O profeta pornopoltico - Revista de Histria

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O profeta pornopoltico
Sertanista e militante anti-Vargas, Joo de Minas foi elogiado e perseguido
antes de dedicar-se a uma srie de livros erticos, virar messias e acabar
esquecido
Leandro Antonio de Almeida
5/8/2009

Voc ou um precursor, que a crtica literria mais tarde elevar s culminncias, ou um louco
banal, um tarado. As palavras de Veiga Miranda, sob o impacto da primeira leitura de A mulher
carioca aos 22 anos, foram duplamente profticas quanto ao destino de seu amigo, o escritor
Joo de Minas.
Sua trajetria cheia de reviravoltas lembra a dos personagens fantasiosos que criou. Nascido em
Ouro Preto em 1896, seu nome era Ariosto Palombo, e assim era conhecido nos jornais e revistas
de Belo Horizonte at 1919. O talento e os modos excntricos j chamavam a ateno de
colegas. Depois adotou o pseudnimo com o qual assinaria sua produo literria, uma clara
homenagem a Joo do Rio (1881-1921).
Mas, ao contrrio do cronista dos tipos urbanos cariocas, em sua obra de estreia Joo de Minas
voltou os olhos para bem longe da cidade. Jantando um Defunto (1929) nasceu de uma srie de
reportagens enviadas por ele desde 1927 para publicao no jornal O Paiz, do Rio de Janeiro.
O livro contm, segundo o subttulo, a mais horripilante e verdadeira descrio dos crimes da
Revoluo, na passagem da Coluna Prestes pelos sertes de Mato Grosso, Gois e Minas Gerais.
O sucesso foi imediato. Na poca, produzir um testemunho diretamente do serto era uma
estratgia de autenticidade elogivel, em oposio ao chamado sertanismo de gabinete. O
clamor para que se conhecesse a realidade nacional vinha desde fins do sculo XIX, ganhou
impulso durante a Primeira Guerra Mundial e tornou-se um mantra nos anos 1920 e 30. O mote
da redescoberta do Brasil pairava sobre a intelectualidade, e Joo de Minas inseriu-se nessa
tendncia ao permear o livro de descries da paisagem e de tipos populares. E no parou a: o
relato da vida e das crenas dos sertanejos era recheado de eventos fantsticos e milagrosos,
justificados por hipteses espritas tambm em voga na poca.
Para completar, o assunto principal do livro tinha potencial para gerar muita polmica.
Intensificavam-se as crticas legitimidade poltica da oligarquia dos Partidos Republicanos
Paulista (PRP) e Mineiro (PRM) que comandavam o pas, revezando-se na Presidncia da
Repblica. A Coluna Prestes (1924-1927) foi talvez o maior movimento de contestao ao
regime, mobilizando as aspiraes de mudanas de inmeros intelectuais na imprensa. As
reportagens e o livro Jantando um Defunto eram uma reao a essa onda, afinados com o
discurso do governo e dos intelectuais mais conservadores e legalistas.
O reconhecimento literrio veio em elogios de escritores como Medeiros e Albuquerque, Coelho
Neto e Menotti del Picchia. E consolidou-se na louvao rasgada de Humberto de Campos
(1886-1934), membro da Academia Brasileira de Letras, bastante apreciado pelo grande pblico.

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Segundo o imortal, o jovem escritor equiparava-se em estilo ao autor de Os Sertes, mas levava
sobre Euclides da Cunha uma vantagem: Impressiona a imaginao de modo mais vivo.
Quando desembarcou no Rio de Janeiro, em 1930, foi direto para a redao de O Paiz, o mais
governista dos rgos de imprensa, e naquele ano lanou mais dois livros. Um deles, Farras com
o demnio, mantinha-se fiel ao filo sertanista, narrando uma viagem ao Araguaia em que
acompanhou personalidades polticas goianas. Caiu nas graas de Monteiro Lobato (1882-1948),
que chegou a intermediar a publicao de uma continuao pela Companhia Editora Nacional,
projeto que no se concretizou. Voc s tem uma explicao: desnorteante! H nesse livro
coisas espantosas, lances de gnio, fascas de humorismo que tonteiam, empolgou-se o escritor.
O outro livro de 1930 relacionava-se ao motivo que levou Joo de Minas capital da Repblica:
as eleies presidenciais. Militante do PRP, Joo de Minas estava engajado na defesa do governo
oligrquico, e expressa com vigor sua posio em Sangue de Iluses. A obra um ataque
desbocado ao governador de Minas Gerais, Antonio Carlos Ribeiro de Andrada e, indiretamente,
ao candidato de oposio Presidncia, Getulio Vargas. A vitria coube ao governista Jlio
Prestes, mas ele no chegou a tomar posse por causa da irrupo da Revoluo de Vargas, em
outubro. Com ela, Joo de Minas quase perdeu o pescoo, sendo obrigado a fugir para a
Argentina.
O escritor que voltou do exlio trs anos depois era um homem ressentido com os rumos do pas.
E isso se refletiu numa radical mudana em suas temticas. Entre 1934 e 1935, ele lanou uma
coleo de livros erticos que seria intitulada Revoluo Sexual Brasileira. Acompanhava os
temas quentes do momento: comeou pelos ideais e vcios cosmopolitas do Rio de Janeiro em A
Mulher Carioca aos 22 Anos, passou pela questo proletria paulistana em A Datilgrafa Loura,
tratou da Revoluo Constitucionalista de 1932 em Uma Mulher... Mulher! e abordou, numa
poca de popularizao do espiritismo e do esoterismo, o alm-tmulo numa pardia Divina
Comdia intitulada A Prostituta do Cu.
O enredo das histrias um s: mulheres bonitas que enfrentam as agruras da vida e do amor,
sofrem assdios despudorados, passam por dificuldades financeiras, levam golpes do ba e so
vtimas de todo tipo de vigarice. Os ideais romnticos e cristos das protagonistas contrastam
com a realidade repleta de pessoas corruptas, hipcritas e sexualmente devassas. Com uma
escrita leve e bem-humorada, o autor mordaz em sua crtica modernizao dos costumes,
numa poca em que a mulher da alta sociedade ganhava o espao pblico nas metrpoles.
Ao qualificar sua nova literatura como sexual sociolgica, no perdeu de vista as questes
polticas mesmo que maquiadas pela fico. No prefcio do livro A mulher carioca aos 22 anos,
o autor explicita seu recado poltico por trs dos temas escandalosos: Este livro uma ponte
entre a Repblica Velha e a Nova. Neste sentido, o nico. Este romance romanceia, mudando
os nomes dos bois, os ltimos tempos da Repblica do PRP. E passa para os primeiros tempos da
Repblica Nova, ao redor de um moo bonito, que acaba interventor de Alagoas. O leitor que ler
este livro com a competente malcia, compreender logo o movimento das mscaras. E decifrar
os heris e a herona. Porque eles esto vivos por a.
O alvo agora eram Getulio Vargas e a ditadura, o modo como Joo de Minas e a oposio
qualificavam o regime oriundo da Revoluo de 30. Mas, enquanto a maioria dos intelectuais se
debatia com diferentes projetos para o Brasil, Joo de Minas assumia uma postura comum a
muitos humoristas da poca: no tinha projeto algum, desconfiando da prpria ideia de nao.
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Como disse uma de suas personagens ao propor o lucrativo ramo da prostituio linda
protagonista de A Datilgrafa Loura: Uma das mercadorias mais vendveis a mercadoria
invisvel, inexistente, irreal. Tudo o que pura fantasia, mentira absoluta, vende-se
formidavelmente. A virtude, a caridade, a salvao do Estado, o bem pblico, a paz, a ordem, o
cu, o inferno, etc., fantasias estpidas, vendem-se a preos fabulosos.
Como suas heronas, Joo de Minas sentia-se um deslocado da histria: o mundo no qual militara
ardentemente se mostrava uma grande farsa. Sua literatura transgressora se alimentou desse
ressentimento e dessa nostalgia, e parece ser o que de melhor escreveu.
Aos leitores de hoje, o estilo pode lembrar o de outro autor, tambm reprter por formao,
que se consagraria como um dos maiores nomes da literatura nacional: Nelson Rodrigues
(1912-1980). Seja pelos ttulos chamativos, seja pelas frases lapidares O Universo est errado.
A mulher que est certa , seja pelo ritmo, pelas personagens e situaes [veja trecho no
box]. Ambos foram herdeiros de uma tradio de crnicas urbanas e de costumes, formada
principalmente por Joo do Rio e Benjamin Costallat (1897-1961). Mas quando Nelson comeou
sua carreira de reprter policial no jornal do pai, Joo de Minas j era famoso pelas polmicas
crnicas que deliciavam os leitores.
Foram dez livros e trs reedies entre 1929 e 1937. Para coroar os traos quase ficcionais da
vida de Ariosto Palombo, ou Joo de Minas, seu afastamento das letras deu-se quando adotou de
vez outro pseudnimo: Mahatma Patiala o primeiro nome certamente pegando carona na fama
do indiano Gandhi. Em 1935, Patiala fundou a Igreja Brasileira Crist Cientfica, da qual se
autoproclamou o primeiro papa. Sua obra derradeira foi a Bblia Crist Cientfica do Brazil, A
Vida Comea na Cincia Divina. Sendo dele, no podia ser um livro qualquer. O ex-escritor Joo
de Minas, agora profeta messinico, misturava elementos de diversos segmentos religiosos e
laicos brasileiros catolicismo, umbanda, espiritismo, esoterismo, comunismo e nacionalismo
buscando atingir dos mais pobres aos mais ricos, alm de intelectuais espiritualizados.
A Cura Divina Total conquistou adeptos por mais de trs dcadas, mas ao trilhar o caminho
mstico, ele lanou uma p de cal sobre a carreira literria, adicionando outro estigma ao seu
perfil: alm de conservador poltico e mitmano, escritor pornogrfico e folhetinesco, passou a
ser visto como louco ou golpista. Foi barrado em associaes de escritores, teve o nome apagado
das enciclopdias literrias e foi proibido o estudo de suas obras nas academias. Em 1984,
quando morreu na cidade de Boituva, interior paulista, o Brasil j se esquecera completamente
daquele outrora grande escritor.
Joo de Minas permaneceu apenas na memria dos que viram mritos em seus livros, cada vez
mais difceis de serem encontrados at em sebos. Sofre do mesmo mal que antes atingiu seu
inspirador Joo do Rio, esquecido porque negam seu talento pela sua arte, e a sua arte pela
sua vida.
Leandro Antonio de Almeida historiador e autor da dissertao Dos sertes desconhecidos s
cidades corrompidas: um estudo sobre a obra de Joo de Minas (1929-1936) (USP, 2008).
Saiba Mais - Bibliografia:
BULHES, Marcelo. Jornalismo e literatura em Convergncia. So Paulo: tica, 2007.

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CAMPOS, Humberto de. Um Brbaro. In: Crtica (Primeira Srie). 2 ed. Rio de Janeiro, So
Paulo, Porto Alegre: W.M. Jackson Inc. Editores, 1945, pp. 365-382.
FREIRE-FILHO, Aderbal. Quem Esse Cara? In: Minas, Joo de. A Mulher Carioca aos 22 anos.
Rio de Janeiro: Dantes, 1999, pp. 211-263.
SALIBA, Elias Thom. Razes do Riso: a representao humorstica na histria brasileira da
Belle poque aos primeiros tempos do rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
Saiba Mais - Site:
Dos sertes desconhecidos s cidades corrompidas: um estudo sobre a obra de Joo de Minas
(1929-1936) (USP, 2008). De Leandro Antonio de Almeida. Disponvel em
www.rhbn.com.br/joaominas
Leituras de Jantando um Defunto. Revista de Histria, DH-USP, n 155, 2 semestre de 2006,
pp. 261-282. Disponvel em www.rhbn.com.br/jdefunto
As lies de Claudia
Claudia era rf de pais, e tinha um vasto prdio colonial na Rua da Alfndega.
Era uma escritora, gnero moderno.
Publicava artigos remunerados, nos Dirios Associados, semanalmente no O Cruzeiro, ensinando
o seu sexo a ser feliz.
Ultimamente o seu nome inchara, em plena evidncia, depois da viagem ao Norte.
O Dr. Aldo Fonseca, governador do Rio Grande do Norte, e no menos feminista, lhe oferecera
um banquete.
Claudia voltou ao Rio dando entrevistas, e discutia a entrada das saias para a Academia
Brasileira de Letras.
Ela era candidata.
Por cima de tudo isso, no era feia. Tinha f no nos destinos humanos, ou no esprito, ou na
alma, ou nos ideais e princpios mas f na carne, f na matria, f na lama darwiniana.
Sim, Claudia era muito prtica.
As suas narinas s vezes tremiam, chupando no ar cheiros fecundos, caprinos, esses odores da
libido que esvoaam nos ambientes aquecidos.
Que delcia!
Ela ento fazia como os bodes, de ventas universalmente arreganhadas, os olhos bbedos de
volpia.
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De vez em quando, a ilustre escritora matriculava-se na Escola Normal.

No fazia exames nem nunca pretendera diplomar-se.
Para qu?...
Ela se matriculava s para remoar, para ser aluna, para ser estudante.
Que vido!
Podia assim estar na intimidade dessas meninas fresquinhas, doiradas uvas e mas humanas, e
que l um dia, de repente, se viam mulher, com o sexo e o bico dos seios coando.
Claudia oficialmente era a vampira dessas jovens sarapintadas de divindade, como que
redondinhas Nossas Senhoras, rijamente imaculadas, com o ventre de veludo digno de receber a
concepo brocha do Esprito Santo.
A famosa literata gostava de emporcalhar essas santas estpidas, ainda com a ingenuidade do
irracional, ensinando-lhes as mais refinadas patifarias.
Essas lies eram em lugares finos, quartos de casas de rendez-vous, com bebidas e cigarros,
cocana, frutas.
Para esse fim, Claudia tinha at aparelhos de borracha, rgos sexuais fabricados na Argentina.
Ela a Csar o que de Csar! sabia vencer, impunha-se, como uma aranha de pio.
A mulher carioca aos 22 anos, Ed. Dantes, 1999. pp. 15-16.

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