HISTORIA DEL

DERECHO MEXICANO
Tema I

EL DERECHO PRECORTESIANO

Francisco Ascencion Luna

I N D I C E

ndice

El Derecho Penal Precortesiano

Derecho Olmeca

Derecho Maya

El Derecho Maya de Familia

El Derecho Penal Maya

Derecho Chichimeca

Derecho Azteca

El Derecho Publico Azteca

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Sistema Azteca de Familia

12

El Sistema Penal Azteca

12

Supervivencia del Derecho Precortesiano

13

Conclusiones

14

Bibliografa

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I N T R O D U C C I N:

Haremos un viaje en la historia que nos dar pauta para poder

comprender los cambios que se han dado en la forma de regir el castigo
a aquel que este en posicin de infligir la ley marcada por el estado.
As daremos paso al DERECHO PRECORTESIANO, en donde se
encuentran las culturas ms importantes por su desarrollo tales como
la; Olmeca, Maya, Chichimeca, Azteca, en el que la mayor parte de
su derecho se caracteriza por ser consuetudinario, pero ya existe
una clara visin de definir los delitos y los castigos para cada uno de
ellos, por otra parte se ha criticado su crueldad del como castigar al
delito, pero fue una forma en que todos estaban enterados y as todos los
habitantes de esa poca lo pensaban para realizar sus conductas
antijurdicas, por as decirlo. Posteriormente con la conquista de los
espaoles, los cuales impusieron su religin y costumbres, cambio
radicalmente el derecho.

Ya que desde un punto de vista particular se har mencin de

cmo los espaoles crean y adquieren su forma de derecho, (HISPANO),
posteriormente veremos tambin como el derecho espaol es impuesto
en Mxico, para los habitantes de origen netamente mexicanos y
espaoles, tal como se hace mencin en el DERECHO COLONIAL o
NOVOHISPANO, en donde se plasma algunos de los derechos de
los indgenas de esa poca.

DERECHO

PRECORTESIANO

EL DERECHO PENAL PRECORTESIANO.- Muy pocos datos precisos

se tienen sobre el Derecho Penal anterior a la llegada de los
conquistadores; indudablemente los distintos reinos y seoros
pobladores de lo que ahora es nuestra patria, poseyeron
reglamentaciones sobre la materia penal. Como no exista unidad poltica
entre los diversos ncleos aborgenes, porque no haba una sola nacin,
sino varias, resulta ms correcto aludir nicamente al Derecho de tres de
los pueblos principales encontrados por los europeos poco despus del
descubrimiento de Amrica: el maya, el tarasco y el azteca. Sele llama
Derecho precortesiano a todo el que rigi hasta antes de la llegada de
Hernn Corts, designndose as no slo al orden jurdico de los tres
seoros mencionados, sino tambin al de los dems grupos.
DERECHO OLMECA (IX y I a. C.).- Poco se sabe de los aspectos
jurdicos de la cultura olmeca, la figura femenina no figuraba en un
estatus importante dentro de la sociedad, pero es cierto que para
construir sus esculturas motivaron la existencia de esclavos, sometida a
una elite, en donde se dividen en dos clases una llamada conquistadores
y la otra conquistados, dicha elite de los conquistadores eran
principalmente los sacerdotes, fue un imperio de caracteres teocrticos
(reyes-sacerdotes) con su centro en actuales estados de Veracruz,
Tabasco, Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Morelos.
Es poco lo que se puede rescatar del derecho olmeca, o mejor
dicho lo que se sabe. La poca participacin de la mujer en la vida
olmeca, quizs nula, no gozaba de status, por lo tanto no haba
matriarcado. Tal vez existan esclavos que realizaban las tareas
mas pesadas o por lo menos un pueblo sometido por unos cuantos
nobles. Los olmecas subordinaron una amplia regin, aparentemente con
carcter teocrtico.
DERECHO MAYA (IV y X d.C.).- El sector del derecho maya que
mejor conocemos por las descripciones de los primeros observadores
espaoles es el derecho poltico del nuevo imperio. Es discutible hasta
qu grado ste coincida con el viejo imperio; el arte de ste nos de poco
apoyo para saber si es lcita o no tal extrapolacin. El nuevo imperio era
una confederacin de ciudades-estados, unidas por un lenguaje y
una cultura comunes. En cada ciudad-estado gobernaba un halah uinic,
con la ayuda de un consejo de nobles y sacerdotes, diriga la poltica
3

interior y exterior del Estado, adems podra nombrar a los bataboob,

administradores y jueces con funciones militares y religiosas, de las
aldeas adscritas a su ciudad-estado, en cada aldea haba un consejo de
ancianos, as como dos o tres consejeros municipales, responsables de
los barrios de cada municipalidad. Nobles, sacerdotes, comerciantes y
artesanos fueron sostenidos por la gran masa de agricultores, que
pagaban tributo al halah uinic, por debajo de esta clase se encontraba los
esclavos, producto de las guerras, de la venta de nios, o seres que
haban nacido como tales, tambin por ciertos delitos podan caer en la
esclavitud (en tal caso a veces una esclavitud temporal, con el fin de
indemnizar a la vctima). Se desarrollaron en la actual regin de Piedras
Negras, Palenque, Tulum y Chichen-itz.
El nuevo imperio era una confederacin de ciudades-estados
unidos solamente por la lengua y la cultura, quiz era igual en el antiguo
imperio donde hubo 4 ciudades principales, en el nuevo imperio hubo
3 ciudades principales. En el nuevo imperio cada ciudad-estado era
gobernada por un halach, uinic o ahau, puesto que era hereditario de
padre a hijo, a su vez era ayudado por un consejo de nobles
y sacerdotes y diriga la poltica exterior e interior del estado, nombraba
los alcaldes de las aldeas de su ciudad-estado. El puesto de alcalde se
obtena mediante un examen de conocimientos de tcnicas mgicas.
El nacom era un jefe militar elegido por tres aos, gozaba de
grandes honores, pero deba de llevar una vida retirada, casta
y ejemplar; los alcaldes eran considerados nobles al igual que los
consejeros municipales quienes eran responsables por los barrios de
cada municipalidad.
Al lado de los nobles estaban los sacerdotes, de su opinin dependa el
ritmo de las labores agrcolas, determinaban cuales eran los das
apropiados o inapropiados para realizar las diferentes actividades. Sus
conocimientos esotricos les aseguraban mejor posicin social que los
nobles.
Los nobles y los sacerdotes eran sostenidos por todos los
agricultores quienes pagaban tributo alhalach uinic, y constantes regalos
a los nobles. Por ultimo estaban los esclavos que principalmente eran
prisioneros de guerra o delincuentes que haban sido castigados con
la esclavitud. Sin embargo exista siempre la posibilidad de ganarse
o comprar su libertad.
En lo referente al derecho familiar maya, el matrimonio era
monogmico, pero exista la opcin del repudio que era una especie de
poligamia sucesiva, tradicionalmente exogmicos, pero dos personas del
4

mismo apellido no deban casarse. El novio deba entregara a la familia

de la novia regalos, algo similar a la dote pero opuesto a la vez, era como
pagar por casarse con la novia, o en su defecto el novio se vea obligado
a trabajar por algn tiempo para su futuro suegro. Tambin haba
matrimonios concertados por conveniencia o arreglos patrimoniales.
La herencia era repartida entre los hombres solamente, en la
entrega de las herencias intervenan las autoridades locales. La mujer no
jugaba un papel importante en la vida social maya, no poda entrar a los
templos o participar en ritos religiosos. El derecho penal era duro, un
marido ofendido poda optar por el perdn o la pena capital, para
violacin y estupro el castigo era la lapidacin. Para homicidas se
determinaba pena capital, salvo el culpable era un menor, en ese caso la
pena era la esclavitud al igual que en el robo. Margadant menciona el
merito maya al hacer la diferenciacin entre dolo y culpa en materia de
incendio y homicidio. No haba apelacin, el juez local decida en
forma definitiva, y los tupiles, policas verdugos, ejecutaban la sentencia.
Haba adems responsabilidad de toda la familia del ofensor por daos y
perjuicios.
EL DERECHO MAYA DE FAMILIA.
Hubo ritos de pubertad, despus de los cuales los adolescentes tenan
que vivir hasta su matrimonio o hasta los 18 aos en casas comunales
El matrimonio era monogmico, se presenta una especie de
poligamia sucesiva.
Hubo una fuerte tradicin exogmica: dos personad del mismo apellido
no deban casarse.
El novio entregaba ciertos regalos, ya que tenan el sistema del precio
de la novia, que an en algunas partes del territorio mexicano todava se
usa.
La herencia se reparta entre la descendencia masculina
Se usaba ya la figura jurdica del tutor para los menores de edad.
Cada familia reciba una porcin de tierra para su uso personal.
La mujer ni siquiera poda entrar en el templo o participar en los ritos
religiosos.
EL DERECHO PENAL MAYA.
El derecho penal era severo.
En el caso de infidelidad el marido ofendido poda optar entre el perdn
o la pena capital del ofensor, y a la mujer slo era repudiada.
En el caso de homicidio intencional se aplicaba la pena del talin.
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 El robo se sancionaba, grabndole en la cara de los ladrones el

smbolo del delito.
Un mrito del primitivo derecho maya era la diferenciacin entre el dolo
e imprudencia en materia de incendio y homicidio.
El ahogamiento en el senote sagrado, era tan slo alguno de los
castigos.
No haba apelacin, el juez, el batab decida en forma definitiva y los
tupiles, policas-verdugos, ejecutaban la sentencia inmediatamente, a
no ser que el castigo fuera la lapidacin por la comunidad entera.
Haba una responsabilidad de toda la familia del ofensor por los daos y
perjuicios.
DERECHO CHICHIMECA.- Cultura que se desarrollo en el
noroeste del pas del actual territorio mexicano, entre el ro Lerma, el lago
de Chapala y el actual Durango. Su organizacin poltica era
rudimentaria, los cuales vivan dispersos en pequeos grupos de
recolectores de tunas y vainas de mezquite, o dedicados a una
agricultura primitiva, cada grupo tenia un jefe hereditario, y con fines
militares o para migraciones colectivas solan formarse confederaciones
transitorias.
La organizacin de la familia llamaba la atencin en el sistema de
la residencia matriarcal: el hogar se forma alrededor de la madre.
Entre las clases sociales faltaba la de los sacerdotes. Aunque la
existencia del luto y una antropologa mgica indican que hubo, cuando
menos, rudimentos de una vida religiosa, sta de ningn modo produjo
las impresionantes manifestaciones artsticas y teocrticas que
conocemos en otras culturas precortesianas. Los chichimecas adoptaron
elementos de las regiones superiores que all haban encontrado.
Estaban organizados en pueblos recolectores, cada grupo tenia un
jefe hereditario con fines militares, la nica rama chichimeca que parece
haber tenido una organizacin poltica fue la de los chuachichiles,
quienes obedecan a un triunvirato de miembros de una sola familia,
generalmente compuestos de un jefe, su hermano y un hijo. Llama la
atencin el sistema de la residencia matrilocal, que es el hogar que se
forma alrededor dela madre, esto encuentra su origen en la divisin de
labores entre los hombres y las mujeres. Pudieron ser religiosos pero en
su organizacin social faltan los sacerdotes.
DERECHO AZTECA (X al XV).- Su poder radico en gran parte del
centro del pas (llegaba hasta los ocanos pacficos y atlntico, Oaxaca,
6

Yucatn) y se caracterizo por ser netamente guerreros y conquistadores,

es por eso que alcanzaron gran poder militar y administrativo en
todas las regiones en que dominaban. Su derecho se manifest en la
costumbre, y muy poco en cdices y a menudo ntimamente ligadas a la
religin tan conocidas de todos los que no haban necesidad de ponerlas
por escrito, sin embargo, la inclinacin habitual de la gran masa indgena
ante el poder de los miembros de la lite (el rey, los nobles, y en menor
medida los sacerdotes y comerciantes) cre gran incertidumbre para la
posicin jurdica de los humildes. esta cultura estaba caracterizada por
gobernantes arbitrarios que amenudeo tomaban el lugar del derecho,
se encuentran en el derecho azteca cdigos similares al de Hammurabi.
Para el derecho publico azteca la poltica era de no quitar a los pueblos
subordinados su propia forma de gobierno, lo importante era que el
tributo llegara en forma convenida. Los aztecas tenan una cultura
superior a la chichimeca y prueba de ello es su organizacin social
en clanes. Estos clanes llamados calpulli, eran grupos de familias
emparentadas entre ellas que vivan en un sistema patrilineal, no
exogmico de residencia patrilocal. Vivian en democracia aparente, bajo
un gobierno de consejo de ancianos, con sus propios dioses, formaban
unidades militares y con propiedades colectivas. Hacia abajo estaban
divididos en tlaxicallis; Hacia arriba divididos en cuatro campans, el
conjunto de los campans, se sometan a un lder llamado tenoch que a
su vez era asistido por nueve jefes.
El tenoch tenia autoridad limitada a lo militar ayudado por un
consejo de representantes de los calpulli, pero mas tarde cayeron en
la tradicin de que una nacin respetable necesitaba un rey que fuera
descendiente de Quetzalcoatl, de esta manera Acamapichtli hijo de una
hija del rey de Culhuacan quien era descendiente de Quetzalcoatl, fue
nombrado rey. A l se le dieron varias hijas de los nobles como esposas
y de esta forma se crey que la sangre de Quetzalcoatl haba sido
difundida en la nobleza azteca.
El poder del primer rey pas a su hijo y luego al hijo de este que
ms tarde fue asesinado y con ello el fin de la primera etapa de la
monarqua azteca. El siguiente rey comenz una gran reforma en cuanto
a lo poltico y social, estableciendo el principio de que los nobles podran
recibir tierras propias pudiendo heredarlas al morir, contrario a los que no
eran nobles quienes podan recibir en usufructo parcelas con la condicin
de cultivarlas debidamente y no podan heredarlas.
Con Izcoatl, termina la era de la herencia del trono de padre a hijo.
Ahora al lado del rey haba una curia regis de unos 12-20 nobles
7

compuesto por representantes de los calpulli, mas tarde se formo un

consejo supremo de cuatro consejeros permanentes quienes para
designar al prximo rey deban tener en cuenta la opinin de militares
y ancianos, al igual que al cihuacoatl, quien era como un segundo rey,
emperador en materia militar, tesorero, sumo sacerdote y presidente del
tribunal superior.
El consejo supremo corresponda a una divisin de la nobleza en
cuatro rdenes, estas rdenes se consideraban ofendidas si no se les
tomaba en cuenta. De esta manera el consejo supremo, los
representantes de los calpulli y el cihuacoatl, mermaban la autoridad del
rey. La tenencia de la tierra perteneca al derecho publico era la base del
poder publico, y solamente dentro de un circulo limitado de influyentes
haba una forma de tenencia que se pareca a nuestra propiedad privada.
Algunas tierras servan para el sostenimiento del rey y otras para los
nobles durante el tiempo de sus funciones, otras pertenecan a los nobles
pero de manera hereditaria, y estas tierras solamente podan ser
vendidas a otros nobles. Los calpulli, tenan tierras en comn, repartidas
en parcelas que eran cultivadas por familias individuales, dentro de las
cuales se transmitan sucesoriamente, parta conservar el uso de las
parcelas mientras el cultivo no fuera abandonado por mas de dos aos.
Haba terrenos de uso comunal otros para el culto religiosos, para
servicio militar, para la justicia, para servicios locales, algunos servan
para pagar tributo, y otros para sostener a los emperadores aztecas.
La guerra estaba reglamentada consuetudinariamente, excluido el
ataque sorpresa, la declaracin de guerra tenia que hacerla el rey, a
veces previa consulta de los ancianos y guerreros. El sistema blico no
solamente quera obtener tributo de las tierras conquistadas, sino
prisioneros para sacrificio. Este tipo de cuestiones indujeron a tratados
internacionales donde ambas partes se comprometan a hacerse
peridicamente una guerra florida o tambin llamada la anttesis de los
tratados de paz.
Los tributos aztecas generalmente eran el producto de las guerras,
dieron lugar a una administracin fiscal en especie, hubo una pirmide de
cobros a cargo de los calpixqui, cuyo resultado neto llegaba finalmente a
los almacenes pblicos. La deshonra desde un calpixqui, era castigada
con la muerte. Los nobles no cobraban tributo a su propio nombre,
solamente ayudaban a recaudar el tributo propio de su emperador. En lo
referente a clases sociales debemos decir que la nobleza se heredaba,
sin embargo haba una enorme capilaridad ya que por hazaas blicas,
un plebeyo poda subir a la nobleza.
8

Encontramos a los sacerdotes en el segundo peldao, quienes

intervenan en importantes decisiones polticas, se dedicaban al culto
pero tambin a la educacin de nobles y de la masa, eso si, cada uno por
separado.
Los comerciantes gozaban de un puesto privilegiado, eran
herederos con rasgos militares. Lo curioso era la reglamentacin
mercantil ya que solamente ofrecan sus mercancas en lugares oficiales,
adems de que haba un control oficial de los precios. Adems de
heredar la posicin de comerciante, la corte poda otorgar a un individuo
las llaves para entrar en esta clase social privilegiada
.El comercio tenia sus propios tribunales integrados por 10 o 12
jueces quienes se encargaban de la reglamentacin propia de los
mercados, el robo en el mercado por ejemplo era castigado mas
severamente que el robo en comn, adems vigilaba que de las
ganancias de los mercaderes una gran parte fuera entregada al rey.
Despus tenemos a los artesanos, y enseguida al agricultor,
quienes estaban organizados en calpulli, gozaban de una parcela y
tenan derecho a usar terrenos de uso comn mientras no descuidaran
sus parcelas por ms de dos aos. Deban trabajar en los terrenos
destinados al pago del tributo, eran obligados a hacer servicio militar.
Dentro de los calpulli hubo jefes por cada 20 familias, y jefes superiores
por cada 100, quienes ejercan una vigilancia moral y policaca.
Por ultimo encontramos a los esclavos, la esclavitud se adquira
por ser prisionero de guerra, de la venta de un hijo solamente que
el padre demostrara a las autoridades evidente miseria y ms de 4 hijos,
un plebeyo poda auto venderse, algunas familias acordaban con
un noble un esclavo perpetuo para pagar sus deudas y rolaban a este de
vez en cuando entre los mismos miembros dela familia, haba delitos que
tambin causaban como castigo la esclavitud. Algunos esclavos
obtenidos mediante actos blicos eran sacrificados.
Mas tarde con la nueva reglamentacin bajo el rgimen de
Netzahualpilzintliel hijo de un esclavo naca libre, se poda liberar a un
esclavo si se casaba con el dueo o duea, pagando sus deudas, por
disposicin del dueo al morir, al escaparse del mercado de esclavos y
pisar excremento humano, por alcanzar asilo en el palacio del rey. El
esclavo no poda ser vendido contra su voluntad. La esclavitud neoltica
era mas suave que la romana a pesar de que faltara una legislacin para
proteger los derechos del esclavo. El derecho familiar era fijado por
tradiciones, el matrimonio era poligmico, pero una esposa tenia la
preferencia sobre las dems, era costumbre casarse con la viuda del
9

hermano, el matrimonio era considerado un acto formal con infiltraciones

religiosas. Hubo matrimonios por rapto, venta, y se celebraban bajo
condicin resolutoria o por tiempo indefinido. Los condicionales duraban
hasta el nacimiento del primer hijo, despus la mujer decida si quera un
matrimonio `por tiempo indefinido. Se divorciaban con intervencin
de autoridades,
si
se
comprobaba incompatibilidad,
servicias,
incumplimiento econmico, esterilidad, pereza de la mujer etc. El
culpable perda la mitad de sus bienes, los hijos se quedaban con el
padre y las hijas con la madre, la mujer divorciada o viuda tenia que
esperar un tiempo para volverse a casar. La mayora optaba por la
separacin de bienes, combinada a veces con la necesidad de pagar un
precio por la novia.
La patria potestad implicaba el derecho de vender como esclavo
pero no de matar y terminaba con el matrimonio del hijo o la hija. En
materia de sucesiones la figura masculina exclua la femenina.
En el derecho penal azteca la pena de muerte es la sancin
mas corriente en las normas legisladas, adems de algunas demasiado
crueles y hasta circenses. Otras eran caer en la esclavitud, mutilacin,
destierro definitivo o temporal, obviamente dependiendo de la gravedad
del delito. A veces los castigos se extendan a los parientes del culpable
hasta el cuarto grado. Todos reciban el mismo castigo, inclusive los
nobles, ya que ellos deban de dar el ejemplo. El homicidio era castigado
con la pena de muerte, salvo si la viuda abogaba por esclavitud. El hecho
de que el homicida hubiera encontrado a la victima en flagrante adulterio
con su esposa, no era una atenuante.
El alcohol fue muy restringido, los indios andaban inermes,
salvo pequeas excepciones. Haba un gran rigor sexual, con pena de
muerte para incontinencia de los sacerdotes, homosexualidad (ambos
sexos) violacin, estupro, incesto y adulterio. El respeto a los padres era
esencial, el faltarle a uno de ellos era castigado, algunas veces con la
muerte. La embriaguez publica era castigada, excepto en fiestas, y a los
ancianos, los nobles que se embriagaban en circunstancias agravantes,
incluso se hacan merecedores de la pena capital.
Entre los aztecas el derecho penal fue el primero que en parte se
traslado de la costumbre al derecho escrito. Hubo una jerarqua de
tribunales aztecas comunes, desde un juez electo popularmente por ao
que se encargaba de asuntos menores, y para asuntos mayores exista
un tribunal de jueces vitalicios, pasando por un sistema de apelacin ante
el tribunal del monarca que se reuna cada 24 das.

10

Exista una justicia especial para los sacerdotes, para asuntos

mercantiles, familia, milicia, asuntos tributarios o referentes a ciencia y
arte. Los casos muy graves eran transferidos a juntas de 12 jueces del
palacio quienes se reunan cada 12 das. Cada 80 das los jueces
menores tenan una junta de 20 das con el rey para asuntos fuera de lo
comn.
El procedimiento era oral, a veces mediante jeroglficos, las
principales sentencias eran registradas mediante pictografa. Un proceso
no duraba mas de 80 das, y posiblemente los entonces llamados
teplantoatani fungieran como un abogado lo hace hoy. Las pruebas eran
la testimonial, la confesional, presunciones, careos, a veces
la documental y posiblemente el juramento liberatorio. En los delitos mas
graves, el juicio era mas sumario y con menos facultades para la
defensa.
Desde luego algunas regiones del pas han tenido poca influencia
espaola y practican aun el derecho neoltico, se han
encontrado prcticas jurdicas consuetudinarias, supervivencia pues, del
derecho precortesiano. Actualmente
hay
terrenos
trabajados
colectivamente por los campesinos del lugar, para cualquier fin, esto
significa una actividad que los agricultores aztecas ya practicaban desde
hace muchos aos. Muchas figuras del derecho nacen del sentido comn
o de la lgica de la vida social.
La corona espaola no elimin del
todo reglas del derecho azteca que le convenan, quizs solamente las
modifico, pero en esencia la idea era la misma. El antiguo sentimiento de
familia, la solidaridad de los hijos ante una deuda del padre,
responsabilidad penal hasta por 4 grados y la subordinacin jurdica de la
mujer, siguen teniendo presencia en la realidad social, quizs con
tendencia a desaparecer y no en el derecho formal de nuestra poca,
pero s en la sociedad misma.
EL DERECHO PBLICO AZTECA.
El emperador azteca a menudo poda determinar quin sera el
gobernante en las naciones aliadas. Este imperio no tuvo un derecho
uniforme: la poltica azteca era la de no quitar a los pueblos subordinados
su propia forma de gobierno o su derecho, lo importante es que los
tributos llegaran en forma convenida.
Era pueblo agricultor, se vestan ya con tejidos, se organizaron en
clanes, con autonoma, con un sistema de patrilineal y patrilocal,
propiedad colectiva de ciertos terrenos, con propias tradiciones
religiosas, leyendas sobre sus antepasados comunes, la costumbre de
11

casarse dentro del calpulli (endogamia), dedicados a una

misma profesin.
La clase de nobles adems de tener una base en la sangre tolteca,
recibi un apoyo en el sistema de la tenencia de la tierra, en tiempo de
la conquista la sociedad azteca se encontraba en transicin de la tierra
de propiedad comunal a la propiedad privada.
Obtuvieron un sistema judicial capaz de absolver la sorprendente
litigiosidad de los indgenas, ayudaron a mantener orden administrativos
en esta admirable estructura poltica, fundamentalmente neoltica.
Al lado del rey, se formaron grupos de nobles, los cuales formaban
grupos de consejeros permanentes.
Tambin a lado del rey se encontraba importantes grupos de presin (la
nobleza y el sacerdocio), que dieron al ambiente poltico un color
oligrquico, teocrtico, e incluso gerontocrtico.
El rgimen de la propiedad del maz pertenecido ms bien al derecho
pblico que al privado, ya que era la base del poder pblico.
Las tierras pertenecan al rey en lo personal.
Algunos productos de las tierras conquistadas eran para pagar los
tributos y tenencias.
Existan normas de comercio
SISTEMA AZTECA DE FAMILIA
El matrimonio fue potencialmente poligmico. Haba la costumbre de
poderse casar con la viuda de un hermano, el matrimonio podra ser por
tiempo indefinido.
El divorcio era posible con la intervencin de la autoridad en algunas de
las causas como son; incompatibilidad, sevicia, incumplimiento
econmico esterilidad, pereza de la mujer, etc.
El cnyuge culpable tenia que dar la mitad de sus bienes
Los hijos se quedaban con el padre y las hijas con la madre
La mujer tena que esperar un tiempo para despus casarse
Exista el derecho de la patria potestad, el cual implicaba poder vender
a los hijos como esclavos.
En materia de sucesiones, la lnea masculina exclua la femenina.
EL SISTEMA PENAL AZTECA
El derecho penal de los aztecas es muy sangriento, y por sus rasgos
sensacionalistas es la rama de derecho mejor tratado por los primeros
historiadores.
La pena de muerte se ejecutaba de forma tan cruel como, la quema en
la hoguera, el ahorcamiento, ahogamiento, apedreamiento, azotamiento,
12

muerte por golpes de palos, el degollamiento, empalamiento y

desgarramiento del cuerpo.
Otras penas fueron la esclavitud, la mutilacin, el destierro definitivo o
temporal, la perdida de ciertos empleos, destruccin de sus casas o
encarcelamientos en prisiones que fueron de lenta eliminacin.
Las penas ms ligeras fueron las de cortar o chamuscar el pelo.
A veces, los efectos de los castigos se extendieron hasta los parientes
de cuarto grado.
Los autores y cmplices reciban el mismo castigo.
El homicidio se castigaba con la pena de muerte, salvo que la viuda
abogara por la esclavitud.
La ria y las lesiones slo daban lugar a indemnizacin.
Se castigaba con la pena de muerte la homosexualidad de ambos
sexos, violacin, estupro, incesto y adulterio.
Entre los delitos figur la embriaguez pblica o de los nobles dentro del
palacio, se le pondra la pena capital.
SUPERVIVENCIA DEL DERECHO PRECORTESIANO
En algunas regiones de Mxico han sentido poco la influencia de nueva
civilizacin, trada por los espaoles, ya como los indios de la sierra Alta
de Chiapas, en Quintana Roo, algunas regiones remotas de Yucatn,
Campeche, los Tarahumaras, Yaquis, los Seris, Coras, etc. Encontramos
prcticas jurdicas consuetudinarias, cuya base se buscara en baldeen la
legislacin de las entidades en cuestin. El derecho precortesiano
sobrevive, no al margen dela legislacin oficial, sino incorporado a ella.
Tratndose de este punto se debe tener cuidado de no considerar
cualquier confidencia entre el derecho moderno y el precortesiano como
producto de filiacin entre ambos sistemas: muchas figuras del derecho
nacen del sentido comn en idnticas necesidades sociales, y no indicar
que el sistema nuevo sea una promulgacin de otro anterior. Aunque la
corona espaola no quiso eliminar todo el derecho precortesiano, y
autorizo la continuacin de la vigencia de las costumbres que fueran
compatibles con los intereses de la corona y del cristianismo (leyes de
indias) la superioridad de la civilizacin hispnica impulsa a los mismos
indios a abandonar a menudo innecesariamente sus costumbres, en
beneficio del sistema nuevo.

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CONCLUSIONES

La historia del derecho mexicano es una disciplina auxiliar de la

ciencia jurdica que estudia los acontecimientos polticos, sociales,
econmicos, religiosos, blicos, asi como las instituciones jurdicas, con
ello se pueden comprender con mayor proximidad la realidad actual de
todo sistema jurdico mexicano y es all donde radica su valor.
Es imperativo el observar los acontecimientos histricos referente
al surgimiento de nuestras leyes en un pas que se a forjado a base de
diferentes parmetros culturales e inclusive tnicos. Es de vital
importancia el conocer la historia del Derecho Penal en Mxico ya que
nos da una visin de cmo se han transformado las leyes en sus
diferentes mbitos y pocas.
Para comprender los preceptos actuales del derecho mexicano es
fundamental conocer sus antecedentes histricos, en este ensayo se
desarrollo el Derecho Precortesiano, mencionando las culturas
existentes antes de la Conquista, identificando de manera general, las
entidades federativas en que se asentaron, donde conocimos la compleja
Estructura Social, Poltica y jurdica de los Olmecas, Mayas,
Chichimecas, y Aztecas, ya que de esta ultima se conocen con algo
de detalle el derecho.
La importancia de la cultura olmeca mas que por su antigedad
posiblemente radique (para ser tomada en cuenta en el capitulo
de derecho precortesiano) en el hecho de que transmite muchos de sus
rasgos a la cultura maya, teotihuacana, zapoteca y totonaca.
Los mayas por su parte estaban establecidos en lo que ahora
es Tabasco y Honduras. En su antiguo imperio no haba una
centralizacin, sino conjunto de estados-ciudades dirigidos por nobles y
sacerdotes ligados por las costumbres y la religin adems de que vivan
en una eterna competencia comercial que a veces provocaba
enfrentamientos entre ellos. Los chichimecas a partir de principios del
segundo milenio comenzaban a poblar el centro del pas, destruyendo y
mezclndose a su vez con la cultura tolteca. Estaban establecidos
principalmente en Tenayuca. Bajo el mandato de Xolotl formaron desde
all, a travs de matrimonios y conquistas militares un imperio que ms
tarde trasladara su capital a Texcoco.
Para el siglo XII un conjunto de ciudades que competan militar y
comercialmente construan Tenochtitln, ciudad que a travs de sus
servicios de mercenarios para Azcapotzalco derrotara mas tarde al
14

imperio establecido en Texcoco. Para 1363 los aztecas transformaron su

gobierno aristocrtico en una monarqua. Ellos seleccionaban a su rey,
quien a su vez tenia al lado a un consejo de delegados nobles de los
cuales no se menciona cul era su labor dentro de la monarqua azteca.
El Imperio Azteca era grande y los prncipes de las tribus sometidas
eran vasallos del emperador azteca y su posicin a menudo se acercaba
a la categora de rehenes. La magnitud del imperio azteca tambin fue
causa de su cada segn lo menciona Margadant en su libro

15

BIBLIOGRAFIA

Libro: Introduccin a la historia del derecho mexicano.

Editorial: Esfinge
Autor: Margadant S. Guillermo F.

Libro: Historia del Derecho en Mxico.

Editorial: Red Tercer Milenio
Autor: Anglica Bucio Ramrez

http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/3/1026/3.pdf

https://es.scribd.com/doc/234171429/Derecho-Precortesiano

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