Sunteți pe pagina 1din 52

Principiile Slujirii

de Zac POONEN

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


POONEN, ZAC
Principiile slujirii/ Zac Poonen; trad.: Vlad Sabu, Nicolae
Tulici Ed. a 2-a, - Zalu : Alfa Software, 2010
ISBN 978-973-88915-7-9
I.
II.

Sabu, Vlad (trad.)


Tulici, Nicolae (trad.)

28

Zac POONEN

Principiile slujirii

CUPRINS
CAPITOLUL 1....................................................... 7
PRINCIPII ALE SLUJIRII LUI DUMNEZEU ........ 7
CAPITOLUL 2 ....................................................28
DUMNEZEU ARE NEVOIE DE BRBAI ..........28
CAPITOLUL 3 .................................................... 34
CTEVA ADEVRURI IMPORTANTE PE CARE
LE-AM NVAT ............................................... 34
1. Dumnezeu ne iubete aa cum L-a iubit pe Isus ..... 34
2. Dumnezeu i gsete plcerea n oamenii sinceri...35
3. Dumnezeu i gsete plcerea n cel care d cu
bucurie............................................................................ 36
4. Sfinenia vine prin aintirea privirii la Isus ..............37
5. Trebuie s fim umplui de Duhul Sfnt n mod
continuu.......................................................................... 39
6. Calea crucii este calea vieii ...................................... 40
7. Prerile oamenilor sunt bune de aruncat la co ...... 40
8. Dumnezeu dispreuiete tot ce este mare n ochii
lumii.................................................................................41
9. Nimeni nu ne poate face ru, n afar de noi nine 42
10. Dumnezeu are un plan desvrit pentru vieile
noastre ............................................................................ 43
11. Secretul pentru a fi puternic este cunoaterea
ndeaproape a lui Dumnezeu ........................................ 44
12. Noul Legmnt este cu mult superior Vechiului
Legmnt.........................................................................45
13. Suntem chemai s fim respini i persecutai de
oameni ............................................................................ 46
14. Trebuie s-i primim pe toi cei pe care i primete
Dumnezeu .......................................................................47
5

15. Trebuie s tratm orice fiin uman cu demnitate


......................................................................................... 48
16. n afar de Dumnezeu s nu destinuim nimnui
nevoile noastre financiare ............................................. 48
Concluzie ........................................................................ 50

Textele biblice sunt scrise ntre ghilimele, cu caractere italice i sunt


citate din versiunea Dumitru Cornilescu.
Celelalte citate biblice, care nu sunt scrise cu caractere italice, sunt
parafrazri contextuale utilizate de autor (Nota trad.)

CAPITOLUL 1
PRINCIPII ALE SLUJIRII LUI DUMNEZEU
Mesaj transmis liderilor cretini evanghelici la
conferina All-India despre Pregtirea pentru
misiunea i conducerea bisericii
17 decembrie 1997
A dori s deschidem Cuvntul lui Dumnezeu la
Apocalipsa, capitolul 4.
Dup ce, n capitolul 1, Domnul i-a dat lui Ioan o
descoperire a Persoanei Sale, El i-a dat, n capitolele 2 i
3, o viziune ptrunztoare cu privire la starea multora din
bisericile care erau n acea parte a lumii. Dup cum tii,
multe dintre acele biserici erau ntr-o stare de decdere
foarte avansat. Apoi, n capitolul 4 cu versetul 1,
Domnul i spune: Suie-te aici!. Ce cuvinte ncnttoare
sunt acestea!
Cnd vedem starea lucrurilor din jurul nostru i ne
ntlnim cu probleme, la care nu avem vreo soluie, este
att de plcut s-L auzim pe Domnul spunndu-ne: Vino
mai sus! Vino i privete lucrurile din punctul Meu de
vedere i nu de la nivelul de jos, pmntesc, de la care
ai privit aceste lucruri pn acum. Cred c aceste
cuvinte: Vino mai sus! trebuie s le auzim
ncontinuu.
Pavel spunea: Fac un singur lucru: uitnd ce este
n urma mea, i aruncndu-m spre ce este nainte,
alerg spre int, pentru premiul chemrii cereti a lui
Dumnezeu, n Hristos Isus (Filipeni 3:13,14). El a auzit
7

chemarea de a veni mai sus i, orict de sus ajungea, nu


era niciodat automulumit de nivelul su.
Pericolul n conducerea cretin este c noi stm
att de mult naintea oamenilor. Suntem aclamai. Acum
avem deja i acoperire mass-media. Avem titluri i
ranguri ataate numelor noastre! Ce ar mai putea s ne
lipseasc?! V voi spune: Avem nevoie s ne
apropiem de inima lui Dumnezeu! Avem nevoie
s mergem mai sus!
Dumnezeu nu l-a creat pe Adam fiindc avea
nevoie de un slujitor. Nu l-a creat pe Adam fiindc avea
nevoie de un savant. Iar pe voi i pe mine nu ne-a creat
fiindc avea nevoie de slujitori sau savani. El are
milioane de ngeri care s-L slujeasc. El l-a creat pe
Adam pentru ca, n primul rnd, acesta s poat avea
prtie cu El. Acesta este motivul pentru care legea
pentru Adam NU era: ase zile s lucrezi i a aptea zi
s te odihneti. Nu. Acea porunc a venit mai trziu, prin
Legea lui Moise.
Adam a fost creat n a asea zi. Aa c PRIMA zi a
vieii lui, a aptea zi pentru Dumnezeu, dar prima pentru
Adam a fost o zi de odihn i de prtie cu Creatorul
su. Abia dup aceast zi, a prtiei cu Dumnezeu,
trebuia Adam s l slujeasc n grdin, pentru
urmtoarele ase zile.
Cnd uitm aceast ordine, cnd uitm c prtia
cu Dumnezeu trebuie tot timpul s aib loc nainte de
ieirea noastr n via Lui pentru a-L sluji, atunci ratm
scopul primar al crerii noastre i al rscumprrii
noastre.
Putem fi att de acaparai de nevoile din jurul
nostru, mai ales ntr-o ar ca India, nct nu ne mai
rmne timp pentru prtia cu Dumnezeu. Poate simim
c aceasta e o pierdere de vreme, cnd exist attea nevoi
n jurul nostru! Dar ce rezultat are munca a crei
motivaie este numai nevoia? Abunden de munc,
8

poate, dar rezultatele vor fi de slab calitate. Statisticile


sunt neltoare. Ai auzit, probabil, o zical care spune c
exist trei tipuri de minciuni minciunile negre,
minciunile albe i statisticile! Statisticile sunt, deci,
neltoare. Gruparea Martorii lui Iehova are statistici,
mormonii au statistici; i aceste grupri sunt dintre
acelea, care au cea mai mare cretere numeric astzi n
lume. Toi au statistici n aceste zile, dar Isus niciodat nu
i-a fcut griji n privina statisticilor.
Au fost perioade n viaa mea, cnd am trecut prin
anumite crize. Una a fost n perioada tinereii, cnd am
cutat s-L slujesc pe Domnul, dar cu toate c cunoteam
Cuvntul am constatat c eram lipsit de putere! Aa c mam rugat Domnului s m boteze cu Duhul Sfnt
pentru a fi mbrcat cu putere de sus. tiu c sunt puncte
de vedere diferite cu privire la acest lucru i nu ncerc
s conving pe nimeni. Vreau s spun doar, c eram nscut
din nou i botezat n ap, dar din viaa mea nu curgeau
ruri de ap vie. tiam, ns, c Isus a promis tuturor
celor ce vor crede n El c din viaa lor vor curge ruri de
ap vie i niciodat nu vor fi seci; ns eu constatam, de
multe ori, c eram secat. Chiar dac cunoteam Cuvntul
i chiar dac predicam, eram fr vlag. Foarte des
slujirea mea naintea Domnului era, ca i cum ai pompa
cu o pomp manual. tii ce nseamn aceasta
pompezi, iari pompezi i ies civa picuri de ap. Ceea
ce iese nu seamn deloc cu un ru. Totui vedeam c
Isus spunea clar: Cine crede n Mine, din inima lui vor
curge ruri de ap vie.
Tot ce v pot spune este c L-am cutat pe
Dumnezeu i El S-a ntlnit cu mine. Aceast ntlnire a
schimbat direcia vieii mele. Nu am trecut n biserica
Penticostal. Nu m consider penticostal sau carismatic;
dar Dumnezeu S-a ntlnit cu mine i m-a umplut cu
Duhul Lui cel Sfnt.
9

Apoi, dup civa ani, am ajuns la o alt criz a


vieii mele. A fost o criz de autenticitate, n care se ridica
problema dac ceea ce predicam altora era, ntradevr, n adncul fiinei mele, o realitate; de asemenea,
dac esena mesajului, cu care pream s fiu ncrcat
cnd vorbeam naintea oamenilor, era sau nu o sarcin
real, pe care o purtam cu-adevrat n inima mea.
n urm cu aproape 28 de ani am inut la Deolali
primul nostru Congres All-India pe teme de
Evanghelizare. Am prezentat acolo o lucrare pe care am
pregtit-o dinainte n scris. Eram tnr, avnd doar 30 de
ani, i tii cum e cnd suntem tineri. Vroiam s-i
impresionez pe toi i lucrarea mea era impresionant,
pentru c am lucrat la ea, din greu. Eram invitat ca
vorbitor la conferine pe teme de sfinirea vieii n
Australia, n Singapore i n alte pri. Peste tot, cutam
s-i impresionez pe oameni.
Apoi, odat Domnul mi-a vorbit i m-a ntrebat:
Tu vrei s impresionezi oamenii sau vrei s-i ajui?.
Eu i-am rspuns: Doamne, eu vreau s-i ajut. Atunci
Domnul a spus: Atunci nu mai ncerca s-i
impresionezi. Ca urmare am ajuns la un moment al
vieii, n care a trebuit s recunosc: Doamne, viaa mea
luntric nu corespunde cu ceea ce predic. n exterior
aveam o mrturie bun din partea oamenilor. Dar viaa
interioar a gndurilor mele i atitudinile mele
atitudinea mea fa de bani nu erau dup modelul lui
Isus. l proclamam pe Hristos cu gura, dar Duhul lui
Hristos nu era la conducerea vieii mele interioare, a
gndurilor mele. A trebuit s fiu cinstit cu Dumnezeu n
legtur cu aceast problem.
Eu am ajuns la convingerea c primul pas nspre
Dumnezeu este sinceritatea.
Pe atunci eram deja destul de cunoscut. Scriam
cri care aveau o larg circulaie, aveam o emisiune
sptmnal la radio i eram invitat la tot felul de
10

evenimente. ntr-o zi, Domnul a vorbit inimii mele i m-a


ntrebat: Eti gata s stai pe scen naintea acelei
mulimi, care te respect, i s le spui c nu eti autentic,
c nu eti sincer?. Am spus: Da, Doamne! Nu mi pas
ce cred oamenii despre mine. Vreau ca tu s lucrezi n
viaa mea. i cer un singur lucru: ca viaa mea interioar
s corespund cu ceea ce predic.
Aceasta i-am cerut Domnului n urm cu douzeci
i trei de ani. Dumnezeu S-a ntlnit cu mine din nou. El
i rspltete pe aceia, care l caut cu srguin; mi-a
spus: Vino mai sus.
Pentru toi cei douzeci i doi de ani care au trecut
de atunci, prtia cu Dumnezeu a devenit cel mai de pre
lucru din viaa mea. Mi-a schimbat viaa, ndeprtnd din
ea toat descurajarea i depresia.
Am gsit secretul umblrii cu Dumnezeu i slujirea
mea s-a umplut de bucurie! Nu mai este seac!
Toat slujirea ta depinde de umblarea ta personal
cu Dumnezeu. Adu-i aminte, cnd Isus se afla n casa
Mariei i a Martei. I-a spus Martei: Eti ngrijorat i
apsat de att de multe lucruri!. De ce era ngrijorat
Marta? Erau acolo nevoi de acoperit, iar ea l slujea pe
Isus ntr-un mod altruist, fcnd sacrificii, muncind din
greu n buctrie nu pentru ea nsi, ci pentru Domnul
i pentru ucenicii Lui. Ce slujire mai mare ar fi putut
face? A fost total altruist n ceea ce a fcut! Nu a fcut-o
pentru bani sau pentru un salariu, aa cum slujesc azi
muli lucrtori cretini. Nu. Nu fcea nimic pentru sine!
i totui Domnul i spune: Eti apsat de att de multe
lucruri!. Ea credea c Maria era cea egoist, stnd acolo
la picioarele Domnului fr s lucreze nimic, doar
ascultnd. Dar Isus a spus: Acesta este lucrul important.
Acesta este SINGURUL LUCRU necesar.
Exist o parafrazare frumoas a versetului
1 Corinteni 4:2, care spune: Cel mai important lucru
pentru un slujitor este ca el s fac numai ceea ce i spune
11

stpnul lui. Aceasta a adus att de mult odihn inimii


mele! Ce am de fcut, cnd vd o lume plin de nevoi? S
m ngrijorez i s m frmnt, fiind complet absorbit de
nevoie? n cretintate sunt o mulime de manipulatori
care doresc s m pun la lucru. Dar eu i spun
Domnului: pe Tine vreau s Te aud. Sunt o mulime de
Marte, care m vor critica spunnd: Nu-i pierde vremea
ascultnd, cnd o lume plin de nevoi piere n pcat.
n mod sigur trebuie s lum aminte la nevoile
lumii. Isus a spus: Ridicai-v ochii, i privii holdele,
care sunt albe acum, gata pentru seceri. Trebuie s
lum aminte la nevoi, i trebuie s le atragem atenia i
altora asupra nevoilor. Da. Dar chemarea trebuie s vin
neaprat de la Dumnezeu, nu de la om. Pentru mine
aceasta a fost o descoperire.
Isus a stat n Cer vreme de patru mii de ani, timp
n care lumea zcea murind n nevoia de un Mntuitor.
Nimeni nu L-a putut presa s plece din Cer nainte de
timpul hotrt de Tatl, dar cnd a venit mplinirea
vremii El a venit. Cnd a venit pe Pmnt, a ateptat
vreme de treizeci de ani fcnd scaune i bnci timp n
care lumea zcea muribund! Doar nevoia n sine nu a La mobilizat. Cnd, ns, a venit momentul potrivit, Tatl a
spus: Du-te. i El S-a dus, i a fcut mai mult n trei ani
i jumtate dect ar fi putut face alii n trei mii de ani.
Cea mai important caracteristic a unui slujitor NU este
alergatul n ct mai multe locuri pentru Dumnezeu, ci
ascultarea glasului Su. Este dificil s asculi.
n anii tinereii eram ntr-o adunare, unde studiam
Scriptura, posteam i ne rugam regulat. Eram nvai s
avem n fiecare diminea un timp de linite un obicei
bun, pe care l recomand tuturor. Totui, n ciuda acestor
multe ore aparent petrecute n prezena Domnului,
oamenii erau nc suprcioi, dificili, nclinai nspre a
critica i a judeca pe alii, suspicioi i avnd amrciune
n viaa lor. Ceva era greit undeva. Pe de alt parte,
12

uneori am avut ocazia s petrec zece sau cincisprezece


minute cu un om evlavios i s m simt inspirat i
provocat. Putei s v imaginai atunci, ce ar nsemna s
petrecei zece sau cincisprezece minute cu nsui
Dumnezeu? Cum se face atunci, c niciunul dintre noi nu
eram schimbai? Domnul mi-a artat, c de fapt nu
petreceam timp cu El n acel timp de linite. Petreceam
timp cu mine nsumi. Studiam doar o carte i nu exista
vreo diferen, n ce privete studiul, dac cartea din faa
mea era Biblia sau o carte de chimie. Nu petreceam timp
cu Dumnezeu ascultndu-L pe El. Eu doar studiam o
carte!
n privina Mariei, Isus a spus c: un singur lucru
trebuie. Maria i-a ales partea cea bun (Luca 10:42),
i anume s asculte. Din ascultare decurg toate celelalte
lucruri i aceasta este o cale foarte eficient de a-L sluji pe
Dumnezeu, fiindc ascultnd, El este Acela care i poate
spune ceea ce trebuie s faci!
Tatl I-a spus lui Isus ceea ce are de fcut. Odat
Isus a fost ndemnat de Duhul s mearg pe jos 80 de
kilometri de la Galilea pn n inutul Tirului i al
Sidonului, dincolo de graniele Israelului. Nu tiu cte ore
i-a luat s parcurg acel drum probabil o zi ntreag.
Acolo a ntlnit o femeie dintre neevrei a crei fiic era
posedat de un demon. El a scos afar acel demon,
artnd ucenicilor marea credin pe care a avut-o acea
femeie cnd a cerut doar frmiturile ce cdeau de la
masa copiilor. Apoi S-a ntors n Galilea. Acesta a fost
modul n care a trit Isus. A fost n stare s strbat tot
drumul acela pentru UN singur suflet. Lucrarea aceasta
nu a fost impresionant din punct de vedere statistic!
ns a fost fcut n ascultare de voia lui Dumnezeu.
Isus a slujit n acest mod timp de trei ani i
jumtate, iar la sfritul acelei perioade El a spus Tatlui:
Eu Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea pe
care Mi-ai dat-o s-o fac (Ioan 17:4). A mplinit El toate
13

nevoile care erau n lume n India, n Africa? Nu. ns a


terminat lucrarea pe care i-a dat-o Tatl; i nu i-a dorit
s stea pe Pmnt nici mcar cu o zi mai mult. De
asemenea, apostolul Pavel a putut spune la sfritul vieii
c: mi-am isprvit alergarea.
n Trupul lui Hristos, tu ai o anumit chemare, iar
eu am alta, diferit de a ta. ns indiferent de chemarea
individual, trebuie s nelegem ceea ce vrea Dumnezeu
de la fiecare dintre noi. Una din cauzele asurzirii fa de
vocea lui Dumnezeu este lipsa de autenticitate care
exist in vieile noastre lipsa de sinceritate i
prefctoria.
Fariseii nu au putut auzi ceea ce spunea Isus,
pentru c triau o via de prefctorie. Ei ddeau altora
impresia c erau evlavioi, aezndu-se n fruntea
oamenilor ca lideri i savani ai vremii lor. Dac l-ai fi
ntlnit pe Petru sau pe Ioan, cu patru sau cinci ani
nainte ca ei s se fi ntlnit cu Isus i i-ai fi ntrebat:
Petru, Ioan, ai putea s-mi spunei numele vreunui om
evlavios pe care l cunoatei?, foarte probabil c ar fi
menionat numele unui fariseu, care era un lider n
sinagoga local la acea vreme. Aceasta le era nelegerea,
c oamenii care studiau Scriptura, posteau, se rugau,
purtau cutii mici cu versete din Scriptur pe frunile lor i
artau att de sfini i att de pioi erau cu adevrat
evlavioi. Deci v putei imagina ocul, pe care l-au avut,
cnd L-au auzit pe Isus etichetndu-i pe acei lideri din
sinagog ca pe o aduntur de ipocrii care candideaz la
un loc n Iad.
Cnd Isus i-a ales ucenicii, nu a ales nici mcar
unul din vreo coal biblic. n acele zile la Ierusalim
exista o coal biblic condus de Gamaliel, dar Isus nu
S-a dus s-i aleag ucenicii de acolo. El i-a luat de pe
marginea lacului Galileii - oameni needucai i i-a fcut
apostolii Si. Apoi, acetia au scris cri pe care acum
seminariile biblice le dau ca material de studiu
14

cursanilor pentru obinerea unui doctorat n teologie! Nu


este acesta un fapt uimitor? Eu cred c Petru nsui nu ar
fi fost n stare s dobndeasc vreo diplom la seminarele
noastre teologice. Probabil c singurul dintre ucenici,
care ar fi fost n stare s obin o astfel de diplom, era
Iuda cel mai detept i mai abil membru al grupului.
De ce i-a ales Isus pe asemenea oameni? Pentru c
erau oameni deschii i gata s-L asculte. Ct agitaie a
fost cnd aceti brbai simpli au intrat n vreo sinagog
i au predicat! Ei nu predicau mesajele de rutin, pe care
oamenii le auzeau mereu. Ei erau prooroci; i oamenilor
nu le-au plcut niciodat proorocii. n istoria de o mie
cinci sute de ani a Israelului, cum spunea tefan, pe care
dintre prooroci nu i-au persecutat?
Acei apostoli nu erau vorbitori diplomai. Erau
prooroci; i eu cred c rii noastre i-ar fi de folos civa
prooroci n aceste vremuri, astfel nct s putem auzi ce
ne spune Dumnezeu, cruia nu i pas de ceea ce este
mare i nsemnat n ochii oamenilor.
Nu sunt mpotriva conferinelor, cum e i aceasta,
n care ne-am adunat noi acum. ns, de mai bine de
douzeci de ani am ncetat s mai merg la astfel de
conferine. Refuz orice invitaie de acest fel. tiu c aceste
ntlniri te pot face renumit. Ai priz la publicul larg i
eti mediatizat; dar am descoperit, n timp ce cltoream
prin satele din ara noastr, unde se afl momentan
ponderea chemrii mele la slujire, cci oamenii care
muncesc efectiv nu sunt la o conferin ca aceasta. Ei sunt
necunoscui i sunt acolo, afar, n acele sate. Ei nu pot
vorbi englezete i n mod sigur nu tiu s in o
cuvntare; dar sunt plini de Duhul Sfnt, l iubesc pe
Domnul i ies n afar, aducnd suflete pierdute la
Hristos. Slav lui Dumnezeu pentru astfel de oameni! n
schimb, alii i organizeaz misiuni i devin cunoscui ca
lideri de misiune, obinnd cinstirea din partea
oamenilor. Muli dintre aceia, care sunt primii acum, vor
15

fi ultimii cnd va reveni Isus. Aa c este bine pentru noi


s fim smerii. Este bine pentru noi s ne vedem propria
micime. Poate c, totui, nu suntem aa de mari n ochii
lui Dumnezeu, cum cred ali cretini despre noi datorit
diplomelor i a titlurilor noastre. Acestea i pot
impresiona pe oameni, dar nu pe Dumnezeu. De fapt, ele
nu-l impresioneaz nici pe diavol. El se teme de un om
sfnt, de un brbat autentic, care este la fel pe dinuntru
ca i pe dinafar i care niciodat nu predic ceea ce nu
triete la modul practic.
Oamenii m ntreab: Frate Zac, de ce nu-i
impulsionezi pe cretini s mearg n misiune n India de
Nord? Eu le rspund: Isus i-a nvat pe alii s fac
numai ceea ce El nsui, mai nti, a nfptuit (vezi
Faptele Apostolilor 1:1). Eu nu am trit niciodat n
nordul Indiei. Deci nu pot spune altora s o fac. Nu spun
c nu trebuie mers acolo. Spun doar, c eu nu pot predica
ceea ce nu fac.
ns eu nu sunt ntregul Trup al lui Hristos. Sunt
numai o parte din el. Luat ca mdular separat, eu sunt i
voi fi un membru neechilibrat al Trupului lui Hristos.
Singurul om echilibrat, care a umblat vreodat pe
Pmnt, a fost Isus Hristos. Tu eti neechilibrat, iar eu la
fel. S nu credem c vreunul din noi este mai mult dect o
parte. Fiecare parte este necesar evanghelistul,
nvtorul, pstorul, proorocul i apostolul pentru ca
oamenii s fie fcui mdulare ale Trupului lui Hristos i
ca acest Trup s fie zidit.
Care este chemarea noastr? Este s facem ca
cineva, care nu este membru al Trupului lui Hristos, s
devin mdular al acestui Trup. n fond, nu aceasta este
oare chemarea noastr? Cred c n aceast privin
suntem cu toii de acord.
De vreme ce Duhul Sfnt folosete cuvntul
Trup, permitei-mi s folosesc pentru exemplificare
trupul omenesc. S zicem c aici pe o farfurie se afl un
16

cartof (reprezentndu-l pe un necredincios) care trebuie


s devin o parte a trupului meu. Cum are loc aceast
integrare? n primul rnd prin evanghelizare, adic prin
ntinderea nspre afar a minii i prin luarea acelui
cartof.
Evanghelizarea este ntotdeauna prima slujire
pentru ndeplinirea acestei sarcini. De aceea eu niciodat
nu subestimez valoarea evanghelizrii. Ea este nespus de
valoroas pentru mine i n mod special i apreciez pe
aceia, care sunt angajai n aceast slujire n zduful i n
murdria din nordul Indiei. Le citesc cu un viu interes
revistele, pe care le primesc acas periodic i care m
informeaz despre slujirea acestor scumpi frai ai mei,
care muncesc acolo din greu. Cnd am fost n Nord, am
avut ocazia s m i ntlnesc cu unii din ei.
Deci aici este mna mea care ia cartoful de pe
farfurie. Acel cartof nu va deveni niciodat parte a
trupului meu, dac evanghelistul (mna mea) nu se
ntinde nspre afar i nu face evanghelizare (adic nu
ia cartoful i l pune n gura mea).
Dar oare aceast aciune este tot ceea ce am de
fcut? Dac doar in acel cartof n gur, va deveni el o
parte a trupului meu? Nu. Dup o vreme se va strica i va
trebui s-l dau afar din gura mea. Acesta este modul, n
care unii dintre cei convertii putrezesc n unele din
bisericile noastre! Ei sunt luai nuntru i inui doar n
gur!
Este nevoie s se ntmple ceva mai mult cu acel
cartof. Trebuie s fie mestecat i zdrobit de dinii mei.
Atunci cartoful poate s-i nchipuie c tot procesul
digestiei s-a ncheiat, dar nu, nu s-a ncheiat! Cartoful
merge n jos n stomacul meu i acolo constat c o ploaie
acid este turnat fr cruare peste el. Aceasta e o
imagine a slujirii profetice n biseric. tim cu toii c nu
este confortabil, cnd se toarn acid peste noi. Slujirea
ginga, prin care am fost ridicai de pe farfurie, a fost
17

att de agreabil; dar cnd se toarn acid peste noi, ceea


ce simim nu este deloc un sentiment plcut. Acum
cartoful este complet zdrobit i nu mai arat deloc ca un
cartof. ns, n cteva sptmni, ce s vezi, el a ajuns
carne, snge i oase o parte legat organic de trupul
meu!
Acum, a cui slujb a fost cea mai important n
ndeplinirea acestei sarcini? Care dintre noi are vreo
slujire pe care nu ar fi primit-o? Dac suntem smerii,
vom mrturisi c fr celelalte mdulare din Trup suntem
neechilibrai. Mna nu este cu nimic mai important
dect stomacul. Se completeaz reciproc. Din pcate, n
cretintate exist o permanent concuren ntre
mdulare mna i cldete mpria ei, stomacul i
cldete mpria lui i gura i-o cldete pe-a ei! Care
este rezultatul acestei concurene? Nu un Trup, ci un
Laborator de Anatomie cu o gur aici, un stomac
dincolo, o mn n alt parte, i un picior deoparte.
Acesta nu este un Trup!
Care este nevoia noastr cea mai stringent? Da,
este adevrat, avem nevoie de instruciuni. Dar mai mult
dect orice altceva avem nevoie de smerenie. Trebuie s
recunoatem c suntem cu toii importani n egal
msur fiecare mdular din Trupul lui Hristos; i
marele lider de misiune nu este cu nimic mai de pre n
aceast slujire ca fratele srac, care nu vorbete bine
engleza, dar care iese i aduce suflete la Hristos. Ei toi
fac parte din acelai Trup.
Vino mai sus ne spune Domnul, i privete
lucrurile din perspectiva mea. Lucrurile arat foarte
diferit, cnd sunt privite din punctul de vedere al lui
Dumnezeu i nu dintr-o perspectiv pmnteasc.
De ce sunt att de muli lucrtori cretini care au o
prere att de bun despre ei nii? Fii sincer. Ce gnduri
ai cu privire la propria ta persoan, cnd eti singur cu
tine nsui? Sunt ele gnduri de smerenie, de
18

recunoatere a faptului c tu prin tine nsui nu eti


nimic?
Cteodat stau afar i m uit la stele. tiu c sunt
milioane de stele i c tot Pmntul este doar un fir de
praf n acest Univers. Atunci spun: O, Doamne, ce mare
eti! Ce vast e acest Univers! Sunt o astfel de particul
minuscul pe acest fir de praf numit Pmnt; i fiind aici
eu pretind s te reprezint pe Tine i predic oamenilor
despre lucruri att de mree. Te rog, ajut-m s-mi pot
estima corect propria persoan!. V-a recomanda ca
fiecare dintre voi s vorbii aa cu Dumnezeu.
Dumnezeu d har celor smerii. Oricine poate
dobndi cunotin, dar numai cei smerii pot primi har.
Avem nevoie mult mai mare de har dect de cunotin.
M-am gndit la tinerii, care vin la Domnul i care
sunt persecutai de familiile lor pentru noua lor credin.
Ce vede o astfel de persoan, cnd vine la una din
bisericile noastre? Oare vede Duhul lui Isus Hristos
acolo? Oamenii din jurul nostru au o impresie aa de rea
despre cretinism!
De mult vreme cred c cel dinti principiu al unei
slujiri eficiente, fie n evanghelizare fie n alt domeniu, se
gsete n Evrei 2:17, unde scrie c Isus a trebuit s Se
asemene frailor Si n toate lucrurile. Vreau s
meditm la aceste cuvinte: S-a fcut asemenea frailor
Si n toate lucrurile.
Cum pot s-i slujesc pe alii? Trebuie s m fac ca
ei n toate lucrurile. Trebuie s m cobor la nivelul lor.
De ce nu pot comunica cu o furnic micu care
miun pe podea? Pentru c sunt prea mare. Dac m
duc la acea furnic n form uman, se va nspimnta.
Singurul mod, n care pot comunica cu ea, este, n primul
rnd, s m fac asemenea ei. Singura modalitate de
comunicare a lui Dumnezeu cu noi a fost s devin ca noi.
Putem nelege cu toii acest lucru; dar s ne aducem
aminte c n slujirile noastre fa de alii fie ntr-o
19

biseric local fie ntr-o zon nc neatins de Evanghelie


cel dinti principiu este acesta: s fim fcui asemenea
lor n toate lucrurile, s stm unde stau ei, dup cum
zicea Ezechiel: Am ajuns () la robii de rzboi () n
locul unde se aflau; i am rmas acolo () n mijlocul
lor (Ezechiel 3:15).
Aceasta nseamn, de exemplu, s nu vrem s ne
ridicm pe noi nine deasupra altora n nici un fel. Din
aceast cauz Isus le-a spus ucenicilor Si s nu i ia
niciodat vreun titlu ca nvtor, Printe, sau orice
alt titlu. De ce? Pentru c un titlu te va nla deasupra
oamenilor pe care i slujeti. i vei intimida cu mreia ta,
n loc s fii ca unul dintre ei.
n ciuda unui astfel de avertisment, noi totui
avem astzi n cretintate o mulime de oameni care au
titluri.
Avem impresia c adoptnd metodele lumii l
putem sluji mai bine pe Dumnezeu. ns nu avem
dreptate.
Citim n Vechiul Testament c la un moment dat
Filistenii au capturat Chivotul Legmntului lui
Dumnezeu. ns au avut o problem cu el, aa c l-au
trimis napoi pe un car cu boi. Dup civa ani, David,
cnd s-a hotrt s mute Chivotul, s-a gndit: Uite, astai o idee bun. Modalitatea, prescris de Lege, de
transportare a Chivotului pe umerii leviilor e-n regul
pentru distane scurte, dar pentru distane lungi metoda
Filistenilor se vede clar c e mai bun. Aa c a pus i el
Chivotul pe un car cu boi. tii ce s-a ntmplat mai
departe. Boii s-au mpiedicat i Uza i-a ntins mna
pentru a sprijini Chivotul. Dumnezeu S-a aprins de mnie
i l-a lovit pe loc cu moartea pe Uza, pentru c el nu era
un levit. Dumnezeu nu a fost de acord s-i schimbe
metodele. Atunci David a fost extrem de deranjat; dar de
unde a nceput totul? A nceput atunci cnd David i-a
imitat pe filisteni. Apoi a survenit moartea.
20

Tragedia morii vine de fiecare dat cnd imitm


lumea prin adoptarea metodelor ei, i anume, cnd
bisericile cretine sunt conduse prin metode manageriale,
specifice societilor comerciale, i cnd factorul financiar
devine primordial n lucrarea cretin.
Este bine s ne ntrebm pe noi nine: oare
biserica sau organizaia pe care o conducem ar
supravieui i n condiiile, n care ar nceta s mai intre
bani n contul ei? Ori s-ar nrui totul din cauza lipsei
banilor? O lucrare autentic a lui Dumnezeu se poate
folosi de bani, dar nu devine niciodat dependent de
bani. Ea va fi dependent numai de Duhul Sfnt.
Biblia spune c Duhul este gelos (Iacov 4:5)
gelos atunci cnd altceva sau altcineva i ia locul de drept
n Biseric. Acel altceva poate fi muzica. Eu nu sunt
mpotriva muzicii. Cred c trebuie s avem n bisericile
noastre muzica de cea mai bun calitate, fr s imitm,
ns, lumea. Dar nu e voie s depindem de muzic.
De exemplu, dac credem faptul c la sfritul unei
ntlniri cretine, punnd orga s cnte n surdin noi
putem mica oamenii s ia o decizie, ce este aceasta? Este
manipulare psihologic, nu puterea Duhului Sfnt.
Dac Cuvntul lui Dumnezeu este predicat n
puterea Duhului Sfnt, aa cum Isus i apostolii au fcuto, nu vei mai avea nevoie s punei orga s cnte n
surdin spre finalul predicii. Putei s o avei dac v
place, dar nu e nspre folosul duhovnicesc al adunrii.
Cnd nu ai puterea Duhului Sfnt, vei ncerca s-i
manipulezi pe oameni prin metode psihologice pentru a-i
determina s ia o decizie. Pe termen lung, ns, vei
descoperi c astfel de decizii au fost numai emoionale i
superficiale.
Duhul Sfnt este gelos pentru locul, care pe bun
dreptate este al Lui n Biseric. Nu l poi nlocui cu
teologie. Nu l poi nlocui cu muzic. Nu l poi nlocui cu
bani. Mulumim lui Dumnezeu pentru toate aceste lucruri
21

i le folosim pe toate. Isus a folosit banii. Deci cum am


putea fi mpotriva folosirii lor? Este scris c Isus a cntat
un imn de laud. n Evrei 2:12 citim c nsui Isus este
Cel care conduce Biserica n lauda adus Tatlui. Cnd l
ludm pe Dumnezeu, l urmm pe Conductorul nostru.
Deci cum am putea fi mpotriva muzicii? Nu suntem
mpotriva nici unuia din aceste lucruri, dar se pune
ntrebarea, de care din acestea suntem dependeni.
Suntem oare dependeni de personaliti
proeminente sau de predicatori mari? Nu? Duhul Sfnt
este gelos.
Isus a devenit un slujitor. Fiecare lider cretin
vorbete despre un stil de via de slujire i ce nseamn
s fii un slujitor. De asemenea, sunt scrise multe cri pe
acest subiect. Dar ce nseamn aceasta n termeni
practici? Permite-mi s te ntreb: cum te pori cu colegii
de munc? Cum te pori cu colegul tu mai tnr, care
este proaspt angajat la firma voastr? Este el ntr-adevr
un frate pentru tine sau triete sub presiunea fricii de
tine? Dac este aa, atunci chiar dac ai predica despre
slujire pn la Ziua Judecii, trebuie s-i spun deschis,
c nu ai neles slujirea. Nu l-ai neles pe Isus.
Isus a fost att de simplu! El niciodat nu i-a
intimidat pe oameni. El a spus: Eu sunt un fiul al
omului i aceasta nseamn un om obinuit. El a fost
Fiul sfnt i curat al lui Dumnezeu, Care a trit din
venicii cu Tatl, dar a venit i a trit pe Pmnt ca un om
obinuit. El S-a fcut asemenea frailor Si n toate
lucrurile.
Pentru ca s devenim asemenea frailor notri, n
toate lucrurile, ceva n noi trebuie s moar. Este scris
despre Isus c S-a smerit pn la moarte. Moartea este
dovada smereniei noastre.
Bobul de gru, care cade n pmnt i moare, va
aduce mult road. Acesta a fost unul dintre adevrurile,
pe care le-am descoperit n urm cu douzeci i doi de
22

ani, cnd am avut acea criz de autenticitate naintea


Domnului. Am neles c cea mai mare lucrare, pe care o
puteam eu face pentru Domnul n India, era s cad n
pmnt i s mor s mor fa de voina mea, fa de
ceea ce gndeau alii despre mine, fa de ambiiile mele,
fa de scopurile pe care mi le-am propus, fa de iubirea
de bani, fa de tot i n mod special fa de mine nsumi,
astfel nct dup aceea numai Isus s fie totul pentru
mine i s pot privi zilnic nspre El, spunnd cu
sinceritate (asemenea psalmistului): Pe cine altul am eu
n Cer afar de Tine? i pe Pmnt nu-mi gsesc
plcerea n nimeni dect n Tine (Psalmul 73:25).
Exist momente cnd m culc n patul meu i i
spun lui Dumnezeu: Doamne, slujirea mea nu este
dumnezeul meu. Tu singur eti Dumnezeul meu. Nimeni
nu i va lua locul vreodat. Tu eti totul pentru mine.
Poi s-mi iei vocea, s m paralizezi sau s faci orice cu
mine. Eu Te voi iubi i atunci din toat inima mea.
Nimeni nu poate s-mi fure bucuria, pentru c n
prezena lui Dumnezeu este bucurie deplin. Numai din
acest izvor pot curge ruri de ap vie prin noi.
nc ceva n ncheiere: n urm cu muli ani, cnd
eram nc tnr n credin, Domnul mi-a vorbit din 2
Samuel 24:24, unde David spunea: Nu voi aduce
Domnului, Dumnezeului meu, arderi de tot, cari s nu
m coste nimic.
Ceea ce Domnul a spus n acea zi inimii mele, a
fost c El, atunci cnd a venit pe Pmnt, a oferit ceea ce
L-a costat totul. Deci eu, care aveam de gnd s-L slujesc,
va trebui s-L slujesc n acelai spirit de sacrificiu. Fiecare
slujire a mea va trebui s m coste ceva.
Cum stau lucrurile n slujirea ta pentru Domnul? A
trebuit s jertfeti vreodat ceva? Astzi, n India, avem
muli lucrtori cretini care ctig de cinci pn la zece
ori mai mult dect ar ctiga ntr-o slujb din lume.
Este acesta sacrificiu?
23

n urm cu treizeci i unu de ani, cnd mi-am lsat


serviciul, pe care-l aveam n Marina Indian, am luat o
decizie: c nu voi folosi pentru nevoile mele nici un ban
primit n plus fa de venitul lunar ctigat n acea slujb
din Marin. Acea decizie m-a pzit de corupie timp de
treizeci i unu de ani.
Nu trebuie s-i judecm pe alii i nici eu nu sunt
aici ca s v judec. Pe muli dintre voi nu v cunosc, deci
mi este uor s v spun urmtoarele: punei-v
ntrebarea: care ar fi salariul vostru azi, dac ai avea un
serviciu n lume.
John Wesley obinuia s le spun colaboratorilor
si: niciodat s nu se poat spune despre voi, c v-ai
mbogit din predicarea Evangheliei.
tii unde sufer cel mai mult lucrarea cretin?
Chiar aici, n acest domeniu. Nu putei sluji i lui
Dumnezeu i banilor. Iat hemoragia din acea ran a
crei vindecare reprezint prima urgen. Putem s ne
pierdem vremea aici, vorbind despre orice alt subiect,
care este sub soare, dar dac nu ne ocupm de problema
iubirii banilor, toat slujirea noastr va fi compromis.
Oamenii i schimb domiciliul, mutndu-se dintrun loc n altul. Nu este nimic ru n asta; i Isus i-a
schimbat domiciliul din Cer pe Pmnt. Dar cnd S-a
mutat El, a fcut un pas de sus n jos i a fcut-o, pentru
c era preocupat cu-adevrat de salvarea oamenilor de
aici de pe Pmnt.
Tu de ce te-ai mutat?
Din nou v spun, c nu v judec. Am pus doar o
ntrebare.
i-ai schimbat domiciliul, pentru c ai simit c
din noua ta locaie vei putea s l slujeti mai eficient pe
Domnul n India, ara pentru care se pare c ai pe inim o
mare povar? Oare ai pe inim o povar autentic?
Putem locui n confortul din sudul Indiei i s
avem pe inim o povar pentru satele din nordul Indiei?
24

Poate c voi putei; dar eu nu vd cum a putea s am o


povar autentic n astfel de condiii.
Poi locui n Statele Unite ale Americii i s ai pe
inim o povar pentru India? Da, dar numai pe hrtie.
Poi scrie pe hrtie c ai pe inim orice cauz!
Diavolul este un mare neltor. El ne neal
profund i e n stare s ne nele pn la capt! El ne face
s simim c avem pe inim o mare povar pentru o
cauz, cnd de fapt nu avem nimic, ci numai vorbrie
goal!
Vreau s fii sinceri cu voi niv.
Eu nu in aici un discurs pregtit dinainte.
mprtesc cu voi inima mea.
i sper c aceasta e i inima lui Dumnezeu.
Frai i surori, eu nu v judec. Dumnezeu mi-a
spus cu ani n urm: Dac i vei judeca pe alii, te vei
distruge pe tine nsui.
Eu stau astzi naintea lui Dumnezeu i spun c nu
judec pe nimeni. M judec pe mine nsumi. i m
pociesc. Viaa mea este o pocin zilnic, pentru c vd
multe domenii din viaa mea, n care nu sunt ca Isus. M
pociesc i spun: Doamne, n-am vorbit prietenos cu acea
persoan. Vreau s nv cum s vorbesc.
Aa cum spune Iacov (Iacov 1:26), valoarea
cretinismului unui om care nu-i poate controla limba
este zero.
Vreau s in ntotdeauna acest verset naintea
ochilor mei.
Odat, Pavel a spus ceva despre colaboratorii si:
cnd cuta s trimit pe cineva n Filipi, el a spus c l-a
putut gsi numai pe Timotei, pentru c toi ceilali, care
erau cu el atunci, umblau dup foloasele lor (Filipeni
2:19-21). Observai c Pavel nu spunea aceasta despre
necredincioi, ci despre unii din colaboratorii lui. A face
parte din echipa lui Pavel era un lucru deosebit, pentru c
Pavel era acel tip de persoan, care nu a permis nici chiar
25

unui colaborator ca Ioan Marcu s rmn n echipa lui,


deoarece a constatat c acesta nu era destul de
intransigent. Deci cu toate c din echipa lui Pavel fceau
parte numai oameni selecionai, totui Pavel simea c
majoritatea colaboratorilor lui umbl dup foloasele lor,
i nu dup cele ale lui Isus Hristos.
Astzi muli predic Evanghelia i par a fi
ngrijorai de soarta celor pierdui, dar, de fapt, ei caut
propriul lor ctig i confort. Ei se ngrijesc de propria lor
avansare n ierarhia social.
i promoveaz copiii i rudeniile, pentru ca,
atunci cnd ei se vor retrage din activitate, acetia s le
duc mai departe lucrarea.
Saul a vrut i el s-l promoveze pe Ionatan, dar
Dumnezeu a spus: Nu Ionatan, ci David este succesorul
la mprie. Acest fapt l-a nfuriat pe Saul i a ncercat
s-l elimine pe David pentru a-l promova pe propriul su
fiu.
Credei c nu se ntmpl asemenea lucruri i n
cretintatea din zilele noastre? Se ntmpl.
Cnd l slujim pe Domnul i vorbim adevrul nu
vom deveni populari, ns cutnd s plcem oamenilor
nu putem fi slujitori ai lui Hristos.
Vreau s i mulumesc lui Dumnezeu pentru
fiecare frate i sor i n mod deosebit pentru aceia,
care lucreaz din greu n mprejurri dificile, care au
fcut sacrificii, pe care noi nu le vom cunoate dect la
revenirea Domnului Isus, care nu sunt cunoscui n
cercurile cretine, ale cror nume nu sunt popularizate i
care nu sunt n btaia reflectoarelor mass-media; dar care
sunt temtori de Dumnezeu, sunt oameni smerii i
sacrific mult pentru rspndirea Evangheliei lui Isus
Hristos n ara noastr. Vreau s-i salut pe aceti oameni
i l slvesc pe Dumnezeu din toat inima mea pentru
astfel de slujitori. Eu sunt pe nicieri n comparaie cu
oricare dintre ei. Muli dintre aceti slujitori destoinici
26

lucreaz n bisericile i-n organizaiile noastre. Haidei s


clcm pe urmele lor.
Cel ce are urechi de auzit, sa aud. Amin.

27

CAPITOLUL 2
DUMNEZEU ARE NEVOIE DE BRBAI
Dumnezeu are nevoie astzi de brbai, i anume
de:
- brbai care s stea naintea feei Lui i s-I
asculte zilnic glasul;
- brbai care nu au nici o dorin n inimile lor
pentru oricine altcineva sau orice altceva, n afar de
Dumnezeu;
- brbai care sunt temtori de Dumnezeu n aa
msur, nct ei ursc orice form a pcatului i iubesc
neprihnirea i adevrul n toate cile lor;
- brbai care au biruit ura i gndirea pctoas
cu privire la sexualitate, care mai degrab ar muri dect
s pctuiasc cu gndul sau cu fapta;
- brbai al cror stil de via este luarea zilnic a
crucii i strduina de a fi desvrii, care i duc fr
oprire mntuirea pn la capt cu fric i cutremur;
- brbai plini de Duhul Sfnt, care au rdcina
i temelia pus n dragoste n aa msur, nct nimic
nu i poate duce ntr-o atitudine neiubitoare fa de o
alt fiin uman, orict de mare ar fi provocarea;
- brbai care au rdcina i temelia pus n
smerenie n aa msur, nct nici lauda din partea
oamenilor, nici creterea lor spiritual, nici slujirea lor
nsoit de semne i minuni dumnezeieti, i nici orice
altceva, nu i va putea convinge c ei nu sunt altceva
dect cei mai nensemnai dintre toi sfinii;
28

- brbai care, prin Cuvntul lui Dumnezeu, au o


nelegere a naturii i a scopurilor Sale i care tremur
la auzirea acestui Cuvnt, astfel c ei nu vor fi
neasculttori fa de nici cea mai mic dintre porunci, i
nu vor fi neglijeni n a-i nva i pe alii aceste porunci;
- brbai care proclam tot planul lui Dumnezeu,
demascnd curvia religioas i tradiiile omeneti
nebiblice;
- brbai care au descoperirea Duhului Sfnt
despre taina evlaviei, i anume despre faptul c Hristos
a venit n trup i a deschis o cale nou i vie prin
rstignirea trupului omenesc;
- brbai care sunt srguincioi i muncitori, dar
care, n acelai timp, rspndesc o mireasm a bucuriei
i a pcii, care tiu s se joace cu copiii i s se bucure de
natura creat de Dumnezeu;
- brbai care, cu toate c nu sunt ascetici, triesc
o via disciplinat i nu se tem de greuti;
- brbai care nu au nici un interes n purtarea
hainelor scumpe sau n cltorii de agrement, care nu i
pierd vremea n activiti neproductive pentru
mpria lui Dumnezeu i care nu-i cheltuiesc banii pe
cumprturi inutile;
- brbai care i-au rstignit pofta de a savura
mncruri alese i care nu sunt nrobii de muzic, de
sport sau de orice alt activitate legitim;
- brbai care au fost disciplinai cu succes de
Dumnezeu n focul suferinei, al abuzurilor, al
necazurilor, al acuzaiilor false, al bolilor, al greutilor
financiare i al opoziiei din partea rudeniilor i a
conductorilor religioi;
- brbai plini de mil, care pot simi mpreun cu
cei mai mari pctoi i cu cei mai ri dintre credincioi,
care sunt capabili s ntreasc ndejdea unor astfel de
oameni, pentru c ei nii se consider a fi cei dinti
dintre pctoi;
29

- brbai care sunt att de puternic ancorai n


sigurana iubirii Tatlui lor Ceresc, nct ei nu sunt
niciodat ngrijorai de nimic, nu se tem de Satan, de
oamenii ri, de situaii dificile i de nimic altceva;
- brbai care au intrat n odihna lui Dumnezeu
i care cred n acea suveranitate, care lucreaz, n toate
situaiile, pentru binele lor suprem, i care, din acest
motiv, sunt ntotdeauna mulumitori n orice
circumstan, pentru toi oamenii i pentru toate
lucrurile;
- brbai care i gsesc bucuria numai n
Dumnezeu i care, din aceast cauz, sunt plini de
bucuria Domnului, avnd biruin asupra tuturor
indispoziiilor din viaa lor;
- brbai cu o credin vie, care nu i pun deloc
ncrederea n ei nii sau n capacitile lor naturale,
dar care n orice situaie sunt total ncreztori c
Dumnezeu este Ajutorul lor, care nu lipsete niciodat n
nevoi;
- brbai care triesc cluzii nu de ndemnurile
raiunii lor, ci de Duhul Sfnt;
- brbai care au fost botezai n mod autentic de
nsui Hristos, cu Duhul Sfnt i cu foc (i nu doar
exaltai de vreo imitaie emoional sau doar convini la
nivelul minii de vreun argument teologic);
- brbai care triesc ncontinuu sub ungerea
Duhului Sfnt, fiind nzestrai cu darurile supranaturale
primite de la El;
- brbai care n urma descoperirii dumnezeieti
vd n Biseric Trupul lui Hristos (i nu o organizaie
bisericeasc sau o linie doctrinar) i care i druiesc
toate energiile, toate bunurile materiale i toate darurile
spirituale pentru zidirea acestei Biserici;
- brbai care au nvat ca, prin ajutorul dat de
Duhul Sfnt, s-i in n fru limbile i ale cror limbi
sunt acum aprinse de Cuvntul Divin;
30

- brbai care au abandonat totul n mna lui


Dumnezeu, care nu mai sunt ataai de bani sau de
lucruri materiale i nu doresc vreun ctig de la alii;
- brbai care sunt capabili s se ncread n
Dumnezeu n legtur cu nevoile lor pmnteti, care
niciodat nu strecoar aluzii la nevoile lor materiale i
care nici n conversaii, nici n scrisori sau rapoarte, nu
scot n eviden ostenelile lor;
- brbai care nu sunt ncpnai, ci blnzi,
deschii la critica altora i dornici de a fi corectai de
fraii mai btrni i mai nelepi;
- brbai care nu au nici o dorin de a-i domina
pe alii sau de a da sfaturi altora, dei sunt gata s
sftuiasc pe alii, atunci cnd sunt ntrebai i care nu
au vreo ambiie de a fi considerai frai mai mari sau
lideri, ci a cror singur dorin este de a fi frai n
adevratul sens al cuvntului i slujitori ai tuturor;
- brbai cu care te poi nelege uor, care
accept s fie deranjai de alii i accept ca alii s
profite de pe urma lor;
- brbai care nu vor face vreo distincie ntre
milionar i ceretor, ntre omul alb i cel de culoare,
ntre intelectual i cel cu deficiene mintale, ntre omul
cult i cel barbar, ci i vor trata pe toi la fel;
- brbai care niciodat nu vor putea fi influenai de
soii, copii, rudenii, prieteni sau de ali credincioi,
pentru a se rci ctui de puin din devotamentul lor
fa de Hristos sau din ascultarea lor fa de poruncile
lui Dumnezeu;
- brbai care nu pot fi mituii s fac vreun
compromis, prin nicio recompens pe care le-ar putea-o
oferi Satan (n bani, n creterea prestigiului, sau n
orice altceva);
- brbai care sunt martori nenfricai ai lui
Hristos, care nu se tem de conductorii religioi i nici
de cei laici;
31

- brbai care nu au slbiciunea de a dori s fac


pe placul vreunui om de pe Pmnt, i care, dac e
necesar, sunt gata s stea mpotriva tuturor oamenilor
pentru a plcea numai lui Dumnezeu;
- brbai pentru care slava lui Dumnezeu, voia lui
Dumnezeu, i mpria Lui, au ntotdeauna prioritate
fa de urgenele nevoilor omeneti i fa de propriul
confort;
- brbai care nici prin presiuni venite din
exterior i nici la ndemnul propriei lor raiuni nu pot fi
determinai s fac lucrri moarte pentru Dumnezeu,
ci a cror dorin arztoare i satisfacie deplin este
numai nfptuirea voinei lui Dumnezeu, descoperite
pentru vieile lor;
- brbai care prin discernmntul dat de Duhul
Sfnt pot deosebi lucrrile cretine duhovniceti de cele
sufleteti;
- brbai care privesc lucrurile dintr-o
perspectiv cereasc i nu dintr-una pmnteasc;
- brbai care refuz orice onoare i titluri oferite
de ali slujitori;
- brbai care tiu cum s se roage nencetat i
sunt mereu la dispoziie pentru lupta spiritual n post i
rugciune;
- brbai care au nvat s druiasc cu
generozitate, cu bucurie, n secret i cu nelepciune;
- brbai care sunt dispui s se fac tuturor
totul, pentru ca, prin orice mijloc, s aduc la mntuire
pe ct mai muli dintre cei pierdui;
- brbai care doresc cu ardoare s-i vad pe alii
nu numai salvai, dar i devenind ucenici ai lui Hristos,
ajungnd la un nivel ct mai nalt de cunoatere a
adevrului i s-i vad ascultnd de toate poruncile lui
Dumnezeu;
- brbai care doresc cu ardoare s vad c n
orice loc, mrturia despre Dumnezeu este neptat;
32

- brbai care au o pasiune arztoare pentru a-L


vedea pe Hristos glorificat n biseric;
- brbai care n nici un fel nu umbl dup
foloasele lor;
brbai
cu
demnitate
i
autoritate
duhovniceasc;
- brbai care, n anumite situaii, vor sta
SINGURI de partea lui Dumnezeu, mpotriva ntregii
lumi;
- brbai liberi de orice compromis, asemeni
apostolilor i proorocilor din vechime.
Astzi lucrarea lui Dumnezeu n lume are de
suferit, pentru c astfel de brbai sunt puini la numr.
Hotrte din toat inima ta ca, n mijlocul unui neam
viclean i preacurvar i a unei cretinti compromise, s
fii tu un astfel de brbat care se pune la dispoziia lui
Dumnezeu. Dac doreti sincer, din momentul n care n
tine nu mai exist parialitate fa de Dumnezeu, vei
putea fi i tu unul dintre ei. Este posibil pentru tine s fii
un astfel de om, pentru c Dumnezeu cere devotament i
ascultare numai n domeniul contient al vieii cuiva.
Chiar dac domeniul contient al vieii tale este nc
restrns, acest domeniu va crete continuu pe msur ce
umbli n lumin i te strduieti s ajungi desvrit. Deci
nu exist nici o scuz pentru a nu avea caracteristicile
unui astfel de brbat.
Datorit faptului c nimic bun nu locuiete n firea
pmnteasc, noi trebuie s cutam harul lui Dumnezeu
pentru a putea avea aceste virtui, enumerate mai sus.
Deci, cere-I zilnic lui Dumnezeu, cu struin, s i dea
har pentru a fi un astfel de brbat, n aceste ultime zile ale
veacului.

33

CAPITOLUL 3
CTEVA ADEVRURI IMPORTANTE PE
CARE LE-AM NVAT
n cei 40 de ani n care am fost un cretin nscut
din nou, am nvat cteva adevruri importante care mau ncurajat i care au dat direcie i scop vieii mele. n
cele ce urmeaz vi le mprtesc, n sperana c ele vor fi,
de asemenea, o ncurajare i pentru voi.
1. Dumnezeu ne iubete aa cum L-a iubit pe Isus
I-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine (Ioan 17:23)
Acesta e cel mai mare adevr dintre toate cte am
descoperit n Biblie. El m-a transformat dintr-un
credincios nesigur i depresiv ntr-unul care ntotdeauna
are siguran deplin n Dumnezeu i care ntotdeauna e
plin de bucuria Domnului.
Sunt multe versete n Biblie care ne spun c
Dumnezeu ne iubete, dar numai acesta singur ne
dezvluie proporiile acestei iubiri, i anume c
Dumnezeu ne iubete LA FEL CUM L-A IUBIT PE ISUS.
Din moment ce nu exist prtinire n iubirea pe
care Tatl nostru Ceresc o are fa de oricare din copiii
Si, El va fi cu siguran bucuros s fac pentru noi, copiii
Lui, orice din ceea ce a fcut pentru Fiul Su nti-nscut,
Isus. Ne va ajuta aa cum L-a ajutat pe Isus. Se va ngriji
de noi n msura n care S-a ngrijit de Isus. Va fi la fel de
interesat n planificarea detaliat a vieii noastre
34

cotidiene, ct a fost de interesat n cazul vieii lui Isus.


Niciodat nu ni se poate ntmpla ceva care s-L ia prin
surprindere pe Dumnezeu. El are un plan pregtit pentru
orice eventualitate. Deci, nu mai trebuie s fim nesiguri.
Scopul trimiterii noastre pe Pmnt este la fel de bine
definit ca scopul trimiterii lui Isus.
Toate aceste realiti sunt adevrate i n cazul tu,
dar lucreaz pentru tine numai dac le crezi.
Nimic nu lucreaz n favoarea celui care nu crede
Cuvntul lui Dumnezeu.
2. Dumnezeu i gsete plcerea n oamenii
sinceri
Dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n
lumin, avem prtie unii cu alii (1 Ioan 1:7)
A umbla n lumin nseamn, n primul rnd, s
nu ascundem nimic de Dumnezeu. i spunem totul, exact
aa cum este. Sunt convins c primul pas spre Dumnezeu
este sinceritatea. Dumnezeu nu-i poate suferi pe cei care
nu sunt cinstii cu El. Isus a vorbit mai mult mpotriva
celor care se ddeau drept alii, dect mpotriva oricrei
alte categorii de oameni pctoi.
nainte ca Dumnezeu s ne cear un
comportament exterior desvrit, El ne cere s fim
sinceri. Aceasta este linia de start a adevratei sfinenii i
din acest izvor decurg toate celelalte. Dac este vreo
atitudine cu-adevrat uor de adoptat pentru oricare
dintre noi, aceasta este sinceritatea. Deci, fii prompt n
mrturisirea pcatului tu naintea lui Dumnezeu. Nu da
nume decente gndurilor pctoase care-i vin n minte.
Nu spune c: Eu doar am admirat frumuseea creaiei lui
Dumnezeu cnd tu, de fapt, te-ai pngrit n imaginaia
ta cu un gnd de preacurvie. Nu spune c mnia care te-a
35

cuprins, a fost o indignare sfnt. Dac eti necinstit,


nu vei avea niciodat biruin asupra pcatului.
Nu numi niciodat pcatul o greeal din
neatenie, pentru c sngele lui Isus nu a fost dat pentru
a scuza neateniile tale, ci pentru a te cura complet de
pcate! El nu cur oameni nesinceri.
Exist speran numai pentru oamenii sinceri:
Cine i ascunde frdelegile, nu propete
(Proverbe 28:13).
De ce a spus Isus c exista mai mult speran ca
prostituatele i hoii s intre n mpria lui Dumnezeu
dect liderii religioi (Matei 21:31)? Pentru c
prostituatele i hoii nu aveau pretenia de a fi considerai
sfini.
Muli tineri se ndeprteaz de biserici din cauz
c membri bisericilor le dau impresia, c ei nii nu au
nici o lupt cu pcatul. Acei tineri gndesc astfel:
Adunarea aceea de sfini nu ar putea nelege vreodat
problemele noastre!. Dac aceasta e situaia la noi,
atunci s tii c nu suntem ca acel Hristos care i atrgea
la Sine pe pctoi.
3. Dumnezeu i gsete plcerea n cel care d cu
bucurie
Pe cine d cu bucurie, l iubete Dumnezeu
(2 Corinteni 9:7)
Iat de ce d Dumnezeu omului libertate total
att nainte i dup convertire, ct i nainte i dup
umplerea cu Duhul Sfnt.
Dac suntem ca Dumnezeu, nici noi nu vom cuta
s i controlm pe alii sau s facem presiune asupra lor.
Le vom da libertatea s fie diferii de noi, s vad altfel
lucrurile dect noi i s creasc spiritual n ritmul, n care
ei nii sunt cluzii de Dumnezeu.
36

Constrngerile de orice fel sunt de la diavol.


Duhul Sfnt i umple pe oameni, n timp ce
demonii doresc s i posede. Diferena este aceasta: cnd
Duhul Sfnt umple pe cineva, El totui ofer acelei
persoane libertatea s acioneze, ndemnat de voina lui.
Cnd demonii i posed, ns, pe oameni, i priveaz de
libertate i i controleaz. Roada umplerii cu Duhul Sfnt
se concretizeaz i n autocontrol (vezi Galateni 5:22,23).
Posedarea
demonic
ns
duce
la
pierderea
autocontrolului.
Trebuie s ne amintim ntotdeauna c orice lucrare
pentru Dumnezeu care NU este fcut cu drag inim, cu
bucurie, n libertate, deci ntr-un mod voluntar, este o
lucrare moart. Orice lucrare fcut pentru Dumnezeu n
schimbul unei recompense sau al unui salariu, este tot o
lucrare moart. Orice ban dat lui Dumnezeu sub
presiunea celor din jur, nu are nici o valoare n ceea ce l
privete pe Dumnezeu!
Dumnezeu preuiete incomparabil mai mult
puinul care i este dat cu drag inim, dect o mare
drnicie fcut din constrngere, sau fcut numai pentru
a uura contiina cuiva.
4. Sfinenia vine prin aintirea privirii la Isus
S alergm cu struin n alergarea care ne st
nainte. S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea
credinei noastre, adic la Isus (Evrei 12:1,2)
Secretul evlaviei se gsete n Persoana lui Hristos
care a venit n trupul nostru uman, (aa cum ne este
relevat foarte clar n pasajul din 1 Timotei 3:16), i nu n
doctrina venirii lui Hristos n trupul nostru uman. Prin
nsi Persoana Lui devenim sfini, i nu printr-o analiz
doctrinar a trupului Su uman.
37

Strduinele depuse pentru sfinirea cuiva prin


eforturi proprii, orict ar fi ele de mari, nu vor reui
niciodat s transforme o inim pctoas ntr-una
sfnt. Pentru aceasta Dumnezeu nsui trebuie s fac o
lucrare n noi.
Sfinenia (viaa venic) este darul lui Dumnezeu
i nu poate fi ctigat vreodat prin fapte (Romani
6:23). Biblia stabilete principiul c numai Dumnezeu ne
poate sfini (face sfini) pe deplin; acest adevr reiese att
de clar din 1 Tesaloniceni 5:23, nct niciunul din noi nu-l
putem rstlmci. Totui o mulime de credincioi se zbat
s devin sfini prin propriile eforturi de autolepdare,
ns n loc s fie sfini ei devin farisei.
Sfinenia pe care o d adevrul (Efeseni 4:24) i
care nu este o iluzie, se dobndete prin credina n Isus,
cu alte cuvinte prin aintirea privirii la Isus.
Continund s privim numai la o doctrin, vom
deveni farisei. Cu ct doctrina noastr e mai pur, cu att
devenim farisei mai mari.
Cei mai mari farisei pe care i-am ntlnit pe
Pmnt au fost dintre aceia care au predicat cele mai
nalte standarde ale sfineniei obinute prin propriile
eforturi. Trebuie s avem grij s nu ajungem i noi ca
unul dintre ei!
Ce nseamn aintirea privirii la Isus, ne este
explicat foarte clar n Evrei 12:2. n primul rnd, trebuie
s privim la El ca la Unul care a trit pe Pmnt, i-a
luat crucea n fiecare zi, i n toate lucrurile a fost ispitit
ca i noi, dar fr pcat (Evrei 4:15). Isus este
naintemergtorul nostru (Evrei 6:20), pe urmele Cruia
trebuie s pim. Apoi, n al doilea rnd, trebuie s-L
vedem ca pe Unul care este acum la dreapta Tatlui,
mijlocind pentru noi, fiind gata s ne ajute n orice
ncercare sau ispit.

38

5. Trebuie s fim umplui de Duhul Sfnt n mod


continuu
Din traducerea literal a pasajului Fii plini de
Duh (Efeseni 5:18) reiese c trebuie s fim umplui n
mod continuu de Duhul Sfnt.
Este imposibil s trim viaa cretin aa cum o
vrea Dumnezeu, dac nu suntem umplui n mod
continuu cu Duhul Sfnt. Este imposibil s-L slujim aa
cum trebuie pe Dumnezeu, fr s fim uni de Duhul i
fr s primim darurile Lui supranaturale. Isus nsui a
avut nevoie s fie uns.
Duhul Sfnt a venit pentru ca noi s devenim
asemenea lui Isus, att n trirea personal, ct i n
slujirea noastr
(vezi 2 Corinteni 3:18). Dumnezeu ne
umple cu Duhul Sfnt pentru a ne transforma n
asemnarea lui Isus n caracterul nostru i pentru a ne
echipa la o slujire asemntoare cu slujirea lui Isus. Noi
nu avem aceeai sarcin de ndeplinit, pe care a avut-o
de ndeplinit Isus, deci nu vom putea face exact ceea ce a
fcut Isus n slujirea Lui, dar putem fi tot att de complet
echipai pentru slujirea lui Dumnezeu, precum era nsui
Isus, i aceasta pentru a putea ndeplini PROPRIA
NOASTR sarcin.
Pentru ca ruri de ap vie s curg prin noi, tot
ceea ce se ateapt din partea noastr sunt setea i
credina corespunztoare (Ioan 7:37-39).
Trebuie s ne dorim cu ardoare darurile Duhului
Sfnt, dac vrem ca ele s opereze n vieile noastre
(1 Corinteni 14:1). Altfel nu le vom avea niciodat.
O biseric fr darurile Duhului Sfnt, este ca un
om care s-ar putea s fie viu, dar este surd, orb, mut i
olog, deci ineficient.

39

6. Calea crucii este calea vieii


Dac am murit mpreun cu El, vom i tri mpreun
cu El (2 Timotei 2:11)
Nu exist nici o alt modalitate n care s-ar putea
manifesta viaa lui Isus n trupul nostru, dect prin
acceptarea morii fa de sine - n toate situaiile, pe care
ni le pregtete i ni le potrivete Dumnezeu (2 Corinteni
4:10,11).
Dac vrem s biruim pcatul, atunci trebuie s ne
socotim mori fa de pcat n toate situaiile (Romani
6:11). Dac vrem s trim, trebuie ca prin Duhul s
facem s moar faptele trupului (Romani 8:13). n viaa
noastr cotidian, Duhul Sfnt ne va conduce mereu la
cruce.
Suntem trimii de Dumnezeu n situaii, n care
suntem dai morii toata ziua (Romani 8:36) i dai la
moarte din pricina lui Isus (2 Corinteni 4:11). n
asemenea situaii trebuie s acceptm omorrea
Domnului Isus (2 Corinteni 4:10) pentru ca viaa lui Isus
s se poat manifesta prin noi.
7. Prerile oamenilor sunt bune de aruncat la co
Nu v mai ncredei dar n om, n ale crui nri nu este
dect suflare: cci ce pre are el? (Isaia 2:22)
Cnd suflarea prsete nrile unui om, el nu este
cu nimic mai deosebit dect rna, pe care o clcm n
picioare. Atunci s preuim prerea omului?
Dac nu suntem convini de faptul c prerile
TUTUROR oamenilor puse la un loc nu valoreaz mai
mult dect gunoaiele pe care le aruncm la co, atunci nu
l vom putea sluji eficient pe Domnul. Cnd cutm s
plcem chiar i unui singur om, nu putem fi slujitori ai lui
Hristos
(Galateni 1:10).
40

Prerea fiecrui om este lipsit de valoare n


comparaie cu prerea lui Dumnezeu. Cel care s-a convins
de acest lucru, va cuta dup aceea numai aprobarea lui
Dumnezeu pentru viaa i slujirea lui. El nu va cuta
niciodat s impresioneze oamenii sau s se justifice
naintea lor.
8. Dumnezeu dispreuiete tot ce este mare n
ochii lumii
Ce este nlat ntre oameni, este o urciune naintea lui
Dumnezeu (Luca 16:15)
De fapt lucrurile care sunt considerate mari n
ochii lumii nu numai c nu au nici o valoare n ochii lui
Dumnezeu, dar sunt deosebit de respingtoare pentru El.
Deci, contientiznd faptul c tot ce este nlat naintea
lumii strnete repulsia lui Dumnezeu, trebuie ca toate
acestea s strneasc i repulsia noastr.
Banul, fiind preuit de toi oamenii, este ceva
nlat pe Pmnt. Dar Dumnezeu spune c aceia care
iubesc banii i doresc s se mbogeasc vor suferi, mai
devreme sau mai trziu, urmtoarele opt consecine (1
Timotei 6:9-10):
(a) vor cdea n ispit,
(b) vor cdea ntr-o capcan,
(c) vor cdea prad unor dorine nebuneti,
(d) vor cdea prad unor dorine distrugtoare,
(e) se vor prbui n ruin,
(f) vor cdea n nenorocire,
(g) se vor rtci de la credin i
(h) se vor strpunge singuri cu o mulime de
chinuri.
Am vzut cum credincioilor de pretutindeni li se
ntmpl aceste lucruri.
Una dintre principalele cauze ale faptului c n ara
noastr, n aceste zile, mai niciodat nu se poate auzi
41

vreun cuvnt profetic de la Domnul, este c majoritatea


predicatorilor sunt iubitori de bani. Isus a spus c
adevratele bogii (cum este i cuvntul profetic), nu vor
fi date de Dumnezeu acelora care au fost necredincioi n
privina banilor (Luca 16:11). De aceea auzim aa de
multe predici i mrturii plictisitoare la bisericile i la
conferinele noastre.
9. Nimeni nu ne poate face ru, n afar de noi
nine
i cine v va face ru, dac suntei plini de rvn
pentru bine? (1 Petru 3:13)
Dumnezeu este att de puternic, nct El face ca
TOATE LUCRURILE s lucreze mpreun spre binele
celor ce-L iubesc i care sunt chemai dup planul Su,
adic spre binele acelora care nu au vreo ambiie
pmnteasc, n afara voii Lui, pentru vieile lor (Romani
8:28). Cel ce are ambiii egoiste nu-i poate revendica
aceast promisiune, dar dac acceptm voia lui
Dumnezeu n totalitate ne putem baza pe aceast
promisiune, n fiecare clip a vieii trite pe acest
Pmnt. Nimic nu ne poate face ru.
Tot ce ne fac alii bine sau ru, n mod accidental
sau deliberat va trece prin filtrul specificat n Romani
8:28, astfel nct va rzbate pn la noi numai ceea ce
lucreaz
cu-adevrat
nspre
binele
nostru,
transformndu-ne de fiecare dat mai mult n
asemnarea lui Hristos (Romani 8:29). Aceast
transformare este acel bine plnuit de Dumnezeu pentru
noi. Pentru aceia care ndeplinesc condiiile enumerate n
acest verset, acest filtru funcioneaz perfect, chiar de
fiecare dat.
n plus, 1 Petru 3:13 ne spune c nimeni nu ne
poate face ru, dac suntem plini de rvn pentru bine.
Din pcate acest verset nu este la fel de bine cunoscut ca
42

cel din Romani 8:28, de aceea trebuie s-l facem


cunoscut acum. ns, v rog s inei cont c i aceast
promisiune este aplicabil numai n cazul celor care sunt
plini de rvn n a-i ine inima plin de buntate fa de
toi oamenii. i va fi imposibil oricrui demon sau om s
fac ru unui astfel de credincios.
Deci, ori de cte ori vreun cretin se plnge c alii
i-au fcut ru, el admite n mod indirect faptul c el nu l
iubete pe Dumnezeu, nu a fost chemat dup planul lui
Dumnezeu i nu a fost plin de rvn pentru bine. Altfel,
orice i-ar fi fcut alii ar fi lucrat nspre binele lui, i
atunci nu ar fi avut nici o plngere.
Orict ar prea de ciudat, singurul care poate s i
fac ru eti tu nsui, prin necredina ta i prin atitudinea
ta greit fa de alii.
Eu am acum aproape 60 de ani i v pot spune
sincer, c nimeni nu a reuit vreodat s-mi fac ru n
toat viaa mea. Au ncercat muli, dar TOT ceea ce au
fcut ei a lucrat pentru binele meu cel mai nalt i pentru
binele slujirii mele. Deci, pot s-L slvesc pe Dumnezeu i
pentru acei oameni. Cei care mi s-au opus au fost deseori
aa-zii credincioi care nu au neles cile lui
Dumnezeu. V spun mrturia mea numai pentru a v
ncuraja s credei c aceasta poate fi i mrturia voastr,
ncontinuu.
10. Dumnezeu are un plan desvrit pentru
vieile noastre
Cci noi suntem lucrarea Lui, i am fost zidii n Hristos
Isus pentru faptele bune, pe cari le-a pregtit Dumnezeu
mai dinainte, ca s umblm n ele (Efeseni 2:10)
Cu mult timp n urm, cnd Dumnezeu ne-a ales
n Hristos, El a plnuit i ce vom face cu vieile noastre,
trite pe Pmnt. Acum, datoria noastr este s aflm
43

acel plan, zi de zi, i s-l urmm. Noi nu vom putea face


niciodat un plan mai bun dect cel fcut de Dumnezeu.
Noi nu trebuie s imitm ceea ce fac alii, pentru
c planul lui Dumnezeu este diferit pentru fiecare dintre
copiii Lui. De exemplu, planul lui Dumnezeu pentru Iosif
a fost ca el s locuiasc n palatul din Egipt i s triasc
n mare confort n ultimii optzeci de ani ai vieii lui. Pe de
alt parte, planul lui Dumnezeu pentru Moise a fost ca el
s prseasc palatul din Egipt i s triasc n mare
disconfort, n pustiu, n ultimii optzeci de ani ai vieii lui.
Dac Moise ar fi urmat exemplul lui Iosif, prin urmrirea
confortului i a unui trai linitit, ar fi ratat voia lui
Dumnezeu pentru viaa lui.
Exact n acelai fel este i astzi: s-ar putea ca
Dumnezeu s vrea ca un frate s triasc toat viaa lui n
confortul din Statele Unite ale Americii, iar altul s
trudeasc din greu toata viaa lui n aria i-n praful din
India de Nord. Fiecare trebuie s fie convins de planul lui
Dumnezeu pentru propria lui via, n loc s-i compare
soarta cu soarta celuilalt frate i s fie invidios i critic
fa de el.
tiu c Dumnezeu m-a chemat s-L slujesc n
India. Dar niciodat n-am pretins c oricine altcineva ar
mai trebui s aib chemarea mea.
ns nu vom fi niciodat n stare s gsim voia lui
Dumnezeu, dac ne cutm propria cinste, sau dac
iubim banii sau confortul sau aprobarea oamenilor.
11. Secretul pentru a fi puternic este cunoaterea
ndeaproape a lui Dumnezeu
Dar aceia din popor, care vor cunoate pe Dumnezeul
lor, vor rmne tari (Daniel 11:32)
Astzi, Dumnezeu nu vrea ca noi s-L cunoatem
indirect, prin intermediul altora. El invit chiar i pe
credinciosul cel mai tnr s l cunoasc n mod personal
44

(Evrei 8:11). Isus a definit viaa venic ca fiind


cunoaterea personal lui Dumnezeu i a lui Isus Hristos
(Ioan 17:3). Aceasta a fost cea mai mare pasiune din viaa
lui Pavel i trebuie s fie i pasiunea noastr cea mai mare
(Filipeni 3:10).
Cel care dorete s-L cunoasc ndeaproape pe
Dumnezeu, va trebui ca ntotdeauna s i dea ascultare.
Isus a spus c singurul mod prin care omul se poate
menine viu spiritual este prin ascultarea de FIECARE
Cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4). El a
mai spus c a sta la picioarele Lui i a-L asculta pe El este
cel mai important lucru n viaa cretin (Luca 10:42).
Trebuie neaprat s ne dezvoltm deprinderea pe
care a avut-o Isus, de a Se consulta zilnic cu Tatl,
ncepnd de dimineaa devreme (Isaia 50:4), i
continund toat ziua; iar apoi de a fi ntr-o atitudine de
ascultare i n timpul orelor nopii, cnd dormim astfel
nct atunci cnd ne trezim din somn noaptea s putem
spune: Vorbete Doamne, robul Tu ascult (1 Samuel
3:10).
Cunoaterea lui Dumnezeu ne va face biruitori n
toate situaiile, pentru c Dumnezeu are o soluie pentru
fiecare problem cu care ne confruntm i dac i dm
ascultare, El ne va spune de fiecare dat care este soluia.
12. Noul Legmnt este cu mult superior
Vechiului Legmnt
Legmntul al crui mijlocitor este El [Isus], este mai
bun (Evrei 8:6)
Muli cretini nu tiu c este o diferen
fundamental ntre Vechiul Legmnt i Noul Legmnt
(Evrei 8:8-12). Msura n care Noul Legmnt este
superior Vechiului Legmnt este dat de msura n care
Isus i este superior lui Moise (2 Corinteni 3 i Evrei 3).
45

n timp ce Vechiul Legmnt a putut cura (sfini)


numai viaa exterioar a unei persoane prin frica de
judecat i prin promisiunea rspltirii, Noul Legmnt
ne schimb din interior, nu prin ameninri i
promisiuni, ci prin Duhul Sfnt care ne transmite natura
lui Hristos o natur care este complet pur i iubitoare.
Exist o diferen enorm de mare ntre un porc
inut curat prin reinerea lanurilor cu care este legat
(frica pedepsei sub Lege) i o pisic, care se ine singur
curat din cauz c aceasta e natura ei interioar. Acest
exemplu ilustreaz diferena dintre cele dou Legminte.
13. Suntem chemai s fim respini i persecutai
de oameni
Toi cei ce voiesc s triasc cu evlavie n Hristos Isus,
vor fi prigonii (2 Timotei 3:12)
Isus le-a spus ucenicilor Si c n lume vor avea
necazuri (Ioan 16:33); iar cnd S-a rugat Tatlui a spus c
nu i cere s-i ia pe ucenici din lume (Ioan 17:15).
Apostolii i-au nvat pe credincioi c pot intra n
mpria lui Dumnezeu numai prin multe necazuri
(Fapte 14:23).
Isus a spus c dac oamenii l-au numit Beelzebul
pe Stpnul casei, atunci membrii casei Lui vor fi numii
cu nume i mai rele (Matei 10:25). Astfel putem ti c
suntem membrii credincioi ai casei Lui. Unele dintre
acele nume care mi-au fost date de ali credincioi, au
fost: diavol, fiul diavolului, duh ru, Antihrist,
neltor, terorist, criminal i Diotref. A fost o
mare onoare pentru mine ca prin aceste etichetri s fiu
identificat ca un membru al casei lui Isus. Toi cei care l
slujesc pe Domnul cu credincioie vor avea parte de aa
ceva.
Isus a mai spus c un prooroc adevrat nu va fi
preuit ntre rudele lui (Marcu 6:4). Isus nsui nu a
46

fost acceptat de membrii familiei Lui. Fiecare prooroc


adevrat al lui Dumnezeu va fi respins i dispreuit de
propriile lui rudenii, lucru adevrat chiar i astzi. n
mod similar, un apostol adevrat va fi tratat ca gunoiul
lumii acesteia, ca lepdtura tuturor (1 Corinteni 4:13).
Celor mai mari slujitori ai lui Dumnezeu le-a fost
destinat ntotdeauna o soart a suferinei i a
respingerii.
Cei mai muli credincioi au acceptat nvtura
foarte larg rspndit, c Biserica va fi rpit nainte de
necazul cel mare, deoarece aceast nvtur ofer
confort firii pmnteti. Dar Isus a spus foarte clar n
Matei 24:29-31 c El se va ntoarce s-i ia pe aleii Si
numai DUP necazul cel mare. NU EXIST NICI UN
SINGUR VERSET N TOT NOUL TESTAMENT CARE
NE NV C BISERICA VA SCPA DE NECAZUL
CEL MARE, PRIN FAPTUL C VA FI RPIT DIN
ACEST NECAZ. Aceast doctrin a fost inventat de
oameni pe la mijlocul secolului al nousprezecelea, n
Anglia.
Acum noi trebuie s pregtim biserica din ara
noastr pentru persecuie.
14. Trebuie s-i primim pe toi cei pe care i
primete Dumnezeu
Acum dar Dumnezeu a pus mdularele n trup, pe
fiecare aa cum a voit El; pentru ca s nu fie nici o
dezbinare n trup (1 Corinteni 12:18,25)
Dumnezeu a ridicat diferii oameni n diferite
vremuri i-n diferite zone geografice, pentru a-i restabili
o mrturie neptat. Dar de fiecare dat, dup ce au
murit acei oameni ai lui Dumnezeu, cei care au venit
dup ei i-au fcut propriile grupri cultice i exclusiviste.
ns Trupul lui Hristos este mai cuprinztor dect
orice grupare; nu avem voie s uitm niciodat acest
47

lucru. Astzi Mireasa lui Hristos se gsete n foarte


multe grupri.
Aa c trebuie neaprat s cutm prtia cu toi
cei pe care Dumnezeu i-a acceptat, chiar dac nu putem
lucra mpreun cu muli dintre ei din cauza diferenelor
de interpretare a Cuvntului lui Dumnezeu.
15. Trebuie s tratm orice fiin uman cu
demnitate
Cu ea [limba] blestemm pe oameni, care sunt fcui
dup asemnarea lui Dumnezeu () Nu trebuie s fie
aa, fraii mei! (Iacov 3:9,10)
Orice cuvnt sau aciune care njosete o fiin
uman nu este niciodat de la Dumnezeu. Este
ntotdeauna de la Satan, care mereu caut s-i njoseasc
i s-i degradeze moral pe oameni.
Ni se poruncete s vorbim tuturor oamenilor cu
blndee i cu respect (1 Petru 3:15) fie c este vorba
de soia sau de copiii notri, fie de tineri, de ceretori sau
de dumani. Trebuie neaprat ca toi oamenii s fie
tratai cu demnitate. De exemplu, cnd slujim cu drnicie
pe un frate mai srac, trebuie s o facem n aa fel nct s
nu l privm de demnitatea lui ca fiin uman. Trebuie
s fim fratele i nu binefctorul lui.
16. n afar de Dumnezeu s nu destinuim
nimnui nevoile noastre financiare
i Dumnezeul meu s ngrijeasc de toate trebuinele
voastre, dup bogia Sa, n slav, n Isus Hristos
(Filipeni 4:19)
n legtur cu toate nevoile lor financiare, slujitorii
cretini cu norm ntreag trebuie s-i pun ncrederea
n Dumnezeu i s se destinuiasc numai Lui n legtur
cu acele nevoi. Atunci Dumnezeu i va ndemna copiii Lui
48

s-i susin. Ei nu trebuie s triasc aa cum triesc


muli n zilele noastre care spun c triesc prin
credin, dar strecoar aluzii cu privire la nevoile lor.
Domnul a rnduit ca cei ce propovduiesc
Evanghelia s triasc din Evanghelie (1 Corinteni
9:14). nseamn c acelora care l slujesc pe Domnul cu
norm ntreag le este permis s primeasc daruri de la
ali credincioi, dar ei niciodat nu trebuie s primeasc
vreun salariu. Este o foarte mare diferen ntre drnicie
i un salariu. Drnicia nu vine pe baza formulrii vreunei
cereri, n timp ce un salariu poate fi cerut i renegociat la
cerere. Iat motivul pentru care cele mai multe biserici i
instituii cretine din zilele noastre sunt ntr-o stare
deczut.
Chiar dac respectm acest principiu, nc trebuie
s avem mare grij i la urmtorul aspect: niciodat
drnicia provenit de la cineva care este mai srac dect
noi, s nu fie folosit pentru nevoile noastre personale
sau pentru cele ale familiei noastre, ci s fie dat cuiva
care se afl ntr-o nevoie i mai mare sau s fie dat
pentru lucrarea Domnului.
Iat Zece Principii despre bani, de care slujitorii
ar trebui s in seama:
1. Niciodat nu destinui nevoile tale financiare altei
persoane dect lui Dumnezeu (Filipeni 4:19).
2. Niciodat nu accepta bani de la necredincioi (3
Ioan 7).
3. Niciodat nu te atepta la vreo drnicie din partea
cuiva (Psalmi 62:5).
4. Niciodat nu permite cuiva s te controleze sau s-i
influeneze slujirea prin faptul c-i d bani.
5. Niciodat s nu accepi bani de la aceia care nu
primesc slujirea ta.

49

6. Niciodat s nu accepi bani pentru nevoile tale


personale sau pentru cele ale familiei tale de la cineva
care este mai srac dect tine.
7. Niciodat s nu fi dependent de vreun om, din
punct de vedere financiar.
8. Niciodat nu folosi banii lui Dumnezeu ntr-un mod
care ar face pe alii s te suspecteze de folosirea greit a
acelor bani (2 Corinteni 8:20,21).
9. Niciodat nu fi exaltat cnd primeti bani.
10. Niciodat nu fi deprimat cnd pierzi bani.

Concluzie
Sper ca aceste adevruri nu numai s v
ncurajeze, dar s v i elibereze. Dac luai n serios
umblarea voastr cu Domnul i slujirea voastr, ar trebui
s luai n serios toate aceste adevruri n viaa voastr de
zi cu zi.

50

Titlul din limba englez: Principles of Serving God


www.cfcindia.com
Traducere din limba englez: Vlad Sabu i
Nicolae Tulici
Corectare ortografic: Emil Caraman
Tehnoredactare computerizat: Adrian Rus
Drept de autor Zac Poonen (1999)
16 DaCosta Square,
Bangalore 56008. India.
www.cfcindia.com
Aceast carte este sub incidena dreptului de autor
pentru a preveni abuzurile. Este interzis retiprirea
sau traducerea acestei cri fr permisiunea scris a
autorului.
Pentru mai multe informaii sau comenzi privind ediia
n limba romn, v rugm s contactai editura:

SC ALFA SOFTWARE SA Zalu


450098 - Zalu, Str. Simion Brnuiu, Nr. 1,
Bl. A27, Parter
Telefon: +40-260-662.112 sau +40-260-612.777
E-mail: mail@harulzalau.ro
Web: www.harulzalau.ro

51

Crile publicate n limba englez de ctre Zac


Poonen se pot consulta pe pagina de web:
www.cfcindia.com, iar pe pagina: www.harulzalau.ro,
cele care au fost traduse n limba romn, respectiv:

Principiile slujirii

Secretele biruinei

Frumusee n loc de cenu

Scopul eecului

Trind cum a trit ISUS

Vin nou n burdufuri noi

Femeie de ce plngi? (Annie Zac


Poonen)

Sunt n curs de apariie:

Cunoate-i inamicul

Un singur trup n Cristos

Predici ocazionale vol. 1

Apocalipsa verset cu verset

52