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Espacios donde se legitima y tambin circula el artista y su obra, siendo por esa
posibilidad lugares de PODER.
Continuidad o cambio, son variables dentro de la estructura de lo dado, de lo
establecido, que suceden en el terreno de la lucha de las relaciones diferenciales de
poder, tanto material como simblico.
Sin embargo, es de notar en esta ltima dcada en ciudad de Buenos Aires la apertura
de muchos espacios culturales, la proliferacin de compaas de danza y teatro
independiente, y de obras de arte auto gestionadas tanto en el circuito alternativo,
como en el oficial, en Hospitales o crceles, y ms an: con identidad barrial o
militante etc Cules son las motivaciones que dieron impulso a esta forma de
produccin o de circulacin? Cul es su relacin con el estado y el sector privado?
Cul es su pblico? Cul es su historia?
No somos pocos los que cuestionamos cmo esto se relaciona con el proceso de
legitimidad social, institucionalizacin y consagracin en la produccin local de bienes
artsticos y cules son las POSIBILIDADES de su DESARROLLO, y de una voluntad de
ACCIN primero, y luego de una accin real o concreta del arte y principalmente del
artista, sobre sus condicionamientos de creacin.
Si entendemos al arte como interpretacin de la realidad, que se desarrolla
principalmente en el terreno del deseo, y fusiona el acto humano imaginario con el del
trabajo concreto (caracterstica liberadora y transformadora del creador y de su
entorno) a partir de la proliferacin de estos espacios alternativos a lo oficial o
comercial, van surgiendo nuevos artistas que singularizan un estado de lo social y por
lo tanto de lo poltico, INTERPELANDO tambin la apropiacin de los medios de
distribucin, circulacin y produccin de la obra de arte por parte de una grupo que
ejerce el poder o DOMINA.
El artista es portador de un discurso y de un sentir por sobre lo netamente discursivo, y
de una esttica que se concreta relacionndose con los medios materiales que lo
hacen posible. Es que el artista es un ser humano relacionado con su entorno, dentro
de una realidad histrica y de las condiciones de posibilidad que le dan sentido. Es en
este lugar donde el posicionamiento del artista como ser social y poltico, participa
ineludiblemente en la posibilidad de cambio y de disputa del sentido, y por lo tanto,
del poder.
Estos espacios, sujetos y obras, nacen de una necesidad. Podramos preguntarnos por
la funcin social del arte, o si el arte en s lleva implcita una funcin social. Si esta es la
respuesta entonces habr quizs que replantearse o ampliar nuestro sujeto de anlisis.
Cultura y Arte.
Es verdad que se debe potenciar la produccin local de la industria cultural, pero qu
hacemos con aquello que no es industria? Qu hacemos con la experimentacin, las escuelas
de arte, las orquestas de cmara, aquello que no es rentable, que no tiene lugar en el
mercado, que no genera ganancia y que cada vez parece importar menos?
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Ana Wortman
El arte est ligado a la cultura. Y esta se podra definir como formas de hacer, de
comunicarse, relacionarse, esparcirse y de crear objetos que generan identidad o
referencialidad en un grupo social.
Estas formas, que se construyen en un espacio de posibilidades especfico no son solo
dadas, sino creadas y modificadas por sujetos concretos, por hombres y mujeres, por
jvenes y adultos, y por las instituciones que los contienen o los expulsan.
La realidad neoliberal transform las posibilidades de produccin y consumo no solo a
nivel econmico sino que acentu un diferencial de acceso a espacios de construccin
cultural. Quienes quedan fuera, son los artfices de lo otro. La necesidad de otra
cultura, otra manera de relacionarse y construir ser tal vez el motor que contendr al
otro arte que a su vez desde un proceso anterior a la dcada del 90, se concretaba
en acciones que apelaban a otro sentido en sus propios circuitos y escuelas, y que se
modifica y ampla a principios del siglo XXI (Ao 2001)
Es entonces que este arte, o mejor dicho, estos artistas han contribuido a modificar el
modelo hegemnico cultural? Y es que el arte no solo representa las relaciones de
produccin; las realiza 4
Es entonces que esa autonoma del arte, con sus propias caractersticas se relativiza
en su necesidad de devenir obra?
Y es en ese proceso de creacin que intervienen adems del deseo del creador, de su
sentir subjetivo, las condiciones que la posibilitan, los medios con los que cuenta y los
materiales: sus propias condiciones simblicas y culturales que le dan sentido.
Condiciones que estn contenidas por instituciones tales como Escuelas, Teatros,
Galeras, Centros Culturales tanto oficiales o hegemnicas como Bachilleratos
Populares, C. C autogestivos, Espacios Culturales alternativos como espacios de
militancia y resistencia. Estos ltimos espacios donde se exhibe o produce arte como
manera de intervenir en lo cultural rompiendo con la uniformizacin del mundo.
Podramos decir entonces que hay una cultura hegemnica y otra (u otras) que la
cuestionan directa o indirectamente. 5
Cmo se genera el espacio de lo artstico, cules son sus objetos y quienes estn
valorados como capaces para utilizarlos o criticarlos?
Quin escribe las normas de lo que es esttico? Cul es el saber o la expresin
que se sublima?
Parece haber una tensin en las polticas del arte, una es el arte que se fusiona con la
vida, que se eleva a lo colectivo y rompe las barreras que lo delimitan. Y otra es la de
un arte que se construye a partir de tomar conciencia de las contradicciones de
existencia en lo representativo. Pero ambas estn relacionadas y deben conciliarse,
aun contradictorias, para intervenir realmente hacia un cambio.
La experiencia sensible de lo artstico se establece en una instancia de comunin con la
vida presentndose ante la misma y al mismo tiempo, la obra de arte se diferencia de
otras experiencias sensitivas creando un determinado territorio.
Queda entonces por seguir pensando y accionando dentro del campo artstico, y en la
relacin crtica entre el artista con los espacios culturales. Y cul es el compromiso
poltico que estos tomarn con lo artstico, o con el arte y lo instituido.
Bibliografa bsica:
-
HORKHEIMER, May y ADORNO, Theodor Dialctica del iluminismo Ed. Sudamericana, Buenos
Aires, 1988.
GALASSO, Roberto (coordinador) Los malditos Vol I. Ediciones Madres de Plaza de Mayo,
2005
GARCIA CANCLINI, Nestor La produccin simblica, teora y mtodo en sociologa del arte, Ed
s. XXI, 2006