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partir de la dicotoma sujeto-objeto. Por otra parte, en estos primeros testimonios, la altheia viene unida siempre a verba dicendi. Es por eso que para
poder dar cuenta de tal nocin se aclara el funcionamiento del verbo decir
(lgein), que, segn surge de los primeros testimonios, parece poseer una
cierta transitividad ontolgica, en el sentido que implica un puente hacia
fuera de s, hacia las cosas o hechos a los cuales refiere. Lo que se dice es la
cosa. Se exploran asimismo algunos textos de la tradicin potica y de
Parmnides que constituyen el horizonte terico sobre el cual se desarrollar
en adelante la discusin en torno a la verdad.
La primera parte de la tesis est dedicada, como se ha adelantado, a la
concepcin sofstica de la verdad. El captulo II gira en torno a ciertas doctrinas de Protgoras, en especial la del hombre-medida (HM), que gener una
fuerte crisis en la nocin de verdad al identificarla con el (a)parecer (phantasa)
medida ltima postulada por el sofista y disolver as toda posibilidad de
falsedad. Se estudia all tambin la utilidad como el nuevo criterio poltico que
viene a reemplazar al de verdad. El captulo III busca profundizar en la dimensin poltica de la tesis del HM. Para ello, se analiza su relacin con el discurso acerca del origen de la politicidad atribuido por Platn al sofista en el
Protgoras. La hiptesis defendida es que solo sobre la base del pensamiento poltico del sofista el HM asume pleno sentido.
Los dos captulos que siguen se refieren a Gorgias, cuyo pensamiento
es abordado desde dos perspectivas. En primer lugar, el captulo IV apunta a
aprehender la compleja relacin que establece entre ser, pensamiento y discurso. De all surgen ciertas tensiones que explico proponiendo una doble
filiacin de su pensamiento: la tradicin potica, por un lado, y el pensamiento
parmendeo, por otro. En el captulo V abordo el Gorgias de Platn para
explorar el lmite entre la concepcin sofstica y la platnica acerca del discurso y el poder, con el objeto de comprender sus respectivas ideas acerca de
la verdad, la politicidad y la democracia. En el captulo VI llevo a cabo un
balance acerca de las posiciones sofsticas analizadas y comparo los puntos
de vista que entran en juego en los casos de Protgoras y Gorgias en lo que
atae a la negacin del criterio.
La segunda parte de la tesis trata acerca de las crticas que Platn y
Aristteles dirigieron a las tesis sofsticas en torno a la verdad. En el captulo
VII analizo la refutacin ofrecida por Platn, por un lado, y por Aristteles, por
otro, de la tesis relativista protagrica. Ambos filsofos vinculan la doctrina
de Protgoras con la de Herclito, a quien le atribuyen una polmica unin de
la teora del continuo devenir y de la convivencia de los contrarios, con el fin
de atribuir un sustento metafsico a la tesis relativista. El captulo VIII examina
las crticas de Platn y Aristteles a la posicin gorgiana. En primer lugar, se
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