Universidade Federal de Mato Grosso

Instituto de Linguagens
Coordenao de Ps-graduao do Mestrado de Estudos da Linguagem MeEL

Vigotski e Bakhtin: pontos de contato entre Pensamento e palavra e Tema e

Significao na lngua

Docente: Cludia Graziano Paes de Barros

Discente: Edson Jos SantAna

Cuiab MT
2008

Vigotski e Bakhtin: pontos de contato entre Pensamento e palavra e Tema e

Significao na lngua

Pensar em estudos da linguagem sem que sejam mencionados os nomes de

Bakhtin e de Vigotski, dois estudiosos russos que puderam viver em um dos perodos
mais importantes da histria humana, , no mnimo, mutilar o pensamento lingstico
desde os tempos helnicos.
Apesar de no se saber, ao certo, da existncia de um contado pessoal entre os
dois pensadores, existem algumas semelhanas entre seus respectivos procedimentos e
objetos de pesquisa, a saber: os dois, partindo do mtodo materialista-dialtico,
analisam a linguagem.
Para se ter um pouco mais compreenso sobre o mtodo utilizado pelos
estudiosos soviticos, necessrio entender, mesmo em linhas gerais e sempre
incorrendo no risco de uma sntese demasiado parcial, o que o mtodo materialistadialtico.
De modo esquemtico, tal mtodo foi criado pelo filsofo alemo Hegel e
desenvolvido de por Marx e consiste em uma interpretao de fatos que parte de anlise
lgica em que existem, pelo menos, trs elementos: uma tese, uma anttese e uma
sntese. Esses elementos no esto de modo algum independentes entre si, uma vez que
ou esto ligados pela histria (enquanto sucesso de fatos), pela malha social e
ideolgica, por determinadas condies materiais, ou/e pela conjuno de todos esses
elementos.
Dado importante a se apresentar que, diferente do pensamento vulgar, a sntese
resultante do conflito entre tese e anttese (afirmao e negao), no harmoniosa,
pois, sendo produto de uma afirmao e de uma negao, simultaneamente, passa a ser a
negao da negao. Assim: na relao entre indivduo e sociedade, o produto nem ser
o indivduo e nem a sociedade, seno a somatria contraditria das duas coisas: a
influncia do indivduo na sociedade, bem como a influncia da sociedade no indivduo.
Informao importante para essa explicao mutiladora do mtodo dialtico
que a dialtica no a unio ecltica de diferentes elementos da sociedade, o
aproveitamento do conhecimento originrio da anlise das contradies, que tenta
absorver de modo no contemplativo as diversas modalidades de conhecimento
humano.
Isso posto, podemos voltar a Vigotski e Bakhtin.

Bakhtin em seu texto Tema e significao na lngua prope a diferena entre

os dois termos, fazendo uma anlise do desenvolvimento da linguagem desde os seus
primrdios, elucidando que tema a substncia oriunda da aglutinao arbitrria de
vrias significaes. Somente a partir do produto final de vrias significaes
organizadas que se pode chegar a um tema: a significao estaria para o termo do
mesmo modo que o tema estaria para a somatria, caso fizssemos a analogia com uma
operao somatria matemtica.
Para Bakhtin, o que houve, ao longo dos anos, foi um desenvolvimento do
potencial lingstico do mais simples para o mais complexo, de uma posio de
significao aglutinadora dos primeiros signos, podendo um nico vocbulo expressar
uma idia complexa (o que nos lembra, de relativo modo, o exemplo do ideograma ou
do desenho-esquema), para uma posio mais complexa, em que seria necessrio o
desenvolvimento de um sintagma complexo para se chegar a uma totalidade da idia a
ser transmitida.
Outro ponto tratado por Bakhtin no texto em questo o da apreciao social,
que est sempre impregnada de juzos de valor acumulados no decorrer da trajetria
cultural de uma comunidade: ao tratar desse assunto, Bakhtin, dialeticamente, pe em
relao indivduo e comunidade, pois, mesmo tendo sido social e ideologicamente
condicionado, um indivduo sempre refratrio da ideologia que o plasmou: no nvel
individual, a ideologia funciona de modo no-absoluto, manifestando-se de modo
relativamente distorcido.
Ao explicar como se torna possvel a comunicao humana em casos de situao
imediata, o veterano pensador sovitico aponta para a entoao expressiva. Seria na
variao da tonalidade da expresso que se poderia entender de modos diversos a
mesma enunciao sem prejuzo no processo comunicativo. Para ilustrar tal tese, utiliza
uma passagem da obra Dirio de um escritor, de Dostoievski, em que seis operrios
usam a mesma palavra, com sentidos diferentes, mas chegam compreenso de um
contedo expressivo situacional comum.

A mesma passagem da obra de Dostoievski utilizada por Vigotski, porm, para

fim um pouco diverso, uma vez que a finalidade do texto Palavra e pensamento
outra: no assunto em questo quando utiliza o mesmo exemplo de Bakhtin, o que o
jovem pensador sovitico trata da supresso de um sujeito comum em um dilogo ou
em uma situao enunciativa. E isso s possvel quando o assunto em questo de

conhecimento de ambas as partes. Os pesquisadores aproximam-se, mas no de modo

absoluto.
Para chegar a tal ponto em suas reflexes, Vigotski parte da noo do
desenvolvimento lingstico e de pensamento nas crianas em fase pr-escolar
(momento em que as crianas iniciam-se no processo de assimilao do universo
simblico dos adultos).
Partindo-se da reflexo vigotskiana, podemos dizer que a relao entre
linguagem e pensamento nas crianas, apesar de ser difcil localizar o momento preciso,
d-se atravs da fala monolgica.
Essa fala evoluiria at o momento em que desaparece. Entretanto, esse
desaparecimento no seria sua extino. Seria, pelo contrrio, o pice de seu
desenvolvimento, momento em que no precisaria ser expressa pela voz e seria
assimilada como elemento estruturante do pensamento e a linguagem passaria de
expressividade em blocos para a expressividade em sintagmas.
Um dado interessante que pode ser abstrado de tais reflexes : o processo de
desenvolvimento lingstico e intelectivo da criana anlogo ao do homem primitivo:
o complexo processo de assimilao da linguagem e do pensamento que o ser humano
ocidental demorou milhares de anos para desenvolver, em uma criana demora, em
mdia, apenas alguns meses.

Dessarte, embora utilizem o mesmo mtodo (dialtica), aplicado ao mesmo

objeto (linguagem), Vigotski e Bakhtin chegam a resultados relativamente dspares,
visto que primam por perspectivas diferentes: um observa o desenvolvimento da
linguagem na sua relao com a ordem dos fatos histricos e sociais at chegar a um
ponto de anlise sincrnica que lhe permita a compreenso da no disperso total de
sentidos em situaes enunciativas concretas; o outro observa o desenvolvimento da
linguagem na sua relao com o desenvolvimento do pensamento na relao indivduosociedade, portanto, a diacronia limitada aos poucos meses da idade infantil do ser
humano. De todo modo, tais estudos atestam a validez do mtodo dialtico de estudos e
aquisio de conhecimento, comprovando a eficincia dos caminhos iniciados por
Hegel e desenvolvidos por Marx.

Referncias bibliogrficas

BAKHTIN, Mikhail M. Marxismo e filosofia da linguagem: problemas fundamentais

do mtodo sociolgico da linguagem. 122. ed. So Paulo: Hucitec, 2006. pp. 133-141.
BROHM, Jean-Marie. O que a dialctica. Lisboa: Antdoto, 1979.
KONDER, Leandro. O que dialtica. 24. ed. So Paulo: Brasiliense, 1993.
VIGOTSKI, Lev Semenovich. Pensamento e linguagem. So Paulo: Martins Fontes,
1993. pp 103-132.