Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

Note complmentaire au chapitre 1 Aux sources de lautogestion

Algrie : colonialisme, indpendance, autogestion

Tmoins : Raymond Burgy, Robert Chapuis, Bernard Gerland, Michel Marzin, Gilbert Meynier, Michel
Rocard, Jacques Salvator
"Je suis l'empereur des arabes et des franais".................................................................................................................... 1
Coloniser tait-il un devoir de civilisation ?.......................................................................................................................... 2
Naissance en Algrie du mouvement vers l'indpendance ................................................................................................... 2
"La Toussaint rouge"........................................................................................................................................................... 3
Les porteurs de valises........................................................................................................................................................ 5
L'chec de la politique de pacification, les camps de regroupement ..................................................................................... 6
Vers l'indpendance ........................................................................................................................................................... 8
Des lendemains difficiles, on ne rve plus ! ......................................................................................................................... 9
Les "pieds rouges" ............................................................................................................................................................ 10
L'autogestion en Algrie ................................................................................................................................................... 11
Un coin de voile sest lev .............................................................................................................................................. 14
Sortir du silence ............................................................................................................................................................. 15

La guerre dAlgrie a marqu les esprits de la gnration issue de la Deuxime Guerre

mondiale. Ce fut loccasion pour beaucoup de devenir militants et pour la gauche socialiste de
retrouver quelque peu ses fondamentaux.

"Je suis l'empereur des arabes et des franais"

On ne peut parler de dcolonisation sans voquer brivement l'imprialisme colonial. La
France, partir de 1830, entame la construction de son second empire coloniale principalement en
Afrique et en Asie, certes avec des vises conomiques, mais aussi idologiques, la vitalit d'un
peuple, pense-t-on cette poque, dpendant de sa capacit essaimer ses acquis intellectuels,
culturels, sociaux, au nom d'une prsuppose supriorit raciale. Malgr la rvolution franaise et la
dclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, cette idologie raciale est l'poque trs
largement partage droite comme gauche.
Louis-Napolon-Bonaparte arrive au pouvoir en1848 d'abord comme prince prsident de la IIe
Rpublique lu au suffrage universel, puis comme empereur, sous le nom de Napolon III, lors du
coup d'tat de dcembre 1851, il est le dernier monarque de l'histoire de France. Sous l'influence de
saint-simoniens (dont Prosper Enfantin1), il dveloppe la politique de colonisation commence en
1830 ; en trente annes la surface des possessions franaises dans le monde a tripl. Il s'intresse
tout particulirement l'Algrie et cherche mettre fin une rbellion quasi permanente dans ce
pays, surtout en Kabylie. Son approche concernant la proprit des terres parat plutt novatrice
pour l'poque, en fvrier 1863 il sadresse en ces termes au gouverneur gnral de l'Algrie, le
marchal Plissier : l'on ne peut admettre quil y ait utilit cantonner les indignes, cest--dire
prendre une certaine portion de leurs terres pour accrotre la part de la colonisation []. Il faudrait
refouler toute la population arabe dans le dsert et lui infliger le sort des Indiens dAmrique du Nord,
chose impossible et inhumaine. Cherchons donc par tous les moyens nous concilier cette race
1

Prosper Enfantin, 1796 - 1864, conomiste, l'origine du projet du canal de Suez ; philosophe avec une vision
communautariste sectaire de l'organisation sociale.

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intelligente, fire, guerrire et agricole []. La terre dAfrique est assez vaste, les ressources y
dvelopper sont assez nombreuses pour que chacun puisse y trouver sa place et donner libre essor
son activit, suivant sa nature, ses murs et ses besoins []. LAlgrie nest pas une colonie
proprement dite, mais un royaume arabe. Les indignes ont comme les colons un droit gal ma
protection et je suis aussi bien lEmpereur des Arabes que lEmpereur des Franais 2. Il projette
mme d'tablir une constitution spcifique l'Algrie, mais les colons font tout pour que cette ide
n'aboutisse pas.
Les rpublicains reprennent le pouvoir aprs la dfaite franaise face lAllemagne Sedan le
2 septembre 1870 et l'exil de Napolon III, pour autant, et quils soient de droite comme de gauche,
ils ne changent pas la politique de colonisation.

Coloniser tait-il un devoir de civilisation ?

Jules Ferry, radical, en est un chaud partisan : Messieurs, il y a un second ordre d'ides que je
dois galement aborder [...] : c'est le ct humanitaire et civilisateur de la question. [] Messieurs, il
faut parler plus haut et plus vrai ! Il faut dire ouvertement qu'en effet, les races suprieures ont un
droit vis--vis des races infrieures... [Rumeurs sur plusieurs bancs l'extrme gauche.] Je rpte qu'il
y a pour les races suprieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de
civiliser les races infrieures 3. Il faut donc coloniser au nom d'une thorie raciale que les apports de
la sociologie, de la gntique, de la psychologie contrediront bien plus tard. J. Ferry ajoute
galement une dimension conomique : la colonisation doit permettre une meilleure rgulation des
marchs mondiaux.
Lopposition cette politique est trs faible, et il faut du courage pour braver le consensus, un
jeune dput, Georges Clmenceau, ose : voil la thse de M. Ferry et l'on voit le gouvernement
franais exerant son droit sur les races infrieures en allant guerroyer contre elles et les
convertissant de force aux bienfaits de la civilisation. Races suprieures ! Races infrieures ! C'est
bientt dit. Pour ma part, j'en rabats singulirement depuis que j'ai vu des savants allemands
dmontrer scientifiquement que la France devait tre vaincue dans la guerre franco-allemande, parce
que le Franais est d'une race infrieure l'Allemand. Depuis ce temps, je l'avoue, j'y regarde deux
fois avant de me retourner vers un homme et vers une civilisation et de prononcer : homme ou
civilisation infrieure ! Je ne comprends pas que nous n'ayons pas t unanimes ici nous lever d'un
seul bond pour protester violemment contre vos paroles. Non, il n'y a pas de droit des nations dites
suprieures contre les nations infrieures [...]. La conqute que vous prconisez, c'est l'abus pur et
simple de la force que donne la civilisation scientifique sur les civilisations rudimentaires pour
s'approprier l'homme, le torturer, en extraire toute la force qui est en lui au profit du prtendu
civilisateur. Ce n'est pas le droit, c'en est la ngation. Parler ce propos de civilisation, c'est joindre
la violence l'hypocrisie 4.
L'analyse de G. Clmenceau est cependant loin d'tre partage gauche et de nombreuses
annes seront ncessaires pour que l'ide du droit des peuples disposer d'eux-mmes fasse son
chemin, la Charte des Nations-Unies, approuve en 1945, marquera le vritable dbut de la
dcolonisation dans le monde.

Naissance en Algrie du mouvement vers l'indpendance

2 Lettre de l'Empereur , publie dans "Le Moniteur universel" du 7 fvrier 1863.

3
Discours l'Assemble Nationale le 28 juillet 1885 (sources Wikipdia)
4
Discours l'Assemble Nationale le 30 juillet 1885 (id.)

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Avec cet tat desprit conqurant, la 3e Rpublique dveloppe l'implantation franaise en

Algrie considrant ce territoire comme partie intgrante de la Nation. Le Nord est divis en
dpartements depuis 1847, le Sud le sera plus tardivement. On tente d'assimiler les autochtones, on
disait alors "les indignes", par l'acquisition sur demande individuelle de la "qualit de sujet franais",
dmarche peu concluante, puisque le pic maximum jusqu'en 1962 sera de 10 000 bnficiaires, y
compris les enfants ; le quasi renoncement sa culture d'origine, consquence de cette assimilation,
est trs mal vcu avec des mises l'cart familiales et villageoises dramatiques pour tout le monde 5.
L'opposition algrienne cette politique se structure entre les deux grandes guerres
mondiales. Messali HADJ en est, partir de 1937, le personnage emblmatique, image renforce par
de multiples emprisonnements ou assignations rsidence en mtropole jusqu'en 1962. Il est proche
pendant un temps du Parti communiste, mais s'en loigne rapidement car ce parti ne veut pas
entendre parler d'indpendance alors que M. Hadj est inflexible sur cette question. Pour la
populariser, il cre en 1937 le Parti du Peuple Algrien (PPA), transform en 1946 en Mouvement
pour le Triomphe des Liberts Dmocratiques (MTLD) et enfin en 1954 le Mouvement National
Algrien (MNA). Ce dernier, plutt rformiste et adepte de la ngociation, n'arrivera pas s'entendre
avec le Front de Libration Nationale (FLN), plus partisan de la lutte arme, sur une stratgie
commune et se trouvera rapidement marginalis.
Le 8 mai 1945, le jour mme de la Libration de la France, des manifestations spontanes ont
lieu dans diffrentes villes d'Algrie dont STIF. Des slogans pour l'indpendance sont lancs, la
libration de Messali Hadj est rclame, le drapeau algrien est brandit (ce drapeau est apparu
publiquement pour la premire fois le 14 juillet 1937 Alger). La police veut l'arracher, des coups de
feu partent, un jeune porteur de drapeau est tu Les manifestants ripostent provoquant la mort
d'une quarantaine de franais de souche. Une vritable insurrection s'installe dans toute la rgion,
avec des points de fixation Stif et Guelma, pour plusieurs semaines et des domaines coloniaux
sont pris d'assaut. De Gaulle fait intervenir l'arme, la rpression est terrible, disproportionne, on
dnombre au moins 30 000 morts sans que cela ait beaucoup de retentissement dans la France
mtropolitaine en fte. Ces vnements font trs mal au peuple algrien et sinscrivent durablement
dans la mmoire collective. Voil ce qu'en dit Jacques Salvator6, maire d'Aubervilliers : il y a une
forte communaut kabyle Aubervilliers et le 8 mai 2008, pour la premire fois, j'ai commmor les
massacres de Stif. Je le referais tous les ans et je crois bien que je suis le seul maire en France le
faire. La population kabyle tait prsente lors de la crmonie et elle a t trs sensible au fait que
l'on se souvienne. Le repentir, voulu par Jacques Chirac, est rcent (2005), en fait il s'agit plus de la
reconnaissance d'une tragdie inexcusable que d'un vritable repentir . Beaucoup d'historiens
attribuent ces vnements le vritable dbut de la rvolution algrienne.

"La Toussaint rouge"

Aprs 1945, le pouvoir tente de poursuivre une politique d'assimilation dsormais dnomme
"intgration". Le principe d'une galit de droit est retenu. La cration d'une Assemble algrienne
avec deux collges, celui des citoyens franais, celui des citoyens musulmans, est fonde, en fait, sur
une vision trs litiste de la socit : les "citoyens franais" de souche algrienne sont tous des
notables, le plus souvent fortuns et fortement imprgns de la culture franaise par leurs tudes,
Ferhat Abbas en est, pendant un temps, le symbole. Les rformes conomiques et sociales, plusieurs
5

Sources : Guy Pervill, La politique algrienne de la France de 1830 1962 , cole Nationale de la Magistrature, dc.
1995.
6
Jacques Salvator, entretiens du 28 mai 2008 et du 18 fv. 2009 Aubervilliers

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fois annonces, dbouchent trs rarement faute de moyens suffisants et d'une relle volont
politique de les faire aboutir ; ainsi, le taux de scolarisation des enfants algriens demeure
extrmement faible ( peine 20%). Tout conduit donc ce que deux communauts aux cultures trs
diffrentes, ne puissent se rencontrer.
L'affrontement devient alors de plus en plus invitable et le 1er novembre 1954 une srie
d'attentats, tout particulirement dans les Aurs, marque le dbut de la guerre d'indpendance qui
va durer plus de sept ans. Le Front de Libration Nationale (FLN), ex Comit rvolutionnaire d'unit
et d'action (CRUA) en est l'origine. Il exige que les "autorits franaises [] reconnaissent une fois
pour toutes aux peuples quelles subjuguent le droit de disposer deux-mmes" et annonce "la
continuation de la lutte par tous les moyens jusqu la ralisation de [son] but [] la restauration de
ltat algrien souverain, dmocratique et social dans le cadre des principes islamiques" (dclaration
radiophonique du 1er nov. 1954).
Le FLN, ses dbuts, comprend quelques centaines de militants trs actifs, d'origines diverses
et sans vritable projet politique. Ce qui les rassemble est un fort sentiment d'identit nationale
fond sur l'islam et une opposition inconditionnelle la politique franaise dassimilation. Leur
intention est d'largir le plus rapidement possible leur base militante d'action afin de gnraliser la
guerre7 de libration. Il met alors en pratique le principe "qui n'est pas avec moi est contre moi", afin
d'liminer, y compris par la force, le MNA de Messali Hadj, jug trop partisan de solutions ngocies.
Fin 1957, le FLN se retrouve pratiquement seul reprsentant du peuple algrien avec une forte
branche arme (ALN) et une bonne implantation auprs des algriens vivant en mtropole et
importants pourvoyeurs en fonds.
Les vnements de la toussaint 1954 provoquent un grand malaise politique en France. Le
gouvernement, prsid par Pierre Mends-France, Franois Mitterrand en tant ministre de
l'intrieur, est trs ferme : Il n'y aura pas de la part du Gouvernement ni hsitation, ni
atermoiement, ni demi-mesure dans les dispositions qu'il prendra pour assurer la scurit et le respect
de la loi. Il n'y aura aucun mnagement contre la sdition, aucun compromis avec elle, chacun ici et
l-bas doit le savoir. la volont criminelle de quelques hommes doit rpondre une rpression sans
faiblesse car elle est sans injustice. On ne transige pas lorsqu'il s'agit de dfendre la paix intrieure de
la Nation, l'unit, l'intgrit de la Rpublique. Les dpartements d'Algrie constituent une partie de la
Rpublique franaise. Ils sont franais depuis longtemps et d'une manire irrvocable. Leurs
populations qui jouissent de la citoyennet franaise et sont reprsentes au Parlement ont d'ailleurs
donn dans la paix, comme autrefois dans la guerre, assez de preuves de leur attachement la
France pour que la France son tour, ne laisse pas mettre en cause cette unit []. Jamais la France,
aucun Gouvernement, aucun Parlement franais, quelles qu'en soient d'ailleurs les tendances
particulires, ne cdera sur ce principe fondamental 8, dclare Pierre Mends-France ds le 12
novembre 1954, et le mme jour, la mme tribune, Franois Mitterrand scrie : lAlgrie cest la
France ! . Ces dclarations peuvent surprendre de la part dhommes de gauche, signataires en juillet
1954 des accords de Genve mettant fin la guerre d'Indochine et engags dans des ngociations
avec la Tunisie et le Maroc pour l'indpendance de ces pays. Mais pouvait-il en tre autrement ? Ils
ne disposent que des informations provenant du Gouverneur gnral, Roger Lonard, dont le rle est
7

L'usage du mot "guerre" est juridiquement inappropri, puisque, en droit international, pour tre en guerre il est ncessaire
de l'avoir officiellement dclare, ce que seul un tat reconnu peut faire. On peut toutefois parler de guerre civile. Pour l e
conflit en Algrie la qualification de guerre n'est reconnue officiellement que le 18 mai 1999 par un vote de l'Assemble
nationale.
8
Discours de Pierre Mends-France et de Franois Mitterrand l'Assemble nationale le 12 nov. 1954 (annexe 1.12.
http://genepi2.pagesperso-orange.fr/utopies_annexes.html )

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de maintenir lordre ; ils parlent au nom de la France sous la pression d'une grande partie de la classe
politique, de gauche comme de droite, toute acquise lAlgrie franaise ; enfin, ils doivent rassurer
la population des deux cts de la Mditerrane.
LAlgrie, plus que ses voisins du Maroc et de la Tunisie, a t une colonie de peuplement,
fortement investie depuis plus d'un sicle par des milliers d'europens. Ceux-ci sont prs d'un million
en 1954 et se sentent peut-tre trop chez eux, au dtriment des populations arabes et berbres. Les
crits d'Albert Camus symbolisent la fois la jouissance prouve vivre dans ce pays, mais aussi
tous les graves malentendus qui se sont installs entre deux peuples qui ont beaucoup de mal vivre
ensemble. Ds 1939, A. Camus avait dnonc, dans le journal "Alger rpublicain", la grande misre
constate en Kabylie au cours d'un reportage : [] qu'ajouterais-je tous ces faits ? Qu'on les lise
bien. Qu'on place derrire chacun d'eux la vie d'attente et de dsespoir qu'ils figurent. Si on les trouve
naturels, alors qu'on le dise. Mais qu'on agisse si on les trouve rvoltants 9.
Les propos de P. Mends-France et de F. Mitterrand sont trs mal ressentis en Algrie, non
seulement par les algriens favorables l'indpendance, mais aussi par des franais qui y demeurent
et soutiennent la lutte de libration, en fait quelques centaines de militants, le plus souvent
trotskistes et anarchistes, mais aussi communistes ou socialistes en rupture avec la ligne de leur
parti. Les trotskystes de la 4e Internationale ne sont pas l'aise avec le nationalisme exacerb du
MNA et du FLN et la rfrence l'Islam dans le manifeste de proclamation du FLN est, leurs yeux,
trs gnant. Malgr ces rserves, ils s'engagent dans un soutien efficace : nos sections dans les pays
imprialistes mtropolitains et dans tous les pays capitalistes ont le devoir de dfendre activement la
lutte mancipatrice des peuples coloniaux contre l'imprialisme, mme dans les cas o cette lutte est
dirige par des lments nationalistes et dmocrates bourgeois 10.

Les porteurs de valises

Sur le territoire franais, les premiers rseaux11 de soutien au FLN se mettent en place, ds
1955, l'initiative de la section franaise de la 4e Internationale, le Parti communiste
internationaliste (PCI) trotskiste, avec un dirigeant emblmatique, Michel Raptis, dit Pablo, qui sera
lorigine de linstallation au Maroc dune usine clandestine de fabrication darmes pour le FLN, situe
dans une grande orangeraie prs de Kenitra (Nord-Ouest du Maroc). Les ateliers sont oprationnels
fin 1959. 300 personnes de toutes origines y travaillent. Aprs lindpendance Pablo deviendra
conseiller de Ben Bella pour le dveloppement de lautogestion.
Yvan Craipeau12, Pierre Naville, qui ne sont plus au PCI, Simone Minguet, Pierre Frank, Alain
Krivine, sont leaders dans l'organisation dun soutien aux multiples activits clandestines : faux
papiers, caches de militants du FLN, collectes de fonds, transport darmes Rapidement ils cherchent
favoriser des liens entre le FLN (Mohammed Harbi) et la Nouvelle gauche (Claude Bourdet, Andr
Mandouze, Gilles Martinet, Marceau Pivert) qui commence sorganiser.
Un peu plus tard, un grand nombre de chrtiens et de communistes en rupture de ban avec le
PCF, crent plusieurs rseaux dans les grandes villes de France, les plus connus tant le rseau
Francis Jeanson et le rseau Henri Curiel ; ce sont les porteurs de valises qui transportent argent,
tracts, armes chacun ignorant ce qu'il vhicule.
Tous les rseaux clandestins subissent le harclement de la police, beaucoup de militants sont
arrts, condamns et emprisonns parfois plusieurs annes, d'autres sont obligs d'entrer en
9

Albert Camus, Actuelles III. Chroniques algriennes 1939-1958, 2002, Gallimard Folio essais
Sylvain Pattieu, Les camarades des frres : trotskistes et libertaires dans la guerre d'Algrie, 2002, d. Syllepse
11
Sources Les camarades des frres, op.cit
12
Yvan Craipeau a t secrtaire de Trotsky en 1933
10

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clandestinit, dont Francis Jeanson, la suite du dmantlement de son rseau dbut 1960. Le
procs qui suit en septembre de la mme anne prononce des peines trs lourdes l'gard d'une
vingtaine des membres de ce rseau. F. Jeanson crit : Mes camarades et moi n'avons fait que
notre devoir, car nous sommes l'autre face de la France. Nous sommes l'honneur de la France []
Politiquement parlant, le procs a t une aubaine parce qu'il a montr le ridicule des positions
franaises officielles, le ridicule d'une attitude qui consistait tenir les combattants algriens pour des
bandits, des hors-la-loi, alors qu'en ralit ils exigeaient de la France le respect de ses propres lois 13.

L'chec de la politique de pacification, les camps de regroupement

La pacification est un programme destin prparer des cadres militaires la guerre dite
psychologique. Il s'agit en fait de surveiller la population civile et de la convaincre que les soldats FLN
sont des traitres, des brutes sanguinaires. Il s'agit aussi d'interroger des militants de base afin de
remonter jusqu'aux plus hauts responsables de l'arme de libration. C'est ainsi que l'arme a
institutionnalis la torture avec l'assentiment du pouvoir politique. C'est Marcel Bigeard qui est
charg de la direction de l'opration : La forme physique, l'idal, la grandeur, dfendre la patrie !
Apprendre regarder la mort en face, enfin, vous voyez... Je transformais les types, un petit peu
comme font les islamistes, si vous voulez, prts sauter avec leurs bombes ! 14 .
En dcembre 1958, le journalise Robert Barrat rapporte dans le journal "Tmoignage
Chrtien"15 les propos d'un officier, ancien stagiaire d'un centre de prparation : comment n'y
aurait-il pas complicit de l'ensemble de la hirarchie quand, dans une cole comme celle de JeannedArc (prs de Philippeville, devenue Skikda), on nous expliquait, pendant le cours sur le
renseignement, qu'il y avait une torture humaine. [] Le capitaine L. nous a donn cinq points que j'ai
l, de faon prcise, avec les objections et les rponses : 1) il faut que la torture soit propre ; 2) qu'elle
ne se fasse pas en prsence de jeunes ; 3) qu'elle ne se fasse pas en prsence de sadiques ; 4) qu'elle
soit faite par un officier ou par quelqu'un de responsable ; 5) surtout qu'elle soit "humaine", c'est-dire qu'elle cesse ds que le type a parl et qu'elle ne laisse pas de trace .
L'une de ses grandes oprations de la pacification consiste rassembler la population
algrienne rurale dans des camps-villages de regroupement, dans le but affich de la protger mais
surtout de supprimer, si possible, tout lien avec l'arme du FLN. Daprs lhistorien Charles-Robert
Ageron16, au 1er janvier 1959, un million de personnes sont ainsi dplaces dans 936 camps-villages.
Ces personnes passent d'un habitat relativement dispers un habitat trs regroup et clos. Ces
camps - villages, parfois construits de toutes pices, sont grs par des officiers et des soldats (dont
bon nombre de harkis) des "Sections Administratives Spcialises" (SAS). Les officiers reoivent en
principe une formation spcifique la pacification et doivent normalement veiller satisfaire les
besoins fondamentaux de ces populations dplaces en installant des coles, des dispensaires ce
qui est loin dtre ralis faute de moyens et de temps. L'alimentation devient un problme crucial :
la population rurale dplace, est pauvre ; elle a des habitudes d'autosuffisance alimentaire, cultures
vivrires et petits levages (poules, chvres, moutons) quelle a du mal reproduire dans les camps
par manque de terrains cultivables. Mais au moment des regroupements, elle n'est pas autorise le
plus souvent emmener son btail et quand elle le peut, le terrain, troitement dlimit et surveill,
13

Michel Minard, "Entretien avec Francis Jeanson", Sud / Nord, 1/2001, N14, www.cairn.info/
Marcel Bigeard est interrog par la journaliste Marie-Dominique Robin dans Escadron de la mort, l'cole franaise, 2004,
d. la Dcouverte
15
Tmoignage Chrtien et France Observateur (devenu le Nouvel Observateur) ont t les premiers journaux dnoncer ces
pratiques de torture
16
Charles-Robert Ageron, L'Algrie des Franais, 1993, Seuil
14

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

est notoirement insuffisant pour cultiver et faire patre le btail. Les SAS font ce qu'elles peuvent
mais narrivent pas satisfaire la demande alimentaire des populations dracines, humilies et la
malnutrition apparat avec un taux de mortalit infantile anormalement lev.
La situation dsastreuse d'un certain nombre de camps est rvle en fvrier et avril 1959 par
deux rapports : l'un provient du Secours catholique, il est sign par Mgr Rodhain qui parle de
"rfugis" au lieu de "regroups", ce changement d'appellation est significatif de la manire dont les
enquteurs ont peru la situation :
1. "Des hommes ont faim. Des enfants ont faim.
2. Les uvres prives ne peuvent pas rsoudre ce problme. Elles ne le doivent pas, car ce n'est
pas leur rle de se substituer l'autorit responsable []
3. Il y a un devoir pour l'autorit du pays remdier actuellement la sous-alimentation d'une
partie notable du million de personnes dites "rfugis" en Algrie".
L'autre, beaucoup plus officiel, est rdig par un jeune haut fonctionnaire, frais moulu de
l'cole nationale dadministration (ENA) : Michel Rocard. Il profite d'une mission officielle de
l'Inspection des finances en Algrie pour se rendre dans plusieurs camps, la demande de Paul
Delouvrier dlgu gnral du Gouvernement en Algrie depuis le 12 dc. 1958 en remplacement du
gnral Salan.
M. Rocard remet son rapport le 17 fvrier 1959. Intitul "Note sur les Centres de
regroupement"17, il confirme, en les amplifiant, les conclusions du Secours catholique et souligne
l'incapacit des SAS pouvoir grer valablement cette situation. la fois officiel - il est rdig sous
signature d'un haut fonctionnaire agissant en tant que tel - et officieux - il n'y a pas de lettre de
mission-, ce rapport est destin alerter les plus hautes autorits de l'tat et ne doit pas tre rendu
public : s'il [M. Rocard] a rdig ce rapport la demande du reprsentant de l'tat, ce n'est pas
pour dnoncer cet tat devant l'opinion nationale et internationale mais parce qu'il veut informer
Paris de ce qui se produit son insu dans le bled , explique Vincent Duclert et Pierre Encrev 18. M.
Rocard, conscient de son rle et de sa responsabilit de haut fonctionnaire, est convaincu que seul le
Gnral de Gaulle est capable de mettre fin cette situation scandaleuse et faire en sorte que le
pouvoir civil reprenne les choses en main sur le territoire algrien.
Le rapport est remis Edmond Michelet, garde des Sceaux ; par une fuite sans doute
dlibre, il parvient la presse mi-avril 1959 sans qu'il soit fait mention du nom de son rdacteur19.
Sa publication dclenche une norme vague d'indignation ; son caractre officiel lui donne une
porte nettement suprieure au rapport du Secours catholique ou aux articles virulents de
l'hebdomadaire "El Moudjahid"20 trs peu lu en France mtropolitaine. Pourtant la droite, lors d'un
dbat pique l'Assemble nationale le 9 juin, cherche en minimiser la porte en en faisant un
complot communiste, le Premier ministre Michel Debr dclare : "les dirigeants de la rbellion, nous
en avons la preuve, ont demand que, dans le monde entier, les partis communistes lancent une
campagne contre les centres de regroupement. [] Cette collusion du parti communiste avec l'anti
France, je tiens la souligner 21. Fernand Grenier, dput communiste rpond : alors, le rapport
Delouvrier est un rapport communiste ? 22. Le rapport parvient malgr tout l'ONU et, en juillet

17

Michel Rocard, Rapport sur les camps de regroupement et autres textes sur la guerre d'Algrie, 2003, Mille et une nuits
Vincent Duclert et Pierre Encrev, prface de Rapport sur les camps de regroupement, op.cit
19
La presse parle d'une enqute effectue par six hauts fonctionnaires. M. Rocard acceptera que son nom soit mentionn
seulement en 2003, la publication de son livre.
20
El Moudjahid, imprim en Tunisie, a commenc paratre en 1956
21
Dbat l'Assemble nationale du 9 juin 1959, dans Rapport sur les camps de regroupement, op.cit
22
ibid.
18

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1959 la demande de 25 pays du groupe afro asiatique, la question algrienne est inscrite l'ordre
du jour. Cette publication controverse du rapport, non voulue par son auteur, a certainement
provoqu un changement radical dans la perception du conflit algrien et il est de plus en plus
question de guerre.

Vers l'indpendance
La rpression et la pacification-assimilation n'ont pas donn les rsultats escompts et le
paysage politique, droite comme gauche, va s'en trouver boulevers.
Le gnral de Gaulle en septembre 1959 voque la possibilit de l'autodtermination de
l'Algrie ; Alain Peyrefitte, cette poque proche collaborateur du gnral sur la question algrienne,
rapporte ainsi l'explication de ce choix : -[...] les Arabes, vous tes alls les voir ? Vous les avez
regards avec leurs turbans et leurs djellabas, vous voyez bien que ce ne sont pas des Franais ! Ceux
qui prnent l'intgration ont une cervelle de colibri []. Essayez d'intgrer de l'huile et du vinaigre.
Agitez la bouteille. Au bout d'un moment, ils se sparent de nouveau.[]. Vous croyez que le corps
franais peut absorber 10 millions de musulmans qui demain seront 20 millions, et aprs-demain 40 ?
Si nous faisons l'intgration, si tous les Arabes et Berbres d'Algrie taient considrs comme
Franais, comment les empcherait-on de venir s'installer en mtropole, alors que le niveau de vie y
est tellement plus lev ? . Cette ide provoque une vive raction d'une partie de la droite. Georges
Bidault, Jacques Soustelle et quelques gnraux, se liguent pour crer le Conseil National de la
Rsistance pour l'Algrie franaise ; le CNR dbouchera en fvrier 61 sur "l'Organisation Arme
Secrte" (OAS), lorigine de nombreux attentats en Algrie et en France et de la monte en
puissance de l'extrme-droite.
gauche la situation est plutt confuse : la gauche franaise aurait t plus rapidement
consciente de l'importance du problme, a n'aurait pas t plus mal 23 ; si F. Jeanson a raison de
souligner les difficults rencontres par la gauche de gouvernance (SFIO / PCF) soutenir clairement
le mouvement vers l'indpendance de l'Algrie, il semble toutefois ignorer toute un courant pro
indpendance apparue rapidement au sein de la SFIO et qui donne naissance l'UGS24.
L'UGS ne parvient pas toutefois faire voluer la SFIO, ce qui conduit en septembre 1958 la
cration du Parti Socialiste autonome (PSA), puis du Parti Socialiste Unifi (PSU) en 1960.
En septembre 1960 parat "Le manifeste des 121", signs par de nombreux intellectuels25. Des
appels hsitent se rendre en Algrie pour participer une guerre qu'ils jugent contraire aux droits
de l'Homme. L'objection de conscience n'est pas encore lgalise26, reste alors la dsertion ou
l'insoumission, cest un choix difficile car les risques sont importants surtout en temps de guerre.
Entre 1954 et 1962, il y a eu, sjournant un moment ou un autre sur le territoire algrien,
1 343 000 appels ou rappels, et 407 000 militaires d'active. partir de 1957 la prsence militaire
permanente est de 450 000 soldats et officiers. Pendant toute la guerre, 11 250 insoumis (appels ne
se prsentant pas l'incorporation) et 890 dserteurs ont t recenss, soit peine 1% des appels.
Ceci dit, cela reprsentait effectivement une lourde charge pour les rseaux militants.

23

Michel Minard, Entretien avec Francis Jeanson , Sud / Nord, 1/2001, N14, www.cairn.info/
L'Union de la Gauche Socialiste est fonde en 1957, Gilles Martinet en est le premier secrtaire gnral
25
Manifeste des 121. Parmi les signataires : Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre, Franois Maspro, Thodore Monod,
Alain Resnais, Edgar Morin, Andr Breton, Pierre Vidal-Naquet, Claude Lanzmann, Henri Lefebvre, Claude Roy,
Marguerite Duras (annexe 1.13. http://genepi2.pagesperso-orange.fr/utopies_annexes.html )
26
En France, la loi sur lobjection de conscience fut approuve en dcembre 1963. Elle a disparu avec la fin de service
militaire obligatoire en novembre 1997.
24

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

M. Rocard27 : Ce manifeste appelle l'insoumission les jeunes franais appels partir en

Algrie, mais il ne dit pas le moindre mot sur les consquences que cela peut entraner :
emprisonnement, risques professionnels... Supposez quil y ait, ne serait-ce quune centaine
dinsoumis, dans quel pays va-t-on les exiler, qui soccupera des faux papiers, o trouver largent
ncessaire ? Il tait beaucoup plus utile et efficace d'tre actif dans le contingent ; ainsi par exemple
lors du putsch des gnraux en 1961, afin dviter l'ventuel envol des paras sur Paris, les hlices des
avions de transport ont t dvisses .
cette poque, Michel Marzin28 est militaire dans laronavale : on devait prparer des
avions susceptibles de bombarder la France. On les a neutraliss, puis on s'est posts avec des fusils
mitrailleurs sur le toit de l'atelier qui donnait sur le mess des officiers et on les a empchs de sortir.
C'tait de la rbellion, mais sur la base on tait une grande majorit d'opposants au putsch. On n'a
pas revu les officiers jusqu' la fin du putsch, ils sont rests cantonns dans leur carr. Cette action a
peut-tre t propre l'aronavale moins discipline et on tait aussi beaucoup plus rassembls
gographiquement que l'infanterie, ce qui facilitait certainement les choses pour organiser
l'opposition .
M. Rocard : Cela supposait de lorganisation, et c'tait possible parce qu'il existait dans
larme un rseau trs actif de militants. Robert Chapuis, avec la JEC et lUNEF, a t dcisif dans ce
domaine .
Robert Chapuis29 : pendant la guerre, le syndicat des tudiants, lUNEF, a tabli des liens trs
forts entre les tudiants militaires en Algrie et les tudiants en France, en particulier sous forme
d'une lettre mensuelle o taient relats des tmoignages et des faits de guerre. Pour des raisons de
scurit, seuls des civils soccupaient de la mise en forme et de la diffusion. Un pseudonyme
collectif fut choisi et la Lettre dAndr Olive parut rgulirement, russissant toucher quelques
centaines de jeunes appels. C'tait bon pour le moral ! Et cest aussi ce qui a permis de prparer
l'action du contingent au moment du putsch de 1961 .
Le PSU est le premier, avec l'UNEF, organiser des manifestations de masse pour rclamer la
fin de la guerre par la reconnaissance de l'indpendance de l'Algrie. La manifestation sanglante de
Charonne le 8 fvrier 1962, et les funrailles des victimes, qui rassemblent plus de 500 000
personnes le 13 fvrier, sont des vnements qui ont rendu inluctables lindpendance et la paix.
M. Rocard : Le 1er novembre 1961, date anniversaire du dclenchement de lexplosion en
Algrie, une manifestation est prvue Paris. Pour contourner la police, il est convenu que toutes les
sections parisiennes du PSU se runiraient quelque part et que le lieu serait indiqu par tlphone
17 h 30. Ce lieu cest d'abord la Place Blanche, puis la place Clichy o on se regroupe auprs de la
statue du Marchal de Moncey ! douard Depreux grimpe sur le socle et fait un bref discours. Comme
il est trs connu comme ancien ministre de lIntrieur et de lducation nationale, cette opration
dclenche un barouf norme avec beaucoup dchos dans les mdias .

Des lendemains difficiles, on ne rve plus !

Indpendance n'est pas ncessairement synonyme de paix et les grandes rsolutions du
chapitre II des accords d'vian vont tre vite oublies : nul ne pourra faire l'objet de mesures de
police ou de justice, de sanctions disciplinaires ou d'une discrimination quelconque en raison :
d'opinions mises l'occasion des vnements survenus en Algrie avant le jour du scrutin
27

Michel Rocard, entretien du 25 nov. Paris

Michel Marzin, entretiens des 29 sept. 2008 et 28 avr. 2009 Morlaix (Finistre)
29
Robert Chapuis : entretien du 30 juin 2009 Paris.
28

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

10

d'autodtermination ; d'actes commis l'occasion des mmes vnements avant le jour de la

proclamation du cessez-le-feu. Aucun Algrien ne pourra tre contraint de quitter le territoire algrien
ni empch d'en sortir . Entre le 18 mars, signature des accords d'vian et le 5 juillet 1962,
proclamation de la Rpublique algrienne, et bien au-del, les rglements de compte sont terribles
et sanglants surtout en Algrie mais aussi en France. Pieds noirs et harkis sont particulirement viss.
Les Franais d'Algrie fuient la violence dans des conditions dsastreuses pour tous ceux qui ne
possdent rien ou pas grand-chose, c'est--dire la grande majorit d'entre eux.
L'exode massif de personnes qui assuraient l'essentiel de lencadrement conomique et
administratif en Algrie, provoque une dsorganisation complte du pays et ce, d'autant plus que les
tensions entre le Gouvernement provisoire de la Rpublique Algrienne (GPRA), ngociateur des
accords d'vian, le bureau politique du FLN, prsid par Ahmed Ben Bella et l'arme de Houari
Boumdine, sont normes. A. Ben Bella, avec l'aide de H. Boumdine arrive stabiliser quelque
peu le pouvoir et entreprend de relancer la vie conomique et de rorganiser le pays.

Les "pieds rouges"

Au dbut de l'anne 1963, un flux migratoire s'installe dans le sens Europe - Algrie ! S'il est
trs loin de compenser l'exode inverse, il reprsente une grande diversit professionnelle : mdecins,
personnel para mdical, enseignants, journalistes, quelques ouvriers, qui n'ont pas ncessairement
le statut de cooprant. Accueillis avec une certaine mfiance, ils ne sont pas pour autant rejets. Qui
sont-ils exactement ? Pour la plupart des trotskystes de la 4e Internationale auxquels s'ajoutent
quelques communistes et socialistes du PSU. Ils sont surnomms les "pieds rouges" et certains sont
connus : Jean-Michel Krivine (frre d'Alain), mdecin, qui installe avec Stanislas Tomkiewicz, un
centre de formation para mdicale en Kabylie ; Simone Minguet et Louis Fontaine qui travaillent
l'agence de presse algrienne ; Michel Lequenne, etc. Sans msestimer leur volont d'aider
concrtement l'Algrie, il n'en demeure pas moins que leur dmarche a aussi une forte connotation
politique, car elle est fonde sur le principe qu'une guerre de libration ne peut dboucher que sur
une rvolution socialiste et ils souhaitent donc participer directement celle-ci. Ernest Mendel et
Pablo, les grand penseurs du PCI, estiment dans la revue "4e Internationale"30que le FLN doit suivre le
modle cubain et donc se transformer en "un parti socialiste, rvolutionnaire, dmocratique", avec
comme premire priorit une grande rforme agraire, la rvolution ne pouvant "refuser, tarder
mme, de donner la terre aux paysans sans se trahir". Le PCI souhaite inscrire l'Algrie dans la
dynamique de la rvolution socialiste mondiale tant espre, tant rve, les trois forces de la
rvolution mondiale - la rvolution coloniale, la rvolution politique dans les tats ouvriers dgnrs
ou dforms, et la rvolution proltarienne dans les pays imprialistes - forment une unit
dialectique. Chacune de ces forces influe sur les autres et, en retour, en reoit des impulsions
puissantes ou des coups de frein sur son propre dveloppement 31, et il espre que la rvolution
algrienne s'tendra rapidement l'ensemble du Maghreb.
Ce que le PCI, semble-t-il, capte moins, c'est que le FLN, mis part quelques rares militants, n'a
pas le rfrentiel trotskyste et demeure attach au nationalisme et un Islam modr, bases
fondatrices de son unit. Ce qui fait quil s'oriente vers un socialisme spcifique ou "socialisme
islamique", sappuyant sur les enseignements du prophte, "l'galit est un principe cardinal de
l'islam. L'galit est le message de notre prophte. Des califes ont fond leurs gouvernements sur ce

30
31

4e Internationale : "La rvolution algrienne l'heure du choix", N14, juillet 1962

Motion adopte par le congrs de runification de la 4e Internationale, 1963

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

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principe. Les gens qui sont opposs l'galit ne dfendent pas la cause de l'islam" (Zulfikar Ali
Bhutto32).
Pablo, leader incontournable de cette vague trotskyste vers l'Algrie, a pendant la guerre
tabli des relations de confiance, voire amicales, avec Ahmed Ben Bella, qu'il qualifie d'homme
sobre, modeste, rflchi et ses rponses en gnral sont satisfaisantes et insres dans une logique
d'un dveloppement socialiste invitable de la rvolution. [] Son volution personnelle, rsultant de
l'interaction dialectique entre les pressions qu'il reoit des masses, du contexte objectif en gnral, et
de sa propre action, aura une grande influence sur l'tape en cours de la rvolution . Pablo
manifeste, en toute modestie, une trs grande satisfaction de trouver Ben Bella parvenu aux
mmes conclusions que lui, savoir : des mesures immdiates pour les plus dfavoriss, remise
immdiate aux collectifs d'ouvriers de toute entreprise urbaine ou rurale abandonne par son
propritaire, etc.33.
Plusieurs autres rapports du PCI signs Michel Fiant, Driss (pseudonyme), vont dans le mme
sens, parfois avec plus de critiques. La stratgie de lentrisme, chre aux militants trotskistes, na
cependant pas le temps de faire avancer la rvolution, car la prise du pouvoir par Houari
Boumdine en Juin 1965, met fin au grand rve, la plupart dentre eux sont expulss sans
mnagement et sans le moindre mot de remerciement !
Avant cette grande dsillusion, Pablo, conseiller auprs de A. Ben Bella, tait parvenu, daprs
Sylvain Pattieu, "avec Mohamed Harbi et Hocine Zahouane, faire adopter en mars 1963, des dcrets
sur l'administration des biens vacants et l'autogestion des entreprises"34, la "Charte d'Alger", adopte
par le 1er congrs du FLN en 1964, confirmant cette orientation.

L'autogestion en Algrie
Ahmed Ben Bella s'est form politiquement trs jeune au contact de Messali Hadj, marxiste
modr, dans le cadre du Parti du Peuple Algrien. Il acquiert galement une solide culture religieuse
faisant de l'Islam l'essence mme des luttes de libration des pays du Maghreb depuis 1830 : Cette
lutte impitoyable, puisante, le peuple algrien la mnera en s'arc-boutant sur ses ancrages araboislamiques. Chaque fait, chaque circonstance sont interprts par rfrence ce patrimoine []
grens comme un chapelet de perles, les noms de l'mir Abdelkader, Mokrani [] Lalla Fathma
N'Soumer35 la Kabyle, l'mir Khaled, engrangs les moissons de nos certitudes travers l'toile
Nord-Africaine, le Parti du Peuple algrien, le MTLD, l'Organisation spciale, le CRUA36 et le FLN ; un
langage s'est conserv, un message s'est transmis, une invariance s'est perptue 37. Cette
invariance de l'islam fonde son projet politique qu'il construit en opposition au matrialisme
occidental. On doit aussi noter quil tablit, ds 1962, des liens troits avec Cuba qui fournit des
armes l'Algrie et partage une amiti relle avec Che Guevara38.
Dans un essai, "La Filiation maudite"39, A. Ben Bella critique toute la ligne des penseurs
occidentaux, de Thomas Hobbes Karl Marx en passant par J.-J. Rousseau et Adam Smith, qui, selon
32

Ali Bhutto fut prsident et Premier ministre du Pakistan. Cit par Youssef GIRARD, Le socialisme islamique : rouvrir
une perspective , dans "le Grand Soir ", Oct. 2009
33
Michel Pablo, Retour d'Algrie, rapport confidentiel usage interne , 25 aot 1962, dans Les camarades des frres,
op.cit
34
Sylvain Pattieu, op.cit
35
Lalla Fathma N'Soumer prit la tte de la rvolte kabyle contre l'arme franaise entre 1847 et 1857 ; elle peut tre
compare Louise Michel
36
Comit Rvolutionnaire d'Unit et d'Action, fond en 1954
37
Ahmed Ben Bella, L'Islam et la Rvolution algrienne , confrence Genve, 10 mars 1985
38
Ahmed Ben Bella, Ainsi tait le Che , Le Monde diplomatique, oct. 1997
39
Ahmed Ben Bella, La filiation maudite. Critique de la raison occidentale, 1986, Archipress

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

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lui, ont largement contribu orienter l'Occident vers le matrialisme, entranant le monde dans des
drives o l'conomie prend le pas sur tout au dtriment de la culture et de la civilisation, l'homme
devenant ainsi machine et simple objet conomique : deux sicles sparent le Lviathan de Hobbes
du Capital de Marx, cependant les mmes fondements intellectuels les irriguent. [] Au-dessus de ces
fondements s'lve l'difice du systme mondial qui rgit nos destines. Le marxisme donne de
l'homme une dfinition conomique ; l'homme tire son identit de son statut de force de travail, il est
le moyen, non la fin, d'un procs conomique. Le marxisme rejoint ainsi le libralisme quant au
problme des fins utilitaires . Et, prcise-t-il, les pays du Sud, pour viter de se faire piger par le
systme occidental, ont tout intrt s'loigner de cette filiation maudite par une vritable
rvolution culturelle 40 ouvrant sur une vie plus spirituelle, moins consommatrice, soucieuse de
l'environnement, plus solidaire, retrouvant le got de "l'effort collectif", etc. Il dfinit ainsi "le
socialisme islamique", socialisme qui a bien des points communs avec le Personnalisme d'E. Mounier
et la pense de Michel Serres quil cite plusieurs fois.
Sur la base de cette pense politique, A. Ben Bella avait, en arrivant au pouvoir en 1962, des
objectifs conomiques et sociaux assez prcis :
la priorit absolue est d'assurer la subsistance de ceux qui vivent sur la terre nationale par une
agriculture tendant le plus possible l'autosuffisance : "pour le peuple colonis, la valeur la plus
essentielle, parce que la plus concrte, c'est d'abord la terre : la terre qui doit assurer le pain et,
bien sr, la dignit"41 ;
l'industrie est prioritairement centre sur les quipements et produits lis l'agriculture et doit
galement satisfaire les besoins du march intrieur pour les transports, le logement, la sant, la
ptrochimie, etc., en vitant dans toute la mesure du possible le recours aux multinationales42 ;
le march doit dfinir des rgles de fonctionnement le rendant moins agressif, plus juste
permettant d'viter l'apparition d'une nouvelle bourgeoisie possdante.
Ces objectifs doivent tre mis en uvre par l'tat qui a pour tche premire de prserver les
expriences socialistes en cours, de les aider triompher des difficults invitables, d'intervenir dans
le secteur priv pour en hter la socialisation, de pallier l'absence de gestion directe quand celle-ci
n'est pas encore possible, sans jamais perdre de vue que ce rle gestionnaire qu'il est amen assurer
n'est qu'une tape provisoire qui prpare l'organisation autogestionnaire 43.
Avec cette pense profondment humaniste et un zest de marxisme, A. Ben Bella pouvait
envisager la mise en uvre d'une stratgie autogestionnaire, dont il fait lun des axes de la remise en
route de l'conomie du pays : l'autogestion exprime la volont des couches laborieuses du pays
merger sur la scne politico-conomique et se constituer en force dirigeante. Sur le plan
conomique, l'autogestion a pos la ncessit de l'extension de la rforme agraire et des
nationalisations, tant dans l'agriculture que dans l'industrie [] 44.
Ce sont les biens vacants, surtout les domaines agricoles laisss l'abandon parfois trs
dgrads au moment des dparts prcipits des anciens colons, que le gouvernement dcide de faire
fonctionner en autogestion. Certains de ces biens, avant mme toute dcision politique, avaient t
mis sous contrle des employs rests sur place l'indpendance, sous forme de coopratives
officieuses ; en revanche pour d'autres, il y eut des tentatives d'appropriation par quelques
40

Ibid.
Frantz Fanon, Les Damns de la terre, 1961, Maspro
42
Ce ne fut pas le cas pour les ressources ptrolires dont l'exploitation est reste dpendante des grandes compagnies
internationales jusqu'en fv. 1971, date de leurs nationalisations par Houari Boumdine
43
Charte dAlger, approuve en avril 1964
44
ibid.
41

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

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"bourgeois" algriens. Pour remettre de l'ordre tout cela le gouvernement nationalise les domaines
agricoles (30% des terres cultivables) et quelques rares petites entreprises industrielles. A. Ben Bella
fait donc de l'autogestion une arme pour tenter d'viter l'appropriation de l'conomie du pays par
une classe de privilgis. C'est galement un instrument de propagande fortement relaye par la
presse, ainsi en 1964 la revue Rvolution Africaine a publi 70 articles sur le socialisme
autogestionnaire dans les 45 numros parus45.
L'organigramme autogestionnaire comprend46 : l'assemble gnrale des travailleurs se runit
deux fois par an pour tudier les rsultats de l'entreprise et valider les dcisions du comit de
gestion. Elle lit le Conseil des travailleurs charg de dfinir et d'appliquer le rglement intrieur ; le
Comit de gestion, lu par le Conseil, est responsable de la marche du domaine ou de l'entreprise. Le
Comit dsigne un prsident charg de faire la liaison avec le directeur, qui, nomm par l'tat, est
charg de veiller ce que le Comit de gestion ne prenne pas de dcisions contraires aux
orientations du Plan quadriennal dcid par le gouvernement ; le directeur a droit de vto. Enfin le
Conseil communal d'animation de l'autogestion est charg de coordonner l'activit des
exploitations et des entreprises de la Commune ; il est compos des prsidents des Comits de
gestion, de reprsentants du parti, du syndicat et des administrations. L'ensemble de ce dispositif a
donn rapidement lieu des dysfonctionnements47 :
la multiplication des instances rend la dcision difficile. Il semblerait que des conflits soient
apparus rapidement en particulier entre le prsident du comit de gestion et le directeur. De
plus l'abondance de responsables peut rendre difficile la prise de dcision, voire la rendre
incomprhensible ou mme contradictoire
plusieurs entreprises ont t mises en difficult financire ds le dbut, par un accroissement
important de la masse salariale dcid par les travailleurs
la hirarchisation des salaires a gnr beaucoup de conflits
le manque de comptences en gestion a conduit des entreprises la faillite
certaines productions, mme planifis, ont manqu de dbouchs extrieurs : fruits, vin
la chute de l'enthousiasme du dbut a provoqu un dsintrt croissant d'une majorit de
travailleurs aux tches de gestion. De plus l'orientation autogestionnaire vient d'en haut sous
forme d'injonctions (dcrets) de la part d'un tat centralis
Faute de moyens, de temps, l'tat n'a pas pu ou su maintenir une dynamique de formation
professionnelle suffisante. l'inverse il a renforc une bureaucratie tatillonne et tendant
devenir toute puissante
Dans le secteur agricole, les travailleurs des domaines autogrs font rapidement figure de
privilgis (revenus garantis, horaires de travail) l'gard des saisonniers qui n'ont droit
aucune reprsentation, et de la grande majorit des petits agriculteurs qui demeurent trs
pauvres, tout spcialement en zone montagneuse.
Quand H. Boumdine prend le pouvoir en 1965 sa grande priorit est de nationaliser au
maximum (banques, ptrole, etc.), mais il ne change rien en apparence au systme au
fonctionnement autogestionnaire jusqu'en 1971. cette date, la situation conomique du pays tant
loin d'tre satisfaisante et H. Boumdine, avec le Conseil de la rvolution, reprend durement les
choses en main. L'une des mesures prises modifie sensiblement le fonctionnement des entreprises.
45

sources : Damien Hlie, L'autogestion industrielle en Algrie . Revue Autogestion, cahier 9-10, sept-dc. 1969
sources : Critique Socialiste, revue thorique du PSU, N 24, janv.-fv. 1976
47
sources : Maurice Parodi, L'autogestion des exploitations agricoles modernes en Algrie , Annuaire de l'Afrique du
Nord - Centre de recherches sur l'Afrique mditerranenne, 1965, d. du CNRS
46

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

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La nouvelle Charte adopte en nov.1971 ne parle plus d'autogestion mais de "gestion socialiste" des
entreprises nationalises avec deux ides centrales : l'entreprise, tant proprit de l'tat, est de ce
fait proprit des travailleurs ; le travailleur est producteur gestionnaire. Les organes de gestion sont
rduits :
l'Assemble des travailleurs sous rserve qu'ils soient syndiqus l'Union Gnrale des
Travailleurs Algriens (l'UGTA est syndicat unique), dispose d'un pouvoir de consultation et gre
les uvres sociales,
le Conseil de direction, nomm par le ministre, a le pouvoir dcisionnel, l'unit de direction
[tant] ncessaire dans le cadre de la planification pour prserver l'harmonie dans la gestion de
l'ensemble de l'conomie, ainsi que pour assurer le fonctionnement rationnel de l'entreprise. Il est
vident cependant que, dans l'entreprise socialiste, cette direction ne reprsente pas le patronat
exploiteur mais l'tat populaire, garant des intrts de l'ensemble des masses laborieuses 48.
Retour manifeste un fonctionnement plus traditionnel, tout en voulant conserver l'esprit socialiste
de l'entreprise.
Donc, partir des annes 1970, le levier autogestionnaire, puissant l'indpendance, ne
fonctionne plus. L'Algrie s'achemine alors vers une lutte des clans et une succession de crises, dont
une guerre civile qui lamnera au bord du gouffre en 1991.
Lhistorien Gilbert Meynier49, spcialiste du FLN, en fournit une explication partir de sa
propre exprience de pied rouge de 1963 1965 et de cooprant de 1967 1970. Au moment de
lindpendance jai voulu me rendre compte de la ralit des aspirations autogestionnaires que lon
pouvait percevoir chez les paysans lorsquils reprenaient les domaines laisss vacants par les colons.
Pendant un temps jai sacralis le FLN, puis je me suis rendu compte que la guerre des chefs
conduisaient la catastrophe. Cest ce moment-l que jai commenc rencontrer Mohamed
Harbi50, devenu mon ami, il est le tout premier historien du FLN avec ses nombreux crits.
En 1965, en prenant le pouvoir, Boumdine a fortement tatis lconomie ; sa rforme
agraire en est lexemple-type : ltat achte la plus grande partie de la production agricole bas prix
pour la revendre ensuite perte ! Cette politique a contribu, non seulement appauvrir les paysans,
mais aussi les dmotiver. Le pouvoir algrien na pas su ou pas voulu reconnatre le mouvement
spontan dun grand nombre douvriers agricoles quand, lindpendance, ceux-ci ont maintenu la
production dans les domaines laisss vacants, il aurait fallu faire de cette autogestion une ralit
politique et cest tout le contraire qui sest pass ! Quand un appareil politique sempare du pouvoir, il
cherche avant tout appliquer sa logique dappareil et le FLN ne voyait que par les militaires, cest-dire tout le contraire de lautogestion ! .

Un coin de voile sest lev

Le 8 mars 1965, pour la premire fois depuis l'indpendance de lAlgrie, des milliers de
femmes manifestent dans les rues d'Alger lappel de la trs officielle organisation fminine du FLN.
Mais les organisatrices sont trs vite dbordes et les slogans, clams en arabe et en franais
deviennent plus vindicatifs : "les hommes la vaisselle ! Les femmes au Parlement !", ou bien encore,
"occupez-vous des enfants, nous, nous occupons de nous !"51. Quand le cortge arriva devant le

48

ibid.
Gilbert Meynier, entretien du 10 juin 2010 Lyon
50
Mohamed Harbi, Le FLN, mirage et ralit. Des origines la prise du pouvoir (1945-1962), 1980, d. Jeune Afrique
Mohamed Harbi et Gilbert Meynier, Le FLN, Documents et histoire, 1954-1962, 2004, Fayard
51
Catherine Simon Algrie, les annes pieds-rouges, 2009, d. la Dcouverte
49

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

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port, beaucoup de femmes jetrent leurs voiles la mer , crit Catherine Lvy52. Ce geste
d'mancipation provoque la panique chez les hommes, un vritable tremblement de terre jusqu'au
bureau politique du FLN ! , note Mohammed Harbi53. Ds le lendemain les hommes reprendront
nergiquement les choses en main !

Sortir du silence
En France, le silence, pour les pieds noirs, tout autant que pour certains soldats, peut tre un
refuge, lhistoire des deux pays a gnr en effet des "dchirures" que les mots ont du mal dcrire,
mais la mmoire collective ne doit pas pour autant les oublier, cest ce que rappelle F. Jeanson : []
Si d'une certaine manire nous sommes en dehors de l'histoire, c'est qu'en mme temps nous sommes
en elle, elle n'est que par nous. Le "cours du monde" est la fois notre prison et notre uvre : ainsi
n'est-il jamais, pleinement, ni l'une ni l'autre. C'est nous qui lui assurons une relative consistance en
dpassant chacun des vnements vers une signification d'ensemble, qui est la fois postulation d'un
certain futur et dvoilement d'un certain pass et d'un certain prsent"54. 50 ans plus tard, le silence
sur cette guerre commence se lever grce notamment danciens soldats.
Raymond Burgy55, lun des leaders de LIP : 29 mois sans perm ! Mon frre s'est mari pendant
que j'tais l-bas et je n'ai mme pas pu venir ! J'tais dans l'infanterie dans une unit combattante
la frontire tunisienne, un secteur trs chaud ! Autant je peux parler des heures et des heures de la
lutte chez LIP, autant il m'est trs difficile d'voquer cette guerre. Oui, j'ai particip des choses pas
jolies du tout. Je vais vous dire aujourd'hui que je regrette d'avoir excut certains ordres, mais que
faire, que dire de plus, qu'est-ce que a change ? C'tait une guerre cruelle, il nous fallait fouiller des
villages, des gosses, des femmes On patrouillait toutes les nuits courir aprs ceux qui taient
censs mettre des bombes. C'tait quoi au juste ce qu'on faisait l : action de police, action militaire ?
Ce n'tait pas clair pour moi et a ne l'est toujours pas. Je ne peux le raconter en dtail tellement a
me met mal l'aise J'en rve encore souvent J'ai rencontr aussi beaucoup de fraternit entre
nous. C'est l o j'ai vraiment appris ce qu'taient la solidarit, l'entraide, et la dbrouillardise
Quand il s'agit de se protger, de protger les copains, on arrive avoir des rflexes de survie
tonnants C'est bien le seul intrt que je vois cette priode de ma vie et cette "formation" m'a t
trs utile au moment de LIP quand il a fallu organiser clandestinement la cache des montres .
Comment dpasser la souffrance ? L'criture, la "thtralisation", cest ce qui a permis
Bernard Gerland de sen sortir. Il a publi "Ma guerre d'Algrie"56 et interprte ce rcit devant de
nombreux publics attentifs, notamment dans des lyces et des collges ; et ainsi "la confidence
devient uvre : manire, comme le souligne le psychanalyste Bernard Sigg57, de parler dune guerre
qui se poursuit dans cet norme silence quelle a creus en nous. Comment ne pas voir que la
honte peut entraner la haine et que, sans une dmarche de rconciliation avec soi-mme et avec
autrui, tout peut recommencer demain .
Bernard Gerland58 : j'avais 15 ans quand la guerre a commenc. Je me suis mis lire
Tmoignage Chrtien, des bouquins, par exemple La Question59 de Henri Alleg, o il voque la
torture en Algrie, livre interdit, mais qui circulait beaucoup. Javais acquis la conviction que cette
52

Catherine Lvy, sociologue, tait professeur Alger en 1965. Cite par Catherine Simon, op.cit
cit par Catherine Simon, op.cit
54
Francis Jeanson, Albert Camus ou l'me rvolte , Hors-srie Le Monde Une vie, une uvre, Albert Camus, 2010
55
Raymond Burgy, entretien du 19 mars 2009 Besanon
56
Bernard Gerland, Ma guerre dAlgrie, 2003, d. Golias
57
Bernard Sigg, Le silence et la honte, 1989, les ditions sociales
58
Bernard Gerland, entretien du 4 mai 2010 Lyon
59
Henri Alleg, La Question, 1958, d. de Minuit
53

Annexes Crateurs dutopies (Pierre Thom, 2012, ditions Yves MICHEL)

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guerre tait absurde quand jai t appel en 1960, javais donc plein de grandes ides dans la tte,
mais quand tu plonges dans la ralit, ces ides, si elles sont restes au stade des ides, elles peuvent
en prendre un sacr coup ! Alors, 20 ans, quand on te met une arme dans les mains, une tenue de
combat, un galon, ou bien tu envoies tout a aux orties par conviction, avec la garantie de te
retrouver en prison, ou bien tu tadaptes en te coulant dans le moule et l, la tte arrive vite tourner
en entranant ta conscience et tes ides dans un tourbillon dvastateur. Et tout peut basculer : tu
laisses aller, tu perds le sens de ta vie et de celle des autres, on boit pour tenir le coup cest ce qui
conduit au pire, le pire ? Cest de tuer froidement sur ordre, on appelait a des corves de bois,
une vritable institution, comme la torture Je suis revenu deux ans plus tard : mission accomplie
mon gnral ! Mais pas fier du tout et profondment bless dans ma tte, et je suis loin dtre le
seul Pour supporter, on enfouit tout au plus profond de sa conscience et puis, un jour, a remonte
peu peu la surface. Alors il faut dire, sortir du silence pour que le monde noublie pas lhorreur et
que nos enfants sachent. Cest pour a que, tant que jen aurai la force, je continuerai tmoigner de
mon histoire par la mdiation du spectacle .
Note rdige par Pierre Thom

juillet 2011