Um em cada 4 brasileiros cr em Ado e Eva

Para 59%, ser humano resultado de uma evoluo guiada por Deus; somente 8% no acreditam
em interferncia divina
As informaes obtidas pela pesquisa realizada no Brasil contrastam com as colhidas nos EUA, mas
se aproximam dos resultados na Europa

Um de cada quatro brasileiros acredita em algo parecido com o mito de Ado e Eva. Para eles, o homem

foi criado por Deus h menos de 10 mil anos. Esse dado consta da primeira pesquisa Datafolha que
investigou as convices da populao sobre a origem e o desenvolvimento da espcie humana.

A maioria das pessoas cr em Deus e Darwin. Para 59%, o ser humano o resultado de milhes de anos
de evoluo, mas em processo guiado por um ente supremo. Apenas 8% consideram que a evoluo
ocorre sem interferncia divina.
A crena no mito de Ado e Eva despenca medida que aumentam renda e escolaridade. Quando se
acrescentam dinheiro e instruo, a proporo dos darwinistas puros mais do que dobra do menor para o
maior estrato. Entre os que acatam a evoluo sob gerncia divina, o aumento mais modesto: fica entre
15% (renda) e 20% (escolaridade).
O Datafolha ouviu 4.158 pessoas com mais de 16 anos. A margem de erro da pesquisa de dois pontos
percentuais.
Os 25% de criacionistas da Terra jovem (que atribuem menos de 10 mil anos a nosso planeta de 4,6

bilhes de anos) surpreendem porque o fundamentalismo bblico, em que as Escrituras so interpretadas

literalmente, no faz parte das tradies religiosas do Brasil.

A Igreja Catlica, ainda a mais influente no pas, jamais condenou a evoluo. Pelo contrrio at, o
Vaticano vem j h algumas dcadas flertando discretamente com o autor de "Origem das Espcies".

Em 1950, o papa Pio 12, na encclica "Humani generis", classificou o darwinismo como "hiptese sria" e
afirmou que a igreja no deveria rejeit-la, embora tenha advertido para o mau uso que os comunistas
poderiam fazer dessa teoria. Em 1996 foi a vez de Joo Paulo 2 declarar que a evoluo era "mais do que
uma hiptese".
Tambm entre evanglicos, a literalidade do Gnesis, o livro da Bblia que relata a criao do mundo e do
homem, est longe de unnime. Na verdade, s algumas poucas denominaes como adventistas e
Testemunhas de Jeov pregam abertamente contra a evoluo.

Boa parte das demais se limita a apontar "problemas" no neodarwinismo, tentando reservar algum espao
para Deus, que pode ter papel mais ou menos ativo. Ele pode ser desde o demiurgo, que se limitou a criar

o mundo com todas as suas leis (incluindo a seleo natural), e retirou-se at o "Deus ex machina" que
interfere o tempo todo, projetando bichos, atendendo a preces etc.

Em tese, qualquer uma dessas posies se encaixa na afirmao de que Deus e evoluo atuam juntos. Ela
funciona como um guarda-sol que abriga desde catlicos estritos a destas, passando por entusiastas do
"design inteligente", que nada mais do que criacionismo com pretenses cientficas.
Teologia intuitiva
Como os adeptos de religies que defendem a literalidade do Gnesis no chegam nem perto de 25% da
populao, foroso reconhecer que a boa parte das pessoas que abraaram a hiptese de Ado e Eva o
fez seguindo suas prprias intuies, sem prestar muita ateno ao que afirmam suas respectivas
lideranas espirituais.

Essa impresso reforada quando se considera que a adeso ao criacionismo bblico se distribui de
forma generosa entre todos os credos. Umbandistas (33%) e evanglicos pentecostais (30%) ficam um
pouco acima da mdia nacional, mas catlicos comparecem com 24% e evanglicos no pentecostais,
com 25%.
Outros pases
Uma nota curiosa vai para os que se declaram ateus. Entre eles, 7% tambm se classificam como
criacionistas da Terra jovem e 23% como partidrios da evoluo comandada por Deus.
Os resultados obtidos no Brasil contrastam com os colhidos nos EUA, mas se aproximam com os de
naes europeias. Entre os norte-americanos, a proporo de criacionistas bblicos chega a 44%. Os
evolucionistas com Deus so 36%, e os neodarwinistas puros, 14%. Esses nmeros foram apurados em
2008 pelo Gallup, numa pesquisa que vem sendo aplicada naquele pas desde 1982 e que serviu de
modelo para a sondagem do Datafolha.
Em relao Europa, o Brasil se encontra mais ou menos na mdia. De acordo com uma pesquisa de
2005 do Eurobarmetro, que aferiu o nmero de pessoas que rejeita a evoluo, os criacionistas por ali
variam de 7% (Islndia) a 51% (na islmica Turquia), com a maioria dos pases apresentando algum
nmero na casa dos 20%.

DARWINISMO

F no pode se sobrepor cincia

SANDRO JOS DE SOUZA
ESPECIAL PARA A FOLHA

A pesquisa abre espao para interpretaes otimistas e pessimistas. Os otimistas diro que 67% dos
brasileiros acreditam na evoluo. Os pessimistas, que 25% no acreditam na evoluo e que 59%
acreditam que a evoluo tenha sido um processo guiado por Deus. Tanto otimistas quanto pessimistas
tm razes para comemorar.
No desprezvel que 2/3 da populao brasileira acreditem na evoluo, principalmente se nos
compararmos com pases de indicadores educacionais mais slidos. Contudo tambm no desprezvel
que 1/4 da populao ignore as evidncias cientficas sobre a evoluo. Mesmo entre aqueles com curso
superior, 17% acreditam que Deus criou o homem.
A ideia de uma primeira causa na figura de um Deus, apesar de no ser cientfica, legtima.
Esta corrente do criacionismo, o evolucionismo testa, a mais moderada, no sentido que aceita todas as
evidncias cientficas, mas mantm Deus como agente causal. O evolucionismo testa, no entanto, no
pode ser tratado como cincia devido sua natureza metafsica. A existncia ou no de Deus no pode ser
testada e por isso no cientfica, e sua aceitao depende de um estado da mente chamado de f. A
evoluo, por outro lado, fato corroborado por evidncias cientficas acumuladas nos ltimos 150 anos.
Me incluo entre os otimistas.
Contudo, a predominncia de uma viso testa na populao brasileira gera um risco de que assuntos da f
sobreponham-se a assuntos da cincia. Aulas de cincia devem se ater cincia.
Temos visto figuras pblicas manifestarem-se a favor da equiparao entre evolucionismo e criacionismo.
Escolas brasileiras j ensinam criacionismo em aulas de cincia. Tal absurdo coloca em risco a formao
de milhes de brasileiros.<
SANDRO JOS DE SOUZA pesquisador do Instituto Ludwig e autor de A Goleada de Darwin

So Paulo, sexta-feira, 02 de abril de 20)10 FOUIA Dli S.PAl IO

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CRIACIONISMO

Teoria mal compreendida

MICHELSON BORGES
ESPECIAL PARA A FOLHA

Quando nos deparamos com o desafio de explicar eventos

passados nicos e irreproduzveis, como a origem da vida e a
origem do ser humano, acabamos ultrapassando as fronteiras
da metodologia cientfica e utilizamos inevitavelmente
conhecimento suplementar de natureza no cientfica (o que
no significa necessariamente conhecimento anticientfico).
O evolucionista utilizar conhecimentos oriundos do
naturalismo metafsico (componente no cientfico do
evolucionismo). E o criacionista verificar a possibilidade de
se harmonizar o conhecimento cientfico com o
conhecimento bblico (componente no cientfico do
criacionismo).
Dos entrevistados, 25% acreditam que Deus criou os seres
humanos exatamente como so hoje. So, portanto, fixistas.
Ao contrrio desses, criacionistas bem informados entendem
que Deus dotou os seres vivos com a capacidade de variao,
o que lhes permite sobreviver em ambientes diferenciados
adquirindo adaptabilidade ao meio: a isso chamam de
microevoluo. Segundo o criacionismo, Deus criou os tipos
bsicos de seres vivos e eles sofreram modificaes, dentro
de limites preestabelecidos. Dizer que elas descendem de um
mesmo ancestral unicelular comum extrapolao.
As grandes questes para as quais parece no haver respostas
satisfatrias so: qual a origem da informao complexa,
aperidica e especfica? Qual a origem dos cdigos zipados,
encriptados, compartimentados e com uma lgica
algortmica que tem em seres inteligentes sua nica causa? O
criacionista, partindo da ideia de planejamento e propsito
inteligentes na criao, consegue fornecer boas respostas
para essas questes -mas, primeiro, precisa ser ouvido e
compreendido.
MICHELSON BORGES jornalista e editor do blog
www.criacionismo.com.br

So Paulo, sexta-feira, 02 de abril de 2010 FQUJA IK S.PAIL)

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Associar cincia e atesmo s

traz prejuzos
EDUARDO CRUZ
ESPECIAL PARA A FOLHA

Estatsticos e cientistas concordam que dados obtidos por

levantamentos como este podem trazer muitas mensagens
diferentes. Veja-se o curioso dado de que a proporo de
respostas entre as trs opes mais ou menos a mesma,
independente do grupo religioso.
Pode parecer muito estranho, pois a maioria dos lderes
catlicos escolheria a alternativa A, enquanto a maioria dos
evanglicos defenderia a B ("criacionista"). Acontece que h
muitos estudos de cincia da religio que procuram explicar
a "incorreo teolgica" dos fieis, apesar de muitas vezes a
doutrinao ser macia.
No caso brasileiro tambm temos grande facilidade para a
mobilidade religiosa e a dupla pertena. O que pode se supor
que o grosso da populao brasileira forme suas opinies
no nos jornais, nos cultos ou na escola, mas a partir de uma
vaga conscincia crist-catlica tradicional que ainda
pervade nossas mentes. Valeria o mesmo para os ateus?
claro! Se fosse pelos lderes, tipo Richard Dawkins, poderia
se esperar que 100% das respostas seriam C. S 56% o
indicaram. "Incorreo ateia"? Bem provvel.
Talvez o aspecto mais importante seja uma tentao que
assola crticos do criacionismo: partindo dos dados, que
indicam que pessoas de maior escolaridade tendem a
escolher menos a alternativa criacionista, assume-se que esta
esteja ligada ignorncia e superstio, enquanto a teoria
da evoluo "ateia" estaria ligada racionalidade cientfica.
Mesmo depois de bater nesta tecla durante dcadas, a
comunidade acadmica americana viu crescer o nmero de
adeptos de uma criao recente. A histria de tal paradoxo
muito grande para ser contada aqui, portanto, oferecemos
trs rpidas consideraes:
1) os lderes criacionistas so em geral pessoas com alta
escolaridade;
2) Muito do ensino de cincias no ensino mdio ainda algo
doutrinrio;
3) Temos o testemunho de Marcelo Gleiser, que sugere que
a associao da cultura cientfica com o atesmo s traz
prejuzo cincia e aliena pessoas religiosas que poderiam
ser aliadas numa defesa sustentada da evoluo darwiniana.
EDUARDO R. CRUZ professor titular do Departamento de Cincias
da Religio da PUC-SP

DE ONDE VIEMOS?

Concordncia com a frase., em %

r\s seres humanos se desenvolveram

Acto e Eva
Os seres humanos si desenvolveram
ao longo de milhes de anos a partir
de for mas menos evoludas de vida,
rti9S sem 3 participao de Deus nesse
processo

Deus criou os seres humanos de uma

s vez praticamente do jeito que so
hoje em algum momento nos ltimos

ao longo de milhes de anos a partir

de formas menos evoludas de vida;
mas com Deus guiando esse processo

dei mil anos

de evoluo

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