GROTESCO: ENTRE

O CANNICO E O MARGINAL1
Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)2

Resumo: Este ensaio discute aspectos concernentes relao estabelecida

entre o grotesco e o marginal com o cnone nas produes literrias. Ao
utilizar alguns exemplos de autores grotescos, marginalizados e cannicos,
na esfera de produo da poesia de lngua portuguesa dos sculos XIX e XX,
sob a perspectiva dos poetas-crticos e crticos-poetas, v-se que no so
apenas critrios estticos que balizam o que cannico. Assim, apesar de
valorosa, boa parte da produo grotesca marginalizada. O estranhamento,
categoria valorativa e depreciativa, faz com que o grotesco pertena, ento, ao
cnone e ao marginal.
Palavras-chave: cnone literrio; grotesco; literatura marginal.

A partir de uma anlise do grotesco em diversos momentos da histria da

literatura ocidental, faz-se necessrio estabelecer as relaes cambiantes que este
fenmeno possui com o cnone literrio e sua anttese, o marginal. As duas
definies basilares para este trabalho so as de Mikhail Bakhtin (1999) e Wolfgang
Kayser (1986). No primeiro caso, o grotesco est vinculado cultura popular da
Idade Mdia e do Renascimento. Nele, o corpo e a matria so elementos
fundamentais para uma concepo de mundo ambivalente, em que todo o universo
est em constante mutao e interseco, afinal tudo inacabado o baixo e o
elevado, o belo e o feio, o velho e o novo, entre outras antteses da existncia. J no
estudo de Wolfgang Kayser (1986), o grotesco est ligado ao fantasmagrico,
fantstico e estranho.
Em ambos os estudos, identifica-se uma extrapolao do grotesco no que tange
ao universo literrio ou ao das artes plsticas. Assim, tal categoria no pode se
enquadrar em um gnero, mas em algo mais amplo como pertencente ao mundo
fenomenolgico. Tais olhares e questionamentos sobre a relao entre o grotesco, o
1
2

Este ensaio uma adaptao de reflexes feitas em minha tese de doutorado.

Prof. Dr. de Literatura Brasileira na UTFPR/Curitiba. E-mail: rogalmeida01@hotmail.com.

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

207

marginal e o cnone s so passveis de apreciao se perspectivarmos os limites do

cnone. A linha que traceja o limite entre o que cannico ou no, ento, necessita de
uma relativizao.
Para tal, necessrio averiguar os elementos sociais e histricos nos quais a
obra e o autor esto inseridos. A socialidade e a historicidade de uma obra para
sua entrada no cnone j foi apontada por Terry Eagleton (2001). Quanto ao espao
da obra e o autor, identificar o primeiro em determinado contexto se justifica, mas o
mesmo no ocorre com o segundo, pois o estudioso de sua obra associa tal pesquisa
com o pejorativo biografismo acadmico. Todavia, a forma como um poeta busca sua
entrada no cnone diversa, se que a busca, e isso fatalmente interfere na sua
entrada em um cnone contemporneo.
A distino entre os tipos de cnone feita a seguir, antes a origem do termo: o
Dicionrio Houaiss aponta para a origem do termo no latim, com a acepo de lei,
regra, medida. Entretanto, Leyla Perrone-Moiss busca a etimologia no grego
krinein, que o equivalente a julgar e afirma que crtica implica julgamento. De
tal modo, cnone uma regra ajuizada anteriormente. Agregando a esta acepo,
temos:
no sculo IV que encontramos a primeira utilizao generalizada de
cnone, num sentido reconhecidamente afim ao etimolgico: trata-se da
lista de Livros Sagrados que a Igreja crist homologou como
transmitindo a palavra de Deus, logo representando a verdade e a lei
que deve alicerar a f e reger o comportamento da comunidade de
crentes. Aps a rejeio de certos livros denominados apcrifos, o
cnone bblico tornou-se fechado, inaltervel, distinguindo-se neste
aspecto do outro referente do cnone teolgico, o conjunto de Santos
Padres a que a Igreja Catlica periodicamente acrescenta novos
indivduos atravs de um processo chamado canonizao (Duarte: s/p).
Assim, o cnone bblico imutvel h sculos, tal qual a Igreja determina, o
que o coloca em uma posio contrria a do cnone literrio, pois este ltimo est
impossibilitado de permanecer estanque pelo fato de haver produes literrias
publicadas diariamente que podem se infiltrar no cnone de maneira sbita. Desta
forma, pode-se pensar que o cnone literrio absolutamente liberal, j que seu
mecanismo de funcionamento diametralmente oposto ao do cnone bblico. No
entanto, o cnone literrio tem tambm um carter conservador inerente a ele, o que
inevitvel para preservar a obra passadina. Neste sentido,
Importante para a histria posterior do conceito , pois, a ideia de que
cannica uma seleco (materializada numa lista) de textos e/ou
indivduos adoptados como lei por uma comunidade e que lhe
permitem a produo e reproduo de valores (normalmente ditos
universais) e a imposio de critrios de medida que lhe possibilitem,
num movimento de incluso/excluso, distinguir o legtimo do
marginal, do heterodoxo, do hertico ou do proibido. Neste sentido,
torna-se claro que um cnone veicula o discurso normativo e dominante

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

208

num determinado contexto, teolgico ou outro, e isso que subjaze a

expresses como "o cnone aristotlico", "cnones da crtica", etc
(Duarte: s/p).
A questo de configurar uma obra como partcipe ou no do cnone
delimitar o que pode ser includo, canonizando, e o que pode ser excludo dele,
marginalizando,e tal discusso pautada por um discurso de autoridade que o
define:
Na prtica, o exerccio da crtica pelos prprios escritores se deve, em
grande parte, ao fato de os princpios, as regras e os valores literrios
terem deixado de ser, desde o romantismo, predeterminados pelas
Academias ou por qualquer autoridade ou consenso. Diluram-se e
perderam-se, pouco a pouco, os cdigos que orientavam a produo
literria: cdigo moral (o Bem), cdigo esttico (o Belo), cdigo de
gneros (determinado pela expectativa social), de estilo (orientado pelo
gosto), cdigo cannico (a tradio concebida como conjunto de
modelos a imitar). Cada vez mais livres, atravs do sculo XIX e
sobretudo do XX, os escritores sentiram a necessidade de buscar
individualmente suas razes de escrever, e as razes de faz-lo de
determinada maneira. Decidiram estabelecer eles mesmos seus
princpios e valores, e passaram a desenvolver, paralelamente s suas
obras de criao, extensas obras de tipo terico e crtico (Perrone-Moiss
1998: 11).
O que se percebe no estudo de Leyla Perrone-Moiss que o discurso de
autoridade de formao do cnone literrio se desloca em meados do final do sculo
XIX de um cdigo abstrato e subjetivo para uma no menos subjetiva valorao dada
pelo artista. Conquanto o escritor tenha tambm um critrio subjetivo, alia-se a este
um conhecimento tcnico/cientfico do texto literrio. A questo da sensibilidade
artstica tambm deve ser vista nesta panplia de recursos necessrios para canonizar
uma obra ou no.
Os escritores-crticos selecionados por Perrone-Moiss so: T. S. Eliot, Ezra
Pound, Octvio Paz, Jorge Lus Borges, talo Calvino, Haroldo de Campos, Michel
Butor e Philippe Sollers. Eles determinam valores por no lerem os textos apenas
com pretenso de cincia literria, como a crtica acadmico-universitria faz, mas
por emitirem um juzo sobre o que consideram positivo e negativo numa obra
antecedente ou contempornea. Tais escritores so selecionados pela estudiosa por
atenderem a algumas caractersticas: a atividade crtica se equiparar escrita literria
em si; todos so, de alguma maneira, vanguardistas do sculo XX; so poliglotas,
cosmopolitas e exerceram a traduo; e, por fim, possuem uma preocupao
pedaggica e/ou programtica com a literatura.
factvel que seus juzos fornecem critrios de anlise para a canonizao. Por
exemplo, alguns dos valores apontados pelos escritores-crticos na Divina Comdia
so conciso, clareza, surpresa, sonoridade, despersonalizao absoluta, novidade a
seu tempo e atualidade. No entanto, essas caractersticas esto, tambm, impingidas

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

209

na modernidade, momento ao qual os autores pertencem. Por conseguinte, a

formao de um cnone tem intrnseco a si, conforme j dissemos, uma componente
subjetiva.
Por outro lado, obras tidas como marginais e/ou marginalizadas agrupam,
muitas vezes, as mesmas caractersticas de obras canonizadas. Um exemplo disso
que os aspectos tidos como canonizadores da obra de Dante Alighieri pertencem a
autores satricos medievais, afora a questo da despersonalizao absoluta, que
impossvel na stira.
Os poetas-crticos identificam a presena constante de aspectos qualitativos de
obras do passado no presente, seja na forma ou no contedo, que impossibilitam
afirmar uma ruptura radical com o passado, o que ocorre tambm com a produo
marginalizada. Ento, no h evoluo, mas progresso. A sutil diferena entre essas
palavras engendra uma concepo de arte em que mimese e criao no se dissociam
de forma alguma. Apesar dessa sincronicidade, alguns autores so esquecidos no
tempo e, em alguns casos, aps sculos, so redescobertos.
De outra maneira, autores que gozam de alta reputao em seus espaostempos, so considerados menores pela posteridade. O que chamamos acima de
cnone contemporneo diz respeito ao momento da produo e o apreo que esta obra
tem aos olhos de sua gerao. Pode-se cham-lo de cnone efmero, ou transitrio.
Quando se pensa na literatura de maneira mais universal ou generalizada, temos um
cnone etreo, sublime.
Das duas maneiras, h uma sistematizao mnima para a formao desse
cnone. Geralmente, as universidades e, por extenso, a educao secundria, elegem
os autores canonizados a serem estudados, considerando sempre aspectos morais,
estticos e estilsticos para ensinar literatura ao pblico a ser formado. Ensinar pode
significar padronizao do gosto e a literatura ensinada pode no ser necessariamente
literatura, ou ainda ser apenas um tipo de manifestao do que se compreende como
literatura. Por mais que o quadro feito por Leyla Perrone-Moiss para demonstrar as
preferncias dos escritores-crticos indique certa similitude, de outra forma, ele
tambm demonstra que as preferncias pessoais interferem nas escolhas de autores
cannicos do passado.
Essa lgica pautada na relao cnone X escritor. No entanto, um poeta pode
desejar a margem do cnone. Bakhtin (1999) indica que os autores vinculados
tradio grotesca no desejam um vnculo com o cnone. Tal postura poderia ser
compreendida de maneira equivalente ao que se compreende como produo
marginal. Estar margem, neste caso, questionar o estatuto social, no se enquadrar
nos padres impostos e, entre outras questes pertinentes ao mbito literrio e/ou
artstico, refletir sobre os padres estticos das produes literrias. Ento, pode-se
afirmar que a opo de se manter alheio ao cnone uma postura poltica. De outra
maneira, inevitavelmente, fica a dvida: ser que o autor que deseja manter-se
margem do cnone no faz uma espcie de propaganda negativa do que deseja?
Pensar o cnone literrio recusando um poeta que deseja adentr-lo fcil,
mas e o autor que no deseja penetr-lo e direta ou indiretamente absorvido por
ele? Alis, uma pergunta feita de maneira indireta anteriormente, agora se manifesta
tambm de modo subjetivo: ser que algum autor deseja estar margem do cnone,
seja este um cnone efmero ou etreo? Em outra perspectiva, estar margem

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

210

significa pertencer a um cnone grotesco e/ou marginal? E ainda: ser um autor,

desprezando seu tempo, cnscio de sua entrada na posteridade como um autor
pertencente ao cnone oficial e/ou marginal? E, de outra forma, desprezar a
posteridade para uma necessidade potico-social momentnea possibilita,
paradoxalmente, a entrada em algum tipo de canonizao etrea?
Todas essas questes possuem respostas complexas e devem ser relativizadas.
Por exemplo, o cnone escolar-universitrio despreza autores muito importantes em
suas pocas que tm, de alguma maneira, um contributo para a formao da
literatura e da cultura em sua respectiva lngua. Tais escolhas, alm de estarem
muitas vezes associadas a necessidades programticas, carga horria da disciplina,
uma seleo temtica dos professores, tambm so feitas a partir de um desprezo a
autores de poticas complexas. Assim sendo, autores com poticas completamente
grotescas so, geralmente, abolidos da grade curricular e considerados poetas
menores quando conhecidos. Ressalte-se que em quase todas estas situaes o autor
, de alguma maneira, marginalizado.
Obviamente, o falso moralismo no permite ao nosso sistema social (liberal ou
conservador) e educacional (secundrio ou superior) demonstrar que manifestaes
grotescas marginalizadas, sincrnica e diacronicamente, possuem um grau de
inventividade, uma poeticidade to rica, ou mesmo superior, quanto de um texto
amoroso pertencente ao cnone. Em literatura de lngua portuguesa, podemos
enumerar fartamente os casos de tal ocorrncia, mas ilustramos apenas com Bocage.
O poeta estudado, na maioria das vezes, como um poeta lrico. Entretanto, sua
produo satrica indubitavelmente o melhor de sua obra.
No que tange ao plano esttico da educao secundria brasileira, o belo no
pode se amalgamar fealdade corporal, nem sua matria baixa, pois a
sensibilidade de um adolescente no pode mesclar o que vil com o nobre, as
pulses sexuais com os sentimentos mais elevados, afinal a vida no carrega tais
contradies. Por outro lado, a quantidade de aulas relega um contedo to imoral e
indecente a um segundo plano, afinal melhor estudar os poemas que tratam de
amor. Ironias parte, novas questes so suscitadas a partir do cnone literrio
portugus.
parte o fato de que o grotesco, ligado stira e produo marginal, sempre
foi, de alguma maneira, excludo do cnone, algumas manifestaes satricas em
poetas pertencentes ao cnone so toleradas. No mesmo sculo XIX portugus de
Bocage, Guerra Junqueiro, Cesrio Verde, Eugnio de Castro e Gomes Leal
produzem poemas satricos, entre outros poetas que no nos recordamos. O caso de
Cesrio Verde o mais curioso. O autor de Sentimento dum Ocidental goza de
reputada permanncia no cnone ao longo do sculo XX e na entrada do XXI. Ele
possui uma produo exgua, tal qual ocorre com Camilo Pessanha, e toda ela
transpassada por um grotesco ligado stira. Se a ironia um elemento que
pulveriza a ambivalncia da carnavalizao, ela aparece em Cesrio Verde sem
excluir certa dose satrico-grotesca de sua poesia, tampouco esta ltima a recusa. O
caso de Pessanha similar ao de Cesrio Verde, mas a ligao de sua obra com o
grotesco ligado ao estranho mais pungente.
A questo que nos interessa aqui o fato de ambos os poetas serem
considerados como centrais no cnone potico portugus, no sentido mais rgido que

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

211

o termo carrega, e possurem elementos grotescos em suas obras. No entanto, at a

poca de Bocage, a crtica s insere a produo dita sria de determinado poeta no
cnone, excluindo a produo grotesca ligada stira. Todavia, paralelamente ao
cnone oficial, que costuma caracterizar a lngua portuguesa como lrica, temos um
cnone satrico-grotesco que demonstra o espao outro ocupado pelo idioma, o da
linguagem que marginaliza e faz uma crtica irnica a aspectos diversos da
sociedade. Nesse mbito, em vez de uma lngua lrica e meldica, a lngua
portuguesa dura e grotesca, perversa e sardnica.
Um caso interessante a ser observado o de Almeida Garrett. Quando o
teatrlogo publica um livro de poesia intitulado Retrato de Vnus, em 1821, recebe um
processo por ser imoral e ateu. Ainda que sua obra pornogrfica no tenha sido o
verdadeiro motivo de seu exlio, afinal um ano antes ele estava envolvido com a
Revoluo Liberal, nunca mais o autor publicou obras com tal temtica. J em 1825,
data-se o incio do Romantismo em Portugal com seu Cames. No entanto,
curiosamente, suas obras pstumas demonstram que sua produo marginalizada
era-lhe muito importante, afinal o Roubo das Sabinas poemas libertinos e a traduo
que faz dos poemas dedicados vida, ao bem comer e beber e ao amor do poeta
grego Anacreonte esto presentes em obras que estavam prontas e nunca haviam
sido publicadas pelo mesmo.
No entanto, talvez essas obras do autor fossem a compreenso daquilo que,
conforme Bakhtin (1999), o grotesco carnavalizado necessita - uma ambivalncia em
que o baixo se eleve e o elevado se rebaixe, o que no ocorre de maneira absoluta na
stira irnica de costumes e crtica poltica do sculo XIX. Ainda assim, tais marcas
do grotesco nesses discursos poticos que alm de retomarem a tradio grotesca da
lngua, perpetuam-na com a hibridizao a novas formas. Um exemplo claro desse
tipo de mescla o que faz a poesia de Antnio Nobre. O poeta de Males de Anto faz
uso de uma materialidade corporal grotesca que alia o estranho a uma
mundividncia de raiz popular, ligada ao conceito de carnavalizao. Com isso, sua
obra adentra no estranhamento que caracteriza toda a produo potica moderna.
Neste sentido, o grotesco e o marginal permeiam o cnone literrio ao longo do
sculo XX.
Se o grotesco bvio em A. Nobre, em Camilo Pessanha o percurso para se
chegar at ele mais complexo. Apesar de no identificarmos um vnculo completo
com o grotesco ligado stira em Pessanha, o corpo putrefato e fragmentrio, a
relao com a inconscincia e at a inrcia e certa impossibilidade metafsica fazem
de sua linguagem-fragmento uma construo grotesca da modernidade. A partir de
Pessanha, temos diante de ns a modernidade. Sob o auspcio de E. Auerbach (2007),
que declara Baudelaire como o primeiro poeta moderno, perceptvel que
manifestaes grotescas e a marginalidade so recorrentes em qualquer produo
potica no Ocidente e, portanto, no cnone ocidental.
A crtica, de maneira geral, reconhece que Baudelaire subverte a alegoria, esta
sua grande ddiva poesia moderna. Com isso, muda-se a sensibilidade e o cnone
permeado pelo grotesco, e, como uma consequncia natural, pela produo marginal.
Entretanto, Horcio Costa destaca um cnone impermevel quando o tema o
homoerotismo, pois, aqui no Brasil, Mrio de Andrade, reconhecidamente cannico,

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

212

ficou impossibilitado de tratar tal temtica em sua obra, a partir da condenao que
M. Bandeira lhe impe quando da leitura do poema Girassis da madrugada:
[...] pelo que foi arrolado anteriormente, no demais aferir a
impermeabilidade do registro homoertico no mbito do cnone da
poesia brasileira moderna como um fenmeno no desprezvel dos
limites de nosso processo de modernizao como um todo. As
convenes do dizer, ou ainda, o exerccio caviloso da autoridade da
heterossexualidade compulsria pesaram mais, para nossos
modernistas, do que a lealdade para com o poeta possivelmente
hipossuficiente em termos sociossexuais (Costa 2010: 110).
Deste modo, percebe-se uma relao, ao mesmo tempo, paradoxal, de troca
entre o cnone oficial e outros cnones marginalizados que no necessariamente
dialtica. Mrio de S-Carneiro e Fernando Pessoa so poetas obrigatoriamente
cannicos na literatura de lngua portuguesa. Inclusive, o segundo visto pelo
cnone como um possvel substituto para Cames como uma espcie de poeta no
centro do cnone.
Ambos so poetas de qualidade inconteste e o grotesco se manifesta de
maneira pungente em suas obras no apenas por serem poetas modernos. Todavia,
no so marginais: esto, conforme dito anteriormente, no cerne de nosso cnone
literrio. Assim sendo, quando til a interesses absolutamente absconsos, obras
grotescas adentram, permeiam o cnone.
Em outro poeta moderno, S-Carneiro, a construo de uma linguagem
grotesca difere de tudo o que se v antes. O mesmo ocorre na constituio que faz do
corpo, eterizando-o, androginizando-o de maneira absolutamente grotesca e, no por
esse motivo, novidadeira. O que permeia sua potica a configurao de um
grotesco ligado ao estranho que amalgama tudo em torno deste corpo-universo.
Ento, o corpo do Ser, o corpo da linguagem, enfim o corpo-universo se faz
infinitude. O andrgino no apenas estranhamento, tampouco unio de dois seres,
conforme prev o mito, mas uma totalidade. Esta produo tem a ver com um corpo
que, socialmente, absolutamente marginalizado. O estranho grotesco e marginal.
A partir da modernidade, um aspecto importantssimo para a determinao do que
cannico ou no o estranhamento, mas a marginalidade se marginaliza, cabe
tautologia, ainda mais, talvez por no desejar ser absorvida pelo cnone.
A questo do estranhamento na obra literria se torna premente na
modernidade, e seu destaque est na especificidade que cada poeta d sua
linguagem, sua construo imagtica. Entrementes, seria curioso analisar como
cada poeta moderno, mesmo o de tendncia clssica, inserido, mesmo que
momentaneamente no cnone, grotesquiza sua obra. Tal impossibilidade suprida ao
citarmos alguns nomes que esto inseridos no que chamamos acima de cnone
contemporneo e podem adentrar no cnone etreo da literatura portuguesa.
A comear por Pessoa, temos um grotesco polimorfo, tal qual sua obra o .
Para preterirmos outras caractersticas, afinal o trabalho no versa
pormenorizadamente sobre o poeta, basta observar a construo da linguagem e das
imagens no Livro do Desassossego. Tudo catico e interseccionado. Alm disso, h

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

213

um corpo autmato feito de linguagem fragmento que perambula por Lisboa. Para
encerrar, o livro composto por uma hibridizao de gneros, tal qual ocorre na
variada produo contempornea.
Em geraes posteriores, o grotesco se manifesta acerbamente, como nas obras
de Jorge de Sena e Mrio Cesariny. O primeiro possui uma tenso entre o sublime e o
grotesco constante em sua obra. Tanto o realismo grotesco quanto o grotesco que
demonstra realidade como abismal aparecem em obras como Coroas da terra e Pedra
filosofal. Em Mrio Cesariny, vemos a construo do grotesco a partir de um jogo
ldico com as palavras, que nada mais do que a pardia ambivalente bakhtiniana.
Em sua obra, vemos um procedimento similar ao que aparece na obra de Alexandre
ONeill.
Nos autores contemporneos portugueses, como Al Berto, v-se uma
interseco do realismo grotesco com o carter fantstico, possibilitando assim a
criao de uma nova sensibilidade grotesca, a ps-moderna. Nela, manifesta-se uma
evoluo do grotesco, cuja caracterstica mais facilmente identificvel um entrecorte
e uma fuso entre os aspectos ambivalente e parodstico do realismo grotesco.
Acoplados a um mundo, ao mesmo tempo, estranho realidade cotidiana e inserido
numa atmosfera de degenerao, decadncia e marginalidade que cotidiana, a
poesia de Al Berto forma assim um paradoxo irreconcilivel entre as teorias
existentes do grotesco.
Alm dele, vemos em Herberto Helder uma canonizao momentnea e uma
possvel entrada no paideuma potico portugus. revelia do surrealismo clssico, a
obra de Helder absolutamente cerebral e seu grotesco, tambm se constituindo em
novidade, se faz na construo de imagens cerebralmente construdas como imagensem-linguagem, cujas caractersticas remetem a uma irreconcilivel relao com o
mundo ou com o inconsciente. Ento, o carter estranho e abismal comum apenas
enquanto linguagem e o grotesco se efetiva em uma automao do mundo, cujo
depende absolutamente das palavras.
Apesar de os escritores-crticos terem uma importncia fulcral na formao do
cnone, no podemos nos esquecer do papel que a crtica literria exerce nesse
entremeio. Ainda que seu papel se reduza pelo fato de haver interesses sociopolticos
omitidos, esses interferem apenas no cnone contemporneo. No entanto, se
pensarmos no papel que a crtica literria possui de registrar a forma como uma
poca pensa sua literatura, ela presta um nobre servio ao cnone etreo, que o de
resgate de valores que, sem ela, poderiam tornar-se morredouros. Dessa maneira,
retoma-se a questo da sincronicidade do cnone.
Ela existe quando aplicada aos autores do passado. Ao cnone contemporneo
e produo dita marginal, resta a necessria passagem do tempo. Com efeito,
discorda-se de Harold Bloom, quando ele responde a questo, em diversos
momentos, sobre o que torna um autor e uma obra cannicos: A resposta, na
maioria das vezes, provou ser a estranheza, um tipo de originalidade que ou no
pode ser assimilada ou nos assimila de tal modo que deixamos de v-la como
estranha (Bloom 2001: 12). Logo a seguir, o autor reafirma essa estranheza, sem
defini-la, como o faz o formalista russo V. Chklovski, que a caracteriza como
singularizao das imagens e obscurecimento das formas: Um dos sinais de
originalidade que pode conquistar status cannico para uma obra literria aquela

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

214

estranheza que jamais assimilamos inteiramente, ou que se torna um tal fato que nos
deixa cegos para suas idiossincrasias (Bloom 2001: 14).
A discordncia com o estudioso norte-americano aumenta quando ele se refere
formao do cnone no presente:
[...] O idealismo, em relao ao qual nos esforamos para no ser
irnicos, agora a moda em nossas escolas e faculdades, onde todos os
padres estticos e a maioria dos padres intelectuais esto sendo
abandonados em nome da harmonia social e do remediamento de
injustias histricas. Pragmaticamente, a expanso do Cnone
significou a destruio do Cnone, pois o que se ensina no inclui de
modo algum os melhores escritores que por acaso sejam mulheres,
africanos, hispnicos ou asiticos, mas antes escritores que pouco
oferecem, alm do ressentimento que desenvolveram como parte de seu
senso de identidade. [...] (Bloom 2001: 16).
Arrolando o texto, fica perceptvel que tal concluso , na verdade, uma
resposta aos crticos de sua angstia da influncia. Injustiados ou no, os poetas
permeiam o cnone pelo juzo de escritores-crticos, como enfatiza Leyla PerroneMoiss, e/ou por estudos crticos feitos em ambiente acadmico, afinal o estudioso
tambm domina a matria da criao literria, juntamente com a ao do tempo. No
mesmo Retratos do Brasil homossexual, encontramos outro ngulo para a anlise da
questo:
[...] todos e quaisquer cnones so excludentes por natureza,
visto que denotam sempre uma eleio do que pode e deve fazer
veicular uma verdade, seja ela divina, esttica, literria ou legal.
Retomando Foucault, o cnone literrio funcionaria como um
disciplinador dos diversos discursos autodeclarados estticos, mas que
por diversas razes tornar-se-o excntricos, marginais e/ou
perifricos, procurando responder aprioristicamente demanda o que
literatura?
E a priori aqui estabelece a confuso: quem define quem? o
cnone que responde, chancelando e incorporando a produo, ou seria
a produo que, pelo carter literariedade, acaba por reivindicar seu
lugar naquele espao? Coincidncia ou no, os dois processos se do
simultaneamente, se confundindo nessa dinmica, inclusive com fatores
que as abordagens mais tensas consideram extraliterrios [...] (Incio
2010: 112).
Ento, o cnone uma espcie de ferramenta de controle em que os membros
so selecionados pela trade masculino, homem e heterossexual, tambm sugerida
pelo professor Emerson Incio em seu ensaio, o que conduz o cnone literrio a uma
reviso em favor de produes que

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

215

Foram expurgadas dos cnones de lngua portuguesa produes que

denotavam a rasura dos valores do patriarcado, como A silveirinha, de
Julia Lopes de Almeida, Lesbia, de Maria Benedita Bormann, O baro de
Lavos, do portugus Abel Botelho; e as Canes, de Antnio Botto, at
hoje considerado um poeta menor no arranjo literrio portugus (Incio
2010: 114).
Desta maneira, necessrio rememorar o levantamento que Perrone-Moyss
(1998: 154-173) faz dos valores apreciados pelos escritores-crticos: maestria tcnica;
conciso; exatido; visualidade e sonoridade; intensidade; completude e
fragmentao; intransitividade; utilidade; impessoalidade; universalidade; e, por fim,
novidade. A estudiosa d o juzo que cada escritor-crtico tem sobre esses valores.
Com isso, ocultando questes de ordem pessoal, o pesquisador acadmico, crticoescritor, deveria adotar os mesmos critrios para eleio dos autores cannicos, afinal
o conhecimento da crtica no dista tanto do que tem o escritor.
Se a questo de outra ordem ou no, cabe a seguinte questo: Por que a
produo satrico-grotesca marginalizada do cnone at o final do sculo XIX em
Portugal? O cnone jamais ser uma entidade fechada, ento ele comporta incluses
e excluses. Neste sentido, boa parte da produo literria grotesca marginal, mas
no toda. De outra forma: a produo literria que no adentra o cnone oficial, com
certeza pertence a um cnone grotesco e marginal.
De outra maneira, amparando-nos nos escritores crticos, e nas caractersticas
grotescas da poesia, muitas delas fulcrais para ajuizar o autor cannico. Esto
presentes em suas produes: maestria tcnica; conciso; exatido; visualidade e
sonoridade; intensidade; completude e fragmentao; intransitividade; utilidade;
impessoalidade; universalidade; e, por fim, novidade. Se a margem pode suprir o
cnone, por outro lado, pode-se auferir a necessidade de construo de um cnone
grotesco e marginal na literatura portuguesa e na literatura de lngua portuguesa,
dada a importncia que o fenmeno adquire na modernidade e se confirma na psmodernidade.

GROTESQUE: BETWEEN THE CANONICAL AND THE MARGINAL

Abstract: This paper discusses aspects concerning the relationship established
between the grotesque and marginal with the literary canon. By using examples of
marginalized and canonical grotesque authors in the poetry written in Portuguese
language over the nineteenth and twentieth centuries, from the perspective of criticspoets and poets-critics, we see that not only aesthetic criteria model what is
canonical. Therefore, although valuable, most grotesque production is marginalized.
Defamiliarization, an evaluative and derogatory category, allows grotesque, thus, to
belong to both the canon and the marginal.
Keywords: literary canon; grotesque; marginal literature.

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014

Rogrio Caetano de Almeida (UTFPR/Curitiba)

GROTESCO: ENTRE O CANNICO E O MARGINAL

216

REFERNCIAS

AUERBACH, E. Mimesis: a representao da realidade na literatura ocidental. 5 ed.

So Paulo: Perspectiva, 2007.
BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de
Franois Rabelais. Traduo: Yara Frateschi. 4 ed. So Paulo-Braslia: Edunb-Hucitec,
1999.
BLOOM, Harold. O cnone ocidental: os livros e a escola do tempo. Traduo: Marco
Santarrita. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
COSTA, Horcio. O cnone impermevel: homoerotismo nas poesias brasileira,
portuguesa e mexicana do modernismo. In: COSTA, Horcio et al. Retratos do Brasil
homossexual: Fronteiras, subjetividades e desejos. So Paulo: Edusp/Imprensa Oficial,
2010.
DICIONRIO Houaiss da Lngua Portuguesa. So Paulo: Objetiva, 2009. 1 CD ROM.
DUARTE, Joo Ferreira. Cnone. In: CEIA, Carlos. E-dicionrio de termos literrios.
Disponvel em:
<http://www.edtl.com.pt/index.php?option=com_mtree&task=viewlink
&link_id=525&Itemid=2>, acesso em 20/09/2013.
EAGLETON, Terry. Teoria da literatura uma introduo. Traduo: Waltensir Dutra. 4
ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
INCIO, Emerson da Cruz. Para uma esttica pederasta. In: COSTA, Horcio et al.
Retratos do Brasil homossexual: Fronteiras, subjetividades e desejos. So Paulo:
Edusp/Imprensa Oficial, 2010.
KAYSER, Wolfgang. O Grotesco. Traduo: J. Guinsburg. So Paulo: Ed. Perspectiva,
1986.
PERRONE-MOISS, Leila. Altas literaturas. So Paulo: Cia das Letras, 1998.

ARTIGO RECEBIDO EM 30/09/2013 E APROVADO EM 22/10/2013

Londrina, Volume 12, p. 206-216, jan. 2014