Dicas para estudar o evangelho

Alm da interpretao dos textos, hoje facilitada pela tica do espiritismo, procure
conhecer mais sobre esse documento que vm influenciando o mundo h dois mil anos
O evangelho to importante como instrumento para orientar a evoluo humana, que devemos conhec-lo de
todas as maneiras possveis.
Ele no um livro apenas um bom livro, daqueles que lemos uma ou duas vezes e j basta. O evangelho um
livro que deve estar impresso na mente, relido e estudado constantemente at que tenhamos atingido o nvel
evolutivo esperado neste mundo, respondendo de forma natural e automtica a todos os estmulos da vida,
segundo seus ensinamentos.
preciso conhecer a vida de Jesus e estudar a histria da poca, para compreender a cultura e os costumes do
povo. Auxilia bastante conhecer a geografia da regio, seu clima, alm da fauna e da flora que existia.
Estudar os primeiros anos da igreja catlica, conhecendo a vida e a obra das principais personalidades, as
influncias sofridas, o contexto nos quais ocorreram os primeiros conclios importante para reinterpretar certa
passagens.
Imprescindvel conhecer o Antigo Testamento e os outros documentos contidos no Novo Testamento. Aprimora
nossa concepo conhecer tambm os evangelhos denominados apcrifos. Igualmente relevante conhecer as
diferentes tradues do evangelho e confrontar seus textos.
Relacionamos alguns livros como sugesto para sua pesquisa e estudo, apenas no especificamos o dicionrio
da bblia, pois existem vrios que o leitor poder escolher.

Fragmentos dos Evangelhos Apcrifos

Vozes
Curso bsico de histria da igreja
Roland Frhlich, Paulinas
Apcrifos - os proscritos da bblia
Mercuryo
Evangelhos Gnsticos
Mercuryo
So Paulo e seu tempo
E. Cothenet, Paulinas
A Bblia hoje
Alfred Lpple, Paulinas
Vida de Jesus
Ernesto Renan, Lello & Irmo
A Igreja dos Apstolos e dos Mrtires
Daniel-Rops, Quadrante
Histria do Cristianismo
Ambrogio Donini, Edies 70
Jesus de Nazar
Rinaldo Fabris, Loyola
A origem do cristianismo
Iakov Lentsman, Caminho
Vida e Religies no Imprio Romano
J. Comby, Paulinas
O judasmo - do exlio ao tempo de Jesus
Claude Tassin, Paulinas

Conhecendo melhor o evangelho

O que realmente significa o Evangelho para os espritas? Essa uma pergunta que ouvimos
costumeiramente daquele grande contingente de pessoas que se simpatizam com a Doutrina, mas que
ainda no se decidiram a abra-la de fato.
Em primeiro lugar devemos evidenciar que o Espiritismo essencialmente Cristo. Os espritas
acreditam seriamente que Jesus o Caminho, a Verdade e a Vida; por isso o Espiritismo se prope a
reviver o cristianismo primitivo - aquele estgio inicial em que os homens, mais prximos do Cristo,
puderam absorver e viver seus postulados com o mnimo de influncias intelecto-sociais-religiosas.
Tanto o Catolicismo como o Protestantismo acreditam que o Antigo Testamento e o Evangelho
constituem a Revelao Divina - sustentculo maior das religies e, como tal, consideram que esses
documentos representam a prpria palavra de Deus.
Do ponto de vista dessas religies, Deus sendo a expresso mxima da perfeio, a sua palavra
representaria tambm a mesma perfeio, isto , a verdade absoluta.
Assim, atravs de um raciocnio lgico, chegaram a concluso que esses manuscritos, contm o
conhecimento integral acerca da existncia humana e da sua ligao com o criador. Dessa forma, essa
verdade suprema seria esttica, imutvel, inquestionvel (da os dogmas) e ainda, passvel de se alcanar
durante a vida carnal (exemplos dos santos), afinal, para essas Doutrinas a vida material uma s.
O Espiritismo est alicerado na Lei de Evoluo. Essa a caracterstica que o difere de todas as
outras religies. Para ele a evoluo compulsria, o que evolui o princpio espiritual que habita em
cada um de ns e que nasceu igual a todos: simples e ignorante.
Baseado em Kardec, Emmanuel, Andr Luiz e Humberto de Campos, o Espiritismo tambm aceita o
princpio da Revelao Divina, mas no sentido de uma permisso do Pai, para que seus competentes
emissrios, cujo nvel evolutivo adequado ao progresso moral da humanidade, possam transmitir
novos ensinamentos indicando o caminho rumo perfeio.
Para isso, eles se valem do processo natural de comunicao entre mentes, ou seja: a mediunidade.
Esse foi o caso dos profetas, sbios e grandes lderes religiosos da nossa civilizao, exceo se faz a
Jesus - o condutor da humanidade, intrprete maior da vontade Divina.
Os mdiuns porm, por mais preparados que tenham sido para as suas misses, esto condicionados
ao livre-arbtrio, tomando suas decises sob a influncia de suas tendncias inferiores em processo de
burilamento. Sendo assim, natural que a recepo e transmisso das idias dos espritos superiores,
ocorram segundo a capacidade intelectual e moral de cada um. A fidelidade s mensagens espirituais
diretamente proporcional ao grau de sintonia e apassivao que o mdium consiga obter e por quanto
tempo ele mantm. Dada essa dificuldade, comum que as mensagens possuam determinada parcela
das idias do prprio mdium, o que "ipso facto", no tira o mrito da comunicao se o teor e os
objetivos da mensagem no for alterado.
Sob o prisma do conhecimento histrico, sabemos hoje que os Evangelhos foram escritos muito
tempo depois dos fatos ocorridos, em outras localidades e por pessoas que no foram testemunhas
oculares. Nenhum Evangelho foi encontrado na sua verso original, as cpias mais antigas que
dispomos do sculo IV e alguns fragmentos do ano 200. Mateus, ou melhor, um discpulo ignorado
dele, deve ter escrito seu Evangelho no ano 70 ou pouco aps, Lucas tambm, Marcos uns cinco anos
antes e Joo, isto , um discpulo desconhecido dele, provavelmente escreveu seu Evangelho no ano 90.
Alguns pesquisadores opinam que todos os Evangelhos foram redigidos entre os anos 100 e 130,
ampliando ainda mais a distncia entre os acontecimentos e sua narrao.
Todos os historiadores so unnimes em afirmar que o Novo Testamento, incluindo a os quatro
evangelhos, sofreu interpolao de mensagens, isto , suprimiram e/ou acrescentaram palavras e at
pequenos textos, com a inteno de dar mais credibilidade e atender a conceitos e necessidades
religiosas da poca. No h consenso apenas quanto as partes que foram alteradas.
At o sculo IV os evangelhos foram copiados manualmente por diversas de vezes. Tudo indica que
eles tenham sido escritos em grego na sua verso original. Algumas palavras e expresses usadas na
poca de Cristo foram transformadas em vocbulos mais conhecidos e para isso sofreram uma
interpretao de competncia duvidosa. Caso algum dos originais tenha sido escrito em Aramaico, a
situao piora em razo das dificuldades de encontrar termos equivalentes em outra lngua.

Segundo Emmanuel em Paulo e Estevo, o Evangelho de Mateus foi o primeiro a circular entre os
novos cristos, a partir do ano 35. De conformidade com esta mesma fonte, Marcos (Joo Marcos evangelista) fez a primeira viagem com Paulo de Tarso aos 16 anos.
Quadro resumo dos quatro evangelhos
Documento Original
Evangelho
Mateus
- o publicano
- Levi, - filho
de Alfeu
Marcos

Lucas

Joo

Cap- Verstulos culos

28

1068

16

661

24

21

1149

879

Data
Provvel
aps
70 dC

entre
65 a 70 dC

aps
70 dC

90 dC

Lngua
Local
Autor
Escrito
Objetivo
provvel provvel provvel
para:
Grego,
discpulo
possvel
Sria
ignorado de
Divulgar a
Aramaico
Mateus
Judeus mensagem de Cristo

Grego

Roma

Grego

Acaia
Becia
Grcia
Roma
Antioquia

Grego

feso

Joo
Apresentar a Boa
Marcos,
Nova de Jesus
companheir Novos
o de Pedro cristos
e Paulo
companheir
Para melhor
o de Joo
conheceres a firmeza
Marcos
Tefilo da Doutrina em que
fostes instrudo
discpulo
ignorado de
Joo
Judeus

Para que creais em

Jesus e crendo
tenhais a vida em
seu nome

Quem o
autor
- judeu culto
- conhecedor das
escrituras e das
tradies
- intrprete de Pedro
- judeu nativo de
Jerusalm
- mdico, gentio
- companheiro de
Paulo
- autor de Atos dos
Apstolos
- intrprete do pensamento de Joo
- autor do Apocalipse

Apesar de tudo, inegvel o seu valor como o maior repositrio de ensinamentos morais de todos os
tempos. Essa a sua essncia, a finalidade maior da sua existncia. Instrudo pelo Esprito da Verdade e
antes, por Pestallozzi, foi isso que Kardec captou e procurou passar atravs do Evangelho Segundo o
Espiritismo (1864).
Em sua extensa parte filosfica o Espiritismo apresenta a Lei da Evoluo, informando que os
espritos esto destinados a progredir eternamente. Como cincia ele estuda e investiga as leis que
regem os fenmenos medinicos e como religio ele nos indica o caminho para a evoluo vertical, que
atravs da reforma ntima alicerada no Evangelho.
O exemplo e os ensinamentos que Jesus nos deixou, material sublime para meditao e reflexo
constante pela humanidade, pois objetivo do Criador que o nosso comportamento mental seja
automatizado nas leis morais encerradas no Evangelho. Essa a meta maior que devemos atingir para
passarmos a outro plano evolutivo. Voc j iniciou o estudo do Evangelho no lar? Hoje um bom dia...

SEMU - Sociedade Esprita Mos Unidas - Dicas p/ estudar o Evangelho - 29-12-2014

boanova.doc - 6

Histria romana
Personagens do sculo

Imperadores
romanos

Procuradores
da Judia

Sumos-sacerdotes
Judeus

Augusto
31 aC a 14 dC

Copnio
6 a 9 dC
Marcos Ambbulo
9 a 12 dC
nio Rufo
12 a 14 dC

Ans
6 a 15 dC

Valrio Grato
15 a 26 dC
Tibrio
14 a 37 dC
Calgula
37 a 41 dC

Cludio
41 a 54 dC

Pncio Pilatos 1
26 a 36 dC
Marcelo
36 a 37 dC
Marulo
37 a 41 dC
Herodes Agripa I (Rei)
41 a 44 dC
Cspido Fado
45 a 46 dC
Tibrio Alexandre
46 a 48 dC
Vestdio Camano
48 a 52
Antnio Flix
52 a 60 dC

Ismael 15 a 16 dC
Eleazar 16 a 17 dC
Simo 17 a 18 dC
Jos Caifs
18 a 36 dC
Jnatas
36 a 37 dC
Tefilo
37 a 41 dC
Simo Cantera
41 a
Matias 43 a
Elionaio 44 a
Jos 45 a 47 dC
Ananias
47 a 55 dC
Ismael
55 a 61 dC

(1) Foi deposto em funo de ter usado o dinheiro do Templo para construir um aqueduto e pela violncia com
que reprimiu os samaritanos.

Os Doze Apstolos
Os nmeros correspondem a ordem original de aparecimento nas relaes indicadas entre parnteses. No
Evangelho de Joo no h lista, apenas referncias dispersas.
Mateus
(10:1-4)
1

Simo
(chamado Pedro)
2
Andr
(irmo de Pedro)
3
Tiago
(filho de Zebedeu)
4
Joo
(irmo de Tiago)
5
Felipe

Marcos
(3:13-19)
1
Simo
(ps o nome de Pedro)
4
Andr
2

Tiago
(filho de Zebedeu)
3
Joo
(irmo de Tiago)
5
Felipe

Lucas
(6:12-16)
1

Simo
(deu o nome de Pedro)
2
Andr
(irmo de Pedro)
3
Tiago

Atos
(1:12-14)
1
Pedro

Joo
Simo

Andr

Andr

Tiago

Tiago
(filho de Zebedeu)

Joo

Joo

Felipe

Felipe

Felipe

Bartolomeu

Bartolomeu

Bartolomeu

Bartolomeu

Natanael

Tom

Tom

Tom

Tom

Tom

Mateus
(cobrador de imposto)
9
Tiago
(filho de Alfeu)
10
Tadeu

Mateus

Mateus

Mateus

11

11

Simo
(o zelote)
12
Judas Iscariotes
(que o trau)

Tiago
(filho de Alfeu)
10
Tadeu
Simo
(o zelote)
12
Judas Iscariotes
(que o entregou)

Tiago
(filho de Alfeu)
11
Judas
(filho de Tiago)
10
Simo
(o zelote)
12
Judas Iscariotes
(que o trau)

Tiago
(filho de Alfeu)
11
Judas
Judas
(filho de Tiago)
10
Simo
(o zelote)
12
(Matias)
Judas Iscariotes

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boanova.doc - 8

O que se conhece dos apstolos

Apstolo

Outros
nomes

Cidade
natal

Simo

Pedro
(Cefas)

Betsaida

Andr

Betsaida

Tiago

O maior
Boanerges

Joo

Boanerges

Filipe 1
Bartolomeu

Natanael

Tom

Ddimo (gmeo)

Mateus
Tiago

o publicano
Levi
O menor; o
justo

Judas Tadeu

Lebeu

Simo

o cananeu?
o zelote

Judas

Matias

Local de
morte

Local de
pregao

Crucificado e
Jerusalm
decapitado
Palestina
Roma
Antioquia
ano 67/68
Roma
Patras em Acaia
Rssia
na Grcia
meridional, sia
Cruz em forma de
menor
X
Jerusalm
Jerusalm
decapitado
Palestina
ano 41 a 44
Jerusalm
feso
sia menor
ano 100
feso

Betsaida

Hierpolis na
Frgia

sia menor

Can (Galilia)

Urbanpolis na
Armnia
Edessa na
Mesopotnia
margem
esquerda do rio
Eufrates

Armnia
ndia (?)

Prsia
Etipia
Jerusalm
lapidado
ano 62
ano 70 ou 80
Mesopotnia
Kerioth (Judia)
Belm

Palestina
ou
Etipia

Conhecido por

Parentesco

ser zelote (partido judaico); autor Filho de Jonas ou

de duas cartas
Joo; irmo de Andr;
casado
Ter sido discpulo de Joo Filho de Jonas ou
Batista; autor de um evangelho, Joo
do Apocalipse e de trs cartas
Pescador do lago de Tiberades Filho de Zebedeu e de
Salom; irmo de
Joo
Ter sido discpulo de Joo Filho mais novo de
Batista
Zebedeu; irmo de
Tiago o Maior;
Ser relaes pblicas do grupo;
responsvel pela apresentao
de Natanael a Jesus.
Jesus disse: este um
verdadeiro israelita no qual no
h maldade.

Cobrador de impostos em Filho de Alfeu

Cafarnaum; lhe atribuda a
autoria de um evangelho;
Autor de uma das sete epstolas Filho de Alfeu e de
catlicas
Maria; seu irmo
chamava-se Jos.
Prsia, Sria e Autor de uma das sete epstolas Filho ou irmo de
Palestina
catlicas
Tiago
Prsia
Egito
Tesoureiro
dos
apstolos; Filho
de
Simo
entregou Jesus s autoridades e Iscariotes
se suicidou
Substituto de Judas; teria sido
Palestina
um dos 72 discpulos que Jesus
Jerusalm enviou a diversas cidades;
Etipia
atribuda a autoria do apcrifo
Tradies de Matias
Palestina
Etipia

(1) Pseudo autor de um evangelho apcrifo.

Livros do Novo Testamento

Documento Atual
Evangelho

Documento Original

Caractersticas

Cap- VersData
tulos culos Provvel
Mateus
aps
- o publicano
70 dC
- Levi, - filho
28
1068
de Alfeu
Marcos

16

661

Lucas

24

1149

Joo

21

879

Lngua
Local
Autor
Escrito
Objetivo
Quem o
provvel provvel provvel
para:
autor
Grego,
discpulo
- judeu culto
possvel
Sria ignorado
de
Divulgar a mensagem - conhecedor das
Aramaico
Mateus
Judeus de Cristo
escrituras e das
tradies
Joo
Marcos,
Apresentar a Boa - intrprete de Pedro
entre
companheiro de
Nova de Jesus
- judeu nativo de
65 a 70
Grego
Roma Pedro e Paulo
Novos
Jerusalm
dC
cristos
Acaia companheiro de
Para
melhor - mdico, gentio
aps
Becia Joo Marcos
conheceres a firmeza - companheiro de
70 dC
Grego
Grcia
Tefilo da Doutrina em que Paulo
Roma
fostes instrudo
- autor de Atos dos
Antioquia
Apstolos
discpulo
Para que creais em - intrprete do pensaignorado de Joo
Jesus e crendo tenhais mento de Joo
90 dC
Grego
feso
Judeus a vida em seu nome - autor do Apocalipse

Documento Atual

Documento Original

Nome

Cap- VersData
Lngua
tulos culos Provvel provvel
Atos dos Apstolos
28
968
Apocalipse de Joo

22

Local
provvel

405

Caractersticas
Autor
provvel
Joo
Evangelista

Documento Atual

Documento Original

Epstolas de Paulo Cap- VersData

Lngua
tulos culos Provvel provvel
Aos Romanos 1
16
433
57/58

Local
provvel
Corinto

Caractersticas
Autor
provvel

1 aos Corintos 1

16

437

55/56

feso

2 aos Corintios 1

13

256

55/56

Filipos

Aos Glatas 1

149

57

feso

133

61

Aos Felipenses 1

104

56

Aos Colossenses 2

95

60

1 aos
Tessalonicenses 1
2 aos
Tessalonicenses 2
1 Timteo 2, 3

89

50/51

Roma
(cativeiro)
Roma, feso ou
Cesaria
Roma
(cativeiro)
Corinto

47

50/51

Corinto

113

55 ou 58

Creta (?)

Secretrio

2 Timteo 2, 3

83

58 ou 61

Creta (?)

Secretrio

Tito 2, 3

46

57 ou 58

Creta (?)

Secretrio

Filemon 1

25

61

feso, Cesaria
ou Roma
(cativeiro)

Paulo

Aos Hebreus 2, 4

13

303

80

Aos Efsios

Secretrio

Secretrio

Discpulo
de Paulo

1 = Consideradas de autoria incontestvel;

2 = H dvidas quanto a autoria;
3 = Conhecidas como as pastorais;
4 = Emmanuel afirma em Paulo e Estevo que Paulo a escreveu do prprio punho;

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Documento Atual
Outras epstolas
Tiago 2

Documento Original

Cap- VersData
Lngua
tulos culos Provvel provvel
5
107
90 a 100

1 Pedro

105

2 Pedro 2

61

64 a 67
70 a 110
70 e 125

1 Joo 5

105

90 a 100

2 Joo 2, 5

13

90 a 100

2, 5

15

90 a 100

25

80 e 90

3 Joo

Judas 2

Local
provvel

Caractersticas
Autor
provvel

Testamento espiritual de Pedro

Mesmo autor
do 4 Evang.

Irmo de
Jesus

Previne contra alguns cristos hereges

2 = H dvidas quanto a autoria;

5 = Alternativas sobre o autor: a) Joo evangelista, b) Joo chefe da igreja de feso, c) discpulo de Joo.

Quadro comparativo dos evangelhos sinticos

Lucas

Mateus

Marcos

Prefcio e dedicatria
Preldio

Histria da infncia

Histria da infncia
Preldio

Pregao de Batista
Batismo
Tentao de Jesus

Pregao de Batista
Batismo
Tentao de Jesus

Joo Batista
Batismo
Tentao de Jesus

Primeira Parte

Primeira Parte

Primeira Parte

Ministrio de Jesus na
Galilia

Ministrio de Jesus na
Galilia

Ministrio de Jesus na
Galilia

Segunda Parte

Segunda Parte

Segunda Parte

Pregao ambulante
Viagem da Galilia para Viagem da Galilia para
Jerusalm
Jerusalm
Terceira Parte

Terceira Parte

ltimos dias de Jesus em ltimos dias de Jesus em

Jerusalm
Jerusalm
Crucificao
Crucificao

Ministrio de Jesus
sobretudo fora da
Galilia
Terceira Parte

ltima Ceia
Crucificao
Ressurreio
Apndice

Histria da ressurreio Histria da ressurreio (Concluso de Marcos)

O Evangelho Segundo Mateus contm cerca de 600 versculos (56%) semelhantes aos encontrados no Evangelho
de Marcos. O Evangelho Segundo Lucas apresenta cerca de 380 versculos (33%) parecidos com os versculos do
Evangelho Segundo Marcos. Este ltimo tem apenas 31 versculos (5%) sem paralelo em Mateus ou Lucas. Em
Mateus existem aproximadamente 300 versculos (28%) sem paralelo e em Lucas h cerca de 500 (43%).

11

Os "milagres" de Jesus sob a tica esprita

O espiritismo adota o conceito da cincia quanto aos fenmenos denominados de milagres,
entendendo que eles, simplesmente no existem! A cincia parte da premissa que a natureza obedece a
leis naturais; sua funo descobrir essas leis e agir sobre as causas, para fazer que o mesmo fenmeno
se reproduza quando for desejado. Quando um determinado fenmeno no se explica com as leis j
conhecidas, a cincia segue dois caminhos: considera que houve algum tipo de artifcio/mal-entendido
ou que preciso estudar e pesquisar mais sobre o assunto. Em relao as ocorrncias contidas nos
evangelhos, a cincia tem preferido seguir apenas pelo primeiro caminho.
A cincia esprita, embora tambm se baseie na existncia de leis naturais, difere da cincia oficial,
por acreditar que elas atuam sobre a parte espiritual da criao, refletindo na matria. Difere ainda, de
modo fundamental, quando aceita a existncia e o uso de um sentido novo conhecido por mediunidade,
alm dos cinco conhecidos, para aplicar os mtodos experimentais necessrios ao exame e estudo
cientfico dos fatos.
Para o espiritismo, sendo perfeito Criador - perfeitas so suas leis e naturais os fenmenos da vida.
difcil para ns - os humanos, imaginarmos um sistema perfeito que atenda a todas as necessidades sem
apresentar qualquer desvantagem e ainda possa acompanhar a transformao do mundo, trazendo s
benefcios e assegurando um bom destino a toda a criao, variando apenas a dimenso temporal.
Paradoxalmente perfeio absoluta que entendemos o Criador, acabamos pensando que h erros,
injustias, esquecimentos. Acabamos imaginando que precisamos alertar e pedir constantemente a
interferncia divina em nosso dia-a-dia. Acabamos concluindo que Deus atende aos desejos de uma
minoria privilegiada, curando uns, oferecendo uma sobrevida a outros, mas deixando multides
submetidas aos mais diferentes tipos de sofrimento. O espiritismo veio explicar, ou melhor, dar as
primeiras explicaes sobre a lei de ao e reao que faz repercutir em cada um os seus prprios atos e
pensamentos, a lei de cooperao, a lei de sintonia, a lei de progresso, a lei de justia e outras tantas
que apesar de derrubarem nossa crena nos milagres, faz engrandecer ainda mais nossa compreenso de
Deus, aumentando nossa confiana, trazendo explicaes e consolo em nossos problemas, dando foras
para enfrentar as dificuldades, motivando e oferecendo subsdios para a nossa transformao interior
rumo felicidade plena.
Historicamente, o homem sempre necessitou do amparo da dor ou do fenmeno surpreendente, para
acreditar em Deus, em si mesmo e nas foras naturais do universo que escapam ao exame dos sentidos
comuns. Por isso os milagres tem tido um papel relevante na transformao moral do homem. Todavia,
na medida em que os ser cresce e se desenvolve, deixa para trs o perodo natural de infncia e passa a
no precisar dos mesmos estmulos para sentir, crer e entender. A doutrina esprita atinge primeiro os
seres que almejam mais conhecimentos e anseiam pela depurao de seus sentimentos.
Acima de toda a nova compreenso que hoje temos, os milagres ainda nos encantam,
particularmente aqueles ocorridos pela influncia do mestre Jesus. fascinante ler e estudar esses
fenmenos, procurando descobrir suas causas, as leis que os regem, sabendo que eles esto disponveis
para todos ns, aguardando nossa capacitao. fascinante acompanhar o desenrolar dos milagres e
procurar desvendar a beleza contida na inteno e nos sentimentos que originam cada um, prprios de
um ser evolutivamente muito acima de ns. Precisamos ver o que cada fato extraordinrio est tentando
nos dizer. Como eles foram produzidos tem uma importncia secundria, face ao que eles podem
significar e ensinar sobre a natureza espiritual do homem.

SEMU - Sociedade Esprita Mos Unidas - Dicas p/ estudar o Evangelho - 29-12-2014

boanova.doc - 12

Relao dos "milagres" de Jesus

N
1
2
3
4
5
6
7
8

Fenmenos com a natureza

Multiplicao dos pes
Tempestade amainada
Andar sobre as guas
Segunda multiplicao dos pes
Dessecao da figueira
Pesca surpreendente
Transformao da gua em vinho
Escurido no cu

N
Fenmenos com Jesus
1 Passa inclume pelos inimigos
2 Transfigurao
3 Ressurreio

Mateus
14:13-21
8:23-27
14:22-33
15:32-39
21:18-22

Marcos
6:30-44
4:35-41
6:45-52
8: 1-10
11:12-14

27:45
Mateus
17: 1- 3
28: 1- 7

15:33

Lucas
4:29-30
9: 2- 4
9:28-30
16: 1- 8 24: 1-12

N
1
2
3
4

Exorcismos
O possesso de Gerasa
O possesso de Cafarnaum
A filha da mulher canania
Maria Madalena

N
1
2
3
4

Exorcismos com cura

O menino mudo e epiltico
O possesso mudo e cego
O possesso mudo
A mulher encurvada

Mateus
8:28-34

Lucas
4:38-39
5:12-16
5:17-26
6: 6-11
8:43-48
18:35-43

Joo
8:59
20: 1-10
Joo

4:46-54
7: 1-10

14: 1- 6
17:11-19
22:50-51
5: 1-18
9: 1-41

Marcos
5: 1-20
1:21-28
7:24-30
16: 9

Lucas
8:26-39
4:33-36

Mateus
17:14-21
12:22-23
9:32-34

Marcos
9:14-29

Lucas
9:37-43

Mateus
9:18-26

Marcos
5:21-43

15:21-28

21: 3-14
2: 1-11

23:44

Marcos

Curas
Mateus
Marcos
A sogra de Pedro
8:14-15
1:29-31
Um leproso
8: 2- 4
1:40-45
Um paraltico
9: 1- 8
2: 1-12
A mo atrofiada
12: 9-14
3: 1- 6
A mulher hemorrgica
9:20-22
5:25-34
Os cegos de Jeric
20:29-34 10:46-52
O filho do oficial romano
O criado do centurio
8: 5-13
Os dois cegos
9;27-31
O surdo-mudo
7:31-37
O cego de Betsaida
8:22-26
O hidrpico
Os dez leprosos
A orelha do servo do Sumo-sacerdote
O enfermo no tanque de Betesda
O cego de nascena

Joo
6: 1-15
6:16-21

5: 1-11

N
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16

N
Voltar vida
1 A filha de Jairo
2 O filho da viva de Naim
3 Lzaro

Lucas
9:10-17
8:22-25

Joo

8: 2
Joo

11:14
13:10-17
Lucas
8:40-56
7:11-17

Joo

11: 1-44

13

Conhecendo melhor as parbolas

Uma parte importante dos ensinamentos de Jesus, foi constituda por parbolas. Embora no fosse novidade o
uso desta tcnica, a anlise leva a crer que ele a usou com mais propriedade e em maior quantidade,
comparativamente aos outros livros da bblia.
Este modo de expor tem sido entendido como uma tcnica pedaggica, cujo objetivo apresentar um
raciocnio e uma concluso, por detrs de uma breve narrao, facilitando sua memorizao e permitindo que o
ensinamento de fundo, possa surgir gradativamente na mente dos ouvintes, at a sua plena compreenso.
Pode ser considerada tambm, como uma forma de deixar escondido um ensinamento para aqueles que ainda
no apresentam condies de entendimento e, concomitantemente, evitar um certo desgaste a Jesus, gerado no
hbito, comum daquela poca e povo, de se discutir a obedincia das leis mosaicas.
A correta interpretao das parbolas possibilita o fenmeno da sua aplicao universal em todos os tempos,
adaptada s situaes anlogas.
Pesquisas no mbito da comunicao constataram que o maior obstculo compreenso de uma mensagem
a tendncia dos homens em pr julgar. Nesse sentido, a parbola possui a grande vantagem de no predispor os
ouvintes a censura prvia, facilitando sua assimilao.
A definio de parbola "narrao alegrica na qual o conjunto de elementos evoca, por comparao, outras
realidades de ordem superior ou moral". De suas caractersticas, surge uma fora que leva o ouvinte a refletir sua
concluso. Um bom exemplo de parbola do antigo testamento est em II Samuel 12:1-14, conhecida como "o
profeta Natan repreende a Davi".
De maneira geral, a parbola difere da alegoria por ser mais extensa e exigir maior coerncia e plausibilidade
entre seus elementos. Alegoria a exposio de um pensamento sob forma figurada (metfora) ou uma seqncia
de metforas que significam uma coisa nas palavras, outra no sentido. Alguns autores adotam tambm o termo
smile que quer dizer comparao de coisas semelhantes. "Vs sois a luz do mundo" uma metfora; "como um
cordeiro mudo diante daquele que o tosquia" um smile. "Em verdade, em verdade vos digo: se o gro de trigo,
caindo na terra, no morrer, ficar s, mas se morrer, produzir muito fruto" [Joo 12:24] uma alegoria.
Em comparao com as parbolas judaicas, as de Cristo possuem a diferena fundamental de forarem o
ouvinte a tomar uma posio sobre o assunto. Sua estrutura impele as pessoas a refletirem sobre sua concluso.
Existe um aspecto positivo que parece sobressair em relao aos demais. seu poder de invadir o tempo e as
geraes, despertando o mesmo interesse (seno maior), permitindo sempre que os homens possam ampliar, a
cada instante, o sentido dos ensinamentos que transmite. Por tudo isso, bom proveito! Escolha uma parbola para
ler e boas reflexes.

SEMU - Sociedade Esprita Mos Unidas - Dicas p/ estudar o Evangelho - 29-12-2014

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A relao das parbolas para seu estudo

Parbolas
1. O semeador
2. O gro de mostarda
3. Os maus vinhateiros
4. A figueira que secou
5. Diante do juiz
6. A gerao de hoje
7. O esprito impuro volta casa
8. O fermento
9. A ovelha desgarrada
10. Banquete para os pobres
11. O ladro
12. O criado fiel e prudente
13. Cem moedas de prata
14. A semente que brota da terra
15. O porteiro
16. O joio entre o trigo
17. O tesouro escondido
18. A prola preciosa
19. A rede
20. O servo cruel
21. Os operrios da vinha
22. Os dois filhos
23. As dez virgens
24. O juzo final
25. Os dois devedores
26. O bom samaritano
27. O amigo que chega de viagem
28. O avarento insensato
29. O retorno do senhor
30. A figueira estril
31. A porta estreita
32. A escolha dos lugares
33. A escolha dos convidados
34. A edificao da torre
35. Rei que vai guerrear
36. A moeda perdida
37. O filho prdigo
38. O administrador infiel
39. O rico avarento e Lzaro
40. Criados inteis
41. A viva e o juiz inquo
42. O fariseu e o publicano
43. O bom pastor
44. A videira e os ramos

Lucas

Mateus

Marcos

8: 4- 8
13:18-19
20: 9-18
21:29-31
12:58-59
7:31-35
11:24-26
13:20-21
15: 4- 7
14:16-24
12:39-40
12:42-48
19:12-27

13: 3- 9
13:31-32
21:33-44
24:32-33
5:25-26
11:16-19
12:43-45
13:33
18:12-14
22: 2-14
24:43-44
24:45-51
25:14-30

4: 3- 9
4:30-32
12: 1-11
13:28-29

Joo

4:26-29
13:34-36
13:24-30
13:44
13:45-46
13:47-50
18:23-35
20: 1-16
21:28-32
25: 1-13
25:31-46
7:41-43
10:30-37
11: 5- 8
12:16-21
12:35-28
13: 6- 9
13:24-30
14: 8-11
14:12-14
14:28-30
14:31-33
15: 8-10
15:11-32
16: 1- 8
16:19-31
17: 7-10
18: 1- 8
18: 9-14
10: 1-16
15: 1- 8

15

Frases para estudo do Novo Testamento

Desconsideradas as passagens referentes aos Evangelhos
Cap. Vers.

Atos dos Apstolos

17

28 nele que vivemos, nos movemos e existimos, como alguns de vossos poetas disseram:

20

35 Em tudo vos dei exemplo, mostrando-vos como, por igual trabalho, preciso socorrer os

Porque somos tambm de sua linhagem.

necessitados, recordando as palavras do Senhor Jesus, que disse: Maior felicidade dar
do que receber.

Cap. Vers.
7
12

Epstola aos Romanos

14 Sabemos de fato que a Lei espiritual, mas eu sou carnal, vendido como escravo ao

pecado.
9-13 Seja sincera vossa caridade. Aborrecei o mal, atendo-vos ao bem. Sede cordiais no amor
fraterno entre vs. Rivalizai em honrar-vos reciprocamente. No relaxeis no zelo. Sede
fervorosos de esprito. Servi ao Senhor. Sede alegres na esperana, pacientes na
tribulao e perseverantes na orao. Socorrei as necessidades dos fiis. Esmerai-vos na
prtica da hospitalidade. Abenoai os que vos perseguem, abenoai e no praguejeis.
Alegrai-vos com os que se alegram. Chorai com os que choram. Vivei em boa harmonia
uns com os outros. No vos deixeis levar pelo gosto das grandezas. Afeioai-vos s
coisas modestas. No sejais sbios a vossos prprios olhos. No pagueis a ningum o mal
com o mal. Procurai o bem aos olhos de todos os homens. Se for possvel e na medida
em que depender de vs, vivei em paz com todos os homens.

Cap. Vers.

1 Epstola aos Corntios

17 Pois Cristo no me enviou para batizar, mas para evangelizar, e no em sabedoria de

3
6

16 No sabeis que sois o templo de Deus e o esprito de Deus habita em vs?

12 Tudo me lcito, mas nem tudo convm. Tudo me lcito, mas no me deixarei dominar

12
13

7 A cada um dada a manifestao do Esprito em vista do bem comum.

1-3 Se falar as lnguas de homens e anjos, mas no tiver a caridade, sou como bronze que

palavras, para que no se desvirtue a cruz de Cristo.

por coisa alguma.

soa ou tmpano que retine. E se possuir o dom da profecia e conhecer todos os mistrios e
toda a cincia e alcanar tanta f que chegue a transportar montanhas, mas no tiver a
caridade, nada sou. E se repartir toda a minha fortuna e entregar meu corpo ao fogo mas
no tiver a caridade, nada disso me aproveita.

Cap. Vers.
4

2 Epstola aos Corntios

De
fato,
no
nos
pregamos
a
ns
mesmos, mas a Jesus Cristo.
5
7 Um tal tesouro ns o trazemos em vasos de barro, para que aparea claramente que este
extraordinrio poder provm de Deus e no de ns.

Cap. Vers.
6

Epstola aos Glatas

Irmos,
se
algum
for
surpreendido
numa falta, vs, que sois animados pelo esprito,
1-5
admoestai-o em esprito de mansido. Mas tomai cuidado convosco mesmos para que
tambm no sejais tentados. Carregai os fardos uns dos outros e assim cumprireis a lei de
Cristo. Porque, se algum imagina ser alguma coisa, no sendo nada, se engana a si
mesmo. Examine cada um sua prpria conduta e encontrar em si mesmo e no nos
outros ocasio de se gloriar. pois cada um tem de carregar sua prpria carga.

Cap. Vers.

Epstola aos Efsios

4 22-24 ...devereis abandonar vossa antiga conduta e vos despojar do homem velho, corrompido

por concupiscncias enganosas, para uma transformao espiritual de vossa mentalidade,

e revestir-vos do homem novo, criado segundo Deus em justia e verdadeira santidade.
5
8-11 Outrora reis trevas mas agora sois luz no Senhor. Andai, pois, como filhos da luz. O fruto
da luz manifesta-se em toda bondade, justia e verdade. Procurai o que agradvel ao
Senhor e no sejais cmplices nas obras estreis das trevas. Pelo contrrio, condenai-as
abertamente.
15-17 Vigiai, pois, com cuidado, vossa conduta: que no seja uma conduta de tolos mas de
sbios, aproveitando bem o tempo, porque os dias so maus. No sejais imprudentes mas
procurai compreender qual seja a vontade de Deus.

SEMU - Sociedade Esprita Mos Unidas - Dicas p/ estudar o Evangelho - 29-12-2014

boanova.doc - 16

Cap. Vers.
2

Epstola aos Filipenses

3,4 No faais nada por esprito de competio, por vanglria, ao contrrio, levados pela

humildade, considerai uns aos outros superiores, no visando cada um o prprio interesse
mas o dos outros.

Cap. Vers.

1 Epstola aos Tessalonicenses

5 16-22 Vivei sempre alegres. Orai sem cessar. Em todas as circunstncias dai graas porque esta

a vontade de Deus em Jesus Cristo. No extingais o esprito. No desprezais as

profecias. Examinai tudo e ficai com o que bom. Abstende-vos de toda espcie de mal.

Cap. Vers.
3

2 Epstola aos Tessalonicenses

Em
nome
de
Nosso
Senhor
Jesus Cristo, ns vos mandamos que vos afasteis de todo
6-9
irmo que se entrega ociosidade e no segue a tradio que de ns recebestes. Pois
bem sabeis como deveis imitarnos. No vivemos entre vs ociosos em preguia, nem
comemos de graa o po de ningum. Trabalhamos com af e fadiga dia e noite para no
vos sermos pesados a nenhum de vs. E no porque no tivssemos direito, mas porque
queramos dar-vos um exemplo para imitar.

Cap. Vers.
3

1 Epstola a Timteo
Porque
o
epscopo
(pastor,
pregador)
tem o dever de ser irrepreensvel, marido de uma s
2-5
mulher, sbrio, prudente, modesto, hospitaleiro, capaz de ensinar. No deve ser dado a
bebidas nem violento, mas condescendente, pacfico, desinteressado. Deve saber
governar bem sua casa, educar os filhos na obedincia e castidade. Pois, quem no sabe
governar a prpria casa, como governar a Igreja de Deus?
8-13 Do mesmo modo os diconos (trabalhadores do evangelho) sejam honestos, homens de
palavra, no sejam propensos ao excesso de bebida e ao esprito de lucro. Guardem o
ministrio da f numa conscincia pura. Antes de poderem exercer o ministrio, sejam
provados para que se tenha certeza de que so irrepreensveis. Tambm as mulheres
devem ser honradas sem difamao mas sbrias e fiis em tudo. Os diconos sejam
homens de uma s mulher e saibam governar os filhos e sua prpria casa. Para quem
desempenhar bem seu ministrio, alcanar posio de honra e grande confiana na f
que temos em Jesus Cristo.
7-12 Porque nada trouxemos ao mundo como tampouco nada poderemos levar. Tendo alimento
e vesturio, fiquemos satisfeitos. Os que desejam enriquecer, caem em tentao e em
armadilhas, em muitos desejos loucos e perniciosos que afundam os homens na perdio
e na runa, porque a raiz de todos os males a cobia do dinheiro. Por se terem deixado
levar por ela, muitos se extraviaram da f e se atormentam a si mesmos com muitos
sofrimentos.
Como homem de Deus, foge destas coisas. Segue a justia, a piedade, a f, a caridade, a
pacincia, a mansido. Combate o bom combate da f, conquista a vida eterna, para a
qual foste chamado e da qual fizeste solene profisso diante de muitas testemunhas.

Cap. Vers.

2 Epstola a Timteo

3 16,17 Pois toda Escritura divinamente inspirada e til para ensinar, para repreender, para

corrigir, para educar na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e capacitado
para toda boa obra.
3-5 Porque vir tempo em que os homens j no suportaro a s doutrina. Levados pelas
prprias paixes e pelo prurido de escutar novidade, arregimentaro mestres e afastaro
os ouvidos da verdade a fim de volt-los para os mitos. Tu, porm, s prudente em tudo,
suporta os trabalhos, pratica obra de pregador do Evangelho, cumpre teu ministrio.
7 Combati o bom combate, terminei minha carreira, guardei a f.

Cap. Vers.

Epstola a Tito

1 15,16 Tudo limpo para os limpos, mas para os impuros e os infiis no h nada puro, porque

sua mente e sua conscincia esto contaminadas. Proclamam conhecer a Deus mas com
as obras o negam, abominveis, rebeldes, incapazes de qualquer boa obra.

17

Cap. Vers.

Epstola aos Hebreus

1
1 Muitas vezes e de modos diversos, falou Deus outrora a nossos pais pelos profetas.
10 24,25 Olhemos uns pelos outros para estimularmos a caridade e as boas obras. No nos

11
12

afastemos das nossas reunies, como costume de alguns, mas exortemo-nos e tanto
mais, vendo que o dia se aproxima
3 Pela f sabemos que o universo foi criado pela palavra de Deus de sorte que do invisvel
teve origem o visvel.
7 Estais sendo provados para vossa correo. que Deus vos trata como filhos. Pois qual
o filho que o pai no corrige?
11 Com efeito, nenhuma correo parece de momento agradvel, mas dolorosa. Mais tarde,
porm, oferece frutos amenos de justia aos que nela foram exercitados.

Cap. Vers.
1

14
19
22
25

13
16

Epstola de Tiago
Cada um tentado ela prpria concupiscncia que alicia e seduz.
J o sabeis, meus carssimos irmos: todo homem deve estar pronto para ouvir, lento para
falar e tardo para se irritar.
Sede cumpridores da palavra e no meros ouvintes, enganando-vos a vs mesmos.
Quem se aplica a meditar a lei perfeita da liberdade e nela persevera, no como ouvinte
que facilmente esquece, mas como cumpridor, este ser feliz em seu proceder.
Quem de vs sbio e inteligente? Pois mostre com boa conduta suas obras
impregnadas de mansido e sabedoria.
Onde houver cime e ambio, haver tambm perturbao espcie de obras ms.

Cap. Vers.
4
5

1 Epstola de Pedro
O
dom
que
cada
um
recebeu,
ponha-o
a servio dos outros, como bons administradores
10
de to diversificada graa de Deus.
2-3 Apascentai o rebanho de Deus que vos foi confiado, cuidando dele, no obrigados mas de
boa vontade segundo Deus, nem por lucro srdido mas com prontido de nimo, no
como tiranos, que dominam sobre seu quinho, mas como modelos para o rebanho.

Cap. Vers.
1

2
3

aquele que nos chamou pela sua glria e virtude. Com elas nos foram dadas as mais
preciosas e ricas promessas para que, por elas, vos torneis participantes da natureza
divina, fugindo da corrupo que devido s paixes existe no mundo. Por estes motivos
esforai-vos quanto possvel para unir f a virtude e virtude a cincia, cincia a
temperana, temperana a pacincia, pacincia a piedade, piedade o amor fraterno
e ao amor fraterno a caridade.
19 Pois cada qual escravo daquilo que o domina.
8 Mas h uma coisa, carssimos, de que no vos deveis esquecer: um dia diante do Senhor
como mil anos e mil anos como um dia.

Cap. Vers.
1
3
4

1 Epstola de Joo

5 Deus luz, nele no h trevas.

18 Meus filhinhos, no amemos com palavras nem de boca, mas com obras e verdade.
1 Carssimos, no acrediteis em qualquer esprito. Examinai primeiro se os espritos so de

Deus, porque muitos falsos profetas surgiram no mundo.

11-13 Se nos amarmos uns aos outros, Deus permanece conosco e seu amor em ns perfeito.
Sabemos que estamos nele e ele em ns por nos haver dado seu esprito.
18 No amor no h temor, pois o amor perfeito livra-se do temor. Temor supe castigo e
quem teme no perfeito no amor.

Cap. Vers.
2

2 Epstola de Pedro

3-8 O poder divino nos deu tudo que contribui para a vida e a piedade, fazendo-nos conhecer

Apocalipse

23 Retribuirei a cada um de vs segundo as obras.

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boanova.doc - 18

Os grafos - As palavras de Jesus fora dos evangelhos

grafos so palavras ou frases avulsas, presumivelmente proferidas por Jesus Cristo e que no esto
includas nos evangelhos cannicos. O termo grafo de origem grega (grapho) significando "no
escrito".
A origem dessas oraes so as centenas de fragmentos de papiros encontrados, muitas vezes sem a
indicao do documento a que pertenciam. Naquele tempo era costume as pessoas anotarem os
pequenos textos dos discursos orais que ouviram e conseguiram memorizar. Os primeiros escritores
cristos citaram diversas frases atribudas a Jesus, no mencionando a fonte ou mencionando como
origem documentos ainda no encontrados.
A maioria dos grafos apresentam variaes das frases contidas nos evangelhos. Os textos mais
diferenciados esto contidos nos documentos chamados apcrifos (considerados no inspirados por
Deus). A parte desses textos apresentados como palavras ditas por Jesus so denominadas por alguns
autores de "lgios", do grego (lgion) que significa: palavra, sentena.
O grafo mais conhecido aquele do captulo 20, versculo 35 do Atos dos Apstolos: "Maior
felicidade dar do que receber." Segue abaixo, uma seleo de grafos:
De origem muulmana

Ddimo (Tom), aquele que caminha na luz no tropea.

Feliz aquele que abandona a paixo do momento por um bem futuro que no viu.
Quem procura o mundo semelhante ao homem que bebe gua do mar. Quanto mais bebe, tanto mais aumenta
sua sede, at que a gua venha a mat-lo.
Quantas so as rvores! Mas nem todas do fruto. Quantos so os frutos! mas nem todos so bons. Quantas
so as cincias! Mas nem todas so teis.
E como poder ser includo entre os sbios aquele que procura a palavra de Deus para anunci-la aos outros e
no para a pr em prtica?
No vos ensinei a vos envaidecer. Somente vos ensinei a trabalhar. A sabedoria no consiste em falar da
sabedoria, mas em praticar a sabedoria.

Citados pelos primeiros escritores cristos

Nunca estejais contentes, seno quando olhardes com amor o vosso irmo. [Jernimo]
A sabedoria enviar seus filhos. [Orgenes]
Sa de vossos grilhes, vs que o quereis. [Clemente de Alexandria]
Viste o teu irmo? Viste o teu Deus. [Clemente de Alexandria]
O amor cobre uma grande quantidade de pecados.
A aparncia desse mundo transitria. [Teodoro Balsam.]
Quem est perto de mim est perto do fogo; mas quem est longe de mim est longe do reino. [Ddimo]
Aquilo que fraco salvar-se- pelo forte. [Ordo eccles.]
Homem que no passou pela tentao no est comprovado. [Didascalia]
Os que querem ver e experimentar o meu reino, precisam alcanar-me atravs de tribulaes e sofrimentos.
{Epist. Barn.]

Bibliografia
Apcrifos II - Os proscritos da Bblia
Tricca, Maria Helena de O.
Mercuryo (1991)

Fragmentos dos Evangelhos Apcrifos

Ramos, Lincoln (Pe.)
Vozes (1989)

19

Livros do Antigo Testamento

Lei (Tor) ou Pentateuco
Livros

Abr. Cap. Vers.

Comentrios sobre os livros

Gnese

Gn

50

1533

Origem da humanidade

Livros

xodo

Ex

40

1213

Histria do povo hebreu; sada do Egito; os dez mandamentos

Histrico
s

Levtico

Lv

27

859

Leis civis religiosas

Nmeros

Nm

36

1288

Leis, recenseamento do povo hebreu; enumerao das famlias

Deuteronmio

Dt

34

959

Recapitulao de preceitos e episdios; a morte de Moiss.

Profetas Anteriores
Livros

Abr. Cap. Vers.

Comentrios sobre os livros

Josu

Js

24

658

Sucessor de Moiss, conduziu Israel Terra de promisso

Juzes

Jz

21

619

Relao histrica dos chefes guerreiros, sucessor dos patriarcas

Livros

Rute

Rt

85

Histria da bisav de David

Histrico
s

1 Samuel

1 Sm

31

811

Infncia do profeta Samuel, a ascenso de Saul (1 Rei de Israel)

2 Samuel

2 Sm

24

695

1 Malaquins

1 Rs

22

817

2 Malaquins

2 Rs

25

719

Profetas Posteriores
Livros
Profetas
Maiores

Abr. Cap. Vers.

Isaas

Is

66

1292

Jeremias

Jr

52

1364

Lamentaes

Lm

154

Ezequiel

Ez

48

1273

Daniel

Dn

12

357

Baruc

Br

213

Comentrios sobre os livros

Procura comunicar uma piedade capaz de suportar sacrifcios e at o martrio

SEMU - Sociedade Esprita Mos Unidas - Dicas p/ estudar o Evangelho - 29-12-2014

boanova.doc - 20

Profetas Posteriores
Livros

Profetas
Menores

Abr. Cap. Vers.

Oseias

Os

14

197

Joel

Jl

73

Ams

Am

146

Abdias

Ab

21

Jonas

Jn

48

Miquias

Mq

105

Naum

Na

47

Habacuc

Hab

56

Sofonias

Sf

53

Ageu

Ag

38

Zacarias

Zc

14

211

Malaquias

Ml

55

Comentrios sobre os livros

Reconstruo do Templo
Instrues sobre a vida religiosa da comunidade ps-exlica
Nome incorreto de autor desconhecido; a ausncia de respeito no culto divino

Escrituras
Livros

Livros
Histricos

Abr. Cap. Vers.

1 Crnicas

1 Cr

29

943

2 Crnicas

2 Cr

36

824

Esdras I

Esd

10

280

Esdras II (Neemias)

Ne

13

386

Ester

Est

10

167

Tobias

Tb

14

248

Judite

Jd

16

340

1 Macabeus

1 Mc

16

922

2 Macabeus

2 Mc

15

528

Comentrios sobre os livros

Repetio e complementao do livro dos Reis e Samuel
Trata da construo do Templo de Jerusalm

Escrituras
Livros

Livros
Didticos

Abr. Cap. Vers.

Job

42

1870

Salmos

Sl

150

2443

Provrbios

Pr

31

915

Eclesiastes

Ecl

12

222

Cnticos

Ct

117

Sabedoria

Sb

19

436

Jesus Sirac
(Eclesistico)

Js

51

1409

Comentrios sobre os livros

Justificao didtica dos caminhos da providncia
150 poemas lricos
Coleo de sentenas morais
Poema didtico sobre a futilidade das coisas humanas; antes do sec. IV a.C.
Histria potica de uma futilidade amorosa
Trata da importncia da Sabedoria, sua origem divina, meios para aquisio
Provrbios, poesias, hinos e preces de carter moral e reflexo sobre as obras de
Deus

Livros deuterocannicos cuja canocidade foi definida depois de superadas algumas dvidas.
Livros no aceitos pelos Israelitas e Protestantes

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Citaes do Velho Testamento por Jesus

Antigo Testamento
Gnesis
xodo

Levtico
Nmeros
Deuteronmio

Salmos

Isaas

Jeremias
Daniel
Osias
Zacarias

Marcos

1:27; 2:24
3:6
20:12-16
20:12;
21:17
20:13
20:14
19:18

10:6-7
12:26
10:19
7:10

19:18
30:3
5:16-20
6:4-5
6:5
6:13
6:16
8:3
24:1
19:15
8:3
21:2
30:6
109:1
117:22-23
6:9-10
6:10
29:13
53:12
56:7
66:24
7:11
9:27; 12:11
6:6
10:8
11:13
13:7

12:31
10:19
12:29-30

15:34
12:36
12:10-11
4:12
7:6-7
11:17
9:48
11:17
13:14

Mateus
19:4-5
22:32
19:18-19a
15:4
5:21
5:27
5:43;
19:19b
22:39
5:33
19:19-19
22:37
4:10
4:7
4:4
5:31
18:16
21:16
27:46
22:44
21:42
13:14-15

Lucas
20:37
18:20

10:27b
18:20
10:27a
4:8
4:12
4:4

23:46
20:42-43
20:17
8:10

15:8-9
21:13
21:13
24:15
9:13; 12:7

22:37
19:46
19:46
23:30

14:27

27:9-10
26:31

SEMU - Sociedade Esprita Mos Unidas - Dicas p/ estudar o Evangelho - 29-12-2014

boanova.doc - 22

Apcrifos do Novo Testamento

Documento
de Joo
de Tiago
de Paulo
de Pedro
de Tom
de Paulo e Tecla

Atos Apcrifos
poca
Autor
provvel
provvel
150 a 180 d.C
125 a 150 d.C.
160 a 170 dC
180 a 220 d.C.
Sc. 3 ou 4

Documento
dos Hebreus
dos Egpcios ou Tradio de Matias
dos Ebionitas ou dos 12 apstolos
de Pedro
de Pseudo Tom
Proto-Evangelho de Tiago
rabe da Infncia
Copta de Tom - o ddimo
de Felipe
de Maria Madalena
da Verdade
de Nicodemos
de Bartolomeu

Documento
Terceira Epstola aos Corntios
Carta aos Apstolos
aos Laodicenses

Documento
de Pedro
de Paulo
Sibila Crist

Documento
Declarao de Jos de Arimatia
Descida de Cristo aos Infernos
A Cura de Tibrio
A vingana do Salvador
Cartas entre Pilatos e Herodes
Cartas entre Pilatos e Tibrio
Relatrio de Pilatos
Tradio de Pilatos
A Morte de Pilatos
Trnsito ou Passagem de Maria
Livro do Descanso
Histria de Jos o carpinteiro

Assunto

Evangelhos Apcrifos
poca
Autor
Assunto
provvel
provvel
100 dC
150 dC
Inspirao gnstica;
150 dC
at 150
Tendncia docetista;
190 dC
190 dC
Nascimento de Maria
Sc. 2

114 lgios atribudos a Jesus

Ananias

Fatos depois da priso de Cristo

Epstolas Apcrifas
poca
Autor
provvel
provvel
Sc. 2
Paulo
180 dC
Final Sc. 2
Apocalpses Apcrifos
poca
Autor
provvel
provvel
150 dC
380 dC
Sc. 3

Assunto

Assunto

Documentos Apcrifos
poca
Autor
Assunto
provvel
provvel
Sc. 2
Sua participao no sepultamento de Jesus.
Sc. 5
Cristo vai aos mortos para libert-los.
Sc. 6
A cura realizada pelo retrato de Jesus.
Destruio de Jerusalm no ano 70.
Sc. 5
Pilatos reconhece seus erros.
Sc. 5
Pilatos se justifica e Tibrio acusa.
Sc. 7
Relata a morte e a ressurreio de Jesus.
Sc. 7
Julgamento e condenao de Pilatos.
Julgamento de Pilatos e seu suicdio.
Sc. 3 a 6
Morte e ascenso de Maria.
Sc. 3 a 6
Morte e Ascenso de Maria.
Doena, morte e sepultamento de Jos.

23

Genealogia de Jesus
Diversas so as explicaes para justificar as diferentes genealogias apresentadas pelos dois evangelistas.
Pode ter havido esquecimento de alguns nomes ou grafia diferente. O fato, porm, um s: as listas no so
iguais.
Para o estudante de Jesus e do Cristianismo primitivo, nada deve escapar as suas reflexes, embora, este
assunto no deva ser catalogado entre os mais importantes.
Os nmeros entre colchetes referem-se aos nomes coincidentes, informando a posio na outra lista.
N
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44

Lucas
Jesus [0]
Jos [1]
Heli
Matat ou Mat [3]
Levi
Melqui
Janai
Jos
Matatias
Ams
Naum
Esli
Nagai
Maat
Matatias
Semei
Joseque ou Jos
Jod
Joan
Resa
Zorobabel [11]
Salatiel [12]
Neri
Melqui
Adi
Cos
Elmad
Er
Josu (ou Jesus)
Eliezer
Jorim
Matat ou Mat
Levi
Simeo
Jud
Jos
Jon
Eliaquim [9]
Mele ou Melia
Men
Matat
Nat
Davi [27]
Jess [28]
Obed [29]

Mateus
Jesus [0]
Jos [1]
Jac [55]
Mat (ou Matat) [3]
Eleazar
Elid
Aquim
Sadoc
Azor
Eliaquim ou Eliacim [37]
Abiud
Zorobabel [20]
Salatiel [21]
Jeconias
Josias
Amom
Manasss
Ezequias
Acaz
Joato
Ozias
Joro
Josaf
Asaf ou Asa
Abias
Roboo
Salomo
Davi [42]
Jess [43]
Obed [44]
Booz e Rute
Salmom e Raab
Naassom {44}
Aminadab [45]
Aro ou Aram
Esrom [48]
Fars (e Zara) [49]
Jud (e Tamar) [34] [50]
Jac [51]
Isaac [52]
Abrao [53]
Davi [42]
Booz
Sal
Naassom {32}

N
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74

Lucas
Aminadab [33]
Admim
Arni
Esrom [35]
Fars [39]
Jud [41]
Jac [2] [38]
Isaac [39]
Abrao [40]
Tar
Nacor
Serug
Reu
Faleg
Hber
Sal
Cain
Arfaxad
Sem
No
Lamec
Matusalm
Henoc
Jared
Maleleel
Cain
Ens
Set
Ado
Deus

Responsvel : Ivan Ren Franzolim

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