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J- 03/02/2011
1. INTRODUCCIN
SANTO DOMINGO:
Se conoca como la isla espaola. Pero la fundacin de la ciudad no tuvo
lugar hasta 1498, porque era necesaria una cdula real, que tard algunos
aos en llegar. Vieron que era un territorio con desarrollo insostenible de la
poblacin por los tifones y la presencia de fieras; por eso, en 1502 fue
trasladada y se hizo un ensayo de urbanismo ortogonal ya que era el ms
racional (modelo organizado en pequeos cuadrados que distribuyen el
territorio). Era una forma de adoptar el modelo europeo al nuevo mundo.
En el centro de la ciudad se encontraba el edificio civil o consejo del gobierno y
al lado se situaban las dependencias eclesisticas, puesto que la iglesia tuvo
importancia capital en la colonizacin.
No haba murallas porque para los colonizadores, el enemigo realmente se
encontraba en la propia ciudad, eran los propios indgenas. Es por eso que las
casas de la gente importante tenan altos muros. Con la llegada de los
corsarios aos mas tarde fue necesario el levantamiento de murallas.
MXICO:
Fue la segunda ciudad que se fund del Virreinato de la Nueva Espaa.
El 14 de Julio de 1520 se conquist el Valle de Otumba a los Aztecas y poco
despus Corts conquist la antigua Moctezuma, conocida tambin como
PER
Se conquist en 1532, tras vencer a Atahualpa en la batalla de Cahmarca y en
el 1533 fue cuando Pizarro ocup Cuzco, ciudad que estaba en plena
expansin bajo el reinado de Pachuatec, emperador inca. La ciudad
conquistada se estaba construyendo bajo el modelo europeo, se segua un
plano rectilneo pero no tuvo que cambiarse nada ya que la forma de las calles
segua las caractersticas que ellos buscaban.
El centro de la ciudad ya tena el centro religioso. Lo nico que tenan que
hacer era reconstruir los edificios. En 1533 ya tenan la clula real de la muy
noble iranza de Cuzco otra vez por problemas climatolgicos terremotos, etc.
Hicieron que se destruyera parte de la ciudad original.
En 1535 se funda la ciudad de los reyes que es LIMA
En 1539 se funda HUAMANGA, actual Ayacucho/ en este ao tambin se
funda LA PLATA, conocida actualmente como Sucre.
A medida que iba expandindose ese intercambio de inters entre indgenas y
espaoles hubo muchos problemas hacia el sur, sobre todo causados por
unas guerras civiles provocadas por los propios indgenas, que no saban si
adaptarse a los espaoles o seguir de forma independiente. En un principio los
espaoles no entraron en estos terrenos peor en 1556 hubo un reajuste
virreinal y el virrey no permiti mas revuelas entre los autctonos; para ello
cre una serie de normas para que reinara la paz.
ECUADOR
El 6 de diciembre de 1534 Sebastin de Belalcazar fund la Villa de San
Francisco de Quito, al pie del volcn Pichincha. Una de las cuestiones mas
importantes que presenta Quito es que fue uno de los centros artsticos ms
importantes desde la llegada de los franciscanos, que se preocuparon
muchsimo por la educacin de los indgenas; educacin no solo religiosa sino
tambin artstica. En este mbito destaca la figura de Judoco Ricke,
franciscano belga, fue enviado a Quito y fund la primera escuela de oficios de
Iberoamrica, para difundir aspectos culturales que no solo fuera la religin.
Esta primera escuela se llamo Escuela de San Andrs, y fue muy importante
porque en ellas se presentaban los modelos constructivos espaoles y
para
que
stos
les
explicaran
los
aspectos
ms
J- 10/02/2011
Comentario Lectura texto.
Finalmente haba constructores y pintores indgenas porque los espaoles no
queran hacer estos trabajos de bajo nivel. La arquitectura Civil tuvo un
impulso importante, pero despus decay. La palabra tequitqui es un tipo
de arte que serie como el mozrabe espaol, por lo que es un trmino dado por
espaoles y es un arte realizado por indgenas en periodo espaol. La pintura
mural s que era importante. Llegaba la cultura a travs de grabados de 2
tipos y estampas.
Luego los propios indgenas fueron los que encargaron las obras a los gremios
espaoles.
En cuanto a la orfebrera, Amrica influy en Espaa por el asombro ante las
tcnicas que empleaban los indgenas y que se llevaron a Espaa como botn
de guerra, obras nuevas o religiosos que decoran sus templos con orfebrera
indgena, el Canarias se conserva la mejor coleccin. Las minas de
Huacaverkika en Lima y Potosi en Bolivia en 1545 proporcionaban mercurio.
Conclusin, las primeras obras nacen como una obligacin por la imposicin
de reglas llevadas desde Espaa, pero poco a poco, cuando la comunicacin
fue ms fluida la influencia tambin fue al contrario y el trabajo mutuo. La
bveda de crucera se utilizo hasta el barroco porque soportaba mejor los
terremotos a pesar de considerarse arcaizante.
-La primera etapa de la conquista busca la funcionalidad de las obras 14921550
-La poca de las catedrales, unin entre funcin y belleza 1550-1590
Primer clasicismo en el siglo XVII, se aplican los principios del renacimiento
espaol pero mezclado.
-poca del barroco pleno 1690- finales del XVIII
-Siglo de las Academias XIX, importancia de la primera Academia en Mjico
llamada de San Carlos.
14-2-10
En 1524 llegaron los primeros monjes franciscanos fueron 12 y dos aos ms
tarde llegaron los dominicos 1526 que tambin fueron 12, Ninguno de los dos
grupos tuvieron suerte, sin embargo los agustinos s.
Etapas de la primera arquitectura de la colonizacin:
-Primera
Existen tres tipos de capillas de indios. El primero tiene dos tipos Tlaxala y
Tepesi. El segundo tipo con una o dos naves en su interior como la de
Teposcolula y el de Tlalmanalco. Y el tercer tipo tiene apariencia de iglesia en
s como Cholula.
En el atrio encontramos las primeras pinturas murales hechas por artistas
europeos e indgenas. Pasando el atrio llegamos al convento es s. Primero
tena unas dependencias en las capillas laterales a veces inscritas en la nave o
no, con bveda de crucera y al fondo la principal.
No importaba la decoracin pues lo importante era transmitir el mensaje.
Iglesia de Alcoman.
Es una traslacin de iglesia de conquista frente a los musulmanes. Se parece
al cimborrio de la catedral de vila o al monasterio de San Osidoro del Campo
en Extremadura. En el siglo XVII ya se eliminan las almenas quitando el caso
concreto que es el monasterio de Campeche por culpa de los piratas.
con
cabecera
cuadrada.
Claustro
Motivos
candelieri
en
el
arco.
Lo
que
importa
primeramente
es
la
le
colocan
dos ventanas.
elementos
3 tipos:
1 nave
Ms de una nave
Iglesias en s
Problemas
para
acabar
la
construccin
por
problemas
No se sabe con certeza si estuvo en Amrica o no, pero hay un gran numero de
obras suyas. La persona que ms a investigado a este escultor ha sido
Margarita Estella.
J- 24/02/2011
Cristo Resucitado, Juan Bautista Vzquez, 1584, Monasterio de
Montserrat, Bogot.
Buena policroma ya que se buscan pintores de buena calidad para policromar
las obras.
Las obras ms importantes que se hicieron en Amrica fueron los retablos;
que se utilizaban como material didctico ya que eran historias con imgenes.
Los retablos se reutilizaban ya que se arrancaban las escenas y se colocaban
por separado en capillas de otras iglesias; se colocaban con otra disposicin.
Retablo Mayor de la iglesia de los franciscanos a Huejotzingo,
Simn Pereyns y Pedro Requena, 1584-1585
Las esculturas estn dentro del marco arquitectnico con aspecto clsico
Retablo Mayor del convento de Xochimilco, Mxico, 1605
Decoracin clsica a candelieri, tipologa ms avanzada pero no llega a la
goticista. Las escenas representan la vida de Cristo y en este caso las
esculturas si que salen del marco arquitectnico; estn en movimiento,
girando la parte del cuerpo y sacando los brazos por fuera.
La escena central est dedicada a San Bernardino, y representa el momento
en el que el ngel le da la toga. Se ve por una parte el lenguaje avanzado en
cmo trata el manejo individual de las figuras y al mismo tiempo una
composicin muy abigarrada. Pierde el clasicismo de la figura central en la
distribucin.
El dorado era de primera calidad, ya que los doradores eran muy buenos
porque haba una escuela exclusiva de doradores en Amrica.
Crearon tambin una escuela de escultores, dejando dibujos para ensear a
los indios a cmo hacer candelieri.
Escultura en piedra
Una de las esculturas que ms peso tuvo fue la escultura en piedra. El primer
lugar donde se desarroll fue en las capillas posas. Eran figuras relacionadas
con la evangelizacin.
Capilla Posa, Convento de Calpn
Relieve muy comn en casi todas las capillas, es un relieve muy plano y
esquemtico. ngulos muy marcados y angulados en relacin a la tradicin de
los indios. Transportaron la mitologa precolombina a la escultura de las
capillas. Este arcasmo no corresponde solo a un lenguaje antiguo o a la poca
pericia de los escultores sino sobre todo en el hecho de crear una relacin con
las imgenes de los dolos precolombinos ya existentes en Amrica.
Capilla Posa Huejotzingo, Mitad del siglo XVI
Relieve tambin muy esquemtico. La corona de espinas por ejemplo
presentaba unas caractersticas tpicas de los modelos precolombinos, del arte
Tequitqui que era parecido al que se llev a cabo en la conquista musulmana
de Espaa. Fue Jos Moreno Villa quien invent este trmino.
Este lenguaje fue complicndose poco a poco y el mximo ejemplo es:
Fachada de la catedral de Santo Domingo
Lenguaje mucho ms a la romana, ya que ya estaban cumplidos los objetivos
de evangelizacin. Hay candelieri en los arcos y figuras muy clsicas
separadas por pilastras tambin clsicas. Otras figuras animales estn
basadas en la historiografa cristiana. Elementos que enmascaran una
estructura gtica con motivos renovados clsicos. Como elemento principal
tenemos el guila del centro, smbolo de Carlos V, principal propulsor de esta
conquista. Tuvo lugar en Santo Domingo porque aos antes haba una escuela
Diego de Robles, inmigrante de origen espaol que se traslada all para hacer
esculturas. Montas, Juan de Mesa y Alonso Cano (exportan escultura)
LA escuela franciscana en el siglo XVIII se convierte en un centro exportador
de la zona pierde las caractersticas locales con la globalizacin de la
escultura. Los puntos importantes son Quito, Popayn, Riobamba, Cuenca.
La tipologa retablo con muchos motivos zoomrficos y vegetales, el autor los
relaciona con el Churriguera en Espaa. En el siglo XVIII desaparece cualquier
motivo indgena en las obras.
Bernardo Legarda, de la segunda mitad del siglo XVIII, coloca espejos en los
retablos, hornacinas mucho ms grandes para incluir ms decoracin
zoomrfica, tambin hace grandes sagrarios. Incluye un nuevo tema que no
exista en Amrica, muecas de cermica.
Por ltimo la zona de Colombia, incluye al escultor Pedro Laboria, que trabaja
siempre para los jesuitas. Las caractersticas tpicas del escultor es el
dramatismo y movimiento, colores intensos, estofado.
Predomina la pintura sobre la escultura que se nutre de envos desde Europa.
Se crea una escuela de pintura donde los mestizos tienen ms importancia
que los europeos. Se utiliza una tcnica en la zona de Quito llamado a la
chinesa, un estofado con un acabado ms metlico.
PINTURA
Sistema de produccin gremial, ms severo que en escultura, gremios que
nacen para organizar la produccin queriendo controlar lo que se estaba
haciendo. Eran escuelas autorizadas para seguir una formacin, evitando la
competencia desleal y la superproduccin, protegiendo al artesano.
Haba un sistema de oligarqua entre los indios por lo que el sistema gremial
se impuso a estos. Hay zonas como Brasil en las que hasta el siglo XVIII no
crean una estructura gremial organizada.
Estos gremios se estructuran igual que las ciudades, asimismo la distribucin
urbanstica dependa del oficio gremial. Las primeras denuncias por actividad
ilegal artstica aparecieron por monopolizacin del trabajo. Esta estructura
dura hasta el siglo XIX, en el XVIII se crean las Academias pero no consiguen
romper la hegemona de los gremios. Cada gremio estaba vinculado a una
figura religiosa, San Lucas para los pintores, y de retablistas San Jusep.
Eran gremios muy religiosos mientras que en Europa no era as. Controlaban
las celebraciones religiosas del municipio, incluso algunos actos paganos
tambin eran controlados por los gremios. Respecto al sistema de aprendizaje
si que es muy parecido al que se estaba haciendo en Europa, el nio entraba
all picando pigmentos o preparando lienzos, y cuando el alcalde consideraba
pasaba a hacer caras y figuras hasta que en el examen final consegua
convertirse en oficial. La mayor parte de los pintores provenan de familias de
artistas, y se crean grandes linajes de pintores. En Mjico destacan los
Echave, Jurez y en Puebla Rodrguez Ayala y los Barruecos.
Por parte de la iglesia hubo mecenas muy importantes como el obispo
Lorenzano que tuvo una especie de corte de pintores (unos 30) a su alrededor
y no siempre de buena calidad. Tambin el obispo Manuel de Mollinedo que
lleg desde Madrid a Cuzco. Esta ciudad en el siglo XVII tuvo obras del Greco
que generaron un cambio artstico.
Los jesuitas fueron los ms importantes en cuanto a promocin artstica, con
la figura de Tirso Gonzlez 1624-1705. Realizaba obras que tenan que ver con
la Compositio Loci (composicin de lugar). Los temas eran pasionales para
ayudar al espectador crea un psicodrama, recreando el dolor de Cristo.
En cuanto a los franciscanos crean grandes lugares decorados, la pintura era
una manera de controlar al indio mediante su educacin. Se dedicaron a crear
grandes escuelas de formacin para formar al indio en las artes plsticas.
Uno de los casos ms importantes es el convento de Cuzco, de hecho la mayor
parte de conventos masculinos tenan pintores propios para hacer los frescos,
entonces se crean unas formulas estndar que se repiten en los conventos de
la misma orden, y que en parte tienen una tradicin precolombina y el arte
importado. Esto est investigado por Bernardino de Sahagn que observo que
era una mezcla de Huetlatolli cultura de los indios, y la del evangelio. A finales
del siglo XVI principios del XVII desaparecen las escuelas de los conventos.
Principalmente se han encontrado tres tipos de propietarios particulares,
comerciantes venidos de Europa interesados en el comercio de materiales que
tienen un gusto ms avanzado que la iglesia y despus los Hacendados que
era un cargo militar que se crea en Amrica, posean casas palacios que tenan
que decorar.
Convento de Ixmiquilpan
Seres mitolgicos, smbolos cristianos y decoracin vegetal de origen
precolombino.
Convento de Malinalco
La grisalla en blanco y negro cubre las paredes y el techo, mezcla de mitologa
y cristianismo. El basamento con decoracin geomtrica.
Los temas principales de la pintura mural es la pasin, el juicio final, la vida
de algunos santos y tambin miembros del orden.
El fondo paisajstico se desarrolla y los plegados se hacen angulosos ya que
imitan el arte flamenco. Estudio rudimentario de la anatoma.
La mayora de estas pinturas se han degradado ya que no utilizaban el fresco
ya que no la conocan.
En el claustro que est al lado de la cabecera aparecen escenas de papas con
inscripciones con lo que hicieron cada uno por la iglesia. Figuras de monjes
Convento de Huaracondo
Hay un estilo muy parecido al de Lima y Cuzco donde se ve muy bien los
motivos geomtricos en la parte superior. Las figuras son cogidas de motivos
etnolgicos de sus propias fiestas (mujer vestida con el vestido tradicional),
estos modelos siguieron intactos hasta el siglo XIX. Incluso se identific como
un estilo patritico ante Europa. Ms color que la pintura Mejicana.
Segn la tradicin local hay una modificacin del relato original que coloca un
ngel junto a Cristo.
La pintura de caballete
Mucho menos importante, la consideracin social del pintor de lienzos era
mucho peor que la que haba en Europa por el desprecio que haba del trabajo
artesanal.
Los virreyes no seguan el modelo de sucesin europeo por lo que no haba un
pintor real que siguiera la tradicin. Los cabildos catedralicios eran los nicos
que seguan una sucesin de encargos ms normalizado.
Otro problema que tienen es que dependen mucho de la tradicin europea y la
moda llega con cierto retraso. Llegaban distintas modas de Espaa, y adems
modificaba los modelos por estar tan alejada.
La temtica es principalmente religiosa, de formato reducido, para el trasporte
fcil entre distintas regiones de Amrica, con fines educativos. A parte se
hicieron retratos de virreyes y religiosos una vez fraguada la temtica religiosa.
Composiciones muy simples parecidas a los frescos, con un plano primero
muy desarrollado y el segundo muy alejado, el barroco pictrico tard mucho
en llegar a Amrica.
Una pintura profana fue la tercera tipologa, hasta el siglo XVII y XVIII no
apareci este tipo de pintura. Al principio llegaron paisajes flamencos, despus
mitologa de influencia italiana y poco a poco se imponen otras temticas
como bodegones y escenas de gnero.
Los ms importantes fueron los cuadros de castas donde se ilustra el pasado
prehispnico (el cambio de castas cuando llegan los colonizadores) son una
forma de reivindicar su pasado.
Hay varios periodos en la llegada de modelos europeos a Amrica:
El de la improvisacin. Tena el problema de que llegaban diversos
modelos de Europa segn de la zona de donde procedan, esto se incrementa
aun mas cuando diversos artistas crean su estilo propio.
clsica que utiliza para cerrar la composicin, con una especie de esfera tpica
de la arquitectura clsica castellana (motivo que en Mjico no podra haber
conocido). En cuanto al estudio de las figuras, se observa un estudio clsico
de anatoma y plegados y despus una hibridacin entre fondo oscuro de la
escena principal y ms clsico en cuanto a la iluminacin de las otras
escenas.
Las pinturas de Jurez suelen incluir flores en la parte inferior que conllevan
un lenguaje simblico. Por influencia de Arteaga slo obtiene el estudio de las
telas.
Aparicin de la madre de dios a San Francisco Tema inventado, a San
Francisco no se le apareci nunca la madre de dios, es para dignificar la
orden. Puede ser que sea una transposicin de San Antonio de Padua.
Coloracin sevillana que se estaba haciendo con Roelas, cabeza de ngeles
tambin de ste. Solamente hay un primer plano, elemento simple americano.
Arteaga y Jurez influyeron en Baltasar de Echave aunque sea un pintor de
segunda fila. Crea un estilo propio a partir de las influencias, no viaj a
Sevilla. La tipologa de hombre mayor est sacada de Arteaga y el de las
mujeres, de Jurez. Normalmente realiza pintura sobre tabla, creando una
coloracin distinta, ms oscuras y tenebristas. Ser el pintor barroco por
excelencia en el virreinato. Estudio de la luz irreal que sale del cuerpo de
Cristo e ilumina todas las figuras, Enterramiento de Cristo.
VIRREINADO DEL PER
Con la llegada del virrey Francisco Toledo en 1572, llega con l una serie de
pintores y obras que hicieron avanzar la pintura del virreinato. Sobre todo
espaoles, italianos y flamencos, los cuales llevaron estampas que influyeron
en la dispersin de los modelos. En este virreinato, los indios tuvieron poca
importancia hasta finales del siglo XVII, hasta entonces slo hacan pintura
mural. Cuando hicieron las primeras obras, revolucionan la pintura con una
sensibilidad propia. El estilo que se da en el virreinato es de difcil definicin,
unos hablan de renacimiento y otros de manierismo. Son tres pintores, Mateo
Prez de Alesio (Mateo da Lecce) llega hacia 1586 y muere en el 1626, pintor
bisagra entre siglos. Nace en Roma y se forma en el taller de Miguel ngel,
pas por Malta y Sevilla, de hecho import grabados de Miguel ngel y Durero
a Sevilla. De all embarca hacia el Per, Lima, acompaado por Pedro Pablo
Morn, el cual estaba muy remunerado. Su obra no influy en otro lugar del
Per, solamente en Lima.
Con Mateo Perez de Alesio, se introduce el lenguaje renacentista que se haba
dado un siglo antes en Italia. Estudios de perspectiva, colores, arquitectura
totalmente renacentista Reencuentro de Cristo en el templo introduce un
pjaro propio de Amrica y carteles amplios explicativos con fin didctico.
Angelino Medoro, pintor romano que nace en el 1567, va a Sevilla y en 1586
se va a Per, pintando por las zonas de Colombia y Ecuador.
Inmaculada Convento de los mercedarios descalzos en Lima, inmaculada
apocalptica de origen Europeo, no hay mezcla.
Oracin en el huerto influencia de la pintura veneciana del XVII, su estilo se
adeca segn la zona en la que trabaja. No se considera tan importante
porque a veces sus modelos no son entendidos ya que solamente escoge
modelos italianos y los colorea, sin tener en cuenta la funcin didctica.
Bernardo Bitti, la figura ms importante en Per. 1548-1610, Italia,
Camerino. Sigue los modelos de Rafael, coloracin clara, telas estticas e
idealizacin. Jos de Mesa y Gisbert atribuyen una estancia de este artista en
Espaa, donde estudiara con el Greco. Solamente se sabe que en 1575 llega a
Lima con el objetivo de evangelizar a travs de la pintura, toda la zona de
Cuzco tiene estas pinturas, crea una escuela con estos fines en Cuzco. Gracias
a esta escuela, de Bracamonte, los indios pueden iniciarse en este tipo de
pintura.
Oracin de Jess en el huerto la cruz y el cliz estn en el centro de la
composicin con un tamao mayor, lo que remarca el sentido de la eucarista.
Cristo mira directamente el cliz, se piensa que est influido por la Devotio
moderna (los jesuitas con la compositio loci lo desarrollan) quieren transportar
el alma del devoto a la propia pasin de Cristo.
Colores pastel rafaelescos, figuras alargadas relacionado con el misticismo,
plegados angulosos, el gusto por las figuras de perfil, sin artificios
compositivos, dulzor en los rostros de ascendencia italiana, estudio del paisaje
italiano, no flamenco como anteriormente. Cuzco, la Paz, Lima y Quito, estuvo
trabajando el artista. Su estilo estuvo vigente hasta finales del XVII,
conviviendo con el barroco que aparece en 1640.
Madre de dios del pjaro encargo para la casa de los jesuitas, fue trasladado a
la catedral. Tipo de madona italiana, plegados angulosos, colores pastel, luz
uniformes El pjaro es a la moda americana, la nica introduccin de
elemento local.
Madre de Dios con el nio tipologa caracterstica italiana, pocos motivos
accesorios.
Llegan estampas de Rubens a Per, gracias a Diego de la Puente 1586-1663.
Su estilo es seguido por el pintor ms importante Diego Quispe Tito, hijo de
un noble Inca. Asimila la pintura de Bitti, Rubens y la obra de los hermanos
Wiericx, los grabadores ms importantes en Europa, tambin de Riao, un
pintor de segunda fila.
Sagrada familia, Diego Quispe Tito. En Europa era inusual que salgan
trabajando los personajes. Aqu preparan la cruz para la futura crucifixin, un
tema iconogrfico como usual. Las figuras estn llenas de dorado como
influencia de la escultura. Jess un poco ms mayor, visin mas activa de su
figura , ayudando al padre como cuentan los evangelios apcrifos. En Europa
protestante esta pintura sera hereja. El paisaje del fondo es flamenco,
estudio detallado de los rboles y perspectivas areas. Flores en la parte
inferior. Figuras ms goticistas que renacentistas.
Jesucristo escogiendo a San Pedro y San Andrs, ciclo dedicado a los
signos del horscopo, este est dedicado a Piscis. Cristianiza este tema
astrolgico. Influencia flamenca, copia de los edificios, nubes, perspectiva y
montaas a la flamenca. Renacimiento clsico en las figuras, no hay un
barroco pleno como en Espaa.
La evolucin de la pintura sigue ms el renacimiento flamenco que hacia el
barroco espaol ya que el que llega es el modelo de Rubens en vez de mirar los
modelos de Zurbarn.
aunque era de ascendencia goticista. Por eso coge una planta de tres naves
con capillas laterales y torres en los pies siguiendo el modelo sevillano. Los
pilares son circulares decorados con hilo de perla con unas molduras
goticistas y dicen que est copiado de la Colegiata de Berlanga de Duero una
obra de 1525-30. El tipo de bveda es ms complicada y tiene como modelo el
presbiterio de San Cristbal de Granda y tambin coge de aqu la proporcin
de altura entre las naves. El altar mayor tiene una cubricin mucho ms
elaborada con varias tendencias artsticas mezcladas, en primer lugar vemos
mnsulas que recogen los nervios con tendencia a un gtico avanzado,
despus decoracin vegetal y animal que tambin se relaciona con el mundo
humanista sevillano, plateresco y por ltimo la ventana en el centro con arco
de cerradura que remite al estilo mudjar, algo que en Espaa nunca se haba
hecho en ese lugar de la catedrales.
En 1537 empieza a proyectarse la portada y en 1540 se termina, se acaba de
manera muy rpida la construccin porque la importancia de la ciudad pas a
Nueva Espaa. Arcos abocinados que van hacia dentro, de ascendencia gtica
la columna central con capitel clsico, motivos a candelieri que decoran las
pilastras y el friso y despus en el centro el escudo de Carlos V con el guila
bicfala con una funcin simblica.
El resto de la construccin es mucho ms maciza a causa de la crisis por lo
que solo se decora la fachada principal, tambin se duda sobre quien hizo sta
y se le atribuye a Rodrigo de Liendo que hacia 1525 llega all y tambin
construye la iglesia de San Francisco. Era un artista de tradicin gtica y se
duda que pudiera hacerla ste, por lo que se plantean nuevas hiptesis que la
atribuyen a un conjunto de artistas sevillanos que hicieron el ensillado del
coro en madera de esta catedral, ellos tambin habran trabajado en la
sacrista de la catedral de Sevilla. Tambin se le atribuye a Diego de Riao los
motivos visuales. Vinculacin mitolgica por el guila de Jpiter y los pilares
de Hrcules.
J. 24/03/2011
Catedral de Nueva Espaa, Mxico
Alrededor de 1620 se construy la catedral original, casi en inicios de la
conquista espaola; fue Garca cubas quien encontr los vestigios sobre esta
catedral. Planta basilical bastante simple con bside poligonal, planta
parecida a la que se estaba realizando en los conventos y iglesias europeos, a
la moda gtica. Estuvo en pie hasta 1624, cuando la nueva catedral ya estaba
preparada para tener culto; momento en que se destruy para comenzar a
utilizar la nueva, era como algo provisional. La nueva catedral fue realizada
por Martin de Seplveda. Hacia 1524 comenzaron los primeros trabajos para
construir la nueva catedral, con el obispo Alonso de Montufar y el virrey
Velasco. Hasta 1563 no comenz a ponerse la primera piedra. Queran crear
una gran catedral de cinco naves, pero poco a poco los proyectos fueron
reducindose por problemas econmicos y por el terreno donde estaba situada
la catedral, ya que estaban junto al lago Texcoco, una zona un tanto
pantanosa que haca que los cimientos se hundieran.
Para ello, crearon un rgano de arquitectos que intentaran solucionar el
problema: lvaro Ruiz, Miguel Martnez, Juan de Ibar y Gins de Talaya. Estos
arquitectos dieron consejos a los indios de la zona para que supieran como
construir en esos terrenos. Quitaron toda el agua que haba bajo los
cimientos, y despus construyeron una torta de hormign, para pasar a
levantar sobre ella las estructuras; finalmente hacia 1570-73 comenz a
construirse la cabecera, bajo el mando del arquitecto Claudio de Arciniega y
fue continuada por Diego de Aguillera y Andrs de la Concha. Arciniega
trabaj en Madrid y Guadalajara y lleg a Mexico a mitad del siglo XVI,
consiguiendo gran fama en poco tiempo.
Cervantes de Salazar lo define como arquitecto excelente, lo cual fue extrao
porque en Espaa hasta el siglo XVII no se consideraba al arquitecto como tal,
sino como maestro de obra.
Para iniciar la cabecera el consejo de indias dio 2.000 ducados, y decidi que
cambiara el modelo a una planta de tres naves; se aconsej que se siguiera el
modelo de la catedral de Segovia y Salamanca; catedrales que incluan
claustro, tal y como quera hacerse en Mxico.
interior finaliz en 1667. Aun asi siguieron construyndose cosas, como por
ejemplo el campanario que se realiz en 1790 por Jos Damin de Ortiz,
arquitecto mejicano que estudio en la academia de San Carlos de Mxico. El
()
Pilares voluminosos para soportar los terremotos y la cpula, se observa la
bicroma italiana, elemento sustentado en piedra blanca y oscuro para los
sustentantes. Fray Miguel de la Huerta tuvo esta idea de encalar las partes
sustentadas para la bicroma. Se origina un aspecto gtico
Planta saln. Bilingismo en la distribucin de elementos, plateresco en la
decoracin y purismo en los muros. La parte central utiliza elementos clsicos
como son los capiteles corintios as como elementos castellanos como las
perlas. Francisco de la Cueva fue el encargado de realizar la fachada entre
1609-1616, se le mencionaba como arquitecto carpintero. Hay dos torres que
le dan verticalidad al conjunto que a pesar de todo son achatadas. Sigue la
forma cbica en las torres con pilastras anilladas que aparecen en el tratado
de Serlio para la portada principal pero l las traslada a la torre. Sucesin de
una especie de pinculos que le dan mayor ligereza al conjunto. Es una de las
fachadas ms avanzadas ya que se adelanta al siglo XVII.
Catedral de Cuba
Catedral barroca de la cual se cambia el proyecto inicial. En 1742 se expulsan
los jesuitas cuando se estaba construyendo la iglesia pasando a ser catedral
de Cuba.
Sigue el modelo de tres naves con crucero y planta cuadrangular. En el
interior, se plasma un sentido similar a la de Cuzco, adems arquitrabe y
cornisa varan siguiendo la moda barroca de la variedad de formas.
Finalmente el tipo de cubricin es el de una bveda de crucera que en este
caso es una solucin arcaica por ser Cuba una periferia. Se acaba hacia el
1947 las obras interiores. Es el nico caso de barroco recargado al estilo de
Borromini en toda Cuba. Se habla de la influencia mediterrnea Npoles y
Sicilia en los arquitrabes mixtilneos. Otros piensan que el modelo sera
Guadix y Cdiz. Juego de luz y sombra en la fachada con los entrantes y
salientes, pero no sigue del todo el estilo de Borromini porque l utilizaba un
entablamento nico para todas las columnas, mientras que el arquitecto
utiliza uno para cada columna. Las columnas son estriadas y lisas por lo que
no se busca la unidad. Frente a esta fachada central barroca tenemos dos
torres mucho ms cubicas que se piensa que fue influencia de la llegada del
neoclsico. Adems tampoco son iguales las dos torres.
Catedral de Guatemala
Exista una antes que sirvi de modelo a la actual. Catedral construida en el
siglo XVIII, Marcos Ibez se encarga de seguir los planos originales de
Andjar y Josep de Porres, las obras fueron de 1782-1815. Se considera el
primer edificio neoclsico de toda Amrica. Sigue el tipo de planta de catedral
americana, tres naves con cabecera rectangular. Pero en cuanto al alzado, es
novedoso porque utiliza el artesonado de madera para evitar que los
terremotos derriben la estructura. Se piensa que el modelo para la catedral fue
el templo de la Madelaine de Pars. La obra la concluye Santiago Francisco
Martn discpulo del primero. El remate de las torres tambin es a modo de
templete clsico, con un remate tambin barroco del siglo XX.
PINTURA, FINALES DEL SIGLO XVII
En 1687 se siguen las nuevas ordenanzas del gremio de pintores americanos.
Eran pintores y decoradores que pertenecan al mismo gremio. Hay unas
ordenanzas pero no hay un arte acadmico (este ser en el siglo XIX).
Las ordenanzas se realizan gracias al pintor Jos Rodrguez Carrero 16491725 hijo de Nicols Rodrigo Carrero.
A mediados de su vida se cambia de nombre y ser Jos Rodrguez de los
santos. El primer nombre se conoce en las obras como de los Santos y luego
como Carrero.
Se conoce luego su obra, tuvo 4 matrimonios y adems tuvo 15 hijos de los
cuales algunos fueron jesuitas importantes, tambin el nombre entero de su
padre y es tambin difcil que hizo l.
Se fue a Puebla que es cuando se cambia el nombre en torno a 1680 y crea
ordenanzas en Mxico y Puebla, se conoce ms de el por encargos de los
nobles que por las propias obras. Carlos de Sigenza en Teatro de virtudes
habla de l como un insigne pintor retratista de virreyes.
Sueo de Jos Finales del siglo XVI, Mjico. El modelo a seguir es Murillo (en
el fondo) y las vestiduras del ngel son tpicas americanas.
La pintura barroca americana toma en un principio caractersticas de
Caravaggio pero luego poco a poco se va suavizando.
Juan Snchez Salmern finales del siglo XVII. Este pintor fue convocado para
estar en el jurado en 1666, en la realizacin de la virgen de Guadalupe.
produccin seriada que la figura del artista. El nico artista que tuvo
trascendencia fue Marcos Zapata o Sapaca Inca (1710-1773). Est activo
desde 1748 hasta 1764 y se cree que hizo ms de 200 obras principalmente
para los capuchinos de Santiago de Chile, para la catedral de Cuzco y para la
iglesia de la Compaa de Cuzco (73 obras).
Santa cena 1775, visin renacentista pero tabla costumbrista con un
cochinillo. Los rostros son idealizados y dulces tambin se ha hablado de un
arte didctico accesible. Judas en primer plano muestra el saco, siendo
directo.
Tambin se habla de la influencia del grabado, principalmente el grabador
Christoph Thomas Scheffler. El barroco mestizo es mucho ms sencillo que el
otro que se estaba dando de tendencia rubeniana.
Escultura de los siglos XVII y XVIII
El culto santero propici la abundancia de escultura.
No hay un catalogo
razonado en donde se puedan ver las escuelas, por lo que no hay catalogacin
clara. Las piezas no se firman por lo que no se pueden atribuir, en Guatemala
es ms complicado porque los terremotos destruyen los retablos que con las
reconstrucciones no se sabe que es de qu siglo.
En el Virreinato de Nueva Espaa, a partir del 1630 presenta un influjo ms
intenso de Martnez Montas, se abandona los modelos renacentistas y se
pasa al barroco, sus modelos fueron muy repetidos.
Juan de Rojas, el cual vino de Granada, hizo la sillera de la catedral de Nueva
Espaa, o otros como Salvador de Ocampo 1673-1724, tambin especializado
en sillera. Hace una reproduccin de los de Espaa en Nueva Espaa.
Sillera del coro de San Agustn reproduccin de obras espaolas llevadas
all, muy recargado.
Lo mismo pasa en la escultura monumental, los modelos son sacados de la
tradicin espaola, la escultura de la Catedral de Nueva Espaa obra de
Nicols o Miguel Gimnez, copia los modelos espaoles. En el centro la
asuncin de la madre de dios a la manera de Villalpando, muy barroquizante.
El nico escultor que podemos estudiar mejor es, Jernimo Balvs slo se
sabe la fecha de su muerte, en 1748. Nace en Zamora y se forma con los
Churriguera, escultores barrocos espaoles. Sus primeras obras se hicieron es
Espaa, primero Madrid y luego Sevilla, el sagrario de la catedral de Sevilla
con mucho recargamiento, hace tambin un ensillado en Marchena. En 1718
llega a Amrica, realiza el Retablo de los Reyes en la Catedral de Mjico, es el
idelogo y talla las piezas en madera. Juega con el espacio trapezoidal para
adaptar la obra, un cuerpo central y los brazos se aproximan al expectador.
Juan Rodrguez Jurez, pinta una adoracin de reyes y una asuncin y a los
laterales pintura de peor calidad que es ocultada por la escultura en madera.
Tambin se encarga de la decoracin de la bveda que llega hasta el techo.
Coge como modelo el tratado de arquitectura del padre Pozzo sobre
perspectiva. La forma de las columnas son estpites que a su vez distribuyen el
espacio y las escenas.
La guadalupana
La imagen original se conserva en el Santuario de Guadalupe, la leyenda dice
que el indio Juan Diego Iba de su pueblo Santiago Toledalco y Francisco de
Naturales, pas por el cerro de Popayan, la virgen le dice que valla al arzobispo
a decirle que le hagan un santuario para proteger a los indios.
La frase: de que sufres si yo estoy aqu que soy tu madre, frase que ha sido
utilizada en pintura y escultura.
El obispo no le hace caso y la virgen le dice que insista, el obispo le pide una
prueba. Su to (de Juan Diego) se pone enfermo y Juan Diego no puede ir a ver
la virgen. Despus se le aparece y le dice la frase. Su to se cura le dice que
coja unas rosas y se va a ver el obispo, cuando caen las flores estas dibujan a
Guadalupe. El milagro se produjo ante un franciscano.
Esta imagen poda haberse convertido en una imagen religiosa ms. Para la
evangelizacin se usaron las imgenes. Pero en la cultura barroca haba una
intencin totalizadora. El ms ignorante y el ms culto aprendan de la misma
manera.
Se
aparecen
muchas
vrgenes,
estas
sirvieron
para
ese
proceso
de
diferencia de la Guadalupe que haba sido creada all. El hecho de que fuera
creada all es el que hizo que se elevara por encima de los dems.
En la conquista las rdenes religiosas fueron muy importantes en su llegada.
El siglo XVI es una etapa dorada de la cultura novohispana.
Las apariciones marianas sirven para marcar un territorio pero con esto se
inicia un proceso de aculturacin. Virgen de los remedios de Hernn Corts,
se la encontraron. La guadalupana en cambio es una imagen creada all,
promocionada por el cabildo de la catedral de Mjico para unificar el territorio.
Programa ideolgico de la monarqua, los reyes catlicos y la teora de la
compensacin, lo que iba perdiendo el cristianismo con la invasin de los
musulmanes y el protestantismo, dios hace que lo recuperen conquistando
Amrica.
Se hablaba de que la guadalupana original estaba hecha por el indio marcos
Cipac de Aquino, muy diferente a la inmaculada extremea.
El discurso de la guadalupana se convierte en el discurso revolucionario.
La visin de la virgen del apocalipsis, mujer vestida por el sol con la luna a los
pies y una corona de 12 estrellas, con un dragn a los pies y alas se
convierte en la guadalupana. De aqu sale la interpretacin criolla, el primer
canonizado mejicano, San Felipe de Jess. El guila mejicana, es el emblema
de la ciudad porque tiene que ver con su fundacin. El discurso criollista
afirma que pertenecen a la monarqua catlica y que son los elegidos porque
su virgen llevaba las alas del guila mejicana. Se convierte en un smbolo
patrionacional, la inmaculada mejicana convertida en la guadalupana, todas
las imgenes de ella la representan pintndola, idea platnica, ella estaba
creada antes de la creacin en la mente de dios, por eso la representan
pintndola, a pesar de haber sido creada por el hombre.
Convierten a la guadalupana en imagen de nueva Espaa por encima de todas
las imgenes. San Miguel como protector de la guadalupana. Pasa a ser la
imagen de independencia.
ARQUITECTURA DE LOS SIGLOS XVII-XIX
Es completamente barroca. El urbanismo es fundamental para la distribucin
de los edificios. Muchas fachadas contribuyen a una distribucin urbanstica.
Es un barroco muy recargado, muy decorativo, que no sigue los cnones
clsicos. En las plantas principalmente nos encontramos con el modelo
como
elemento
decorativo
recubrindolas
con
yesera
creando
forma del arco del triunfo decorado con elementos clasicistas a modo de
plateresco. Arcos abocinados, columnas achaparradas que le dan ese aspecto
de tardogtico o protorrenacimiento (plateresco). Se piensa que las hornacinas
no tendran esculturas. En la entrada del convento s que hay esculturas.