Sunteți pe pagina 1din 4

TEFAN GHEORGHIDIU

-drama intelectualuluitefan Gheorghidiu, personajul principal al romanului, i n acelai timp personajulnarator, reprezint tipul intelectualului lucid. Drama personajului este de natur intelectual
deoarece el este, n primul rnd, un pasionat al adevrului, al certitudinii, al absolutului. El
triete dou experiene fundamentale, care sunt prezentate prin intermediul contiinei:
iubirea i rzboiul. tefan Gheorghidiu este un tnr intelectual, abolvent al Facultii de
Filozofie, nsurat cu o coleg de la Universitate, student la Litere, pe nume Ela. Drama iubirii
este prezentat nc de la nceput cnd peronajul asist la o discuie la popot despre un ofier
care i-a ucis soia adulterin i totui a fost achitat. Aceast scen ofer o prim imagine a
personajului-narator. Prin intermediul reaciei sale ne sunt prezentate cteva dintre frmntrile
interioare ale lui Gheorghidiu i cteva dintre ideile sale: vede iubirea ca pe un tot, o unitate pe
via n care cei doi au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt. n momentul n care
personajul triete aceast dram, se ofer cititorului o retrospectiv a ntregii poveti.
Gheorghidiu este filozof, un spirit lucid care analizeaz totul, interpreteaz totul, fiecare
gest al soiei este un chin pentru el, este interpretat ca un gest de trdare. Personajul sufer mai
ales pentru c nu poate avea iubirea absolut pe care i-a dorit-o i care ar trebui s fie o
modalitate de cunoatere. De asemenea, sufer pentru c nu are certitudinea. Personajul-narator
crezuse c triete marea iubire: Simeam c femeia aceasta era a mea n exemplar unic: aa ca
eul meu, ca mama mea, c ne ntlnisem de la nceputul lumii, peste toate devenirile, amndoi,
i aveam s pierim la fel amndoi.Dar aspiraia pentru iubirea absolut coexist cu faptul c
acest sentiment reprezint pentru el un proces de autosugestie. Iubirea lui se nate la nceput din
duioie: Iubeti mai nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o
face fericit,dar apoi mrturisete c poi iubi i din orgoliu: ncepusem s fiu totui mgulit
c admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de
una dintre cele mai frumoase studente, i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele
iubiri.Tot din orgoliu Gheorghidiu ncearc s o modeleze pe Ela dup propriul tipar de
idealitate, ceea ce favorizeaz eecul. Datorit perspectivei unice cititorul nu tie clar dac Ela i
neal sau nu soul. Se sugereaz c Ela se schimb datorit motenirii, dar poate c aa a fost
dintotdeauna, dar trsturile ei ies la iveal odat cu obinerea unei situaii materiale. Pentru c
exist doar perspectiva lui, se pune problema dac nu cumva femeia se schimb doar n ochii
soului gelos.
n capitolul Diagonalele unui testament,personajul d dovad de alte caliti, cum ar fi
tria de caracter, indiferena fa de partea material a existenei, dar i onestitatea i
inteligena, caliti care l determin pe unchiul Tache s i lase o mare parte din avere.n ziua n
care se duce mpreun cu mama i surorile lui la mas la unchiul Tache, Nae Gheorghidiu i
reproeaz lui tefan cstoria din dragoste cu o fat srac, ca i a tatlui su mort, pe care n
plus l acuz de a nu fi lsat fiului nicio motenire. n ncercarea de a-i apra printele, tefan
expune motivele pentru care nu s-a nsurat pentru avere, aa cum a fcut unchiul lui: De cele
mai multe ori, printele, care las avere copiilor, le transmite i calitile prin care a fcut
averea: un obraz mai gros, un stomac n stare s digereze i ou clocite, ceva din sluenia

nevestei luate pentru averea ei, neaprat o ir a spinrii flexibi ca nuiaua (dac nu cumva
rahitismul nevestei milionare n-a nzestrat-o cu o cocoa rigid ca o buturug). Orice
motenire e, s-ar putea zice, un bloc.Impresionat de izbucnirea lui tefan, unchiul Tache i las
cea mai mare parte a motenirii, spre surprinderea celorlali membrii ai familiei care l vedeau ca
un inadaptat. Nae Gheorghidiu l caracterizeaz direct: N-ai spirit practic... Ai s-i pierzi
averea [...]. Cu filozofia dumitale nu faci doi bani. Cu Kant la al dumitale i cu Schopenhauer
nu faci n afaceri nicio brnz. Eu sunt mai detept dect ei cnd vine vorba de
parale.Dezgustat de reacia familiei care i intenteaz proces, inclusiv mama i surorile lui,
tefan cedeaz o parte din avere, dar se simte tot mai izolat de lumea meschin i egoist n
mijlocul creia triete, mai ales c i d seama c nici femeia iubit nu-l nelege: M
cuprindea o nesfrit tristee vznd c nici femeia asta, pe care o credeam aproape suflet din
sufletul meu, nu nelegea c poi s lupi cu ndrjire i fr cruare pentru triumful unei idei,
dar n acelai timp s-i fie sil s te frmni pentru o sum, fie ea orict de mare, s loveti
aprig cu coatele. Am tiut mai trziu c aveam o reputaie de imens rutate, dedus din
ndrjirea i sarcasmul cu care mi apram prerile, din intolerana mea intelectual, n
sfrit.
Primirea motenirii are efecte intr-un plan mult mai profund, deoarece genereaz criza
matrimonial. Dintr-un orgoliu exagerat refuz s intre n competiie cu ceilali, fiindc i se pare
sub demnitatea lui de intelectual s-i schimbe garderoba i s adopte comportamentul
superficial al dansatorilor mondeni apreciai de Ela. De aceea nici nu ntreprinde nimic pentru a
rectiga preuirea pierdut a soiei. Gheorghidiu descoper realativitatea sentimentului de iubire
i i d seama de eecul pe acest plan. n acelai timp, recunoate c suferina sa se datoreaz
evenimentelor banale, micilor gesturi ale Elei. Singurele care conteaz sunt evenimentele din
contiina sa, personjul fiind contient c i agraveaz suferina prin exagerarea anumitor fapte.
El triete iubirea n mod raional, intelectual i se raporteaz mereu la absolut.
Cu ocazia excursiei la Odobeti gelozia sa este amplificat, este momentul n care i d
seama c nu poate obine cunoaterea prin intermediul iubirii pentru soia sa. Mici incidente,
gesturi fr importan poate, privirile pe care Ela le schimb cu domnul G., se amplific n
contiina personajului. Nevoia de absolut l determin s-i analizeze cu luciditate strile, de
unde suferina: Ct luciditate atta contiin, ct contiin atta pasiune i deci atta
dram.Fiind un personaj lucid, nu face doar o analiz a lumii exterioare, ci i a propriilor
sentimente, dar i a psihlogiei feminine. Femeile i apar ca nite fiine schimbtoare, capricioase,
care uit de orice moral cnd este vorba de a-i satisface dorinele. Aceast constatare o face
cnd observ reaciile de tristee sau bucurie ale Elei n legtur cu prezena sau absena
domnului G, pe care nu se sfiete s le ascund. Sentimentele lui sunt analizate cu intensitate,
elocvent fiind episodul cnd dorete s dezerteze pentru a-i ucide pe cei doi amani. n drama
iubirii, greeala este i a lui: o aeaz pe Ela pe un piedestal i apoi este dezamgit c ea nu
reprezint femeia ideal la care visase. Gelozia, ndoiala personajului nregistreaz i alte etape
ale destrmrii cuplului: ruptura, mpcarea temporar, pn la izbucnirea rzboiului. Desprirea
de Ela, pierderea acestei iubiri pe care el o credea absolut, echivaleaz cu pierderea unei pri
din personalitate, care va fi recuperat parial prin experiena rzboiului. n ceea ce privete
relaia lui Gheorghidiu cu familia i cu societatea, se observ c este un inadaptat.

Incompatibilitatea dintre el i familie / societate reiese cel mai bine din capitolul n care primete
motenirea. Intelectual veritabil, opusul omului detept i cu spirit reprezentat de unchiul su,
Gheorghidiu nu este interesat de partea material a existenei. Dup cum constat i el, lupt cu
mai mult ndrjire pentru o idee n conferinele de filozofie, dect pentru motenire. Societatea
l respinge la rndul ei: colegii i apreciaz inteligena, dar l ocolesc, rudele sale i ironizeaz
pasiunea pentru filozofie, prietenii mondeni nu i neleg gelozia i frmntrile. Una dintre
doamnele din societatea bun a Bucuretiului l acuz de prea mult luciditate, iar mai trziu
chiar i soldaii de pe front l vor ocoli, chiar dac i apreciaz curajul.
Nici personajul nu apreciaz lumea care l nconjoar i nu face mari eforturi s se
integreze. Lumea lui Tache i Nae Gheorghidiu este una brutal n ochii intelectualului. El opune
inteligenei instinctuale care se afl n scopul supravieuirii, inteligena veritabil care urmrete
cunoaterea absolut. Este considerat un inadaptat att n plan sentimental, ct i n plan social.
Societatea avid l dezamgete, aa cum l dezamgise i femeia iubit, motiv pentru care putem
vorbi de o dram a omului superior.
O ultim ncercare de a junge la acea cunoatere absolut este participarea la rzboi. Dei
ar fi putut s evite participarea la rzboi, profitnd de averea sa, aa cum face Nae Gheorghidiu,
tefan se nroleaz voluntar din din dorina de a tri aceast experien existenial i ca act
moralmente necesar: N-a vrea s existe pe lume o expereien definitiv, ca aceea pe care o
voi face, de la care s lipsesc, mai exact s lipseasc ea din ntregul meu sufletesc. Ar avea fa
de mine, cei care au fost acolo, o superioritate, care mi se pare inacceptabil. Ar constitui
pentru mine o limitare.Nu se nroleaz din patriotism, ci din orgoliu, din dorina de a nu se
simi inferior. La fel ca i n cazul iubirii, Gheorghidiu analizeaz cu luciditate rzboiul nu pentru
a sublinia eroismul ci absurditatea acestuia. El polemizeaz cu imaginea rzboiului din crile de
literatur sau din articolele din ziarele vremii, deoarece aceasta nu corespunde cu realitatea.
Luptele nu sunt mprite n mari i mici dect n funcie de numrul celor care au murit. Pentru
ofierul german aflat pe patul de moarte lupta din acea zi a fost cea mai mare pentru c este cea
care i va aduce sfritul. Rzboiul este unul haotic, prost organizat n care soldaii mor fr acel
sentiment patriotic descris n cri ci cu regret, disperare i resemnare.
Dac n prima parte eroul realizeaz o demitizare a rzboiului, n a doua parte este vorba
despre o demitizare a rzboiului: se prezint soldai ngrozii c vor muri, care nu neleg
semnificaia deciziilor luate de putere, ei tiu doar c vor muri i ncearc s-i apere viaa. De pe
scena istoriei rzboiul se mut pe aceea a continei individului pentru care viaa sa este mai
important dect rzboiul. Pentru Gheorghidiu, rzboiul este o modalitate de a-i verifica
personalitatea, i analizeaz reaciile pe cmpul de lupt. Confruntat cu situaii-limit, se
autoanalizeaz lucid: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea ndura fizic rana care mi
va sfia trupul.Adevrata dram a rzboiului este tot de natur interioar, psihologic.
Rzboiul reprezint experiena final care i va arta lipsa de importan a problemei din
dragoste. Rnit i spitalizat, Gheorghidiu se ntoarce acas la Bucureti, dar se simte detaat de
tot ce l legase de Ela. Finalul romanului prezint sfritul dramei personale, a iubirii. Obosit,
tefan i privete acum soia cu indiferena cu care priveti un tablou,iar ruptura este de data
aceasta definitiv. Personajul ia decizia de a-i lsa toat averea Elei, adic tot trecutul care acum
nu mai are importan: I-am scris c i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la

cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul.Astfel, drama rzboiului anuleaz
drama iubirii. n privina dramei colective, se poate vorbi despre un final deschis, deoarece
Gheorghidiu se ntoarce pe front, fr a mai afla n ce fel i manifest respingerea fa de
absurditatea rzboiului.
Dintre modalitile de caracterizare a personajului, portretul lui Gheorghidiu este realizat
mai ales prin caracterizare indirect, care se desprinde din fapte, gnduri, limbaj, gesturi,
atitudini i relaiile cu celelalte personaje. La aceasta se adaug autocaracterizarea, dar i
procedee specifice prozei moderne: autoanaliza lucid, introspecia, monologul interior,
fluxul contiinei.