Sunteți pe pagina 1din 12

Costin Tuchil

Pua Roth

DE LA JOCUL DRAGOSTEI I AL NTMPLRII


LA MARIVAUX

n timp ce clasicii secolului al XVII-lea preconizau imitarea


anticilor pentru a atinge perfeciunea, Marivaux nu recunoatea n
nici un gen, n nici o naiune, n nici un secol, nici maestru, nici model,
nici erou. El prefera s stea umil, n ultima banc, lng micul grup
al autorilor originali, dect s se afle, trufa, n numerosul crd al
imitatorilor.1 n jurnalul Cabinetul filosofului (1734), Marivaux
susine c viseaz la o lume adevrat, adic la un univers n care
fiinele comunic fr erori i fr minciun. ntreaga sa oper este
o interogaie asupra posibilitii de a atinge aceast transparen n
viaa social, n care el descoper false aparene, vaniti i ambiii.
n aceast lume n care se nfrunt adevrul i minciuna, cmpul de btaie este pn la urm
limbajul. Marivaux utilizeaz toate iretlicurile, subliniind ambiguitile n mecanica precis a
pieselor sale, dar i n analiza subtil din romane.
n primul numr din Spectatorul francez, autorul Triumfului iubirii descrie o experien
decisiv: aceea a mtilor care caracterizeaz existena social i care justific ambiia
scriitorului de a examina oamenii cu luciditate.
Fcnd din dragoste principalul i unicul subiect al pieselor sale, marea
inovaie a lui Marivaux a fost de a o privi sub unghi comic. Racine analiza
dragostea n momentele ei de criz sau cnd se sfrea n mod tragic. Marivaux
prezint dragostea nscnd, nceputurile ei, nfiriparea unui sentiment care nc se
ignor sau caut s se deslueasc. Comediile lui se termin acolo unde tragediile
lui Racine de-abia ncep.2
Puini scriitori au ansa de a-i transforma numele n substantive, adjective, verbe
devenite bunuri comune. De a face ca derivatele numelui lor s peasc dincolo de graniele
operei lor. Este cazul lui Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux, normandul nscut la Paris,
la 4 februarie 1688, la 15 ani dup moartea lui Molire i plecat spre alte zri tot ntr-o zi de
februarie, 12, a anului 1763, uitat i izolat de lume. Marivaudage nseamn de dou veacuri
amabilitate preioas, limbaj galant. Caracteriznd un stil, adjectivul marivaud a devenit
1
DAlembert, loge de Marivaux, n uvres philosophiques, historiques et littraires, tome X, Paris, JeanFranois Bastien, An XIII (1805).
2
Ion Brescu, n Scriitori francezi, mic dicionar, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978.

sinonimul livresc pentru rafinat, pedant, preios, ntortocheat, alambicat. Ct despre verbul
marivauder, inutil, poate, s amintim semnificaia lui: a imita stilul afectat al lui Marivaux.
ndrgostit de teatru i de adevr, moralist fr a fi mizantrop, spectator lucid al unei lumi n
schimbare, Marivaux a dorit s inventeze idei i limbaje noi. Este ceea ce el numea a gndi n
calitate de om, scriu istoriile literare.
Binevoitoarea comedie cu dnsul dobort,
Zadarnic ndjdui s-i revie dup o lovitur att de puternic.3
Aceste versuri sunt expresia impasului constatat n comedia francez dup dispariia lui
Molire. Succesorii si nu fceau altceva dect s imite sau s dezvolte mediocru tipul de
comedie molieresc. Rupndu-se de tradiii, [Marivaux] creeaz un nou gen de comedie
comedia psihologic a crei tem exclusiv este iubirea.4
Nimeni pn la Marivaux
nu mai dduse atta importan, n
teatru, iubirii, romanul inimii, cum
o va defini Beaumarchais. Dar jocul
dragostei este deopotriv pentru
scriitorul francez joc al ntmplrii, al
hazardului, pentru a cita titlul celei mai
bune comedii a preiosului dramaturg,
jucat n premier la 23 ianuarie 1730
de comedianii italieni. Cazuistica
revrsat pe scen, blamat de unii,
gustat de alii, cu rafinamentul
dus pn la ican, sursul de salon
contrastnd cu bufoneria, ipostaza de
precursor al feminismului l-au fcut pe
Marivaux att de agreabil spectatorului
de pretutindeni, situndu-l printre
primii patru-cinci mari autori comici
ai Franei. Dezavantajat a ieit
romancierul Marivaux, repus n
drepturi de cititori abia n ultimele decenii.
n ncheierea prefeei la ediia n limba romn a romanului ranul ajuns5, Irina Bdescu
face urmtoarele aprecieri:
Contemporanii i-au reproat lui Marivaux i rutatea voltairian a dat aici
o sentin nedreapt, prea adesea socotit ca fiind fr drept de apel c i petrece
timpul cntrind labe de musc n balane de pnz de pianjen6; cu alte cuvinte,
lipsa de aciune a romanelor lui, un rafinament taxat drept preiozitate i o lips
de proprietate, de acuratee stilistic. Cititorul modern tie ns c un roman nu
3
4

1958.
5
6

Boileau, Epistol ctre Racine, 1687.


Modest Morariu, Prefa la vol. Marivaux, Teatru, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, BPT,
Bucureti, Editura Univers, col. Clasicii literaturii universale, 1976.
Voltaire, n.n.

povestete numai ntmplri din afara lui, ci se povestete i pe sine, propria lui
natere i dezvoltare pn la punctul final; c domeniul interior este tot att de vast
i de accidentat ca i realitatea exterioar [].
Marivaux penduleaz prin registrele
comediei pe care ncearc s o rennoiasc n
totalitate. Comedia dragostei? Nelinititul scriitor surprinde cu finee gesturi, relaii interumane,
secrete, mtile inimii omeneti. tie ca nimeni
altul s priveasc dragostea sub aspect comic
i, uneori cu un zmbet subtil, alteori plin de
sarcasm, s o supun unei analize minuioase.
Este interesant de observat c pe Marivaux nu
l intereseaz defel momentul de criz. Analiza
lui psihologic, niciodat ns fcut la vedere,
caut cu o plcere imens, poate chiar uor
diabolic, resorturile cele mai ascunse ale sentimentului. Frecvent, sub aparena unui joc de
societate agreabil i, pn la un punct, decorativ, care ncnt prin verva lui. Celebr a rmas
o ntmplare din 1722. Intrnd incognito n
cabina actriei Silvia Baletti, Marivaux i citi
cu spirit i entuziasm textul piesei Surpriza dragostei, pe care ea tocmai l nva. Domnule,
strig actria, suntei Diavolul sau autorul?
Epoca sa nu l-a neles; posteritatea l-a gustat, dar a fost nevoie de mai mult de un
secol pentru a putea fi aezat la locul ce i se cuvenea, remarca Philippe van Thieghem, iar
Sainte-Beuve7 argumenta faptul c Marivaux este un teoretician i un filosof mult mai
ptrunztor dect s-ar fi crezut sub nfiarea sa cochet. Ferdinand Brunetire8 susinea c
autorul Dublei nestatornicii este cel mai serios dintre autorii notri uori, demonstrnd c
Marivaux romancierul nu este cu nimic mai prejos dect Marivaux dramaturgul:
Nu tiu dac, n zilele noastre, Diavolul chiop i Gil Blas au atia cititori
ci ar trebui s aib; dar orict de puini au, a ndrzni s spun c acetia sunt
mai numeroi dect cei ce citesc Viaa Marianei i ranul parvenit. Autorul lui
Turcaret i-a ctigat renumele de care se bucur n istoria literaturii franceze
datorit romanelor sale. Marivaux constituie cazul opus: dac romanele lui triesc
sau, mai precis, nu au fost date cu totul uitrii, faptul se datoreaz pieselor sale
Falsele confidene, Dispoziiile testamentare, ncercarea, Jocul dragostei i al
ntmplrii. Oare nu este aici o nedreptate? Locul ce-i revine lui Marivaux n teatru
este unic i de aa natur nct, dac nu l-ar fi luat el, nimeni nu l-ar fi ocupat; dar
locul acesta este de asemenea foarte important n istoria romanului; chiar dac nu
se numr printre capodoperele noastre, Viaa Marianei i ranul parvenit sunt,
cel puin, opere deosebit de semnificative. Iat un elogiu pe care Marivaux, fr
ndoial, l-ar fi gustat.
Causeries du lundi, vol. IX, ediia a III-a, Paris, Garnier Frres, f.a.
Marivaux, decembrie 1884, n tudes critiques sur lhistoire de la littrature franaise, Paris, Hachette,
18801927; Studii de literatur francez, traducere de Ion Herdan, Bucureti, Editura Univers, 1977.
7
8

Sentimentul este, dup opinia lui Marivaux, singurul capabil de a oferi noutile cele
mai sigure despre noi. (Viaa Marianei). Viaa sentimental devine astfel o experien capital
pentru cunoaterea firii umane. Naterea sentimentului erotic i mai ales influena lui asupra
psihologiei individului, adesea imprevizibile, l preocup n mod deosebit i Marivaux pare
s nu fi obosit n analiza acestor
surprize ale dragostei n care abund
piesele sale. Moment de adevr chiar
dac, adesea, el nu este perceput de
contiin: Am cutat n sufletul
omenesc spune Marivaux toate
cotloanele n care se poate ascunde
dragostea, atunci cnd i e team s se
arate i fiecare din comediile mele i-a
propus s o fac s ias dintr-unul din
aceste cotloane.
Cnd fcea asemenea afirmaie,
n prima parte a veacului luminilor,
care avea s rstoarne ordinea lumii
culminnd cu Revoluia Francez,
Marivaux era convins c viaa este
o piramid construit la ntmplare.
C hazardul, primul ministru al
norocului (Blaise Pascal), este un
farsor de geniu, cum avea s spun Albert Samain, poetul simbolist ce-i oprea roata vieii n
ultimul an al secolului al XIX-lea. Joc, ntmplare ascunse n preiozitatea gestului i a expresiei,
n ungherele nflorate ale saloanelor rococo. Printre perucile i mtile commediei dellarte,
dragostea apare adesea ca rezultat al ntmplrii. Dar, analiznd-o cu finee, Marivaux constat
c dincolo de moravurile i caracterele fixate n contiina spectatorului de Molire, exist un
curs subtil al vieii sentimentale, asupra cruia nimeni nu se aplecase cu atta srguin. Jocul
dragostei i al ntmplrii nu era invenia absolut a scriitorului care cutezase n 1717, de pe
poziii moderne, s dea la iveal o Iliad travestit n versuri burleti (Homre travesti ou
lIliade en vers burlesques). Oare Visul unei nopi de var, cu cadrul ei feeric, nu propunea
un joc similar? Spre deosebire de ali dramaturgi ai epocii, Regnard, Lesage, Dancourt,
Destouches, Baron, Boissy, Legrand, o ntreag pleiad de autori care navigau ntre comedia
sclipitoare, combinaia inventiv de intrigi, morala lacrimogen i realism, Marivaux creeaz o
cazuistic a dragostei plin de rafinament psihologic, pentru a se opune astfel obstacolelor de
tot felul aezate n calea sentimentului: prejudeci morale i sociale, pudoare i fals pudoare,
timiditate, suspiciune, nevoia burghez de ordine i echilibru, mndria de clas. Toate piedici
brutale n cunoaterea sufletelor. n tragedia lui Corneille sau n comedia lui Molire, de pild,
personajele iubesc n acelai fel, variaia situaiilor induse de sentimentul de dragoste lipsete.
Metafizica iubirii, reproat de Voltaire, meandrele tiinei de a citi limpede n inimi constituie
cucerirea i meritul lui Marivaux. Iar dac societatea preioas avea o lung istorie n Frana,
dac prea c despre preioasele locatare ale saloanelor nu se mai putea spune nimic i nu
se mai putea rde altfel, dup Molire, Marivaux demonstreaz c asemenea afirmaii sunt
ntotdeauna, n istoria literar, sortite eecului. El are suficient ndemnare psihologic i
stilistic pentru a cerceta ceea ce natura uman ascundea sau, dimpotriv, dezvluia n luxul
saloanelor.
4

Ca i Racine, Marivaux pune n vrful ierarhiei personajelor sale femeia. Intriga,


caracterologia, atmosfera i decorul poart pecetea feminitii, iar vorbirea preioas este
reflexul feminist al vieii de salon cultivate cu insisten de dramaturg. n saloanele doamnei de
Tencin i ale doamnei de Lambert, scriitorul deprinde acea mulumitoare bunvoin, manierele
elegante, delicateea ca ingredient al voluptii. n locul patimii din salonul marchizei de
Rambouillet, din veacul anterior, apare acum arta de a plcea, cu tonurile ei de discreie i
gratuitate.
n teatru, Marivaux rmne adeptul personajului-funcie, al personajului-demonstraie
n micare; identitatea i consistena lui fizic i social intereseaz mai puin. El ilustreaz
o situaie similar reluat n variante, anticipnd, dup cum s-a spus, principiile naturaliste.
Psihologia lui experimental este modalitatea de afirmare a idealului de libertate al veacului
iluminist, proclamat de Marivaux fr lupte pe baricade, fr ostentaia demonstraiei sociale
la care va recurge Beaumarchais, fr accente moralizatoare directe. Este un ideal proclamat
de dup peruca micilor i marilor convenii, pe care el o scoate pe ocolite, cu un gest vaporos,
desprins parc din pnzele lui Watteau.
Succesul l-a ocolit n tineree pe absolventul de drept, descendent al unei familii de
magistrai normanzi. Lipsit de valoare, Tatl prudent i echitabil sau Crispin, vicleanul fericit
(Le Pre prudent et quitable ou Crispin lheureux fourb), pies scris n versuri, la 18 ani,
nu prevestea nimic, ca i primele trei romane. Marivaux ncepe s-i ctige locul n mediile
literare pariziene prin contribuiile jurnalistice la Nouveau Mercure, n care lua aprarea
modernilor n disputa cu vechea generaie.
n 1720, singura tragedie scris de Marivaux, Hanibal i comedia Dragostea i adevrul
se joac fr succes. n acelai an publicul primete favorabil comedia Arlechin nnobilat prin
dragoste (Arlequin poli par lamour).
Piesa reprezint salutul de adio adresat
comediei clasice. Dup ce pune bazele
propriului ziar, Spectatorul francez
(1721), urmnd modelul englez,
i ndreapt atenia spre Comedia
Italian, trupa sa preferat, alungat
de Ludovic al XIV-lea, rechemat
de Regent n 1716, pentru care scrie
comedii care i impun treptat stilul,
acela al unui explorator al tribulaiilor
amoroase, al jocurilor n egal
msur fericite i crude.
Spectatorul francez reuete
cu greu s ajung la numrul 25.
Brunetire i explic insuccesul prin
lipsa de informaie din paginile acestei
gazete, ntr-o perioad n care cititorul atepta n primul rnd informaia. n plus, menioneaz
acelai istoric literar, Marivaux nu a scris nimic mai ntortocheat dect paginile acestui ziar.
Gazetarul povestea tot felul de istorioare prin fraze cu peruci pompoase, schind subiecte
reluate mai trziu n romane. Nici celelalte publicaii editate de Marivaux, Nevoiaul filosof sau
omul fr grij, Cabinetul filosofului i Oglinda, nu s-au bucurat de mai mult trecere.
Odat cu Surpriza dragostei (La surprise de lamour, 1722), Marivaux pornete pe
drumul crerii genului personal de comedie psihologic. Devenise autorul preferat al trupei
5

comedianilor italieni, iar numele actorilor se regsesc n piese. Titlul din 1722 este reluat n
1727: A doua surpriz a dragostei, dramaturgul dorind s demonstreze c farmecul iubirii
rezid n fond, ca i cel al comediei, n surpriz. Surpriz i, dac vrei, hazard.
n 6 aprilie 1723, la Htel de Bourgogne, Comedia italian i joac n premier Dubla
nestatornicie (La Double inconstance), care pornete de la o situaie demn de pana lui Racine.
Dragostea dintre Arlequin i Silvia este ameninat de dorina expres a unui prin de a se
cstori cu biata rncu. Silvia i Arlequin ntruchipeaz simplitatea i naturaleea, fiind
exponenii valorilor lumii rneti, n discordan cu cele de la Curte, n care primeaz jocul
aparenelor, interesul i falsitatea. Silvia se va cstori cu prinul, Arlequin va ajunge soul
Flaminiei, o dam de la Curte, dei la nceputul piesei dragostea dintre cei doi tineri prea att
de puternic. Plcerile vieii mondene i amorul propriu al fiecruia le transform sentimentele.
Ceva din farmecul i sinceritatea vieii rustice va strbate ns i n saloane.
Morala comediei este ambigu: Dubla nestatornicie este fabula crud despre puterile
minciunii sau visul unui compromis ntre adevr i existena social. Ambiguitatea este cuvntul
de ordine n jocul de nuane al dramaturgului:
Prinul: Ei, Silvia, tu nu m mai priveti? Te ntristezi de fiecare dat atunci cnd
vreau s discut cu tine. Mereu m gndesc cu team c sunt inoportun.
Silvia: Inoportun! Am vorbit adineauri despre asta.
Prinul: Ai vorbit despre mine? i ce-ai spus, frumoas Silvia?
Silvia: Oh! Am spus destule lucruri. Ziceam c nu tii nc ceea ce gndesc.
Prinul: Eti hotrt s m refuzi i cred c te gndeai c ar trebui s aflu.
Silvia: Hm, nu suntei att de inteligent pe ct v credei! Nu v mai ludai
att9 (Actul III, scena 9)

Traducere de Pua Roth.

Dubla nestatornicie i Prinul travestit (Le Prince travesti, 1724)


au fost asemnate n cor de istoricii literari cu tablourile lui Watteau.
Clieul este att de rspndit nct a-l alunga ar nsemna o aventur.
Dup Jocul dragostei i al ntmplrii (Le Jeu de lamour et du hasard,
1730), n anul urmtor apare prima parte a romanului Viaa Marianei,
rmas neterminat ca i ranul ajuns (1735). n 17 martie 1732 este
jucat comedia Triumful iubirii (Le Triomphe de lamour), iar n 8 iunie
acelai an, Jurmintele indiscrete (Les Serments indiscrets), urmate
de coala mamelor (Lcole des mres, 1732), Stratagema fericit
(LHeureux stratagme, 1733), Greeala (La Mprise, 1734), Mama
confident (La Mre confidente, 1735), Dispoziiile testamentare (Le
Legs, 1736), Falsele confidene (Les Fausses confidences, 1737),
ultima mare pies a lui Marivaux. Investigaie tulburtoare pe tema
fidelitii, ncercarea (Lpreuve) dateaz din 1740.
n piesele mele afirm Marivaux, citat de DAlembert10 e vorba ori de o
iubire ignorat de cei doi ndrgostii, ori de o iubire pe care o simt i pe care vor
s i-o ascund unul celuilalt. Sau e vorba de o iubire sfioas ce nu ndrznete s
se mrturiseasc, sau, n sfrit, de o iubire nesigur i parc nehotrt, o iubire
nscut pe jumtate, ca s spun aa, pe care ei o bnuiesc, fr s fie prea siguri de
ea, i pe care o iscodesc nluntrul lor, nainte de a o lsa s-i ia zborul
Cu sprijinul doamnei Claudine de Tencin, n 10 decembrie 1742, la zece ani de la prima
ncercare, scriitorul a fost primit, surprinztor, n Academia Francez, n dauna lui Voltaire,
dup o perioad care nu prevestea defel accesul su n rndul Nemuritorilor. Mai ales c n
1736 un grmtic cu faim, abatele Olivet, era ferm n a-i respinge candidatura. La festivitatea
de primire, Languet de Gergy l compar cu Teofrast, fcndu-i totui destule obiecii. Discursul
de recepie al lui Marivaux este un elogiu adus contribuiei spiritului francez la dezvoltarea
culturii europene.
S fi disprut oare mult discutatul i disputatul marivaudage, preiozitatea saloanelor
de odinioar odat cu vremurile grijuliului autor? Au czut mtile de pe scena vieii, iar
limbajul nostru, de oameni aflai la nceputul mileniului III, e mai puin ipocrit? Nu, firete.
Preiozitatea galant de ieri se regsete n pnza de pianjen a vorbelor de azi. Arborii continu
s ascund pdurea, ntmplarea nvluie raiunea, interesul esut n fraze strlucitoare scufund
sentimentul. Surznd, ne ntoarcem la contemporanul nostru Marivaux.
Fr ndoial, cuvntul marivaudage s-a fixat n limbaj ca exprimnd un
defect: cine pronun marivaudage se refer la o glum nesrat, la o zburdlnicie,
la un zgomot puternic considerat deosebit, n sfrit, un fel de pedanterie sclipitoare
i drgu; dar omul, n general, dorete mai mult dect o definiie creia i-a furnizat
ocazia i subiectul.11
Dac prin ideile sale Marivaux i devanseaz epoca, prin stil i deconcerteaz realmente
pe contemporani. E foarte interesant de observat c, dei a fost n vog, Marivaux n-a fost
niciodat la mod. Ignorat de filosofii epocii, sistemul su de valori a nvins timpul.
10

Op. cit.

11

Sainte-Beuve, op. cit.

Oamenii superficiali se grbesc s afirme:


Acesta este un marivaudage! Acest cuvnt care altdat
exprima o njurtur, a devenit astzi un elogiu, dup
ce Marivaux a fost apreciat la justa sa valoare. []
Marivaux este un Watteau al teatrului12
Marivaudage-ul este n ultim instan sinonim cu
fineea intelectual, dar i cu plcerile vieii. Ceea ce m
fascineaz n Jocul dragostei i al ntmplrii, spune regizorul Philippe Faure, este aceast team aproape panicard pe
care o au att brbaii, dar i femeile de a se apropia unii
de alii. Frica este o idee, o realitate profund contemporan.
Aceast fric ine ntreaga pies ntr-un echilibru extrem de
subtil. Fricii i poate urma vertijul, deci leinul. Marivaux, n
fond, descrie un tablou al iubirii, n care fiecare se sprijin de
marginea prpstiei. Dac unul sau cellalt i scoate vlul ce
i acoper ochii, atunci chemarea golului va fi irezistibil. i
totui, vlul ar trebui ridicat, pentru a putea vedea faa celuilalt. Atunci? Acesta este momentul
n care ncepe teatrul.
Numai o experien inedit poate aduce lumin, te poate asigura de sinceritatea celuilalt.
Aceast ncercare este una dintre situaiile dramatice frecvente n comediile lui Marivaux. Dar
se mai poate vorbi de comedie cnd un personaj, pentru a cunoate adevrul despre cel pe care
l iubete, l umilete, fcndu-l s sufere? Astfel, Silvia din Jocul dragostei i al ntmplrii
l oblig pe Dorante s renune la amorul propriu, provocndu-i accese de gelozie, pentru a fi
sigur c va fi un so fidel. Curios joc al adevrului care trece prin minciun i care nu exclude
tentaia de a-l domina pe cellalt! Situaii asemntoare gsim i n Dubla nestatornicie i
Falsele confidene.
ncercarea conduce spre o transparen a sufletelor iar dorina unora se transform
n triumful sentimentului autentic. Totui, experiena sentimental nu poate fi separat la
Marivaux de cea social. Chiar dac universul comediilor sale pare imaginar, ieit din timp,
scriitorul propune o reflecie asupra obiceiurilor societii secolului al XVIII-lea. E adevrat
ns c Marivaux rmne mai mult un moralist dect un reformator al societii. Deznodmntul
comediilor sale este n concordan cu codul valorilor aristocratice, ale publicului vremii sale,
reconciliind sentimentele cu ordinea social.
Surprinztor pentru teatrul lui Marivaux este subiectul piesei Jocul dragostei i al
ntmplrii, pentru c el aduce n scen doi tineri care nu se cunosc i a cror cstorie a fost
pus la cale de prinii lor. Cei doi tineri, independent unul de cellalt, se vor deghiza, ea
mprumutnd hainele subretei sale, el pe cele ale valetului. Silvia i Dorante vor deveni, n
aceast ncercare, Lisette i Bourguignon. Surpriza va fi dubl pentru c nici unul nu tie de
hotrrea celuilalt. ntmpltor, sentimentul de dragoste dintre cei doi este puternic:
Dorante: Voiam ca sub aceast hain, s-mi pot da seama de sufletul stpnei
tale, nainte de a m cstori cu ea. Tatl meu, la plecare, mi-a ngduit acest
joc. Acum totul mi pare un vis. O ursc pe stpn, al crei so trebuie s fiu,
i iubesc nespus camerista, creia trebuie s-i fiu stpn. Ce am de fcut? A
12
Thophile Gautier, Histoire de lart dramatique en France depuis vingt-cinq ans (Istoria artei dramatice
n Frana dup douzeci i cinci de ani), vol. I, Hetzel, Paris, 1858.

roi, dac-ar trebui s i-o spun. Dar stpna s-a dovedit c are gusturi
ndoielnice, fiindc s-a ndrgostit de valetul meu. Cred c s-ar i cstori cu
el, dac n-am mpiedica-o. Ce prere ai?
Silvia (aparte): Nu-i spun nc cine sunt (Tare.) Situaia dumneavoastr este
deosebit, desigur. Dar, domnule, n primul rnd trebuie s-mi cer scuze pentru
toate cuvintele pe care le-am rostit, i care nu au fost prea cuviincioase.
Dorante: Taci, Lisette! Scuzele tale m ntristeaz, fiindc mi amintesc de
distana care ne separ, i o fac, vai, cu att mai dureroas.
Silvia: Sentimentele dumneavoastr pentru mine sunt foarte puternice? M iubii
att de mult?
Dorante: A fi n stare s renun la orice angajament, pentru c nu-mi pot lega
soarta de a ta13
(Jocul dragostei i al ntmplrii, actul II, scena 10)
n final, cei doi renun la travesti, recunosc c se iubesc i se cstoresc. Adept al
egalitarismului, Marivaux a trecut drept un instigator, dar, spunem noi, un instigator n numele
iubirii adevrate, care nu ine cont de diferenele sociale.
Universul lui Marivaux este acela al jocului, cuvnt care trebuie neles n dublu sens:
jocul teatral care se folosete de aparene, pentru a dezvlui adevrul, dar i jocul limbajului, de
multe ori suveran. Actorii principali sunt, pn la urm, cuvintele, care servesc artei seduciei,
care ascund, care mint sau rnesc, arme ale prefctoriei i ale secretelor, arme redutabile atta
timp ct o inim sincer nu le poate rezista.
Teatrul lui Marivaux este n acelai timp cunoatere i joc. Cunoatere a
lumii adevrate i nelegere a necesitii dublei fantezii, prin care fiecare
se preface c se preface. Joc al unei societi nepenite n ordinea social,
reprimndu-i dorinele, din teama de dezordine, o societate care nu i-a afirmat
nc noile valori. Odat ncercarea terminat, fiecare se gsete n faa celuilalt,
stpni i servitori, iubii i iubite. Jocul s-a terminat, ncepe Istoria.14
Comedie n trei acte, n proz, Falsele confidene a fost jucat n premier smbt 16
martie 1737, pe scena Teatrului Italian. n numrul din acea lun al revistei Mercure, se poate
citi c piesa a fost primit favorabil de public, dar n ediia complet Teatrul lui Marivaux
nu se vorbete dect de un succes mediocru: De altfel, ea a fost att de prost jucat. Chiar
din titlu, Marivaux ofer cheia piesei: o interogaie tulburtoare pe tema sinceritii. Cutnd
sursele de inspiraie, mai muli critici sunt de prere c Marivaux a avut drept model piesa lui
Lope de Vega, Cinele grdinarului. Minciuna, trdarea, antajul puse n serviciul dragostei
sunt cele care asigur triumful, iar adevrul, pentru a putea fi recunoscut sugereaz autorul
are mereu nevoie de aceste artificii. Este de fapt o dubl micare, studiat subtil de Marivaux,
ntr-o lume care las impresia provizoratului, a schimbrii iminente:
Dubois: tii cu cine avei de-a face?
Araminte: Cu nepotul domnului Remy, mputernicitul meu.
Dubois: Ei! Prin ce recomandri a fost cunoscut de Doamna? Cum a ajuns el aici?
Traducere de Pua Roth.
Bernard Dort, la recherche de lamour et de la vrit. Esquisse dun systme marivaudien (n
cutarea dragostei i a adevrului. Schia unui sistem marivaudian), Thtres, Essais, Paris, Seuil, 1986.
13
14

Araminte: Domnul Remy mi l-a recomandat ca intendent.


Dubois: El, intendentul dumneavoastr! Trimis de domnul Remy! Drace! Bietul
om nu a tiut pe cine v trimite. Acest tnr este un demon.
Araminte: Dar ce nseamn asta? Explic-mi, l cunoti?
Dubois: Dac l cunosc, Doamn!? Dac l cunosc!? Ah! l cunosc, dar i el m
cunoate la fel de bine. N-ai remarcat cum s-a
ferit, de team s nu-l vd?
Araminte: Adevrat, dar i tu m surprinzi.
Eti sigur c ar putea fi capabil s-mi fac
ru? Nu este o persoan cinstit?
Dubois: El? Nu cred c exist pe pmnt un
om mai corect dect el, fiindc e mai cinstit
dect ali cinzeci de oameni luai mpreun.
Oh! Este de o probitate extraordinar! Nu cred
c are egal.
Araminte: Atunci despre ce este vorba? De ce
m sperii?
Dubois: Defectul su se afl aici. (i apas
fruntea.) Are probleme cu capul.
Araminte: Cu capul?
Dubois: Da. Este znatic, dar mai znatic dect o
sut de znatici.
Araminte: Dorante! Mi s-a prut un om normal.
Cu ce probezi nebunia lui?
Dubois: Ce prob? Sunt deja ase luni de cnd
a nnebunit, ase luni de iubire nebun, ase
luni de cnd creierul lui fierbe, de cnd se
Pagina de gard a ediiei princeps
simte pierdut. tiu bine, cci am fost cu el,
a Insulei sclavilor de Marivaux,
eu l-am servit, iar acest lucru m-a determi1725
nat s-l prsesc. Cu toate acestea este un om
incomparabil.
Araminte (puin mbufnat): Ei bine! Va face ce va dori, fiindc eu nu-l voi pzi.
Are un caracter ciudat. Pun pariu c acest om are antezii i i dorete, poate,
cteva obiecte care nu valoreaz mare lucru
Dubois: Ah! V rog s m scuzai. Despre cine face obiectul strii lui, nu mai este
nimic de spus. Extraordinar! Nebunia sa e de bun gust.
Araminte: N-are importan, vreau s-l concediez. Cunoti aceast persoan?
Dubois: Am onoarea s-o vd n fiecare zi: este vorba de dumneavoastr.15
(Falsele confidene, actul I, scena 14)
Nimic din universul marivaudian nu poate fi cucerit uor, fr s nu riti s tulburi chiar
ordinea societii []. O societate imobil, suspendat ntre trecut i viitor [], care refuz
schimbarea, dar care dorete s se bucure, poate pentru ultima dat, de idealurile multiple i
contradictorii.16
15
16

Traducere de Pua Roth.


Bernard Dort, op.cit.

10

n multe dintre piesele sale, Marivaux folosete travestiul,


care nu este un accesoriu, ci un instrument de lucru mereu
surprinztor.17 Se creeaz astfel o compliciate ntre spectatori i
personajele de pe scen, pe care o observa Jean Giraudoux18:
Eroul lui Marivaux are aceast sarcin grea de a merge
spre cellalt, de a-l seduce, de a-l demasca, ca i cum ar fi
pstrtorul secretului dar i al plcerii. Pentru a reui, convoac
n mod miraculos toate subtilitile i nuanele limbajului.
ntre verv i pudoare, umor i finee, poezia lui Marivaux,
aerian i nud, lumineaz piesele, ntr-o complicitate inedit
cu spectatorul avizat.
Viaa e adesea imprevizibil i plin de surprize, iar surpriza
n cazul lui Marivaux au reprezentat-o cele trei piese cu caracter de
utopie social: Insula sclavilor (Lle des esclaves, 5 martie 1725),
Insula raiunii sau Oamenii mruni (Lle de la raison ou Les petits
hommes, 11 septembrie 1727) i Noua colonie sau Liga femeilor (La
Nouvelle colonie ou La Ligue des femmes), ultima jucat n premier la 18 iunie 1729, la Teatrul
Italian, apoi rescris i tiprit n form redus, ntr-un act, n Mercure de France (decembrie
1750), cu titlul Colonia. La premier, Insula sclavilor se jucase cu un succes deosebit, rmas
constant n toate cele 19 reprezentaii ce au urmat. Preuirea publicului fa de aceast pies,
care, mpreun cu celelalte, a fost considerat preludiul teoretic al Revoluiei Franceze, s-a
dovedit statornic, Insula sclavilor fiind reluat cu regularitate pn n 1742, apoi din 1754
pn n 1762.
Dup aceast dat, piesele care alctuiesc tripticul social al lui Marivaux au fost date
uitrii. Abia dup montarea din 1939, n cadrul srbtoririi a 150 de ani de la Revoluia
Francez, Insula sclavilor a intrat n repertoriul Comediei Franceze. n iulie 1961, s-a jucat n
cadrul Festivalului de la Baalbek, n regia lui Jacques Charon. Comedia Francez a montat apoi
i celelalte dou utopii sociale ale lui Marivaux: Insula raiunii, n 1975, n regia lui Jean-Luis
Thamin i Colonia, n 1983, n regia lui Jean-Pierre Miquel. n anii 60, Guy Retor montase
Insula sclavilor la Thtre National de Strasbourg. Una dintre cele mai apreciate versiuni
moderne este aceea a lui Giorgio Strehler la Piccolo Teatro din Milano (stagiunea 19941995),
prezentat i la Bucureti.
Dintre toate rile cunoscute, nu este nici una mai ciudat dect aceea pe care am
descoperit-o, pe care o numesc Lumea Nou sau Lumea Adevrat. Prin aceast Lume
Adevrat nu neleg o lume mai real dect a noastr, mai concret real. Prin Lumea Adevrat
neleg oameni adevrai, oameni care spun adevrul, care-i dezvluie n orice moment inima,
nu ca noi care avem grij s ne-o ascundem tot timpul, mrturisea Marivaux referindu-se la
trilogia sa.
n Insula sclavilor, dou perechi de atenieni ajung, dup un naufragiu, pe o insul
pustie unde sclavii sunt stpni. n Insula raiunii, opt francezi reprezentnd diverse categorii
sociale descind pe o insul de uriai, care-i educ n cultul raiunii, pentru a atinge adevratele
dimensiuni omeneti.
Este necesar o anumit ndrzneal pentru a-i numi sclavi pe servitorii
i servitoarele timpului. Nu era vorba, oare, de reflectarea statutului lor, inferior, de
17
18

Jean Goldzink, Les Cahiers de La Comdie Franaise, 1991.


Hommage Marivaux, Rosires, Mangart, 1943.

11

fapt i nu de drept, fa de oamenii liberi? Sclavul se simte victima unei alienri.


Arlechino se plnge c i-a pierdut identitatea i acest fapt este esenial.19
Replica lui Arlechino din Insula sclavilor: Servitorii sunt mai nelepi dect stpnii
lor demonstreaz cunoaterea raporturilor dintre clasele sociale ale epocii. Dac par mai
veseli, mai caraghioi, se datoreaz faptului c bufoneria este unicul mod pe care-l au, pentru
a-i exprima n mod liber nelepciunea. Insula sclavilor seamn cu o cltorie a reeducrii,
cu o clinic a raiunii, dar este i un simbol al drumului cunoaterii, care i atinge i pe
stpni i pe servitori.20
Prin anul 392 . Hr., Aristofan scria rznd Adunarea femeilor, viziune utopic a unui
comunism avant la lettre, imaginnd un stat atenian condus de femei. n veacul raiunii
iluministe, Marivaux proiecteaz, pe o insul uitat de lume, o societate n care femeile
particip n mod egal cu brbaii la elaborarea legilor, la rzboi, emancipndu-se i n viaa de
familie. Nimic nou, am spune; numai c n secolul al XVIII-lea, pe ct de emancipat pare el n
attea domenii ale cunoaterii, a pune o astfel de problem putea trece drept extravagan, dac
nu cumva era un semn de libertinaj. nc o tu de modernitate, cea a feminismului, pus de
ingeniosul dramaturg n epoca perucilor parfumate.
Colonia are ca subiect revolta femeilor care doresc s scape de umilina ridicol la care
erau supuse de ctre brbai, chiar de la nceputurile omenirii. Condus de nobila Arthnice
i de doamna Sorbin, soia unui artizan, colonia femeilor ncearc experiena dificil a libertii,
dar diferenele sociale o divizeaz, sfrind prin a acorda privilegii brbailor. Piesa este o
pledoarie, modern n epoc, pentru recunoaterea social a femeii:
Arthnice: Este adevrat c ne trateaz ca pe nite fiine fermectoare, c noi
suntem atrii, c ni se atribuie culorile crinului i a ale trandafirilor, c nou
ni se dedic poezii, c soarele plete de ruine la vederea noastr i, aa
cum remarcai, este foarte mult. Apoi plimbrile, bucuriile, disperrile cu care
ne onoreaz atunci cnd ne ador.
Doamna Sorbin: ntr-adevr, acestea sunt avantajele de care se bucur brbaii
care se comport ca nite copii.
O alt femeie: Avantaje? Dar au trecut deja ase mii de ani de cnd existm.
Arthnice: i la ce te atepi? S ne ncpnm s le facem plcere printr-o
cinste abject, s ne amuzm c am putea fi cochete? Dar suntem cochete i
asta ne place.
O femeie: i e greeala noastr? N-avem altceva de fcut.21
(Colonia, scena 9)
Considerat mult vreme un scriitor minor, Marivaux se bucur astzi de un interes aparte,
fiind jucat nu numai n Frana, ci n lumea ntreag, cu o bucurie, cu un fel de satisfacie n care
se ntrevede parc o trzie revan.
Capitol din Clasicii dramaturgiei universale, vol. I, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 2010
Editura Academiei Romne
Frdric Deloffre, Introducere la Insula Sclavilor, Thtre complet, Paris, Garnier, 1968.
Giorgio Strehler despre Insula sclavilor.
21
Traducere de Pua Roth.
19
20

12