La obediencia que libera y la libertad que

esclaviza
A lo largo de la historia la palabra libertad ha llenado la
boca de polticos y patriotas de pacotilla que la han
utilizado ms para esclavizar a los hombres que para
otorgarles el bien sagrado de ser libres. Si ser libre es
poder elegir lo que uno quiere sin coaccin externa e
interna (vamos, hacer lo que le de la gana), resulta
imposible serlo en una sociedad civilizada.
Entonces, si resulta imposible ser libres, somos esclavos?
En la vida no podemos movernos entre la dualidad de libres
o esclavos, sino entre libres y responsables. El diccionario
de la lengua nos da varias acepciones para el concepto de
libertad y, para un mejor entendimiento de lo que quiero
decir, tomo la siguiente: la capacidad de la conciencia para
pensar y obrar segn la propia voluntad.
En esta decisin, de nuestra conciencia, interviene la
responsabilidad, como valor que est en la conciencia de
cada persona permitindole reflexionar, administrar,
orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre
en el plano de lo moral.
La desgracia que atormenta a muchas personas, que se
consideran libres para hacer lo que desean, es que no se
explican la necesidad que tienen de darse a alguien, de
amarle o de perdonarle, pues todo ello lo esclaviza. Pero
esa esclavitud es precisamente la que les libera, como ser
humano, y lo mantiene en el nico camino para ser feliz.
Nadie que vive en libertad puede hacer lo que quiera y, a su
vez, no responder ante los dems del uso de esa libertad.
Toda libertad implica una clara opcin, la de elegir lo que
est bien o lo que est mal, quin no es capaz de
distinguirlas tiene una grave patologa humana.
Esa capacidad de elegir entre el bien y el mal, San Agustn
la define como libre albedrio, pero, no debemos confundir el

libre albedro con la libertad. La libertad permite el buen

uso del libre albedro, mientras que ste, como deca Lenin,
no significa otra cosa que la facultad de tomar una
resolucin con conocimiento de causa. El libre albedro
requiere ausencia de coaccin externa, la libertad requiere
ausencia de coaccin interna.
Ese conocimiento de causa, ese actuar sin coaccin externa
o interna, esa responsabilidad en nuestras acciones, es lo
que nos hace verdaderamente libres. Libres para hablar,
para actuar, para amar, para obedecer y para perdonar.
Somos, en definitiva, seres racionales esclavos de nuestras
decisiones y con capacidad para reconocer nuestras
equivocaciones y, lo ms importante, corregirlas.
Debemos ser conscientes de que la responsabilidad va
unida, muchas veces, a la subordinacin de nuestra
voluntad (como acto) a una autoridad, acatando el
cumplimiento de una demanda o la abstencin de algo que
prohbe. Ello nos hace ciudadanos, es decir parte de una
estructura social y poltica, con derechos y con
obligaciones, pero no sbditos o esclavos.
La figura de la autoridad que merece obediencia puede ser,
ante todo, una persona o una comunidad, pero tambin una
idea convincente, una doctrina o una ideologa y, en grado
sumo, la propia conciencia y adems, para los creyentes,
Dios.
Los hombres y
de Dios, pero
proviene de la
que hay una
esclaviza.

las mujeres reciben el albedro como un don

la libertad y, a su vez, la felicidad eterna
obediencia a Sus leyes. De ah que digamos
obediencia que libera y una libertad que

Jos Antonio Puig Camps. AGEA Valencia

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Publicado: 30-septiembre-2014