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ARTE IBEROAMERICANO

J- 03/02/2011
1. INTRODUCCIN

MARCO FISICO Y CRONOLGICO

Vamos a comenzar con la colonizacin, para entender mejor el desarrollo


artstico que se llev a cabo en estos territorios.
El territorio se dividi en capitanas y en virreinatos.
Todo comenz en 1492, con la llegada de Coln a Amrica; colonizaron la
franja central para poder ir bajando hasta Sudamrica. El primer territorio
que se conquist fue el de Santo Domingo.

SANTO DOMINGO:
Se conoca como la isla espaola. Pero la fundacin de la ciudad no tuvo
lugar hasta 1498, porque era necesaria una cdula real, que tard algunos
aos en llegar. Vieron que era un territorio con desarrollo insostenible de la
poblacin por los tifones y la presencia de fieras; por eso, en 1502 fue
trasladada y se hizo un ensayo de urbanismo ortogonal ya que era el ms
racional (modelo organizado en pequeos cuadrados que distribuyen el
territorio). Era una forma de adoptar el modelo europeo al nuevo mundo.
En el centro de la ciudad se encontraba el edificio civil o consejo del gobierno y
al lado se situaban las dependencias eclesisticas, puesto que la iglesia tuvo
importancia capital en la colonizacin.
No haba murallas porque para los colonizadores, el enemigo realmente se
encontraba en la propia ciudad, eran los propios indgenas. Es por eso que las
casas de la gente importante tenan altos muros. Con la llegada de los
corsarios aos mas tarde fue necesario el levantamiento de murallas.

MXICO:
Fue la segunda ciudad que se fund del Virreinato de la Nueva Espaa.
El 14 de Julio de 1520 se conquist el Valle de Otumba a los Aztecas y poco
despus Corts conquist la antigua Moctezuma, conocida tambin como

Tenochtitlan. La conquista fue un trmino intermedio, no fue muy agresiva,


pero tampoco pacifica.

La tercera fundacin fue Guatemala y tuvo lugar en 1522 y se llam Santiago


de los Caballeros; estaba situada en Almolonga, bajo el volcn Acqua. Pero en
1541 la ciudad se inund y no hubo mas remedio que trasladar la ciudad para
evitar futuros problemas; fue en este momento cuando recibi el nombre de
Nuevo Santiago de los Caballeros.

NUEVO SANTIAGO DE LOS CABALLEROS:


Estaba situada en el Valle de Panchoy conocida como la Pompeya Barroca de
Iberoamrica.
Se sigui el modelo clsico, es decir que su plano fue similar al de Santo
Domingo. En este caso la retcula estaba condicionada por los ros y
montaas. Tampoco tena muralla, en este caso los muros eran ms gruesos,
no por los ataques sino porque la zona era muy propensa a terremotos.
En 1773 se produjo un gran terremoto que destruy gran parte de la ciudad
(el 90% aproximadamente), por lo que hubo que cambiarla de ubicacin de
Nuevo y fue entonces cuando Se pidi una cdula real para cambiar el nombre
de la nueva ciudad y se llam Nueva Guatemala de la Asuncin.

NUEVA GUATEMALA DE LA ASUNCIN:


Estaba a 30 o 40 km de Nuevo Santiago de caballeros (la segunda) en el valle
de la ermita. Esta ciudad es muy importante porque la primera proyectada por
especialistas europeos, que se reunieron y crearon un plano especial.
En el centro estara la plaza y tena 3 edificios fundamentales: edificio
gubernamental, palacio arzobispal y catedral.

Aun as sigue sufriendo

diversos terremotos pero se decidi no cambiar la ubicacin sino ir


reconstruyendo partes destruidas.

PER
Se conquist en 1532, tras vencer a Atahualpa en la batalla de Cahmarca y en
el 1533 fue cuando Pizarro ocup Cuzco, ciudad que estaba en plena
expansin bajo el reinado de Pachuatec, emperador inca. La ciudad
conquistada se estaba construyendo bajo el modelo europeo, se segua un
plano rectilneo pero no tuvo que cambiarse nada ya que la forma de las calles
segua las caractersticas que ellos buscaban.
El centro de la ciudad ya tena el centro religioso. Lo nico que tenan que
hacer era reconstruir los edificios. En 1533 ya tenan la clula real de la muy
noble iranza de Cuzco otra vez por problemas climatolgicos terremotos, etc.
Hicieron que se destruyera parte de la ciudad original.
En 1535 se funda la ciudad de los reyes que es LIMA
En 1539 se funda HUAMANGA, actual Ayacucho/ en este ao tambin se
funda LA PLATA, conocida actualmente como Sucre.
A medida que iba expandindose ese intercambio de inters entre indgenas y
espaoles hubo muchos problemas hacia el sur, sobre todo causados por
unas guerras civiles provocadas por los propios indgenas, que no saban si
adaptarse a los espaoles o seguir de forma independiente. En un principio los
espaoles no entraron en estos terrenos peor en 1556 hubo un reajuste
virreinal y el virrey no permiti mas revuelas entre los autctonos; para ello
cre una serie de normas para que reinara la paz.
ECUADOR
El 6 de diciembre de 1534 Sebastin de Belalcazar fund la Villa de San
Francisco de Quito, al pie del volcn Pichincha. Una de las cuestiones mas
importantes que presenta Quito es que fue uno de los centros artsticos ms
importantes desde la llegada de los franciscanos, que se preocuparon
muchsimo por la educacin de los indgenas; educacin no solo religiosa sino
tambin artstica. En este mbito destaca la figura de Judoco Ricke,
franciscano belga, fue enviado a Quito y fund la primera escuela de oficios de
Iberoamrica, para difundir aspectos culturales que no solo fuera la religin.
Esta primera escuela se llamo Escuela de San Andrs, y fue muy importante
porque en ellas se presentaban los modelos constructivos espaoles y

americanos, en esta escuela de oficios hubo un intercambio de inters, los


americanos tambin enseaban cosas. Esto produjo un gran esplendor en la
ciudad, que se convirti en centro cultural. Mucha gente, tanto indgena como
espaola que estaba en otros virreinatos, se traslad hasta esta ciudad.

CULTURA INDIGENA Y COLONIAL

La cultura indgena era principalmente agraria y ramadera, sector primario.


Las ciudades se distribuan dependiendo de la riqueza del territorio. Los
espaoles impusieron una serie de normas dejando ver su ideologa, hubo una
transculturacin o aculturacin de los indgenas:
1. Lo primero que hicieron fue distribuir en el centro de la ciudad un
barrio para los indios.
2. Cambiaron la estructura de los virreinatos
3. Crearon un nuevo cdigo jurdico, basado en los dos avances
ideolgicos humanistas que se estaban llevando a cabo en Europa. En
algunos casos permitieron que algunas leyes indgenas continuaran
vigentes.
4. Impusieron la religin cristiana.
5. Impusieron el idioma:
-

Ensearon a los indgenas el castellano, a cambio de poder tener


poder, tuvieron que aceptar aprender el idioma

Los frailes franciscanos tambin aprendieron la lengua indgena


para poder evangelizar de forma ms efectiva. Acudieron a los nobles
indgenas

para

que

stos

les

explicaran

los

aspectos

ms

importantes de la su lengua y cultura. Conocieron nociones bsicas


de astronoma y cosmologa.
Se fund una escuela de traductores que se encargaba de
traducir las Leyes indgenas al castellano, para que llegara hasta
la corona espaola y esta pudiera saber cmo actuar sobre estos
aspectos.
Una de las obras ms importantes que se tradujo fue El
Memorial de Solol, una serie de jeroglficos reunidos en unas
tablas que Francisco Hernndez Arana y Francisco Daz,
tradujeron al castellano en 1604. En este memorial se hablaba de

los linajes, de la religin y de la forma en la que se producan las


migraciones en los pueblos indios, que normativas tenan a la
hora de fundar una nueva ciudad. Tambin se tradujo el Iptulo
de los Seores, de Tutonica Pan.
6. Impusieron la escritura; se impuso una estructura europea frente a los
jeroglficos o escritura americanos.
L- 07/02/2011
Es fundamental la figura del cronista ya que gracias a eso conocemos como
era la Amrica precolombina, que edificios existan y como se hizo la
conquista. La mayora de documentos se enviaron a Espaa al consejo de
indias de Sevilla, pero otros continuaron all.
Otro tema importante fue la educacin: Los franciscanos fundaron escuelas,
dentro de las cuales las artes eran fundamentales. Hay un tratado de Diego de
Valads donde habla de cmo hay que predicar y como hay que ensear a los
indgenas, segn la doctrina europea. Dedica dos de sus trabajos a la
predicacin mediante imgenes; fue muy importante la creacin de prensa
gracias a la imprenta. Se crearon obras escritas. Prensas que nacieron en
Espaa e Italia pero que pronto se expandieron en Amrica crendose prensas
propias de all. Sabemos que en 1600 en Mxico ya haba imprentas propias y
que en 1660 lleg a zonas como Guatemala. Imprentas que estaban
relacionadas con las elites culturales y las universidades. En cuanto a la
religin en si se hizo una transculturacin. Entre los predicadores que
estuvieron en Amrica hubo un valenciano, San Luis Beltrn que en ocasiones
aparece con una cruz con forma de pistolas. Estas imgenes pronto crearon
muchas impresiones, imgenes como la Mare de Deu de Guadalupe. Que se le
apareci a Juan Diego y le dio un mensaje. Esta cultura de las apariciones
marianas se traslada a Amrica. Otra devocin fue Mare de Deu de la caridad
del cobre: en 1610 se le apareci a un eclesistico llamado Juan Moreno;
apareci como una imagen flotante sobre el mar y al acercarse a ella, la
imagen le habl y le dijo que era la virgen de la caridad. Otro tema importante
aparte del de la Mare de Deu es el del Cristo negro de Esquipulas. Lo que
hicieron los hispanos fue transformar la imagen del dios Ek Chuaj por la del
Cristo negro. Era negro por la madera utilizada. Se utilizaba materiales poco
pesados y fciles de utilizar.

J- 10/02/2011
Comentario Lectura texto.
Finalmente haba constructores y pintores indgenas porque los espaoles no
queran hacer estos trabajos de bajo nivel. La arquitectura Civil tuvo un
impulso importante, pero despus decay. La palabra tequitqui es un tipo
de arte que serie como el mozrabe espaol, por lo que es un trmino dado por
espaoles y es un arte realizado por indgenas en periodo espaol. La pintura
mural s que era importante. Llegaba la cultura a travs de grabados de 2
tipos y estampas.

Tablas importantes al ser el medio ms importante de

difusin de la doctrina. PARA EXAMEN.


En arquitectura, se hacen nuevas obras para el culto y la vivienda de los
espaoles que llegan a Amrica. El tipo de edificio que se hace no tiene una
tipologa clara que se repita en todo Iberoamrica, principalmente por las
condiciones geogrficas, y a los problemas de los terremotos. Por lo que no
podemos hablar de un tipologa nica.
El color del material influye en el conjunto de la obra. Por ejemplo, en Mjico
es importante la piedra chiluca, que es roja, muy ligera, que permita hacer
edificios muy elevados, flotaba en el agua y tb poda actuar como cemento /
hormign. En el convento de santo domingo de Mjico se ve el contraste entre
esta piedra chiluca y la tradicional que es ms cara al venir de Europa; por
ello todo es de piedra chiluca y las partes mas importantes de la fachada son
de piedra nuestra. Por ejemplo en la zona de Lima otro material muy
importante fue la piedra de quincha que es una mezcla entre fango y caas,
es muy ligera, y flexible a la hora de modelarla. El pb es que el color es muy
feo, como se ve en el Convento de San Francisco de Ass de Lima, al ser
amarilla. La 1 etapa de construccin americana se hizo con esta piedra de
quincha. Otro tipo de material era la piedra de Arequipa, ligera fcil de
esculpir, y el color es mas marrn que la de quincha.
La madera policromada ser el material principal de la escultura de
Iberoamrica, la tcnica principal ser la ingeniera barroca de madera. En el
centro del retablo est el cuerpo de gloria donde est la imagen principal que
puede ser pintura o escultura; varias escenas en escorzo que desembocan en
el cuerpo central: hacen un tipo de estructura en la que todo desemboque en

el cuerpo de gloria / en el centro, porque los iberoamericanos tenan dolos y


la costumbre de ir a un lugar sagrado a adorar a un dolo es habitual, pero
con la cultura de Trento de no adorar imgenes, por lo que cambia el concepto
de dolo por adorar una imagen principal.
En el siglo XVII, los artistas Juan Bautista Vzquez el Viejo (1moda) y el taller
de Martnez Montas (2 moda), l no hacia esculturas propias sino su taller.
Aparecen artistas formados en Iberoamrica, que no estn quietos en una
ciudad y van buscando encargos (documentacin se ha perdido). Respecto a
los materiales, la madera es importante, importada de Europa, pero tb hacen
esculturas con materiales propios como el magey en la zona de Per y Bolivia.
En cuanto a la pintura, va a ser una de las artes que ms se desarrollo al
haber una tradicin importante de pintores americanos (pintura mural y
policromaban esculturas propias). De hecho las primeras imgenes que
conservamos de la conquista fueron hechas por los propios americanos que
retrataron lo que estaba pasando en su territorio, por tanto no fue difcil
introducir las tcnicas artsticas. La formacin de los artistas fue en principio
gremial (en Espaa pasada de moda por la importancia del pintor como
artista, y en Italia desde hace 2 siglos), importada por los cristianos. Estos
gremios estaban relacionados con las oligarquas de la zona, que eran la clase
ms alta, y estos grupos que ya existan se dejaron funcionar as y
conformaron los gremios. No fue hasta el siglo XVII que llegaron pintores
espaoles y se pudieron en cabeza de los gremios y crearon escuelas all. Uno
de los mejores fue Lpez de Arteaga y tb italianos como Vitti o Bitii. Incluso
podemos decir que no fueron nicamente los espaoles sino que los propios
indgenas, encargaban obras a los talleres que estaban crendose, obras muy
preciadas en Europa; de hecho en aquel momento tener pinturas americanas
en el siglo XVII era un smbolo de poder.
Lo que respecta la platera fue una de las que ms influy en Europa, porque
si que importaron las tcnicas europeas en Amrica se descubrieron tcnicas
indgenas que se importaron en Espaa, al ser mucho mejor que las europeas.
Estas obras llegaron a Europa por conquistadores, religiosos, de hecho en
canarias se conserva la principal coleccin de platera de Iberoamrica del
mundo al ser un punto de paso. Este tipo de obras no era habitual en Europa,
y la calidad y el exotismo eran cuestiones fundamentales para que hubieran
tenido tanto xito. Tambin contribuy la existencia de muchas minas de plata

y mercurio, como la de Huacavelica cerca de Lima o la de Potusi en Bolivia


descubiertas hacia 1545, para extraer metales preciosos. Ejemplo de custodia
de las guilas de Popayan.
Conclusin de la introduccin: el arte que se hace es una consecuencia de las
obligaciones que en Espaa se estn importando, pero poco a poco, a medida
que la comunicacin verbal se entenda, al ser ms fluida, el arte indgena
influy en las corrientes europeas y podan trabajar juntos, mano de obra ms
barata que permita un trabajo en cadena. Otro factor que influy mucho en el
arte fue el problema de la orografa del terreno, por ejemplo el uso de la
bveda de crucera se mantiene hasta el barroco porque son las que ms
soportan el peso del muro para cuando hay terremotos; igual que el
artesanado en madera tan tpico del la edad media y del 1 renacimiento se
mantiene hasta el siglo 18-19 porque aguanta ms, y no porque este
retrasados.
Periodos importantes:
1492-1550: arte de la colonizacin, que lo que importa es la funcionalidad del
arte. Hacer edifico para la funcin, no se busca la belleza sino la
funcionalidad.
1550-1590: poca de las catedrales. Se hacen edificios ostentosos por lo tanto
ya hay una unin entre funcin y belleza.
Siglo XVII: momento del primer clasicismo. Todos los tratados italianos y
espaoles se aplican a la arquitectura iberoamericana en este siglo.
1590-finales siglo XVIII: poca del barroco pleno (van un siglo por detrs de
la poca espaola).
Siglo XIX: poca de las academias: 1 academia fue la de san Carlos en Mjico.
10-2-11
Tequitqui: La influencia iconogrfica y tcnica europea fusionada a la tcnica e
iconografa indgena dio origen a un conjunto de manifestaciones singulares
pictricas y escultricas.
Las primeras pinturas fueron murales. Como muchos eran porttiles eran una
manera de difusin de la doctrina. En arquitectura hay un momento de

expansin donde participan los hispanos as como los mismos indios,


dependiendo de si la zona es propicia en terremotos las construcciones son
ms o menos macizas. En cuanto al material se utilizan diversos respecto a la
zona, el color es muy importante ya que condiciona el conjunto visual de la
obra. En Mjico es importante la piedra Chiluca que poda ser tambin
cemento, de color rojizo. Era utilizada para las zonas menos nobles mientras
que la piedra europea se colocaba en las partes importantes. En Lima otro
material importante fue la Quincha hecha entre barro y caas, tambin muy
ligera y flexible con un color amarillo. En la zona del Per la piedra Arequipa
de un tono ms ocre que el anterior es una piedra ligera y fcil de esculpir.
En cuanto a la escultura ser comn la imaginiera barroca de madera que
normalmente eran importadas ya hechas de Espaa. Cambia la costumbre de
veneracin pagana de un dolo en el centro del templo, por la adoracin de
una imagen en el centro del retablo, llamado cuerpo de gloria. Toda la
estructura desemboca en el centro. Intentan cambiar la idolatra por la
veneracin de una imagen.
Juan Bautista Vzquez el Viejo y el taller de Martnez Montas en Sevilla
fueron los maestros escultores. Los escultores son itinerantes y van buscando
los encargos de un sitio a otro. Respecto al material es importante la madera y
otros importados de Europa as como el material iberoamericano llamado
Magey en la zona del Per y Bolivia, parecido a la caa de azcar con una
pasta que lo cubre siendo as muy manejable.
En cuanto a la pintura, haba una tradicin fuerte de pintores americanos de
hecho las primeras imgenes de la conquista estaban hechas por los
americanos que retrataron lo que pasaba en su territorio, por lo que no fue
difcil introducir las tcnicas nuevas en el territorio.
La formacin de los artistas fue en principio gremial muchas veces relacionada
con la oligarqua de la zona.
Los cristianos que llegaron dejaron que la oligarqua de la zona formara gremio
como grupo pero sin imponerles nuevos maestros, solo el sistema gremial y las
normas. Una manera de negociacin temporal. Llegaron pintores espaoles
que crearon escuela como Sebastin Lpez de Arteaga e italianos como Vitti.

Luego los propios indgenas fueron los que encargaron las obras a los gremios
espaoles.
En cuanto a la orfebrera, Amrica influy en Espaa por el asombro ante las
tcnicas que empleaban los indgenas y que se llevaron a Espaa como botn
de guerra, obras nuevas o religiosos que decoran sus templos con orfebrera
indgena, el Canarias se conserva la mejor coleccin. Las minas de
Huacaverkika en Lima y Potosi en Bolivia en 1545 proporcionaban mercurio.
Conclusin, las primeras obras nacen como una obligacin por la imposicin
de reglas llevadas desde Espaa, pero poco a poco, cuando la comunicacin
fue ms fluida la influencia tambin fue al contrario y el trabajo mutuo. La
bveda de crucera se utilizo hasta el barroco porque soportaba mejor los
terremotos a pesar de considerarse arcaizante.
-La primera etapa de la conquista busca la funcionalidad de las obras 14921550
-La poca de las catedrales, unin entre funcin y belleza 1550-1590
Primer clasicismo en el siglo XVII, se aplican los principios del renacimiento
espaol pero mezclado.
-poca del barroco pleno 1690- finales del XVIII
-Siglo de las Academias XIX, importancia de la primera Academia en Mjico
llamada de San Carlos.
14-2-10
En 1524 llegaron los primeros monjes franciscanos fueron 12 y dos aos ms
tarde llegaron los dominicos 1526 que tambin fueron 12, Ninguno de los dos
grupos tuvieron suerte, sin embargo los agustinos s.
Etapas de la primera arquitectura de la colonizacin:
-Primera

etapa del birrei Mendoza 1535-1550.periodo de bilingismo,

arquitectura gtica con elementos clasicistas.


-Segunda etapa del birrei Velasco 1550-1564. Introduccin del plateresco, se
habla de un protorenacimiento.
-La tercera etapa sera la del inicio de las catedrales, 1565.

La influencia indgena en las construcciones, se dice que los modelos vienen


ya establecidos desde Europa y que como funcionan no hace falta cambiarlos.
Se habla de la importancia de Claudio Arciega, que antes de construir la
catedral de Mjico se reuni con maestros de obras americanos para buscar
consejos de cmo hacer la obra porque el terreno era muy complicado porque
estaba en la laguna de Texcoco. Tambin se habla de las escuelas de artes
aplicadas en las que se enseaba al indgena a construir al modo Europeo.
Las primeras escuelas franciscanas se situaron en Mjico, Tlatelulllo y en
Quito.
La influencia del arte mudjar en la conquista se llevo a cabo sobre todo con
Lpez Guzmn el cual defini este tipo de arte como carpintera de lo blanco,
estudi geometra y sus obras tienen horror vacui.
El primer tratado arquitectnico en llegar fue el tratado de Sagredo, el cual
revoluciona esta arquitectura goticista. Lleg Vitrubio, despus Serlio y por
ltimo Vignola. Se trata de ver en que formas arquitectnicas influye cada
tratado.
Se crea una tipologa en los conventos hasta que en 1570 que llegan los
motivos renacentistas.
En cuanto a la fortificacin, muchos de ellos no lo estaban, dependa su
estructura de los problemas que tuvieran con indgenas y piratas.
El atrio es la primera parte que encontramos antes que la iglesia, a veces
fortificado, habitualmente haba en el centro una cruz y serva para hacer
procesiones o ensear a los indios. Torres Balbs hizo un paralelismo entre
estos atrios y las plazas medievales.
Se crean dos tipos de capillas, Capella Posa y la capilla de indios, la Posa suele
estar en una esquina del patio. Eran sitios de instruccin de indios con
pequeos altares para bautizar. El modelo de la capilla Posa serian los altares
que haban en los claustros conventuales hispnico. La capilla de indios eran
ms complicadas, estaban precediendo el patio y se dejan de hacer a finales
del siglo XVI.

Posibles influencias de estas estructuras:


-Indgenas. Oratorio precortesiano o Teocalli (antes de la llegada de Hernn
Corts). Iban a ver sacrificios a sus dioses anteriormente.
- Hispnicos, capillas dentro de las plazas donde se realizaban ceremonias
religiosas.
-Capillas que se hacan alrededor de las murallas para ensear a los
musulmanes para que no hubieran problemas sociales. Bonet Correa habla de
estas capillas que haba en el centro de algunas ciudades, la capilla del populo
en Jan y en Medina del Campo. Otras hiptesis como la de Palm relaciona la
influencia como las plazas de Siena.

Existen tres tipos de capillas de indios. El primero tiene dos tipos Tlaxala y
Tepesi. El segundo tipo con una o dos naves en su interior como la de
Teposcolula y el de Tlalmanalco. Y el tercer tipo tiene apariencia de iglesia en
s como Cholula.
En el atrio encontramos las primeras pinturas murales hechas por artistas
europeos e indgenas. Pasando el atrio llegamos al convento es s. Primero
tena unas dependencias en las capillas laterales a veces inscritas en la nave o
no, con bveda de crucera y al fondo la principal.
No importaba la decoracin pues lo importante era transmitir el mensaje.
Iglesia de Alcoman.
Es una traslacin de iglesia de conquista frente a los musulmanes. Se parece
al cimborrio de la catedral de vila o al monasterio de San Osidoro del Campo
en Extremadura. En el siglo XVII ya se eliminan las almenas quitando el caso
concreto que es el monasterio de Campeche por culpa de los piratas.

Convento de Calpn segn Boschiazzo. 1548


Gran atrio para la evangelizacin, las cuatro
capillas posa y la cruz en medio. Iglesia de planta
rectangular

con

cabecera

cuadrada.

Claustro

privado de mayor clasicismo. El resto de estancias


se configuran alrededor.
Se sabe que antes del atrio haba una capilla de
indios. rboles cipreses con una simbologa que se
trasporta desde la poca medieval.
La capilla posa con arco de medio punto dentro
una bveda de crucera y arriba una estructura
piramidal, decoracin candelieri y tondos decorativos y estructura ms
goticista.
Convento de Hujotzingo
Reconstruccin por parte de Angulo. Segn l era
uno de los ms importantes de nueva Espaa y
fue construido en poca del virrey Mendoza cerca
del 1550.
A los pies estara el atrio con las capillas posas.
En el centro el claustro privado que articula el
resto. Iglesia simple de sola nave con capillas
inscritas dentro de la misma nave. Cubricin con
bveda estrellada en la cabecera.
Portada del convento con lenguaje bilingista,
corresponde con lo que se hacia en Espaa 50 aos antes. Estructura gtica
con almenas, importancia del muro, ms robusta para aguantar los
movimientos ssmicos y de defensa.
En la portada central desarrolla un tema ms renacentista, arco mixtilneo
tpico de los reyes catlicos. Elementos decorativos como tondos y arriba del
todo una especie de arco del triunfo.

La capilla posa del convento tiene decoracin goticista de un cordn con


nudos relacionado con las obligaciones que tienen los monjes franciscanos.

Motivos

candelieri

en

el

arco.

Lo

que

importa

primeramente

es

la

funcionalidad del edificio, despus la decoracin.


Portada del convento Tepeaca 1553-1393
Estructura maciza con finalidad de proteccin por lo que tiene ventanas tipo
saetera como en los castillos. Arco de descarga en el centro superior y despus
se

le

colocan

dos ventanas.

La puerta de entrada tiene

elementos

renacentistas. El arquitecto se baso en modelos de iglesias de la conquista


espaola. Una sola nave alta con capillas inscritas dentro porque era un lugar
defensivo.
El interior es ms clasicista, columnas de capitel clsico y arcos de medio
punto, novedades solo en el interior porque el exterior es defensivo.
CAPILLAS DE INDIOS

3 tipos:

1 nave
Ms de una nave
Iglesias en s

Capilla abierta de Txlala o Txcala


Estructura simple, espacio geomtrico con una sola nave. Haba un atrio y la
capilla estaba adosada. Estilo goticista, los arcos son canopiales, columnas
poligonales y el capitel no est tallado. Siempre hay un escaln para entrar, el
oficial siempre tiene que estar ms alto que el indio.
Capilla de Tepej
Segunda ms antigua de tipo uno, mediados del siglo XVI. Arco de medio
punto rebajado de manera consciente para conseguir ms amplitud del lateral
y asi mayor espacio para las ceremonias. Columnas ms toscas con intencin
de ser clsicas y rosetas de arco del triunfo. Todava la estructura es goticista.
Capilla abierta de Teposcolula 1555
Un escaso ejemplo de lo que hay de arquitectura dominica en Amrica. De
grandes dimensiones, dos naves y en el centro estara la bveda de crucera

estrellada en un espacio hexagonal, de estilo isabelino (de los reyes catlicos,


goticista). Cinco arcadas de acceso separadas por columnas clsicas.
La capilla abierta est sobre salida con el fin de impactar al espectador
creando luces y sombras. Cada columna se corresponde con otra posterior, la
cantera sigue los dictados de los tratados clsicos. Mientras que la bveda
sigue siendo del gtico. Parece una iglesia seccionada.
Capilla de Tlalmanalco
En el fondo un espacio rectangular y delante otro trapezoidal a modo de teln
escenogrfico. Se dice que esta capilla pertenece al renacimiento mejicano en
poca del virrey Velasco. Asimilacin mejor del lenguaje renacentista,
columnas ms pequeas adosadas, decoracin de rosetas y candelieri que
recubre totalmente la estructura como ocurre con la decoracin plateresca.
Capilla real de Cholula
Del tipo tres, se reconstruye en 1586 que sigue el mismo esquema original ya
que no tardaron nada en reconstruirla cuando se vino abajo. En planta sigue
el modelo de la mezquita de Crdoba, espacio cuadrangular muy amplio, no se
ve donde est el altar en planta, se situara justamente en el centro para que
fuera seguida la ceremonia desde todos los lados de la capilla ya que no hay
muros. En las capillas solo se predica y se bautiza pero no se realiza la
eucarista. Columnas clsicas originales, cpula en cada tramo de arquera.
Como tiene forma de iglesia se ha cerrado toda la fachada y se ha convertido
en iglesia. Las crnicas la describen con un exterior macizo y de defensa que
contrasta con el interior. Es la obra ms importante del siglo XVI en Mjico
por dar el salto de capilla a iglesia.
Convento de San Francisco de Quito
1573-1581.

Problemas

para

acabar

la

construccin

por

problemas

econmicos. Una carta real en 1553 acelera el proceso de realizacin. El


claustro fue lo ltimo que se hizo por lo que tiene un clasicismo ms
asimilado. La cubricin con techo plano por los problemas ssmicos. El interior
de la iglesia tiene motivos clsicos y mudjares, a la manera plateresca lo
recubre todo ( horror vacui propio del arte musulmn). Las capillas estn
inscritas en la nica nave. Arcos apuntados en el crucero, el techo con
decoracin hispano musulmana geomtrica que se trajo de Espaa.

La parte ms importante es la fachada, obra de Benito Morales hacia 1581,


solo se conserva la parte en piedra lo dems sigue el esquema que realiz
Morales. En la fachada se plasma el arte italiano con influencia de Bramante y
Serlio principalmente en la superposicin de rdenes drico y jnico, forma
curva que hace transicin entre los dos cuerpos. De Serlio coge el significacin
del orden drico como sistema defensivo, el almohadilladlo, el frontn roto
denota influencia manierista. En la parte baja frontones triangulares que
enmarcan las ventadas y escalera doble que recuerda al templo de la fortuna
viril en Praeneste, almohadillado. Todava mantiene motivos decorativos
hispnicos como son los pinculos con la bola. Es una de las primeras
fachadas retablo, concebida como esto esconde lo que hay detrs.
Recibi ayudas de la real audiencia y de Espaa a pesar de ser un edificio
conventual catedralicio se convierte en un smbolo de la arquitectura de la
zona.
ARQUITECTURA CIVIL
Poca arquitectura conservada y lenguaje no tan avanzado como en la obra
religiosa. La tipologa ms importante es la del castillo-palacio (gticorenacentista) muros robustos, fachadas poco decoradas, galera de arcos que
est en la parte delantera del edificio dando a la plaza y otra detrs para ver el
paisaje (arquitectura integrada en el paisaje como se propona en el
renacimiento).
Casa del Almirante, Santo Domingo. Casa construida por obligacin de los
reyes catlicos que queran remarcar su poder frente al pueblo y sobre los
nobles. Las crnicas cuentan que las torres se eliminaron por decisin real
para que no fuera un edificio para nobles.
Casa de Hernn Corts Cuernavaca 1522-1544. Hernn Corts fue el primero
con titulo nobiliario en Amrica, el de marqus impuesto por los reyes
catlicos queriendo introducir el sistema de poderes espaol.
Dos cuerpos unidos por arqueras en orden drico simple y rosetas en los
arcos. Estructura medievalista y decoracin clsica. Dentro un patio que
articulaba las estancias al modo florentino. Bilingismo por tanto.

Ayuntamiento de Txcala 1539.


Se trasportan desde Espaa el modelo de ayuntamiento, en el centro las
ventanas para hacer discursos. El orden inferior es muy robusto y achatado
mientras que el superior tiene arcos mixtilneos elaborados (gticos) con
decoracin musulmana (modelo ya desfasado en Espaa). No hay un criterio
concreto si no una mezcla de tradiciones y formas y de esquemas que se
repiten en Amrica.
Las artes figurativas del siglo XVI
La escultura como elemento fundamental para la predicacin oral para causar
un efecto en los sentidos. La escultura que se lleva a Amrica es la de finales
del gtico en Espaa. Deba ser ms importante que el texto para la
comunicacin con los indgenas. La escultura fue el arte que ms repercusin
tuvo desde el principio, partiendo de la tradicin propia de los indios. Ellos
acudan al templo para adorar el dolo precolombino y se trataba de cambiarlo.
Pero se preocuparon de que no idolatraran la imagen si no que slo la
veneraban. Era una escultura de tamao reducido que se ha perdido en su
mayor parte por algunas revueltas que tuvieron con los indios o robadas por
los corsarios. Es aqu donde aprecia ms la utilizacin del material propio
americano como la pasta de Michoacn, hecha de caas secas de maz que se
aglutinaban con savia de orqudea (Tatzingue) que flotaba en el lago de
Michoacn. En papel o en cartn se mezcla el Tatzingue para crear otro
material. La cara o los pies se realizaban con el tallo de Magey y el cabello
poda ser de la misma pasta policromada o cabello natural. La escultura es
funcional, se concibe para transmitir el mensaje no para su belleza. Los
visitantes que llegaron ms tarde la conquista se impresionaron por estar
hechas de material dbil. Fray Matas Escobar con su obra Amrica Thebaida.
LA IMAGINERA POLICROMADA
Otro tipo de escultura que tuvo mucho xito fue la de Imaginera
policromada, es decir piezas hechas en madera y policromada. Estas piezas
en un principio venan importadas desde Espaa. Tambin sabemos que
despus muchsimos escultores sevillanos fueron all y crearon taller para este
tipo de escultura. En un principio fueron maestros de poco nivel ya que en
Amrica exigan un menor nivel. Uno de los escultores ms importantes fue
Juan Bautista Vzquez el viejo.

No se sabe con certeza si estuvo en Amrica o no, pero hay un gran numero de
obras suyas. La persona que ms a investigado a este escultor ha sido
Margarita Estella.
J- 24/02/2011
Cristo Resucitado, Juan Bautista Vzquez, 1584, Monasterio de
Montserrat, Bogot.
Buena policroma ya que se buscan pintores de buena calidad para policromar
las obras.
Las obras ms importantes que se hicieron en Amrica fueron los retablos;
que se utilizaban como material didctico ya que eran historias con imgenes.
Los retablos se reutilizaban ya que se arrancaban las escenas y se colocaban
por separado en capillas de otras iglesias; se colocaban con otra disposicin.
Retablo Mayor de la iglesia de los franciscanos a Huejotzingo,
Simn Pereyns y Pedro Requena, 1584-1585
Las esculturas estn dentro del marco arquitectnico con aspecto clsico
Retablo Mayor del convento de Xochimilco, Mxico, 1605
Decoracin clsica a candelieri, tipologa ms avanzada pero no llega a la
goticista. Las escenas representan la vida de Cristo y en este caso las
esculturas si que salen del marco arquitectnico; estn en movimiento,
girando la parte del cuerpo y sacando los brazos por fuera.
La escena central est dedicada a San Bernardino, y representa el momento
en el que el ngel le da la toga. Se ve por una parte el lenguaje avanzado en
cmo trata el manejo individual de las figuras y al mismo tiempo una
composicin muy abigarrada. Pierde el clasicismo de la figura central en la
distribucin.
El dorado era de primera calidad, ya que los doradores eran muy buenos
porque haba una escuela exclusiva de doradores en Amrica.
Crearon tambin una escuela de escultores, dejando dibujos para ensear a
los indios a cmo hacer candelieri.

Poco a poco la escultura va ganando importancia. El poder poltico decidi


crear unos criterios para controlar la produccin artstica. Para que no
hubiera endogamia y para que todo el mundo pudiera ser maestro sin
problemas. Las ordenanzas fueron ms estrictas, no se poda policromar ya
que eso tena que hacerlo los pintores; por eso comenz a surgir problemticas
entre pintores y escultores. La nica investigadora que sac a la luz estos
problemas ha sido Tovar de Teresa. Esto en cuanto a imaginera.
-

Escultura en piedra

Una de las esculturas que ms peso tuvo fue la escultura en piedra. El primer
lugar donde se desarroll fue en las capillas posas. Eran figuras relacionadas
con la evangelizacin.
Capilla Posa, Convento de Calpn
Relieve muy comn en casi todas las capillas, es un relieve muy plano y
esquemtico. ngulos muy marcados y angulados en relacin a la tradicin de
los indios. Transportaron la mitologa precolombina a la escultura de las
capillas. Este arcasmo no corresponde solo a un lenguaje antiguo o a la poca
pericia de los escultores sino sobre todo en el hecho de crear una relacin con
las imgenes de los dolos precolombinos ya existentes en Amrica.
Capilla Posa Huejotzingo, Mitad del siglo XVI
Relieve tambin muy esquemtico. La corona de espinas por ejemplo
presentaba unas caractersticas tpicas de los modelos precolombinos, del arte
Tequitqui que era parecido al que se llev a cabo en la conquista musulmana
de Espaa. Fue Jos Moreno Villa quien invent este trmino.
Este lenguaje fue complicndose poco a poco y el mximo ejemplo es:
Fachada de la catedral de Santo Domingo
Lenguaje mucho ms a la romana, ya que ya estaban cumplidos los objetivos
de evangelizacin. Hay candelieri en los arcos y figuras muy clsicas
separadas por pilastras tambin clsicas. Otras figuras animales estn
basadas en la historiografa cristiana. Elementos que enmascaran una
estructura gtica con motivos renovados clsicos. Como elemento principal
tenemos el guila del centro, smbolo de Carlos V, principal propulsor de esta
conquista. Tuvo lugar en Santo Domingo porque aos antes haba una escuela

de escultores espaoles en Santo Domingo y que hicieron la sillera del coro de


la catedral, a inicios del siglo XVI.
Reproducen todas las silleras del coro con estructura vegetal de medalln,
copiando monedas romanas, y es por aqu por donde entra el clasicismo.
Algunos smbolos estn relacionados con las virtudes de los obispos.
Importancia de grutescos y candelieri. Sin esto no podemos entender porque la
fachada de Santo Domingo est tan avanzada en el campo escultrico.
Cruces atriales
Eran de piedra. Una tipologa de escultura que tuvo contaminacin del arte
indgena (la cabeza de cristo en la cruz, la decoracin de los brazos con flores)
Influencia europea (la cruz cristiana)
Hay distintos tipos de cruces dependiendo de la zona. Normalente tambin
llevan smbolos de la pasin, el remate de la cruz con forma de corona de
espinas para ensear a los indgenas.
GUATEMALA
Cristo negro de Esquipulas 1594. Quirio Castao 1594. Era pintor, escultor,
arquitecto. Aparece como ensamblador de retablos. Se piensa que naci en
1570, muere en Guatemala en 1622.
Estipulas era un santuario precolombino muy importante, lo que hicieron fue
cristianizarlo. Tienen una estructura muy alargada y un canon muy estilizado,
un estudio anatmico. La tipologa de cara con ojos achinados y entreabiertos
(entre la vida y la muerte). Estofado, cubrir con oro la madera y temple y oleo,
con un punzn hacen los dibujos para que salga el color. Muchas de estas
figuras las hizo con Antonio de Rodas.
Nueva Granada y audiencia de Quito
Destacan Gaspar del vila y Jernimo Hernndez. Los propios indios
encargaron escultores a los espaoles, es el nico caso en Iberoamrica.
Partes de estas esculturas eran mandadas por Vzquez el Viejo. Se crea una
temtica ms relacionada con el mbito privado de la casa, ngeles y madres
de dios, calvarios, belenes vestidos a la manera de la poca.

Diego de Robles, inmigrante de origen espaol que se traslada all para hacer
esculturas. Montas, Juan de Mesa y Alonso Cano (exportan escultura)
LA escuela franciscana en el siglo XVIII se convierte en un centro exportador
de la zona pierde las caractersticas locales con la globalizacin de la
escultura. Los puntos importantes son Quito, Popayn, Riobamba, Cuenca.
La tipologa retablo con muchos motivos zoomrficos y vegetales, el autor los
relaciona con el Churriguera en Espaa. En el siglo XVIII desaparece cualquier
motivo indgena en las obras.
Bernardo Legarda, de la segunda mitad del siglo XVIII, coloca espejos en los
retablos, hornacinas mucho ms grandes para incluir ms decoracin
zoomrfica, tambin hace grandes sagrarios. Incluye un nuevo tema que no
exista en Amrica, muecas de cermica.
Por ltimo la zona de Colombia, incluye al escultor Pedro Laboria, que trabaja
siempre para los jesuitas. Las caractersticas tpicas del escultor es el
dramatismo y movimiento, colores intensos, estofado.
Predomina la pintura sobre la escultura que se nutre de envos desde Europa.
Se crea una escuela de pintura donde los mestizos tienen ms importancia
que los europeos. Se utiliza una tcnica en la zona de Quito llamado a la
chinesa, un estofado con un acabado ms metlico.
PINTURA
Sistema de produccin gremial, ms severo que en escultura, gremios que
nacen para organizar la produccin queriendo controlar lo que se estaba
haciendo. Eran escuelas autorizadas para seguir una formacin, evitando la
competencia desleal y la superproduccin, protegiendo al artesano.
Haba un sistema de oligarqua entre los indios por lo que el sistema gremial
se impuso a estos. Hay zonas como Brasil en las que hasta el siglo XVIII no
crean una estructura gremial organizada.
Estos gremios se estructuran igual que las ciudades, asimismo la distribucin
urbanstica dependa del oficio gremial. Las primeras denuncias por actividad
ilegal artstica aparecieron por monopolizacin del trabajo. Esta estructura
dura hasta el siglo XIX, en el XVIII se crean las Academias pero no consiguen
romper la hegemona de los gremios. Cada gremio estaba vinculado a una
figura religiosa, San Lucas para los pintores, y de retablistas San Jusep.

Eran gremios muy religiosos mientras que en Europa no era as. Controlaban
las celebraciones religiosas del municipio, incluso algunos actos paganos
tambin eran controlados por los gremios. Respecto al sistema de aprendizaje
si que es muy parecido al que se estaba haciendo en Europa, el nio entraba
all picando pigmentos o preparando lienzos, y cuando el alcalde consideraba
pasaba a hacer caras y figuras hasta que en el examen final consegua
convertirse en oficial. La mayor parte de los pintores provenan de familias de
artistas, y se crean grandes linajes de pintores. En Mjico destacan los
Echave, Jurez y en Puebla Rodrguez Ayala y los Barruecos.
Por parte de la iglesia hubo mecenas muy importantes como el obispo
Lorenzano que tuvo una especie de corte de pintores (unos 30) a su alrededor
y no siempre de buena calidad. Tambin el obispo Manuel de Mollinedo que
lleg desde Madrid a Cuzco. Esta ciudad en el siglo XVII tuvo obras del Greco
que generaron un cambio artstico.
Los jesuitas fueron los ms importantes en cuanto a promocin artstica, con
la figura de Tirso Gonzlez 1624-1705. Realizaba obras que tenan que ver con
la Compositio Loci (composicin de lugar). Los temas eran pasionales para
ayudar al espectador crea un psicodrama, recreando el dolor de Cristo.
En cuanto a los franciscanos crean grandes lugares decorados, la pintura era
una manera de controlar al indio mediante su educacin. Se dedicaron a crear
grandes escuelas de formacin para formar al indio en las artes plsticas.
Uno de los casos ms importantes es el convento de Cuzco, de hecho la mayor
parte de conventos masculinos tenan pintores propios para hacer los frescos,
entonces se crean unas formulas estndar que se repiten en los conventos de
la misma orden, y que en parte tienen una tradicin precolombina y el arte
importado. Esto est investigado por Bernardino de Sahagn que observo que
era una mezcla de Huetlatolli cultura de los indios, y la del evangelio. A finales
del siglo XVI principios del XVII desaparecen las escuelas de los conventos.
Principalmente se han encontrado tres tipos de propietarios particulares,
comerciantes venidos de Europa interesados en el comercio de materiales que
tienen un gusto ms avanzado que la iglesia y despus los Hacendados que
era un cargo militar que se crea en Amrica, posean casas palacios que tenan
que decorar.

Y los encomenderos que tenan un alto cargo poltico desempeado en la


colonizacin de Amrica. Las familias de clase alta invertan en capillas
funerarias. Estas clases altas crean un comercio de importacin y exportacin
(pinturas de papagayos) o tambin en el caso del conde de Alba de Lista
encarga lienzos de indios, tambin se comerciaron con indios precolombinos.
Zurbarn fue el principal exportador de pintura a Amrica, hechas por el taller
y firmadas por Zurbarn en el siglo XVII. En el siglo XVIII el ncleo exportador
pasa a Cdiz.
Pintura del virreinato de nueva Espaa (Mjico)
En el siglo XVI hubo un esplendor de la pintura sobre lienzo y mural, pero la
mayor parte se ha perdido con terremotos. Aunque la mayor parte se han
identificado como pinturas primitivas, con funcin de evangelizar. La
iconografa es impuesta desde Europa, pero al llegar all se mezcla con la
tradicin local. Por tanto lo que se estudia ahora es de cmo cambia el modelo
iconogrfico respecto a Europa, sobre todo a lo que respectan los temas
fantsticos.
La pintura mural fue lo primero que se desarrolla tras la conquista, por dos
razones:
-La pintura que se desarrolla contina la tradicin de pintura mural que ya
desarrollaban los indios.
-Adems todas las capillas nuevas tenan muros que decorar, as como
edificios civiles por lo que haba mucho espacio que decorar.
Esta pintura no interes a los historiadores del arte hasta hace unos 30-40
aos, pero s a los restauradores, por el uso de pigmentos diferentes (estudios
qumicos ms que iconogrficos o de atribucin de obras).
Tambin se adelanta la antropologa identificando el comportamiento en las
ceremonias y que mezcla cultural haba.
Y por ltimo investigaciones completas de todos los mbitos.
En pintura religiosa los frescos cubren todo el espacio del convento aunque no
se conserve.

Convento de Jiutepec- elementos decorativos vegetales y narrativos en las


paredes. En cuanto a las fuentes temticas, fue la llegada de grabados
procedentes de Europa como de Durero. Los grabados italianos son los que
menos importancia tuvieron, los ms influyentes fueron los de la zona
flamenca. Dos razones hicieron contribuyeron a ello, la conquista la hicieron
los castellanos, los reyes catlicos trasladan su gusto ms flamenco. La
segunda razn es que los tratadistas decan que esta pintura flamenca
convenca ms por la emocin que por el intelecto. Otra teora dice que las
formas flamencas estaban ms al gusto con lo que haba en Amrica, como la
forma angulosa de los plegados.
Convento de Cuantinchan
Orden franciscana (cordn anudado en la pintura).
El pintor indgena copia un grabado flamenco de la anunciacin con forma de
grisalla. Y despus motivos propios de la cultura precolombina como el jaguar
y el guila. Incluye una escena con los miembros de la orden rezando o
evangelizando.

Convento de Ixmiquilpan
Seres mitolgicos, smbolos cristianos y decoracin vegetal de origen
precolombino.
Convento de Malinalco
La grisalla en blanco y negro cubre las paredes y el techo, mezcla de mitologa
y cristianismo. El basamento con decoracin geomtrica.
Los temas principales de la pintura mural es la pasin, el juicio final, la vida
de algunos santos y tambin miembros del orden.
El fondo paisajstico se desarrolla y los plegados se hacen angulosos ya que
imitan el arte flamenco. Estudio rudimentario de la anatoma.
La mayora de estas pinturas se han degradado ya que no utilizaban el fresco
ya que no la conocan.
En el claustro que est al lado de la cabecera aparecen escenas de papas con
inscripciones con lo que hicieron cada uno por la iglesia. Figuras de monjes

importantes de cada orden para relacionar su orden con el papado. Algunos


son franciscanos y llevan el hbito.
Convento de Huejotzingo
Encontramos 12 frailes franciscanos que aluden a la llegada de Amrica y en
medio la cruz como elemento de evangelizacin. Es muy habitual el tema de
los 12 frailes llegando a Amrica.
Se conserva tambin el lavatorio de pies en la capilla posa (encima de una
fuente), sta y las escenas perdidas se hallaban inscritas en arcos
arquitectnicos pintados. Las escenas se adaptaban al marco. Tambin queda
algo de la anunciacin de Cristo ya que tiene mucha importancia que la virgen
acepte ya que ah comienza la pasin y la salvacin de Cristo. Est relacionado
con el s de los indios ya que a partir de ah pueden salvar su alma.
Casa del Den, Puebla
Forma parte de la arquitectura civil que utiliza una iconografa pagana. Parte
de abajo con decoracin vegetal de transcendencia precolombina. Arriba
escenas de nobles y paisajes. Los materiales y la tcnica es totalmente
americana.
Pintura andina La principal caracterstica es que la pintura condicionaba la
arquitectura. Pinturas ms coloristas que continan con la tradicin del
ornato vegetal.
Convento de San Francisco de Lima
Es el caso ms importante de pintura andina, tiene 200 metros cuadrados de
pintura mural. La parte inferos, actualmente alicatado de cermica, en este
caso pintado sigue modelos europeos de cermica. Abajo el zocalo pintado y
arriba escenas de la pasin de Cristo, muchas de ellas perdidas porque no
gustaron. Los arcos siguen el modelo de arco del triunfo romano.
En el interior de la iglesia la decoracin adopta motivos geomtricos y
coloristas que adornan los arcos en rojo (tpico de la zona de Lima) y blanco.

Convento de Huaracondo
Hay un estilo muy parecido al de Lima y Cuzco donde se ve muy bien los
motivos geomtricos en la parte superior. Las figuras son cogidas de motivos
etnolgicos de sus propias fiestas (mujer vestida con el vestido tradicional),
estos modelos siguieron intactos hasta el siglo XIX. Incluso se identific como
un estilo patritico ante Europa. Ms color que la pintura Mejicana.
Segn la tradicin local hay una modificacin del relato original que coloca un
ngel junto a Cristo.
La pintura de caballete
Mucho menos importante, la consideracin social del pintor de lienzos era
mucho peor que la que haba en Europa por el desprecio que haba del trabajo
artesanal.
Los virreyes no seguan el modelo de sucesin europeo por lo que no haba un
pintor real que siguiera la tradicin. Los cabildos catedralicios eran los nicos
que seguan una sucesin de encargos ms normalizado.
Otro problema que tienen es que dependen mucho de la tradicin europea y la
moda llega con cierto retraso. Llegaban distintas modas de Espaa, y adems
modificaba los modelos por estar tan alejada.
La temtica es principalmente religiosa, de formato reducido, para el trasporte
fcil entre distintas regiones de Amrica, con fines educativos. A parte se
hicieron retratos de virreyes y religiosos una vez fraguada la temtica religiosa.
Composiciones muy simples parecidas a los frescos, con un plano primero
muy desarrollado y el segundo muy alejado, el barroco pictrico tard mucho
en llegar a Amrica.
Una pintura profana fue la tercera tipologa, hasta el siglo XVII y XVIII no
apareci este tipo de pintura. Al principio llegaron paisajes flamencos, despus
mitologa de influencia italiana y poco a poco se imponen otras temticas
como bodegones y escenas de gnero.
Los ms importantes fueron los cuadros de castas donde se ilustra el pasado
prehispnico (el cambio de castas cuando llegan los colonizadores) son una
forma de reivindicar su pasado.
Hay varios periodos en la llegada de modelos europeos a Amrica:
El de la improvisacin. Tena el problema de que llegaban diversos
modelos de Europa segn de la zona de donde procedan, esto se incrementa
aun mas cuando diversos artistas crean su estilo propio.

El primer pintor que llega a America es Cristobal de Quezada en 1538 pero es


difcil estudiar su obra.
El pintor importante que podemos estudiar es Simn Pereyns, artista
flamenco que estudi en Italia y Lisboa, en Espaa estudia en la corte de
Felipe II con Antonio Moro y Coello. En 1566 llega a America con el virrey
Gastn de Peralta. Realiz una amplia produccin en Amrica pero son de
difcil atribucin al artista.
El San Cristbal de la catedral Metropolitana de Mjico, 1588
Ropajes clsicos de la figura, fondo flamenco y palmera de origen colonial,
vemos la capacidad del artista de una adecuacin al terreno. La tipologa del
rostro deriva de la pintura espaola del siglo XVI. Esta pintura fue muy vista
por otros pintores en los cuales influy, el caso ms destacable es el del pintor
Correa 1646-1716, segn Elisa Vargas ste cogi el modelo de rostro del Jess
de Pereyns para todos los ngeles de sus obras. A Pereyns se le acus de
protestante por la Inquisicin porque no pintaba santos ni vrgenes Mara, no
se sabe a ciencia cierta, pero pint ms retratos de nobles que de religin.
Andrs de la Concha 1576-1612, estudia con Luis de Vargas y cuando llega a
Amrica se asocia a Pereny, es un artista polifactico. Sabemos que trabaj
principalmente para los dominicos. Decora la catedral de Oayaca, de los
dominicos.
Santa Cecilia 1570. Ms influencia italiana que Pereyns. Disposicin en dos
niveles, celestial y terrenal, caracterstica tpica de la escuela sevillana que
aprendi de Vargas. Los instrumentos son copias de estampas italianas, las
coloraciones y las telas tambin son de inspiracin italiana.
El caso ms curioso de pintores que trabajan en Amrica es el de Luis Lagarto
1556-1624. Es el nico iluminador de manuscritos, de biblias en la catedral
de Mjico y Puebla. Esta figura fue descubierta por Guillermo Tovar de Teresa,
explica porqu se dedic a esto, por ser un maestro fillogo.
La Anunciacin Mucha imaginacin no tpica de Europa, Dios ocupa la
mayor parte de la obra. Arquitectura clsica que aaden tridimensional,
coloracin que se adeca al gusto mejicano. Dibujo muy marcado. Es en
esencia una mezcla de arte italiano y arte colonial.

Educacin de Cristo tema poco habitual en Europa, es un tema adecuado


que remite a la importancia de la educacin de los indios. La imagen divina
ocupa media composicin.
En sus ilustraciones escoge el jarrn como elemento clsico que recuerda a la
arqueologa de Pompeya.
Hasta 1640 se mantiene este estilo clsico, con la llegada de obras importadas
de Rubens y Zurbarn se realiza el cambio al barroco, 50 aos ms
importantes y sin transicin. El barroco al ser ms expresivo y comprensivo,
se adeca ms a la labor de evangelizar.
Los pintores que vinieron con las obras de Zurbarn, se quedaron en Amrica
para trabajar. El caso ms importante es el de Sebastin Lpez de Arteaga
1610-1656, la primera obra que lo sita por primera vez en Amrica es de
1641. Se dice que sigue los modelos de Zurbarn, Incredulidad de Santo
Toms no formaba parte del taller de Zurbarn, solamente sigue el gusto de
la poca sevillana, cada vez ms se habla de la influencia de Herrera el Viejo y
Roelas. Rompe con los dos planos tpicos de la composicin mejicana y utiliza
un canon ms estilizado. Estudio anatmico de Cristo y tenebrismo.
Otras obras nos hacen dudar de su autora por la falta de calidad, introduce la
figura del crucificado en un paisaje mejicano.
Arteaga dej una especie de escuela, el caso ms importante fue el de Jos
Jurez, hijo de un pintor, debe ms a Arteaga que a su padre. Realiza un
cambio en el estilo, lo complica, debido a que realiza un viaje a Sevilla a
estudiar pintura e importa la pintura barroca que se estaba haciendo all, por
lo que no es el mismo estilo que el de Arteaga.
Los santos Justo y Pastor, estos dos mrtires de siete y nueve aos aparecen
en el centro, hay cuatro ncleos compositivos. En una escena Diocleciano
intenta convencer a Justo y Pastor para no martirizarlos, en otra escena
aparece la decapitacin, la tercera escena es la coronacin como santos por
parte de los ngeles y la cuarta, el rompimiento de gloria en la parte superior,
ellos se encomendaron a la figura del Agnus dei por lo que se coloca el cordero
de dios en vez de a dios padre. Son cuatro escenas encuadradas por la
arquitectura, composicin en dos planos marcados. Estudio de la arquitectura
clsica, arcos de medio punto y culos. En la escena de la decapitacin coloca
arquitecturas referentes a la Sevilla de la poca. En primer plano una cancela

clsica que utiliza para cerrar la composicin, con una especie de esfera tpica
de la arquitectura clsica castellana (motivo que en Mjico no podra haber
conocido). En cuanto al estudio de las figuras, se observa un estudio clsico
de anatoma y plegados y despus una hibridacin entre fondo oscuro de la
escena principal y ms clsico en cuanto a la iluminacin de las otras
escenas.
Las pinturas de Jurez suelen incluir flores en la parte inferior que conllevan
un lenguaje simblico. Por influencia de Arteaga slo obtiene el estudio de las
telas.
Aparicin de la madre de dios a San Francisco Tema inventado, a San
Francisco no se le apareci nunca la madre de dios, es para dignificar la
orden. Puede ser que sea una transposicin de San Antonio de Padua.
Coloracin sevillana que se estaba haciendo con Roelas, cabeza de ngeles
tambin de ste. Solamente hay un primer plano, elemento simple americano.
Arteaga y Jurez influyeron en Baltasar de Echave aunque sea un pintor de
segunda fila. Crea un estilo propio a partir de las influencias, no viaj a
Sevilla. La tipologa de hombre mayor est sacada de Arteaga y el de las
mujeres, de Jurez. Normalmente realiza pintura sobre tabla, creando una
coloracin distinta, ms oscuras y tenebristas. Ser el pintor barroco por
excelencia en el virreinato. Estudio de la luz irreal que sale del cuerpo de
Cristo e ilumina todas las figuras, Enterramiento de Cristo.
VIRREINADO DEL PER
Con la llegada del virrey Francisco Toledo en 1572, llega con l una serie de
pintores y obras que hicieron avanzar la pintura del virreinato. Sobre todo
espaoles, italianos y flamencos, los cuales llevaron estampas que influyeron
en la dispersin de los modelos. En este virreinato, los indios tuvieron poca
importancia hasta finales del siglo XVII, hasta entonces slo hacan pintura
mural. Cuando hicieron las primeras obras, revolucionan la pintura con una
sensibilidad propia. El estilo que se da en el virreinato es de difcil definicin,
unos hablan de renacimiento y otros de manierismo. Son tres pintores, Mateo
Prez de Alesio (Mateo da Lecce) llega hacia 1586 y muere en el 1626, pintor
bisagra entre siglos. Nace en Roma y se forma en el taller de Miguel ngel,
pas por Malta y Sevilla, de hecho import grabados de Miguel ngel y Durero
a Sevilla. De all embarca hacia el Per, Lima, acompaado por Pedro Pablo

Morn, el cual estaba muy remunerado. Su obra no influy en otro lugar del
Per, solamente en Lima.
Con Mateo Perez de Alesio, se introduce el lenguaje renacentista que se haba
dado un siglo antes en Italia. Estudios de perspectiva, colores, arquitectura
totalmente renacentista Reencuentro de Cristo en el templo introduce un
pjaro propio de Amrica y carteles amplios explicativos con fin didctico.
Angelino Medoro, pintor romano que nace en el 1567, va a Sevilla y en 1586
se va a Per, pintando por las zonas de Colombia y Ecuador.
Inmaculada Convento de los mercedarios descalzos en Lima, inmaculada
apocalptica de origen Europeo, no hay mezcla.
Oracin en el huerto influencia de la pintura veneciana del XVII, su estilo se
adeca segn la zona en la que trabaja. No se considera tan importante
porque a veces sus modelos no son entendidos ya que solamente escoge
modelos italianos y los colorea, sin tener en cuenta la funcin didctica.
Bernardo Bitti, la figura ms importante en Per. 1548-1610, Italia,
Camerino. Sigue los modelos de Rafael, coloracin clara, telas estticas e
idealizacin. Jos de Mesa y Gisbert atribuyen una estancia de este artista en
Espaa, donde estudiara con el Greco. Solamente se sabe que en 1575 llega a
Lima con el objetivo de evangelizar a travs de la pintura, toda la zona de
Cuzco tiene estas pinturas, crea una escuela con estos fines en Cuzco. Gracias
a esta escuela, de Bracamonte, los indios pueden iniciarse en este tipo de
pintura.
Oracin de Jess en el huerto la cruz y el cliz estn en el centro de la
composicin con un tamao mayor, lo que remarca el sentido de la eucarista.
Cristo mira directamente el cliz, se piensa que est influido por la Devotio
moderna (los jesuitas con la compositio loci lo desarrollan) quieren transportar
el alma del devoto a la propia pasin de Cristo.
Colores pastel rafaelescos, figuras alargadas relacionado con el misticismo,
plegados angulosos, el gusto por las figuras de perfil, sin artificios
compositivos, dulzor en los rostros de ascendencia italiana, estudio del paisaje
italiano, no flamenco como anteriormente. Cuzco, la Paz, Lima y Quito, estuvo
trabajando el artista. Su estilo estuvo vigente hasta finales del XVII,
conviviendo con el barroco que aparece en 1640.

Madre de dios del pjaro encargo para la casa de los jesuitas, fue trasladado a
la catedral. Tipo de madona italiana, plegados angulosos, colores pastel, luz
uniformes El pjaro es a la moda americana, la nica introduccin de
elemento local.
Madre de Dios con el nio tipologa caracterstica italiana, pocos motivos
accesorios.
Llegan estampas de Rubens a Per, gracias a Diego de la Puente 1586-1663.
Su estilo es seguido por el pintor ms importante Diego Quispe Tito, hijo de
un noble Inca. Asimila la pintura de Bitti, Rubens y la obra de los hermanos
Wiericx, los grabadores ms importantes en Europa, tambin de Riao, un
pintor de segunda fila.
Sagrada familia, Diego Quispe Tito. En Europa era inusual que salgan
trabajando los personajes. Aqu preparan la cruz para la futura crucifixin, un
tema iconogrfico como usual. Las figuras estn llenas de dorado como
influencia de la escultura. Jess un poco ms mayor, visin mas activa de su
figura , ayudando al padre como cuentan los evangelios apcrifos. En Europa
protestante esta pintura sera hereja. El paisaje del fondo es flamenco,
estudio detallado de los rboles y perspectivas areas. Flores en la parte
inferior. Figuras ms goticistas que renacentistas.
Jesucristo escogiendo a San Pedro y San Andrs, ciclo dedicado a los
signos del horscopo, este est dedicado a Piscis. Cristianiza este tema
astrolgico. Influencia flamenca, copia de los edificios, nubes, perspectiva y
montaas a la flamenca. Renacimiento clsico en las figuras, no hay un
barroco pleno como en Espaa.
La evolucin de la pintura sigue ms el renacimiento flamenco que hacia el
barroco espaol ya que el que llega es el modelo de Rubens en vez de mirar los
modelos de Zurbarn.

LAS GRANDES CATEDRALES AMERICANAS


Una vez muchos indios estuvieron convertidos al cristianismo se erigieron
estos grandes edificios en conmemoracin a la ciudad, la representacin del
poder del hombre cristiano frente a los indios.
El primer modelo fueron las iglesias conventuales pero magnificndolas con
tal de impresionar al espectador, las catedrales que ms se parecen en
estructura a una iglesia conventual ampliada son las de Quito y Cartagena.
Pero las ms importantes son las que intentan imitar los modelos europeos
para dignificar el poder del monarca espaol y de los obispos. A finales del
XVII, 1670 el modelo de doble girola de Toledo no fue escogido si no que se
cogi una planta rectangular con bside rectangular a veces plano y otras
geomtrico siguiendo el modelo de la catedral de Jan. En cuanto al alzado
siguen el de la planta saln, todas las naves con la misma altura en un
principio, luego se cambia por ser poco funcional, esto se adopta en Mjico
Puebla, Guadalajara, Mrida, Oaxaca, despus en Per en Lima y Cuzco
incluso llega a la Habana con Juan de la Torre.
La mayora de investigadores han sido formalistas ms que el contexto
cultural que propicia la obra como los de Angulo, busca una referencia en
Jan en cuanto a la estructura de la planta. Tambin se buscan ms
estructuras parecidas como los pilares que estn sacados de la catedral de
Granada incluso los casetones de la catedral de Mrida el modelo sera la casa
Lonja de Sevilla. Despus se superan estos estudios formalistas se dice que
Juan de Herrera es la esencia del edificio, la defensa del catolicismo frente a la
hereja, una representacin del poder de la monarqua. El tercer paso fue
estudiar la evolucin de los elementos que tiene lugar en la catedral por la
migracin de artistas.
La primera obra fue la Catedral de Santo Domingo, llamada Santa Mara de
la Encarnacin, la sede primada en Amrica. Comienza a construirse en 1504
con Julio II pero hubo problemas y se retoma en el 1512 con Fray Garca
Padilla, pero en 1519 llega Alejandro Geraldini con una visin mucho ms
renacentista e hizo el aspecto actual del templo.
Finalmente se consagran en el 1541 y en el 46 Carlos V pide al Papa Pablo III
que le d el titulo de catedral metropolitana por ser la primera. Durante
muchos aos no se supo quin era el arquitecto y se cree que fue Luis Moya,
de origen sevillano que import los modelos de la catedral de Sevilla a Amrica

aunque era de ascendencia goticista. Por eso coge una planta de tres naves
con capillas laterales y torres en los pies siguiendo el modelo sevillano. Los
pilares son circulares decorados con hilo de perla con unas molduras
goticistas y dicen que est copiado de la Colegiata de Berlanga de Duero una
obra de 1525-30. El tipo de bveda es ms complicada y tiene como modelo el
presbiterio de San Cristbal de Granda y tambin coge de aqu la proporcin
de altura entre las naves. El altar mayor tiene una cubricin mucho ms
elaborada con varias tendencias artsticas mezcladas, en primer lugar vemos
mnsulas que recogen los nervios con tendencia a un gtico avanzado,
despus decoracin vegetal y animal que tambin se relaciona con el mundo
humanista sevillano, plateresco y por ltimo la ventana en el centro con arco
de cerradura que remite al estilo mudjar, algo que en Espaa nunca se haba
hecho en ese lugar de la catedrales.
En 1537 empieza a proyectarse la portada y en 1540 se termina, se acaba de
manera muy rpida la construccin porque la importancia de la ciudad pas a
Nueva Espaa. Arcos abocinados que van hacia dentro, de ascendencia gtica
la columna central con capitel clsico, motivos a candelieri que decoran las
pilastras y el friso y despus en el centro el escudo de Carlos V con el guila
bicfala con una funcin simblica.
El resto de la construccin es mucho ms maciza a causa de la crisis por lo
que solo se decora la fachada principal, tambin se duda sobre quien hizo sta
y se le atribuye a Rodrigo de Liendo que hacia 1525 llega all y tambin
construye la iglesia de San Francisco. Era un artista de tradicin gtica y se
duda que pudiera hacerla ste, por lo que se plantean nuevas hiptesis que la
atribuyen a un conjunto de artistas sevillanos que hicieron el ensillado del
coro en madera de esta catedral, ellos tambin habran trabajado en la
sacrista de la catedral de Sevilla. Tambin se le atribuye a Diego de Riao los
motivos visuales. Vinculacin mitolgica por el guila de Jpiter y los pilares
de Hrcules.

J. 24/03/2011
Catedral de Nueva Espaa, Mxico
Alrededor de 1620 se construy la catedral original, casi en inicios de la
conquista espaola; fue Garca cubas quien encontr los vestigios sobre esta
catedral. Planta basilical bastante simple con bside poligonal, planta
parecida a la que se estaba realizando en los conventos y iglesias europeos, a
la moda gtica. Estuvo en pie hasta 1624, cuando la nueva catedral ya estaba
preparada para tener culto; momento en que se destruy para comenzar a
utilizar la nueva, era como algo provisional. La nueva catedral fue realizada
por Martin de Seplveda. Hacia 1524 comenzaron los primeros trabajos para
construir la nueva catedral, con el obispo Alonso de Montufar y el virrey
Velasco. Hasta 1563 no comenz a ponerse la primera piedra. Queran crear
una gran catedral de cinco naves, pero poco a poco los proyectos fueron
reducindose por problemas econmicos y por el terreno donde estaba situada
la catedral, ya que estaban junto al lago Texcoco, una zona un tanto
pantanosa que haca que los cimientos se hundieran.
Para ello, crearon un rgano de arquitectos que intentaran solucionar el
problema: lvaro Ruiz, Miguel Martnez, Juan de Ibar y Gins de Talaya. Estos
arquitectos dieron consejos a los indios de la zona para que supieran como
construir en esos terrenos. Quitaron toda el agua que haba bajo los
cimientos, y despus construyeron una torta de hormign, para pasar a
levantar sobre ella las estructuras; finalmente hacia 1570-73 comenz a
construirse la cabecera, bajo el mando del arquitecto Claudio de Arciniega y
fue continuada por Diego de Aguillera y Andrs de la Concha. Arciniega
trabaj en Madrid y Guadalajara y lleg a Mexico a mitad del siglo XVI,
consiguiendo gran fama en poco tiempo.
Cervantes de Salazar lo define como arquitecto excelente, lo cual fue extrao
porque en Espaa hasta el siglo XVII no se consideraba al arquitecto como tal,
sino como maestro de obra.
Para iniciar la cabecera el consejo de indias dio 2.000 ducados, y decidi que
cambiara el modelo a una planta de tres naves; se aconsej que se siguiera el
modelo de la catedral de Segovia y Salamanca; catedrales que incluan
claustro, tal y como quera hacerse en Mxico.

Arciniega escuch las recomendaciones pero sigui el modelo que Diego de


Silo estaba haciendo en Espaa; planteando una planta de iglesia saln, pero
adaptndola al terreno que haba en Mxico.
Marco Dorta cree que el modelo que se sigui fue el de Jan y no el de
Salamanca; Fernando Maras dice que aparte de Jan tambin podra seguir el
modelo de Sevilla.
Planta: fue la iglesia ms grande de Nueva Espaa hasta el siglo XX; media
109 m x 55 de ancho. Conocemos la traza original gracias a un documento del
silgo XVI, un pergamino de 42 x 57 cm. Finalmente qued una iglesia de 3
naves con 14 capillas laterales, 7 a cada lado y un bside poligonal que
sobresala en planta, donde se situaba la capilla de los reyes (detrs del altar
mayor) tambin se proyectaron cuatro torres de las que finalmente solo se
realizaron dos. Este modelo original sufri modificaciones entre 1613 y 1667
debido a los arquitectos Alonso Prez de Castaeda, Alonso Martnez Lpez y
sobre todo Juan Gmez de Transmonte.--> Modificaciones: cambiaron el tipo
de cubricin, hicieron la nave central mas elevada que las laterales, es decir
que cambiaron la planta de saln y tambin cambiaron el material de
construccin, para poder conseguir mas alzada; utilizaron piedra volcnica de
Tezontle que era mucho mas ligera para poder hacer las bvedas. El tipo de
cubricin por tanto cambio: en la nave central se coloc una bveda de can
y una bveda vada en las laterales. Otra modificacin fue la cubricin de la
capilla de reyes, que pas a ser bveda esquifada y por ltimo se construy la
cpula octogonal sobre pechinas.
Todo esto gracias al impulso del marqus de Guadalcazar que subvencion la
obra (era el nuevo virrey); el cabildo de la catedral prefiri hacer estas obras
que seguir la recomendacin de un arquitecto que estaba trabajando en
Espaa; es curioso como el cabildo rechaza el proyecto de Juan Gmez de
Mora, prefiri confiar en arquitectos que conocan las construcciones
americanas. Para poder explicar esto en Espaa mand un texto de Agero
con la explicacin de por qu prefiri seguir a los arquitectos que conocan la
tradicin

sudamericana. Finalmente el templo se consagr en 1656 y su

interior finaliz en 1667. Aun asi siguieron construyndose cosas, como por
ejemplo el campanario que se realiz en 1790 por Jos Damin de Ortiz,
arquitecto mejicano que estudio en la academia de San Carlos de Mxico. El

realiz el segundo cuerpo y el remate de las torres del campanario. Hasta


finales del siglo XVIII y principios del XIX lleg Manuel Tols, de la academia
San Carlos de Valencia, que concluy la cpula siguiendo modelos que llev
desde Espaa, del Vaticano, de Serlio y tambin llevando aparatos de trabajos
nuevos que no existan aun en Mxico, con la intencin de construir una
cpula mas grande, como la del vaticano. Fue ayudado por Manuel de
Veracruz. (Para cada construccin tenan que pedir permiso a Espaa)
L. 28/03/2011
Portada: lenguaje totalmente recargado con superposicin de motivos
ornamentales. Mixtura entre curva y angula, que proviene de una mezcla
italiana, no del bilingismo. (Arquitectura borrominiana de Mxico) casi
escondida en la decoracin de la fachada aparecen elementos goticistas. Esta
catedral tuvo mucha influencia en las construcciones menores que se fueron
construyendo a lo largo del virreinato. Se puede comparar con la catedral de
Puebla. Esta mezcla de elementos se lleva a cabo por el santuario de
Guadalupe, ya que segua el modelo del vaticano.
El texto habla de las portadas retablo: esconde lo que hay detrs de la iglesia,
para darle un poder ms grande; es all donde se encuentra la mezcla de
elementos mestizos y europeos; un hecho curioso son las caritides (elemento
clsico) pero talladas al estilo precolombino. Las fachadas eran prcticamente
de cermica, lo cual era poco comn en Espaa (en Espaa se cubra con
cermica el zcalo y la cpula) tambin se habla de cmo los muebles
eclesisticos pueden influir en la fachada. Por ltimo habla del valor del arte;
las formas florales van enrollndose y crendose as las formas tpicas del
rococ, por lo que con la participacin del indio en las iglesias se traspasa la
barrera del barroco.
Catedral de Puebla
Segunda catedral ms importante de la Nueva Espaa, despus de la de
Mxico. Al igual que en el caso anterior, exista una catedral provisional de
inicios del siglo XVI. Planta de tres naves y de dimensiones reducidas; la
cubierta pudo ser de madera o paja porque se produjeron numerosos
incendios. Es por eso que se decidi construir una nueva. En 1575 se decidi
construir la nueva catedral con los siguientes arquitectos: Francisco Becerra,

Francisco Gutirrez, Miguel Estangas, Jernimo Prez Aparicio, Francisco


Girn, Juan Gmez de Transmonte, Pedro Garca Ferrer y por ultimo
Jernimo de la Cruz. Todos estos arquitectos fueron modificando el proyecto
inicial.
La construccin comenz en 1575 pero la idea de la nueva catedral venia de
antes, en 1552 Felipe II firma una carta permitiendo la construccin,
aceptando las trazas iniciales y dando dinero para la edificacin de la nueva
Catedral.
El primer arquitecto fue Francisco Becerra, que estuvo durante 5 aos
estudiando el terreno y haciendo dibujos previos, pero a los cinco aos se fue
a Quito para hacer la catedral. Hay dudas sobre si fue l quien realiz la
planta de esta catedral o si por el contrario fue Arciniega ya que la planta es
idntica a la de Mxico. Berchez afirma que fue ste ltimo quien realiz la
planta, mientras que Angulo insiste en que Becerra fue el arquitecto de la
catedral. (Opina justo lo contrario de Berchez)
Cuando Becerra se march, fue con el Francisco Gutirrez, que en un
principio ayud a Becerra en la construccin.
En este momento se encarg de la catedral Miguel Estangas, y form a
Jernimo Prez Aparicio y Francisco Girn. Que se encargaron de la
construccin mas tarde.
Hay que esperar a la llegada de Juan Gmez de Transmonte para que se lleve
a cabo un cambio en la planta y el alzado de la iglesia, ya que hasta entonces
todos haban seguido el modelo de Becerra. Para Transmonte, este leguaje de
Becerra era antiguo. Elimin la planta de saln y realiz la nave central ms
elevada y las laterales menos; con un lenguaje clasicista de columnas y
pilastras. Tambin cambi el material, pasando a utilizar el Tezontle (de
influencia Americana ), que era mucho ms ligero y fcil de utilizar, as como
tambin las yeseras que eran de influencia cordobesa, ya que en este
momento estaban construyendo la catedral de Crdoba que se encuentra
dentro de la mezquita, tapando motivos musulmanes. En este caso realiz lo
mismo, ya que tap elementos gticos tapando el muro con la yesera, para
modernizar el lenguaje. Estas obras estuvieron paralizadas durante cieto

tiempo por falta de dinero y volvieron a construirse en 1640 con el obispo


Palafox.
Segunda fase: La construccin dur unos 8 aos (1640-1648) en este
momento se realiz la cpula, bajo el mando de Pedro Garca Ferrer y
Jernimo de la Cruz.
Planta: planta de tres naves con transepto que no sobresale en planta. Tiene
la cabecera incluida dentro de la construccin, es una cabecera plana y no
poligonal. Esto es una influencia de la contrarreforma, para que se exaltara la
eucarista. Los muros son muy gruesos, para poder soportar los posibles
movimientos de la tierra que tienen lugar all. Es muy parecida a la de Mxico,
variando solo la cabecera. En ambas vemos una parte inferior para la
construccin de unas torres que en un principio eran cuatro pero que
finalmente solo se levantaron dos. Otra caracterstica es el coro que es a la
espaola, se sabe que es espaola por la posicin (hubiera sido construido
junto al transepto, al lado del altar mayor)
31-3-11
Catedral de Puebla
El modelo principal en el que se basa es la catedral de Valladolid, adems de
la de Mjico.
Alzado, centro con bveda de can, mientras que en los laterales es una
bveda vada y sobre el crucero, cpula sobre pechinas, hecha con piedra
pmez para ser ms liviana y las bvedas con piedra Tezantle.
Ascendencia italiana en las columnas adosadas, entablamento que parece
provenir de Santo Spirito de Brunelleschi y la catedral de Granada.
Hemos de esperar a la llegada de Juan Gmez de Trasmarte para encontrar
novedades en planta y alzado. Hace una remodelacin de la planta adaptada
al mundo europeo. Elimina la planta saln y hace una nave central ms
elevada que las laterales. Pilares, columnas y pilastras escalonados.
Cambia el material por uno ms ligero, Tezartle, influencia americana
Yeseras, influencia de Crdoba tapan partes de la bveda que puede incluir
decoracin.

Las obras estuvieron paradas por problemas econmicos y en 1640 se


retomaron gracias al obispo Palafox. Comienza a hacerse la cpula con
Jernimo de la Cruz y Pedro Garca Ferrer.
Transepto que no sobresale en planta, cabecera incluida dentro de la
construccin. Exaltacin de la eucarista.
Muros gruesos para separar los posibles movimientos de la tierra. En la parte
inferior, espacio dedicado a la construccin de torres, se proyectan cuatro pero
se realizan dos.
El coro en el centro, a la espaola, si fuera francs estara en el centro, ms
cerca del transepto.
Decoracin de finales del XIX y corresponde a Jos de Manzo y Jaramillo.
Estructura del siglo XVII. En cuanto a la fachada, destacan las dos torres de
una altura considerable, se hace all debido a que el terreno es mucho ms
estable. No llega a ser una fachada retablo, el remate circular intenta tapar la
diferencia de altura entre las naves. Se enmascara la parte medieval de los
arbotantes que sustentaban la estructura. La estructura que envuelve la
catedral parece una fortaleza medieval, es la parte ms arcaica que queda
ocultada. El bilingismo de la fachada parte de los grandes contrafuertes
goticistas que han de enmascarar los contrafuertes. Pilastras y columnas
adosadas que tambin estn en las torres dando un orden ms clsico a la
construccin as como el remate del chapitel en las torres, elemento
neoclsico. Tambin es peculiar la policroma adems de la diferencia entre
piedras blancas y grises.
Primera cpula que se construye al estilo europeo en territorio americano. Es
novedosa pero sin Mjico no se habra podido dar este tipo de construccin. La
diferencia que se daban en las dos es la diferencia de altura, ms vertical en
Puebla, la segunda es que al tener un tamao menor se consigue mayor
perfeccin en las proporciones. Las soluciones constructivas son ms
novedosas que en Mjico como en la cpula, la cual se hizo por una evolucin
del estilo y no por importacin de modelos en el XIX como en la de Mjico. La
influencia precedente es la iglesia de Prisca Taxco mientras que la
consecuencia es la capilla de Pocito.
Fernando Maras afirma que la catedral de Puebla tiene unas influencias
constructivas diferentes a la de Mjico, referencias al mundo italiano y
herreriano y contrafuentes medievales que se vera en la sobriedad de la
fachada mientras que la de Mjico se ven tendencias opuestas y est ms

recargada. La proporcin en la distribucin de elementos es diferente a pesar


de ser el mismo lenguaje. La diferencia principal es que Puebla es mucho ms
difana que la de Mjico. La policroma y el acabado de la cpula tambin es
muy diferente. La idea de que son catedrales mellizas por la que apuesta
Angulo y Dorta queda desplazada por nuevas opiniones que dicen lo contrario.

Catedral de Cuzco (virreinato de Per)


Haba una catedral ms simple y se quiere crear una estructura ms grande
para impresionar. El arquitecto fue Juan Miguel de Veramendi, el arquitecto
que se encarg del proyecto de las obras de Chuquisaca de Bolivia pero slo
estuvo de paso ya que tuvo que volver a Bolivia. El siguiente arquitecto fue
Correa el cual no avanz las obras de la planta y alzado por lo que se le pide al
consejo de indias a que mande otro. Con el virrey Francisco de Toledo es
cuando se le da un impulso a la obra, el cual llevaba un soporte de 70000
pesos. Se contacta con Francisco Becerra para el trazo. La planta definitiva se
hace en el 1603 con otro virrey que se encarga de llevarla a cabo Bartolom
Carrin el cual empieza a hacer las obras ya que Becerra estaba ocupado y le
manda los planos. El sucesor de Carrin fue Miguel Gutirrez Sencio quin
hizo el alzado definitivo de la catedral que trabaj desde 1616 hasta 1649.
Alzado a la clsica con arco de medio punto, bveda de crucera en la nave
central y laterales, una cubricin goticista. El que acab la construccin fue
Francisco Domingo Chvez. A pesar de esta cubricin, s que las proporciones
entre columna arco y pilar son clsicos, con el modelo de Vitrubio y Vignola.
Carrin se centra sobre todo en Vitrubio para crear la proporcin entre pilar y
pilar que es la proporcin sesquilatera (por cada tres tamos de lateral damos
dos de central igual que en el alzado) Sencio se centra el Vignola y su regla de
los cinco ordenes de arquitectura para el alzado. Ambos tratados estaban de
moda en Per, hasta el siglo XVIII son utilizados para las construcciones.
Hacia el 1654 se acaba la catedral y se consagra en el 68.
La planta original solo era de una parte central, posteriormente se aaden los
templos de Jess y Mara y el del Triunfo. Las naves con capillas laterales,, un
coro a la espaola y un crucero inscrito en planta que no sobresale. Este
crucero tena la funcin de separar la proporcin simtrico pero luego se
aade un tramo ms para conseguir mayor amplitud.

()
Pilares voluminosos para soportar los terremotos y la cpula, se observa la
bicroma italiana, elemento sustentado en piedra blanca y oscuro para los
sustentantes. Fray Miguel de la Huerta tuvo esta idea de encalar las partes
sustentadas para la bicroma. Se origina un aspecto gtico
Planta saln. Bilingismo en la distribucin de elementos, plateresco en la
decoracin y purismo en los muros. La parte central utiliza elementos clsicos
como son los capiteles corintios as como elementos castellanos como las
perlas. Francisco de la Cueva fue el encargado de realizar la fachada entre
1609-1616, se le mencionaba como arquitecto carpintero. Hay dos torres que
le dan verticalidad al conjunto que a pesar de todo son achatadas. Sigue la
forma cbica en las torres con pilastras anilladas que aparecen en el tratado
de Serlio para la portada principal pero l las traslada a la torre. Sucesin de
una especie de pinculos que le dan mayor ligereza al conjunto. Es una de las
fachadas ms avanzadas ya que se adelanta al siglo XVII.
Catedral de Cuba
Catedral barroca de la cual se cambia el proyecto inicial. En 1742 se expulsan
los jesuitas cuando se estaba construyendo la iglesia pasando a ser catedral
de Cuba.
Sigue el modelo de tres naves con crucero y planta cuadrangular. En el
interior, se plasma un sentido similar a la de Cuzco, adems arquitrabe y
cornisa varan siguiendo la moda barroca de la variedad de formas.
Finalmente el tipo de cubricin es el de una bveda de crucera que en este
caso es una solucin arcaica por ser Cuba una periferia. Se acaba hacia el
1947 las obras interiores. Es el nico caso de barroco recargado al estilo de
Borromini en toda Cuba. Se habla de la influencia mediterrnea Npoles y
Sicilia en los arquitrabes mixtilneos. Otros piensan que el modelo sera
Guadix y Cdiz. Juego de luz y sombra en la fachada con los entrantes y
salientes, pero no sigue del todo el estilo de Borromini porque l utilizaba un
entablamento nico para todas las columnas, mientras que el arquitecto
utiliza uno para cada columna. Las columnas son estriadas y lisas por lo que
no se busca la unidad. Frente a esta fachada central barroca tenemos dos
torres mucho ms cubicas que se piensa que fue influencia de la llegada del
neoclsico. Adems tampoco son iguales las dos torres.

Catedral de Guatemala
Exista una antes que sirvi de modelo a la actual. Catedral construida en el
siglo XVIII, Marcos Ibez se encarga de seguir los planos originales de
Andjar y Josep de Porres, las obras fueron de 1782-1815. Se considera el
primer edificio neoclsico de toda Amrica. Sigue el tipo de planta de catedral
americana, tres naves con cabecera rectangular. Pero en cuanto al alzado, es
novedoso porque utiliza el artesonado de madera para evitar que los
terremotos derriben la estructura. Se piensa que el modelo para la catedral fue
el templo de la Madelaine de Pars. La obra la concluye Santiago Francisco
Martn discpulo del primero. El remate de las torres tambin es a modo de
templete clsico, con un remate tambin barroco del siglo XX.
PINTURA, FINALES DEL SIGLO XVII
En 1687 se siguen las nuevas ordenanzas del gremio de pintores americanos.
Eran pintores y decoradores que pertenecan al mismo gremio. Hay unas
ordenanzas pero no hay un arte acadmico (este ser en el siglo XIX).
Las ordenanzas se realizan gracias al pintor Jos Rodrguez Carrero 16491725 hijo de Nicols Rodrigo Carrero.
A mediados de su vida se cambia de nombre y ser Jos Rodrguez de los
santos. El primer nombre se conoce en las obras como de los Santos y luego
como Carrero.
Se conoce luego su obra, tuvo 4 matrimonios y adems tuvo 15 hijos de los
cuales algunos fueron jesuitas importantes, tambin el nombre entero de su
padre y es tambin difcil que hizo l.
Se fue a Puebla que es cuando se cambia el nombre en torno a 1680 y crea
ordenanzas en Mxico y Puebla, se conoce ms de el por encargos de los
nobles que por las propias obras. Carlos de Sigenza en Teatro de virtudes
habla de l como un insigne pintor retratista de virreyes.
Sueo de Jos Finales del siglo XVI, Mjico. El modelo a seguir es Murillo (en
el fondo) y las vestiduras del ngel son tpicas americanas.
La pintura barroca americana toma en un principio caractersticas de
Caravaggio pero luego poco a poco se va suavizando.
Juan Snchez Salmern finales del siglo XVII. Este pintor fue convocado para
estar en el jurado en 1666, en la realizacin de la virgen de Guadalupe.

Importancia del color y la composicin siempre al servicio de la didctica del


arte.
San Lucas evangelista En primer trmino San Lucas y en el fondo dos escenas
para explicar las escrituras. En primer plano se sita el pincel y la paleta ya
que fue el primero que pint a la virgen a la vez que revalorizaba la pintura.
Estos artistas fueron importantes en la transicin. Pero el artista ms
importante es Cristbal de Villalpando 1649-1714. Es un pintor nacido en
Mxico, sus primeros trabajos estn documentados en 1675 y fueron el
retablo mayor del convento franciscano de San Martn de Tours de la ciudad
de Huaquechula. Hizo 17 pinturas sobre la vida de San Francisco. En sus
obras busca el valor expresivo del arte. Tambin una vivacidad de formas,
pincelada muy suelta y despus un estudio de los pintores avanzados en
Espaa como Valds del Leal, Francisco Ricci, Carreo de Miranda y sobre
todo Rubens. No se sabe cuando llegaron estas influencias a Villalpando.
Tena un gran taller y es por tanto que hay obras, todas fechadas, que son de
mala calidad.
La fama hizo que el cabildo le encargara una serie de pinturas para la sacrista
de la Catedral de Mjico. Por una serie de problemas ssmicos se par de
realizarlas y despus fueron acabadas por Correa.
Est justo encima de la sacrista. En cuanto a la pintura se aprecia la
influencia de Rubens (el tipo de ngel, el movimiento), pincelada suelta,
composicin viva. Y tambin haba en la parte inferior hay una serie de
retratos, entre ellos el cabildo y uno sera el propio interior. Esto lo dijo
Francesco de la Maza. Firm la obra diciendo que era el artista, pero tambin
el inventor del programa iconogrfico.
El ngel ms que como un soldado romano que como un ngel cristiano.
Virgen apocalptica mezcla la iconografa de la Inmaculada y la apocalptica.
Aunque es ms apocalptica porque presenta los atributos del Apocalipsis.
(vientre despus de parir, media luna en los pies, doce estrellas sobre la
aureola). Una iconografa tpicamente americana.
Composicin influenciada por Rubens, pincelada suelta El tipo de San
Miguel en una posicin inestable. Tambin aparece San Juan escribiendo el
Apocalipsis. No aparece el espritu santo, los ngeles que reciben tras pasar el
juicio. En este caso firma, Villalpando Faci.

Hizo otras obras de devocin importantes como:


Visin de santa Teresa una de las santas ms importantes del siglo XVII. Fue
la primera que recuper el culto a San Jos. Incluso San Jos aparece
representado (le coloca el velo) y se sabe que es l por la vara de flores,
atributo suyo. Un San Jos joven que sigue los tratados de Gilio. Este defenda
que San Jos se deba de representar joven. En el fondo una arquitectura de
bveda de crucera y dentro de la arista de la bveda se sita el escudo de los
dominicos.
Composicin dinmica, colores vibrantes, influencia de Murillo en los rostros
idealizados. Incluso se duda de si la acab l ya que los ngeles que presentan
un rostro ms idealizado podran ser realizados por el taller.
Dulce nombre de Mara 1690-1700. Esta obra se encontr sin ttulo, solo
estaba firmada por l y se le concedi este ttulo por el anagrama del sol
(nombre de la virgen).
No se sabe bien lo que representa, puede ser una anunciacin porque mira
hacia arriba. En primer trmino aparece el arco de la alianza que hace pensar
Qu hace junto a la virgen? Influencia de Rubens, pincelada suelta, ngel con
la tipologa americana, vestiduras romanas y joyas. De la composicin todas
las lneas culminan en el centro del cuerpo de la virgen, se trata pues que se
corresponde con el estudio de la perspectiva cientfica.
Desposorios de la virgen 1690-1700. San Jos con la vara florida se casa con
la virgen ya embarazada, casados por un cura judo que se distingue por su
gorro. Simetras en la unin de las dos partes, aun as es dinmica en los
pliegues. Flores en la parte baja con una simbologa relacionada con el hecho
que representaba. Dos brazos que abrazan a San Jos y la virgen como si los
motivase al casamiento; es dios pues quien promueve el enlace. Doble
iconografa, los desposorios de la virgen y la trinidad, con la mano de dios
haba que remarcar la importancia del espritu santo. Tipologa de ngel
vestido a la romana.
Juan de Correa 1616-1716
Es uno de los primeros pintores de origen indio. Activo desde 1676, hasta su
muerte. Hermano de Jos Correa. Se pens que haba estudiado con su
hermano en los primeros aos de su vida. Es el mximo representante de la

pintura mejicana, recibi encargos de Guatemala. Tena un dibujo muy bueno


y composiciones espectaculares.
Asuncin de la virgen 1686, la iconografa de ngeles es idntica a San
Miguel. Composicin movida y un dibujo muy bueno. Estudio lumnico de
primera calidad.
Parte de los motivos clsicos pero los barroquiza adaptndolos a las
tendencias americanas.
Villalpando y Correa crea una escuela de dibujo en Mjico que fue de
importancia hasta el siglo XVIII, tuvieron pintores de segunda categora, no
fueron tan importantes como sus maestros, entre ellos:

Miguel Cabrea 1695-1768, nace en Oaxaca es uno de sus discpulos, realiza


una pintura local, hace ms de 800 obras. Se habla de un buen dibujo y
composicin al igual que correa. Su colaborador tiene la misma capacidad
pictrica que l. Las obras de formato reducido sobre cobre alcanzan una gran
importancia, permitiendo un acabado ms brillante, contrastes lumnicos,
otras coloraciones.
Otros modelos visuales que aprendi fueron los flamencos y espaoles, Murillo
y Surez, a pesar de

todo trabaj tanto para virreyes, el cabildo,

universidades, y nobles de casa alta. Son famosos sus cuadros de castas,


cuadros de la clase alta que estudiaban el origen de las etnias de Iberoamrica
del momento. Siempre llevaban una explicacin. Estudio minucioso de las
telas y tapices, importa mas el estudio del cuerpo humano que la captacin
psicolgica. Se mandaban a Espaa como pintura de curiosidades.

El barroco mestizo, 1700-1790 en el Per. Hay ms pintores de origen indio.


Cambia radicalmente la concepcin artstica, algunos la consideran un retraso
y otros una aportacin. Se caracteriza por el uso del oro y el dorado. Se habla
de un realismo no al estilo europeo si no desde la visin del mestizo del
mundo. Durante un tiempo se habl de un nuevo goticismo, por el uso del oro.
Ahora se entiende que parte de la tradicin religiosa de los precolombinos, el
gusto por el dorado ya exista antes. Son imgenes mentales que traducen

cmo ve el mestizo la religin. Arcngeles vestidos a la moderna, Asiel Timor


Dei

1680 lleva un trabuco defendiendo la religin. Importa ms la

produccin seriada que la figura del artista. El nico artista que tuvo
trascendencia fue Marcos Zapata o Sapaca Inca (1710-1773). Est activo
desde 1748 hasta 1764 y se cree que hizo ms de 200 obras principalmente
para los capuchinos de Santiago de Chile, para la catedral de Cuzco y para la
iglesia de la Compaa de Cuzco (73 obras).
Santa cena 1775, visin renacentista pero tabla costumbrista con un
cochinillo. Los rostros son idealizados y dulces tambin se ha hablado de un
arte didctico accesible. Judas en primer plano muestra el saco, siendo
directo.
Tambin se habla de la influencia del grabado, principalmente el grabador
Christoph Thomas Scheffler. El barroco mestizo es mucho ms sencillo que el
otro que se estaba dando de tendencia rubeniana.
Escultura de los siglos XVII y XVIII
El culto santero propici la abundancia de escultura.

No hay un catalogo

razonado en donde se puedan ver las escuelas, por lo que no hay catalogacin
clara. Las piezas no se firman por lo que no se pueden atribuir, en Guatemala
es ms complicado porque los terremotos destruyen los retablos que con las
reconstrucciones no se sabe que es de qu siglo.
En el Virreinato de Nueva Espaa, a partir del 1630 presenta un influjo ms
intenso de Martnez Montas, se abandona los modelos renacentistas y se
pasa al barroco, sus modelos fueron muy repetidos.
Juan de Rojas, el cual vino de Granada, hizo la sillera de la catedral de Nueva
Espaa, o otros como Salvador de Ocampo 1673-1724, tambin especializado
en sillera. Hace una reproduccin de los de Espaa en Nueva Espaa.
Sillera del coro de San Agustn reproduccin de obras espaolas llevadas
all, muy recargado.
Lo mismo pasa en la escultura monumental, los modelos son sacados de la
tradicin espaola, la escultura de la Catedral de Nueva Espaa obra de
Nicols o Miguel Gimnez, copia los modelos espaoles. En el centro la
asuncin de la madre de dios a la manera de Villalpando, muy barroquizante.

El nico escultor que podemos estudiar mejor es, Jernimo Balvs slo se
sabe la fecha de su muerte, en 1748. Nace en Zamora y se forma con los
Churriguera, escultores barrocos espaoles. Sus primeras obras se hicieron es
Espaa, primero Madrid y luego Sevilla, el sagrario de la catedral de Sevilla
con mucho recargamiento, hace tambin un ensillado en Marchena. En 1718
llega a Amrica, realiza el Retablo de los Reyes en la Catedral de Mjico, es el
idelogo y talla las piezas en madera. Juega con el espacio trapezoidal para
adaptar la obra, un cuerpo central y los brazos se aproximan al expectador.
Juan Rodrguez Jurez, pinta una adoracin de reyes y una asuncin y a los
laterales pintura de peor calidad que es ocultada por la escultura en madera.
Tambin se encarga de la decoracin de la bveda que llega hasta el techo.
Coge como modelo el tratado de arquitectura del padre Pozzo sobre
perspectiva. La forma de las columnas son estpites que a su vez distribuyen el
espacio y las escenas.
La guadalupana
La imagen original se conserva en el Santuario de Guadalupe, la leyenda dice
que el indio Juan Diego Iba de su pueblo Santiago Toledalco y Francisco de
Naturales, pas por el cerro de Popayan, la virgen le dice que valla al arzobispo
a decirle que le hagan un santuario para proteger a los indios.
La frase: de que sufres si yo estoy aqu que soy tu madre, frase que ha sido
utilizada en pintura y escultura.
El obispo no le hace caso y la virgen le dice que insista, el obispo le pide una
prueba. Su to (de Juan Diego) se pone enfermo y Juan Diego no puede ir a ver
la virgen. Despus se le aparece y le dice la frase. Su to se cura le dice que
coja unas rosas y se va a ver el obispo, cuando caen las flores estas dibujan a
Guadalupe. El milagro se produjo ante un franciscano.
Esta imagen poda haberse convertido en una imagen religiosa ms. Para la
evangelizacin se usaron las imgenes. Pero en la cultura barroca haba una
intencin totalizadora. El ms ignorante y el ms culto aprendan de la misma
manera.
Se

aparecen

muchas

vrgenes,

estas

sirvieron

para

ese

proceso

de

aculturacin, las imgenes marianas son de espaoles llevados a Amrica. A

diferencia de la Guadalupe que haba sido creada all. El hecho de que fuera
creada all es el que hizo que se elevara por encima de los dems.
En la conquista las rdenes religiosas fueron muy importantes en su llegada.
El siglo XVI es una etapa dorada de la cultura novohispana.
Las apariciones marianas sirven para marcar un territorio pero con esto se
inicia un proceso de aculturacin. Virgen de los remedios de Hernn Corts,
se la encontraron. La guadalupana en cambio es una imagen creada all,
promocionada por el cabildo de la catedral de Mjico para unificar el territorio.
Programa ideolgico de la monarqua, los reyes catlicos y la teora de la
compensacin, lo que iba perdiendo el cristianismo con la invasin de los
musulmanes y el protestantismo, dios hace que lo recuperen conquistando
Amrica.
Se hablaba de que la guadalupana original estaba hecha por el indio marcos
Cipac de Aquino, muy diferente a la inmaculada extremea.
El discurso de la guadalupana se convierte en el discurso revolucionario.
La visin de la virgen del apocalipsis, mujer vestida por el sol con la luna a los
pies y una corona de 12 estrellas, con un dragn a los pies y alas se
convierte en la guadalupana. De aqu sale la interpretacin criolla, el primer
canonizado mejicano, San Felipe de Jess. El guila mejicana, es el emblema
de la ciudad porque tiene que ver con su fundacin. El discurso criollista
afirma que pertenecen a la monarqua catlica y que son los elegidos porque
su virgen llevaba las alas del guila mejicana. Se convierte en un smbolo
patrionacional, la inmaculada mejicana convertida en la guadalupana, todas
las imgenes de ella la representan pintndola, idea platnica, ella estaba
creada antes de la creacin en la mente de dios, por eso la representan
pintndola, a pesar de haber sido creada por el hombre.
Convierten a la guadalupana en imagen de nueva Espaa por encima de todas
las imgenes. San Miguel como protector de la guadalupana. Pasa a ser la
imagen de independencia.
ARQUITECTURA DE LOS SIGLOS XVII-XIX
Es completamente barroca. El urbanismo es fundamental para la distribucin
de los edificios. Muchas fachadas contribuyen a una distribucin urbanstica.
Es un barroco muy recargado, muy decorativo, que no sigue los cnones
clsicos. En las plantas principalmente nos encontramos con el modelo

tradicional jesutico: planta rectangular de una nave con capillas laterales y


cpula sobre crucero.
La cubricin de las naves centrales y laterales es peculiar, llamada carpintera
en blanco, cubricin en madera, yeso y policroma. En estos techos se
introducen nuevas formas decorativas que no se haban visto en Europa.
Importancia de la matemtica en la configuracin de la arquitectura, tambin
de la astrologa. Se crea una ctedra de matemticas y astronoma en Lima,
Mjico para que se formen los arquitectos. Lo ms novedoso es la distribucin
de los elementos arquitectnicos de manera ms complicada.
A esto contribuyen la orden de los jesuitas y los oratorios.
La arquitectura es mucho ms pragmtica, no busca tanto la belleza sino la
estabilidad (por los terremotos). En Cuzco despus de los terremotos de 1650
se realizaron las construcciones, lo mismo que en Guatemala, despus de los
terremotos se construyen los edificios barrocos. Se han perdido muchas de
estas obras debi a ms terremotos, pero se han reedificado en el siglo XIX.
Se crea en el siglo XVII las escuelas nacionales.
A este arte se le llamar colonial o estilo iberoamericano. Cada escuela se
diferenciar por un tipo de planta y por la manera de policromar los yesos.
Los historiadores han hablado de esta poca como de una poca clsica. Estas
obras dependen de tratados artsticos:
-El del padre Vicente Fosca: Se llama compendio matemtica. En el volumen
5 publicado en 1712 explica cmo ha de ser la arquitectura. Un tratado
puramente matemtico. Influir en los arcos voladeros (no tienen columna en
medio).
-El de fray Lorenzo de San Nicols 1593-1679 que escribi arte y usos de la
arquitectura. Un tratado muy didctico, intentaba acercar a los arquitectos al
mundo cientfico de la construccin. La primera parte se public en 1639 y la
segunda con ilustraciones en 1665.
-El tratado de Caramuel 1606-1682, es un terico del siglo XVII Arquitectura
civil recta y oblicua con la que influir en Amrica en la declinacin de los
rdenes cuando estn en pendiente.

-Otro tratado que influy es el de Villalpando, donde hablaba del templo de


Salomn. Aqu explica el orden salomnico.
El orden tico, sera un orden compuesto, pero la columna es un estpite. Ser
un orden creado propio de Amrica. Explicado en los textos con proporciones
matemticas. En cada virreinato hay una escuela distinta:
PERU
Convento de San Francisco de Lima 1657-1674. Importante por la tcnica
constructiva y por su decoracin. Se hizo en tiempo reducido, los rasgos son
muy unitarios. EL material que se emple en los cimientos es mucha madera,
estucos, quicha (mezcla de caa, barro y estuco).
Uso de la fachada retablo, una fachada que enmascara lo que hay detrs de la
construccin.
Composicin geomtrica, es ms importante que el uso de los rdenes.
Tpico de esta zona es la acumulacin de elementos que a veces es difcil de
ver la estructura cientfica.
Tambin una renuncia a la gramtica clsica.
Los arquitectos que hicieron el convento de San Francisco fueron Constantino
de Basconceltos (portugus) y Manuel Escobar. El primero era indgena pero
tiene una formacin de arquitectura de Vitrubio. Tambin hizo cursos teologa.
La importancia del claustro para distribuir el resto de dependencias y tambin
como lugar de enseamiento (por eso ms grande que en Europa).
Planta rectangular con tres naves y crucero con cpula. Las cubriciones de las
naves son con quincha. Tiene un tipo de capilla lateral conocida como capilla
hornacina o forncula (poco profunda). Se sabe que la Iglesia del Milagro es
posterior, no entraba dentro del proyecto de Basconcellos.
El interior de la decoracin barroca realizada en quincha. Decoracin
siguiendo el tratado de Fray Lorenzo de Nicols En un principio tena ms
colores, incluso hilo de oro, para mostrar el poder de Amrica.
El claustro 1669-1674 lo ltimo que se hace del conjunto. La traza es de
Basconcellas pero no se sabe quien acab la construccin. Realizado en
quincha, permite una decoracin ms caprichosa.
Un conjunto de dos pisos con una especie de arco del triunfo.

El inferior presenta el almohadillado (tpico del palacio florentino). Las


pilastras son de orden toscano. No hay en los dos pisos una superposicin de
rdenes. En el segundo piso arcos ciegos con venera en el interior y un valo
situado en la parte inferior. Estos arcos estn entre estructura serliana (arco
entre dintel).
Una fachada lateral del obispo Lus que se hizo en 1674 por Manuel Escobal.
Toma elementos clsicos pero los pervierte, no crea una estructura racional.
Intenta crear juegos de luces y sombras y movimientos con entrantes y
salidas.
Crea una gradacin de formas, la fachada crece hacia fuera, por la
superposicin de elementos clsicos. Esto ser tpico de este virreinato. El
arquitrabe tambin forma como una escalera hacia fuera.
ESCULTURA
Isidoro Vicente Balbs y los hermanos Urea hicieron un baldaquino, era un
tabernculo en madera que se conoce como el ciprs. Fue destruido en el XIX.
PERU
La escultura ms importante fue importada desde Espaa, sobre todo de
Martnez Montas

que pertenece a la escuela sevillana, se le considera

como el lisipo espaol. Se caracteriza por una composicin muy equilibrada,


actitud reposada y serena. Proporciones muy esbeltas y rostros realistas.
Actitud de conmover al espectador pero con poca sangre policromada.
Cristo del auxilio 1602 de Martnez Montas. Marco Dorta lo dat en 1640
pero comparndolo con el Cristo de la Clemencia de Sevilla finalmente lo dat
en torno a 1602.
Es una figura de tamao natural, estudio anatmico y figura esbelta. Ha sido
repintado y la sangre sera del repinte posterior. Sigue los postulados de
Pacheco (4 clavos) pero en cambio coloca los pies cruzados para generar
contraposto y una figura ms estilizada.
Se atribuye a Montas por el nudo del pao, muy flamenco.
Tambin llegaron obras de Pedro de Mena y Juan de Mesa.

En la zona menos hispanizada del Per haba artistas autctonos, en la zona


de Charcas. Destacan: Gaspar de la Cueva y Diego Quispe Corro. Los dos
hacen una escultura diferente de origen americano.
Una de las obras documentales de Diego Quispe Curro es el Cristo de la
Columna 1656. La anatoma es mucho mas tosca, la postura forzada y la
sangre abundante. Se capta el gusto propio de los indgenas. Sigue los
postulados postridentinos: la columna baja para conseguir ms movimientos y
expresividad.
GUATEMALA
Hubo un gran impulso en la construccin de retablos de forma reticulada,
ms geomtrico y menos exuberantes.
Se han perdido por terremotos y se conservan esculturas sueltas.
Juan Chvez. San Sebastin 1737-51 Fue llevado a Mxico, en Guatemala
est la copia. Chvez sera americano y conocera la escultura de Montas y
espaola.
Canon muy alargado, de un tamao considerable. Se hicieron muchos San
Sebastin porque era el patrn de los terremotos con menos sangre que la
escuela peruana. Tpico de Chvez son las bocas pequeas y un mentn
afilado. Propio de la escuela de Guatemala es una vestidura roja con bordados
dorados.
ARQUITECTURA
Finalmente la fachada principal del Convento (1672-1674). Con esto se
inaugura el barroco ornamental a Amrica. Es una fachada retablo y
encontramos la bicroma entre la piedra autctona y la tradicional.
Las torres se basan en los tratados de arquitectura de Alberti y Serlio por la
importancia del almohadillado como elemento defensivo y decorativo. Las
pilastras tambin son anilladas por el amohadillado. Tpico de la zona
americana es el remate de populinos. La balaustrada sobre el cuerpo central
para integrar el conjunto de la fachada. El cuerpo central se dice que est
basado en el tratado de Wendel Detterlin llamado Architectura 1598 donde
habla de cmo romper los elementos constructivos, como hacer formas
elpticas y una arquitecura muy escultrica. Sigue un programa iconogrfico

franciscano, la pursima en el centro y al lado de San Francisco de Ass


(fundador). Y en el otro lado San Antonio de Padua (aunque no est
documentado).
Fachada importante por tres razones:
-Rompe la dependencia de los tratados italianos.
-Asimilacion de la tcnica en madera de retablos
-Una nueva manera de cincelar la piedra: elpticas.
CUZCO
Hacia 1650 hubo una serie de terremotos que destruyeron casi la ciudad. De
los pocos edificios que se salv fue la catedral. Los conventos tambin se
destruyeron y se decidieron por realizar obras de la orden. El obispo Manuel
Molineo Angulo de Madrid, ste promulg un arte muy decorativo y cre una
normativa para delimitar la altura de los edificios.
Hay una colaboracin entre escultor y arquitecto para realizar las fachadas.
Una de las primeras obras que se realizan es la iglesia de la Compaa 16511665, la orden desde Europa condicion la construccin. No se sabe quin
sera el tracista pero la documentacin aporta que podra ser un jesuita
flamenco, Juan Bautista Egidiano, 1596-1675. La iglesia sigui los postulados
de los jesuitas. Iglesia de una nave con capillas laterales, crucero y cpula.
Sigui las proporciones matemticas perfectas, el alzado dos veces ms que la
planta. Construccin robusta y uso de la bveda de crucera (no es un
arcasmo) sino es para conseguir una estructura ms firme para que aguante
los terremotos.
La fachada de Diego Martnez de Oviedo Es una fachada retablo. Presenta
dos torres incluidas dentro de la esctructura, el mismo entablamento de la
torre continua en el cuerpo central de manera lobulada. Torres y fachada en el
mismo lenguaje. Lo que impacta es el remate polilobulado de ascendencia
goticista. Rompe con el clasicismo haciendo exentas las columnas creando un
escalonamiento y un juego de luz y sombra. Adems estas columnas tienen
hojas de acanto siguiendo en este caso el altar de Serlio. Este aspecto ms
avanzado se ve en el remate de las torres con la ventana.

Convento de la Merc, Cuzco, 1660. Justo despus del terremoto y sabemos


que la portada la hace Martn de Torres que tambin era un maestro
entallador, escoge un estilo renacentista, vuelve al arte anterior. El aspecto
ms renacentista se mantiene en el interior con el uso de las bvedas vadas
pero sin nervios. El aspecto novedoso se dar en el claustro, hecho en 1663
obra de Diego Martnez de Oviedo, tendr la ayuda de Quispe siendo el
claustro ms original de Amrica por la manera de conjugar los elementos de
una manera muy novedosa. Las columnas adosadas al muro no tienen
funcin sustentante sino decorativa, adems las columnas estn muy
decoradas, medio fuste liso-anillo-superior con punta de diamante = se
barroquiza la columna. Coloca una mnsula rompiendo el friso, la mnsula es
un elemento de retablo, es algo que va en contra de las normas clsicas.
Almohadillado en la parte inferior que llega al intrads del arco con esto se
crea una sensacin de cueva. La construccin en madera para el techo se
deba a la prevencin contra terremotos.
La coleccin de pinturas sobre tabla datan del XVII y recogen los ciclos de la
llegada de los mercedarios a Amrica y milagros.
VIRREINATO DE NUEVA ESPAA
Momento de conclusin como la fachada de la catedral de Mxico y la de
Puebla, sern conventos de ordenes masculinas donde podemos ver el uso de
las yeseras que se estuvo utilizando hasta el siglo XIX. Las caractersticas
principales son: abandonamiento de la piedra europea en favor del Tezontle y
de la piedra pmez mucho ms econmica y ligera, stas eran recubiertas por
las yeseras con mucha decoracin horror vacui y adems policromadas con
oro. Otra caracterstica es el uso de la bveda de crucera, usando el propio
nervio

como

elemento

decorativo

recubrindolas

con

yesera

creando

claroscuros. Otra caracterstica es que se crean escuelas de yeseras siendo la


de Puebla la que tenga ms decoracin.
Capilla del Rosario del convento de San Dominico La iglesia es del 1611 y
se decide crear una capilla solo para el Rosario. En 1632 estaban
documentadas la construccin y policroma de las yeseras por parte de
Francisco Garca Durango y Francisco Gutirrez de la Torre, ellos hicieron la
parte superior mientras que los muros fueron acabados por sus seguidores.

La decoracin contiene formas geomtricas, carteles con los nombres de los


santos, smbolos litrgicos como el pan, cliz, la uva, smbolos dominicos
como rosarios, alegoras de las virtudes y ngeles adems de hojas de arboles
tpicos americanos en vez de acantos. Todos estos smbolos se completaban
con un zcalo que contrastaba con los yesos. La profusin de la cpula
presenta en su centro una decoracin teatral que recuerda a Bernini, juego de
luces mediante brillos para recrear un espacio celestial.
Iglesia de Santa Mara de Tonantzintla siglo XVIII. Repite los modelos
decorativos.
ARQUITECTURA CIVIL.
Se contrapone al barroco religioso, destaca por sus grandes dimensiones.
Palacio de los virreyes 1692-giglo XX Mxico
Concebido como un gran palacio igual de impactante que la del rey de Espaa
El proyecto original proviene de hacia 1600 pero se destruy por un motn.
Diego Rodrguez con la ayuda de Borja Francisco Frank y Diego de Valverde
realizaron el proyecto actual, modelo regular de construccin sin decoracin,
muy grande.
Capitana general de Guatemala, en la antigua tras el terremoto se sigue
construyendo en un estilo que no abandona el antiguo esplendor antes de la
catstrofe. En segundo lugar encontraremos muros muy gordos y dos tipos de
construccin, la bveda vada y la de bernegal (taza al revs con borde
ondulado) que es hecha a la antigua, sobre trompas y no sobre pechinas
porque aguantan mejor los terremotos. Tambin en las puertas encontraremos
los arcos abocinados incluso mixtilneos. Sobre los elementos sustentantes,
hay columnas salomnicas y pilastras estranguladas que es una pilastra con
almohadillado exagerado que aparenta estrangular la pilastra. Y por ltimo la
policroma, tanto el interior como el exterior principalmente con ocres y
blancos.
Iglesia y el hospital de San Pedro obra de Nicols de Crcamo, encargada
por los Dominicos. Fachada protorrenacentista que no tiene nada que ver con
lo que se estaba haciendo en el resto de Amrica. Dos cuerpos simtricos con

forma del arco del triunfo decorado con elementos clasicistas a modo de
plateresco. Arcos abocinados, columnas achaparradas que le dan ese aspecto
de tardogtico o protorrenacimiento (plateresco). Se piensa que las hornacinas
no tendran esculturas. En la entrada del convento s que hay esculturas.

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