo Morado. (En yoruba Ewe beberi, Koggikan) Una
de las ashiiri ewe de Eleggu, clasificada como Ipomea
Crossicoulis [Benth] Robinson [Ipomea festulosa, Mart.].
Aguona. Espejo.
Aguore. Familia (tambin Ollar).
Aguoro tente mi. Revolucin en el otro mundo.
Agundan. Ternero.
Agurullom. Atrevido.
Agutn. Carnera. Animal que se sacrifica como ofrenda a
numerosos orishas. En particular a Shang se le ofrenda

cuando se quiere alabarlo.

Agutt. (tambin Og y agguen) Pavo real.
Ahijado-a. Persona que recibe algn tipo de proteccin de
un babalocha o iyalocha. Existen distintos tipos de
ahijados: Ahijados de Consagracin, ahijados de collares,
ahijados de resguardos y ahijados de rogacin de cabeza. El
ahijado tiene el deber ante su padrino o madrina de guardar
obediencia, sinceridad, respeto y socorrerlo ante cualquier
dificultad.
Ahoman. Orisha menor. El orisha de los bastones.
Ai. Yo. Primera persona del singular.
Aibof. Mirarte.
Aicosi. No puedo.
Aique. A m s.
Ai-malcon. Estoy brava.
Aigue. Yo s.
Aioso. Yo no.
Aiy. El planeta Tierra.
Aj. 1) Orisha menor. No existen noticias de que actualmente
se le rinda culto en Cuba. Estaba encargado de instruir a los
nios en el secreto de las yerbas. Se dice que era esposo de
Olokun, pero por las peleas constantes con esta abandon el
il. Se le identifica como el torbellino. 2) Varillas de palma de
coco o de corojo usadas como sacudidor en ceremonias.
Se designa as, preferentemente, la de Babal Ay. 3) Agua.
4) Giro.
Aje Chaluga. Orisha menor. Rige la salud, la riqueza y la
suerte. Se dice que es medio luntico y lleno de antojos.
Ajn. Barriga.
Akn.
Cangrejo. El cangrejo es tab para los hijos de

Orula, pues segn un patakn, en una ocasin este crustceo

escondi al orisha su ekuele de adivinacin.
Akar. Uno de los espritus que se manifiestan como la
muerte.
Ak. El primero, el principal.
Akorn. (tambin Akpun) Solista que da inicio a la msica
en los Oru en que participan los tambores bat.
Akpakpa. Uno de los toques de tambor dedicados al orisha
Yemay.
Akpuatoqui. Tamborero principal u olobut que toca el
tambor Iy, el mayor de los instrumentos Bat.
Akpun. Vase Akorn.
Aku. Silla. (vase apati).
Akuar. Codorniz. Se ofrenda a Shang y Babal Ay, pero
tambin a los restantes orishas, por ser la ms fresca de
todas las aves.
Akueta. Llamase as a los despojos de una persona difunta.
Akuk. Gallo. Animal de gran uso en los sacrificios rituales.
El color de su plumaje debe variar de acuerdo al gusto de
cada orisha.
Akurabo. Rey de A, del que se dice fue padre de Eleggu.
Al. Rebao. Manada.
Al ba yo al ba ot. Refrn yoruba que significa: "Una
mano lava a la otra y las dos lavan la cara."
Albahaca mondonguera. Planta clasificada como Ocimn
basicum, Lin. var. Diformi. Forma parte de las Ashiiri ewe
Eleggu. Es tambin muy utilizada por los espiritistas junto al
Paraso y la Artemisa. La morada (oror), variedad silvestre
de Ocimn sanctun L., con propiedades medicinales, se le
atribuye a Babal Ay, mientras que la cimarrona, nombre

que se da a varias especies de ocimn, es del orisha Oddu.

Alabbi.
La Palma. rbol sagrado residencia o trono del
orisha Shang. Tambin recibe el nombre de Pedestal de
Shang Abakoso. Este orisha mujeriego y fiestero, se suba
a las palmas para comunicarse con sus mujeres y Oy, una
de ellas, lo sigui en una ocasin hasta lo alto para espiar lo
que haca. Shang no la requiri, pero sabiendo que las
lagartijas asustaban en gran manera a Oy, llen la palma
de estos animales. Cuando Oy fue a subir nuevamente a la
palma, se asust con la presencia de las lagartijas, de tal
manera que la quem con una centella. Existen otros
pataknes sobre la vulnerabilidad de las palmas a los rayos
(vase Agguem). Los Ibbeyes, como hijos de Shang,
tambin residen en las Palmas.
Alabbw.
Prostituta (tambin panchangaras) . Suelen
nombrarse vulgarmente como "cebollas".
Alacutta. Mujer mala. Lesbiana. Homosexual.
Alafi. (Y) Rey. Dignidad tribal. Rango que se aplica al orisha
Shang, de quien se dice fue Rey de Oy.
Alafa. (Y) En el Biagg o sistema de adivinacin por cocos,
la letra o signo cuando caen las cuatros partes con la masa
hacia arriba. Respondiendo a preguntas significa s.
Representa al cielo y la tierra e indica buen agero, buena
suerte, dicha y solucin de los problemas.
Alaguana Funib. Nombre que recibe el mandadero, que en
representacin del iyaw, sale a la calle a deshacerse del
ebb que se hace el da del It.
Alagud on. Expresin yoruba que significa: "Cuchillo de
dos filos"
Alaguem. Uno de los caminos o avatares de Obatal.

Al le el cupach ag meco. Frmula ritual de reverencia

para ensalzar al orisha Eleggu.
Alam. Remo. Atributo de Yemay.
Alamo. (En yoruba: Of, Abaila, Iggal, Iki Yeny o Ewe
Ef) (Ficus religiosa L.) Moracea ornamental, muy extendida
en Cuba pero original de la India. Es usada en ritos de
iniciaciones de Oddu y Shang, pues representa la vida.
Tambin es utilizada en los itutos.
Alan. Orisha menor, dador de la gracia.
Alaro. Vigsimo segundo toque del oru del igbod.
Alaroye.
1) Conversacin, rezo. [ala-aroye, polemista,
enredador]. 2) Movimiento. 3) Uno de los nombres que recibe
Eleggu.
Alaw.
Categora entre los babalawos segn su
conocimiento, preparacin y poder.
Albinos. Entre los yorubas, seres dotados de grandes
poderes e hijos directos de Obatal.
Al-iyebeti. Vase Add-alabatuyo.
Alel.
Torta de harina de maz, azcar y leche que se
ofrenda a algunos orishas.
Aley. Orisha menor, dador de la vida en la creacin.
Aleyo. 1) Creyente o practicante de la Regla de Ocha que
no ha sido iniciado (consagrado) 2) Visita, visitante.
Algarrobo. Leguminosa silvestre atribuida a Eleggu. Su
clasificacin: Samanean Samn, merr. [Pithecellubium
saman] [Jacq.] Beneth.
Algodn. (En yoruba: O, Ewe Uo, Ewe fn-fn) Malvcea.
Con sus hojas se "refresca" la cabeza. Es ashiiri ewe de
Odda.
Alimentar al santo. (Dar de comer al santo) Sacrificio de

animales de cuatro patas o de plumas y ofrendas de

comidas, dulces y bebidas. La sangre de los animales
sacrificados se vierte directamente sobre el Ot.
All.
Perro. Animal que en pareja acompaa al orisha
Babal. Existen diferentes tabes entre los practicantes de las
reglas de Ocha y Palo Monte sobre estos animales. (Vase
Perros, tabes relacionados con los.)
Allay Madb. El ao que viene.
Allaba. Querida.
Allalay. Campana.
All. Caracol.
All cuejere. Conchas.
Allor fueg. Llovi.
Allulad. Guajiro.
Almendro. (En yoruba: Iggi Ur, Ekusi) Planta clasificada
como Terminalia Catappa, Lin. familia de las combiretceas,
perteneciente al orisha Obatal.
Alv. Mayor.
Amal.
Plato que se ofrenda a Shang, compuesto de
harina de maz, carnero y quimbomb.
Amego Eda Yaw. Gua espiritual del Iyaw.
Am. Helecho. (tambin Imo, On)
Amozan. Paciencia.
Anam. (En yoruba Yen, Oshisn) Planta de poderes
msticos y que se atribuye a Eleggu. Se clasifica como
Felolocia silvestre, Pitineria alliacia, Lin.
Ancari. (Tambin suyeres) Rezos y cantos que se hacen a
los orishas durante las ceremonias de consagracin y otras.
Tambin los que recita el babalawo durante el acto de
adivinacin en el At.

Animales guardieros. Los animales guardieros son los

que se destinan a algn orisha, bajo cuyo cuidado y
proteccin quedan y castigan fuertemente a quien los
maltrate. Es comn ver a estos animales con una cinta del
color emblemtico del orisha atada a una de sus patas.
Aunque cualquier animal puede ser guardiero, generalmente
se aceptan los siguientes: El loro, para todos los santos;
Yemay, el pato; Oshn, el pavorreal; el gallo colorado y el
carnero para Oshosi, Oggn y Shang; pareja de perros
con pintas amarillas, gallina de guinea o un gallo jorobado
para Babal Ay.
Angel subido. Equivalente al trmino "santo subido" o
"santo montado" (vase "montar el santo" y "caballo de
santo").
Anima Sola, El. Deidad catlica con la que se identifica a
Eleggu y su equivalente en Palo Monte "Lucero Mundo".
Ankori. Coro que repite o contesta los suyeres del akpun.
An. Enfermedad (tambin Anona). Vase Osobo.
An Buruk. Exclamacin exorcista: "Qu se vaya la
enfermedad!".
Ann.
1) Canasta. 2) Planta clasificada como Annona
Squamosa, Lin. que forma parte de las yerbas de Oshn.
A. Orisha menor, dios de la msica.
A Bakoso. (Y) Anima que reside en el tambor, pero que no
est a merced del tamborero como sucede con el nfumbi que
est en la nganga del palero. A estos entes se les da de
"comer" sacrificndoles animales y frutas (vase Bat). El
A solo se consagra por If. Para el iyaw es una de las
ms
importantes ceremonias
de
su iniciacin: la
presentacin a los tambores o presentacin del orisha al

A.
Aa. Cucaracha.
Aagu. Madre de los Eleggu. Estuvo casada con Okuboro,
un Obb (rey) y tuvo un hijo al que llam Elegguar. (vase
patakn de Eleggu).
Aal. Vase Elek y Collar.
Aok.
Girasol. Esta flor est considerada como mstica,
representativa de Oloddumare.
Apati.
(tambin aku) Silla donde se sientan las
iyalochas durante las ceremonias de consagracin.
Apat. Tinaja. En este recipiente se asientan orishas
como Olokun con su ot dentro del agua de mar. (En
ocasiones Oshn se asienta con su ot en tinaja dentro de la
cual est la ot en agua de ro).
Apere-ob. Forma de registro con los obi (cocos), luego de
que se han dado las respuestas sencillas de las cinco letras y
que se interpretan de acuerdo a la posicin geomtrica que
adopten en la cada en combinacin con las cinco letras
originales. Para cada una de estas formas habla un orisha. El
apere-obi forma parte del sistema conocido por apare-t
(vase).
Apere-ti. Sistema de adivinacin, ya en desuso, consistente
en cinco conchas, cinco pedazos de crneo humano, o cinco
pedazos de coco. En este ltimo caso recibe el nombre de
apere-ob (vase el artculo anterior). El Apere-t se utilizaba
fundamentalmente en los itutos (vase) y otras ceremonias
fnebres y deben estar consagrados.
Appeteb yif. Sacerdotisa de If. Su rango est por debajo
del Babalawo, de la que es su ayudante, pero superior al
Aw. Debe estar consagrada a Oshn a travs de los ritos

conocidos por Ko f, que la prepara para el desarrollo de sus

funciones.
Apolo. Rana.
Appataki. Leyenda, historia. Tambin Pataki o patakn,
(vase).
Apn.
(tambin irof o apn) Instrumento (bastn) que
originalmente era de marfil (colmillo de elefante) y que en
Cuba se hace de tarro de venado. Lo utiliza el babalawo
durante la adivinacin para "despertar" o llamar la atencin
de los oddn golpeando suavemente el At.
Apwanl. Llamadora. Nombre que recibe la iyalocha que
inicia las ceremonias de la Regla de Ocha realizando el
llamado de los santos u orishas para que concurran a la
celebracin, mediante un grupo de cantos rituales o sureyes.
Aquete. Sombrero.
Aquete llor. Sombrilla.
Aqui. Dulce (tambin aquio).
Aquisa. Escoba.
Ar. 1) Tierra / Ar col-tiosa en tierra. 2) Cuerpo de
individuos, familiares, ciudadanos, de un mismo origen o
culto.
Arab. Nombre que en algunos il de ocha recibe el Ibbyi
macho. La hembra se nombra Ayon.
Arabb Iroko. (tambin Ayabb). La Ceiba. rbol sagrado de
gran significacin en los ritos de afrocubanos. Orisha que
reside en la ceiba. (Vase Iroko).
Aradll-Araoco. Especie de demonio o ser maligno del
panten yoruba, del que se dice que es un gigante
decapitado.
Arady. (Tambin aguaf, ayunika, ayburu). Persona que

puede hacer el" mal de ojo".

Araf. Tragedia. (Tambin I).
Araia. Orisha menor, dueo de la lava de los volcanes.
Ar on. Cielo. Espacio infinito donde habitan los eggns.
Arar Obbolufn. Vase Obatal, avatares de.
Arem Oddu. Saludo que se realiza a Oddu en el Osn.
Ar. Orisha personal. (tambin Er)
Aro. 1) El color azul. 2) Rango de babalawo, que cuando no
estn presentes los que lo anteceden en jerarqua, asume el
papel de estos.
Arooko. Campo.
Aroma. Una de las ashiiri ewes que se atribuyen a Babal
Ay.
Aromoni. Comerciante.
Aroni. Orisha menor. Dios del bosque. No se tiene noticias
de que en la actualidad se le rinda culto en Cuba. Era un
enano con cabeza y cola de perro y con una sola pata.
Infunda espanto a quien se apareca, pero precisamente
por su forma las personas valerosas le tomaban cario. Se
le atribuye la enseanza del uso de las ewes.
Aroy. Debate, alboroto, trastorno. (vase osobo).
Arubb. Anciano.
Asamini. Acostumbrado.
Asare-paw. Babalawo encargado de citar a los restantes y
preparar las condiciones para la celebracin de ritos y
reuniones.
Ase ayufo. No sabe.
Asentar a un santo, ceremonia de. Ceremonia de iniciacin
en la Regla de Ocha o Santera, mediante la cual se
eleva a la categora de Omo-Orisha (hijo de Santo, elegido

del santo) a un practicante. Los iniciados reciben el nombre

de Iyaw. Esta ceremonia, se prolonga por siete das, en
los cuales el Iyaw permanece aislado en el Igbod del Il
de Ocha (vase), hasta su presentacin a los tambores. La
ceremonia en su conjunto recibe el nombre de Kari-Ocha,
que significa "asentar en la cabeza --del iyaw-- al santo".
Tambin se dice que esta es una ceremonia de reyes y que
"hacer santo es hacer rey" (oddeddei). La liturgia es
sumamente complicada. El Iyaw, con la cabeza rapada,
recibe en esta determinadas pinturas rituales (vase Osn).
Al comenzar la ceremonia sacramental, los iyaws son
sbitamente envueltos totalmente en un pao o sbana
blanca para reaparecer despus --naciendo a una nueva
vida-- durante los ritos esotricos en que "se les cambia la
cabeza". Durante la estancia del iyaw en el Igbod, la
oyubbona o segunda madrina, lo baar con omiero
(vase), del que adems le da a beber tres sorbos. Luego de
otros muchos ritos se le entrega la "sopera" o vasija donde se
asent el santo en una ot (piedra) y a los siete das de ser
iniciado se presenta a los Tambores. Para ello luce las
mismas ropas que utiliz en el "da del medio" y que son
similares al atuendo del orisha que asent. Con esta
vestimenta baila los tambores de su santo, llevndole su
ofrenda con la asistencia de su padrino, madrina o
yubbona. Ese mismo vestido le servir de mortaja al morir.
El iniciado debe guardar luego de esto el yaboraje
(vase).
Asey. Demasiado.
Asia Elek. Collar denominado de Bandera. En l se
ensartan cuentas de los orishas principales, logrndose en un

solo collar, la proteccin de todos los santos.

Asiguere. Loco, demente.
Ashiiri ewes Ocha. Conjunto de las 101 yerbas que
componen el omiero utilizado en el Kari Ocha o ceremonia de
asentamiento del santo (vase). Estas, por sus nombres
comunes son: Agracejo, Aguinaldo, Alacrancillo rosado,
Alacrancillo amarillo, lamo, Albahaca morada, Algodn,
Almendro, Ann, Aldacrama, Ateje, Atpola, Bayoneta,
Belladona, Berro, Bledo Blanco, Botn de oro, Caimitillo,
Campana Blanca, Campana Morada, Canistel, Canutillo,
Canutillo blanco, Carolina blanca, Ciruela, Ceiba, Cerraja,
Cordobn, Culantrillo de pozo, Cundeamor, Curujey,
Chibat, Chirimoya, Diez de la maana (Diez del da),
bano carbonero, Ensalada de obispo, Escardn, Espartillo,
Filigrana, Flor de
Ro (Flor de Agua), Fruta Bomba,
Guacamaya Francesa, Helecho hembra, Higuereta blanca,
Itamo real, Jagey, Ja amarilla, Jobo, Laurel, Lechera,
Malanga blanca de ro, Malva T, Mamey de Santo Domingo,
Mango Macho, Manto, Mar Pacfico, Maravilla, Mariposa
Espaola, Mastuerzo,
Mazorquilla,
Meloncillo,
Nomeolvides,
Obi
Kol (vase), Palma, Paragita,
Paraso, Pata de gallina, Peona, Pepino cimarrn,
Peregn, Pin blanco, Platanillo de Cuba, Ponas,
Prodigiosa, Romerillo macho, Ruda cimarrona, San Diego
punz, Sauco Amarillo, Siguaraya, Siempreviva, Uva
gomosa, Verdolaga, Yagruma, Yamao, Yerba buena, Yerba
de Guinea, Yerba de Jarro, Yerba de Pascuas, Yerba de la
Nia, Yerba de la Sangre, Yerba de la Vieja, Yerba Fina, Yerba
Hedionda, Zarzaparrilla.
Asojano. Uno de los avatares o caminos de Babal Ay.

Asoy. Uno de los avatares o caminos de Babal Ay. Se

identifica con San Lzaro Obispo.
Atacom. Est peleada conmigo.
Atan. Vela de cera./ Atan meyi, dos velas para rogacin.
Atap Kum. Una de las yerbas de Shang. Vase Ruda
cimarrona.
Atar.
Polvo con ach. Es una semilla blanca que se
pulveriza con pimienta de la tierra. Se considera ach de
todos los santos, aunque se le adjudica a Shang.
Atavi. Una de las ashiiri ewe de Shang (vase Aguacate
blanco).
At. (tambin Opn If) Tablero redondo de madera del
sistema adivinatorio de If (vase), sobre el que se esparce
el Yef (vase), en el cual el Babalawo va dibujando los
signos que conforman el nmero o letra del aleyo que acude
a consultar al orculo, de acuerdo a los resultados que van
brindando los Ikines. El At es circular porque representa al
mundo. Est dividido en cuatro partes simbolizando los
cuatro puntos cardinales (los cuatro vientos). La lnea
vertical (norte-sur) es todo lo que est por encima y por
debajo, el Norte (arriba) lo rige Obatal y el sur (abajo), es de
Oddu. En ambas partes habitan los ancestros, las deidades
y todos los eggns en general. La lnea horizontal (esteoeste). El este es el camino de la creacin, de la vida regido
por Orula y Eleggu. El oeste la noche, las tinieblas, la
destruccin. Este punto lo rige Shang. Por sobre todo el
mundo que representa el At rige Ochumare (el arco iris)
que nace en Och y muere en Ofn, representado por un
maja, nombrado Agboniregn, y sostiene la cola y la cabeza
del maj.

Ateje. Especie de las borraginceas de la que existen tres

tipos: macho, hembra y hermoso. Forman parte de las Ashiiri
ewes atribuidas a Eleggu y Oddu.
Atewedn. (tambin Atekedn) Campana morada. Una de
las 101 yerbas que componen el omiero del Kari Ocha.
Atpola. (En yoruba Atipol, Atikual, Taln) Yerba mstica
por excelencia perteneciente al orisha Shang. Hay una
variedad de atpola blanca, (entre los santeros atipol
hembra o antipol fn-fn) tambin atribuida a Shang y a
Odda.
Atori. Siguaraya. rbol cuyas hojas forman parte de las 101
ewes que componen el omiero del kari ocha.
Aun nico llod. Va a salir.
Aunco. Chivo. Animal que se ofrenda a numerosos orishas
en los ritos yoruba. Su color vara segn la deidad a la que
sea sacrificado.
Au. Cuero, parche o membrana de los tambores Bat. Al
parche de la boca ms grande se le nombra En (boca) y el
de la ms pequea Choch (culata). La nota ms grave de los
seis cueros que componen el Bat la da el En del Iy y la
ms aguda el chach del oknkolo. Estos cueros se golpean
con las manos en el centro o en el borde, con las falanges,
con la parte hipotenar o con la palma de la mano.
Avatar, advocaciones o caminos. Dcese de las diferentes
formas o representaciones en que se manifiestan los orishas.
En cada uno de los caminos o advocaciones, el orisha,
aunque
sigue
siendo fundamentalmente
el mismo,
manifiesta alguna caracterstica particular en su forma de
ser, actuar o influir en el mundo de los hombres, de acuerdo
a lo planteado en los patakines de cada uno de ellos.

Aw Olofn. Uno de los caminos o avatares de Obatal.

Aw. 1) Adivino. Dcese de los babalawos. 2) Secreto. 3)
Vasija que contiene el fundamento, secreto o misterio del
orisha.
Awona. (tambin awora, obana, obona, oguon) Cabecita de
mueca de biscuit o porcelana, que se utiliza en la tirada del
diloggn, como parte del igbo (vase) y para determinar el
ir u osobo (vanse).
Ayab. Con el permiso.
Ayaba y Alba. Nombres que en algunos Il de Ocha
reciben los Ibbeyis.
Ayacua tiraco. Jicotea. (Tambin Ay y Ayaggu tiroco).
Segn un patakn era un hombre esclavo de Eleggu,
guardiero de los tres giros en que este orisha guardaba "el
secreto que hablaba". La jicotea revel este secreto en una
asamblea de los orishas. Este animal aparece en mltiples
patakines relacionada con distintos orishas.
Ayagguna. Orisha. Uno de los avatares de Obatal (vase
Obatal Ayagguna). Se identifica con San Jos. Se le
atribuye ser el autor de las disputas entre los pueblos.
Yaif. Receptculo de If.
Ayaja. Orisha menor que reside en los bosques.
Ayana. Orisha menor. En desuso. Corresponde a un ro
africano que fue deificado.
Ayn Bekn bele ko ima bekap ni y. Refrn yoruba que
significa: "El que tenga miedo, que se haga de un perro".
Ayanak.
El elefante. Smbolo terrestre de Oddu que
est representado en Otroupo meyi. El polvo de sus colmillos
era el componente originario del yef (vase).
Ayanis. Uno de los avatares o caminos de Babal Ay.

Aya. Orisha menor, hermana de Oy, que se dice vive en

las races de la ceiba. No se asienta. Su comida hay que
drsela en una mesa con mantel y con flores. Prohbe el
matrimonio.
Ay. 1) Mundo. 2) Caracol blanco diferente al cawri, que
se utiliza como parte del igbo (vase) en el Diloggn. Este
caracol fue utilizado en Africa como dinero y, por tanto, junto
a Ow (dinero, riqueza), tambin tiene este significado.
Ayegey. El mundo este, es decir, el plano terrenal
Aye olodumare. El otro mundo o el mundo donde rige Dios.
Ayel.
Paloma. Animal que se sacrifica en ofrenda a
mltiples orishas. Generalmente debe ser de color blanco.
Ay Shaluga. Orisha menor, dueo de la abundancia.
Aym. Nombre que en algunos ritos se le da al ibbeyi
hembra. Al macho lo nombran Arab.
Ayburu. (Tambin aguaf, ayunika, Arady). Persona que
puede hacer el" mal de ojo".
Azn. Costumbre.

Bab. Padre. En la Regla de Ocha o Santera es la mxima

figura jerrquica. (vase babalocha y babalawo).
Bab-furur. Vase, Obatal, avatares de.
Babalawo. De Bab, (padre) y aw (adivino, sacerdote o
mano de If). Mxima jerarqua en el sistema de If. Hijos
de Orula, quienes deben tener una integridad moral y sexual
absoluta. Estn investidos de una autoridad ritual que les
permite determinados trabajos exclusivos de su dignidad. Los
Babalawos solo pueden ser hombres. Adems de adivinar
mediante If, pueden hacer entrega de Oggn, portador de
fuerza y tenacidad; de Eleggu, capaz de abrir y despejar los
caminos y de Osan, que aporta los beneficios de las yerbas.
Tambin de Olokun, orisha que solo puede ser entregado
por estos. Como parte del ritual, los babalawos saludan cada
da a Olorn (vase) de pi ante el sol naciente (el este) con
los brazos extendidos y las palmas de la mano abiertas hacia
arriba, con un pensamiento de reconocimiento y peticin.
Despus se enjuagan la boca y van al pi de sus santos
para preguntar
con el ekuele cmo ser el da. Los
babalawos tienen diferentes categoras segn sus poderes,
antigedad y conocimiento en el sacerdocio: Alaw, Omo-f,
omo Kalaba y Olo.
Babalocha. De Bab (padre) y Ocha (santo). Literalmente
padre de santo. Se aplica este ttulo a los santeros hombres
que obtienen el grado ms alto dentro del sistema Ocha.
Estn capacitados para entregar y asentar orishas, realizar
rogaciones de cabeza, entrega de collares y adivinar por los
cocos (vase biagg) o por caracoles (vase diloggn)
hasta la letra doce, pues de la trece (metanl) del diloggn,
le pertenece al babalawo. Por extensin significa padrino. El

equivalente femenino del babalocha es la Iyalocha.

Babal Ay. Orisha mayor. Hijo de Aggay y Yemay
(otras versiones dicen que es hijo de Obatal). Su atuendo es
con sacos de yute. Usa manilla de metal o de ncar. Sus
mensajeros son moscas y mosquitos. Le corresponden las
matracas y la escoba de millo forrada en yute con caracoles
incrustados. Reside en una cazuela de barro tapada con otra
cazuela que posee orificios para darle de comer, pues no se
pueden destapar (sellada, en el caso de los Arar y sin
sellar en Ocha), y coronada por plumas del guineo que se
sacrific el da del lavatorio del fifeto. Sus atributos son el
Aj, implementos para impedidos fsicos, perros de cualquier
material, de color blanco y con manchas amarillas. Este
Orisha se recibe, pero no se asienta. Por haber sido un
enfermo leproso cura y sana, compadece y alivia. Sus
collares son de cuentas blancas rayadas de azul o rayadas
de negro y negras, blanco y verde con azabaches y algunos
il plantean que es de cuentas rojas con cauris, segn el
avatar que lleve. Sus comidas son: coco seco, maz tostado,
guinea, cebolla y todos los ctricos, chivos machos y
palomas. Su bebida el vino seco. En los barrios ricos no
recibi limosnas pues la gente se le esconda para no
contagiarse; sin embargo en los barrios pobres recibi
ayuda. Por eso se dice que Babal Ay quiere ms a los
pobres que a los ricos. Lo que se le ofrece hay que cumplirlo,
pues si no, mata con gangrena, sfilis o lepra. Recorre el
mundo con sus perros (que segn algunas versiones se
nombran como los Ibbeyis, Taew y Kaind). Se identifica
con la imagen catlica de San Lzaro. Se atiende los
mircoles (popularmente los viernes), el da 17 de cada mes.

El 17 de diciembre es su fiesta. Es deidad muertera. Habla

por el diloggn con los nmeros 4, 11 y 13 (Iroso, Ojuani y
Metanl) Su equivalente en Palo Monte es: Padre Mundo,
Tata Pansu, Pata e'llaga, Luleno, Tata Funde, Asuan,
Coballende, Chacha Kuanek, Beril, Santientena, Mabiliana,
Paco Lemba, Biricuto, Tata Caengu, Mobitasa, Ayanc,
Isua Kesn, y Tata Kaedo. Entre los Arar, donde es fodn
principal, recibe el nombre de Agrnico.
Babal Ay, Avatares de. Por las versiones ms difundidas
se
le conocen 14 caminos o avatares: 1.- Agrnica
Omobitasa. (Babal el ms viejo), 2.- Ayan, o Babal el
ms joven. Este tiene la facultad de alejar epidemias
despus que se le reza. 3.- Asoy. (El Obispo), 4.- Atimaya
Ayam (Arar), 5.- Shakpan, 6.- Asojano, 7.- Metanoa, 8.Chopona, 9.- Niken, 10.- Abelomi, 11.- Ayanis, 12.Babaln Aguadatisa, 13.- Niken Babal Borila y 14.- Afimay.
Hay versiones de que posee 17 caminos, identificndolo con
el nmero que le corresponde.
Babal Ay, Patakn de. 1) Era mujeriego y contrajo lepra
ya anciano, por lo que fue confinado a vivir lejos de las
poblaciones (por eso no acepta la compaa de otros Orishas
ni asienta en ninguna cabeza pues su fuerza enloquecera a
su "caballo".) 2) Babal era muy mujeriego, y aunque Olofi
le haba advertido que los jueves santos no poda tener
mujer, lo hizo. Se enferm gravemente y Olofi le quit la
vida. Las mujeres no se conformaban con su muerte y
acudieron a Orula, quien indic le hicieran la siguiente
trampa a Olofin: Oshn reg por toda su casa o y cuando
Olofi sinti aquel grato olor y la prob, quiso saber quien la
haba trado y como poda tenerla siempre. Entonces Oshn

le dijo: "Yo te puedo dar la miel padre, pero tu puedes dar y

quitar la vida y yo te ruego que se la devuelvas a Babal Ay".
Y Olofi acept.
Babal Ay, yerbas de. Las yerbas de Babal Ay son,
segn diversos criterios: albahaca morada, aroma, yerba
guinea, cordn, zarzaparrilla, yerba de la vieja, vinagrillo,
cundiamor, zazafr, alacrancillo, escoba amarga, apasote,
ateje, pin botija, caisimn, bejuco ub, tapacamino, carabal,
yaya, tengue albahaquilla, chirimoya, caguairn, gandul,
todos los frijoles, man, ajonjol, pica-pica, retamara, maz,
giabrava, sbila, salvia, yerbaguinea, gira y caa bravas. A
estas ltimas las bendijo y por eso el trueno no las daa. Se
plantea que las ashiiri ewes de este orisha no se deben
mezclar con las de otros santos y solo se recogen para sus
ritos en el que adems, toda el agua que se utiliza para la
preparacin de omiero y otros usos debe ser de coco.
Baba-m. Padre mo. Forma que en ocasiones los fieles de
un orisha suelen invocar a su santo.
Babanacuero. Dale.
Babare. Abuelo.
Babbodd. Nombre que tambin se da a Dios, (vase Olofi).
Bad. Cubo.
Bad. Piln. (Vase Shang)
Baeguaona. Saltando como un mueco.
Bagan. Yuca.
Baguiri. Lleno.
Baical. Tableteo.
Baloggu.
Fiesta en honor al orisha Oggn, que
antiguamente sola celebrarse en el Cabildo "Palenque de
Los Ibeyis". (vase "Ibeyis los")

Bal ewe ni lara. Bao que se aplica en todo el cuerpo con

agua y ciertas yerbas para purificarse.
Baluko. Cotorra. Ave perteneciente a la orisha Oshn.
Banami. Si seor.
Bao, ceremonia del. El bao del omiero es primordial
para el iyaw, pues el ash, la fuerza vital del orisha, reside
en sus yerbas secretas. Los baos diarios son para
establecer la vinculacin mstica entre el orisha y el cuerpo
del iyaw. As como el agua dulce recibe solo peces de agua
dulce y el agua salada, peces de agua salada, la ler del
iyaw recibe por medio de las ceremonias un solo orisha
directo y central, aunque puede ser orculo viviente de
varios. las yerbas que componen el omiero con el cual se lava
el cuerpo del iyaw durante el bao diario de la semana de
iniciacin ayudan a revelar la espiritualidad del orisha.
Bapa. Aro. Atributo de Yemay.
Barauza. Calor.
Barom. Orisha menor. Vive en los desiertos y junto a
Obatal. Representa lo que queda de una persona (sus
huesos). Se dice que fue marido de Yew y que era muy
sabio. Ahora es su mensajero. En el diloggn es Ofn
Larob y cuando sale se puede recibir a Oddu, Barom
Nan Buruk y Orula, pero si sale en 10-5 no es posible
hacer santo. Vive en una tinajita roja taladrada, con 8 ot y
una mano de caracoles. Come gallo blanco, palomas y
guineas. Barom y Borsia, en If, son guardieros de Oddu.
Bat.
Conjunto de tres tambores bimenbramfonos y
ambipercutivos utilizados en los cultos de la Regla de Ocha o
Santera. El mayor de ellos recibe el nombre de Iy (madre)
que tiene la facultad de "hablar", estableciendo en

ocasiones conversaciones con el Ittele, que es el mediano,

y hasta con el Oknkolo o ms pequeo. Se tocan
percutiendo con las manos acostados sobre las rodillas del
ejecutante y en algunas ocasiones colgados del cuello.
Aunque sus tamaos son distintos tienen la misma forma. Su
caja es clepsidrita, semejante a los antiguos relojes de
arena. Sus cueros se mantienen tensados por tiraderas
longitudinales hechas de piel de toro. Su nombre sacro es
A y el profano il, pero en general se les denomina Bat.
Bata, afinacin de los. Los tambores Bat se afinan
apretando los aros y cordajes con una maza de madera
sagrada llamada Iggu (palo) y la aplicacin de una pasta
resinosa vegetal nombrada Idd o Fardel, que se adhiere a
los parches del Iy y el Ittele mediante una faja circular en
medio del cuero y sin cubrir el centro.
Bat, tabes relacionados con los. Se dice que estos
pueden destemplarse (desafinarse) durante los toques de
ritos funerales o en honor al orisha Oggn; tambin si se
baila cerca de ellos o se les acerca una mujer menstruante o
con flujo venreo, o si el tamborero mantuvo relaciones
sexuales recientes y no se purific con un bao de ciertas
yerbas en el cuerpo.
Bati sodde. Exorcismo: Que se vaya lo malo!.
Bayoneta, Lirio Blanco. (En yoruba: Dender, Peregn).
Planta clasificada como Yucca Gloriosa, Lin. (Lilcea
silvestre). Una de las ashiiri ewes de Obatal.
Byuba. Uno de los toques de tambor dedicados al orisha
Shang.
Bebeina.
Ceniza. El uso de cenizas en determinados
rituales de la Regla de Ocha resulta de gran importancia.

Beco. Aqu. / Beco Nilei, Aqu estoy.

Belladona. Planta clasificada como Kalanchoe brasiliensis,
Camb. Una de las ashiiri ewes o yerbas sagradas atribuidas a
Obatal.
Bello. Maj.
Bemb. 1) Toque de tambor de carcter no ritual, que se
hace con fines de diversin o esparcimiento luego de una
ceremonia religiosa, pues los Bat no se pueden percutir de
noche. 2) Tambor parecido al bombo y que se toca por una
cara con un palo y en la otra se regula con la mano izquierda
los tonos.
Bembeni sho be. Proverbio yoruba que significa: "El que
siente algo es el que se mueve".
Bergajo. Planta clasificada como Rourea glabra Kht. V. Es
una de las ashiiri ewes (yerbas sagradas) pertenecientes a
Oddu.
Biagg. Sistema de adivinacin mediante los cocos (Obi),
que constituye la forma ms elemental de prediccin y
consulta a los orishas en la Regla de Ocha, pero que
tambin es utilizado por los practicantes de la Regla de Palo
Monte y la Arar. El adivino arroja al suelo cuatro pedazos
de coco mientras pronuncia la palabra "Ach". Segn la
posicin en que estos caigan, bien con la parte de la
cscara o con la de la masa hacia arriba, bien hacia abajo,
se hace la prediccin. Sus significados reciben los nombres
de Alafia, Itaweo (estogu), Oyecn (ik), Eyif (maniqu) y
Ocana Sorde (vanse). Recibe este nombre, porque de
acuerdo a un patakn, as se llamaba el hijo de un aw del
Dahomey, quien aprendi de su padre la adivinacin por los
cocos, de lo cual se vali, luego de la muerte de este, para

recuperar las riquezas que le haban sido usurpadas. Su

hijo, Aditato, ense a la humanidad el uso de los cocos.
Bila. 1) Dar paso, abrir un sendero. 2) Agujero, hoyo. 3)
Tiradas sucesivas de las que se sirven los santeros y
babalawos en sus sistemas adivinatorios para conformar el
oddn, al no tener a
su alcance los instrumentos
adivinatorios.
Bilongo. Dao, maleficio.
Bima. Una de las ashiiri ewe de Shang (vase Aguacate
Blanco).
Biw os Buruk Olorun oy ri won. Proverbio yoruba
que significa: "EL ojo de Dios te mira cuando haces mal". (Se
refiere al ojo de la Divina Providencia: Oddu)
Bledo Blanco. (En yoruba Lob, Tet, Shaur, Kue-kue,
Weik) Planta clasificada como Amaranthus viridis. Lin. y que
es una de las ashiiri ewes atribuidas a Obatal.
Bobaina. Vase Aggay Sol.
Bogu. Todos. /Bogu Agua: Vengan todos.
Bom. Orisha menor. Quien le da hijo a las mujeres.
Bona. Caliente.
Bokele. Vase Abele.
Boron. Orisha menor que reside en las corrientes marinas.
Borosia. Orisha menor, dueo de los tornados.
Botn de oro. (en yoruba Oshiwuere) Una de las ashiiri
ewes de Oshn.
Boyuc. Orisha personal o ngel de la guarda. El que se
manifiesta en la eledd.
Boyut. Orisha menor, guardin de Inl.
Buad. Batea.
Buruc. Menearse.

Buruk.
1) Demonio que suele provocar convulsiones y
matar con la viruela. 2) Revolver.
Burunyale. Revolucin.
By. Cruces.

Ca. Puso.
Caballo de santo. Mdium. Dcese de la persona sobre la
cual se ha posesionado ("montado") un orisha.
Cabildo. Asociaciones religiosas mutualistas de negros,
presididas por un rey y una reina, o dos o tres capataces,
generalmente elegidos por votacin, atendiendo a los rangos
que ostentaban en sus tierras, a su edad o a sus

conocimientos. Otros cargos lo eran el de mayordomo,

abanderado, mayor de plaza y las madrinas o matronas,
generalmente en nmero de tres. Su orientacin era
religiosa y en ellos se enseaba tambin la lengua
africana. Generalmente estaban conformados por negros
procedentes
de
una misma nacin,
zona o tribu.
Constituyeron antecedentes de las actuales reglas.
Cabolis. Dirigindose a Shang: "No pas nada, qu
pas?".
Cad. Ponlo arriba.
Caimitillo.
(En yoruba: Ewe kosa, Korod) Planta
clasificada como Chrysophyllum oliviforme, Lin., de la
familia de las saponceas. Es ashiiri ewe (yerbas sagradas)
atribuida a los orishas Oy y Eleggu.
Caimito Morado. (en yoruba: Asn, Aye kolof) Variedades
del Chrysophyllum caimito Lin. Forma parte de las ashiiris
ewes (yerbas sagradas) de Oy.
Caisimn. (en yoruba: Ewe Okuwu). Planta clasificada como
Piber umbellatum y Piber peltatum, Lin. Es una de las
ashiiri ewes (yerbas sagradas) atribuidas al orisha Babal
Ay.
Calabaza. (en yoruba Eleguedd) Diferentes especies de
cucrbita. Pertenece a las ashiiris ewes de la orisha Oshn,
pero sus hijos tienen prohibido comer del fruto, picarla,
venderla o regalarla.
Calazn Ramn. (Latiku Achika Lattic) Se dice que fue
el fundador del famoso Cabildo de Shang-Teoddn o cabildo
de Santa Brbara, situado en La Habana.
Caluco. Arriba.
Camino.
Percepcin y acciones de un orisha en un

momento de su vida, el cual queda como recuerdo perenne

y puede ser vertido a la realidad en cualquier instante. (vase
avatar).
Cambio de vida. (tambin Cambio de cabeza). Transmisin
de la enfermedad de una persona a un animal, a un
mueco o a otra persona sana mediante determinados
ritos. A muchos santeros enfermos de gravedad los
creyentes se abstienen de visitarlos en evitacin de que los
utilice para un "cambio de vida".
Campana Blanca. (en yoruba Agog fun fun). Planta
clasificada como Brugmabsia aborea L. Una de las ashiiris
ewes o yerbas sagradas de Obatal.
Campana
morada.
(en yoruba Atewedun) Planta
clasificada como Ipomea crassicaulis [Benth]. Ashiiri ewe
(yerba sagrada) atribuida al Orisha Eleggu.
Canastillero. Especie de mueble (armario) donde se coloca
por el santero el recipiente o "sopera" donde tiene asentado
a su santo junto a otros atributos del mismo (la carga del
santo). En el lugar pueden existir adems representaciones
catlicas de su orisha u otros.
Cangrejo, tab con los. Los hijos de Orula no pueden comer
cangrejo, pues en un patakn se cuenta que en una
ocasin este animal le escondi el ekuele a Orula.
Canistel. Planta clasificada como Pouteria campechana
H.B.K. Bachai. de la familia de las sapotceas. Una de las
ashiiri
ewes (yerbas sagradas) perteneciente al orisha
Shang.
Canutillo azul. (en yoruba Ewe Korod) Una de dos
especies de Commelinceas silvestres. Forma parte de las
ashiiri ewes de la orisha Yemay.

Canutillo blanco. (en yorub Ewe karosd, Kolonembo,

Kotonlo, Min). Especie de las commelinas. Forma parte de
las ashiiri ewes (yerbas sagradas) del orisha Obatal.
Canutillo morado. Planta clasificada como Commelina
elegans H.B.K. Pertenece a las ashiiri ewes (yerbas
sagradas) del orisha Shang.
Caa de Azcar. (En yorub Ewe Ereke) Planta clasificada
como Saccharium officinarum L. -gramincea. Forma parte de
las ashiiri ewes (yerbas sagradas) del orisha Eleggu.
Cardn. Planta clasificada como Leimarocerens hystrix
[Solm-Dyck] Britton y Roce. Especie de cactcea. Forma
parte de las ashiiri ewes (yerbas sagradas) de Babal Ay.
Cardo Santo. Planta clasificada como Argemone mejicana,
Lin., hierva silvestre de la familia de las papaverceas. Es
ashiiri ewe (yerba sagrada) del orisha Eleggu.
Carga del santo. Atributos del Orisha. Piedras, caracoles
y otros elementos que estn guardados en su receptculo o
cazuela.
Carotina Blanca.
Una de las ashiiris ewes o yerbas
sagradas atribuidas al orisha Shang.
Cascarilla. Cscaras de huevos trituradas muy finamente.
Son utilizadas en diversos trabajos de santera. Se dice que
preserva de la muerte.
Cauri.
(tambin cawri) Molusco gasterpago (Ciprea
Moneta), cuya concha es utilizada para adivinar en el sistema
del diloggn. De acuerdo a la forma en que caiga al ser
lanzado (boca arriba o boca abajo) se interpreta el oddn o
letra a partir del patakn que le corresponde.
Causas de muerte segn distintos orishas. Los orishas
suelen castigar a los que profanan sus nombres con

diferentes castigos. Cada orisha tiene su forma especfica de

castigar. Las mas generales son: Babal Ay: gangrena,
viruela, lepra; Obatal: ceguera y parlisis; Inl y Orula
enloquecen; Oggn, Oshosi, Ayagguna y Eleggu, envan
muertes solitarias y hemorragias incontenibles; Shang mata
por fuego, quemaduras y lleva al suicidio; Oy se vale de
descargas elctricas; Oshn y Yemay: males de vientre y
ahogan en agua dulce o salada, tambin con afecciones
pulmonares a travs de la lluvia y la humedad (Oshn
afecta tambin los genitales); Oggn, Eshu y Oshosi suelen
provocar la muerte con descarrilamientos de trenes y por
armas blancas; Yew provoca enfermedades pulmonares
(tuberculosis).
Ceuma. Catarro.
Ceiba. rbol clasificado como Ceiba petranda, Lin. es
considerado como sagrado para todas las reglas o cultos
afrocubanos. Se le nombra Iroko en yorub (regla de Ocha),
y es considerado un orisha. Tambin se le nombra Arabb,
Eluwere, Osaba, Iggi Arabb e Iggi Olorun (casa de Dios).
Para los Arar es Arem, aunque tambin le dan el nombre
de Loko. Para los paleros Yenm, aunque tambin lo
nombran Nkunia Sambi (casa de Dios), Lembn, Nkenia
Mabingu,
angu, Gund (mam Leungend), Naribe,
Sanda, Fiame, Nfumba y Fumb (mam Fumb). Entre los
yorub Iroko pertenece a Oddu quien vive en su copa. Es el
tronco de Olofi, el palo ms poderoso, el ms santo y
misterioso. Aunque existen discrepancias en cuanto a los
orishas a quienes pertenece la ceiba, hay coincidencia en
cuanto a que todos acuden a ella. Los tab, encantamientos
y leyendas en general sobre este rbol son numerosos. Se

dice, por ejemplo, que su tronco sirve para hacer "amarres";

que su sombra atrae a los espritus y baa con sus efluvios
a las ngangas paleras que se entierran bajo ellas. Se dice
adems que sus races caminan muy lejos. Constituye una
de la ashiiri ewes (yerbas sagradas) del Omiero en la regla
de Ocha y se le atribuyen a Shang y Aggay Sol.
Ceiba, tab sobre la sombra de la. La sombra de la
ceiba es sagrada, por lo que no debe cruzarse o pasar por
ella sin antes pedirle permiso.
Cena de Orula. Comida ritualstica que se realiza cuando
se inicia un nuevo babalawo.
Ceniza. La ceniza es utilizada por todas las Reglas de una
u otra forma en sus ritos y existen diversos aspectos
relacionados con su uso.
Ceniza, cruz de. 1) Hecha para espantar la lluvia. 2) Puesta
en la lengua. Lo debe hacer todo babalocha o iyalocha que
transgreda el eu de comer algn alimento que constituya
tab.
Cerraja. Planta clasificada como Sonchus oleorceus, Lin. Es
una de las yerbas sagradas de los orishas Aggay Sol y
Oshn.
Chaba. 1) Metal. 2) Cadena de hierro con los atributos del
orisha Oggn. 3) Pulsera de cadena de metal que usan los
hijos de Oshosi y Oggn a manera de brazalete.
Chach. Culata. Nombre que recibe el parche de la boca
o abertura ms pequea de los tambores Bat.
Chach le kp fu. Tipo de toque de tambores Bat que se
dedica indistintamente a numerosos orishas por divertimento,
fuera de las ceremonias rituales.
Chagguar.
Traje de corte masculino de color rojo, con

bombachas, con el que en ocasiones suelen vestirse las

iyalochas hijas de Shang, pues cuando ste baja suele
levantarse las faldas diciendo que hace con ropas de mujer.
Chen. Caballo.
Chin Chin. Lluvia fina.
Chilek. Llave. Es uno de los atributos de Eleggu.
Chir. Collar. (Vase elek)
Chirimoya. (en yorub: Meker) Planta clasificada como
Aunona retioulata, Lin. Forma parte de las Ashiiri ewe
Obatal.
Chomuugg.
Pjaro que recibe el nombre comn de
Cardenal.
Chonchn. (tambin Bad) Andar, caminar.
Chucuacuo. Nunca.
Chugud. Orisha menor que parte de Eshu. Se le utiliza
solamente en ocasiones especiales. Se representa por una
figura humana en arcilla mezclada con yerbas y ornada con
caracoles. Se le acredita posibilidades de movimiento, por lo
que puede ser enviado de noche a cumplir misiones, pero
quien lo enva debe permanecer despierto, porque si se
duerme el maleficio se puede revertir contra l. Tan pronto
cumple el encargo se le deja de considerar orisha.
Ciruelo.
(en yorub Iggi Yeye, Erokoyas, Reew, Eso
Aguin). Ciruela comn o amarilla: Spondies cirouella
(Tussac) de la familia de las anacardiceas. Se considera
una de las ashiiri ewes o yerbas sagradas de Yemay.
Clarito Coto. (tambin coto) Pula de maz cocinada.
Cob. Ruguese.
Cob er. (Tambin Cob eler). Ruguese la cabeza.
Coboaibo. . No se mira.

Cocara. Gusano.
Coco addis. Huevos de gallina.
Cocoalla. Pulpa de maz cocinada como majarete.
Cocotana. Cachimba.
Cocuenduc. Boniato.
Codorniz. Vase akuar.
Co f. g Ceremonia por la que se confiere el grado ms alto
que puede obtener la mujer en el If (vase), y que recibe el
nombre de Apetib-Yif. Es una especie de sacerdotisa con
menos rango que el Babalawo, pero con ms jerarqua que
el Aw. Debe tener asentado a Oshn. Se recibe mediante
una ceremonia que dura tres das y que recibe este mismo
nombre.
Cofiedem. Perdnelo.
Coidd. "Pluma de loro". (tambin tiara). Especie de
gorro bordado con caracoles y adornado con plumas de loro,
utilizado por el iyaw durante la ceremonia de asentamiento
del santo. Este gorro representa a su orisha.
Cojagua. Cjalo.
Coguono. No me gusta.
Col. Tiosa.
Collad. Sale.
Collar. El collar, consistente en un ensarte de cuentas de
colores que representa o simboliza al orisha. Los colores de
las cuentas, su nmero y el material de que estn hechas, se
corresponden con los atributos del santo (vase Collares,
cuentas de los.) Existen diferentes tipos de variantes para
los caminos o advocaciones de algunos orishas, por lo que
su variedad es numerosa. Los collares deben ser fortalecidos,
para lo cual se alimentan con sangre (ey) animal, nunca de

seres humanos. Con el mismo fin son puestos dentro de los

receptculos o cazuelas, para que tambin el Orisha los
fortalezca y la persona que lo use en su cuello se sienta ms
firme y protegida. (Vase Elek)
Collares, ahijado de. La persona que ha recibido un collar
de manos de un santero es su ahijado de collar.
Collares, cuentas de los. Las cuentas de los collares
pueden ser transparentes
u
opacas (ale, matip),
canutillos, cacacoles, corales, cuentas de madera o de
mbar. Los collares pueden ser de mazos (vase Iy bal) o
sencillos.
Collares, prohibiciones de los. Los collares en ocasiones
suelen tener prohibiciones para los que los usan. Pueden ser
de tipo moral, como no realizar el acto sexual con ellos
puestos. Pueden ser relativas a no usarlos las mujeres
menstruantes. No descuidar su atencin por lo que se les
debe dar de "comer" peridicamente, etc.
Consagracin. Ceremonia mediante la cual se asienta el
orisha. (vase Asentamiento de santo, ceremonia de).
Confirmacin. Cuando una persona conoce a travs de un
orculo, un poseso o por autorrevelacin que tiene que
asentar a un orisha, debe confirmarlo en consulta al Diloggn
(vase), donde junto al oriat debe estar su futuro padrino o
madrina. Si no queda satisfecho debe concurrir al babalawo.
Insatisfecho an, se hace entonces reunin de babalawos
para bajar a Orula y, en ltima instancia, se recurre a un
Olo o a un Omo-Halaba, que son las ms altas sabiduras y
autoridad en la religin.
Coquito africano. (en yorub Ob-kol). Planta clasificada
como Cola acuminata (Beauv.), R. Br. rbol africano de la

familia de las esterculiceas. Su fruto forma parte de los

cuatro ach utilizados en el ritual de asentamientos de
santos. (vase Ob-kol).
Coralillo. Planta clasificada como Antigonon leeptopues
Hook y arn. familia de las poligonceas. Es una de las
ashiiris ewes (yerbas sagradas) de la orisha Oshn.
Corde Oded. Loro. Con las plumas de este animal se
adorna la gorra ritual que utiliza el iyaw durante su
iniciacin.
Cordobn. (en yorub: Peregn. Tup, Dial, Tuf) Planta
de la familia de las melastomatceas. (tambin se conoce
popularmente por Diez del da, Diez de la maana). Es una de
las ashiiris ewes (yerbas sagradas) atribuidas a Shang.
Corojo. (en yorub Aobara) Planta clasificada como Clacis
guineensis. Del fruto se obtiene la grasa de corojo (ep) muy
utilizada en rituales. Es una de las ashiiris ewes (yerbas
sagradas) del orisha Shang.
Cosin. No hay.
Cosor. Huevos.
Cristo Crucificado. Imagen catlica de Jess de Nazareno
crucificado y que es utilizada para identificar los caminos
Ochaggurin, Ochagrin o Agguri del orisha Obatal.
Cristo de Limpias. Deidad Catlica que identifica a Obatal
en su camino de Yekn-Yekn.
Crotos. Diferentes variedades del Codiaeum variegatum,
Blume. Var. Pictum, Muell. Arg. de la familia de las
Euforbiacceas.
Es una de las ashiiris ewes (yerbas
sagradas) de la orisha Oy.
Cruz de cascarilla. Se hace para ahuyentar a los espritus
oscuros y evitar desgracias.

Cruzado.
Dcese de orishas diferentes que son
representados por la misma deidad catlica.
Cua luco cualeri, mi. Refrn yorub que significa: "Cudese
usted antes de cuidar".
Cuacua. Colorado.
Cuacu. Cuchara.
Cuandugn. Bulto.
Cuaseduce. Zanja.
Cuatro golpes. Nombre que recibe el Er, el orbi u obi, el
Ob-kola y el Osn (vase), que constituyen ach sin el cual
no hay santo. Todos deben ser invariablemente utilizados en
la ceremonia de asentamiento de santo (vase).
Cuatro Vientos. Los cuatro puntos cardinales. 1) En cada
punto cardinal hay un orisha que lo custodia: el norte
Eleggu, el sur Orula, el este Obatal y Oy el oeste. 2) En el
At o tablero de If, Obatal rige el norte, Oddudu el sur,
Shang el este y Eshu el oeste, mientras en el centro est
Orai como dueo.
Cucaracha. Planta clasificada como Zebrina pendula,
conhmelianceas, Schnizl. Es una de las ashiiris ewes o
plantas sagradas de la orisha Oy.
Cued. Llama.
Cuellimao. Tarde.
Culantrillo de pozo. (en yoruba Kotolono, Ewe ofi,
Mesetn). Planta clasificada como Adiantum capullusveneris,
Lin. Especie de helecho comn. Se considera como una de
las ashiiris ewes (yerbas sagradas) de la orisha Oshn.
Cumamb. Bate.
Cundeamor. (En yoruba: Ewe Yin, Ewe Yin, Eim) Hay dos
especies de esta planta: Memordica charantia, Lin. y

Memordica balsamina, L. familia de las cucurbitceas. Es

una de las ashiiri ewes o yerbas sagradas de Babal Ay.
Curujey. Nombre de numerosas especies de Bromalceas.
Se les atribuyen al orisha Eleggu, formando parte de sus
yerbas sagradas o ashiiri ewes.

Dad. (Oba e). (Y) Orisha. Sincretiza con Nuestra

Seora del Rosario. Es la protectora de los recin nacidos
(sobre todo los que nacen con el pelo rizado) y duea de los
vegetales. Cri a Shang, porque Eleggu se lo entreg
despus de la traicin de Oggn, pues saba que su padre lo
haba mandado a matar. Dad le tena mucha lstima a
Shang y todo se lo consenta, por eso es muy malcriado.
Nunca se cas para poderlo criar. Sus colores son el rojo, el
blanco y el azul. Es una de los avatares de Obatal. Se le
representa con una calabaza ornada con caracoles y sobre
ella se coloca una bola de ndigo. Algunas versiones dicen
que Dad y Obae son hermanos, otras que es uno mismo.
Dad, patakn de. Criando a Shang, como este era muy
travieso, le recomend que no jugara con candela, pero en
una ocasin el nio cay al fogn y no se quem. Obae

se asust mucho, pero Shang quera quedarse dentro del

fogn jugando con las brazas que no le hacan nada y solo
le llamaban la atencin. Desde entonces Dad siempre est
al cuidado de los nios.
Dadd Maggal. (A) Vase Hebioso.
Dafalase. (Y) Zapatos.
Dajuero. (Y) Vase Ajuero.
Dakoru. (Y) Ancla. Atributo del orisha Yemay.
Dale. (Y) Callar, hacer silencio.
Damayosi. (A) Espritus hombre y mujer que tuvieron la tarea
de concluir el mundo junto a Odair Sueroy y Boco. Estos
dieron lugar a los vod o fodn.
Dandro. (P) Almorejo (vase).
Dae. (A) Vod de los Arar, equivalente al Oy o Yanz de
la Regla de Ocha y a la Centella de los Paleros. Uno de sus
caminos es Na. Se le ofrenda berenjenas y sus yerbas son
hojas de caimito y hojas de ciruela.
Dasuero. (Y) Vase Ajuero
Dayosi. (A) Vod o fodn principal de la Regla de los
Arar. Tambin recibe los nombres de Agrosomuto,
Asumayay, Daid, Afido, Adrapete, San-Pon, Azoyi, Alu,
Ajundengara, Afrimay y Aw Agronica O Sody. Esta deidad
de los Arar se corresponde con el Babal Ay de los Ocha
(San Lzaro) y el Cualland de los practicantes de Palo
Monte. Sus yerbas son: cundiamor, maravilla blanca y
escoba amarga.
Debollah Wedo. (V) Loa dueo de los ros al que tambin
se le nombra Padre de Agua. Se le rinde culto en la rama
Rada del culto Vud. Se le representa como una culebra gris
o verde.

Deidades muerteras. Llamase as a la triloga de orishas

que viven o reinan en los cementerios y con las cuales se
puede trabajar con muertos. Sus nombres son Obb, Oy
(Yans) y Yew (vanse). Tambin de Babal en algunas
versiones se dice que es deidad muertera, por sus funciones
de entregar los muertos.
Deca. (Y) (Tambin Deque). Falso.
Dedd. (Y) (tambin ewe En, Arago, Atikir, Oklepuesn)
Yerba comnmente conocida por Pata de gallina blanca,
considerada como una de las ms eficaces para trabajos
benficos y malficos. Es una de las 101 ashiiris ewes que
componen el omiero para el asentamiento del santo. Entre
los practicantes de Palo Monte es conocida por Kambansa o
Bebbek.
Ded. Planta cuyo nombre comn es malva t y forma parte
de las 101 ashiiris ewes que conforman el omiero para el
asentamiento de santo.
Dedubb. (P) (vase Mpungo).
Denda. (Y) Almendrillo (vase).
Dender. (Y) (tambin Peregn) Planta cuyo nombre comn
es balloneta y forma parte de las 101 yerbas que componen el
omiero para la ceremonia de asentamiento del santo.
Dengu. (Y) Bebida hecha de maz que se bebe caliente.
Derrame.
(Y) Reunin festiva que se realiza para
recaudacin de fondos con destino ritual.
Da de las frutas (Y) Como parte de la ceremonia de
asentamiento de santo, a los siete das de esto se celebra el
Da de las Frutas, en el que se ofrecen frutas y dulces a los
asistentes. Estas frutas debi adquirirlas el iyaw con el
dinero aportado por sus visitantes en una jcara situada

delante del trono, mediante una visita al mercado en horas

tempranas de la maana, en una accin que se conoce por
el nombre de "hacer plaza".
Da del It. (Y) (tambin da del consejo) Despus de
asentado el santo, da en que el iyaw viste el traje
correspondiente a su orisha y, luego de recibir a familiares y
amigos, --quienes lo saludan y depositan dinero en una
jcara situada delante del trono con el fin de la posterior
compra de frutas y dulces--, en presencia de estos el Oriat
lanza los caracoles para determinar sus compromisos y
tabes en su vida de santo. (vase It, ceremonia de).
Da del medio. (Y) En la ceremonia de asentamiento de
Santo, da que se corresponde con la ceremonia del It.
(vase el artculo anterior).
Di. (Y) Algo, un poco.
Diambo. (P) (tambin kendiambo, kindiambo, kemambo) 1)
cmo ests?. 2) quin es?.
Diankum. () Homosexual. Vase Wassicund.
Did. (Y) Levntate.
Di-di-loro. (Y) Uno de los toques de tambor dedicados al
orisha Shang.
Didinkala. (P) Borracho.
Diela. (Y) Vase Peregn.
Diez y seis orishas. (Y) Dcese de los 16 orishas
mayores (vase), que de acuerdo a algunas versiones,
incluido Obatal, acompaaron a este a la tierra cuando Olofi
reparti el mundo.
Difuntos, da de los. (Y) El da de los Fieles Difuntos, que
se celebra los 2 de noviembre de cada ao, se ofrece a
todos los iks (muertos) un plato con maz desgranado y un

vaso de agua. En un recipiente con aceite de comer, se les

enciende durante nueve das nueve mechas de algodn.
Tambin se encienden ese da cabos de vela que se hayan
usado en funerales. El que no tenga ms que una vela,
puede hacerle nueve marcas y dejar que se consuma una
porcin cada noche.
Dikalongo dikuana. (P) (tambin Kuma Kiacu) Momento en
que se penetra al monte, antes de salir el sol, para recoger
yerbas y palos para trabajos y rituales. La recogida debe
terminar antes de las doce del da.
Diloggn. (Y) Sistema adivinatorio basado en caracoles. El
diloggn consta de 21 letras, pero segn la casa de santo en
algunas solo llegan a 16. El santero nada ms puede
interpretar hasta la nmero 12, pues de la 13 (Metanl) en
adelante le corresponde al Babalawo y el santero tiene la
obligacin de enviar al aleyo a registrarse en el tablero de If.
Al diloggn se le aade una ot (piedra chiquita) , ay
(caracol largo y blanco), ay (semillas) y ef (pelota de
cascarilla), elementos estos que en su conjunto reciben el
nombre de igb. Los instrumentos que utilizan babalawos y
santeros en sus consultas son: Igb, Ofn, Ofoik y
Ereguolona.
Dimanga. (P) Escribano.
Divina Providencia. Imagen catlica de Dios con la que se
identifica a Oddu.
Dod. (Y) Color rojo, punz.
Dodobale. (Y) (tambin Dodobalei) Acustese, trese.
Domb. (P) Aj de china (vase).
Donki. (P) Agracejo (vase).
Dubule. (Y) Acostado.

Dungua. (P) Aj agujita (vase).

Dundu Munntato. (P) Planta. Vase rbol de la bibijagua.
Dun dun. (Y) Negro prieto. Color negro.
Dundungonfiola. (P) Ajo (vase).
Dur arochete. (Y) Algo fuerte, firme.
Duro loaso. (Y) Prese firme, prese derecho.
Dur di. (Y) Expresin yorub que significa: "Un da tras
de otro".

Eb. (Y) Escopeta

bano Carbonero. (tambin Iggi Lile. Iggi Dud). Planta
clasificada como Maba crassinevis [Kruug y Urban]). Se le
atribuye al orisha Eleggu.
Ebakurero. () Signo grfico de duelo. Emblema luctuoso.
Ebbl. (Y) Agapanto (vase).
Ebb. (Y) (Eb) Trabajo de santera, limpieza, purificacin.
Dcese de los rituales, despojos con yerbas, baos,
ofrendas, etc., que se realizan con el fin de conjurar un mal
(osobo) o de propiciar un beneficio para el aleyo.
Ebbochir. (Y). 1) Ceremonia consistente en dar de comer a
los espectros
o espritus Eshu, para garantizar la
abundancia. Para ello se aparta en un plato una pequea
porcin de cada uno de los alimentos que se van a ingerir, y
al terminar de comer se le aade agua de la que se ha
bebido y antes de levantarse de la mesa se dan tres golpes
sobre esta. La comida separada se le ofrece a los Eshu en
las races de cualquier mata del patio o de un solar cercano.

2) Rogacin de cabeza que se realiza con plantas y animales

del orisha de que se trate.
Ebb de los tres meses. (Y) A los tres meses de haber sido
iniciado un iyaw, este debe refrescar al santo de la sangre
caliente que se le di durante la iniciacin, con la ey
(sangre) de las aves. Se le dedica a Eleggu un chivito.
Durante este ebb se le entrega al iyaw la libreta con las
prohibiciones que le fueron sealadas en el It (vase).
Mientras no se haya realizado el ebb de los tres meses, se
considera que el iyaw no tiene el "santo completo" y no
tiene derecho a penetrar al igbodu para presenciar las
ceremonias que all se realizan. (vase Ebb tuto sundida
meta)
Ebb fi eboada. (Y) Expresin que significa: "lo poco que
se est haciendo es para bien".
Ebb tuto sundida meta. (Y) Ebb de los tres meses, el
que se debe realizar en la casa de un babalawo. Consiste en
hacer ebb en el tablero de Orunmila de todos los signos
salidos en el It (vase). Ese ebb lleva: 1 polln cantn o
gallo directo a Eleggu, que se reparte a las cuatro esquinas
de la casa del ebb; 3 muequitos hechos con la tela de los
piyamas y ropones que us el iyaw durante los tres meses;
3 mazorcas de maz, 1 calabaza, 1 ame, 1 coco seco, 1 jiji (pollito) que va dentro del ebb; pinturas y cuentas del
santo, telas de los cuatro colores, plumas de todos los
animales que se van a dar en el ebb, pelos de la cabeza
del Iyaw, pelos de las 4 patas y la cabeza si se da chivo.
Ebe. (Y) (tambin Salve). Caldo.
Ebegued. (Y) Pasta de quimbomb crudo y harina de maz,
mezclado con apio y merengue.

Ebincuao. (Y) Te estn mirando.

Ebioso. (A) (tambin Hebioso) Nombre que recibe el vod o
fodn que es dueo del trueno. Muy similar al Shang de
los Yoruba. Tambin una danza en su honor, muy
semejante a la Yamba de Shang.
Eb. (Y) Vase ebb.
Eb keun ed keun. (Y) Proverbio yorub que significa:
"Haga un poco hoy, un poco maana."
Eboin. (Y) Aceitero (vase).
Eboraelill Ogn. (Y) Revoltoso.
Ebuakn. () Una de las plazas o cargos menores de los
Abaku.
Ebuangila. (P) Ajonjol.
Ecoumbre. () Uno de los cargos o plazas de los juegos o
potencias Abaku. Es El mayordomo del templo, ayudante de
Nasak.
Ecoria Efor. () Nombre de la segunda potencia Abaku
integrada por personas de raza blanca, fundada bajo el
auspicio de la primera potencia de blancos, en el ao 1878.
Estaba situada en la calzada de San Lzaro # 130, en La
Habana.
Ecr ar. (Y) Tableta de frijol carita.
Ecuacua. (Y) (tambin Ollalo). Seguro.
Ecuenla. (Y) Len.
Ecusi. (Y) Almendrillo (vase).
Ecut. (Y) Juta. Este animal es una ofrenda especfica para
el orisha Eleggu.
Echer. (Y) (tambin aaza) Excremento.
Ech. (Y) (Tambin Ich, ish). ame.

Echuchi. (Y) Mosca.

Echn. (Y) Caballo.
Ed. (Y) Camarn.
Ediro idin agw. (Y) Refrn yorub que significa "Todo el
cuerpo duerme, menos la nariz."
Ed. (Y) Carbn.
Edn. (Y) Ao. (tambin meses)
Edoya. (Y) Pez, pescado.
Eew. (Y) Tab, prohibicin. Vase Eu.
Ef. (Y) (Tambin Ep). Manteca de corojo. Este producto es
muy utilizado en diferentes ebb. El Orisha Eleggu lo aprecia
notablemente.
Ef. 1) Viento. 2) Humo. 3) Cola, rabo.
Ef. () 1) Una de las tribus que originalmente tuvo el secreto
de Tnze. 2) Una de las ramas Abaku en Cuba tambin
llamada Efik. En la simbologa Abaku, las cruces identifican a
Ef.
Efimeremo Mokongo Obn. () Rey en las potencias
Abaku de la rama Efik, equivalente al Iyamba de los Efo o
Efor.
Ef. ()
1) (tambin Efor) Nombre de la tribu que
originariamente obtuvo el Secreto de Tnze y que
posteriormente lo cedi a los Efik. 2) Nombre de la ms
importante rama Abaku en Cuba. En la simbologa Abaku,
los valos identifican a Ef.
Ef. (Y) La vergenza. Junto a otros males forman parte
del Osobo.
Efor. () Tribu originalmente duea del secreto (vase Ef)
Efor Mosongo. () Nombre que recibi la ceiba que plant
Nasako en el lugar donde se sacrific a Sikn. A partir de

entonces, cada vez que se constituye una potencia Abaku,

se siembra una ceiba en un terreno aledao y se le derrama
sangre y ofrendas. En la rama Efik se le llama Kuriabn
Monsongo.
Efori. () Brujera.
Efori Nyeme. () Polvo malfico que se confecciona con la
cabeza y patas de la juta (Menonko).
Efik Ebuton. () (tambin Efik Butn) Nombre de la primera
potencia, juego o tierra Abaku que se jur en Cuba, en el
poblado de Regla, La Habana. La ceremonia tuvo lugar en
las mrgenes del ro Almendares.
Efumbi. (P) (tambin Fumbi y Nfumbi). Muerto. Espritu
que radica o habita en la nganga.
Efn. (Y) Cascarilla. Producto que se confecciona
pulverizando la cscara de huevo. Es muy utilizada entre los
practicantes de la Regla de Ocha (santera) para le
realizacin de los ebb, sobre todo en la fabricacin de los
denominados Afoch.
Egbe. (Y) 1) Torbellino. 2) Hacer un favor.
Egbelegn. (Y) Abrojo (vase).
Egbe mi Bab!. (Y) Expresin: Bendceme Padre! (Olofi)
Egbun-Kj-mi. (Y). (tambin Ebi-Kpa-mi) Nombre de uno
de los rezos o cnticos en honor del orisha Shang.
Eggu. (Y) Semilla.
Eggu ay. Semilla de Guacalote (vase). Forma parte del
igbo o aguante del Diloggn.
Eggu kobo. (Y) Malanga
Eg. (Y) Pelo.
Eg. (Y). (tambin Ew y Eu) Lo que el santo le ha

prohibido
a la persona que lo tiene asentado. Estas
prohibiciones se refieren al uso de determinadas prendas,
ingestin de algunas comidas especficas, etc. Tambin los
que se determinan en el It (vase It, ceremonia de).
Egu. (Y) Maz fresco que se ofrece a los muertos.
Egegue mi. (Y) Tengo sed.
Eguem. (Y) (Tambin Acu). Camalen.
Egigui. (Y) Lea.
Egin. (Y) Fresco
Egg. (Y) Monte.
Eggn. (Y). Espritus de los mayores. En la Regla de Ocha
se rinde culto primero al muerto y despus al santo. (Iky Lobi
Ocha) para que el Eggn sepa que se v a realizar una
actividad al santo. La ceremonia consiste en hacer en un
palo de la misma altura de la persona que est consagrada
nueve cruces, y atarle cintas de color rojo, azul, blanca y
amarilla. El sacerdote golpea el suelo con el palo
comenzando un rezo casi cantado,
en el
que son
mencionados los nombres de los diferentes eggns, ya sean
estos familiares de consagracin o de sangre. Al Eggn se le
ofrenda todo lo que gustaba de comer o beber en vida,
flores, velas, cascarilla, coco picado, pimienta guinea,
albahaca y perfumes, cigarros, tabacos y aguardiente. Todos
los participantes deben cubrir sus cabezas y las mujeres
volverse de espaldas para no ver "la entrega del coco a
Eggn", permaneciendo as hasta que se saque la letra que
seala el santo para indicar si recibe la ofrenda o necesita
ms. Al finalizar la invocacin, los presentes se ponen en las
manos cascarilla y perfume y se "limpian" con estas de pies
a cabeza para as sacudir el plante de Eggn, operacin

que se realiza por orden de jerarqua religiosa: primero los

santeros de mayor edad en Ocha, luego los santeros de
menor edad, despus las santeras y posteriormente los
aleyos. Si el Eggn di su consentimiento para continuar el
resto de las actividades, a travs del coco (ob) que se le ha
dado, o a travs de un mdium, (tambin puede hablar por
caracoles) se le deja una vela encendida para que sus fluidos
sigan ayudando. Los espritus de los antepasados (Eggns)
tambin reciben de comer en caos y vertederos, siendo las
ofrendas gallos, gallinas y otras. El Eggn puede pedir un
toque de tambor, o cuando haya muerto un santero de
jerarqua o de mucho ach, o cuando sus ahijados o
familiares
sanguneos
deseen que su proteccin se
renueve. En estas ocasiones el Eggn suele "montar" a un
"caballo de santo" y llama a sus allegados para darles un
mensaje o consejo, pedir una misa espiritual, o una comida y
que le lleven la carga al Il de Yans. A un personaje que en
algunos ritos representa al Eggn, se le hace permanecer en
el patio, pues no se debe ligar con los vivos, sobre todo con
las mujeres. Entre sus atributos se encuentran muecas,
iggui del monte con nueve rayas rojas y blancas y bastones.
Egu. (Y) Fuf de frijoles caritas salcochados con tallitos de
hojas de pltano y que luego se frie con sal, ajo, cebolla y
manteca de cerdo.
Egu. (Y) Arroz blanco cocinado sin sal.
Egus. (Y) (tambin eguis) Addim consistente en una
especie de queque o galletas cocidas y que son preparados
con pasta de almendra, verdolaga, harina de maz, miel y
azcar.
Eiza oloe. (Y) Rabo.

Ejar. (Y) Conejo.

Ejuj. (Y) Plumas de aves en general.
Ekala (P) (tambin makala) Carbn
Ekebaro. (Y) (tambin Iggui Oggun Lar). Planta
comunmente conocida por Verdologa.
Ekerep. () (tambin Ekunepn o Erumandi) Pjaro de la
tumba o de la muerte. Anuncia la muerte de Sikn.
Ekine. (Y) Vase Ikine.
Ek. (Y) 1) Tamal de maz que se ofrenda a Oshn, Shang y
Eleggu. Se compone de maz tierno, miel, harina de maz
seco y granos de maz tostado, envueltos en hojas de
pltano y asados al carbn. 2) Invierno. 3) Rama de rbol.
Ek dide.. (Y) Plumas de loro, muy apreciadas en la santera.
Ek el (u ol). (Y) El ek o tamal de maz, porcionado en
7 partes sobre las que se coloca una mazorca de maz y una
vela.
Ekobios. () (tambin abanekues, moninas) Hermanos.
Miembros de la Sociedad Secreta Abaku.
Ekoi oropo. () (tambin Awopa) Cementerio entre los
Abaku.
Ekoko. () Chivo. Este animal tiene gran significacin en
los ritos
de
los Abaku, pues es sacrificado en
representacin de Sikn, tomando por lo tanto el lugar de un
sacrificio humano. Este se realiza con un golde de Itn, pues
a los Abaku le est prohibido portar armas. Al sacrificarlo le
sostienen el Hocico, pues si llega a berrear se entiende que
el animal ha suplicado por su vida y entonces se le perdona
y se le suelta.
Ekola. (P) Carbn vegetal.
Ekn. (). Instrumento musical ritualstico de los Abaku,

construido a manera de campana chata, hecha de dos

planchuelas triangulares originalmente de madera y
actualmente de hierro, soldadas por sus bordes, menos por
una abertura de forma lenticular. Se sujeta con una mano
por su mango que est en la cspide y se percute con la
otra por medio de un palito. Es uno de los instrumentos ms
sagrados, pues cuenta la leyenda que era tocado mientras se
desollaba a Tnze para utilizar su piel en el Ekue.
Ekorikorico. () Ser mentiroso. Ente.
Ekoumbre. () Ireme. Una de las plazas o cargos de los
Abaku.
Ekr. (Y) Frijoles carita machacados y cocinados en
manteca abundante, sin sal y a fuego lento, hasta que se
haga una pasta consistente que luego se coloca en hojas de
pltanos a manera de tamal. Su coccin se termina en bao
de mara. Se le ofrenda a Obatal; con ail a Yemay; A
Oshn con azafrn; con bija a Oy.
Ek. (Y) 1) Juta. 2) Manteca de cacao.
Ekue. () Tambor sagrado de los Abaku, en el que reside la
voz de Tnze, el pez sagrado que di lugar a la Sociedad
Secreta. (recibe adems los nombres de Uy [la voz], Iy,
Ndibo, ongo, Bko y Mam). El Ekue est construido de
madera, que originalmente fue de ceiba o palma, pero los
que actualmente se construyen en Cuba son de cedro. Estn
recubiertos por una piel de chivo, que segn la leyenda
sustituy a la del pez Tnze. Primeramente, cuando la
Sociedad Abaku se conform en el Africa, se prob con piel
de carnero y piel humana, pero no daban el sonido esperado.
El Ekue est asentado sobre tres patas, que representan las
tres terminales de la cola del pez sagrado y representa

tambin a cada uno de los tres grandes: Iyamba, Mokongo e

Isu, as como a las tres primeras tribus que lo poseyeron:
Usagar, Eforinsn y Bakok. Algunas potencias Abaku
representan simblicamente al Ekue con cocos con
determinados dibujos cabalsticos de forma geomtrica.
Ekue Ef ke aene Efor nkunin songa Abaku Efor. ()
Reunin en la que, segn la leyenda, fueron sentadas las
bases de la Sociedad Abaku en Efor.
Ekuele. (Y) (tambin Akuele). Cadena de dos patas que
utilizan para la adivinacin los babalawos. En cada una de las
patas tiene 8 conchas que pueden ser de cscaras de coco o
de carapacho de jicotea. Cada da, al levantarse, el
Babalawo se tira a s mismo el ekuele para saber que debe
hacer.
Ekueon. () 1) El esclavo del Ekue, tambor ritualstico de
gran importancia entre los Abaku que constituye uno de sus
secretos. 2) (tambin Moko) Uno de los cargos o plazas en
los juegos o potencias Abaku. Su papel es de verdugo,
(ministro de la sangre) encargado de los sacrificios e
introducir en el bong el alma de Sikn. Utiliza un tambor
del mismo nombre. En los ritos v al monte en compaia del
Nkrkamo a buscar los espritus de Tnze y Sikn.
Ekuey. (Y) Campanita.
Ekula. (P) Crecer, desarrollar.
Ekn. (Y) Gato tigre.
Ekunepn. () Vase Ekerep.
Ekund. (Y) Vase Odubalo.
Ekunl. (Y) Len.
Ekusi. (Y) Vase Iggui Ur y almendro.
Ekushesh. (Y) Polvo de pargo seco que es utilizado como

ach de Orula
Ekut. (Y) Vase ot.
Ekut (Y) Ratn.
Eledd. (Y) (Tambin Eler o Eled). Cabeza. ngel de la
guarda o santo de cabecera. Lugar donde se asienta el
orisha tutelar de cada persona. Si bien a la cabeza como
parte fsica del cuerpo se le llama er, eledd se refiere al Yo
interno, nacido del ser eterno. Eled es Elem, el tenedor de
la vida; es Alam, dueo de la gracia y la gracia misma; es
Olor, duea de las mercedes y los favores divinos; es
Alay, dador de la vida; es Adake-dajo, silencioso pero
activo juez de Olofin que jams est en aded (suspenso o
descomposicin.)
Eledd mayugba oloni. (Y) Llamado que se hace al Angel
de la Guarda personal para por su intermedio reverenciar a
Dios.
Eled. (Y) Cochino.
Elefn. (A) Vase Somaddon.
Elegguede. (Y) Calabaza. (tambin Acal). (vase el patakn
de Eleggu).
Eleggu. (Y) Orisha Mayor. Hijo de Obatal y Yenm. Se
identifica con el Santo Nio de Atocha, San Roque, San
Antonio de Padua y el Anima Sola. Posee las llaves del
destino. Es el dueo de los caminos, las encrucijadas y las
puertas. Viga perpetuo, simboliza el destino incierto, el
principio y fin de todas las cosas. Portero del monte y la
sabana. Es uno de los guerreros. Este orisha que siempre
est al acecho, porque es el espa de los dioses, es el
primero al que se saluda y se le pide permiso para cualquier
ceremonia. Es tambin el primero que come y bebe en los

ritos de todos los orishas. (Segn otro criterio es el primero a

quien se le ofrenda, pero en realidad comen primero Oggn,
porque el cuchillo que lo representa es quien primero entra en
contacto con la sangre del animal sacrificado, despus Orisha
Oko, que es la tierra donde se derrama la sangre). Es una
deidad susceptible pero a la vez juguetn. Lo mismo salva
que mata. Artero y sanguinario. Fuma tabaco y lleva sombrero
de yarey y un garabato en su mano. Por ser goloso se gana
su favor ofrendndole caramelos. Tambin le gustan los
papalotes, los trompos, los pitos y otros juguetes. Sus
comidas son: maz tostado, pollo, ratn (que es
su
mensajero), juta, chivo macho chiquito o mamn, jicotea,
grillo, op y obi. En Regla de Ocha no se le puede dar
paloma porque le tuerce el destino a quien lo hace, aunque
en Regla de If si se le hace esta ofrenda. Habla por cocos
y caracoles, siendo sus oddn en el diloggn el 1
(Okanasorde), 3 (Oggund), 7 (Odd) y 11 (Ojuani), pero
tambin monta a sus hijos hombres y mujeres. Sus colores
son el rojo y el negro. El primero representa sangre y el
segundo muerte, dolor, tristeza. Este orisha posee 21
avatares (vase Eshu, y Eleggu, avatares de.) Sus collares
son de matip de cuentas rojas y negras alternadas. En palo
su prenda se llama Lucero Mundo, Lucero Cuatro vientos,
Lucero Medianoche, Lucero Mosi, Maunga, Lubaniba y
Nkuy. En Arar se le conoce por Legba y en el vud por
Pap Legba. A este orisha que tiene dos rostros se le
atiende los lunes, martes y el da 3 de cada mes. En muchos
de sus ritos solo participan hombres.
Eleggu, avatares de. (Y) Los avatares o caminos de
Eleggu son 21, en los que recibe el nombre de Eshu

(vase). Algunos de ellos como Akiley, Alayik, Eshu-bi y

Eshu-belek, son nios. Aunque existen ms de 100 Eshu, y
existen distintas versiones sobre sus caminos o avatares, los
ms reconocidos son: 1) Eshu-aku-bor. Avatar de la vida y
la muerte. 2) Eshu-Alayik. (Bara Al Ayik Agog) Avatar de
lo inesperado. El que es capaz de matar a su mejor amigo.
En esta manifestacin el santo es ms glotn y rumbero,
adicto al aguardiente y dado al engao. En una ocasin hizo
aparecer a su amigo Osn como culpable del robo de un
chivo. Este camino nace en la letra de If Oggund-Iroso.
3) Eshu-Latieye. Por este avatar, todo lo que se haga,
bueno o malo, siempre triunfa. 4) Eshu-bi. (Eshu-B-Birib)
Avatar que recibe el nombre de rey de las maldades. Es jefe
o guia de los Jimaguas. Es muy dcil. Siempre est en las
esquinas de las calles, lugar donde vive. Pendenciero y
malvado. Provoca todo tipo de accidente. 5) Eleggu-laroy.
(Eshu Alaroy o Loroy) Reside en cazuela de barro situada
detrs de la puerta de la calle. Es muy amigo de Oshn, a
quien ayuda en los trabajos con fines amorosos. Le gustan
los dulces y es amante del baile y el dinero. Bebe
aguardiente de maz y fuma. Burln, malicioso y malcriado,
anda siempre junto a Oggn y Oshosi por ser guerrero. Se le
representa en piedra porosa. Tambin trabaja para If, porque
lo sabe y lo ve todo y le advierte de los peligros. Se cuenta
que en una ocasin le salv la vida a Orula. 6) Eshu-il-Oloy
(Eshu Kaloya, Il Aloy). Vive y deambula por mercados y
plazas, haciendo trampas y maldades. Se le considera
protector de los negociantes. 7) Eshu-Aggure. Acostumbra
a vivir en la soledad en y en las cimas de las lomas. 8)
Eshu-Laggwana
(Eshu-Obanigwanna,
Bara Alaggwana,

Alagbawanna). Jefe de los eggns, a quienes dirige con un

ltigo. Gusta de la manigua, donde reside, aunque sale a
caminar y se aposta en las encrucijadas, donde mata con
fuego o cuchillo. Le gusta la sangre, la guerra y los pleitos,
provocando todo tipo de desgracia. Ayud a Babal Ay
cuando Obatal lo castig cuando quiso difundir la viruela,
procurndole entonces dos perros y llevndolo donde Orula
y Shang. Los bibijagueros son suyos. 9) Eshu-Bok. Reside
en las sabanas y parajes solitarios del monte. Es la
representacin del Anima Sola. Se identifica tambin con
Satans. Sincretiza con San Bartolom y su fiesta se celebra
el 24 de agosto. 10) Eshu-Ogguanilebbe. (Eshu Owagni
Legb) Vive en cualquier parte. Provoca accidentes
fatales, pleitos y guerras para que su amigo Oggn beba
sangre. La letra de If que lo nombra lleva concentrados los
21 Eleggu. 11) Eshu-Baraia. (Eshu Obarai, Ok Bara
I) Compaero y amigo de Osain, con quien siempre anda
junto. Amigo y aliado de Shang. Muy ligado a Eshu-B.
Nace en Ogbara Meyi. 12)
Eshu-Echerik
o Ayer.
(Echeriqu) Amigo de confianza de Osan y tambin de Orula
orisha del cual es custodio. Tiene como caractersticas que
es revoltoso, tropieza con todos y atrae a las autoridades.
Fuma en una cachimba yerbas aromticas. 13) EshuAagu. Jefe de todos los Eleggus de If. Es el ms fino de
todos los avatares de Eleggu. Posee en si mismo tres
caminos, en uno de los cuales aparece con dos caras. Vive
dentro del coco sabio y posee el ach de la vida, prosperidad
y fertilidad. Se le reconoce la paternidad de Eleggu como
Eshu Alari Shene Yey (la madre). Cuando se enoja es
furioso como la tempestad. Se traslada montando remolinos.

Vive en la entrada de las sabanas y en el monte. Sabe curar

con yerbas. Su imagen lleva los 101 cauries lavados con
omiero. En su tercer camino se le venera en piedra latertica
y se le considera padre de todos los Eshu, pues segn un
patakn, Orumbila Ni Agbomiregn, lo cort en 200 piezas
como castigo a su vanidad y estas partes se transformaron
en 200 Eshu que posteriormente se multiplicaron. Por su
jerarqua gobierna a los restantes Eshu, distribuye sus
funciones y les d nombre. 14) Eshu-Eluf. Uno de los ms
viejos de todos los Eleggu y uno de los jefes principales de
esta legin. Vive retirado en el patio de las casas, bien lejos
del olor de las mujeres. Su cara se esculpe en una piedra
tosca con un cuello ancho que le sirve de base dentro de
una fuente de barro. Se lava con omiero. Delante de este
orisha nadie se puede desvestir ni hacer nada malo, ni
proferir palabras obscenas, pues es muy puritano. Se plantea
que nunca tuvo mujer y que est kanchila (herniado)
colgndole los testculos hasta las rodillas. 15) Eshu-Alaleil.
(Eshu Al Le Il) Ttulo de honor que ostenta Eleggu en las
ciudades. Uno de los ms viejos y grandes avatares de
Eleggu. Es aw (adivino) de gran jerarqua. 16) EshuOlank. (Olonk) Vive en matojos y maniguas. Acompaa a
Akokocibiy y a Osik. 17) Eshu-Barakeo (Abalonk).
Mantiene relaciones comerciales con la muerte. Travieso
todo lo trastorna y confunde. Es el ms pequeo de todos
los Eshu. 18) Eshu-Osik-Kakorobiye. Representan la pareja.
Les gusta mucho jugar con trompos y bolas de cristal porque
es un Eleggu nio. Fuma cigarros y es compaeros de
Olanki. 19) Eshu-Osa Ik. Tambin juega con bolas de
cristal, trompos y fuma cigarros. Todo lo revuelve o lo vira al

revs. Recibe su nombre de un Oddn de If. 20) EshuAkkele Lebiy (Alaroy Akabeliy). Tropieza con todo lo que
se encuentra. Atrae a la polica, si no la busca el mismo
cuando se irrita con el dueo de la casa, porque es muy
rencoroso. 21) Eshu-Agganik. Con similares caractersticas
al anterior. Anda siempre junto con Laroy,
Kinkey,
Akkelebiy y Alal. Siempre anda a caballo blandiendo un
machete. En su carga se le pone azogue.
Eleggu, ebb de, para protegerse. (Y) Para proteger o
beneficiar a alguien se toma un pollito que an est detrs de
la gallina y se le unta con ep, o y aguardiente, se le
pregunta a Eleggu si quiere su sangre. Si responde s, se
le arranca la cabeza. Luego se pregunta si quiere su
cuerpo tres das delante, y si responde S, se deja y si No,
se quema para hacer afoch mezclndolo con polvo de ame
volador. Se le pone a Eleggu, se le reza a los mayores
muertos y vivos y se guarda el polvo. Cada vez que se vaya
a usar se le agrega tres pizcas de pimienta machacada de
tres tipos distintos y cuando la persona sale del Il de Ocha
se le sopla diciendo: "Como el pollito sigue a la gallina, siga
la suerte. Como el ame crece subiendo, subiendo vayas por
la vida".
Eleggu Ob, Patakn de. (Y) Un prncipe hered el trono de
su padre, que durante su vida gobern prspero y feliz.
Cuando el prncipe comenz a gobernar, un da encontr
detrs de la puerta de la calle un obi (coco), lo recogi y fue
con l a ver a un babalawo que le dijo que para gobernar
con sabidura y progreso deba rendir adoracin y respeto al
obi. El prncipe as lo hizo durante un tiempo, pero luego se
envaneci y el obi fue olvidado, por lo que a l y su pueblo

sufrieron mltiples plagas y enfermedades. Muri y los

ancianos se reunieron llegando a la conclusin de que aquel
obi que brillaba tena mgicos poderes y se le rindi culto
desde entonces.
Elegga, Patakn de. (Y) 1). Olofi hizo una fiesta y todos
los santos asistieron lujosamente ataviados y con grandes
presentes, menos Eleggu. Olofi pregunt por l, pues le
tena gran afectado, ya que en una ocasin le cur de un
dolor que ningn orisha le haba podido curar. Los orishas le
dijeron que no haba sido invitado. Olofi se enoj y dijo que
la fiesta no empezaba hasta que Eleggu no llegara. Cuando
este lo hizo, pobremente vestido, le regal a Olofi un coco
(obi) que traa y que despeda una fuerte luz. Olofi ense
a todos el presente muy complacido. A partir de ese
momento lo proclam dueo y seor de los caminos y decidi
que estara detrs de cada puerta y encrucijada, as como
sera el primero en comer y beber en cada fiesta de santo.
2) (Dios de los caminos y las encrucijadas). Olofi mand a
buscar a todos los santos con Eleggu y l as lo hizo
dicindole a todos que asistieran, que no lo agraviaran. Esa
noche todos los orishas fueron lujosamente vestidos de
blanco y con sus prendas, menos Eleggu, que aunque
tambin fue de blanco lo hizo modestamente vestido. A
cada orisha Olofi le entreg una calabaza que estos
recibieron con indiferencia. Cuando termin la fiesta y se
fueron, iban arrojando las calabazas por el camino. Eleggu,
que fue el ltimo en irse, vio las calabazas esparcidas por el
camino y las fue recogiendo. Al llegar a su casa su mujer le
dijo que no haba nada que cocinar, entonces le entreg una
de las calabazas. Cuando la pic result que estaba llena de

monedas de oro. Eleggu cogi todas las calabazas y fue a

ver a Olofi, a quien relat todo lo acontecido. Olofi, que lo
escuch pacientemente, le di a Eleggu todas las
calabazas por ser buen hijo y lo design como dueo de los
caminos y encrucijadas y le otorg el privilegio de ser el
primero en comer y beber en las fiestas de santos. (este
patakn en ocasiones se le atribuye a otros orishas).
Eleggu guardapuerta. (Y) 1) Se prepara de acuerdo al
signo, temperamento y sexo de su futuro dueo, utilizando
tierra de encrucijada de cuatro caminos, de un bibijagero, de
iglesia, de plaza, de audiencia, de crcel, de hospital,
panadera, etc., tres yerbas y siete pedazos de palo de los
pertenecientes a este orisha, un palo de Osan, una cabeza
de jicotea, una piedra de sabana, afoch de Orula,
veintinueve monedas de distintas denominaciones producto
de cambios efectuados en siete establecimientos comerciales
diferentes, omiero, manteca de corojo, vino seco, miel de
abeja, miel de guinea, un pedacito de carbn. Se humedece
un poco de cemento con el que se mezclan todos los
componentes y se modela el rostro del orisha (Eleggu de
masa o amasijo). Antes de salir el sol el santero lo entierra
en el Gwagw para que su espritu lo anime y siete das
despus lo va a buscar y para tapar el hueco donde lo
enterr, sacrifica tres gallinas vertiendo dentro la sangre,
los animales, pltanos, maz, grajeas y otras comidas para
Eleggu. De regreso al Il de Ocha, se le ofrece chivo o
ratn, un gallo negro, un pollo y una juta. 2) Otra versin:
Se confecciona con palo de Santo Toms, carapacho de
cangrejo, ern y Ob kol, (semillas sagradas tradas de
Africa, esenciales para la consagracin de un santo y que

son de un alto costo), carapacho de jicotea, tierra de cuatro

caminos, de un cementerio y de sepultura de mujer cuyo
nombre comience con E y termine con A, una moneda de
plata, una cuchillas en forma de hoz, aserrn de oro, tres
caracoles, tres corales y una pluma de loro. Se confecciona el
Eleggu y se entierra. Cuando se saca se le ofrenda un gallo,
chivo, coco, aguardiente, miel y se le enciende una vela.
Eleggu guardapuertas, atencin del. (Y) Se debe
alimentar todos los lunes o el da tres de cada mes. Antes de
las doce del da se le unta manteca de corojo. Las comidas se
le enumeran en voz alta para que sepa que le pusieron de
ofrenda.
Eleggu, receptculo de. (Y) La "sopera" donde se asienta
Eleggu es una freidera de barro algo plana conteniendo las
otn del orisha y que estn en dependencia del camino que
marque (piedra de loma, de ro, de bosque, etc.) y deben
tener aspecto humanoide. Generalmente tienen tres cauris
(caracoles) que representan los ojos y la boca. Son situadas
detrs de las puertas en contacto con el piso.
Eleggu, sacrificio a. (Y) En recompensa por algn bien se
le sacrifica un chivo negro. Este sacrificio debe realizarlo
un babalawo o un hijo de Oggn en ausencia de este.
Eleggu, yerbas de. (Y) Entre las ashiiri ewes o yerbas
sagradas de Eleggu se mencionan: coba cimarrona, palo
tengue, sorga blanca, caobilla de la sabana, palo diablo, palo
torcido, pin lechoso, aguinaldo morado, ateje, cardo santo,
espartillo, grama de caballo, guisaso de Baracoa, mastuerzo
(sabeleccin), paraso, resed, caimitillo, campana morada,
caa de azcar, guanina, tamo real, trepadera, yerba mora,
yamao, alacrancillo, romerillo, bano carbonero y yerba de la

sangre.
Eleggued. (Y) Calabaza (vase). Este fruto tiene
especial significacin en los ritos de Ocha, constituyendo
ofrenda especfica para algunos orishas y tab para otros,
pues aparece como Eu (vase) en diferentes letras del It
(vase). En especfico los omo Oshn no pueden comerla,
picarla, botarla, regalarla ni venderla, so pena de ser
castigados por el orisha.
Elegn. (Y) Persona elegida por el orisha para ser
"montada" durante una celebracin.
Elek. (Y) Collar (vase). Todo collar, antes de consagrarse
con omiero y sangre recibe el nombre de "judo" y suelen
nombrarse como: Elek, ilek, ileke, olek o chir. Una vez
consagrados o "vivos" pueden denominarse: Orisha elek
aal, ocha elek, ia ocha, elek de aa, ial, elek omo
orisha o iliar. Si un collar se rompe o se enrosca y dejan
de correr sus cuentas, constituye una seal de desgracia
para el que lo posee, quien debe acudir al santero o al
babalawo para "registrarse".
Elekese. (Y) Collar de cuentas grandes.
Elem. (Y) Orisha menor. El que proporciona los alimentos.
Eler. (Y) Limo de ro. Es usado en el saraeko.
Elesa. (Y) (tambin Abn, Arn Bek) Planta comunmente
conocida por Mango macho.
Elese. (Y) Pi./ Elese otn: pi derecho/ Elese osn: pi
izquierdo.
Ella. (Y) 1) Pez. 2) Tatuaje.
Ella fuf. (Y) 1) Pescado./ Ella gungn, pescado ahumado.
Ell. (Y) (Tambin Till Till). Tragedia, desgracia.
Elod. (Y) Lo malo que se presagia en el Diloggn

Eloseka. (Y) (tambin Okani). Cojo. Refirese a Osan.

Eluasoma. (Y) Eleggu que se hace con yerba pastillo y
cangrejo. No se lava. Vive debajo de una horma de azucar y
solo se le mira cuando se le d de comer. Se usa para hacer
daos.
Emb. (P) Sal!.
Embcara. () Uno de los Iremes de los ritos Abaku. Su
funcin es de juez, pues es el encargado de condenar y
ejecutar los castigos por diversas faltas.
Embala. (P) Boniato.
Embanfo. (P) Bebida
Embaso. (P) Fuego, candela.
Embele. (P) Machete, cuchillo, pual. En general arma
blanca.
Embeleso. (tambin Oyoy) Planta clasificada como
Plumbago capensis, Thunb. Forma parte de las Ashiiri ewes
de Oshn.
Embesemba. (Y) Fracaso.
Embisiengombe. (P) Carne de res
Embisiensusu. (P) Carne de ave (pollo).
Emboc. () Ireme de los ritos Abaku. Su funcin es la de
guardian el Ekue y del Erib. Participa en las procesiones.
Embolo. (P) (tambin empolo, enkolo). 1) Huevo. 2) Pan,
galleta.
Emboma (P) Serpiente, maj.
Embongo. (P) 1) Riqueza. 2) Fecundidad.
Embori mapa. () Ritual de la sociedad Abaku en que se
sacrifica al chivo, cuando se v a efectuar una iniciacin o
para la consagracin de determinadas plazas o cargos.
Emb. (P) Ocano, mar.

Embu. (P) (tambin mbu) Perro [embuaki -perro rojo]

Emi. (Y) Planta comunmente conocida por Mamey de Santo
Domingo.
Em!. (Y) Exclamacin referente a Shang en su camino de
tamborero.
Emich. (Y) Lo dije.
Empeg. () (tambin Npeg) Tambor utilizado por los
abakas en sus rituales y que hace sonar el Mora.
Empitada. () Fibras vegetales colgantes del vestuario del
Irime y que rodea cuellos, tobillos y muecas. Produce un
peculiar sonido al frotarse unos contra otros durante la danza.
Endoko. (Y) (Tambin Tell). Acto sexual.
Enaguo. (Y) Canario.
Encromo. () Uno de los cargos o plazas de los juegos
Abaku.
Endoquis. (P) Vase Ndoki.
Engueye. (P) Espritu que reside en la nganga y puede hacer
caer en trance al ngangulero, a su mayordomo o algunos de
los jurados o rayados.
En Arat Alaishe. (Y) Oriat que preside el It (vase It,
ceremonia
del).
secundado del resto de los Iworos
(hermanos en santo) presentes.
Eni egui. (Y) Cama.
Enjure Ofufo. (Y) Chismoso.
Enkademo. () Uno de los cargos o plazas de los juegos o
potencias Abaku. Es el cocinero, el encargado de las
comidas rituales.
Enkakoro. () Una de las plazas o cargos de los juegos o
potencias Abaku. Es el ayudante del Obone Isu. Guardian
del altar y del Sese Erib.

Enkalu Montongo. () Vela que se situa delante del Ekue.

Enkame. () Oracin cantada que se ejecuta en los ritos
Abaku por el Mora, acompandose de un tambor "rayado
y cargado", que recibe el nombre de Mpeg.
Enkamo. () Tambor que antao se situaba junto a la puerta
del Famb para que el ekobio pidiese permiso para entrar al
mismo. En su lugar ha quedado una pequea batea que
contiene el anamab.
Enknica. () Nombre que reciben los cencerros o
cascabeles atados a la cintura de los Iremes.
Enkanke erib. () Vela que se sita delante del Erib.
Enkiko. () Gallo. Este animal se utiliza en los ritos para
"limpiar" o purificar a los asistentes y al futuro abaku ante la
ceiba. El animal luego se pone en libertad. Otro gallo se
sacrifica en el Famb, vertiendo su sangre sobre el Ekue y la
cabeza se deposita de Eribn. Cada vez que sale la procesin
se pasea la cabeza del gallo.
Enkoko. () (tambin Mbori) El chivo que se sacrifica en
los ritos Abaku.
Enkomos. () Nombre que reciben en su conjunto los tres
tambores pequeos de los cuatros que integran los tambores
de los ritos Abaku y que se nombran Obiap, Cuch yeram
y Benkom.
Enkrkamo. () Uno de los cargos o plazas en los juegos o
potencias Abaku. Representa al cazador. Acompaa a
Ekuenn al bosque para buscar los espritus de Tnze y
Sikn para conducirlos al templo en su tambor del mismo
nombre. Tambin hace cumplir los castigos impuestos.
Enkunga. (P) (tambin ankunga) Cantador.
Enkuno. (P) (Nkuno) Sexo, acto sexual.

Enlese. (Y) Entrar.

Enmanuel. Deidad catlica con la que se identifica a Obatal
en su camino de Awa Olofn.
En. (Y) (tambin addi) Gallina. Es utilizada en la ofrenda
a varios orishas. Sin embargo constituye un tab para todos
los hijos de Eleggu.
Entrega de collares, ceremonia de. (Y). Ceremonia
mediante la cual el santero entrega al creyente un collar ya
consagrado.
Entregar el santo, ceremonia de. (Y) Ceremonia en la
cual el padrino "le entrega" el santo al iyaw en su casa. Esta
ceremonia se realiza posteriormente a que el iyawo haya
"recibido" el santo en el Il de Ocha.
Ent. (P) Talento, inteligencia.
En. (Y) 1) Boca./ Lengua (tambin len) 2) Nombre que
recibe el parche de la abertura de mayor dimensin de los
tambores Bat.
Enyenisn. () El continente Africano. La tierra Africana.
Ee. (Y). Diente.
Ei. (Y) 1) Huevo. 2) Color amarillo. 3) Estera.
E. (Y) Boca.
En Suaka. () Patbulo. Gand o firma sobre la que se
sacrifica al chivo en los ritos Abaku.
Eou. (Y) Algodn. Esta planta es atributo de Obatal y en
especial de Oddudu.
Epairo. (Y) Aceitero (vase).
Epn. (Y) Man.
Epaptes. () Vase Indiabones.
Ep. (Y) (Tambin Ef) Manteca de corojo. Esta es muy
utilizada en diversos ebbos y addim. Es en especial muy

gustada por Eleggu.

Eque. (Y) Envidia. (equeni: envidioso)
Equimale. (Y) Lo tumb.
Ern. (Y) Carne.
Ern guigu. (Y) Carne salada, tasajo.
Eran. (Y) Hormiga.
Ern Kini. (Y) (tambin Ede Ed, Okaern) Planta
comunmente conocida por Yerba de Guinea.
Eranla. (Y) Vaca.
Ern mal. (Y) carne de res.
Er. (Y) Altea (vase).
Ereniy. () Smbolo pictogrfico que simboliza los ojos
de Tnze, el pez sagrado de los Abaku y de la vctima
adorada Sikn. Tambin significa "lo que puede verse".
Erere. (Y) (tambin Yos) Planta comunmente conocida por
Ja amarilla.
Er. (Y) (tambin Ler) 1) Cabeza. 2) Tambin se designa as
en ocasiones al Orisha personal. 3) Cenizas.
Eribangand. () Ireme de ro, auxiliar del Isu. Nace del
Sese. Purifica el camino y es el encargado de llevar al ro las
ofrendas de Tnze y otros espritus. Est autorizado a tocar el
Ekue, siendo el responsable de retirarle las uas cuando
termina la ceremonia.
Erib. () Uno de los tambores sagrados de los Abaku. Es
de figura variable y generalmente est adornado con pieles,
penachos y emblemas cabalsticos (vase Sese Erib).
Eride. (Y) Orisha menor, dios de la msica de cuerda.
Erikundi. () Instrumento musical utilizado por los Abaku en
sus ritos. Son dos sonajeros cnicos, hechos de tejido de
cestera forrados en tela o soga entretejida, cerrados en su

parte inferior por cortezas de gira. Se tocan dispuestos en

cruz en la mano del Morua que los utiliza para atraer al
Ireme
Ern omi. (Y) Hipoptamo.
Er obi Kol. (Y) El ach del orisha, otorgado por el ob kol
(coquito africano) sobre la er o cabeza del iyaw.
Eriongo. () 1) Lugar oscuro, apartado. El lugar donde
estuvo escondido Tnze y prisionera Sikn. 2) Lugar donde
se guarda, oculto a la vista por una cortina, el Ekue.
Erisi balonde. (P) Canto ritual kimbisa.
Erita mera. (Y) Tres esquinas. Dcese de los cruces de
caminos donde habita uno de los avatares o caminos de
Eleggu.
Erokoyas. (Y) (tambin Iggui Yey). Planta comunmente
conocida por ciruela.
Eromin. () Vase Obondio.
Erona Cuc. (Y) Carne de gallo. El gallo es utilizado en la
ofrenda que se realiza a diversos orishas.
Eronkeb. () (tambin Abaro) Afeminado, homosexual.
Entre
los abaku,
los homosexuales son totalmente
repudiados y no se les permite su ingreso a la sociedad, que
es netamente de hombres. Si alguno, mediante engao
oculta su condicin de homosexual y se llega a iniciar, si es
descubierto, puede hasta ser eliminado fsicamente.
Er. (Y) 1) (tambin oru) Nombre que reciben los cantos y
toques ceremoniales en la Regla de Ocha. 2) Esclavo negro.
3) Ceniza.
Eruensa. () Africanos nativos del calabar.
Eruke. (Y) (tambin iruke) Instrumento litrgico que se usa
a manera de espantamanos para ahuyentar lo malo,

movindolo de un lado al otro en el aire, la mayora de las

veces por el Akpun. Su mango adornado est forrado de
cuentas en colores correspondientes al orisha en cuyo culto
se emplea. En muchas ocasiones este sigue la msica o su
comps. (tambin se le llama Luke, y al parecer por vicios
fonticos se le suele llamar Iruke, Iluke.)
Eruki K. () La lechuza.
Erulo Erulo, Amal Arik. (Y) Suyere que se canta a la vez
que se toca el agog de Obatal, cuando el iyaw regresa
del ro hacia el Il de Ocha durante la iniciacin (vase KariOcha).
Erumandi. () Vase Ekerep.
Ern. (Y) 1) Semilla que semeja la cola de un alacrn. Con
el Kol y el Osn, forma parte de los secretos que se ponen
en la cabeza del iyaw durante el asentamiento del santo. 2)
Boca.
Erunkumi. (Y) Adormidera (vase).
Er seco. (Y) Cuando no existen cantos, sino solamente
toques de tambores.
Erzili Freda. (V) (tambin Ursul Freda). Loa que simboliza
la belleza y el amor. Se le rinde culto en la rama Rada del
culto Vud.
Eschugbs. (Y) Eshu (vase) de perdicin.
Escoba amarga. (tambin Ewe Niy) Planta clasificada
como Parthenieum hysterophorus, L.; es una de las ashiiri
ewes del orisha Babal Ay. Tambin la utiliza el Ireme
Koifn para "limpiar" el templo Abaku luego de concluido un
Baroko.
Eshu. (Y) 1) Caminos o avatares de Eleggu, en muchas
ocasiones indebidamente identificados por los profanos como

Satans (Ver Elegu, avatares de). A Eshu lo pari Oy, pero

como a esa orisha le gustaba andar sola paseando por el
mundo, lo abandon en el monte atado de manos con una
cadena. Oggn lo encontr, lo desat y lo bautiz. Luego
Eshu bautiz a Eggn y desde entonces andan juntos por el
mundo haciendo travesuras. Pasados los aos Oy lo
encontr y le dijo que era su madre, pero Eshu la rechaz
porque lo abandon cuando ms la necesitaba. 2) Tambin
reciben el nombre Eshu un grupo de espritus o apariciones,
que en la regin central de Cuba son tambin designados
con el nombre de Iwis o Makunds. Se conocen ms de 100
Eshu, incluyendo los que se han denominado caminos de
Eleggu, aunque todos, de una forma u otra, son avatares de
esta poderosa deidad.
Eshu, distintos tipos de. (Y) 1) Eshu Abail. Mensajero e
intermediario. 2) Eshu Ach Kuel. Es un viejo pequeo que
vive en huecos y tneles bajo la tierra de las encrucijadas
por ser el espritu de la tierra. Trabaja con If y come
palomas. 3) Eshu Afr. Es el Eleggu de Babal Ay. Su
collar alterna cuentas blancas y negras. Tiene como tab
el aguardiente y el vino de palma. Es compaero de Eshu
Maken y tiene como costumbre silbar en las esquinas a los
caminantes solitarios. 4) Eshu Agrod y 5) Eshu Agro.
Ambos de procedencia Arar. Tienen 24 caminos y se
decoran con 24 cauries en 3 hileras. Son ayudantes de If.
Su forma es piramidal y solo lo ofician hombres. 6) Eleggu
Figatigaga. 7) Eleggu Agbanilegb. 8) Eleggu Agbanit. 9)
Eleggu Agbananuku. Es un Eshu guardiero. Deja ciegos a
sus enemigos. Es el mejor aliado de If junto a Babikukeo y
Alaroy. Cada uno lleva una flechita en la frente. Este Eshu

ayud a Orula a demostrar su clarividencia a Olofi. Protege al

babalawo a quien le repite todo lo que oye y ve. 10) Eshu
Agbalank. Castiga con fuego. Le Llaman "El Eshu de Ik",
pues es el encargado de guiar las almas de los muertos.
Nace en Ogbara Meyi. 11) Eshu Agber. Esposa de Eshu.
Receptora de los sacrificios. 12) Eleggu Agg Mey.
Previene sobre las trampas y engaos. 13) Eshu Agongo Ol
O. Dueo de los caminos. 14) Eleggu Agongo Ogo. Usa
un garrote para atacar y defenderse. 15) Eleggu Akesn y
16) Akesn. Ambos mensajeros. 17) Eshu Akileyo. Pcaro y
revoltoso. 18) Eshu Akoborig Akokoriy. Inquieto y divertido,
hace muchas travesuras. 19) Eshu
Akomak
(Mak)
Esconde las cosas por maldad y prefiere ofrendas robadas.
Castiga por fuego. 20) Eleggu Al Lu Banch. Tiene ach,
entregado por Olodurmare para volver las cosas al revs.
Dueo y seor de todo lo que se va a hacer, el primero a
quien se honra en toda ceremonia. 21) Eshu Alaket. Fu
rey de Ket. Usa collar de cuentas blancas y negras. 22)
Eshu Alaroy Ki (Laroy Inki, Ki) Tiene una sola pierna.
23)Eshu Alar. Mensajero y portero. 24) Eshu Alim. Trabaja
con Babal Ay. 25) Eshu Alus. Trabaja constantemente con
los muertos. 26) Eshu Ara Idi. Trabaja con Oshn y es amigo
de los Ibbeyis. 27) Eshu Ara Lele. Andariego, curioso y
trastornador cuando asume la forma de perro vagabundo.
28) Eshu Arayey. Portero de Orula y protector de Oshn.
Vive y come a la entrada de las casas, de donde es celoso
guardin, pero es mentiroso y enredador cuando no se le
toma en cuenta o no se le atiende. 29) Eshu Arer Obi Ok.
(se le identifica con el Nio Jess que tiene San Antonio de
Padua en sus brazos). Se le considera mensajero de

Oloddumare. Es gua y adivino que baj de Ok (la montaa

sagrada) para ayudar a la humanidad. 30) Eshu Aridy.
Causa terror y espanto. 31) Eshu Aron. Curandero y mago,
pero muy violento. Conoce los secretos de Osan y entre sus
funciones est traerle fuego a Oggn. Se le describe como
un enano con una sola pata, un solo brazo y una larga cola
terminada en bola. Lleva 101 cauries. 32) Eshu Ayer.
Servidor y guardiero de If. Junto a Osan garantiza al
babalawo su trabajo. 33) Eshu Awer. Consagrado a Obatal,
vive en lomas y laderas de montaas. 34) Eleggu Aw Bara.
Adivino y guardiero en casa de babalawos. Es sostn de If.
35) Eleggu Barakikeer. 36) Eleggu Bara Ala Asuag.
Guardiero de puerta. 37) Eshu Baralayik. Colabora en el
traslado de los muertos cuando anda con Babal Ay.
Enreda la suerte si no se le atiende bien. Vive a las entradas
de las puertas. 38) Eshu Baralamugb. Es solitario y
temible. Castiga por fuego. Trabaja con las estrellas. 39)
Eshu Barakikeo (Guagu Barakikeo) Eleggu nio, pero
prfido. 40) Eshu Bati Ey (Batiy, Batiel) Vence de
cualquier modo hasta acabar con todos los daos. 41) Eshu
Budn Bela. Tiene una parte de la cara negra y otra blanca.
42) Eshu Belek, (Belenk, Belek o Berek) Nio travieso y
habilidoso. Enredador. Conoce de Yerbas. No se puede tener
donde hay nios porque si se cela de estos se torna
peligroso. Usa un giro mgico en la cintura como amuleto.
43) Eleggu Biawoon. Imagen de Eleggu hecha de madera.
44) Eshu Bibabikeo (Kikaa) Trabaja con Orula y Oshosi.
Lleva una flechita en la frente, smbolo de su unin con If.
45) Eshu Chiguid (Chugud). Se representa en cono de
barro con cauris. Trabaja con If. Es quien enva las

pesadillas. Es vengativo. Para proteger las riquezas se

abre un hueco en el suelo y se le hace ofrenda de sangre.
Encima se le construye el cono de barro rojo. Delante se le
pone un plato con ofrendas. 46) Eshu Chikuku B.
(Achikuagb) Hace y deshace. Come perros. Se le llama con
el Oro zumbador. 47) Eshu Chink. Es muy rpido. 48) Eshu
Dagues. Se
representa con un cobo. 49) Eleggu
Ebarikeke. Es un Eleggu nio. 50) Eshu Egbayil. El
salvador. Nace en Okana wori. En su carga lleva metales
preciosos, op y manteca de maja
y otros muchos
ingredientes. 51) Eshu El (Eluama, Elusama) Se emplea
para hacer dao. Se oculta de la vista bajo una horma de
azcar (molde cnico de barro). Solo se le mira cuando se
le d de comer. 52) Eleggu Egberekikeo. (Ken Ken) Nio,
pero muy maldito. Sale de noche a vagar por el monte. 53)
Eshu Ekileyo. Sabio y adivino. Protector de quien busca
conocimientos. 54)
Eshu
Es. Tiene dos caras. Se
representa en estatuilla de madera. 55) Eshu Esi Ilei. Vive
a las entradas de las casas donde previene de todos los
daos. 56) Eshu Ew. Eshu de sabana, cercano al monte de
Oggn. Su piedra (okut) y su figura o mueco es de gran
tamao. 57) Eshu Guiriyel. La cabeza del mundo. Lleva giro
y se hace con palo de aroma. Come palomas, pero sola una
en representacin de las 101 que Olofi sacrific por
indicacin de este Eshu, para que pudiera continuar su
obra de construccin del mundo. 58) Eshu Imal (Mal) Le
fue entregado a Orula, a quien enseo la palmera que crece
en el jardn de Orugn (el Sol de las 12 meridiano) y que d
las semillas de adivinar (Ob-Kola). 59) Eshu In. Trabaja con
candela. 60) Eshu Iyel (Yel). Trabaja con fuego y

enfermedades para el mal. 61) Eshu Karar. Se prepara con

caracol o concha marina. 62) Eshu Karugb. Vive a orillas del
mar y habla por conchas. Trabaja con la arena. 63) Eshu
Al Kobo Alagad. El que tuerce la suerte. 64) Eshu Keneno
y 65) Eshu Kiti. Ambos trabajan con Babal Ay. 66) Eleggu
Kinkey. Uno de los Eleggu nio. 67) Eshu Kalof. Malo y
perverso. 68) Eshu La Boni. Mensajero de Oshn. Su otn
es una "china pelona". Come jicotea. 69) Eshu La To Opa.
Su figura se talla en madera. 70) Eshu Lawona. El que
aparece en todas partes azotando y batiendo. 71) Eshu Luy.
Se representa por caracol de mar. 72) Eshu Maken.
Compaero de Eshu Afr. 73) Eshu Marimay. Es de los
ms antiguos. Posee llave del cementerio, de donde es
portero. D origen a otra legin de eshus. Se usa para daos.
74) Eshu Murn Ba Ay. (Murn La Aiy). Dueo de los
caminos. Aparece esculpido en el At de los Babalawos,
desde donde vigila todo lo que sucede en el mundo. 75)
Eshu Oba Ker (Oba Kerer). El ms joven. Se talla en
madera. 76) Eshu Obosn. Compaero de Oddudu en la
fundacin de Il-If. Asistente de Orunmila. 77) Eshu
Oddimasa (Oddimara) Muy voluble. Lo mismo ayuda que
castiga. Acta en el momento preciso ya se apara bien o para
mal. 78) Eshu Odd Mata. Vive fuera de la casa. Anda por el
bosque y las sabanas junto a Oshosi. 79) Eshu Odubele.
Trabaja con If. Se talla en cedro y se viste con camisa roja
por un lado y negra por el otro, con pantaln rojo y un
garabato, o se puede dejar desnudo. Recibe las ofrendas
dobles, de frente y de espaldas. 80) Eshu Oguyan Lel
Aroya. Astuto, cruel y andariego. Inseparable de Oggn, para
el que trabaja. Se aposta en las esquinas de calles y

caminos. Provoca rias con resultados fatales. Otras veces se

conforma con matar a un perro para beber sangre fresca
cuando Oggn y l tienen hambre. 81) Eshu Owiri El
(Ogguiri). Travieso, brujero y mentiroso. Fu criado por
Ayagguna. 82) Eshu Ok Boro. Rey y padre de Elegbara.
Tiene poder sobre la vida y la muerte. 83) Eshu On Bodd.
Se coloca fuera de la casa para cuidar el acceso de esta. Es
tambin guardiero a la entrada de los pueblos. Porta flechas
y dos llaves. Su figura se moldea en cemento o barro de
cuerpo entero, pero sentado. Tiene 16 cauries incrustados en
la cabeza y otros 4 por ojos y odos. Usa un collar de
cuentas enredado al cuello. 84) Eshu Orini Buruk. Perverso.
Acarrea la muerte. 85) Eshu Sakere. Es el que habla sobre
la estera. 86) Eshu Yel Lo Torn Boay. Es el que baj
del cielo para ser adorado en la tierra. Existen otros 25 Esh
recogidos por diversos investigadores mencionados en rezos,
ritos, oddn y en viejos documentos, pero de estos no existen
referencias concretas. Otros Eshu son los relacionados en
los caminos o avatares de Elegga (vase).
Eshu Afr. (A) Vase Tocayo Yon.
Esi. (Y) Orisha menor, deidad de la proteccin.
Esinlo. (Y) (tambin Eskinla). Nombre del inseparable caballo
de Shang.
Esn. (Y) Mujer del orisha Eleggu.
Espartillo. (Elega, Iy Ern) Nombre de varias especies de
yerbas o pastos malos de la familia de las Graminceas y de
las Ciperceas. Se atribuye al orisha Eleggu.
Espritu Santo, Cabildo de. (A) Cabildo Arar fundado en
1816, an
existente en la provincia de Matanzas,
considerado como uno de los fundamentales de este culto.

Estogu. (Y) Vase Itawe.

Eti. (Y) Oreja.
Eti-a. () Saludo reverencial o invocacin de justicia o
bienandanza entre los integrantes de la Sociedad Secreta
Abaku.
Etu. (Y) Guinea.
Eu. (Y) (tambin Ew y Eg) Prohibicin, tab. En la Regla
de Ocha existen diferentes Eu o prohibiciones, como por
ejemplo: las relativas a los iyaw durante el ao de yaboraje,
las correspondientes al signo u oddn de una persona
consagrada, las relacionadas con un orisha que son
extensibles a sus omos (hijos), etc.
Eu del Diloggn. (Y) Cada una de las letras u oddn, de
las 16 que posee el Diloggn o sistema de adivinacin por
cauris (caracoles), tiene definidos un grupo de prohibiciones.
Para las trece primeras letras estas son: 1.- OKANA. No
puede comer pollo o gallo, guinea, pellejitos de pollo. No
puede comer, picar, vender o regalar calabazas; no beber
bebidas alcohlicas. Si viene por Osobo no puede comer
chivo ni alimentos cidos; si viene por ir, no puede comer
alimentos dulces. 2.- EYIOKO. Puede comer de todo, menos
animales asados, bebidas alcohlicas y coco. 3.- OGGUNDA.
No puede comer gallo, carne de puerco, nada asado en
parrilla, carne de puerco, nada que sea de sangre, (morsilla,
etc.) ni de las ofrendas a los santos. 4.- IROSUN. No puede
comer palomas, gallos, frijol colorado, cerdo ni mamey,
tampoco chupar huesos. No tomar alcohol. Debe comer con
moderacin. 5.- OCHE. Nada que sea amarillo, huevo,
camarones, cangrejos, acelga, calabaza, comida atrasada
(recalentada) o enlatada, garbanzos. Con Osobo no puede

compartir con nadie lo que come, ni prestar sus cosas y

menos sus ropas. No se come naranja de china ni pescado
chico. 6.- OBBARA. No come calabaza, (ni la vende, regala,
o botar o picar) gallo, carnero. Tiene que tener calabaza
siempre ante Shang y Oshn. No puede comer lengua, ni
harina en forma de tamales. No tomar alcohol. No aceptar
ninguna comida o dulce brindado con mucho empeo. 7.ODDI. No come pescado chico, pescado pintado, gallo,
quimbomb (con semilla), ningn alimento o bebida en casa
ajena. En Osobo no puede comer carnero. 8.- EYEUNLE.
No puede comer cabeza, mondongo, judas, comidas
atrasadas, frutas arenosas como la guanbana, ann,
chirimoya, tampoco ingerir bebidas blancas. Con Osobo no
puede comer gallina, chiva, huevo, boniato, man. Pescado u
otros alimentos recalentados Nunca debe comer paloma. 9.OSA. Ningn grano, colorado menos. Raspas, coco, gallo,
carnero. No debe ponerse ropas de colorines. No ingerir
bebidas. 10.- OFUN. No debe comer
huevos, judas,
vsceras, boniatos, gallo, chupar huesos, nada del interior de
los animales. Con Osobo no come chiva, gallo, gallinas. No
debe pisar cenizas. No mirar por hendijas ni persianas. No
debe levantar cortinas. No debe dormir desnudo ni mirarse
desnudo delante de espejos. No levantarse de la mesa
cuando est comiendo para abrir la puerta. 11.- OJUANI. No
debe comer pollo, pellejitos de pollo, guinea, palomas,
palomas de caza, agua de coco. No debe ponerse collar
atados al cuello. No debe usar nada rojo. 12.- EYILA. No
debe comer gallo, amal, il con semillas, caimito, pltanos
(burros, Johnson, indios menos). No comer en casa ajena.
13.- METANLA. No comer chivo de Oshn, guinea, man,

ajonjol, gandul, lentejas, ciruelas, higos, nada que sea seco:

como ciruelas, pasas, dtil, tasajo, etc. El ame debe
comerlo con cuidado. No puede usar sombreros ni gorras de
nadie.
Eure. (Y) Chiva.
Evincuami. (Y) El hombre que me mata.
Ew ern.
(Y) (tambin Elenga) Planta comnmente
conocida por Espartillo.
Ewari k. (Y) Planta comnmente conocida por Canutillo.
Ew. (Y) 1) Yerbas. Las yerbas tienen gran importancia en
la realizacin de ebb en la Regla de Ocha y para preparar el
omiero.
Aunque
a cada orisha le corresponden
determinadas yerbas, originalmente su dueo es el orisha
Osan, del que se cuenta en un patakn que no daba el
secreto de las yerbas a nadie, guardndolas dentro de un
giro, de lo cual Shang se quej a Oy, su mujer. Oy
entonces se levant las faldas provocando un viento muy
fuerte que hizo caer el giro, ocasin que aprovecharon los
orishas para repartirse las yerbas. 2) Billete. 3) Papel de
carta. 4) Lavarse.
Ewe. (A) Lengua litrgica de los Arar en Cuba.
Ewe Ay. (Y) Planta comnmente conocida por Yerba de
jarro.
Ewe Aye. (y) (tambin Aguey). Alacrancillo morado.
Ewe
Ay. (Y) (tambin Ina bib) Planta comnmente
conocida por Guacalote.
Ewe Ayouro. (Y) Planta comnmente conocida por Flor de
Ro o Flor de Agua.
Ewe Beberi. (Y) (tambin Koggikn) Ashiiri ewe Eleggu.
(vase Aguinaldo Morado)

Ewe Bere. (Y) Aguinaldo blanco (vase).

Ewe Char. (Y) Abrojo terrestre (vase).
Ewe Dengo Eluggu. (Y) (tambin Katenembo, Ern,
Tumay, Iyeern) Planta comnmente conocida por Grama
de caballo.
Ewe Ef. (Y) (tambin Of, Abail, Iggol shi yaneco). El
rbol lamo. Representa el venir y salir de la vida.
Ewe Eleggued. (Y) (tambin korod) Planta comnmente
conocida por Caimitillo.
Ewe Ern. (Y) (tambin Ded, Araog, Oklepues, Atikire).
Planta comunmente conocida por Pata de Gallina.
Ewe Ewu. (Y) Planta comunmente conocida por Maravilla.
Ewe fn-fn. (Y) (tambin E) Vase Algodn.
Ewe Guagu. (Y) Planta comunmente conocida por Yagruma.
Ew Ikoko. (Y) 1) Hoja de malanga. 2) Freidera, caldera,
paila. 3) Secreto, misterio.
Ewe is. (Y) Ans (vase).
Ewe Karod. (Y) (tambin Agog fnfn, Katomembo,
Katonlo, Mini). Planta comunmente conocida como Campana
blanca. Tambin se aplica al canutillo blanco.
Ewe Mariw. (Y) Planta comunmente conocida por Palma
Real.
Ewe Nen. (Y) Yerba de la nia.
Ewe ni. (Y) Ail (vase).
Ewe Odundn. (Y) Planta comunmente conocida por
Prodigiosa.
Ewe Of. (Y) (tambin Katonlo, Nesetn). Planta comunmente
conocida por culantrillo de pozo.
Ew-orisha. (Y) Las yerbas que especficamente pertenecen
o son atributos de un orisha. (Ashiiri ewe ocha: yerbas

sagradas de los santos).

Ewe reiyey. (Y) Planta comunmente conocida por Peona.
Debe ser recogida de la parte este del monte y al amanecer.
Ewe Shinushin. (Y) (tambin Erib) Planta comunmente
conocida por Mastuerzo.
Ewe Uo. (Y) Vase Algodn.
Ewe Yin. (Y) (tambin Yin, Eyin). Planta comunmente
conocida por Cundeamor.
Ewin. (Y) Babosa.
Ewin-dina. (A) Fuerza malfica. Hechizo.
Ey. (Y) (tambin Ell, edyo) Pez, pescado.
Ey ern. (Y) Carne de pescado.
Ey Aranla. (Y) Sala que antecede al Igbod.
Ey. (Y) (tambin eyebale) Sangre. En la Regla de Ocha la
sangre tiene mltiples usos rituales: para alimentar los
fundamentos, ofrendas a los orishas, "limpiezas" o
purificaciones, para confeccionar el omiero etc.
Eyeconle.
(Y) (tambin Engal) Letra nmero 8 del
diloggn. Se corresponde con la nmero 1 (Ogb) del If.
Eyel. (Y) Paloma. Ave muy utilizada en diferentes ebbos y
en los "cambios de vida" (vase). / Eyel niewa: diez
palomas.
Ey ey. (Y) Pjaros, en general.
Eyif. (Y) (tambin maniqu) Una de las letras o signos que
se obtienen en el Biagg o sistema de adivinacin por
cocos. Su significacin es que hay seguridad para todo lo
que se pretende hacer. En respuesta a una pregunta significa
que s.
Eyiobbe. (Y) 1) (tambin ogbe) Nombre que recibe la letra u
oddn nmero 1 del sistema adivinatorio de If. Esta es

representativa del sol. En el Diloggn recibe el nombre de

Eyeconl o Eyonl. (vase Agba Eyigb). 2) Suyere del
primero de los Odd de If, si marca un ir o camino bueno y
que dice: "Sin guini yo/ sin guine naso/ sin guine lepo/ lodd
fun/ eyiobb". Si el camino es malo (osobo), entonces dice:
"Achinim/ achinim/ Ik fure buy m/ achinim (bis)/ Ano
furi buy m/ Achinim (bis)/ Of furi buy m/ Achinim
(bis)/ Edy furi buy m/ Achinim (bis)/Iy furi buy m/
Achinim (bis)/ Agn furi buy m/ Achinim (bis)".
Eyioco.
(Y) (Ellioco) Letra nmero dos del Diloggn.
Significa: Eyi (dos), ok (testculos). Cuando sale hay que
levantarse del asiento, dar media vuelta y volverse a sentar.
En ella nacen los Ibbeyis y el periodo menstrual de las
mujeres, el hombre, el campo. el corojo, la rogacin, el
maja, los aw (Orula), los amigos y los pobres.
Eyinl. (Y) Letra nmero 12 del diloggn, la ltima que
puede interpretar el santero. Se corresponde con la Otrupo
Meyi del If. (vase Irete Meyi).
Ey. (Y) Tragedia. Discusin. (vase Osobo).
Eyni Mbiwi. () Prostituta.
Ezulu. (P) El cielo.

Fardel. Vase Idd y Bat, afinacin de los.

Fat. (Tambin At -vase) Tablero de adivinacin utilizado
por los babalawos.
Feicita. Secretaria, asistente.
Fendebiy. (Yamao) Una de las 101 yerbas (ashiiri ewes
ocha) que componen el omiero en el Kari-Ocha.
Fernndez Lutgarda. (1861-24/2/1924) Fundadora de la
Sociedad Santa Brbara, en Palmira, Cienfuegos. Lutgarda
era una esclava de la dotacin Aurelia, en el poblado de
Ranchuelo, Villaclara. Su libertad fue comprada por Emilio
Cavada, dueo de la casa donde trabajaba su hermano,
Opacario Fernndez. A partir de entonces comienza a
trabajar como ama de llaves con su benefactor en la calle de
Hourruitiner, en Cienfuegos, donde luego de un mal parto dijo
tener una aparicin de Shang, quien le mand ha hacer una
mezcla con cenizas, aceite de lmpara y otros ingredientes
para ponerlo en el abdomen, salvndose as. Una segunda
aparicin del orisha le indic consagrarle un templo. Un
tiempo despus se traslada al Central Portugalete, ubicado
en las inmediaciones de Palmira y all comienza a visitar el

boho de Antonio Cabrera, un negro esclavo de la dotacin

del central, al parecer gran conocedor de los ritos yorub. A
finales del siglo XIX, Lutgarda se casa con Eustaquio
Hernndez y en 1905 cumple su deuda con Shang
mediante la fundacin de la Sociedad Santa Brbara, de la
que fue Obb hasta su deceso, siendo sucedida por Felicia
Fernndez, ms conocida por Mafea.
Fibale. 1) Barrer. 2) Saludar a los mayores.
Fib. Tira.
Fifari. Afeite que el aloy (barbero) hace en la cabeza del
iyaw para la ceremonia de asentamiento del santo,
cuando el Eledd toma la Er.
Fifeto. Lavatorio del santo con omiero en la ceremonia,
del Kari-Ocha, mientras se le implora que todo sea para bien.
Fif. Pintica, pintura.
Fif Ocan. Acto de dibujar con un pincel los signos a color
en la cabeza del iyaw para su iniciacin. Los colores
corresponden a los orishas siguientes: blanco por Obatal,
azul por Yemay, amarillo por Oshn, y rojo por Shang. En
el crculo central se sita el color correspondiente al orisha
que se va a asentar. Se dibuja moyugbando (rezando) a
los orishas correspondientes. (Vase Osn)
Filigrana. Planta verbencea de los gneros Lontana y
callicarpa. Es una de las ashiiri ewes de Shang.
Filocee. Tiro, disparo.
Fitiv. Muerte repentina.
Fonfoleno. Malas palabras. Palabras ofensivas. Expresiones
que no se pueden hacer en presencia de algunos orishas y
Eshu.
Foribale. Reverencia de los tambores que se le hace a un

omo (hijo de un santo) al llegar al lugar donde se celebra una

fiesta de santo.
Fotos, tabes referente a las. 1) Las fotos personales no
deben ser entregadas a nadie, pues pueden ser utilizadas
para "trabajos malos". 2) Los orishas "montados", las piedras
en que se adoran y las ceremonias no pueden ser
fotografiados.
Foyute, foyute. (expresin) Jodido, jodido/ mal, mal.
Fum. (Tambin Youn) Dame.
Fn. Color blanco.
Fundamento. Receptculo del santo. Vasija donde estn
depositados los atributos del orisha y donde este reside. Cada
iniciado tiene un fundamento o cazuela correspondiente al
orisha del cual es hijo. (Una sopera en el caso de Obatal,
Oshn y Yemay; una batea de cedro en Shang; un
lebrillo para Aggay; una tinaja para Olokun y 2 tinajitas
para los Ibbeyis) Se mantiene en el canastillero o en el
suelo, segn el orisha de que se trate.
Fundamento de Osan. Vase Gurufinda.
Funerales de santeros.
Cuando una Iyalocha o un
Babalocha muere, otros se renen junto al fretro para
cantarle a los diez y seis orishas y al desaparecido con el fin
de "despedir al santo", desde una hora antes del entierro.
Por ltimo se canta a Oy, duea del cementerio y luego al
santo principal, al ngel de la persona muerta. La ceremonia
recibe el nombre de "sacar los pies del muerto". La iyalocha
que se encuentra a la cabecera del atad dirigiendo la
ceremonia se desploma en los brazos de otra en el instante
de la salida. En el ltimo canto se arroja agua que "lleva
frescura a la casa santa" y se grita "abran!", para que se

deje libre la puerta al cortejo fnebre. (vase Ituto).

Funk. Regalo.

Gade. Palangana.
Gaiddel. Ya lleg.
Ganga lo run. (expresin) Redondo como el sol.
Gais Olluelede. "Siempre adelante".
Gbogbo. Todo, todos, muchos.
Gbogbo er. Mucha tierra.
Girasol. (o Mirasol) Flor de la Helianthus annus L. y que
representa a Olorun.
Goga. Grande.
Grama de caballo. (En yorub: Kotenembo, Ewe eran.
Dengo, Tumay. Elegu Iyern). Una de las plantas que
conforman las ashiiri ewes de Eleggu.
Guacalote. (en yorub In, Bib, Ewe Ay) Leguminosa V.
Cayajabo y Mate. Se le considera una de las ashiiri ewes de
Shang. Se utiliza en el diloggn como parte del igbo
(vase).
Guacamaya francesa. Planta clasificada como Cassia Alata
L. Es una de las ashiiri ewes de la orisha Oshn.
Guaco. Vino.
Guacumundo. El gusano que corroe los cadveres. Es
utilizado para preparar afoch para dao (Ik). Algunos
estiman que es este gusano y no Yew, quien reina en los
cementerios.
Guaguero. Viva.
Gual. Trajo.
Guama de costa. (tambin conocida por frijolito amarillo/ En

yorub: Yerek. Adere Odo). Planta clasificada como

Lochocarpus, Latifolius (Wild) H.B.K. de la familia de las
Papilonceas. Es una de las ashiiri ewe de la orisha Oshn.
Guanicomio. Entrgamelo.
Guangua. Claro.
Guardiero. 1) En la Regla de Ocha animal o especie de
mascota viva, que se destina a algn santo y permanece en el
Il. A estos animales se les brinda gran cuidado y jams se
les maltrata, pues estn amparados por el orisha al cual estn
consagrados. En ocasiones se les ata a una pata el color
emblemtico del santo. 2) Eleggu de puerta.
Guase la er. Pinalo.
Guaseodo. La santa.
Guas. Lleg/ ven.
Guatac. Mesa.
Gemilere.
(tambin bemb) Toque de tambor fuera del
igbod y que tiene fines recreativos, an cuando contenga
aspectos religiosos. El bemb se realiza porque los Bat no
se pueden tair en estas celebraciones ni una vez que se
haya retirado el sol.
Guerreros. Llmase as a tres orishas que conforman La
Legin de los guerreros. Estos son los orishas Eleggu,
Oggn, Oshosi.
Giros de vida. Amuletos, resguardos o talismanes
preparados dentro de estos frutos vaciados de sus tripas. Se
componen de elementos similares a el fundamento de
Osan o gurunfindas (vase).
Guizazo de Baracoa. (tambin guizazo abrojo) Planta
clasificada como Acanthosfermum humile [SW] D.C.
compuesta silvestre. Existen diferentes especies. Se le

considera una de las ashiiri ewes de Eleggu.

Guma, Guma. Fondo.
Gumi. Bordadora.
Gun gun. (tambin Gunku, ar-col, ek kol) Aura tiosa.
Guoguo m. T me gustas.
Guoliti. Oste?
Gwagw.
(tambin D) Encrucijada de cuatro vas
"vientos", donde reside el espritu de Eshu (Eleggu).

Hacer estera. Accin en la cual, durante el primer ao de

santo, el iyaw debe acompaar en el trono, el da del medio,
a otros nuevos iniciados. Tambin los santeros pueden hacer
estera, pero lo usual es que lo realice el iyaw.
Hacer Osan. Preparar, por las iyalochas encargadas de
esto, las yerbas sacramentales que forman parte del omiero.

Helecho hembra. (en yorub: Imo) Nombre de dos especies

de Polipodeceas. Es una de las ashiiri ewes de Oshosi.
Helecho
Macho. Especie silvestre de Criptgamas
vasculares
del orden
Filicneas de la familia de las
Polipodiceas. Es una de las ashiiri ewes de Eleggu.
Higuereta blanca. Planta de la especie de las Euforbceas
de la que existen distintas variedades. De ella se obtiene el
"palmacristi" o aceite de ricino. Es una de las ashiiri ewes de
Obatal. Sus hojas se ponen dentro del sombrero para
mantener fresca la cabeza.
Hijos de San Francisco. Asociacin que agrupa a
diferentes Babalawos de las provincias occidentales. Fue
organizada y dirigida por el babalawo Asuncin Villalonga
(Obeaxe If).
Hijos de la Luna. Asociacin que agrupa a diferentes
Babalawos de las provincias occidentales, fundada por el
babalawo Pedro Ruiz (Obara Rete).
Huesos de Santos, postre de. Golosina que se
preparaba con granos de maz puestos en remojo con
cenizas, a los que luego de un da se les cambiaba el agua
ponindolos a hervir. Una vez cocidos y desprendida su
cscara se eliminaban los restos de la ceniza y se cocan con
cebolla en una sartn. Actualmente algunos santeros que lo
ofrecen a Yemay lo preparan mezclados con frijoles carita.

Ib. Entre los practicantes de la Regla de Ocha, reunin

pblica. (Ibal, la concurrencia).
Iba. Muri, descans en paz.
Ibae bae fonu. (expresin) Que en paz descanse!
Ib Ib oggued m. Octavo toque de tambor en el oru del
igbod, segundo dedicado a Babal Ay.
Ibaib. El primer Obatal que surge de Oddu.
Iban Bala. . Una de las tres cmaras o partes del Il de Ocha.
Iba. Orisha menor, orisha de la creacin, hermana de Dad.
Ibaom. El primer Iyaw, hijo de Orunmila y Oshn, quien
se perdi en un ro. Es por ello que el bao lustral en el ro,

durante la iniciacin, lleva este nombre. Tambin por ello el

iyaw, busca en el lecho de las aguas una ot, pues esta
lo simboliza.
Ibba odide. Algas.
Ibere. (tambin Ibe) Rogacin.
Ibbeyis. Orishas. Los Jimaguas, hijos de Shang y Oshn,
aunque los cri Yemay. Generalmente se les nombra
Taew y Kaind, (ambos varones) aunque en diferentes Il
de Ocha se les llama tambin como Arab y Ain, Olori y
Oroina y Talab y Sakoko (machos y hembras) y Ayab y
Alba (ambos femeninos). Se identifican, siguiendo el mismo
orden de los nombres con San Cosme y San Damin,
Crispn y Crispiniano, Santa Justa y Santa Rufina, Santa
Serpa y Santa Porfiria, . Sus atuendos son rojo y blanco por
su padre, pero hay quien le atribuye colores blanco y
amarillo o verde y amarillo. No tienen collares. Su smbolo es
la inocencia. Se reciben, pero no se hacen ni montan a sus
hijos. Como su padre, viven en las palmas, pero andan por
las sabanas y bajan a los ros o a los lugares donde suena el
tambor. El mayor es medio adivino. Hablan por cocos y
caracoles. Sus adornos: llaves, collares, monedas y
medallas. Sus frutas y plantas: zapote, tomate y sag de
todos los tipos, cagadilla de gallina, hicacos, hojas maduras,
mamoncillo, manaj, rabo de gato, pega-pega. Gustan de
los caramelos. Aunque generalmente se les acepta como
hijos de Shang con Oshn, algunos le atribuyen su
maternidad a Oy, Yemay, u Obatal. En el diloggn hablan
por Eyioco (2) y todos los meyi. Sus equivalentes en Palo
Monte
son
Batonki, Batunque Mpangui, GuanaluneLunpongueir, Majumbo Maungu Mpungu, Ntal y Msamba,

Basimba Kalul-o-masa. En Arar: Hahovi y en el vud,

Marassa. Sus fiestas se celebran los 26 de septiembre y 28
de diciembre.
Ibbeyis, atributos de los. Entre los atributos de los Ibbeyis
se encuentran: dos muecos sentados en taburetes unidos
por un cordel, 2 tinajitas, 2 canastas, 2 cazuelitas de barro.
Ibbeyis, patakn de los. A los Ibbeyis les dio por un tiempo
por tocar incesantemente unos tamborcitos mgicos que
les haba regalado Yemay, su madre de crianza. El
diablo, por aquel entonces, haba puesto trampas en todos
los caminos para comerse a todo hombre que cayera. Los
Ibbeyis se pusieron de acuerdo y uno se fue por el camino
y el otro lo sigui de cerca por el monte. Iba tocando su
tamborcito con tanto gusto que cuando se tropez con el
diablo este se qued embelesado, tanto que lo le advirti
para que no cayera en la trampa y le pidi que continuara
tocando para ponerse a bailar. Cuando Taew, que es el que
iba por el camino se cans, Kaind sali rpidamente del
monte y lo relev sin que el diablo se diera cuenta, y as lo
hicieron varias veces. El diablo no poda dejar de bailar y,
cuando agotado, suplic que parara de tocar, le hicieron jurar
que quitara las trampas y as salvaron a los hombres.
Ibeyes Los, Mote de dos santeros, gemelos, a quienes
tambin se les llamaba "Los Paps Jimaguas", cuyos
nombres de pila eran Perfecto y Gumersindo. Llegaron a
tener innumerables ahijados. Residan en la barriada de La
Lisa, La Habana, frente a una casa conocida por "La casa del
cura", en el lugar conocido por
Finca el Palenque o El
Palenque de los Jimaguas. Se dice que practicaron la
poligamia. Entre sus esposas fueron conocidas a Chucha y

a Rita, de Gumersindo y a Cecilia Pedroso, esposa

principal y por sacramento de Perfecto.
Ibo Vase Igbo.
Ibor Baban. Saludo dirigido a Orula.
Ibor, iboya, iboshish. Saludo que se realiza a Orula y a
los Babalawos, en recordacin de tres mujeres que, segn la
leyenda de un patakn, ayudaron a Orula a libertar a los
babalawos en cierta ocasin que Olofi los encarcel.
Ib siare. Qu es eso?.
Ib s. (Tambin Ib coguo) qu pas?
Icare. Tomate.
Icoco. Cazuela. (Vase prenda/fundamento)
Icn. (tambin In) Candela.
Icol. Tiosa.
Icn. Basura.
Icn nicn. Basurero.
Ichavor. Banda de cascabeles y campanillas sujetas a los
bordes del cuero del tambor Iy durante los toques del oru del
igbod.
Ichn chin. Bichos.
Ichi. Malanga.
Idd. Pasta resinosa de origen vegetal, tambin nombrada
Fardel utilizada en la afinacin de los tambores Bat, que
son los ritualsticos de la Regla de Ocha.
Id. Recto, ano/ nalga.
Idd. Manilla o pulso de cuentas que lleva el iyaw, con
los colores del orisha. En el caso de los iniciados de If
esta recibe el nombre de Abb Faca.
Idy-ko-to. (Rias no! Basta! Haya paz!) Toque de tambor
que constituye una imploracin de paz.

Iddou. El hermano que nace despus de gemelos.

If. 1) Sistema adivinatorio a travs del At, o tablero de If,
en el que el babalawo arroja los ikines o el ekuele, dando
lugar a un patakn o leyenda que es entonces interpretado. Al
If lo rige el orisha Orula. 2) Rama de If, que es la que
practican los babalawos, que aunque en cierta forma es un
extensin o grado superior de la Regla de Ocha, constituye
un cuerpo independiente.
If-in.
Telepata, poder de adivinacin que pueden
desarrollar los hijos de Orula.
If-Moja. Nombre que reciben los hijos de Shang que
reciben una mano de If. Por ser adivinos de nacimiento hay
que saludarlos diciendo: "Obur Boy".
If. (Il If) 1) Regin del Africa que constituye capital
religiosa de los yorub. 2) Morada de los orishas.
Igba. 1) Jcara. 2) Permiso que se pide a los orishas al
presentarles una jcara u otro recipiente lleno de agua al
iniciarse las ceremonias.
Igbagud. Yuca.
Igbo. Aguante. Elementos que acompaan a los cauris del
Diloggn para fortalecerlos y sirven, adems, para determinar
los Ir y los Osobo (vanse). Consiste en una ot (piedra
chiquita), ay (un tipo de caracol largo y blanco diferente
del cawri); ay (semillas
de una yerba conocida por
Guacalote, [en yorub In, Bib, Ewe Ay] clasificada como
Leguminosa V. Cayajabo y Mate, ef (pelota de cascarilla);
el huesito de la rodilla de la pata derecha del chivo
sacrificado a Eleggu y la cabecita de una mueca de
porcelana, que recibe el nombre de Aguon.
Igbod. (tambin Nibundu o Nibod). Sagrario. Recinto

donde se realiza la ceremonia de consagracin o

asentamiento de santo ( vase Kari Ocha ). Forma parte del
Il de Ocha , que esta compuesto por tres cmaras o
departamentos : el Ibn bal o patio , la Eya Aranla o sala y el
Igbod, o sanctun santorum. En el primero se sitan las
mujeres e iniciados , en la sala iniciados y sacerdotes y en el
tercero el omiero del Kari Ocha.
Igguere. Caa de azcar.
Iggu lona. All t.
Iguara. Jcara.
Iguari, grupo de los. Conjunto de los oddn de If desde
el nmero 47 al 62. El Iguari Yegu (48) indica que se es hijo
de Oshn y se debe recibir a Orula y Eleggu.
Igi. Palo.
Igui mkan kin she gbo. Refrn yorub que significa: "Un solo
palo no hace monte."
Igegere. Sapo.
Iguo. T o usted.
Iguo cuedemn?. Usted me llam?
Iguo mozacuara toc. Usted habla poco.
Iguo mazocue bode?. usted habla yorub?.
Iguo monille of?. Usted lo conoce?.
Iguona. Cmo ests?
Iguomo ficuen?. Usted lo compr?.
Igu un loni. Se va usted?.
Ik. Maleficio, dao que se causa a una persona a travs de
un ebb. (vase ofoch)
Ik, grupo de los. Conjunto de los oddn del If que
corresponden del nmero 167 al 181.
Ik Meyi. Letra u oddn del If que se corresponde con el

nmero 11. Representa la serpiente y la maldad. En l nace

el hechizo, la brujera y la maldad. Es el signo del fuego.
Marca la apertura del comercio. Lo rige el planeta Marte. Sus
colores son el negro, el rojo y el azul. Su equivalente en el
diloggn es el 14 (Merinl) que no es letra de santero.
Ik. 1) La muerte. 2) Nombre que tambin recibe una de
las letras o signos en el sistema de adivinacin por cocos o
biagg y que se conoce por Oyecn.
Ik Lobi Ocha. Proverbio yorub que significa "El muerto
pare al santo", y que expresa la obligacin de rendir cultos
primero a los Eggn y despus a los santos, en toda
celebracin en la Regla de Ocha.
Ikuloy. Tumba, sepulcro.
Il. Quimbomb. Es comida preferida de Shang, cocinado
con carnero y harina (Amal)
Il. Casa.
Il-it-If. Fiesta, celebracin.
Ileke. Vase Eleke.
Il Ocha. Casa de santo. Est constituida por tres piezas:
El Iban Bal o patio, la Ey Aranla o sala y el Igbod o
sagrario, que es la pieza donde tienen lugar los ritos.
Il Olodn. Castillo. Nombre que tambin recibe la Palma
como residencia de Shang Obay.
Il de Yans. Casa de la orisha Yans: el cementerio.
Illondo. 1) Sueo. 2) Temor.
Il afoy won beroy okan sho sho won ni oba. Refrn
yorub que significa: "En pueblo de ciegos, el que tiene un
ojo es rey."
Ilubbo. Platanillo de Cuba. Una de las 101 ashiiri ewes
que conforman el omiero en el Kari-Ocha.

Ilvado. Laguna.
Imal bioiro Olorun lant eshen fun. Refrn yorub
que significa: "Buey que no tiene rabo, Dios le espanta las
moscas."
Imn. Piedra de propiedades magnticas a la que tanto en
la Regla de Ocha como en la de Palo Monte, se le atribuyen
poderes de resguardo. Debe ser preparada por el Babalawo,
el Babalocha o la Iyalocha. Algunos santeros consideran
esta piedra propiedad del orisha Oy. Se dice que las hay
macho y hembra y se entregan segn el sexo de la persona a
resguardar. Se alimentan con limallas de hierro que
peridicamente hay que cambiar.
Imn, para obtener xitos en los negocios. Poseyendo la
piedra, presentarle dos palomas y dejar que estas anden
libres por toda la casa. Segn se multipliquen as suceder
con el dinero.
Imn, preparacin segn los babalawos. Se baa con
omiero que contenga yerbas de todos los orishas, agua de
azahar, agua bendita, agua de las dos vidas, aguardiente,
una clara de huevo, cascarilla, babosa y ef (polvos mgicos).
Se pone pescado, juta ahumada, una llavecita de oro, una de
plata, una de cobre, coral, una muequita de oro. Despus
de rezarle y cantarle a Osan y a todos los santos se coloca
en una cazuelita, se pasa por un sahumerio y se entrega a
su dueo. (De esta preparacin existen diversas variantes
referentes a la preparacin del omiero y otros detalles.)
Imn, reanimacin de la piedra. El Imn tiene alma,
oye, entiende, siente, come, bebe y cuando se debilita muere.
Se sabe que est dbil porque no mantiene las limallas.
Entonces se le entierra siete o veintin das cerca de una

cepa de pltanos y luego se le ofrece vino, sangre, etc. En

otra versin se fortalece con jengibre y tres dientes de ajo.
Imn, sortilegios de amor con. Se pone en la piedra
imn un alfiler robado de la casa de la mujer deseada y se
deja un tiempo en la cazuelita con las agujas. Despus ese
alfiler se clava a la puerta, junto a una aguja del propietario
del imn, dejndola all.
Im. (tambin am, on). Helecho hembra. Una de las 101
ashiiri ewes que conforman el omiero en el Kari-Ocha.
Imz. Nariz.
In. La candela.
Inafa. Collar de mazo de Obatal, compuesto de cuentas
blancas grandes y chicas y que se utiliza para "prender" o
poner al aleyo que pasar a ser iyaw en el igbod Existen
inafas para cada orisha.
Inle.
Orisha mayor. Hermano de Abbat y Oshosi. Se
identifica con San Rafael Arcngel, (en algunos lugares de
las provincias centrales con San Juan Bautista). Su atavo es
de colores azul, amarillo y blanco, en ocasiones adornado
con caracoles. Es mdico, pescador y adivino, rigiendo en la
curacin, la tierra, el agua y la pesca. No fuma ni bebe ron
ni caf y no toca tambor. Vive entre los helechos hmedos
de las gargantas de los ros. Enjuga su sudor con un
pauelo de listas verdes. Fue uno de los maridos de Oshn,
con quien tuvo un hijo (Tobas) y de quien es inseparable. Es
hembra y macho al mismo tiempo, pero sus sexos no
funcionan y para aliviar sus ardores se lava las entrepiernas
con jazmines y helechos. Quizs por este motivo se le
considera el patrn de los homosexuales, a pesar de ser un
santo casto y exigente en este sentido con sus hijos, tanto

que sus santeros deben abstenerse de relaciones sexuales.

No se asienta, sino se recibe. En su omiero se introduce un
pargo y antes del lavatorio se le hace ceremonia en el ro,
donde se le ofrenda naranja de china, boniato cocido y coco.
Antes de la ceremonia en el Igbod, se le echa un gallo en el
ro. Baila en zigzag. Para alegrarlo se le quema un pez de
plvora. Habla por caracoles (el nmero 5 [Oche-Oddi] y 7
[Oddi-Och] del diloggn). Hay Il de ocha que plantean
que tambin habla por cocos, otros que no. Nunca va al piso.
Come pollo macho, preferentemente blanco, carnero, gallos,
palomas y guineas blancas, pececitos. Sus plantas y hierbas:
Abey macho, bejuco de aroma, abey de costa, mangle,
maran, lambocilla, cebolla y abrojos. Su collar es de
cuentas verdes oscuras o combinacin de verde y amarillo,
(en otros casos azul claro, coral y azabache). Se le atiende
los das viernes y los 24 de cada mes. Su fiesta se celebra el
24 de octubre de cada ao.
Inl, patakn de. Inl era tan bello que fascin a Yemay,
quien por ese motivo lo rapt, pero cuando se cans de l
lo devolvi al mundo terrenal. Temerosa de que divulgara los
secretos del mar, le cort la lengua, por lo que es mudo.
Por tal motivo es Yemay quien habla en su lugar en el
diloggn.
Inle, receptculo de. El receptculo de Inl consiste en
una sopera con un plato por tapa, sobre el cual se coloca
sus "herramientas. Lo completa una tinajita con el secreto de
Abbat y que contiene siete piedras.
I. La tragedia. (tambin Orof)
Ia ocha. Vase Elek.
Ial. Vase Elek y collar.

Ipese. Instrumentos musicales que usan los adoradores de

If. Son tres tambores: El Ipese, el Arn, el Atere y un Agog.
Ipi Unyn. Espritu renovador del cuerpo.
Ipori. Espritu de la relacin existente entre lo fsico y lo
espiritual. Se plantea que reside en la zona del estmago.
Iraw. 1) Estrella, cometa. 2) Arcoiris. 3) Estrella con cola de
cometa que se pone en el lebrillo junto a la ot de Aggay.
Ir. Bien. Camino del bien segn la interpretacin que se d
a los caracoles en el diloggn, o a los ikines o ekuele en el
tablero de If.
Ir ar, Oko. Bien por parte del campo.
Ir Arik. Bien por los muertos.
Ir ay. Bien por este mundo.
Ir dedwa tolokun. Bien por el mar.
Ir Eledd. Bien por su cabeza.
Ir ery yoco. Bien asentada su cabeza.
Ir Logu. (low) Bien por su propia mano.
Ir Obini. Bien por parte de una mujer.
Ir ocun. Bien por un hombre.
Ir Ogu. Bien por causa de un dinero.
Ir om. Bien por su hijo.
Ir otonowa. Bien por el cielo.
Ir alese abbure. Bien por parte de un hermano.
Ir elese ar on. Bien por el otro mundo.
Ir elese arubbo. Bien por parte de un anciano.
Ir elese ocha. Bien por los santos.
Ir elese egun. Bien por parte de un muerto.
Ir y Osobo. 1) La lucha del bien y del mal. 2) Caminos
que toman los oddn o letras en el tablero de If y que
permite al babalawo interpretar el patakn correspondiente.

Irete, grupo de los. Conjunto de los oddn del If que

corresponden del nmero 212 al 224.
Irete Meyi. Letra u oddn del If que se corresponde con
el nmero 14. Representa los mellizos, doble cuerpos,
pareja de cosas. En el diloggn es la nmero 13 (metanl),
de la cual en lo adelante no puede interpretar el santero,
quien debe remitir al aleyo con un babalawo.
Irof. Tarro de venado con el que se toca o golpea
suavemente el At del If llamando as la atencin de los
oddn.
Iroko. Orisha Mayor, la Ceiba. Es un santo varn que reside
en la ceiba junto a su mujer Abomn y su hermana Ond.
Para algunos es camino de Obatal. Se le sacrifican toretes
que no se hayan apareado y guanajos blancos y todos los
meses pollos blancos Su collar es rojo y blanco. En el
Diloggn habla por 10-2, 10-4, 10-5 y 10-11. Se le atiende
los jueves. Su fiesta es el 8 de diciembre. Se identifica con
la Pursima Concepcin. En Palo se le conoce por Yenm,
entre los Arar por Loko y en el vud como Pap Loko.
(Vase Ceiba).
Iroko, patakn de. 1) Al principio de la vida el cielo y la
tierra discutieron, pues cada uno deca ser ms viejo. La
tierra se jactaba de ser la fecundidad de todo. Por su orgullo
el
cielo la castig haciendo que no lloviera. Iroko,
preocupado, comenz a mediar, pues aunque sus races se
clavaban en el suelo, sus ramas se elevaban hacia el cielo.
Con la intensa sequa toda la vegetacin desapareci, y
aunque Iroko continuaba verde, comprenda que se haba
perdido la armona. Al fin la tierra reconoci la ofensa, pero
como el cielo se haba distanciado mucho, no se le poda

enviar mensaje alguno, hasta que ar-kol logr hacerle

llegar la splica de los hombres, el cielo se conmovi y
envi grandes lluvias. Lo que quedaba vivo en la tierra se
salv gracias al refugio que brind Iroko. Luego todo
reverdeci y la tierra y el cielo se reconciliaron, pero el cielo
sigui indiferente en su retiro, y si la vida en la tierra no es
ms feliz es por culpa del orgullo. 2) Erubba era una
vendedora de frutas que ofreci a Iroko un carnero si le daba
un hijo. Iroko cumpli y la mujer tuvo una nia, pero se olvid
de su promesa. Un da, con la nia ya crecida, pas al lado de
Iroko. La nia, sin que la madre se diese cuenta, fue para al
lado del Orisha. De pronto la nia grit y cuando la madre se
volvi la vio hundindose en la tierra mientras la ceiba agitaba
sus ramas. La madre se cans de llorar, pero Iroko se trag a
la nia.
Irn. Mentira.
Iron. Mentiroso.
Iroso Meyi. Letra u oddn del If que se corresponde con
el nmero 5. Representa la parte exterior de la tierra (tablero
de If). Equivale al nmero 4 (Irosn) del diloggn.
Iroso, grupo de los. Conjunto de oddn de If que van
desde el nmero 77 al 91. En Iroso Loke (77) se indica que
hay que cumplir con Eleggu, adems de que se debe hacer
If de gratis, pues segn lo contado en el patakn de este
oddn, Eleggu se las ingeni para que Orula lo hiciera
Babalawo sin cobrarle un solo centavo.
Iruke.
(tambin Iluke o Eruke). Especie de plumeros o
escobillas rituales confeccionadas con crines de caballos o
con pelos de sus colas. Se utilizan para fines rituales. El
iruke de Oy, por ejemplo, que es de crin de caballo negro,

se sacude sobre el atad de un fallecido para que esta

deidad muertera, duea del cementerio, le d la bienvenida;
el de Obatal, que es de cola de caballo blanco, se agita al
son de los Bat y sirve para "limpiar" de malas influencias.
Isoku.
Cementerio. (Tambin se le suele nombrar Il de
Yanz.)
Is. Chulo.
Isuno-a. Esposo-a.
It, ceremonia del. Ceremonia de arrojar los caracoles
durante el Kariocha o ritos del asentamiento de santo,
tambin conocido como Sodorisha [nacimiento en ocha]. Se
lleva a cabo en la tercera jornada de la iniciacin para
efectuar el marcaje de los Eu (Ew) o prohibiciones para el
iniciado en santo, aspecto de suma importancia pues estos
regirn durante toda su vida. En este ritual, sumamente
complejo, luego de baar al iyaw temprano y darle a comer
su desayuno "secreto" (consiste en coco con juta, pescado
ahumado, miel y un nmero de pimienta de guinea, de
acuerdo al santo de que se trate junto, a una jcara de
Omiero), se enciende a Eggn, se hace angareo y se tiende
la estera, en la que el iyaw hace el It, operacin que dirige
el En Arat Alaishe (Oriat que preside el It) secundado
del resto de los Iworos (hermanos en santo) presentes,
luego de numerosos suyeres y otros ritos. Durante el It, a
travs de las tiradas de los caracoles, van "hablando" todos
los orishas, hasta llegar al de cabecera o Angel de la Guarda
del Iyaw. A esta ceremonia pueden asistir todos los
santeros que lo deseen, otros iyaw que estn en el
yaboraje, as como profanos que sean familiares allegados al
nefito, todos los cuales servirn como testigos de los

pronunciamientos del It, que cantar en lengua yorub el

Oriat y que una Iyalocha ir anotando en una libreta.
tamo real. (Itauco) Planta clasificada como Pedilanthus
titheymaloides, Lin. familia de las Euforbicewas. Se plantea
que es una de las ashiiri ewes de Eleggu.
Itauco. tamo Real, una de las 101 plantas que componen el
omiero del Kari-Ocha.
Itawe. (tambin etagua, estogu). En el Biagg o sistema
de adivinacin por los cocos, letra que se obtiene al caer los
tres primeros pedazos con la masa hacia arriba y el cuarto
con la cscara. En respuesta a una pregunta significa
"puede ser", por lo que debe repetirse el tiro. Si sale
nuevamente significa s.
Ittele. (Tambin Omel Enk) El mediano, por su tamao,
de los tres tambores Bat de la Regla de Ocha.
It. Plvora.
Itubora. Revolver.
Ituto.
Ceremonia que se realiza al morir un santero.
Constituye un complicado grupo de rituales en el que toman
parte babalochas e iyalochas, fundamentalmente de los
comprendidos en su familia religiosa. Despedida de muertos
en la que se decide que hacer con las deidades propiedad del
fallecido.
Iv. Lo puso.
Ivo. Lo aguant.
Iwar. (tambin Iworo) Hermano en santo, santero.
Iwis. . En las provincias centrales de Cuba nombre que
reciben los Eshus o espritus o apariciones. Tambin se les
nombra Makunds.
Iwori Meyi. Letra u oddn del If que se corresponde con

el nmero 3. Representa el mundo de los animales. En el

diloggn se corresponde con la letra nmero 15 (Marunl),
que no es letra de santero.
Iwoeish. Vase Iyaw.
Iy.
1) Madre (tambin Iyar). 2) El mayor de los
tambores Bat, que es taido por el ms diestro de los
olobut o tamboreros.
Iyabbuona.
(tambin ayubbona, oyugbona, yubbona).
Segunda madrina o ayudante de la madrina en la
consagracin de un santo.
Iyal. Abuela.
Iyalocha. . Madre de Santo. Madrina. Santera. (vase
babalocha).
Iya-m. Forma en que los fieles de la Regla de Ocha en
ocasiones invocan o se dirigen a sus santos femeninos.
Iy-Nko-ta. Sptimo toque de tambor del oru del Igbod,
dedicado al orisha Babal Ay.
Iyar. Madre.
Iyaw iyab. (literalmente esposa del santo) Hijo de los
santos. Iniciado. Nefito.
Iyaw, prender al. Accin mediante la cual la Oyugbona o
segunda madrina, va a buscar a su ahijado para conducirlo a
las ceremonias de asentamiento de santo, que en cierta
forma se inician as. Para ello, lo espera detrs de una
puerta sosteniendo una jcara con agua con el que lo
salpica mientras hace sonar el agog de Obatal cuando
este entra. A partir de ese momento el iyaw est "preso"
por la oyugbona, quien tambin lleva su i osha o collar
de mazo que ser utilizado en la ceremonia. Ya preso el
iyaw, y luego de darle coco a Obatal, se lleva delante de

un babalawo para que realice el ebb de entrada mientras

se canta un suyere que dice: "Agonileo agola agonileo, ag la
Osha".
Iyibale. Collar de tipo de mazo, grueso, muy elaborado,
con colgantes y vueltas, que usa el iyaw en el momento
de su Presentacin al Tambor y que luego se utiliza para
adornar la sopera.
Iyemm. (tambin Yenm) Madre de Oggn, esposa de
Obaib. Cometi incesto con su hijo (vase Oggn, Patakn
de).
Iyerosn. Vase Yef.
Iyn elek Oshn. Collar de coral de la orisha Oshn, quien
es la duea de los corales porque Yemay, la duea del
mar, su hermana, en gesto fraternal, le cedi las riquezas
martimas.
Iyes.
Nombre de una de las subtribus de los Yorub,
pertenecientes a la regin de Ilesh, en Nigeria occidental
y que entraron a Cuba bajo la denominacin genrica de
Lucum, aplicada tambin a otros grupos o pueblos de la
costa de Guinea. Sus cabildos existieron en La Habana,
Matanzas y la entonces provincia de Las Villas. Actualmente
se encuentran algunos Il de Ocha Iyes en la provincia de
Matanzas. Existen entre estos y los restantes practicantes
de la Regla de Ocha, ligeras diferencias en los ritos, lengua y
msica.
Iyes, tambores de los.
Los il Iyes son cuatro
instrumentos bimembranfonos, cilndricos. Se denominan
Caja, Segundo, Tercero y Bajo (este ltimo se dice que fue
agregado en Cuba) El conjunto lo completan dos agong y
un agb.

J. Escobilla ritual. hecha de varetas de palma de corojo,

perteneciente al orisha Babal Ay.
Jagey. Arbol considerado sagrado, junto a la ceiba y la
palma, por los practicantes de la Regla de Ocha. En yorub
se le nombra Afom, Fiapabba, Bendo. Es del gnero
Ficus, familia de las Morceas. Existen muchas especies.
Es una de las ashiiri ewes del orisha Eleggu.
Jagey macho. Reciben este nombre tres especies de las
plantas del gnero Ficus, familia de las morceas. Son ashiiri
ewes de Obatal.
Jekua, yeri, Yans, jekua key. Conjuro con el que se llama a
la orisha Oy. Mientras se pronuncia se toca el suelo con los
dedos.
Jess de Nazareno. Deidad catlica con la que se
identifica a Obatal en sus caminos de Awa Olofn y Abbor.
Jiba. Varias especies silvestres de las Eritroxilceas. Es una
de las ashiiri ewes de Shang.
Jia amarilla. (en yorub: Erer. Tas). Planta clasificada
como Casearia guianensis (Aubl. Urb.). Es una de las ashiiri
ewes de Oshn.
Ji Ji, ceremonia del. Rito que se realiza dos veces en la
vida del iniciado: en la iniciacin y en la despedida de la vida,
(el Sodo-orisha y el Ituto). Representa un tributo al guardin
del camino que conduce al cielo y a la tierra y viceversa. Con

esta ofrenda se abre el camino del iniciado en su llegada al

sodo-orisha y en su partida a ode-orun (el cielo). El camino
por donde transitarn las almas humanas, tiene su guardin
que es Oshe-tura, representado por Eshu Onibode, el
portero, quin permite el paso de las influencias benficas
de Ode-orun desde Isalaye para crear una nueva vida al
nefito. En el momento que el nefito sale de la batea del
bao (en el igbod), se mata el pollito ji-ji en la batea. Con
esto se simboliza la apertura para el Oshe-tura del onaorun del ash para el nefito. Este rito se llama "Addi
igbode ona orun" (pollito portero del camino del cielo del
igbod). Cuando se mata al pollito en la batea se dice: "Ji-ji
igbod shulona umbo waye", que significa: "pollito portero del
igbod, abre la puerta para que venga al mundo". Antes de
decir este rezo se dice tres veces: " Oshe-tura, awa tete".
En el ituto se hace para que el alma del iniciado recin
fallecido, tenga camino abierto para llegar a orn, cuyo
guardin es Odo. Con esto solo se abre el camino de regreso
para cada uno de los componentes del alma del iniciado se
separen y solo lleguen a Ode Orn, su em, o sea, su
espritu.
Jir. Frijoles.
Jobo. (en yorub: Ewe kikn, Okikn, Abb, Wuakins,
Kuikao, Guengu, Menwunwu). Planta clasificada como
Spondies mombin, Lin. Es una de las yerbas de Aggay Sol.
Jobo matienzo. (en yorub: Akikn) Planta de la familia de
la Anacardiceas. Es una de las ashiiri ewes del orisha
Eleggu.
Joro-joro. Hoyo, hueco. Por derivacin: fosa, tumba.
Juj. (Tambin ejuj) Plumas de aves, gotas de sangre del

animal sacrificado y pedazos de vsceras que se ofrendan al

orisha.

Kaind. Nombre de uno de los Ibbeyes hijos de Shang.

Kalal. Ajiaco de viandas. Guiso.
Kalaya. Loma, cerro, montaa. (vase Ok)
Kari. Poner en la cabeza.
Kari Ocha.
Ceremonia de asentamiento de santo o
iniciacin. Asentar en la cabeza al Santo. Hacer que la
cabeza sea sagrada por el despertar del Eledd. (vase,
Asentar el santo, ceremonia de). El Kari Ocha se desarrolla
durante siete das. Antes de entrar al Igbod (vase), se
hace el "Ebb de Entrada" con parte de los animales y ewes
destinados a la ceremonia. De noche, en el ro, el nefito,
acompaado de la Yubbona o segunda madrina
del
asentamiento, recibe en su cabeza a Oshn, mediante un
bao lustral de purificacin y para despedida de su pasado
profano. Las ropas que traa puestas son abandonadas a la
corriente del ro para que las arrastre y con ellas se vayan
los males y torpezas, errores y suciedades, acciones
negativas e impurezas. Luego recoge del fondo del ro algo
que represente la Ot de Oshn, se viste totalmente de
blanco y, bajo el canto de los suyeres, regresa al Il a
reposar. En el Il recibe el iyaw el Ko Bo Or (rogacin de
cabeza), ingiere alimentos ligeros y se acuesta en el suelo,

sobre su estera, acompaado de la yubbona o el yubbn.

Posteriormente vienen la puesta del Osn y el Fif, la
ceremonia del ji-ji, el "da del medio", la muy importante
ceremonia del It, y otros muchos ritos hasta la culminacin
de la compleja iniciacin con la "presentacin a los
tambores" o "Presentacin del A". Otros de los ritos se
refieren a las yerbas utilizadas para el omiero del Kari Ocha
(vase Omiero), las que fueron recogidas la vspera por el
Osainista y el Babalawo que la entregan a la iyalocha
encargada de
su
preparacin, pues para que estas
mantengan su ach hay que saberlas tomar del monte: unas
se arrancan de raz, otras se cortan; unas se toman con la
mano derecha, otras con la izquierda; unas de da, o al
amanecer, otras de noche o al anochecer; o en horas
determinadas en la que tienen lo que tiene que tener su savia;
unas pueden ser recogidas por hombres, otras por mujeres.
En todos los casos hay que pagar el tributo a la tierra donde
se recolectaron.
Kari ocha Obibi Olou. Acto de hacerle santo a una mujer
en estado de gestacin con ceremonias que hacen santo a la
criatura del
vientre. Algunos santeros dicen que
solamente debe consagrarse el santo a la persona. Cuando
el cuerpo del iyaw olo recibe la consagracin del sodoorisha, se sobre entiende que de esta estado divino toman
parte todos los rganos y todo aquello que se encuentre
nutrindose en el interior de su organismo. Si la madre es
hija de un determinado santo,
el
omitun recibe
consagraciones de ese santo. Para esto a la madre se le
pinta
en el vientre cuatro crculos con los colores
fundamentales: blanco, rojo, azul y amarillo, sin determinar la

firma de ningn santo u orisha. Del ash de la madre, se

pone un poco en el Osn del vientre. Segn se van poniendo
los santos de la madre en la cabeza, los del pequeo
omitutun se colocan sobre este Osn del vientre y se hace el
oro correspondiente. Cuando nace el nio, ya tiene
consagracin del santo y a los 7 aos debe darle de comer
animales de 4 patas a estos santos para sacar la letra y el
nombre de iniciado, pero no tiene que hacer opari (afeitarse
la ler), ni dar Iko ilekun (tocar la puerta). Tampoco es
necesario hacerle un Osain, completo, basta con 7 suyeres.
Si el ngel de la guarda del omo-kekere es igual al de la
madre, no hay que hacer oro debajo Odo. Al nio no se le
da jabn, por cuanto cuando se consagraron en el santo
de la madre ya se les dio y solo se dan una vez en la vida.
Su It es igual al de cualquier iyaw.
Kau-Kau. Nombre de uno de los toques en honor del orisha
Shang. Significa "rpidamente".
Kekerek. Gallo kikiriqu.
Kobiri eledd. Rogarse la cabeza.
Ko f. Ceremonia por la cual se entrega el elek y el idd
de Orula a la Appeteb (vase).
Kol. Vase Obi-Kol
Kolay. Rumbera, bailadora.
Koriokoto. Orisha menor, dios de las siembras.
Kosi an, cosi ey, cosi ik, cos of. Frmula ritual
que significa: Que no haya enfermedad, sangre, muerte,
desvergenzas.
Kuro kuro be te. Noveno toque de tambor del oru del
Igbod dedicado al orisha Osan.

Lade. Espacio.
Laguede. Hierro.
Lain. Aire.
Lana. Ola de mar.
Lanin ach. Puso ach en su boca.
Laodo. De otra.
Larad. (Tambin kuyede) Cintura.
Lar. Peine.
Latiku Achika Lattic. Vase Ramn Calazn.
Latokp. Primer toque de tambor del Oru del Igbod y que
est dedicado a Eleggu.
Lauso. Firme.
Lavar el Santo. (Tambin "Hacer Omiero") Ceremonia en la
que los futuros santeros sitan en una esterilla las yerbas del
santo que van a "lavar". Sus mayores rompen las yerbas en
una
cazuela
de barro
mientras entonan los rezos
correspondientes al orisha de que se trate. Con este omiero
se lavan las piedras, caracoles, collares y otros atributos del
orisha. El iyaw se baa con esas aguas y las toma.
Lechera. Planta clasificada como Euphorbia brasiliens, Lam.
de la familia de las Euforbiceas. Es una de las yerbas de
Eleggu.
Lechuguilla o lechugun. (en yorub Ayouro) Planta
conocida como Lechuga cimarrona, clasificada como Pistia
occidentalis, Bl., de la que existen varios tipos. Es una de
las ashiiri ewes de Yemay.

Lenque. Pulpa de maz cocida con azcar.

Ler de Ik. Cabeza de muerto.
Lesato. El que nace despus del Iddo (vase).
Levantar santeros. Se le llama as a la accin que realiza
la madrina o padrino, cuando visita las casas de otros
iworos en ocha para invitarlos a colaborar en una ceremonia
de asentamiento de santo. Cada uno de estos recibe un
pago (derecho) por sus funciones.
Levantamiento del Plato. Rito fnebre. Cuando un santero
fallece, al ao de su muerte se realiza esta ceremonia con el
fin de reforzar el rompimiento del vnculo del muerto con el
grupo religioso.
Libreta de Santo. Manuscritos donde se registran las
tradiciones, ritos, lengua, etc. de los Yorub. Estn
generalmente escritas parte en espaol, parte en yorub.
Anteriormente las tradiciones se trasmitan de forma oral,
pero a partir de la segunda mitad del siglo XIX, los
descendientes criollos de los negros esclavos comenzaron
a escribir estas libretas, que pueden ser desde un simple
cuaderno escolar, hasta viejos libros de los que se utilizaban
para llevar la contabilidad en los ingenios.
Lill. (tambin gua lleren) Comer.
Limpieza.
Exorcismos ("despojos") con flores, yerbas,
perfumes, cascarilla, etc. que se realizan para "refrescar" y
para atraer o alejar alguna influencia benfica o malfica,
segn el caso.
Lirio Blanco. (en yorub: Peregn, Fnfn, Meref,
Osumar) Planta de la familia de las liliceas, clasificada
Hymenocallis caymanensis Herb. Es una de las ashiiri ewes
de Obatal.

Llad. Sal de mi casa!./ Se sali.

Llames (tambin murumacas). Se nombran as a ciertas
percusiones del tambor mayor de los Bat (el Iy) de la Regla
de Ocha, ejecutadas para llamar la atencin de los restantes
tambores del tro, indicndoles el toque siguiente. Estos
pueden ser iniciales, (al comenzar los toques) y los
intermedios, por los cuales se establece una conversacin en
lengua mediante las percusiones o para restablecer la
cadena de ritmos luego del habla.
Llantn. Planta clasificada como Plantago major, Lin. familia
de las Plantiginceas. Forma parte de las Ashiiri ewes de
Oddu.
Llaya. Lazo.
Llicn llicn. Dos cosas iguales.
Llorm. Dnde?
Locolona. Dao, maleficio.
Longo. Vasija con agua que se deja de noche detrs de las
puertas para apaciguar a las almas del purgatorio.
Losi losi. Poco a poco.
Low. Mano.
Low Otn. Mano derecha.
Low osi. Mano izquierda.
Lubbeo. Nombre que recibe Shang cuando Yemay le
ofreci el pecho y este la reconoci como madre. (vase
Shang, Patakn de.)
Lul. Accin de tocar los tambores bat.
Luna, ofrendas a la. Todos los practicantes de los cultos
africanos, de una u otra forma rinden cultos a la luna o
tienen tabes relacionados con este astro. Entre los de
descendencia yoruba se acostumbra a ofrecerle un vaso de

leche para que la "beba". Esta leche en ocasiones quien la

bebe es un maja, pero no importa, porque la luna, al igual
que los Ibbeyes, tiene buenas relaciones con el maj.
Luna Nueva. Entre los yorub, los nios, entre los cuarenta
y cuarenta y un das de nacidos, deben ser presentados a la
luna nueva saltndolos varias veces en el aire.
Lu-t-bonche. Uno de los toques de tambor dedicados al
orisha Eleggu. Significa: "tocar, abrir el camino, trabajo". Se
toca para que el orisha abra el camino de los ebb.
Luz de San Francisco. Asociacin que agrupa a babalawos
de la provincia Habana, fundada en 1902 por el babalawo
Bernardo Rojas, (Iretedi).

Madrina.

Equivalente

femenino de Padrino. En yorub

recibe el nombre de Iyalocha o mamalocha.

Mabage. Acurdese.
Mabame. Caricias.
Machete. Como el cuchillo o cualquier otra arma blanca,
representa al orisha Oggn. Se le ofrenda sangre de gallo
para apaciguarlo.
Mafea. Nombre por el que fue conocida una importante
santera del Municipio de Palmira, Cienfuegos, nombrada
Felicia Fernndez y quien fue sucesora como obb de la
Sociedad Santa Brbara (vase), a la muerte de Lutgarda
Fernndez (vase), su fundadora. Mafea muri el 19 de
mayo de 1948 y a su vez la sucedi en el cargo Mario
Fernndez, hasta su muerte en el ao 1971.
Mafarefn. (Maferefn) 1) Favor. 2) Gracias, alabado seas.
Maforibale. (para algunos solo foribale) Rendir homenaje.
1) Rendir culto a los antepasados antes de iniciar las
ceremonias con los santos u orishas (vase Eggn). 2) El
saludo que se realiza a los babalochas, iyalochas y
babalawos cuando llegan a las celebraciones. En estos se
toma en cuenta su edad en el santo.
Maguicn. Cllate.
Maz finado. . Comida que se ofrece a Yemay y que
consiste en maz seco, desgranado, que se tuesta y luego se
muele y mezcla con azcar.
Makunds. En las provincias centrales de Cuba, nombre
que reciben los Eshu o espritus o apariciones. Tambin
reciben el nombre de Iwis.
Malanga. (en yorub: Okuko. Ikoko. Ewe Kok. Marabado)
Planta clasificada como Xanthosoma sagittifolium, Schott.
Existen varias variedades. Se le atribuye a Yemay. Se le da

a comer al carnero antes de sacrificarlo, si no la come no se

puede sacrificar.
Mal. Carne de res.
Mal allanuc. Elefante.
Mamey de Santo Domingo. (en yorub: Em) Planta
clasificada como Mammea eritroxilaceas. Es atribuida por
algunos a Eleggu.
Mana mana. Relmpagos.
Mango Macho. Planta clasificada como Mangifera ndica,
Lin. familia de las anacardiceas. Es una de las plantas
sagradas de Obatal.
Mano del Diloggn. Conjunto de 16 o 21 caracoles que
integran el sistema adivinatorio Diloggn (vase).
Mano de Santo. Conjunto de cauris (caracoles) que se
entregan al iyaw, en igual nmero que los correspondientes
al orisha que este asienta, dentro de una bolsa con los
colores alegricos de la deidad.
Man. Beber, tomar.
Maque. Sbana.
Mar pacfico. Planta familia de las malvceas, gnero
Hibiscus. Existen muchas variedades. Se le atribuye al orisha
Inl.
Maraca. Sonajero o bramadera que es utilizado en la regla
de Ocha, (donde recibe el nombre de acher), para
realizar el llamado de algunos orishas. Tienen acher
Eleggu, Orisha
Oko, Inl, Los Ibbeyis, Aggay Sol,
Shang, Orula, entre otros, cada uno con sus formas y
colores.
Maravilla blanca. (Ewe ewa. Inkauyo) Planta clasificada
como Maribiles jalapa. Lin. variedad blanca. Es una de las

yerbas de Obatal.
Marigw. (tambin malip) 1) pencas de guano de palma
con el que se adorna el dintel del Il de Ocha en su frente,
as como el altar, en determinadas ocasiones rituales. 2)
Sayas de pencas secas de palma, con el que suelen
vestirse las hijas de Oy el da de su "nacimiento" en el
santo. 3) Es tambin vestuario ritual de Oggn.
Marunl. Letra nmero 15 del Diloggn. Su interpretacin no
le corresponde
a los santeros, sino solamente a los
babalawos. Es equivalente al nmero 3 (Iwori-Meyi) del
sistema If.
Mastuerzo o sabeleccin. (en yorub: Erib. Ewe Shimihini.
Shimisshim) Planta clasificada como Lepidium virginicum,
Lin. Se le atribuye a Eleggu.
Mayuba. (tambin moyugba) 1) Hablar con reverencia./
Hablar con respeto a un mayor. 2) Grupos de toques
breves
--llamadas-- (vase
"Llames") para invocar la
presencia de los orishas en el Igbod. Las mayubas o toques
son en total veinticuatro dirigidas a veintids divinidades
distintas u orishas. (Eleggu y Babal Ay, reciben dos
toques diferentes cada uno).
Medio asentamiento. (Medio santo o Lavado de santo)
Ceremonia silenciosa (no asisten tambores) en la que solo
ofician las iyalochas o los babalochas. Es un sacrificio al
orisha que consiste en lavar con omiero (vase) la cabeza y
cuerpo del devoto para consagrarle y ponerle un orisha-elek
o aal (collar) de su santo, acompaado de otros tres. Se
considera esta ceremonia como el primer paso en el camino
sagrado, un compromiso para restablecer la salud o para
aplacar al orisha que est reclamando la consagracin

(asentamiento) por su omo.

Mejorana.
Planta clasificada como Mejorana Hortensis,
Moench. (Origanum merjorana, Lin.) Se le atribuye a Eleggu
Meker. Chirimoya. Una de las 101 yerbas sagradas que
componen el omiero para el asentamiento de santo.
Mekeye. Palmiche. Antiguamente era utilizado en los Il de
Ocha para efectuar el pago en sustitucin del dinero cuando
el aleyo era muy pobre.
Melo melo. Despacio.
Meloncillo.
Planta
clasificada
como
Neobracea
Valenzuelana (A. Rich.) Urb. Apocinceas. Es yerba de
Yemay.
Melle agoda jodo. Dos personas fuertes.
Menstruacin, tabes relacionados con la. 1) Los tambores
Bat se destemplan (desafinan) si se les acerca una mujer
menstruante.
Meta-Meta. Uno de los toques de tambor dedicados s
Shang.
Metanl. Letra nmero 13 del Diloggn A partir de esta le
corresponde al Babalawo su interpretacin. (vase Irete
Meyi).
Meyi. 1) Doble, igual, pareja (tambin tonti significa doble).
2) Dcese de las diez y seis primeras letras del If (vase).
Miami. Salvarse.
Misa en Or il Olorun. (Y) Misa catlica, que en algunos il
de ocha, debe celebrarse por el alma de los santeros, a los
nueve das de muertos y que marca el inicio de otros ritos
funerales como el Ntutu y ms tarde el "levantamiento del
plato", para aplacar al Eggn que est de pi en la sepultura
o se niega a salir de la casa. Tambin se realiza en el

aniversario de la muerte. Existen discrepancias entre

algunos practicantes respecto a la introduccin de este ritual
catlico que se ha ido generalizando.
Mocuede. Llam.
Mochona. Se hizo.
Mochoseona. Hizo.
Mod moda. (tambin Oddara oddara). Bien, muy bien.
Moddu Cu.
Gracias. (Tambin Modoqu, moducu y
Modig).
Modoqu, olodumare. Expresin: Con el favor de Olofi./
Gracias a Dios.
Moedn. (Tambin Kisbo) Mano.
Mole ela olla. Ve al mercado.
Mollen. (tambin llen). Comida.
Monati obuse. Todava no se va.
Mondia. Mujer casta. Seorita, virgen.
Monic. Rodillas.
Monigey. Oreja.
Montar el santo. (Montar el iyaw). Posesin que realiza
el orisha durante los toques rituales o los bembs. (Subirse a
la cabeza del poseso o "caballo de santo"). El orisha, una
vez poseso, a travs del iyaw baila, canta, saluda,
escucha, aconseja y bebe o come segn su gusto. Durante la
monta, el om del santo permanece en un trance profundo
por lo que el orisha rige todas las acciones de su cuerpo.
Para que el orisha que ha posedo a su om (hijo) se hace
necesaria la presencia de sus padrinos o mayores, o sus
ahijados mayores como representacin y que otros mayores
entre los congregados sean los que lo retiren o eleven.
Mor. Seor o seora.

Moril. (tambin belon). Se va.

Moyern.
(tambin addim o adim) Comidas que se
ofrecen al santo o al muerto en ofrenda.
Moyugba. Invocaciones cantadas a capella. Generalmente
se hace en la Eya Aranl (vase Il de Ocha).
Moyugba
areo
mayuagba orisha.
Salutacin que
significa: "Con licencia de los mayores, con licencia de los
santos."
Muertos, comida de los. Las comidas que se ofrecen a los
muertos se ponen en letrinas o excusados, o en los patios,
bien lejos de las casas, siendo apropiado el hueco que se
forma entre las races de los rboles. Se les ofrece agua,
pan, bebidas, cigarros, tabacos y alimentos cocinados sin
sal. Dos das antes de celebrar una fiesta de santos se le
ofrenda la comida y al trmino se les pregunta a donde
quieren que se les lleve el resto de las ofrendas, al
cementerio o a la manigua, interpretando la forma en que
caen cuatro pedazos de coco arrojados al suelo.
Muertos indeseables, ritos para retirar los.
Si un Ik
(muerto) que no sea de la familia, luego de ser bien atendido
insiste en perturbar, se le obliga a retirarse con un rito que
preside la orisha Oy, que ordena una hoguera en el patio
para asustarlos y alejarlos, alrededor de la cual las santeras
dan vueltas cantando, rezando y rogando que se vaya,
mientras en la puerta del il se echa agua abundante. El
fuego se apaga arrojndole agua. En otra variante se ata
un mazo de yerba escoba amarga con una estopa
humedecida en alcohol y se prende. Se recorren las paredes
de la habitacin con las llamas mientras se recita una oracin.
Muerto pare el santo, El. (Ik lobi ocha). Expresin que

indica que en toda ceremonia, antes de saludar a los santos

hay que saludar a los Eggns (muertos).
Murasi. Aprese.
Muragueri. Corre.
Muragiri. Despacio.
Nan Buruk. Orisha cuyo culto est en decadencia.
Se identifica con Santa Ana y San Pedro, Madre de las aguas
dulces y fangosas. Se le considera madre de Dios y abuela de
todos los Obatals. Al igual que Obatal se le considera
hembra y macho. Se representa por un tringulo issceles al
que se le pone yeso y humo de tabaco. En el Diloggn habla
por 5 (Och) y 10 (Ofn). Su da es el viernes y el sbado
santo. Sus atributos son estmago de metal, cuchillo de caa
brava (planta en la que vive) con el que le sacrifican sus
animales. Trabaja con el maj en un crculo. Su collar es
de perlas rojas, blancas y azules. Su receptculo es una
tinaja con 7 ot con huecos, un maj y una mano de
caracoles.
Nan Buruk, patakn de. Cuando se form el mundo
Babal Ay llevaba una vida muy disipada y no cumpla con
los mandatos de Olofi. Cuando la peste lleg a tierra
yorub, los sacerdotes consultaron los caracoles y sali
metanl (13) y vieron que era un nmero fatdico. Entonces
metieron los caracoles en una cazuela y la taparon con otra
para controlar la enfermedad. A Babal Ay lo echaron y
este comenz a vagar por el mundo hasta que encontr a
Shang y le dijo: "Por donde quiera que paso me gritan
An Buruk. Entonces Shang lo enseo a curar con ep,
pan y maz tostado y los secretos que le haba dado Osan y

le dijo que curara a los Arar. Babal sigui su consejo,

salv a los enfermos y entonces fue recibido como el
Asojano.
Nangareo. Ceremonia que se realiza para comunicar con un
muerto.
Niakeni. Homosexual.
Nibund. (tambin Nibod) Vase Igbod.
Nil. Pueblo.
Nio Jess. Deidad Catlica que representa a Cristo nio
en brazos de San Antonio de Padua y con el que se
identifica al avatar Eshu Arer Obi Ok del orisha Eleggu.
Nomboe. Tiene.
Ntutu.
Rito fnebre que se realiza con posterioridad a la
misa catlica que se ofrece al difunto, nueve das
despus de fallecido un santero o santera.
Nuestra Seora de la Candelaria. Deidad Catlica con la
que se identifica a Oy o Yanz.
Nuestra Seora de los Desamparados. Deidad Catlica con
la que se identifica a Yew.
Nuestra Seora de las Mercedes. Deidad Catlica con la
que se identifica al orisha Obatal.
Nuestra Seora de Montserrat. Deidad Catlica con la que
se identifica a la orisha Yew.
Nuestra Seora de la Pursima Concepcin. Deidad
Catlica con la que se identifica al orisha Iroko.

angar. (tambin angal) Ritual con el que se abre el

da cuando se va a asentar santo. y en el que participan
babalochas e iyalochas sin la presencia de aleyos. Los
santeros se sitan en crculo con el padrino y los lquidos
sagrados de la ofrenda al centro. Levantan entonces sus
miradas a Olorun (el cielo) realizando una invocacin a Olofin.

Obaib (tambin Ibaib) Marido de Iyenm, la madre de

Oggn. (vase Oggn, patakn de).
Obachegn. Mdico.
Obacheil. Jefe.

Obafeicita. Abogado.
Ob Keker. (tambin Ob Kere) Eleggu que se representa
en un mueco de cedro, con pantalones listados y guayabera
y la cabeza cubierta con un sombrero de yarey.
Oballe caballe adent. Que importa que se alabe.
Obaniqu. Rey de sabana.
Oba e. Vase Dad y Obatal, avatares de.
Obara, grupo de los. Conjunto de los oddn del If desde
el nmero 102 al 121.
Obatal. Orisha mayor. Se identifica con la Virgen de las
Mercedes y con San Manuel. Se plantea que Olofi hizo a
Obatal y este a todos los santos. Se viste de blanco y es
dueo de todas las cabezas y cuerpos, por lo que sus hijos
pueden recibir a cualquier santo. Fue el primer orisha que
habl y construy al hombre para que los caminos no
estuvieran solos, pues por ellos solo transitaba el viento. Se
le considera dios de la pureza y la justicia, la verdad y la
paz. Su esposa, Eyuar o Eruady, es la hija mimada de
Olofi con Iy. Para alejar las aguas de la tierra encaden a
Yemay y la deposit en el fondo del mar ciega y
paralizada. La cazuela donde asienta es blanca, con torre
de algodn bien alta. Se le llama con una campanilla de
plata y monta en todas las cabezas. Gobierna los
pensamientos y las ideas. Sus manos dan cario, pero un
da que estaba embriagado cre a los tullidos, los albinos y
los ciegos. Comidas: coco, palomas blancas, arroz, chiva
blanca, gallinas blancas y miel de abejas. Tambin se le
ofrenda arroz con leche. Posee 32 avatares o caminos, en 16
de los cuales es hombre y en los otros mujer. Su primer
camino (Oddu) es el comienzo y el fin, el cielo y la tierra,

que se representa con una calabaza o un giro picado a la

mitad. Se le llama por campana. Su collar es todo de
matipn blanco,
aunque
en
ocasiones se insertan
caracoles, coral o cuentas de ncar, segn el camino. Su
coidd se adorna con 16 plumas de loro y entre sus atributos
estn el iruke blanco, huevo de cristal, algodn, sal, luna y
babosa. En el Diloggn habla por el nmero 8 y le pertenecen
todos los mltiplos y submltiplos de este nmero. Sus das
son los jueves y domingos, los 5, 8, 16 y 24 de cada mes.
Su fiesta se celebra el 24 de septiembre. En Regla de Palo
Monte recibe el nombre de Tiembla Tierra.
Obatal, avatares de. Este orisha posee 32 caminos o
avatares, en 16 de los cuales es hombre y en 16 mujer.
(existen otros criterios referentes a que sus caminos son 8,
16 y 24). Los ms importantes son: 1) Oddu, comienzo y fin
del mundo, el cielo y la tierra. No se asienta por no ser
orisha de Babalocha o iyalocha, sino
de Babalawos
(vanse). Se corresponde con el Osn de pi (vase) que
estos sacerdotes entregan. Se identifica con el Santsimo
Sacramento del Altar (vase Odduduwa). (2) Obaul,
Orichanl u Ochanl, que se identifica con la virgen de la
Pursima Concepcin. Es una vieja friolenta que hay que
tapar con sbana blanca. Cuando baja pide manteca de
cacao para que le hagan una cruz en la palma de la mano.
3) Arem, identificado con Nuestra Seora de las Mercedes.
4) Ayagguna (vase), muy fuerte y poderoso guerrero,
identificado con San Manuel y San
Jos.
5) Arar
Obbolufn. (Awa Olofn, Obaolofn, Oba Lufn, Cha Lofn,
Bab Arub). Un Obatal muy viejo, que se identifica con
Jess de Nazareno y Enmanuel. Se dice que es el

Obatal macho ms primitivo. 6) Yenm, (Yembo) que se

identifica con Santa Ana. En este camino es la esposa de
Igbaib, padre de los orishas Shang y Oggn. Se dice que
es madre de los restantes Obatals. 7) Abbor. (Oba Mor,
Obamar) Tambin se identifica con Jess de Nazareno. Es
el propio Dios. Sus otanes son cuatro Se le aplica los
atributos de la pasin. Este santo no baila y se viste de
morado, 8) Bab Furur. Se identifica con San Joaqun. En
este camino es quien instruye a los nios. 9) Ochagguirian
(tambin Ochagrin, Osa Grin, Ocha Guia, Sagri y
Agguria), usa bastn y tiembla de fro porque es un orisha
muy viejo. Mensajero de Olofi. Le pertenece la lechuza, que
es smbolo de inteligencia, discrecin y experiencia. Puede
ver cuando nadie lo hace. Le pertenecen los Ibbeyis Salako y
Talab. Se identifica con Cristo Crucificado, San Jos de la
Montaa y San Sebastan. Cuando se incomoda se pone
muy fiero. Hay que pedirle todo al revs. 10) Agguem.
(Para algunos santeros es un camino hembra, para otros
macho) Orisha a quien pertenece la ceiba y la lagartija,
mensajera de Shang. Se identifica con Santa Luca por el
avatar hembra y con San Jos por el varn. 11) Yekn-yekn.
Vive en la oscuridad y el que lo mire de frente se ciega. Se
le pide todo al revs. No le gusta la bulla y come solo
animales prietos. Se identifica con la Santsima Trinidad,
Cristo de Limpias o El Pursimo Rostro. Para unos es un
Obatal muy anciano, para otros es hembra. 12) Ermoddy
(Eyuar, Eruady). Hija nica y mimada de Olofi y mujer de
otro Obatal llamado Ayagguna. No se inmuta
ni se
preocupa por nada, pero cuando se le enfurece es capaz
de todo, tanto que en una ocasin se cercen un pi con un

hacha. Come en cazuela de barro y los animales se les mata

con un cuchillo de caabrava. Come palomas, chivas, pollos,
guineos, patos y cerdos. 13) Talab. Es sorda o se hace la
que no oye. Se identifica con Santa Rita de Acacia. Le gusta
la guanbana, la higuereta, el hinojo, el incienso, anam, lirio,
colonia y algodn. 14) Dad Oba e (vase). 15)
Ekeniqu. Cuando baja hay que cubrir el il de ocha todo de
blanco, hasta el tambor ante el cual se hace estallar un
fulminante, entonces el santo se sorprende, da un brinco y
comienza a bailar. 16) Bab Ach (Achal, Ach). Obatal
macho, que es muy poco mencionado. Se identifica con San
Jos de la Montaa. 17) Ibaib. (Igb Ib, Baba) Obatal
viejo. Se identifica con el Ojo de la Divina Providencia. Es el
misterio del giro que habla. No se deja ver y si alguien lo
ve queda ciego para siempre. Su mujer se nombra Iyenm,
con la que constituye la pareja Baba-Iy, de la que nacen
todos los orishas.
Obatal Ayagguma. Orisha, camino de Obatal. Dueo de
las pendencias y las guerras. Incita a la avaricia y la
ambicin. Olofi trat de persuadirlo para que no guerreara
tanto, pues a su paso dejaba cadveres y catstrofes, pero
el orisha, usando su inteligencia de guerrero convenci a la
mxima deidad de que si no haba guerras, el mundo creado
por l no sera capaz de evolucionar. Olofi acept estos
argumentos hasta que Ayagguna se cansara de las guerras,
entregase su espada y se pusiese a dormir un largo y
profundo sueo. Se dice que an Ayagguna permanece
suelto e incansable y es por eso que en el mundo persiste
la guerra y la destruccin.
Obatal, patakn de. 1) Gobernando Obatal la tierra, Ik,

An, Ey, Ef, Ef y ey (la muerte, la enfermedad, la

tragedia, la vergenza y la sangre) sintieron mucha hambre
porque haba felicidad en la tierra. Para subsistir decidieron
atraer a los sbditos de Obatal, por lo que el orisha aconsej
a su gente para que no salieran a la calle ni se asomaran a
la puerta. Ik y sus compaeros decidieron salir a las doce
del da produciendo ruidos con palos y latas. La gente,
curiosa, se asom a las puertas y ventanas e Ik pudo cortar
varias cabezas. A las doce de la noche se escuch otro gran
ruido y la gente, curiosa, volvi a salir e Ik volvi a cortar
muchas cabezas. Desde entonces, a esa hora Ik, An, Ey,
Ef y Ey, andan por las calles en busca de vctimas. 2) Olofi
viva en una loma muy alta y Obatal Osanquiran era el
nico que conoca el camino para llegar a l. En el mundo
haba una sequa muy grande y los santos clamaban y
piden a Obatal que lo vea para resolver el asunto. Cuando
Obatal llega encuentra a Olofi desfallecido, quien le dice
que est agotado, que no puede ms. El orisha baja y le
cuenta a los dems santos, que reclaman que Olofi reparta el
poder. Obatal volvi a subir y traslada a Olofi el reclamo,
quien convoca a todos los santos al pi de una ceiba, busc
comida y la hizo toda en una sola cazuela con or, que sirve
para calmar las disputas. Luego que los santos todos
comieron y discutieron, vieron a Olofi descender al atardecer.
Olofi les dijo: "No puedo ms, estoy cansado" y los orishas le
respondieron: "Padre, si tu no puedes seguir llevando todo el
trabajo del mundo, dinos algo para seguir adelante, porque
nosotros tampoco podemos". Y entonces Olofn alarg la
mano, cogi un rayo y se lo dio a Shang; tomo el ro y se lo
entreg a Oshn, y as le dio a cada santo un ach. A Obatal

lo dej para lo ltimo y le dijo: "Tu eres el dueo de todas las

cabezas". 3) En el principio, cuando Oloddumare baj al
mundo, bajo el cielo solo haba agua. Oloddumare vena
acompaado de su hijo Obatal y le entreg un poco de
tierra dentro del carapacho de una babosa y una gallina.
Obatal deposit la tierra en el mar. La gallina comenz a
escarbar y la esparci formando el mundo. Entonces Olofi le
encarg a Bab que formara el cuerpo de los hombres, que
termin ponindoles la cabeza sobre los hombros (por eso
es el dueo de las cabezas). 4) En una ocasin los hombres
preparaban una fiesta en honor de los orishas, pero olvidaron
a Yemay, que furiosa, conjur al mar para que se tragara la
tierra. La orisha iba montada sobre las olas furiosas con su
abanico de plata. Los hombres le imploraron a Obatal quien
se interpuso a Yemay y le orden detenerse. Yemay, por
respeto, se detuvo.
Obatal, tabes para los hijos de. Los hijos de Obatal
tienen prohibido comer aves de plumas blancas y animales de
piel blanca, cangrejos, habas blancas o judas (frijoles
blancos), sal y bebidas espiritosas.
Obatal, tambores de. Segn un patakn Obatal se hizo
construir unos tambores para cantar y danzar con sus
mujeres y a cada uno les dio el nombre de ellas: Igbn,
apodado Iy Nla; Iy Gan; Kek y Afere.
Obatal, yerbas de. Sus plantas: nardo, mejorana, galn de
noche, rosas blancas y azucenas. Agracejo, almendro,
belladona, atip blanco, bledo blanco, campana blanca,
higuereta blanca, maravilla blanca, lirio blanco, pin botija,
yerba fina, yerba de la plata, chirimoya, canutillo blanco, flor
de agua, perejil, sauco blanco y prodigiosa, entre otras.

Obaul. Uno de los caminos o avatares de Obatal.

Obb.
1) (tambin Alafn) Rey. 2) En los cabildos Rey,
capataz, gobernador o presidente.
Obb. Orisha Mayor. Se identifica con Nuestra seora del
Carmen, Santa Rita de Acasia, Nuestra Seora de la
Candelaria y Santa Catalina. Mujer principal de Shang.
quien la abandon al cortarse una oreja por l. Odia a
Oshn y a Oy por problemas de celos. Es el smbolo de la
fidelidad conyugal. Un pauelo blanco en su cabeza oculta la
oreja mutilada. Gobierna la plvora. No monta a sus hijos,
porque los puede hacer morir y no deben recibirla mujeres
jvenes. Habla por cocos y caracoles, siendo su nmero en
el Diloggn el 9 (Osa). Sus plantas son: caoba, caobilla, fruta
bomba, castao, ciruela, cebolla. Sus animales palomas,
gallinas y chivas. Su collar es de cuentas moradas y lilas o
rosadas y amarillas. Sus atributos son un yunke de madera,
2 llaves, escudo, careta, rueda dentada, libro, corazn y
oreja, todos de madera (cana) o de cobre. Su receptculo es
una sopera blanca floreada. Su ot debe sugerir una oreja.
Se atiende los viernes. Sus fiestas 25 de noviembre, 22 de
mayo y 16 de julio. En palo monte recibe el nombre de
Totonku.
Obb By. Rey de cruces o dos veces rey.
Obb-like. Uno de los toques de tambor dedicados a Oshosi.
Obb, patakn de. 1) Un da Obb fue al mercado para
preparar a Shang el amal y no encontr carne, por lo que
sinti temor de que su marido enfureciera. Entonces se le
ocurri cortarse las orejas para prepararle la comida y se
cubri con un turbante blanco para ocultar los dos huecos
que le quedaron. Cuando lleg Shang, como ella estaba

sentada en el suelo con la cabeza entre las piernas, la insult

y cogi por la trenza para arrastrarla a la cocina y al
carsele el turbante vio que le faltaban las orejas, por lo que
cogi miedo de lo que ella haba hecho y huy. Entonces
Obb se retir al cementerio, donde reina como guardiana de
las tumbas. 2) Otra versin plantea que Oshn le recomend
que le diera en la comida de Shang su oreja como un ebb
de amarre para que no se le fuera, brindndola en un carar
(caldo) y si se la tragaba la querra mucho ms. As lo hizo
Obb, pero Shang, cuando lo descubri, huy aterrado.
Obb le reclam a Shang y Orisha Oko fue el juez y
Shang decidi llevarla al cielo y por eso es que no baja a
sus omos, porque si lo hace es para llevrselos.
Obba, avatares de. . Entre lo ms importantes caminos de
Obb estn: Obb Lobbi, Obb Lubbe, Obb Guiriel, Obb
Loabbi y Obb Yur.
Obbara Meyi. Nombre que recibe la letra u oddn nmero
7 del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa del
reino de If. En el diloggn equivale al nmero 15, que no
es letra de santero.
Obbolufn. Jess de Nazareno.
Ob. Cuchillo.
Obe, grupo de los. Conjunto de los oddn del If desde el
nmero 17 al 31. En Obe Iroso (20) se indica que el aleyo
debe recibir a Orula, en Obe Yecn (17) a Oshn. En Obe
Kana (23) es que nace el At.
Obel ay. Orisha menor que rige las enfermedades. (No
confundir con Babal Ay)
Obesib la er. Proverbio yorub que significa: "Fracas por
su cabeza".

Obi. 1) Coco. (Coco micfera L). Al tirar el santero cuatro

pedazos al suelo, mientras pronuncia la palabra "Ach",
segn las posiciones en que caiga se predice al aleyo y se
le hacen preguntas a los santos. Este sistema de adivinacin
se conoce como Biagg (vase). 2) Rogar, suplicar.
Obi areo. "Ruego que sea para bien", splica que suele decir
el adivino cuando tira los cocos.
Obi Bila. Adivinar utilizando el Biag o sistema de cocos.
Obi Kol.
(tambin ach-kol) Nuez de palma o coquito
africano (Palmacea Livistona, Meriae F.U. Mell; Palmcea
sabal; Palmito Lade) Tambin se le dice Santo Secreto, pues
es fundamental para Asentar al Santo. Por ser originaria de
Africa y escasear, en ocasiones es sustituida por la nuez de
kola, fruto del rbol kola (Cola acuminata Beau R. Br.) Se le
da de comer al que asienta el santo. Tambin se le ofrece a
Olorun con agua en la puerta del il de ocha o se utiliza como
amuleto y en otras obras de abrir suerte y dar poder.
Obi Ochar. Palabras rituales que pronuncia el babalocha
o iyalocha (vanse) cuando lanza los cuatro pedazos de
coco para adivinar o interpretar por ellos la voluntad de los
orishas. A estas palabras el consultante debe responder:
Akpuaa. (vase Biagg).
Obini. Mujer.
Obn. Orisha que es nombrado, pero no adorado en Cuba.
Obra de Santo. Cualquier trabajo u ofrenda a un orisha para
que haga alguna concesin o para cumplimentar una
peticin ya resuelta.
Obua. Plato.
Oca. Pan.
Ocana. Letra nmero uno del Diloggn. La que habla por un

solo caracol. Signo de mal agero, peligro. En l nacen

las enfermedades, los contagios, los encadenamientos y las
piedras porosas. En este signo es que aparece la palabra del
hombre en la tierra. De l nacen mellizos y trillizos. Es oddn
que trabaja de noche. Su planeta el Iraw, su metal el hierro,
su da el martes y sus colores negro, azul y blanco. Hablan
por Ocana: Esh, Shang, Eleggu, Osan, Obatal, Obb,
Oggn, los Ibbeyis, Dad, Asojuano y Yew. (se corresponde
con la nmero 8 del If).
Ocana-Sorde. En el sistema de adivinacin por los cocos o
Biagg (vase), signo o letra que se obtiene cuando el
primer pedazo cae con la cscara hacia arriba y los tres
siguientes con las masas. En este caso la respuesta a una
pregunta es no. Indica la presencia del diablo o un ser
malfico. Hay que cuidarse.
Oca oko. Orisha menor, dador del honor y la gloria.
Ocha. Santo, orisha, deidad.
Ocha-ewe.
Jabn preparado con yerbas consagradas y
usado en la liturgia del bao del ro, al iniciarse la ceremonia
de asentamiento de santo.
Ocha, Regla de. Una de las reglas de cultos afrocubanos
existentes en Cuba. La Regla de Ocha o santera es de
origen Yorub, esto es, de los pueblos africanos que
procedentes de la regin del Niger, fundamentalmente. Es
una de las mayormente extendida en Cuba (si no la ms) y
con una marcada influencia en las restantes reglas o
creencias. No tiene una estructura definida, pues los
creyentes se agrupan fundamentalmente en familias
religiosas independientes unas de otras (Il de Ocha).
Poseen una jerarqua religiosa que est compuesta en su

mayor grado por los Babalawos (vase), que poseen el

secreto de If bajo la tutela del orisha Orula u Orunmila, le
siguen los babalochas e iyalochas (santeros y santeras),
algunos de los cuales ostentan el rango de Oriat y de ah se
derivan un grupo de dignidades menores,
como los
osainistas, olobat, apetebi yif y awo (estos dos ltimos en el
caso de los babalawos). En Cuba se adoran alrededor de
40 orishas o deidades, de los cuales 16 son los principales o
mayores, pero en muchos de los casos estos se subdividen
en mltiples caminos o avatares, cada uno de los cuales
tiene sus tipos de ofrendas, ritos, colores, atributos, etc. lo
que hace de la liturgia de Ocha una muy complicada. Los
orishas han sido identificados con deidades catlicas, lo cual
tuvo su origen en la poca de la esclavitud con el fin de
poder dar continuidad a
las tradiciones africanas sin
persecucin de las autoridades espaolas, pero en esencia
las deidades continan manteniendo sus caractersticas
originales.
Ochabi.
1) Uno de los caminos de Eleggu-Esh. 2)
Sacerdote de Obatal.
Ochagguirin. Vase Obatal, avatares de.
Ochagria. Vase Obatal, avatares de.
Ochangan. Guerra.
Ochanl. Vase Obatal, avatares de.
Och. 1) Cetro de Shang que se construye con madera de
palma o de cedro, segn distintas versiones. Tiene la forma
de un hacha bipene. Algunos creyentes la decoran con
figuras de gallo, carnero y otros atributos del orisha. 2)
Jabn.
Oche, grupo de los. Conjunto de los oddn de If desde el

nmero 227 al 241.

Och-meyi. Oddn nmero 15 en el sistema adivinatorio de
If. Representa al occidente. En el diloggn es el nmero 4.
Ochichn.
Comida
de camarones, acelga, tomates,
alcaparras y huevos duros que se ofrenda a Oshn y a
Yemay, en el caso de esta ltima aadindole alel (pasta
de frijoles caritas, preferentemente sin cscaras y con ajo y
cebolla.)
Ochocun. (tambin Osukun u Osocu o Chucha) La Luna.
Ochosi. (Oshosi) Orisha mayor, el cazador, hijo de Yemay.
Es uno de los Guerreros. Se identifica con San Norberto, San
Alberto, Santiago Arcngel y San Humberto, en estos dos
ltimos en las provincias orientales. Se plantea que posee 21
caminos o avatares. Su atuendo es de piel de venado. Es
dios de las crceles (otros la atribuyen a Oggn) y el dueo
del arco, la flecha y la cacera en los montes. Protege al
fugitivo y da de comer al hambriento. A Osan, del cual es
amigo, le pidi la sabidura sobre las plantas. Se le saluda
levantando una pierna e imitando la accin de lanzar una
flecha. Es santo que se asienta. Sus collares, segn
diversas opiniones, pueden ser: verde brilloso, verde negro
o verde blanco, o con dos hileras de cuentas azul prusia y
mbar con caracoles separados de dos en dos por las
cuentas mbar. Para los no iniciados puede ser una cadenita.
Sus atributos son dos perros, un espejito, un anzuelo, tres
flechas, arco y flecha de hierro u oro y cuernos de venado.
Habla por cocos y caracoles, siendo su nmero en el
Diloggn el 3. Sus comidas son: palomas, pollos, gallos,
pescados, chivas, juta, codorniz y todo pjaro que haya sido
cazado. Sus plantas: Bejuco perdiz, espartillo. gia blanca,

incienso, fulminante, salta perico, espinillo, helecho

hembra, albahaca de sabana, caa santa, pata de gallina,
adormidera, siempreviva, anam, romerillo y cageiro entre
otras. Se atiende los lunes, martes y mircoles, y los das tres
y cuatro de cada mes, segn distintas versiones. En palo
monte se le llama Pajarto, Vianda Mala, Saca empeo,
Pajarito Bejuquito, Lufo Kuy (en Kimbisa) y Watariamba,
con todas sus ngangas judas.
Ochos, patakn de. 1) Por mentiroso y tramposo Olofi lo
desterr del reino de los Orishas, pero este le propuso a
Dios cazarle 24 perdices para que lo perdonara. Fue al
monte y las caz y muy contento le cont a su madre el trato
que haba hecho con Olofi. Ella, en un descuido de Ochosi,
por bromear tom una de las perdices del jubn y la
escondi dentro de su pecho. Al rato Ochosi fue a donde
Olofi y le entreg el jubn, pero este, desconfiado por la fama
de mentiroso y tramposo del orisha, cont las perdices y vio
que faltaba una y no lo perdon. Oshosi sali muy triste para
el monte, tom su arco y lanz una flecha pidiendo que se
clavara en el corazn de quien hubiese robado su perdiz. Al
llegar a su casa encontr a su madre muerta en el patio,
atravesado el pecho por su flecha en el sitio donde ocultaba
la perdiz y comprendi que haba sido una broma de ella. 2)
Oshosi, aunque acertaba a todas sus presas, no poda
llegar a ellas porque la espesura del monte se lo impeda.
Consult a Orula que le aconsej ebb. Oggn, que por la
cizaa era enemigo de Oshosi, tena un problema similar,
porque aunque poda hacer buenos trillos en el monte, sus
presas se le escapaban. Tambin vio a Orula que le
recomend ebb. Los dos se fueron al monte a cumplir con lo

suyo, pero Oshosi, sin darse cuenta, dej caer su ebb

arriba de Oggn que estaba recostado a un tronco.
Discutieron fuerte, pero Oshosi se disculp y se sentaron a
contarse sus problemas. Mientras hablaban, a los lejos pas
un venado y Oshosi, rpido, le dispar su flecha que le
atraves el cuello. Le dijo a Oggn: "Ves, lo mat, pero no lo
puedo coger". Entonces Oggn, en menos de lo que canta
un gallo abri un trillo con su machete, llegaron al venado y lo
compartieron. Desde entonces los dos andan juntos luego de
hacer un pacto en la casa de Orula.
Ochumare.
Orisha. Se identifica con San Bartolom.
Ochumare es, a su vez, el arcoiris mismo. Es tambin la
serpiente que rige en el At por ser orisha de If. Usa gorra
blanca con cauris y banda cruzada con caracoles. Sus
colores son los siete del arcoiris. El collar es el de Oy.
Come guanajo y pato de florida. Se le considera una gran
serpiente y al aparecer en el cielo simboliza la bendicin del
hombre. Este orisha ayud a Oloddumare a curar de la
ceguera y desde entonces reside en el cielo. Es corona de
Yemay y ayudante de Shang. Sus hijos quieren ser ricos.
Son pacientes y perseverantes, pero rara vez francos y
generosos. Con el xito se hacen ostentosos. En Regla de
Palo no tiene equivalente, pues se le considera solo camino
de Yemay. Entre los Arar se le nombra De Ayido o Daido y
entre los practicantes del vud Dambala Ayida.
Ochumul. (tambin Orow) Arcoiris.
Ochn. Orisha. Vase Oshn.
Ochukwa. (tambin Chucha) La luna.
Ochukw Aro. La luna menguante. Anda con Ik.
Ochukw Osure. Luna creciente.

Ochukw
Dida.
1)(tambin Ochukuar,
Och
o
Ochukwguamuka). Luna llena. 2) Mes. 3) Ltigo.
Ocolon. Querido.
Ocu. ( Buenas noches.
Ocu majana. Berraco.
Ocua. Mata.
Ocua. Mat.
Ocu mao. Buenas tardes.
Ocu reo. Buenos das.
Ocumi oc. Hombre.
Ocute ec. Juta.
Odafo imu gogo meyi. Refrn yorub que significa: "Dos
narizones no pueden besarse."
Odn. (tambin odone) Adorno de la corona de Oshn que
se confecciona de oro o cobre y tiene cinco puntas afiladas
que le cuelgan.
Oddara. Bueno, bien.
Oddara iri. Buena gracia.
Oddi, grupo de los. Conjunto de los oddn del If desde el
nmero 62 al 76.
Oddi Meyi. Oddn o letra nmero 4 del sistema de If. En
ella nacen los hombres. En el diloggn es la nmero seis.
Odd. Tierra de Yemay.
Oddu. (Oddudwa) Uno de los Obatal (vase Obatal,
avatares de). Orisha que no se asienta, ya que no es de
santero (Regla de Ocha), sino de If, que rigen los
babalawos, por ser la representacin de Osn de pi (vase
Osn, representaciones de) que los babalawos entregan.
Casi todos los hijos de Obatal tienen que recibir a Oddu
como gua. Est identificado por el Santsimo Sacramento

del Altar, San Manuel y Jesucristo. Es el Ojo de la Divina

Providencia. Su ropa es blanca con faja roja. Es el dueo de
los secretos y misterios de la muerte. Su esposa se nombra
Odduarem u O Aro, identificada por Santa Ana, y que es
considerada a su vez camino de Obatal, el Obatal ms
viejo, el que cre a los otros 16 Obatal y al Obatal macho
que vive en Iroko. Sus colores son el blanco, el rojo y el
negro. Su collar, de 18 pulgadas, est hecho de cuentas de
ncar y coral, 16 blancas y 8 punz; otra variante es de
ocho secciones de cuentas blancas, separadas por dos de
ncar con una de coral en el medio; otros alternan 16 cuentas
blancas y 8 punz. Sus atributos son 2 bolas de marfil, un
caballo blanco, 17 ot de ro, 36 caracoles, espada o
machete y globo terrqueo. Delante de su sopera nadie
debe desnudarse. Usa iruke y se atiende los jueves.
Cuando se inicia Oddu, la ceremonia la hace un babalawo y
se requiere que todo su trono sea cubierto de blanco. En el
Diloggn habla por eyecunl (8-8) y metadiloggn (16).
Oddu, caminos por If de. 1) Oddu el Santsimo: tiene
maja, camalen, mueco, manilla, campana, una cara, dos
manos y dos pies, un corazn, dos riones, guadaa y un
vaso. 2) Oddu Ayagguna. Es sordo. Se le pone un pito
abierto y uno cerrado. Solo se lava con omiero de cogollo de
mariw. Vive y come en lo alto de la palma. 3) Oddu Abelli
Lukoso. Lleva 2 ot. Vive en el techo. Lleva plumas de loro. 4)
Oddu Olucn. Lleva en su receptculo 32 cauries, ler de ik
-aunque sea un pedacito-, escrpela y casco, sable, ler de
et (cabeza de guinea) de 2 a 16 que se viste con cuentas
blancas dejando ojos y pico afuera. Come todo tipo de gallo.
5) Oddu Ofatol. Lleva cartula con rayos de sol y en

medio un ojo. Come chiva, cuyo cuero se curte y las piezas

se ponen en l. Al cuero se le abren 16 agujeros y en cada
uno se pone una pluma de loro. 6) Oddu Atan. Lleva 4
velas de plata y 4 anillos grandes, 2 tamborcitos planos de
plata o marfil y una faja de caracoles. 7) Oddu Apeticoabelli. Lleva el cuerpo entero de codorniz. 8) Oddu Ariw,
lleva cascabeles y objetos que hagan ruidos. 9) Oddu
Abaib. Lleva escalera y bastn y caracoles. 10) Oddu
Akarn (O Karn). Lleva herramientas de cedro y de plata.
11) Oddu Okualosia. Lleva hilo de plata adornado con
cuentas. Afuera tiene un ojo. 12) Oddu Akuis. Lleva ik de
plata con cuentas fuera del receptculo. Anda con Babal.
Oddu, ceremonia para recibir a. La ceremonia para
recibir a Oddu se hace en pareja. Todo se dispone igual
que para asentar santo, pero el Igbod tiene que estar con
sus paredes totalmente cubiertas de pao blanco de
algodn en rama. Lo entregan los babalawos, que tienen
poder para ello. A la ceremonia solo pueden asistir quienes lo
tengan. Despus de entrar al sagrario descalzo, se
permanece as todo el tiempo y se habla por seas. Cuando
se hace el oro no se alza la voz y las palmadas se dan
suaves. Se recibe antes de que salga Olorun, pero su accin
se recoge a las 12 meridiano, cuando no hay sombra.
Despus se hace Oro de Egguns en una fosa abierta al orto
(naciente o este) de una ceiba, donde se echan dos
carneros, uno ofrecido a Shang y otros a los Egguns. Con
Oddu se recibe Idd de If y dos manos de caracoles, pero
por ellos nunca se habla.
Oddu, patakn de. Cuando Olofi quiso hacer el mundo
baj con Obatal. Olofi hizo cosas buenas, pero tambin

tuvo fracasos. A los hombres Bab los dej hechos por el

hombro y le encarg a Oddu que hiciera las cabezas y
este las hizo, pero con un solo ojo. Entonces tuvo que venir
Obaib a ponerlos y darles boca y palabra.
Oddu, receptculo de. Es un cofre de plata o plateado
donde
se coloca un esqueleto metlico, pues Oddu
representa a los muertos. Este cofre nunca se abre, porque
en l est el secreto que se utiliz en la ceremonia. Se le
cubre de algodn y pao blanco. Tiene que estar bien alto
pues Oddudu vive en la loma y adems no puede recibir la
luz del sol.
Odduar. (tambin oduar y eduar) Piedras de rayos.
Piedras tocadas por el rayo, ot de Shang.
Oddn.
Letras o signos que conforman el sistema
adivinatorio de If. Son 256 y a cada una corresponde una
leyenda o actuacin de un orisha que el babalawo
interpreta para decir al aleyo su prediccin y que hacer
para enfrentar los osobos o propiciar la suerte.
Odduduwa.
(Oddu) Identificado con el Santsimo
Sacramento del Altar, es un orisha que representa al poder
supremo (vase Olofi y Oddu).
Odi llom. Hasta otro da.
Odisan. Mandadero en casa de santo o de babalawo.
Yerbero.
Od. Agujero, hueco.
Odo achure. Vengan alante.
Odofi. Ashiiri ewe de Shang (vase Aguacate Blanco).
Od. Fundamento. Cazuela que contiene la fuerza del ach
del Orisha.
Cuando la cazuela o fundamento est
sacralizada, recibe el nombre de Prenda.

Oduarik. Hijo de Shang.

Odubalo. (tambin Ekund). Postergacin que realizan los
sacerdotes y fieles ante los orishas, que en el caso de
Eleggu no se hace de rodillas, sino acuclillado.
Odumico. Cocotazo.
Ody Oka. Tuerto. Se refiere a Osan.
Ofeso. Sube.
Of. Vergenza, perturbacin. Lo malo que se presenta de
forma repentina.
Ofoch. Polvos malos. Polvos utilizados en trabajos de
santera para causar dao a segundas personas, los
cuales contienen diversos ingredientes de acuerdo al fin que
se le destine. Son contrarios los Afoch (vase).
Ofo da. (tambin foyunte). Malo. No sirve.
Ofoll. 1) Ojos cerrados. Ciego. 2) Orin.
Ofori. Pelado.
Ofoto. Manco.
Ofn. 1) (tambin ofuch) Polvo (vase afoch).
2)
Maldicin.
Ofn, grupo de los. Conjunto de los oddn del If desde el
nmero 243 al 256.
Ofn Meyi. Nombre que recibe la letra u oddn nmero 16
del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa del
occidente. En el diloggn se corresponde con el nmero diez.
Ogbe Meyi. Nombre que recibe la letra u oddn nmero 1
del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa del sol.
En el Diloggn recibe el nombre de Eyeconl o Eyonl.
Ogbobi. Orisha que es nombrado, pero no adorado en Cuba.
Oggn. Orisha menor. Secretario de Oddu y Ayagguna.
Dueo de la guataca. Conforma una triloga con Obn y

Obgoni. Vive junto a Obatal. En la consagracin de un

nuevo If, el babalawo padrino coloca los 16 collares de la
adivinacin en la concavidad de una guataca y de ah pasa
al iniciado, lo que simboliza el traspaso del secreto a las
manos del nuevo babalawo.
Ogb. Decoccin que se realiza con las ewes (yerbas).
Oggu. Orisha que se representa por un cuerno que tiene
pintadas listas rojas y blancas. Es dueo de los rebaos. Se
identifica con San Blas. Come palomas y animales de cuatro
patas. No se asienta. Es compaero de Shang, detrs de
cuya sopera se
coloca su fundamento. La albahaca
mondonguera es su yerba.
Ogguem. Vase Obatal, avatares de.
Oggn. Orisha Mayor. Hijo de Obatal y Yenm, hermano
de Oshosi y Eleggu. Identificado con Santiago Apstol,
San Pedro, San Antonio de Padua, San Miguel Arcngel,
San Rafael, Santiago del Monte y San Juan Bautista. Es el
dueo de los metales y las fraguas. Viste un gorro
aplastado, con ropas moradas y lleva una bolsa de piel de
tigre adornada con caracoles. Se le representa por un
machete o un cuchillo, pues es el dueo de las armas
blancas. Algunos le atribuyen ser el dueo de las crceles
en lugar de Oshosi. Amante de Oshn y Yemay. Bautiz a
Eleggu y este lo bautiz a l, por eso andan juntos por el
mundo haciendo maldades. Este orisha vive furioso porque
nunca ha sido feliz. Su mujer Oy, diosa del viento y de la
centella, le fue raptada por Shang, del que es enemigo. Se
emborracha con aguardiente. Es valiente y turbulento, pero
desconfiado. Sus colores son verde y negro y carmelita y
negro. (En otros casos se identifica con los colores rojo y

morado y verde y negro). Su collar es de ales negros o

verde transparente, en otros ales transparentes y verde
brillante, o matip negros con ales transparentes o verde
brillante, en algunos Il de Ocha utilizados con cadenas con
azabaches; en Matanzas su collar es rojo y morado. Cometi
incesto con su madre Iyemm (vase su patakn) y como
castigo a esto no descansa ni de da ni de noche. Para su
ofrenda se utiliza aguacate, yuca, ame, pimienta y aj
picante, carne de chivo, gallo rojo, paloma, carnero, perro y a
veces toros y cabeza de verraco, viandas. Junto a Eleggu
y Oshosi forma la legin de los guerreros. En el diloggn
habla por Oggund. Sus atributos son: yunque, martillo,
cuchillo, machete, hacha, pico, cadena y llave. Su
receptculo es una freidera de hierro como la de Eleggu,
aunque tambin puede ser de hierro con tres patas. El
Oggn de fundamento se recibe en cazuela de hierro. Se
atiende los martes y los das 2 y 14 de cada mes. Su fiesta
se celebra el 24 de junio en la provincia de Matanzas y en
Santiago de Cuba y otras provincias orientales el 27 de julio.
En Regla de Palo se le llama Zarabanda, Zarabanda Planta
Firme, Zarabanda Camposanto, Zarabanda Kiyumba, y
entre los practicantes de la rama Kimbisa Mpungo Didubi,
Lufo Kuyi y Watariamba. Entre los Arar recibe el nombre de
G, entre los Ganga Longoba el de Pap Ogn.
Oggn Avatares de. Entre los caminos de Oggn se
encuentran: 1) Oggn Onil, que es el campesino; 2) Oggn
Valeny, o el labrador; 3) Oggn Arer, el herrero, forjador
del hierro; 4) Oggn Ad, el cazador; 5) Oggn Alogued,
que significa plvora, maleficio, guerra, viento, brujera y
sudor. (es un negro montuno e irascible); 6) Oggn

Aguanill, dueo de los montes; 7) Oggn Arok (Alok,

Olokulo), el recolector; 8) Oggn-Ok, dueo de las
montaas; 10) Oggn Afanamul (Ogumbi, Alada) el que
guerrea junto a Yemay; 11) Oggn Nako Niko, el montador;
12) Oggn Kob Kob, al que se saluda.
Oggund Meyi. (tambin Oggund) Nombre que recibe la
letra u oddn nmero 9 del sistema adivinatorio de If.
Esta es representativa de la ciruga, la ciencia y la guerra.
En el Diloggn le corresponde el nmero tres.
Oggn Kab Kab. Salutacin que se realiza al orisha
Oggn.
Oggn, patakn de. Iyenm, su madre, le guardaba todo lo
bueno, atendindolo con ms esmero que a Ibaib, su
marido y padre de Oggn, a quien le pareca el cario de su
mujer por su hijo ms de una mujer enamorada que de
madre. Ibaib un da fingi que hara un viaje largo y se
escondi. Cuando Oggn lleg pregunt por su padre e
Iyenm le inform que estara todo el da de viaje. Ambos
se pusieron de acuerdo para acostarse y hacer el endoko,
pero un gallo blanco que tena Ibaib y todo se lo contaba,
cant avisndole y este lleg a la puerta que encontr
cerrada. Toc fuerte y desde adentro Oggn contest en
mala forma, pero luego, ante la insistencia de los toques,
abri. Se sorprendi al ver a su padre y le suplic perdn.
Le dijo: "Taita, castgueme de da y de noche". Ibaib le
contest: "Tu mismo te condenas: mientras el mundo sea
mundo no podrs descansar ni de da ni de noche".
Oggn, yerbas de. Las ashiiris ewes o yerbas sagradas de
Oggn son: Guisaso de caballo, abrojo amarillo, algarrobo,
adormidera, anam, bano, caimitillo, menta china, diez del

da, zarza blanca, yuca y jengibre.

Ogn. Gancho.
Oguede. Lo agarr.
Oguede igura. Pltanos.
Oguen. Me ayud.
Oguon.
Mueca. Cabeza de muequita de biscuit que
forma parte del igbo del diloggn (vase).
Ogn Arer. La madre de Babal Ay.
Ogund, grupo de los. Conjunto de los oddn del If
desde el nmero 137 al 151.
Ogn de yaren. La mula de Babal Ay.
Oguruyon. Revolucionario.
Oj. Flecha.
Oj chequete. Bebida de maz fermentado.
Ojoll. Ciego.
Ojuani, grupo de los. Conjunto de los oddn del If desde
el nmero 92 al 106.
Ojuani Meyi. Nombre que recibe la letra u oddn nmero 6
del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa de la
noche. Equivale al 11 en el Diloggn.
Okana.
En el sistema del Biag o adivinacin por
cocos, corresponde a la cada de tres pedazos con la
cscara hacia arriba y una masa. En respuesta a una
pregunta significa no.
Okana, grupo de los. Conjunto de los oddn del If desde
el nmero 122 al 136.
Okana Meyi. Nombre que recibe la letra u oddn nmero 8
del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa de el
poder que separa o une a las cosas.
Okana yek. En el Biag o adivinacin por cocos, cuando

caen los cuatro pedazos con la cscara hacia arriba.

Equivale a un no rotundo.
Okaloro.
Una de la ashiiri ewe de Shang (vase
Aguacate blanco).
Okani. (tambin Eloseka). Cojo. Se refiere a Osan.
Ok. 1) Orisha. Es la loma, la montaa misma. Su culto es
muy limitado en la actualidad. Se identifica con Santiago
Apstol, Santa Marta y San Roberto. Es hermano de Oshosi e
Inl. Guardiero de todos los santos. Vive en el piso, frente al
canastillero. Es pilar de Obatal (junto al cual se le ubica) y
de Olofi, de cuyos misterios es expresin. No se asienta, sino
se recibe, pero solo por hijos de Yemay. Sus yerbas son:
alacrancillo, bejuco guaro y candelilla. Recibe las mismas
ofrendas que Yemay, por intermedio de la cual habla. Su
atributo es una ot de tipo china pelona. Su collar es blanco o
negro. Su festividad el 25 de julio. 2) Loma, montaa, cerro. 3)
Dinero. 4) Jagey.
Ok, patakn de. Al principio Olokun reinaba sola en el
mundo y Olofi se aburra. Entonces Oraia, con la fuerza
que le dio Olorun, hizo surgir la primera loma desde el fondo
del mar y as naci Ok. Entonces Oloddumare reuni a los
restantes orishas en Ok y seal a cada uno su dominio.
Sin Ok ninguno hubiese tenido nada y por eso hay que
recordarlo siempre y hacerle ebb. Qu pasara si Ok se
ofendiera, se hundiera y dejara a Olokun otra vez sola?.
Oko. Vase Orisha Oko.
Okobiri. Mujer con rasgos varoniles, hermafrodita (Dcese
de Olokun). 2) Hombre impotente.
Oknkolo. (tambin knkolo u omel) El ms pequeo de
los tres tambores Bat.

Okpel. . Vase Ekuele.

Okp If. Tablero de adivinacin del If1a, que se plantea
perteneci originalmente a Obatal, segn algunos, segn
otros a Shang y hoy pertenece a Orula. (Vase At).
Oku. Persona muerta.
Oku. Muri.
Okuri buruk. Espritu maligno. Una especie de diablo.
Olare. Orisha menor, dador de la compasin.
Ol. Ladrn.
Oleke. Vase elek.
Ollar. (tambin aguore) Familia.
Oll. Meln.
Ollouro. Lluvia. Agua de lluvia.
Oll. Ojos.
Oll cuar. Ojos abiertos.
Olobat.
Tamborero. Persona encargada de tocar los
tambores Bat y hacerlos "hablar" en las festividades y ritos
de la Regla de Ocha. Solo pueden ser hombres. Deben
estar debidamente preparados y conocer de memoria todos
y cada uno de los toques dedicados a los distintos orishas y
su orden de interpretacin. Para tocar los bat deben
haberse purificado previamente.
Oloddumare.
Una de las formas de Olofi (vase).
Acompaa a Olofin y su fusin con este representa la idea
de cielo-tierra. Rige las leyes de la naturaleza. Se simboliza
con 16 orun (rayos solares) que formaron a Olorun y Oddu
y tres crculos: uno dentro del ojo de Oddu, otro fuera y un
tercero en el lmite del disco solar, de donde salen las
radiaciones.
Olofi. (tambin Olofin). Dios. Ser supremo. Se presenta

como una trinidad: Olofi u Olofin, Oloddumare y Olorun).

Olofi fue el creador del mundo y reparti a cada Orisha los
dominios sobre los que rigen y por cuyo intermedio se ejerce
el influjo sobre los hombres y plantas. Siempre que se hace
algo en la Regla de Ocha y despus de rendir honores a los
Egguns, se le pide permiso a Olofi antes de comenzar a
trabajar con los santos. Este Dios Supremo no recibe
ofrendas ni posee colores o collares, yerbas, cantos o rezos,
porque l lo representa todo, es infinito. Olofi hizo al mundo,
pero trabaja directamente con los orishas; Oloddumare
rige en las leyes de la naturaleza y del universo, porque es
la fusin del cielo y de la tierra, y Olorun es la fuerza vital,
identificada con el sol, es la obra de Dios y Dios est en su
obra; se representa con el Ojo de Dios, es Oddu. Se dice
que Olofi es el que rige al mundo y los hombres; Obatal,
por su indicacin, la cabeza de los hombres e Ibaib el habla
y los odos. Los orishas son "sus ministros".
Olofin. Vase Olofi.
Olokun.
Orisha. Uno de los avatares o caminos de
Yemay. La Yemay mayor, madre de las profundidades
marinas. Duea de los ocanos. Se representa mitad
hombre y mitad mujer. No se asienta en las cabezas, Se
recibe cuando hay inestabilidad y falta de fuerzas en los
matrimonios y por enfermedad, pero solo pueden entregarla
los babalawos muy pocas veces, pues recibirla puede
implicar desaparicin fsica impredecible. No monta a sus
hijos. Cuando un nefito se va a consagrar a Yemay hay que
ejecutar una ceremonia en el mar para darle conocimiento a
Olokun que su hija va a coronar una cabeza. Esta ceremonia
consiste en echar al mar flores, miel, coco y rogarle,

operacin que en su conjunto recibe el nombre de carga. Su

cazuela no se puede destapar de golpe. Olokun viste de
azul y blanco. Vive fuera del canastillero y no se puede
escandalizar en su presencia. Dentro de su tinaja no se
puede mirar ni cuando se cambia el agua, lo que solo se
hace cuando se realiza un sacrificio. Come solo pato macho,
el cual no debe comer el santero porque puede enfermar,
aunque algunos le ofrendan gallo blanco, venado, pollo,
paloma, guinea, cochino, carnero, juta y ganso. Sus colores
son azul, negro y blanco. Sus collares muy variados: azul,
verde y rojo con palos y corales. Por el diloggn habla en
Eyirosn (4), por el meyi 8-8 y ochakuanib (16 cauris boca
abajo), signo que nadie conoce y que no admite ebb
aconsejando solo tirar agua hacia arriba, y en el que todo
son presagios, osobos. Sus atributos: 7 cadenas, 7 caretas,
maj, sirena, caballito de mar y conchas todas marinas, 2
manos de caracoles, muecos de dos caras y monedas de
diferentes pases y de muchos tipos. Su receptculo es una
tinaja con otra ms pequea adentro, y que contiene ot
negra y redonda con otras 7 negras y 21 conchferas.
Olokun, ceremonia de entrega de. La ceremonia de
entrega de Olokun comienza en el mar, a donde se lleva
una tinaja, una tinajita, animales y comida. Una vez
recogida el agua, limo, 9 piedras, los caracoles, etc., se le
ofrenda gallo, pato, paloma, guinea y se le da ek, ek, olel,
9 palanquitas de gofio
dulce, maz tostado, pescado
ahumado, juta ahumada, pan, azcar, caf, dos huevos,
carbn, harina, quimbomb, carne de puerco con chicharritas
de pltano, ep, melado y o. Se le da ob al mar. Esta
ceremonia se repite en el Il, aunque el secreto se entrega

en el mar. Con el omiero de Olokun se lava a quien la recibe

y luego se sacrifican los animales. En una canasta, con un
metro de tela azul en el fondo, situada en el medio del cuarto
y rodeada de platos blancos a distancia de un metro uno de
otro, se ponen las comidas. Cada babalawo coge con ambas
manos un pedacito del contenido del primer plato, se toca
la frente, lo besa y lo deposita en la canasta. As se hace
con cada plato, siendo el ltimo el de los huevos, que se
pasan por los prpados cerrados. Luego se depositan los
animales sacrificados y se aade omilasa (agua bendita),
monedas y se esparce cascarilla. Con la tela se hace un
bulto anudando las cuatro puntas y se lleva al mar como
ofrenda. Los sacrificios y ofrendas a Olokun no se comen,
pues pueden ser mortferos.
Olokun, Patakn de. 1) En el principio del mundo solo
estaban Olorun y Olokun, que fue principio de Yemay.
Ambos luchaban por el dominio de la tierra y cada vez que
Olorun enviaba algo, Olokun se lo apropiaba. Una vez, para
demostrar su poder, Olokun provoc un ras de mar y hubo
que hacerle rogacin para que la tierra volviese a vivir.
Olorun, enfadado, se fue a lo alto y Olokun se qued aqu
abajo, entonces Obatal la encaden con siete cadenas en
el fondo del mar, su morada, para evitar que con su
irascibilidad atentara nuevamente contra la humanidad. 2)
Olokun era anfibio, por lo que no quera relaciones con su
gran amor: Orisha Oko. Tema al ridculo. Un da pidi
consejo a Olofi, quien le asegur la honradez y seriedad de
Oko, y Olokun se fue entonces a vivir con l. Oko descubri
que Olokun
tena defectos en
su naturaleza (era
hermafrodita) y se lo dijo al mundo. El bochorno hizo que

Olokun se escondiera en el fondo del ocano, segn unos

convirtindose en sirena, segn otros en serpiente marina.
Olokun, yerbas de. Las yerbas de Olokun son: coralillo de
monte, guam hediondo, botn de oro, romerillo, coralillo,
yerba fina, cerrojo, culantrillo, ann y sauce, entre otras.
Oloni. (Tambin Olosi) Diablo.
Olonio. Gato.
Olori. Orisha menor. Representa el alma universal en la ler
de la persona.
Olori y Oroina. Nombres que en algunos Il de Ocha
reciben los Ibbeyis.
Olorun Pumi Oreje. "Dios, concdeme lo necesario"
Invocacin que se hace al partir y dejar sobre la tierra una
nuez de cola a la puerta del Il de Ocha mientras se vierte
agua.
Olona. Orisha menor, dueo de los lagos.
Olosa. Orisha mayor. Actualmente se encuentra en
desuso. No identificado con imgenes catlicas y poco
conocido. Se le representa con un palo o una espada a la
entrada de las casas.
Olos. Orisha menor. Duea de las lagunas. Hermana de
Yemay. Se le sacrifica gallinas, chivas y ovejas. Sus
ofrendas se dejan a la orilla de los lagos o cinagas. No
tiene equivalencia en deidades catlicas. Es poco adorada
en Cuba.
Olosan. Vase osainista.
Oloufn. Vase Olofi, Olofn.
Oloy. El cielo.
Olos. 1) (Olowos) Nombre que vulgarmente se utiliza para
designar a los babalawos o personas consagradas a If. 2)

Nombre que antao reciban ciertos sacerdotes, que para

ostentar esta condicin deban sobrepasar los sesenta
aos. Solan realizar la adivinacin por intuicin, sin la
ayuda de sistemas adivinatorios materiales como los obi,
diloggn o If. En la actualidad son casi inexistentes.
Oluw ewe. Repartidor de yerbas. Se refiere a Osan.
Ombi Ogui. No hablo contigo.
Omi. Agua.
Omia. Gente.
Omiero.
Agua sagrada que es utilizada para la limpieza
(lavado) de los atributos de los orishas. Tambin es usada
para el bao del Iyaw al iniciarlo. Se compone a partir de
las 21 yerbas de los orishas y ollouro, (en realidad debe
contener 101 yerbas diferentes, pero las dificultades para
obtenerlas dispensa utilizar las esenciales de cada santo,
que en algunos casos coinciden y en otros un santo le
presta al otro sus plantas), agua de ro y de mar, las que se
recogen los das de San Juan y la alborada de viernes
santos a sbado de gloria y agua bendita de iglesia,
aguardiente, miel de abeja, manteca de cacao y de corojo,
cascarilla, pimienta guinea, oss, Er Obi kol y se le deja
caer una braza de carbn encendida envuelta en una hoja de
malanga. Es de muy mal olor y sabor. Con ella se purifica,
vigoriza y diviniza a los iyaw durante los siete das de su
reclusin en el templo para su iniciacin. Con omiero se lava y
sacrifica todo: Ot, collares, reliquias, y los babalochas e
iyalochas cuando mueren, para que se vayan puros.
Tambin se le agrega sangre de los animales sacrificados
y los aberi-kula, aleyos, bbbo kaleno, omolei y otras
personas que acudan a saludar al nuevo santo, estn

autorizadas a beberlo para su bien, si as lo desean.

Omiero, canto ritual en la preparacin del.
Durante la
preparacin de las yerbas que se utilizarn en el omiero, las
iyalochas encargadas de esta operacin van cantando lo
siguiente: "Ewe o K m agb" (yerbas, te saludamos
fervorosamente para que ayuden). Este canto lo entona una
solista y el coro lo repite. Se requieren dos iyalochas para
que viertan el agua y siete para romper las yerbas y
depositarlas en siete cazuelas, pero pueden asistir mayor
nmero para cantar su ach.
Omi eroduro. Agua de caf.
Omi laza. Agua bendita.
Omi Lozozn. Agua bomba.
Omillere il. Cmo se llama?.
Omo.
Hijo./ Dcese del individuo que tiene asentado un
santo u orisha respecto a la deidad.
Om.
Virgen. Mujer que no ha mantenido relaciones
sexuales con hombres.
Omo A. Tamborero jurado de alguno de los tres tambores
bat.
Omo b. Hijo de rey.
Omo b lall. (Tambin Arem) Prncipe heredero.
Omo-F. Categora de babalawo que puede recibir a Ordn y
pasar a ser Olo.
Omo-Kalab. Categora de Babalawo.
Omo-okete. . Uno de los toques de tambor de Shang. Se
utiliza para llamar al orisha. Raras veces se canta, sino que
solamente se toca y los propios bat "pronuncian": "Omo o
keti, omo aya ek" (el hijo de la juta luchar con el hijo del
leopardo).

Omo m. Hijo mo.

Omocalabail. Juez.
Omod. Mujer.
Omuy lepe-lepe. Proverbio yorub que significa "Hay que
mirar y callar".
On. Vicisitudes, tropiezos, dificultades.
Oninar. Gente descuidada. sucia.
Onar. Buen camino.
Ond. Hermana de Iroko.
Oniso. Salva.
On. (tambin Im, am) Helecho.
O. 1) Miel. Pertenece a Oshn, que con miel y canela
embadurna su cuerpo para bailar desnuda, sacando as del
monte a Oggn cuando quiere guerrear y bajar a Shang
de las Palmas cuando huye hacia estas por temor a Ik. 2)
Panal de abejas.
Opaey. (tambin Poay) 1) Bastn de mando de Obatal,
confeccionado de plata u otro metal blanco. 2) Matar por
golpe de palo.
Opari. Accin de afeitar la cabeza al iyae para darle el
Osn durante la ceremonia del kari-ocha o iniciacin.
Opolo. Muerto o herido por un hecho de sangre.
Opn de If. Vase At.
Oquesado. Trampa, traicin.
Orn Nif. Orisha menor. Se dice que es un Shang de
babalawos.
Oraniyn. Orisha no catolizado y poco conocido. Hijo de
Oggn y Oddu. Algunos lo consideran creador y dueo de
la tierra. Sus patakines cuentan: 1) Oggn arras una aldea
y rapt una doncella que hizo su mujer. Cuando Oddudu, su

padre, vio a la joven, se prend de ella y tambin la posey.

Nueve meses despus naci Oraniyn, mitad blanco (como
Oddu) y mitad negro (como Oggn). 2) Al principio solo
exista el cielo. Oloddumare cre entonces siete prncipes
coronados que se repartieron las riquezas. Al ms joven de
ellos (Oraniyn), le dejaron solo una sustancia oscura, 21
barras de hierro y una gallina. Oraniyn esparci la sustancia
oscura sobre el agua y vio surgir un montculo donde deposit
la gallina, que se puso a escarbar sobre el mismo y lo
agrand, creando as la tierra. Cuando los otros seis prncipes
vieron el mundo lo quisieron, pero Oraniyn, con las 21
barras de hierro hizo lanzas y flechas y los espant.
Ordn. 1) Hermano mayor de Oddu, que junto a este y
Orula, hacen una triloga. Come solo cuando se hace If y a
fin de ao. 2) Poder de Olofin que recibe el Babalawo si
tiene letra para ello, edad de anciano y seriedad para tenerlo.
Ore. Amigo.
Ore Cat cat. Amigos inseparables.
Ore gum gum. Amigos a fondo.
Ore okp or. Refrn yorub que significa: "Amigo mata
amigo".
Oremi. Lesbiana. Mujer homosexual.
Ori. Manteca de cacao. Se le atribuye el poder de calmar
los nimos y resolver las disputas. Es utilizada en mltiples
ebb y ofrendas.
Oriat. Nombre que recibe el iniciador de cantos y rezos en
las ceremonias de la Regla de Ocha y quien adems est
facultado para realizar interpretaciones en el diloggn.
Oribul. Dormir.
Ori fiyi ocha. (tambin Ori fif okkn) Dibujos rituales que se

realizan sobre la cabeza del Iyaw para recibir a los orishas

durante la ceremonia de asentamiento o iniciacin.
Oriki. 1) Salutacin musical especfica a cada individuo, con
la que antao se saludaban los babalawos, babalochas e
iyalochas (vanse) al llegar a una fiesta de santos, mediante
toques de tambor. Esta salutacin ha sido sustituida por el
"llame" de sus correspondientes orishas. 2) Cualidades o
atributos de los orishas que se expresan a travs de los
toques de tambor.
Oril. Familia (tambin ollar). Tribu. Nacin.
Orn. Canto ritual.
Orisha.
(tambin Oricha) Deidad del panten yorub.
Equivalente a los Santos en la religin catlica o a los
dioses y semidioses de la mitologa griega y romana. En
Cuba han sido objeto de adoracin unos cuarenta, algunos
de los cuales estn actualmente en desuso. Los orishas se
multiplican en caminos o avatares, cada uno con sus
caractersticas peculiares pero sin dejar de tener los
elementos esenciales. Los orishas pueden ser mayores o
menores. Los mayores son los diez y seis orishas que
acompaaron a Oddu a la tierra para conformar el mundo
por orden de Olofi, su creador.
Orisha Nla. Uno de los nombres que recibe Obatal.
Orisha Oko. Orisha mayor. Muy controvertido en cuanto a
su culto. Se identifica con San Isidro Labrador, Santa Martha y
San Roberto. Vive en el cielo, donde es juez de las disputas
entre los santos. No usa collar, metal ni cadena. Es hembra y
macho a la vez. Cuando es macho los testculos le cuelgan
hasta el suelo. Dueo de lomas y montaas, de la lluvia y la
agricultura, de la fecundidad. En ocasiones se simboliza con

un arado tirado por bueyes y una carreta con un paraguas,

(o una teja con dos cocos por ruedas). Ayuda a las
parturientas. Habla por caracoles, cocos y todas las semillas
(en el diloggn le corresponde el odd nmero 2,
"Eyioko"). Se recibe pero no se asienta y solo se entrega a
hijos de Yemay, muchas veces para desenvolvimiento
econmico o por letra de If. No monta a sus hijos. Se erige
juez de los orishas y de las disputas, sobre todo entre
mujeres. Devora (por ser la tierra) los cadveres que le
entrega Yew, aunque tambin Oy se los proporciona por
Babal Ay. Fue marido de Olokun (vase) pero cont al
mundo que esta era hermafrodita y por eso ella se escondi
en el fondo del mar. Se pele con Yemay cuando esta lo
sedujo para robarle el secreto de la siembra del ame y
drselo a Shang. Su smbolo es una piedra blanca. Es el
guardin del secreto de los yorubas y pilar de Obatal y Olofi
(Vanse). Reside en una sopera blanca cubierta de algodn y
cascarilla, untada de manteca de cacao, situada siempre
junto a la sopera de Obatal, o en el piso, junto al
canastillero. Otros santeros opinan que hay que tenerlo.
Otras versiones dicen que su receptculo es una fuente
plana de porcelana con una cazuelita sobre esta. Sus
plantas: Candelilla, bejuco guaro, alacrancillo, zarzaparrilla,
bejuco colorado, bejuco sabanero, boniato (que es su
preferido), gib, bejuco lechoso, bejuco perdiz y rbol de la
bibijagua. Come cuando lo hace Obatal y de sus mismas
comidas. Otras versiones plantean que come animales de
pluma y chivo que se entierran, con la variante en otras
ramas de que se tiran a los tejados. Su collar tiene siete
cuentas lilas y siete azul turquesa plido. Sus colores azul

cielo, por Yemay, Aggay y Obatal, que son sus padres

y el blanco por Yemay, Aggay, Obatal y Oddu. Otros le
atribuyen azul y rosado, lila, rojo y blanco. Sus das son los
lunes y martes y los 12 de cada mes. Su fiesta se celebra
el 23 de marzo. Usa acher con rayas rojo oscuro y blanco.
Su equivalente en la regla de Arar es Zaka. En la de Palo
Monte Musilongo.
Orisha
Oko,
patakn de. Obatal tena grandes
plantaciones de ame, (fruto sagrado de poderes mgicos,
que en las noches hablaban como personas y podan hacer
hablar a estas en sueos) pero necesitaba alguien que
atendiera los cultivos, pero deba ser persona discreta, pues
se utilizaba una frmula secreta. Se decidi por Oko, un
joven labrador, serio y casto. As crecieron los ames en la
tierra sin que nadie supiera como bajo la atencin de Oko.
Orishas guerreros. Oggn, Eleggu y Ochosi (vanse).
Orishas mayores. Los orishas mayores son diez seis. Esta
lista, la encabeza Obatal, a quien Olofi dio la misin de
bajar al mundo y quien se hizo acompaar de Eleggu,
Oggn, Shang, Oshosi, Babal Ay, Oshn, Oy, Yemay,
Orula, Aggay Sol, los Ibbeyis, Yew, Orisha Oko y Osan.
Oro.
1) Ceremonia religiosa de la Regla de Ocha.
(tambin designan as a la misa catlica) 2) Palabra o
conversacin. 3) Orisha que deja escuchar su voz a travs
de un sonido zumbante durante las ceremonias fnebres de
los Babalawos, y que se produce mediante un instrumento de
madera tallado en forma de pez y sujeto a un cordel para
hacerlo girar batindolo con el aire.
Orofuch. Qu trabajo est haciendo?.
Oroia.
Orisha mayor. Fundamento de If. Se le

considera el primer babalawo, pues al quejarse a Eleggu de

su mala suerte, este le enseo a utilizar los ikines. Es hijo
de Orisha Oko. Manifestacin del fuego universal, centro
incandescente del globo terrqueo, donde nace la lava y los
terremotos, foco central de la energa solar, por lo que
tambin se dice que nace de Olorun. Est presente en el
medio del At. Es padre y madre de Aggay.
Oro il Olofi. Misa en la iglesia./ Misa catlica.
Oror. 1) Roco del amanecer. 2) Albahaca morada. Una de
las 101 yerbas sagradas que componen el omiero para el
Kari-Ocha.
Orow. (Tambin ochomul) Arcoiris.
Orozs de la tierra. (en yorub: Aros, Orosn Kibio
Simawua) Planta clasificada como Lappia Dulcis, Treev. de la
familia de las verbenceas. Es ashiiri ewe de Oshn.
Oru.
(tambin oro) Liturgia lucum (Regla de Ocha) de
carcter colectivo con toques de tambor e himnos de
carcter espiritual dirigidos a los orishas. Existen tres tipos
de Oru: Uno que es solo a voces (cantado --el oro); otro
solo con el ritmo de los tambores bat y un tercero con
tambores, cantos y bailes. El oru cantado (oro) se utiliza en
las consagraciones de santos y para la preparacin de
determinados ebb. El oru de bat se utiliza en el recinto del
igbod como inicio de las ceremonias para propiciar a los
orishas que accedan a la celebracin y participen en ella. En
los oru de bat se dedica un toque a cada orisha excepto
Eleggu y Babal Ay que reciben dos toques. (vase
Toques de Orishas.)
Oru del Ey Aranla. Aunque diferente a los dos restantes
Ors es muy afn: se invoca a orishas que no figura en el or

de igbod que se canta solo a voces, su nmero es el mismo

aunque la ordenacin algo diversa, tocando por ltimo el
correspondiente al orisha a que est dedicada la fiesta.
Oru del igbod. Toques de tambor, sin cantos, que se
realizan dentro del igbod. El Iy o mayor de los tambores
bat, lleva en esta ocasin una banda de campanillas y
cascabeles denominado Ichavor, sujetas a los bordes del
cuero del tambor. El oru del igbod comienza con la
moyuba (vase mayuba) de los bat, consistente en
veinticuatro toques distintos dedicados a veintids orishas
(vase Toques de Orishas) y con los cuales los olobat
invocan a los dioses.
Oru de igbod, orden de los toques en el. El nmero de
llames o toques en el oru del igbod es de veinticuatro, pues
no incluyen los nombres que adoptan los orishas en sus
diferentes caminos o avatares, sino se circunscriben a
veintids de ellos, de los cuales dos (Eleggu y Babal
Ay) reciben dos toques cada uno. (vase Toques de
Orishas)
Or, limitaciones para los bailes y toques de. Los or
deben celebrarse solo desde el medioda hasta el ocaso,
pues los tambores Bat no deben tairse de noche. Si se
desea despus del anochecer continuar la celebracin, se
acude a toques de bemb y agb.
Orugn.
(tambin Orungn) Orisha Menor. Es orisha de
babalawo. Rige el medioda. Hijo de Aggay y Yemay. Se
dice que quiso matar a su madre porque aterrorizada huy
de l y al caer al suelo, rendida de cansancio brotaron de
su cuerpo muchos ros y los orishas: Olos, Dad, Shang,
Oggn, Oy, Oshn, Obb, Oko, Oshosi, Oke, Aj Chaluga,

Achu y Chakpono. Segn otro patakn If estaba en mala

situacin, por lo que Eleggu le dijo que si poda conseguir 16
nueces de la palma, Orungn le enseara a adivinar el futuro
y beneficiar a la humanidad. Orungn estuvo de acuerdo, If
aprendi de Eleggu y ms tarde enseo a Orungn.
Orula. Orisha Mayor que rige el If (tambin recibe el nombre
de Orunmila e Ibor Orunla). Hermano de Oddu y Oddn,
con los que forma una trinidad, tambin de Shang y
Eleggu. Hijo de
Obatal e
Iyenm. Se identifica
generalmente con San Francisco de Ass, aunque en
algunos lugares de las provincias centrales se le identifica
con San Jos de la Montaa y San Felipe. Este orisha
conoce el camino de cada hombre y cada santo. Cuando una
persona va a asentar santo, Orula le seala cual le
corresponde a travs del At, porque cuando hay una eledd
(cabeza) es l quien sabe a que santo corresponde. Por eso,
el que se quiere hacer santo tiene que consultarlo. En la
Regla de Ocha no bebe ni come, pero en la de If come
gallinas negras, jicotea, chivos, palomas venados y toretes.
No monta a sus hijos, sino que habla por el diloggn o por el
At de If (en el primero sus nmeros son Iroso (4), Obbara
(6) y Metadiloggn (16). Se entrega, pero no se asienta.
Sus colores son el verde y el amarillo, que en los collares y
manillas (idd) son cuentas de estos colores alternados. El
verde lo tiene por el monte y el amarillo por el sol y por ser
el preferido de Oshn, una de sus tres esposas.
Sus
instrumentos son el At, pesa o balanza, maraca, ikines,
ekuele, irufe e Irof. Se celebra los das cuatro de octubre. En
la Regla de Palo Monte se le nombra Paso Largo, Ensambre
Mayor, Kisimba, Padre Tiempo; en la rama Brillumba como

Dadai y Yunyn Boila; en Kimbisa le nombran Kovonga,

Mpungo Loboan Fula y Madama.
Orula, patakn de. 1) A Orula lo mantuvieron largos aos
enterrado hasta el cuello junto a una ceiba, porque naci
despus del juramento que hizo Obatal de no tener ms
hijos varones, luego del incesto que cometi Oggn con su
madre. Shang, que robndole a su hermano Oggn su mujer
Oy, se haba vengado en parte de la afrenta, deseaba sacar
a su hermano Orula de su encierro y aprovech una ocasin
en que Obatal se quejaba a su mujer Yenm y a Eleggu,
de la adversidad que lo persegua haca aos, para
insinuarle que el origen de aquello lo era el enterramiento
de Orula, pero Obatal le respondi que el asunto estaba en
manos de Olofi, ya que l mismo lo haba enterrado vivo
bajo la ceiba. Obatal ignoraba que en aquella ocasin
Eleggu lo haba seguido y conoca el lugar, as como que
haba dejado la cabeza afuera, detalle que Obatal haba
olvidado. Conocedora de esto, Yenm cada da le mandaba
comida a Orula con Eleggu. Por ello este orisha intervino
en la conversacin y dijo: "Yo pas por el monte y vi a un
negro colorado enterrado hasta los hombros y no he dejado
de alimentarlo". Obatal se dio cuenta que era Orula y fue a
buscarlo, pero no recordaba el camino. Eleggu se le
apareca en cada esquina en forma diferente y lo fue
orientando. Cuando lo encontr, Obatal lo desenterr y en
desagravio cort un pedazo del tronco de la ceiba e hizo un
tablero de adivinar (At) y lo entreg a su hijo que hizo
dueo del If y de su tablero. (una variante de este patakn
afirma que fue su hermano Shang quien cort la ceiba, labr
el tablero y le dio a Orula el poder de la adivinacin y que

por ello este orisha dice: Maferefun Eleggu, maferefum

Shang, Elegbara, y que el ekuele lleva un pedazo del collar
de Shang). 2) Otro patakn cuenta que Orula era el dueo
de los tambores y el baile y como a Shang le gustaba
mucho bailar, le cambi el don de la adivinacin por el tablero
de If. 3) Otro patakn cuenta que Orula se hizo del At y
restantes instrumentos de adivinacin en una ocasin que
Shang, quien originalmente los posea, se fue a bailar y los
dej junto a una palma para que se los cuidara, pero el rbol
se durmi y fue el descuido que aprovech Orula. Shang se
enfad con la palma y le tir un rayo y desde entonces esta
es atacada por los truenos. 4) En otro patakn se cuenta que
entre Orula y Osan haba una guerra y acordaron que
ganara quien pudiese hacer que sus hijos resistieran
enterrados ms tiempo. Eshu ayud a Orula alimentando a
sus hijos con sangre de gallo por debajo de la tierra. Vencido
el plazo Osan tom un pito y Orula su apn y fueron a
llamarlos. Los hijos de Orula, bien alimentados por Eshu,
oyeron la llamada y salieron y saludaron. Los de Osan,
extenuados, se quedaron dentro de la tierra.
Orula, yerbas de. Sus plantas: aceitunillo, aguinaldo
morado, albahaca morada, galn de noche, ame (que se
utiliza para la confeccin del yef) astronoma, altea, bejuco
fideo, almendra, bastn de San Francisco, ojos de profeta,
colonia y paraso.
Orunmila. Vase Orula.
Orunmila talard bab maforibale. Maforibale o saludo que
todos deben hacer al babalawo.
Orn. 1) El mundo invisible. (donde habitan los eshu). 2)
Imploracin.

Orn ok, orn sale ib b mi kochoch. Rezo que

significa: "Dios en el cielo y la tierra, no me abandones,
amprame". Lo suele pronunciar el santero oficiante cuando
"lava" el collar destinado a un devoto.
Orungogoleo. El sol. (Obb-olorn).
Orungungn. Sol de las doce del da.
Osa, grupo de los. Conjunto de los oddn de If desde el
nmero 152 al 166.
Osa Kana. Letra u oddn nmero 158 del tablero de If y
que indica al hombre que debe hacerse If, esto es,
consagrarse una persona a Orula. Hacerse babalawo. Para
la mujer esta letra significa que debe recibir a Olokn. Esta
no es la nica letra que ordena hacerse If, la 77, por
ejemplo, tambin los indica, pero de forma gratuita, pues su
patakn narra como Eleggu consigui esto de Orula.
Osan. Orisha mayor. (se dice que su nombre completo es:
Osan Oguenegui Aguaddo Kumi-kumi, tambin Osan
Agguichiye). Se identifica con San Jos, San Antonio Abad
(Osan-Josay), San Juan Bautista, San Dimas, el Bastn de
San Francisco y en Matanzas con San Ramn Nonato.
Mensajero de Obatal y de Olofi, Orula se apoya en l para
la adivinacin. Camina a saltos o renqueando. Es tuerto del
ojo izquierdo, manco del brazo derecho. Le falta el pi
izquierdo. Tiene una oreja grande por la que no oye y una
chiquita con la que escucha todo lo que se mueve en el
mundo. No naci, y por tanto no tiene padres, sino que sali
de la tierra, como las plantas. Su color es el verde porque
(es el dueo del monte). Es amigo ntimo de Shang, a
quien proporciona yerbas para que mate de gusto a las
mujeres y porque es capaz con su ach de espantar a Ik, a

la que este teme. Es tambin dueo de los tambores y de

todos los colores, por lo que su collar es una bandera. Vive
dondequiera que haya algo verde. No baja ni se asienta y lo
reciben solo hombres junto a los guerreros (Eleggu, Oggn y
Oshosi), pues solo pueden tenerlo los hombres o las mujeres
que ya no sean menstruantes. Su smbolo es un giro
marcado con una cruz de yeso, colocado en lo alto de la
habitacin y adornado con plumas, preferentemente de
gaviln. Si al pasar frente a l no se le saluda, se pone
bravo. Sus comidas son sangre de gallo negro (sin que vea
las plumas), chivo, gallo, jicotea, paloma blanca y todo pjaro
que hable. Hay que pagarle con maz y cobre. Le gusta fumar
y suele en las noches aparecer a los noctmbulos para
pedirles fuego. Para algunos no habla por caracoles, para
otros lo hace por Obbara-oddi (6-7) y Oddi-Obbara (7-6). Sus
fiestas son el 31 de diciembre, 31 de agosto y 24 de junio,
de acuerdo a diferentes il de ocha. En regla de Palo
Monte se le nombra Favorito y Gurufinda y en la rama
kimbisa Sindala Ndundu Yumbata Butn Seke.
Osan agamiy llisco egeler mil ayar aboniy.
Frmula ritual para saludar al orisha Osan.
Osan, fundamento de. El fundamento de Osan contiene
dos bolas medianas de vidrio, una mayor que otra, un tarrito
de venado con su carga de tierras (de 4 esquinas y de
bibijagero) y palos, un pomo con sangre de jicotea,
carapacho de esta, agua de la primera lluvia de mayo, de
mar, de ro, bendita y pimienta de guinea, todo colocado en
una cazuela de barro que se entierra al pi de una palma real
para que Shang le d fuerza. Luego se traslada a una ceiba,
para que reciba el poder de Iroko y todos los orishas, lugares

donde permanece seis das en cada uno. Luego se entierra

en un bibijagero y por ltimo en Cuatro Caminos para que
tome espritu de Eleggu y la savia de la tierra, la bendicin
de Osaoko y de los Cuatros Vientos. Al trmino de estos
otros seis das se desentierra, pagando tributo a Fil (la
tierra) dejando dentro del hueco gallo, jicotea, vino seco y
aguardiente. Despus de rezarle se guarda en una sopera.
De este fundamento existen distintas variantes con mnimas
diferencias en su contenido
Osainista. Nombre que se le da al yerbero, el encargado
de recoger y suministrar las yerbas para los rituales. No
tiene
necesariamente
que
tener
asentado
santo.
Generalmente es hijo de Shang que fue el primero en
poseer uno de estos giros.
Osan-kenibo. Osan gua de mujeres cuando ya stas han
dejado de menstruar. Tambin est colgado, como el Osan
volador, pero ms bajo, en un patio y sin plumas.
Osan, patakn de. 1) Por cuestiones de mujeres se disgust
con Osan-Alabb y se intern en el monte catorce das para
hacer Morura y vencer a su hermano, pero se encontr con el
Eggn de este, un jubo que silvaba y secretaba por la cola.
Peleando con el pierde el ojo que le falta. Enfurecido invoc
a las fuerzas malficas contra su rival y le indican buscarlo
en el fondo de un pozo, donde pierde un brazo y una pierna.
Con la mano que le quedaba atrap a un ratn y le arranc
tres pelos de la pata izquierda. Despus pidi tres plumas
de cada ala a col-col, quien le pregunt para que las
quera, respondindole que para hacer un matari y preparar
una prenda que caminara por el monte con el muerto
adentro. Con esas plumas logra volar y vencer a Osan-

Alabb. Por eso Osan es como el monte mismo y el monte es

un templo. (Hay quienes plantean que Osan no tiene tal
hermano y que este patakn es una invencin palera). 2)
Shang y Oy pretendieron robarle a Osan sus ewe que
guardaba en un giro. Para ello le dieron aguardiente y
tabaco. Osan, medio borracho, se enamor de Oy y la
pretendi, pero la orisha comenz a luchar. Shang vino en
defensa de Oy. Oggn, que oy la pelea, se puso de parte
de Osan, pero Shang con un rayo le parti un brazo a
Osan, con otro la pierna, con otro lo dej tuerto. Oggn,
para librarse de los rayos de Shang se volvi hierro,
pararrayos. La gira se parti y los orishas se repartieron las
yerbas y Osan qued todo roto. 3) Osan le daba guerra a
Orula hacindole Ik, aunque este no se meta con Osan.
Cansado de tantos trastornos y sin saber quien era su
enemigo, consult a Shang quien le mand a hacer un
ebb con doce mechas de algodn encendidas y doce
odduar para que conociera a su enemigo. Tan pronto se
encendieron las mechas, cayeron muchos rayos en el monte
dejando a Osan como est.
Osan, tabes relacionados con. 1) Es tab su posesin
por mujeres a no ser que ya no sean menstruantes, debido a
su fortaleza. 2) No pasar las mujeres por debajo de Osan
Volador.
Osa Meyi. Nombre que recibe la letra u oddn nmero 10
del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa de los
espritus. En el diloggn se corresponde con la nmero
nueve.
Osaoko. Nombre con el que algunos llaman al orisha Oko
(vase).

Osara. Orisha menor. Rige en las aguas de los lagos

subterrneos.
Osau-querinn.
Camino de Obatal en el que se le
considera el propio Dios.
Oshanl. Primer Obatal que posee Oy meyi (dos ojos),
pues Oddu solo tiene un ojo en medio de la frente (ibaloy).
Oshn.
Orisha mayor. Se identifica con la virgen de La
Caridad del Cobre, patrona catlica de Cuba. Reina de las
aguas mansas y de los sexos. Es alegre, voluptuosa y
coqueta. Realiza una danza a la orilla de los ros con una luz
en su cabeza. Lo da todo por sus hijos. Le gustan los
hombres casados. Sus hijos varones son muy perseguidos
por las hembras. Las hembras, si son casadas son infieles, si
solteras, buscan a hombres casados. Su atuendo es un traje
amarillo y usa corona. Se cuenta que cuando Oggn se
enfurece y busca la guerra, ella se unta el cuerpo con miel y
canela y baila desnuda para que l salga del monte y
apaciguarlo. De esta misma forma hace bajar a Shang del
penacho de la palma cuando este huye de Ik, a la que
teme. Sus comidas: gallinas amarillas, chiva amarilla,
palomas, aura, miel, canela, pia y perejil. Sus plantas:
ambarinas, rbol bonito, maz, aroma amarilla, malva t,
abre camino, alacrancillo rosado, alambrillo, ann, botn de
oro, calabaza, cerraja, coralillo,
culantrillo
de pozo,
embeleso, guacamaya francesa, grama de costa,
ja
amarilla, maravilla amarilla, nomeolvides, romerillo francs,
cauco amarillo, zapote, vara, verdologa y yerba de la nia.
Fue mujer de Shang, Inl y Orula. En el diloggn habla por
5, 10, 8 y 15, tambin por obbara-meyi (6-6) donde fue
coronada. Se atiende los sbados y los das 5, 10, 15 y 30.

Su fiesta se celebra el ocho de septiembre. En regla de

Palo Monte se le nombra Chola Wengue o Mariquilla, con
cinco ngangas, todas cristianas.
Oshn, Avatares de. Entre los avatares o caminos de
Oshn se encuentran: 1) Oshn A, la tamborera. 2)
Oshn Balay, o el plato de Oshn. 3) Oshn Bum, la que
busca el agua en el ro. 4) Oshn Od, la que amarra o ata.
5) Oshn Edi, o la lengua de Oshn. 6) Oshn Funk, o
regalo de Oshn. 7) Oshn Guer, la pequea revoltosa. 8)
Oshn Gum, la bordadora. 9) Oshn Kalay, o Oshn la
rumbera. 10) Oshn Col, o el aura tiosa. 11) Oshn Let, o
las orejas de Oshn. 12) Oshn Miw, o el collar de Oshn.
Oshn Kol. Giro adornado con cuatro plumas de aura
tiosa, que colgado en el cuarto de los orishas representa a la
diosa en uno de sus caminos o avatares, en el que vive en
los techos y dialoga con las auras. Se dice que es la ms
vieja de las Oshn y que vigila constantemente a las
restantes.
Oshn, patakn de. 1) A Oshn le gustaba pasear y cantar
por el monte, donde jugaba con los animales que amansaba
y ni siquiera el alacrn la picaba. Un da Oggn la vio pasar
y se enamor. Corri tras de ella decidido a poseerla, pero
Oshn, que entonces estaba enamorada de Shang, huy
como un venado a travs de los campos de berro de Orisha
Oko. Cuando Oggn estaba por darle alcance, Oshn se
tir al ro y fue arrastrada por la corriente hasta la
desembocadura del mar, lugar donde encontr a la
poderosa Yemay, quien compadecida la protegi y le regal
el ro para que viviera, la cubri de joyas, caracoles e
infinidad de riquezas. Por eso Oshn vive en el ro y quiere

tanto a Yemay.
Oshn, tab para los hijos de. Los hijos de Oshn tienen
prohibido picar y comer calabazas, as como venderlas,
regalarlas o botarlas. Esto se basa en un patakn que dice
que una ocasin Yemay encontr a Oshn en un
calabazal haciendo endoko con Orula, y fue tanta la
vergenza que sinti la santa que nunca ms comi ni pic
calabazas.
Osi. No tengo.
Osiere omotiw. Persona bruta, tonta.
Osobo. . Lo malo que aparece en la lectura del diloggn o
del If. Un camino malo, con dificultades, muerte y tragedia.
Oss. Mensajero de Obatal.
Osucuan. (Tambin Osoku, Ochocuan o Chucha). La Luna.
Osn.
Orisha. Se identifica con San Manuel y la Divina
Providencia, porque el mismo es Oddu. No tiene elek ni
mano de cauris, pues es su propio ach. Anuncia la muerte
(Ik). Rechaza lo falso y ostentoso. Solo habla por los cocos
y no sin cierta reticencia. Casi no se puede hablar de l
porque se pone bravo. Posee la carga de los cuatro puntos
cardinales, que se simbolizan por los colores rojo, azul,
amarillo y blanco. No se asienta, sino se entrega junto con
los guerreros. Se representa por un gallo de plata o por una
paloma, posados sobre un eje de metal. Hay que tenerlo
muy alto bajndolo solo para darle de comer. Si se cae
presagia la muerte de su poseedor o de algn ser querido,
entonces, para apaciguarlo, hay que darle sangre de
paloma y este mismo animal al dueo. Sus hierbas son:
Albahaca y daguilla. Sus comidas: Paloma blanca, pero
come junto a los guerreros todo lo que ellos. Su nombre

significa pintura, que es la que se pone en la cabeza de los

iniciados en Ocha cuando se saca la firma del santo que
asentar su eledd. Esta pintura u Osn se obtiene del
corazn de la palma y es coloreada con yerbas, dndole un
tono rojizo bermelln. Se prepara con alcohol y debe ser
usada muy modestamente.
Osn de jardn. Gallito de metal colocado sobre un haz de
flechas que se sita en el jardn de la casa para que vigile la
vida de sus habitantes. Recibe sus ofrendas en el propio
lugar donde se ubica.
Osn, patakn de. Osn era vigilante de Obatal, quien viva
con su mujer Yenm y sus hijos Oggn, Oshosi y Eleggu.
Oggn era el privilegiado de su padre y sus hermanos tenan
que obedecerlo. Oggn estaba enamorado de su madre y
varias veces estuvo a punto de violarla, pero Eleggu
siempre avisaba a Osn quien vena y regaaba a Oggn,
pero este ech a la calle a Eleggu y dio gran cantidad de
maz a Osn para que no lo delatara, y Osn coma y dorma
mientras Oggn disfrutaba de su madre. Eleggu cont a
Obatal lo que suceda, quien al principio no lo quera creer,
pero al otro da regres ms temprano y muy furioso,
sorprendiendo el incesto. Oggn se maldijo a s mismo
(vase Oggn, patakn de). A Osn, Obatal le dijo: "te
vendiste por maz", nombr a Eleggu vigilante y Osn
perdi el cargo.
Osun, representaciones de. A Osn se representa por un
gallo o una paloma en un pedestal de hierro o plomo, que
son los que entregan los babalochas e Iyalocha. Los
Babalawos, entregan el denominado Osn de pi, que es
del tamao de su dueo y que se puede recibir aunque no

tenga asentado santo. Tambin est el Osn de Babal Ay

(San Lzaro), que es un perrito en una base de hierro o
plomo; otro es una paloma, pero con las alas abiertas.
Osn, significado de los colores del. Los colores del
Osn tienen los siguientes significados: Blanco: simboliza la
creacin; rojo: simboliza la vida y la sangre; el azul, el
trabajo creador; el amarillo representa las vicisitudes de la
vida; el verde es la radiacin de la esperanza de vivir; el
negro simboliza el mundo espiritual, la oscuridad del mundo
de los eggns, del cual sale y entra todo para el mundo de
los vivos.
Osn, tener en la cabeza. Tener un santo asentado.
Ot. (Ots, en plural) Piedra. En las piedras que renen
determinadas caractersticas se supone que residen los
santos u orishas. Una ot constituye elemento esencial de
toda prenda o fundamento de santo y siempre est presente
en la cazuela que lo contiene. En ella reposa el orisha. Otn
es tambin el fin del suyere o del enunciado de If.
Otaco. Enemigo.
Ot, preparacin de las. Las ot (piedras) que se utilizan
en el asentamiento de santos, no pueden ser cualesquiera,
pues para ser utilizadas hay que darles un pollo y una paloma
y se dejan en una bao de omiero de Shewere Kue Kue
(yerbas conocidas por fosforito y quitamaldicin) por tres
das, para entonces ser preguntadas por un babalawo
mediante el ekuele, y as saber si son piedras de orisha, si lo
son del orisha que se desea asentar y si "comen" con la
cabeza del nefito. Luego de ello, se baldea la casa con el
omiero y se le dan a las piedras elementos tpicos del orisha
en cuestin: Obatal, se le echa efn, or y o; a Yemay,

se le echa melao de caa; a Oshn, se le echa o. (Miel de

abeja); a Oy, se le echa manteca de corojo (ep); a Shang
se le echa manteca de corojo; a Aggay Sol, se le echa
manteca de corojo y vino seco; a Obb, se le echa manteca
de cacao, corojo y o; Yew, se le echa manteca de cacao,
corojo, cascarilla y o;
a Oshosi, se le echa juta, pescado ahumado, corojo, maz
tostado y o. Despus de esto se envuelven las piedras en
las telas del color de cada santo, se colocan frente al santo
de la madrina y se les da a conocer que esas son las piedras
con que se le har santo a fulano de tal.
Ot Yalodd. Piedra donde vive Oshn.
Ot yebig. Piedra fina, joya.
Oti. Aguardiente.
Oti Lar. Bebida de color.
Oti seco. Vino seco.
Otoc. Muri.
Otonow. Astro.
Otrupo, grupo de los. Conjunto de los oddn del If desde
el nmero 183 al 196.
Otrupo Meyi Nombre que recibe la letra u oddn nmero
12 del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa de
la enfermedad y la trampa. Su equivalente en el diloggn se
nombra Eyinl y es la ltima que puede interpretar el santero,
pues de la 13 (metanl) en adelante, el aleyo debe ser
"registrado" por un babalawo.
Otn. Porrn.
Otund. Pasado maana.
Otund. Tigre.
Otura, grupo de los. Conjunto de los oddn del If desde

el nmero 197 al 211.

Otura Meyi. Nombre que recibe la letra u oddn nmero 13
del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa del oro,
los metales y de los enemigos. Se corresponde con la 16 y
ltima (metadiloggn) del diloggn.
O. Algodn. Planta que viste a Obatal.
Ow. 1) Dinero, riqueza. 2) Negocio. 3) Tarro. 4) Palma de
la mano.
Ow, ceremonia del. En la iniciacin en el culto de los
orishas, observamos una jcara puesta delante del trono del
Iyaw, en la cual, tanto los iniciados como los aleyos, echan
su bolo. Con el dinero recolectado el iyaw, comprar las
ofrendas a los santos a los siete das, el Da de la Plaza. El
iyaw orisha, representa un recin nacido a la nueva vida
religiosa. Exista una costumbre entre los pueblos yorub y
dahomeyanos, de situar al da siguiente del nacimiento se
pona una jcara cerca del lugar donde se colocaba al nio,
y cada uno de los miembros de la familia, clan, o vecino,
que vena a conocerlo, depositaba en ella presentes que
despus eran utilizados por la madre al orisha tutelar del
nio. La jcara rememora esa costumbre ancestral. Esta
jcara el nombre de Igba ebo ow.
Ow meridiloggn. Diez y seis monedas. Forman parte de
algunos Ebb.
Oy. (tambin Yans) Orisha mayor. Una de las mujeres de
Orula, fue tambin mujer de Oggn, a quien abandon por
Shang, de la cual era la concubina oficial. Se identifica con
Santa Teresita de Jess, Nuestra Seora de la Candelaria y
la Virgen del Carmen, segn diferentes Il de Ocha.. Es la
diosa de la tristeza. Es el viento mismo, duea del cicln y

del vendaval, duea de la centella, madre del fuego. Vive en

cuevas y tumbas. Trabaja con los muertos. Sus irukes son
de colas de caballos negros. Aunque es la madre de Eshu, no
le gustan los nios. Su atuendo tiene los siete colores del
arcoiris que enrayan su cuerpo, aunque es poseedora de
todos los colores. Su collar de matips carmelita o marrn
rayados en negro y blanco; para otros las cuentas son lilas
con rayas amarillas. Sus plantas: la fruta bomba, caimito,
caimitillo, ciruela, bejuco alcanfor, cabo de hacha, maravillas,
combustera
cimarrona,
picuala,
aguacate
morado,
berenjena, bara, chirimoya y granada. Sus comidas:
gallinas, chivas y palomas pintas y negras. Sus metales:
bronce y cobre. Sus adornos preferidos: los caracoles.
Rechaza los tambores y el sexo. Se asienta. Se le llama con
el conjuro: "Jekua, yeri, yans, jekua key" y tocando al suelo
con los dedos. Se le atiende los viernes y los das 6 de
cada mes. Su fiesta generalmente se celebra el 2 de febrero.
Su receptculo es una sopera de porcelana pintada con
nueve colores menos el negro. En el diloggn habla por Osa
(9) y en los Obi por eyekn y okana. Junto a Eleggu, Obatal
y Orula, domina los cuatro vientos. En Regla de Palo Monte
se le nombra Centella, Centellita, Centella Camposanto,
Centella Ndoki, Viento Malo, Remolino; en la ama kimbisa se
le nombra Centella Ndoki, Noche Oscura, Monte Oscuro,
Vira vira, Malongo, Yaya Wengue (mam Wanga). Su
equivalente arar es Avesn. En el culto de los Ganga
Longoba existe una deidad equivalente y con igual nombre.
Oy, avatares de. Posee nueve caminos o avatares, en los
que se nombra: 1) Oy B, 2) Oy Funk, 3) Oy Dum, 4)
Oy Minu, 5) Oy Obinidoso, 6) Oy Ayow, 7) Oy Od-

oy, 8) Yans Oror y 9) Oy de tapa.

Oy-bik. "Oy pari la muerte". Uno de los toques de
tambor dedicados a la orisha Oy.
Oy, patakn de. Oy acompao a Shang en todas las
batallas peleando a su lado con dos espadas y aniquilando a
los enemigos con sus centellas, pues aunque estaba casada
con Oggn, se enamor perdidamente de Shang y este la
rapt. Un da Shang estaba alborotando en una fiesta y lo
detuvieron, encerrndolo en un calabozo con siete vueltas
de llave. Shang haba dejado en la casa de Oy su piln.
Como pasaban los das y no iba a recogerlo, Oy lo movi y
vio que estaba preso. Entonces cant: "Centella que va
viene/yo sumarela sube/centella que va venir/ yo sube
arriba de palo/. Entonces el nmero 7 se form en el cielo,
la centella rompi el candado y Shang se escap y pudo ver
a Oy que vena del cielo montada en un remolino y se lo
llev de la tierra. Desde ese da Shang empez a
respetarla.
Oyana. Orisha menor que actualmente est en desuso.
Oyar. Baile.
Oy. Orisha menor. Dueo del viento.
Oyecn. (tambin Ik) Letra o signo en el biagg o sistema
de adivinacin por cocos, que se obtiene cuando las cuatro
cscaras caen hacia arriba. Su respuesta equivale a un no.
Anuncia la muerte, la enfermedad y la tragedia, por lo que
hay que cuidar estos aspectos.
Oyecn, grupo de los. Conjunto de oddn de If que van
desde el nmero 32 al 46. En el nmero 32 se indica recibir a
Orula.
Oyecn meyi. Nombre que recibe la letra u oddn nmero

2 del sistema adivinatorio de If. Esta es representativa de la

noche. En el diloggn recibe el nombre de Eyioco.
Oyib. Hombre de raza blanca.
Ozn. Naranjas.

Padre Candela. Vase Aggay Sol.

Padrino.
Babalocha. Su equivalente femenino es la
madrina o iyalocha. Entre sus deberes estn los de socorrer
en todo momento ante cualquier dificultad a su ahijado.
Pagull. Bastn de madera de ms de un metro de alto
que se utiliza en algunas ceremonias. Representa a los
eggns de los antepasados a los que est consagrado. Se
danza sostenindolo en la mano derecha y golpeando el
suelo al ritmo del Bat. En ocasiones se le coloca en el
mango una pequea cabeza negra labrada y con cauries por
ojos y boca, pero con la abertura de la univalba hacia
adentro, porque no pueden ver. A travs del pagull se
envan mensajes a los eggns.
Palma. (Raystania regia HBK) rbol palmceo comn en
Cuba. La palma tiene significacin sagrada entre los
yorubas, arar y paleros (residencia de Shang o Siete
Rayos) as como entre los Abaku.
Paps Jimaguas los. Vase Ibeyes los.
Paragitas. (en yorub: Ta Ta. Tuba Tuba) Planta

clasificada como Jetropha gossypufolia, Lin. Esta dedicada a

la orisha Yemay.
Paraso.
(en yorub: Ibayo, Yoiy, Pakind). Planta
clasificada como Melia azederach. Lin. de la familia de las
meliceas. Es una de las yerbas atribuidas a Eleggu.
Limpia el aura. Pas al espiritismo donde tambin es
utilizada con mucha frecuencia.
Paraldo. Ebb para alejar la muerte y a los espritus oscuros.
Partos, frmulas para ayudar los. 1) Para ayudar al parto
se coloca una imagen de San Ramn Nonato sobre el
vientre de la parturienta. 2) Sobre el vientre se pone agua
que ha sido hervida con pimienta de guinea y un cordn de
San Francisco de Ass (Orula).
Patas, huevos de. Estos corresponden al orisha Yemay,
pues los patos son animales guardieros de esta (vase
animales guardieros). Estos huevos son muy apreciados
por los santeros, pues estiman que fortalecen los pulmones
y pueden curar la anemia.
Pata de gallina. (En yorub: Ewe Ern. Ded. Arugo.
Okdepuesu. Atikere.) Una de las ashiiri ewes (yerbas
sagradas) atribuidas al orisha Eleggu.
Patakn. (tambin pataki o appataki) Leyenda que define
al orisha o santo, su vida, acciones etc. En muchos casos
algunos puntos de los patakines guardan alguna similitud con
la hagiografa o historia de los santos catlicos, a partir de lo
cual en muchas ocasiones parte el sincretismo.
Pel. Centavos.
Peregn. (tambin Tup, diela, tuf) Cordobn, una de las
101 ashiiri ewes que forman parte del omiero para la
ceremonia de Kari-Ocha (vase) .

Peona. (en yorub: Ewe reyeye. Igguereyey. Cup)

Trepadora de la familia de las Papilianceas. Es una de las
yerbas atribuidas a Shang.
Pepinillo o pepino cimarrn. Planta clasificada como
Sucumis anguria, Lin. de la familia de las cucurbitceas. Es
una de las yerbas de la orisha Oy.
Perejil. (en yorub: Sak. Isako) Planta clasificada como
Carum petrosilineum Benth. y Hook, de la familia de la
Umbelferas hotcola. Es yerba de Obatal.
Perro. 1) Animal de gran significacin entre los practicantes
de la Regla de Ocha, que aparece en repetidas ocasiones
como personaje en los patakines o leyendas. 2) Animal
que en pareja acompaa al orisha Babal Ay. 3) Si
aparece algn perro a la puerta de una casa donde se
celebre una fiesta de santo se le da de comer pues se le
considera amigo de Eleggu o puede ser Eleggu mismo
como Eshu Lel.
Piln de Shang. Piln de madera que segn el patakn
siempre llevaba consigo el orisha Shang y por tanto le
pertenece. Sobre l se coloca la sopera de cedro donde vive
este orisha. Durante su iniciacin, el iyaw (vase) es
sentado sobre este piln que est decorado con los colores
del orisha (rojo y blanco).
Pide el santo. Dcese de las ofrendas que a travs de la
interpretacin de cocos, caracoles o el tablero de If, solicita
el orisha. Pueden ser desde un simple dulce hasta un
animal de cuatro patas.
Pinaldo. Cuchillo de Oggn. Al santero que lo pueda
ostentar (nacidos en Oggund) se les entrega el pinaldo y
smbolos de Oggn. As se completa la personalidad

religiosa del iniciado

obteniendo el mximo afianzamiento o proteccin. A partir de
este momento (al trmino del yaboraje) est autorizado a
sacrificar animales de cuatro patas.
Pin de botija. (en yorub: Add. Oddo. Oloboluyo.
Alumof. Akuno. Akunu. Ewe Tuy. Alabo. Yyere. Rompe.
Kimbana buenas horas. Obobutuja) Planta de la familia de la
de las Eufarbiceas, clasificada como Jetropha curcas, Lin.
Es ashiiri ewe (yerba) de Obatal.
Pituki.
Pellizco. Castigo que puede dar un santo mientras
est "montado" en su caballo de santo.
Pltano.
Planta clasificada como Musa paradisaca L.
Tambin recibe este nombre su fruto, que aparece en
mltiples patakines relacionados con los orishas.
Plaza. Ofrendas de frutas que luego de exponerse un tiempo
ante la sopera de un orisha, se reparten entre los asistentes
a una fiesta de santos.
Platanillo de cuba. (en yorub: Olobb) Planta de la familia
de las pantiginceas. Es yerba de Oddu.
Poolo. Orisha menor, dios de los msicos de viento.
Prodigiosa. (en yorub: Ewe Odundn) Planta clasificada
como Briophyllum pinnatum (Lam), Kurz. Es una de las
yerbas sagrada de Obatal.
Pursima Concepcin. Deidad catlica con la que se
identifica al Orisha Iroko.
Pursimo Rostro. Deidad catlica que identifica a Obatal en
su camino de Yekn-Yekn.

Quen. Pedacito.
Qu. Qu?
Quloguase. Qu va (o vamos) a hacer ?.
Quilonch. (tambin Quinch. ) Qu dice.?
Quimbomb. (Hibicus esculentus L.) Malvcea de frutos
surcados y viscosos, de procedencia africana y muy comn
en Cuba. Constituye una comida muy preciada por los
santos, en especfico para Shang, constituyendo uno de
los componentes del amal que es su comida favorita.
Quinkamoch. Salud.

Rasuba. Almidn.
Recibir un santo.
Ponerse bajo la proteccin de un
determinado santo
u
orisha con el cumplimiento de
determinas regulaciones rituales (vase Asentar un santo,
ceremonia de).
Registrarse. (tambin vista) Visita que se hace a un santero
o a un Babalawo para determinar mediante los cocos, el
diloggn (caracoles) o el tablero de If, cual es el porvenir y
recibir orientaciones para enfrentarlo.
Regla. Nombre con el que se ha dado en llamar a los
cultos o ritos en las prcticas religiosas y mgicas de origen
africano. En Cuba se conocen las de Ocha o Santera; la de
Palo Monte, que posee tres ramas --mayombe, Brillumba y
Kimbisa); la de los Arar, localizados en la provincia de
Matanzas y la de los Gang Longoba, grupo muy pequeo
que existe en el municipio de Perico, Matanzas.
Regla de Ocha o santera. Vase Ocha, regla de.
Resed. Planta clasificada como Lawsonia Alba, Lin. de la
familia de las litceas. Es una de las yerbas sagradas de
Eleggu.
Resguardo. Se denomina as al collar, amuleto o prenda
menor que se entrega para la proteccin de la persona.
Resguardo, ahijado de. Relacin de la persona que ha
recibido un resguardo cualquiera con el babalocha, iyalocha
o babalawo que lo entreg.

Retirar (o sacar) el santo. 1) Ritual de los practicantes de

Ocha por el que se saca del trance al sujeto que ha sido
posedo. Consiste en sentar al "caballo de santo" en una silla
y cubrirle la cabeza con un pao blanco, se le sopla al odo y
se le habla al santo en lengua yorub. Luego se llama al
mdium por su nombre de pila para que le entre su propio
espritu. En otra variante esta operacin se le realiza
acostado boca abajo.
Ro, ceremonia del. Como parte del Kari-ocha o
ceremonia de iniciacin, el iyaw (vase), es llevado a un
ro, en el que se celebra una ceremonia consistente en
baar al nefito en sus aguas y con un jabn compuesto de
yerbas sagradas. Previamente se le dio cuenta a Oshn. El
simbolismo de este ritual es la ruptura con la vida pasada, lo
cual se representa con las ropas que vesta el iniciado
arrastradas por la corriente. Del lecho del ro, el iyaw debe
tomar una piedra que representa a Oshn, la cual conserva
hasta su ituto (vase) dentro de una tinajita con agua. Al
salir del bao lustral, se viste con ropas blancas y regresa,
con la tinaja en la cabeza, al igbod (vase), donde se le
ruega la cabeza con dos palomas blancas, ingiere alimentos
ligeros y se le acuesta a dormir en el trono, sobre la estera,
junto a su oyugbona (vase), hasta el da siguiente en que se
le asentar el santo.
Rogacin de cabeza. Ceremonia mediante la cual el aleyo
recibe algunos flujos benficos de su santo u orisha sin
tener que llegar a asentar santo. Puede ser un medio para
recobrar la salud, resolver algn problema, protegerse o,
simplemente para contentar al santo que est pidiendo a su
hijo.

Rogacin de cabeza, ahijado de. Relacin entre el aleyo

que ha recibido una rogacin de cabeza y el santero o
santera que ejecut la ceremonia.
Romerillo. Nombre que reciben mltiples plantas compuestas
y que estn consideradas como yerbas sagradas de Eleggu.
Romerillo
francs. Planta clasificada como
Viguiera
heliontohoides H.B.K. Es una de las ashiiri ewes de Oshn.
Ruda cimarrona. (en yorub Atap Kum) Planta clasificada
como Dalea dominguense D.C. de la familia de las
papilinceas. Es una de las yerbas sagradas de Shang.

Sacar los pies del muerto. Vase Funerales de santeros

(Ituto).
Sacrificio de aves, canto ritual para el. Canto vocal, sin
instrumentos ni danza, que se realiza durante el sacrificio de
aves a los orishas y que dice: "Ey si mayur abi ama".
Significa: "Ave, si estas mansa, ten un buen viaje".
Sadagu. Cllese!.
Sakako. Uno de los nombres que en algunos Il de Ocha
recibe uno de los Ibbeyis. Su compaero se nombra Talab.
Sakpana. (tambin Shakpana) Divinidad de la viruela y las
enfermedades contagiosas. Nombre que tambin recibe
Babal Ay (vase).
Salvadera. (en yorub Abanda) Planta clasificada como Hora
Crepitans, Lin. una de las yerbas sagradas de Eleggu.
Salvia. Planta de la que aparecen registradas 13 tipos
diferentes. Es una de las yerbas atribuidas a Oddu.
San Alberto. Deidad catlica con la que se identifica al
orisha Oshosi.
San Antonio Abad. Deidad catlica utilizada para identificar
a Osan-Josay (tambin Osan-Adya)
San Antonio de Padua. Deidad catlica utilizada para
identificar a Eleggu. Al Nio Jess que sostiene en brazos se
le identifica con uno de los caminos de Eleggu (Eshu Arer
Obi Ok). En el algunos lugares tambin identifica a Oggn.
San Bartolom. Deidad catlica utilizada para identificar a
los orishas Eleggu (Eshu) y Ochumare.
San Blas. Deidad catlica con la que se identifica al orisha
Oggu.
San Cosme y San Damin. Deidades catlicas utilizadas

para identificar a los Ibbeyis o jimaguas hijos de Shang.

San Crispn y Crispiniano. Deidades catlicas utilizadas
por algunos Il de Ocha para identificar a los Ibbeyis.
San Cristbal de la Habana. Deidad catlica que ha sido
utilizada para identificar a Aggay Sol.
San Dimas. (el buen ladrn) Deidad catlica utilizada para
identificar al orisha Osan.
San Francisco de Ass. Deidad catlica utilizada para
identificar a Orula en la Regla de Ocha.
San Diego. Planta clasificada como Comphaena globosa,
Lin. familia de las amarantceas. Es una de las yerbas
sagradas de Shang.
San Humberto. Deidad catlica con la cual se identifica en
las provincias orientales de Cuba al orisha Oshosi.
San Isidro Labrador. Deidad catlica
utilizada para
identificar a Orisha Oko.
San Joaqun. Deidad catlica que identifica a Obatal en
su camino de Bab Furur.
San Jos. Deidad catlica que identifica a Obatal en sus
caminos de Ayagguna, Alagguem y Agguem por el avatar
macho, y al orisha Osan.
San Jos de la Montaa. Deidad catlica que identifica a
Obatal en su camino de Ochaggurin. Tambin a Orula en
parte de las provincias centrales.
San Juan Bautista. 1) Deidad catlica que ha sido utilizada
para identificar a Oggn entre algunos practicantes de la
regla de Ocha en la provincia de Matanzas. Tambin
identifica a Inl y a Osan en algunos Il de Ocha.
San Lzaro. Deidad catlica que es utilizada para identificar
a Babal Ay de la regla de Ocha.

San Lzaro Obispo. Deidad catlica que ha sido utilizada

para identificar a Babal Ay en uno de sus caminos o
avatares (Asoy)
San Manuel. Deidad catlica con la que se identifica a
Obatal en su camino de Ayagguna.
San Miguel Arcngel. Deidad catlica que ha sido utilizada
para identificar a Oggn.
San Norberto. Deidad catlica utilizada para identificar a
Oshosi en la regla de Ocha.
San Pablo. Deidad catlica utilizada para identificar a Oggn
en la regla de Ocha, entre los practicantes de la provincia
de Matanzas.
San Pedro. Deidad catlica utilizada para identificar a Oggn
en la regla de Ocha, fundamentalmente entre los practicantes
de la zona occidental. Tambin representa al orisha Nan
Buruk.
San Rafael. Deidad catlica utilizada para identificar a Inl.
En algunos lugares tambin a Oggn.
San Roberto. Deidad catlica con la que se identifica al
orisha Ok.
San Ramn Nonato. Deidad catlica utilizada para identificar
al orisha Osan y al Obatal de las parturientas en zonas de
la provincia de Matanzas.
San Roque. 1) Deidad catlica utilizada para identificar a
Eleggu. 2) Cabildo de este nombre en el municipio de
Palmira, provincia de Cienfuegos.
San
Roque de Portugal, Sociedad de. Nombre una
sociedad
de Ocha, existente en Palmira, provincia de
Cienfuegos. Fue fundado en la calle Silencio entre San
Agustn y San Pedro, en 1915. En el ao 1937 cambi su

local para la calle San Agustn 132, lugar donde radica

actualmente.
San Sebastin. Deidad catlica que identifica a Obatal en
su camino de Ochagguirin.
San Silvestre. Deidad catlica utilizada para identificar al
orisha Osan.
Santa Ana. Deidad catlica que representa al orisha Nan
Buruk. Tambin identifica a Odduarem u O-Aro, esposa
de Oddu, la cual es a la vez uno de los caminos de
Obatal.
Santa Brbara. 1) Deidad catlica utilizada para identificar
al orisha Shang en la regla de Ocha.
Santa Brbara, sociedad. Sociedad de Ocha existente en
Palmira, provincia de Cienfuegos, fundada en 1905 por una
esclava nombrada Lutgarda Fernndez (vase). Actualmente
continua su actividad.
Santa Catalina. Deidad catlica utilizada para identificar a
Obb.
Santa Clara de Ass. Deidad catlica que identifica a la
orisha Yew de la regla de Ocha.
Santa Justa y Santa Rufina. Deidades catlicas utilizadas
por algunos Il de Ocha para identificar a los Ibbeyis.
Santa Luca. Deidad catlica que identifica a Obatal en
su camino de Agguem por el avatar hembra.
Santa Martha. Deidad catlica que identifica al orisha Ok, de
la regla de Ocha.
Santa Rita de Acacia. Deidad catlica utilizada para
identificar a Obb. En algunos casos se utiliza para el
camino Talab de Obatal.
Santa Serpa y Santa Rufina. Deidades catlicas utilizadas

por algunos Il de Ocha para identificar a los Ibbeyis.

Santa Teresa, Cabildo de. Cabildo dedicado a Oy
fundado en Matanzas en el ao 1816.
Santa Teresa de Jess. Deidad catlica utilizada para
identificar al orisha Oy o Yanz en la regla de Ocha.
Santiago Apstol. Deidad catlica que identifica a Oggn y
su equivalente en Palo Monte "Zarabanda", as como al orisha
Ok.
Santiago Arcngel. Deidad catlica que identifica en las
provincias orientales al orisha Oshosi.
Santiago del Monte. Deidad catlica utilizada para identificar
al orisha Oggn en algunos lugares.
Santsima Trinidad. Con esta triloga de deidades catlicas
se identifica a Obatal en su camino de Yekn-Yekn.
Santsimo Sacramento del altar. Deidad catlica que
identifica al orisha Obatal en su camino de Oddudu.
Santo, mtodos para prevenir que baje el. 1) Apretarse
fuertemente la cintura. 2) Fajarse con un gnero del color del
santo a que se pertenezca. 3) Refresca el collar del fiel. 4)
Hacer tres nudos en un pauelo. 5) Apartarse de los cantos o
toques de tambor que puedan atraer al santo.
Santo, subir el. (tambin bajar, montar o venir el santo)
Posesin o trance a que se ven sometidos los practicantes
por parte de los orishas. A la persona que recibe el santo se
le llama "caballo de santo" o "cabeza de santo". Cuando la
persona esta poseda suele decirse que: lo agarr, cogi o
tumb el santo, o sencillamente "le dio".
Santo Nio de Atocha. Deidad catlica utilizada para
identificar a Eleggu.
Santos de agua. Dcese de aquellos orishas a los que como

Oshn o Yemay, se les lleva ofrendas al mar.

Santos Crispn y Crispiniano. Deidades catlicas utilizadas
para identificar a los Ibbeyis o jimaguas hijos de Shang.
Saramay. Nombre con el que se designa a Yemay en
algunos rezos y cantos.
Saraek. Addim de verdolaga, cascarilla, ep y omi tutu
(agua fresca). El saraek se utiliza para ebb destinados a
refrescar la casa y el ambiente, en algunos de los cuales es
necesario agregarle limo de ro.
Sarayeny. "Limpiar". Exorcismo.
"Sarayeny Bakur". Frmula ritual que dice el santero
cuando con las plumas de una paloma blanca, envueltas en
un pao blanco, las pasa por el cuerpo de un enfermo con el
fin de sanarlo por intermedio de Obatal. Tambin se
utiliza para por medio de Oggn, proteger contra un dao de
pualada o navajazo.
Sargazo. 1) Alga marina de color pardo, de la familia de
las fucceas, que forma parte de las yerbas sagradas de
Eleggu.
Sauco amarillo. Planta clasificada como Slenetabium Staus,
seem. de la familia de las bignoninceas. Es una de las
yerbas sagradas de Oshn.
Sauco blanco. Planta clasificada como Sambucus
canadiensis, Lin. de la familia de las caprifolceas. Es una
de las yerbas sagradas de Obatal.
Seker. (tambin chequer) Instrumento musical utilizado
para marcar el ritmo en los toques de Bemb. Consiste en
giro forrado con hilos con ensartes de caracoles.
Serenis. Planta clasificada como Habicus Sabdorifba, Lin. de
la familia de las malvceas, que es tambin conocida por

quimbomb chino. Es una de las yerbas sagradas del orisha

Shang.
Shang. Orisha mayor, a quien tambin se le conoce
como el Torito de la Loma o el Alafn (rey) de Oy. Se
identifica con Santa Brbara. Es hijo de Obatal (Ibaib) y
Yenm, pero lo cri Obae (Dad, Bayoni). Su atuendo es
rojo y blanco y usa corona. Es el dios del trueno y de la
guerra, dueo de los tambores, los relmpagos y de la
plvora. Vive en lo alto de la palma que es su trono. Tiene un
falo de medio metro. A su paso la tierra arde. El lamo es su
manto. Es dado a las fiestas, los toques de tambor, los
tragos, los pleitos y las mujeres. Siempre anda portando su
espada y pidiendo sangre. Le tiene gran miedo a los muertos,
de los que siempre huye despavorido. Su mujer principal fue
Obb, pero tambin mantuvo relaciones con Oy, Yemay y
Oshn.
Sus comidas: carnero, gallo, gallina, codorniz,
jicotea, amal y kalal. Sus collares son matips rojo y
blanco alternados. Entre l y su hermano Oggn hay una
guerra a muerte, porque Shang le quit su mujer Oy,
porque Shang no tolera la traicin y Oggn enga a su
padre comn, Ibaib. Se dice que Shang posea el don de la
adivinacin y se lo cambi a Orula por el tambor, por lo
mucho que le gustaba este. Se le atribuye la paternidad de
los Ibbeyis que engendr, segn algunos a Oshn, otros a
Oy y otros a Yemay. Entre sus atributos se encuentran:
hacha bipene, espada, piln, gira, tarros de novillo,
machete, batea de cedro, fibras de palma, pandereta, una
maraca roja y una bandera rojo brillante. Sus ot son seis.
No admite homosexuales entre sus hijos. Se saluda
acostado en el suelo boca abajo, con las manos pegadas al

cuerpo. Se le atiende los viernes y los 4 de cada mes. Su

fiesta es el 4 de diciembre. En el diloggn habla por Obbara
(6) pero tambin le corresponden el 6-6, 4-12, 11, 8-6 y 8-9.
Por los obis habla por Alafia, Otaw, Ellif y Oyekn. En la
Regla de Palo monte se le nombre Siete Rayos, Mpungo
Nsasi, Torito de la Loma, Nsasi-dima-mobuto, Nsabuarimunalongo, Nkitn-Nkitn
y Monamunilo. Tres de sus
ngangas son cristianas y siete judas. Entre los Arar se le
nombra Imal (cuando se cruza con Oy en el cementerio),
Jebioso, Onda (cuando se comunica con Aggay, que dicen
que es su padre) y Anam (que anda con Mam Buruk);
entre los ganga se designa como Guaf.
Shang, avatares de. Shang posee diversos avatares o
caminos: 1) Abbaluk, por ser rey y esposo de Ibb. 2)
Obokoso. 3) Abay, que es el ms fuerte y terrible de todos.
4) Alaf de Olofina, que es un Shang nio. 5) Olodi, que es el
Shang que vive en un castillo. 6) Im (o Ig) Dueo del
rayo y del trueno. 7) Jevioso o hevioso.
Shang, nombres de.
A Shang hombre se le llama
Ayala Yeo (bonito y guarachero), al Shang nio Alufina
Kak. Al que sube a la palma se le nombra Lubbe,
heredero legtimo de Obatal. Obbadimeyi, el consagrado
dos veces. Alofi Alofi, rey dos veces. Aban yak, al que
est sentado y reposado. Ebbara, al que es la palabra.
Lubbe Bara Lubbe, al que fue adivino antes que Orula.
Obara Koso, al Shang rey de Koso, Shang Manguerill, al
que tiene la guerra en la cabeza. Shang Obay, Lubbeo
obb oso, Bakoso, al que tiene su casa en la palma. Shang
Alay o Eluguekn, o Elueke, el del hacha bipene que
recibe el ach de Osan. Shang Eye, guerrero que echa

rayos, fuego y humo, usa machete, maza y cuchillo en

forma de media luna. Obba, Cuando es rey de los Ilubat
(a), a quien tienen obligacin de saludar los iniciados.
Obbalubl, cuando est en compaa de Obb. Otros
nombres son: Ladde, Lar, Dealuam, Deiza, Dezacuta, Bum,
Obb-tal,
Obba-bi,
Yem-kasiero, Asubey,
Oluoso,
Akonami y Nipa.
Shang. Patakn de. 1) En una ocasin Oggn, le tendi
una celada a Shang y Oy lo supo, se lo dijo y le propuso
vestirlo con su saya de colores, cortarle sus trenzas y
disfrazarlo de mujer, lo que Shang acept. Oy lo mont en
un caballo y le puso un gato blanco en la cabeza. Shang
sali corriendo para donde estaba Oggn, que al ver
aproximarse aquellos focos de candela pens que era Olon
y huy. De este patakn surge la leyenda de que Shang es
seis meses hombre y seis meses mujer. 2) Shang, que es
muy parrandero, quiso poseer el ach del tambor y le pidi al
viejo Orula cambiar el don de tocar y bailar por el de adivinar
a travs del ekuele. Orula acept e hicieron el cambio. Desde
entonces Orula rige el If y Shang los tambores. 3) En
una ocasin Shang, que era muy bailador y no respetaba
nada, se puso a bailar en el cementerio. Oy le sali y le
pregunt que si saba lo que estaba haciendo, pero
Shang no le hizo caso y continu bailando sobre los
muertos. Entonces Oy le abri una tumba y se la enseo y
Shang sali huyendo aterrado y aunque Obb le hizo un
conjuro para aliviarlo, desde entonces le tiene miedo a Ik y
se encarama en las palmas, que es su residencia, para
esconderse. 3) Cuando Shang naci su madre no lo quiso y
Obatal lo recogi y le puso un collar rojo y blanco y le dijo

que sera el rey del mundo y le fabric un castillo. Shang

baj al mundo como un muchacho muy revoltoso y Madre de
Agua lo expuls de all. Entonces tom su tablero, su castillo
y su piln, con los que baj del cielo y se fue al destierro.
Andando encontr a Orula a quien le dio el tablero porque
saba que era un hombre de respeto y l se qued
adivinando con caracoles y cocos. Era fiestero, pero se cas
con Obb, aunque tambin viva con Oy (que era mujer de
Oggn y la rapt) y Oshn. 4) Como Shang peleaba
mucho y en ocasiones no tena sus armas, Osan, que era su
padrino, le prepar un secreto en un giro, que pona en su
boca con un dedo y poda entonces arrojar fuego por ella y
vencer a sus enemigos.
Shang, yerbas de. Sus plantas son: la palma, el jobo,
pino, caoba, cedro, ceiba, pltano fruta, mandarina, zapote,
hiern, geranio, granada, pin botija, reser,
rompe
saragey, aguacate blanco,
atpola, carotina blanca,
cordobn, corojo, filigrana, guacalote, jiba, mamey de santo
domingo, mazorquilla, peona, ponos, ruda cimarrona, san
Diego, seren, siguaraya, yagruma y yerba buena.
Siguaraya.
(en yorub Otori) Planta clasificada como
Chichilia Glabra, Lin. de la familia de las meliceas. Es yerba
sagrada del orisha Shang.
Silvar, tabes relacionados con el. No se debe silbar de
noche, o silbar largamente para que Eleggu, que es el dueo
de los chiflidos y los pitos, no sea provocado, puesto que los
diferentes Eleggu se comunican por chiflidos. Tambin
Osan chifla cuando hay peligro.
Sincretismo.
Palabra que expresa mezcla, confusin,
imbricacin de dos religiones. Se ha planteado que los cultos

afrocubanos son sincrticos por haber tomado estos de la

religin catlica las imgenes de los santos para venerar a
sus orishas, pero en realidad esto no fue ms que un
subterfugio de los esclavos para enmascarar sus creencias
y hacerlas as ms tolerables por sus opresores. La
identidad de los cultos afrocubanos se mantiene fiel a sus
orgenes: cantos, rezos, ceremonias, nada tienen que ver
con los cultos catlicos. Las plegarias se realizan en la
lengua yorub. Los orishas continan siendo deidades
independientes, si bien se han tomado algunos elementos
incorporndolos al culto.
Sire sirere. Jugando.
Sise. Trabajo.
Sise oro. Trabajando.
Sistemas de adivinacin. Entre los practicantes de la regla
de Ocha existen tres sistemas de adivinacin: 1) El Biagg
(vase), o adivinacin por los cocos (obi), que es la forma
bsica (tambin utilizado por los practicantes de Palo Monte
y los Arar). 2) El Diloggn (vase), que interpretan
babalochas, iyalochas y los Oriat. Consiste en 21 caracoles
(cauris), pero generalmente solamente se usan 16. De
acuerdo a la posicin en que caigan se interpretan las letras
u oddn que representan. 3) El tablero de If (vase), que
contiene en total la posibilidad de 256 oddn o letras con sus
respectivos patakines que interpreta el babalawo, de quien es
exclusivo este sistema adivinatorio.
Sociedad El Cristo. Conocido cabildo de Palmira, provincia
de Cienfuegos. Agrupa a numerosos babalawos de esta
provincia. Fue fundando por Facundo Sevilla y Miguel
Iznaga, famosos
babalawos ahijados en If del muy

nombrado Tata Gaytn.

Sodorisa. (sodo-orisha) 1) Hacer el santo. Bautizo en el
santo. Proteccin. (vase Kari-Ocha). 2) Ceremonia secreta
para asentar a Oddu.
Sol, patakn sobre el. 1) El sol y la luna se casaron. Los
hijos varones, cuando crecieron, marchaban cada da tras el
padre para ver a donde iba y cuando el sol se volvi y vio el
enjambre de solecitos, se molest. Los muchachos huyeron
y como no conocan el camino, tropezaron cayendo al mar
donde se ahogaron. A las hembras, las estrellas (Iraw),
como no salan de la casa sino con su madre, no les pas
nada. Por eso el sol, que perdi a sus hijos, anda solo,
mientras la Luna pasea con sus hijas.
Sopera. Receptculo de porcelana u otro material similar,
con tapa, donde se guarda el fundamento del orisha. Se le
denomina as en general, aunque en algunos casos (Yemay,
los Ibbeyis) es una tinaja, en otros una cazuela de barro
plana (Babal Ay, Eleggu), o una batea de cedro
(Shang). A principios del siglo XIX, el receptculo los
constituan giros, luego fueron de barro y finalmente los hoy
utilizadas ms suntuosos recipientes de porcelana.
Soyoso un. No se desespere.
Suay. Alante.
Sumi Gag. Espritu que otorga la vida.
Suyere. Canto. 1) Rezo cantado o con entonacin rtmica
que se ejecuta durante la ceremonia de consagracin en
honor de los orishas. 2) Rezo del babalawo durante la
adivinacin en el At de If. Cada odd o letra de If, que
son en total 256, tiene un sureye propio. 3) Rezo que
realiza cada maana el babalawo al abrir el da, hincndose

de rodillas ante Orula y que dice as: "Orumbila uro ib o aro /

(bis)/ Odd oruru a/ may oy/may oy/ Iy ri, Iy ri" y que
significa: " If, yo te adoro esta maana e invoco a los
babalawos muertos, a tu poder manifestado, con el que
debes gobernar las rias, disgustos y negociaciones". 4)
Conjuro cantado por el babalawo solo y en voz baja, sin coro
ni aclito, dirigido a los orishas cuando prepara un ebb.

Taew.
1) Segn algunas versiones, uno de los perros de
Babal Ay. 2) Nombre de el primero de los Ibbeyis.
Talab. Uno de los nombres que recibe en algunos Il de
Ocha uno de los Ibbeyis. Su compaera se nombra Sakoko.
Talav. Vase Obatal, avatares de.
Tamarindo. (En yorub Iggi aroyokan) Planta clasificada
como Tamarindus indica, Lin. Pertenece a la orisha Oy.
Tami. Quin?
Tami ofunta ig. Quin lo ense?.
Tami magua. Quin lo trajo?.
Tami magual. Quin trajo esa cosa?.
Tani ibaya. Nombre de uno de los toques dedicados a
Shang.
Tarro de res. Quemado se utiliza para apaciguar a Shang o
para alejar una turbonada.
Tele. Tropiezos.
Telei. Tropezn.
Tele vi. Bonito.
Tell. (Tambin endoko) Acto sexual.

Ter. Ratn. Animal que es ofrenda para Eleggu.

Terep. Desmayo. Crisis de histeria.
Tete. Tierra.
Tet Guay. Bledo blanco. Una de las 101 ashiiri ewes
que componen el omiero para el kari-ocha.
Till till. Discusin, pleito.
Till. Vergenza.
Till agu. Vergenza mayor.
Tingi. Respeto.
Tingi agu. Respeto al mayor.
Tobabn. Hombre blanco.
Tobi. Acab bien.
Toques. Toques de tambor en honor a los santos. Se les
nombra Bemb cuando su carcter es festivo, y Oru u Oro
cuando tienen un carcter puramente religioso o ritualstico.
Toques de Orisha. Toques de tambor que en nmero de
24 se realizan en honor de 22 orishas en el Oru del Igbod.
Eleggu y Babal Ay (vanse) reciben dos cada uno. Estos
toques se ejecutan seguidamente a la mayuba conque se
inicia el Or del Igbod y en orden son: 1) A Eleggu, llamado
Latokp, de un solo ritmo; 2) Tambin a Eleggu, de un solo
ritmo; 3) A Oggn, con dos ritmos, es cantable en pblico; 4)
A Oshosi, llamado Aguer, con seis ritmos y nunca se canta;
5) A Obalok, con un solo ritmo; 6) A Inl, con cinco ritmos;
7) A Babal Ay, recibe el nombre de Iy-Nko-t, nunca se
canta; 8) tambin a Babal Ay, llamado Ib Ib oggued m;
9) A Osan, llamado Kuro kuro be te, en La Habana no se
canta, pero en otras regiones si; 10) A Osn, tiene tres
ritmos y no se canta; 11) A Obatal, con seis ritmos, de los
cuales los cuatro primeros son cantables fuera del igbod; 12)

A Dad, con dos ritmos, puede cantarse; 13) a Oggu, con

un solo ritmo y puede cantarse en pblico; 14) A Aggay, con
dos ritmos y no se canta; 15) A Orula; 16) A los Ibbeyis, con
un solo ritmo, cantable fuera del igbod; 17) A Orisha Oko,
con un solo ritmo cantable; 18) A Shang, con tres ritmos, se
le denomina Didi Lar y no se puede tocar fuera salvo para
saludar a Orishang; 19) A Yew; 20) A Oy, de carcter
fnebre por ser esta deidad muertera, con seis ritmos, se
puede toca y cantar fuera del igbod
con ademanes
acompasados por el iruke; 21) A Oshn, llamado Cheche
Kurur, con seis ritmos; 22) A Yemay, recibe el nombre de
Alaro (azul), tiene tres ritmos y se puede cantar fuera del
igbod. 23) A Obb, con tres ritmos. se puede acompaar con
cantos en la Ey aranla del Il de Ocha; 24) A Oddu, con
dos ritmos, puede cantarse afuera. A excepcin de otros
toques, el Or del Igbod no se cierra con toque a Eleggu
porque realmente no es fin, sino inicio de la festividad que
tiene lugar fuera del igbod. El canto a Eleggu se toca al
finalizar la fiesta pblica.
Toquinleiguo. Acariciarle a usted.
Tori. Ro.
Torunov. Arrancar.
Totn. (tambin atikuol). Atpola. Una de las 101 yerbas
que componen el omiero del kari-ocha.
Trono. 1) Vivienda donde reside un orisha. 2) Por extensin,
en la ceremonia de iniciacin del iyaw, se le llama as al
lugar donde recibe al santo. Este se adorna con los colores
del orisha y otros atributos.
Tua tua. Planta clasificada como Letrapha gossypufalia, Lin.
Una de las yerbas sagradas de Yemay.

Tuf. Vase peregn.

Tuit. Nombre de uno de los toques dedicados a Shang.
Tulo tulo. Guanajo, pavo. (tambin Agguen)
Tup. Vase Peregn.
Tut tut. Fresco.

Unlono. Va.
Uva gomosa. Planta clasificada como Cordia Alba (Jacq.)
Roena y Schult. de la familia de las borraginceas. Es una de
las ashiiris ewes de Yemay.

Vale. Madrugada.
Vasijas, roturas de, en los ritos fnebres. Cuando un
babalocha o iyalocha muere, al salir el cadver de la casa
mortuoria, en el umbral de la puerta se rompe, lanzndola
con fuerza al suelo, una tinaja de agua y en el Itutu o
purificacin se hacen pedazos las piezas de la vajilla
funeral, para que sus nimas acompaen al muerto.
Virgen del Carmen. Deidad catlica con la que se identifica a
la orisha Oy.

Virgen de la Caridad del Cobre. Deidad catlica, patrona de

Cuba, con la que se identifica a Oshn.
Virgen de los Dolores. Deidad catlica que identifica a la
orisha Yew.
Virgen de Las Mercedes. Deidad catlica con la que se
identifica a Obatal Oddudu.
Virgen de Regla. Deidad catlica con la que se identifica
a Yemay.
Vista. Vase registrarse.
Von. De.

Wonfolokn. El mar.
Won mi afef. El viento.
Won moloya. La plaza.
Won. El (tercera persona del singular)
Wonar. La tierra
Won nil. El pueblo.
Won nitori. El ro.

Yaboraje. Perodo de un ao que debe transcurrir para que

un iniciado de Regla de Ocha pueda trabajar. Durante este
tiempo, adems de dedicarse al aprendizaje de rituales y
otros detalles, se deben seguir algunas prescripciones como
son: vestirse totalmente de blanco en seal de que se acaba
de nacer a una nueva vida, no comer de los animales que
pertenecen al santo, no baarse ni mantener relaciones
sexuales con los collares del orisha puestos y otras. En la
actualidad, y como parte de la modernidad, se dispensa de
usar la ropa blanca cuando esta deba ser sustituida por
uniformes o ropas de trabajos especficos. Al trmino del
yaboraje se recibe el Pinaldo.
Yagruma. (En yorub Iggi Oggur Lro, Ekebbor, ewe
Gum
Gum) Nombre de distintas especies del gnero
Cecropia de la familia de las morceas. Es una de las yerbas
sagradas del orisha Shang.
Yaguatin. Como quieras.
Ya Ko T. Toque de tambor para evocar a Oshn, Yemay,
los Ibbeyis y Oy (vanse) y en ocasiones como saludo a los
eggns. Se toca a tambores solos, aunque algunos
devotos suelen cantar frases a algunos orishas.
Yalocha. Iyalocha.
Yalolde. (tambin Yalorde) Gran seora. Exclamacin que
se le hace a Oshn, Yemay y Oy (vanse) en algunos
cantos y rezos.

Yamagua. (en yorub Fend Buyo) Planta clasificada como

Guarea trichiloides, Lin., de la familia de las milceas. Una
de las ashiiris ewes de Yemay.
Yamao.
Guayabo. Este palo, en forma de garabato, es
usado por Eleggu para atrapar y acercarse todo lo que
necesita. Su fruto, -la guayaba- es uno de los ms gratos a
este orisha. Tambin se utiliza por los santeros para llamarlo
y comprometerlo para que haga algn trabajo delicado,
aunque usualmente se le invoca dando con firmeza tres
golpes en el suelo.
Yamba. Danza en honor del orisha Shang.
Yambata Butn. Nombre de una nganga de la regla de
Palo Monte cuyo mpungo se identifica con el Osan de la
regla de Ocha.
Yan. Agracejo, una de las 101 yerbas que componen el
omiero para la ceremonia del Kari-Ocha.
Yans. Orisha. Vase Oy.
Yef.
(tambin iyerosn) Polvo que originalmente era de
colmillos de elefante. Actualmente se utiliza el obtenido de
ciertos ames y la semilla de la yerba conocida por "ojos del
profeta", que luego de determinas ceremonias adquiere un
carcter sagrado. Este polvo es esparcido sobre el At o
tablero de If durante la adivinacin con el ekuele, y sobre el
se trazan signos representativos de los valores que van
mostrando los ikines.
Yekn-yekn. Vase, Obatal, avatares de.
Yemay. Orisha mayor. Identificada con la Virgen de Regla.
Su atuendo es de color azul con adornos blancos y corona.
Gobierna el mar y reina en la eternidad. Se le considera la
madre de todos los orishas, por lo que se dice que "al santo

lo pari el mar". Fue mujer de Babal Ay, Aggay Sol,

Orula y Oggn. Hace y deshace las cosas desde el fondo
del ocano, donde vive encadenada por Obatal. Habita en
las piedras del mar y en los caracoles. Donde mejor asienta
es en una tinaja pintada de azul y se adorna con patos,
peces, caballitos de mar y atributos marinos en general. Sus
avatares o caminos son siete (vase Yemay, avatares de).
Sus comidas son el pato hembra, maja, jicotea, paloma,
guineo, carnero y gallo plumiazul, malangas, meln y
pepino. Adems se le ofrenda turrones de coco, cocada con
azcar prieta. Esta santa come sola. Habla por cocos y
caracoles, siendo su letra del diloggn Odd (7). Se le llama
agitando una maraca pintada de azul y blanco. Tambin
posee iruke, abanico y campana. Su color es el azul y su
collar de cuentas azul marino y color agua, o azul claro y
blanco alternadas de siete en siete. Entre sus atributos
estn: el sol, la luna llena. ancla (dakowro), salvavida
(yik), 7 remos (alami), bote (ak), 7 aros (bopa), llave
(chilik) y una estrella (iraw). Su nombre no debe ser
pronunciado por quien no la tenga asentada sin antes tocar
el suelo con la yema de los dedos y besar en ellos las huellas
del polvo. Se atiende los das 7 y los sbados. Su fiesta es el
7 de septiembre. En palo se le nombra Siete sayas,
Baluanda, Lunanueva, Madre Agua, Cuatro vientos, Una
cinta, Nkita Kimiasa, Nkita Kuna Mamba, Sibi Cunambanza,
Mpungo Kasimba, Mam Luemba, Mam Kalunga, Embona
y entre los Kimbisas Buctora.
Yemay, avatares de. Los caminos de Yemay son: 1)
Oguere; 2) Aggana; 3) Ocute-d, la machetera. Solo come
pato de mar. En este avatar trabaja con Oggn. 4) Achabb,

la Yemay de la cadena y que mira fuerte. 5) Mayele, la

rompedora de platos; 6) Asis, la que come pato. 6) Iyamas;
7) Olokun (vase).
Yemay, chicharrones de. Llmase as a las cucarachas,
de las cuales gusta mucho este orisha. Se dice que algunos
caballos de santo, cuando estn montados por Yemay,
suelen comerlas golosamente.
Yemay, Patakn de. 1) Aunque Yemay cri a Shang,
como este era muy mujeriego la invit al endoko. Ella le
contest que para ello deban ir a su casa, que es el mar, y
Shang le respondi que senta temor porque no saba
nadar, pero accedi. Se subieron a una embarcacin y
salieron mar afuera. Entonces Yemay embraveci las
aguas y se vir la barca, cayendo Shang al mar. Este
desesperado clamaba por su vida. Cuando Yemay estimo
suficiente el castigo lo sac a la orilla y le hizo saber el
respeto que le deba como madre de crianza. 2) Al principio
aqu abajo solo haba fuego y rocas ardientes. Olofi quiso
entonces que el mundo existiera y convirti el vapor de las
llamas en nubes y de estos baj el agua que apag el fuego.
En los enormes huecos de las rocas se form Olokun, el
ocano, que es furioso, pero tambin fuente de vida, porque
el agua hizo venas en la tierra para que la vida se
propagara. Por eso se dice que Yemay dijo: "Ib boyn odu
m." (Me duele el vientre) y entonces de ella salieron los ros,
los orishas y todo lo que vive, por lo que se dice que al santo
lo pari el mar y el caracol fue el primero que habl y dijo a
las criaturas lo que tenan que hacer.
Yemay, yerbas de. Las yerbas de este orisha son: canutillo
azul, ciruelo, flor de agua azul, gusima, jaboncillo,

lechuguilla, malanga, meloncillo, paragitas, matu, uva

gomosa, yamagua, yerba ail, yerba de plato y zapatico de la
reina.
Yembo. El orisha de la calma del mar.
Yenm. Vase, Obatal, avatares de.
Yerba
bueba. Planta de la familia de las
labiadas,
clasificada como Mentha nemarosa, Willd. Es una de las
yerbas sagradas de Shang.
Yerba fina. (en yorub: Ewe Era, Era momo) Planta
clasificada como Cynodon Doctylon (L), perteneciente a las
graminceas. Es una de las yerbas sagradas de Obatal.
Yerba de Guinea. (en yorub:Okoern, Eronkini, Ed ed)
Planta clasificada como Panicum Mximum, Jacq. de la
familia de las graminceas. Es ashiiri ewe de Babal Ay.
Yerba Mora. (en yorub: Ewe atar, epod, epod, Atari)
Planta clasificada como Solonum nigrun, Lin. de la familia de
las salanceas. Algunos plantean que es yerba de Eleggu,
otros que de Oddu.
Yerba de pascua. Una de las ashiiri ewes de la orisha Oy.
Yerba de la plata. Planta clasificada como Peperomania
pellucida HBK, de la familia de las peparceas. Es una de
las yerbas de Obatal.
Yerba de la sangre. (en yorub: Ewe ey) Planta de la familia
de las borraginceas clasificada como Cordia Globosa HBK.
Es yerba sagrada de Eleggu.
Yerba de la vieja. (en yorub: Ewe abgu) Planta clasificada
como Euphorbia postrata, Ait. Euforbicea silvestre. Es una
de las yerbas sagradas de Babal Ay.
Yew.
Orisha mayor. Deidad muertera. Se identifica con
Nuestra Seora de Montserrat, Nuestra Seora de los

Desamparados, la Virgen de los Dolores y Santa Clara de

Ass. Vive y gobierna en el cementerio. Delante de ella no se
puede pelear, desnudarse, hablar en voz alta o con rudeza
ni tener relaciones sexuales (prohibe el comercio sexual a
sus hijos). Su color es el rosado, por ser representativa de
la delicadeza y de la muerte y el blanco por la pureza y
castidad. Para servirle se escogen dos mujeres viejas o
que sean estriles. Casi nunca monta a sus hijos. Sus
comidas son: la chiva, gallinas y palomas. Todo animal que
se le d debe ser virgen. Sus plantas: avellano de costa,
castao, caoba, ciruelas, sensitiva, vergonzosa y caobilla.
Su collar es de cuentas de matip rosadas. Para llamarla se
utiliza una campanilla de latn. Habla en el diloggn por Osa
(9), Okana (1) y Eyecn. Se atiende los das viernes. Sus
fiestas son el 27 de abril y el 13 de marzo. Vive en una
casita que se coloca en algn cuarto interior y en su
receptculo tiene Ot, mueca, 1 cesto, 1 tinajita. Vive
entre cauries, pero siempre hay que tenerla lejos de lo que
represente a Oshn.
Yew, patakn de. Yew era una mujer muy bella, pero
viva aislada en el castillo de Oddu, su padre. La fama de su
belleza lleg a odos de Shang, que apost que podra
seducirla y se introdujo en el castillo, donde se puso a
realizar labores de jardinero. Yew lo vio por una ventana y
se enamor de l y Shang gan su apuesta. Cuando
Oddu se enter de todo, mont
en clera y Yew,
arrepentida, pidi a su padre que la enviara donde ningn
hombre la viera. Entonces Oddu la hizo reina de los
muertos y desde entonces vive en el cementerio, donde
entrega a Oy los cadveres que Babal Ay conduce a

orisha Oko para que los coma.

Yey. Nombre que se le da vulgarmente a Oshn.
Yicn yicn. De lado.
Yik. Salvavida. Atributo de Yemay.
Yodi. Da./ Hoy.
Yodi cosi. Hoy no puedo.
Yorub. 1) Lengua de un conglomerado tnico de los mal
llamados lucumes. En esta se llevan a cabo los rezos, ritos y
acciones de los cultos afrocubanos en Cuba. 2) Etnia africana
que habita
una importante zona que comprende
fundamentalmente a la actual Nigeria. Se le conoce a esta
extensin territorial como Yorubaland.
Youn?. A dnde?.
Zapote. Planta clasificada como Achros Zapote L., de la
familia de las sapotceas. Es yerba sagrada de Oshn.
Zarzaparilla o bejuco lucum. (En yorub Atew edn, atek
din) Es una de las yerbas sagradas de Babal Ay y de los
Ibbeyis.