IGSN 12 - Gramsci in Ecuador

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International Gramsci Society Newsletter

Number 12 (February, 2002): 23-27 < prev | tofc | next >

Gramsci in Ecuador
La situacin de Antonio Gramsci durante los once aos que permanece en la Crcel, objeto de la
implacable persecucin fascista y el odio de Musollini, debi ser, sin lugar a dudas, muy penosa,
sin embargo tambin podra decirse que marca condiciones, como aquella de no estar urgido por la
coyuntura, ni por las conveniencias de las tcticas momentneas, que le permitieron desarrollar y
templar sus ideas.
En sus textos utiliza varias imgenes para describir esta difcil situacin, en una de ellas, que es
recordada por Giorgio Baratta en el video: "New York y el misterio de Npoles, viaje en el mundo
de Gramsci", lo expresa as: "imaginar que de Palermo a Miln se arrastre un inmenso gusano, que
se compone y descompone continuamente, dejando en cada crcel una parte de sus anillos,
reconstruyendo otros nuevos, liberando a derecha e izquierda formaciones, e incorporando las
extracciones a la vuelta".
Este drama de reconstruirse constantemente, de nacer, luego destruirse, para mas tarde
recomponerse, no corresponde solamente a su vida carcelaria, sino al propio destino de su obra.
Los primeros textos logran salir a la luz pblica luego de casi diez aos de su muerte, en 1947,
bajo un criterio de seleccin temtica, a la par se publican las primeras antologas de su
correspondencia, con el detalle que mayor aceptacin tuvieron inicialmente estas, que mostraban a
un agudo y creativo intelectual. Tendrn que pasar alrededor de cuarenta aos, a mediados de los
70, para que sus obras sean publicadas respetando estrictamente el orden de sus reflexiones y
anotaciones, tal cual ellas fueron escritas, en la conocida edicin Guerratana.
En Amrica Latina la obra de Gramsci empieza a ser conocida a partir de las ediciones argentinas
de Agosti y Aric, a fines de los 50 e inicios de los 60, con las publicaciones de las editoriales
Nueva Vision o de Pasado y Presente, se conocen textos como "Notas sobre Maquiavelo, la
poltica y el Estado moderno"; "Materialismo histrico y filosofa de Croce", "Maquiavelo y
Lenin", etc., y mas tarde desde Mxico, con la antologa de Sacristn de la editorial siglo XXI, y el
inicio de la publicacin de los Cuadernos por Editorial ERA. Poco conocemos de las ediciones de
sus obras en Brasil en aquellos tiempos.
En los aos 60 y 70 se desarrollan algunas lecturas interesantes de Gramsci en Amrica Latina,
influye en los debates al interno de varios de los partidos comunistas y socialistas, especialmente
en Argentina y Brasil, tambin incidi en las academias y universidades, especialmente en los
estudios sobre las problemticas agrarias, o sobre la cuestin [END PAGE 23] nacional, el rol de
los intelectuales; e incluso irrumpe en los crculos de la iglesia ligada a los pobres y repercute en la
constitucin de la teologa de la liberacin.
Sin embargo son lecturas fragmentadas, de facetas de su obra, ngulos particularizados de inters,
que van perdiendo en el camino aquel carcter de totalidad que caracteriza la visin de Gramsci,
su capacidad de atravesar con sus conceptos los campos de la poltica, la filosofa, la cultura y la
economa.
Quizs en aquella lectura fragmentada podemos encontrar una de las causas para que mas tarde, a

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inicios de los 80, se impusiera una interpretacin socialdemcrata, que privilegi los temas del
consenso y de la sociedad civil, para justificar los pactos de estos sectores con las burguesias
locales en los retornos constitucionales del Argentina y Chile, especialmente.
En el Ecuador el conocimiento de Gramsci viene a partir de aquella corriente, que emerge desde el
Cono Sur, tanto por la difusin de sus textos, como por la presencia directa de varios acadmicos
que escapan de la persecucin dictatorial y se refugian en el pas.
Entre los textos ecuatorianos podemos sealar, los siguientes: Francisco Dvila Alds en "Las
luchas por la hegemona y la consolidacin poltica de la burguesa en el Ecuador"; Erika Silva en
"Nacin, clase y cultura"; Jos Pieiros en "La modernizacin capitalista como fase histrica en
Gramsci"; Agustn Cueva en "Fetichismo de la hegemona e imperialismo". Adems est presente
en varios libros dedicados a los anlisis sobre el Estado, la sociedad civil, las culturas populares, la
cuestin agraria.
Gramsci no ha sido un desconocido en el Ecuador, al contrario ha despertado la preocupacin en
varios crculos acadmicos, sociales y polticos.
Pero volviendo a la metfora inicial de esta intervencin, su obra est en constante construccin,
son anillos que se van recuperando, cubrindose de hueso, nervio y piel. La situacin actual
demanda de una deconstruccin y reconstruccin del pensamiento gramsciano articulado a los
movimientos populares y sociales de resistencia a la globalizacin y por transformaciones sociales
que garanticen la posibilidad de vivir para todos los seres humanos.
Para el Ecuador de hoy, a inicios del siglo XXI, en el marco de la globalizacin y una creciente
polarizacin social, la obra de Gramsci es una veta muy importante para el fortalecimiento de una
tendencia crtica en las ciencias sociales, propuestas alternativas sustentadas en una democracia
integral, renovacin de los planteamientos de la izquierda.
"La actualidad de Gramsci - como lo plantea el brasileo Coutinho - no est dada simplemente por
la vigencia propia de todo pensador "clsico", sino que la presencia del autor de Los Cuadernos de
la Crcel, resulta de que fu intrprete de un mundo, que en su esencia contina siendo el mismo
mundo de hoy. Uno de sus temas centrales fue el capitalismo del siglo XX, sus crisis y
contradicciones; forman tambin objeto privilegiado de sus reflexiones los procesos y los medios
de superacin de la sociedad [END PAGE 24] capitalista, buena parte de su obra as mismo est
dedicada a la tentativa de encontrar los caminos para una revolucin socialista en lo que el llam
"Occidente"; al interior de la corriente marxista es el autor que en mayor medida desarrollo una
reflexin creativa y original sobre la teora de la democracia".
Crisis orgnica, revolucin pasiva, democracia, filosofa de la praxis, hegemona, sociedad civil,
son varios de las categoras gramscianas muy tiles para la lectura de los fenmenos actuales, a
condicin de partir de la misma opcin de su autor, la transformacin del capitalismo.
Pero creo que cuatro de las categoras mas apreciadas por Gramsci son de enorme valor para el
movimiento popular ecuatoriano en la actualidad: nueva cultura, voluntad colectiva, hegemona de
las clases subalternas, bloque histrico.
Este evento en homenaje a Gramsci lo podemos realizar en un contexto muy especial: a los pocos
das de concluido uno de los levantamientos indgenas mas importantes de los ltimos aos, que
ratifica al movimiento indio como un protagonista de primera fila no solo en las acciones del

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campo popular sino de todo el pas.

Este levantamiento marca un hito para el devenir del Ecuador en el siglo XXI, para sus
instituciones, para las clases y grupos sociales, para los partidos y movimientos polticos, para las
formas de comprender y mirar el pas. Y tambin es un reto para el pensamiento sociolgico y
poltico, para los partidos y movimientos de izquierda.
Ese reto viene de la necesidad, de la demanda, de asumir, de aprehender, en toda su extensin, por
un lado la Multiculturalidad y a partir de ella construccin de la interculturalidad profunda entre
los movimientos urbanos y el movimiento indgena, en una propuesta de emancipacin de todos
los pueblos y los trabajadores, de todos los explotados y oprimidos, de los excluidos y marginados.
Ahora bien, no se trata de una interculturalidad en abstracto, sino de una interculturalidad
confrontada con las pretensiones de uniformidad cultural de las potencias occidentales,
interculturalidad que en resistencia al pensamiento nico del libre mercado, interculturalidad que
interpele a la hegemona dominante y potencie a sujetos sociales en un proyecto de transformacin
social.
La nueva cultura de la que habla Gramsci, se expresa en el Ecuador actual en la construccin de
una interculturalidad contrahegemnica. Esta muy claro que el movimiento indgena posee formas
organizativas, mecanismos y conceptos del ejercicio de la democracia, de la relacin bases-direccin, de los tiempos de accin, diferentes a los clsicos de los movimientos urbanos, es
portador de una tica y concepcin de mundo aprehendida en quinientos aos de resistencia,
afirmada en la posibilidades de su unidad y accionar social.
El movimiento indgena en el levantamiento reciente plantea una norma que es clave para este
proceso: "nada solo para los indios". Es un desafo para los movimientos urbanos y [END PAGE
25] para los partidos de izquierda, pues abre las puertas para un proyecto integral de un bloque
popular.
Son realidades que necesitan ser vistas con nuevos ojos, con nuevas percepciones. Y no se puede
responder desde los rezagos del iluminismo y la instrumentalizacin, del reciclaje de las viejas
propuestas economicistas y estatistas, del uniculturalismo, de los viejos conceptos del estadonacin. El desafo es responder con una nueva propuesta, democrtica y transformadora, responder
con el desafo de una nueva cultura, tal cual la conceba Gramsci:
La identidad entre filosofa y poltica, correspondiente a la de estructura y
superestructura, se realiza en la prctica solamente a travs de la creacin de una
nueva cultura; en ello consistir el nexo vital - la inmanencia - entre teora y
prctica.
Se trata de construir el encuentro entre el pensamiento y la concepcin del mundo del socialismo y
el pensamiento y las concepciones de mundo de los pueblos y naciones originarios, el encuentro y
la sntesis entre el pensamiento crtico del capitalismo y el pensamiento de la resistencia a la
conquista del occidente iluminista y positivista Y solo puede ser asumida con el rigor, la decisin,
la capacidad y la creatividad con la cual Gramsci en su tiempo enfrent una demanda similar, con
una visin proyectiva que hoy, a los 110 aos de su nacimiento, aqu en medio de los Andes, nos
conmueve y convoca.
(Intervencin del Soc. Francisco Hidalgo Flor-Coordinador de los eventos en homenaje a

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Gramsci en el Ecuador, el da 16 de Febrero de 2001, en la Casa de la Cultura Ecuatoriana.)

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Con importante presencia de sectores acadmicos, de dirigentes populares y polticos, de
estudiantes universitarios se han cumplido en Quito, capital de la Repblica del Ecuador, los
primeros actos en conmemoracin del 110 aniversario del nacimiento de Antonio Gramsci.
Hasta el momento se han realizado con xito los siguientes eventos:
-Enero del 2001: tres presentaciones del video "New York y el misterio de Npoles--viaje en el
mundo de Gramsci", en el Programa de Estudios Especializados de la Universidad Catlica; en la
Escuela de Ciencias Sociales de la Facultad de Filosofa de la Universidad Central; en la Escuela
de Sociologa y Ciencias Polticas de la Universidad Central
-Enero del 2001: Varias publicaciones de promocin del aniversario de Gramsci: afiche, hoja
volante, invitaciones, reportes de prensa
-16 de Febrero del 2001: Realizacin de la sesin solemne en conmeracin al 110 aniversario del
nacimiento de Gramsci, intervienen: Soc. Francisco Hidalgo Flor, por las instituciones
organizadoras; Dr. [END PAGE 26] Antonio Infranca, de la Asociacin Argentina Gramsci con la
conferencia: "El sentido de Occidente en Gramsci"; cantautor Enrique Males de la comunidad
indgena de Otavalo;
-18 de Febrero del 2001: publicacin en el diario El Comercio de la resea: "La izquierda debe
releer a Gramsci"
Para los eventos conmemorativos se constituyo una Comisin conformada por el Director de la
Escuela de Sociologa de la Universidad Central del Ecuador, Dr. Rafael Quintero; el Director del
Departamento de Sociologa de la Universidad Catlica del Ecuador, Lcdo. Nicanor Jcome; y el
Coordinador del Centro de Investigaciones para el Desarrollo, Lcdo.
(Francisco Hidalgo Flor. Centro de Estudios y Asesoria en Salud (Health Research and Advisory
Center) Asturias 104 y Gerona (La Floresta) Quito, Ecuador (Sur America) Tel: (593-2)506175
Fax: (593-2)566714 Internet: CEAS@CEAS.MED.EC)

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BRASIL: Seminrio Internacional

"Gramsci: do L'Ordine Nuovo a Nova Ordem Internacional"
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Nos dias 13 e 14 de setembro prximo passado na cidade brasileira de Marlia, pr iniciativa do

prof. Dr. Marcos Del Roio da Universidade Estadual Paulista - UNESP, realizou-se o Seminrio
Internacional "Gramsci: do L'Ordine Nuovo a Nova Ordem Internacional". O encontro girou em
torno do novo livro do professor Giorgio Baratta "Le rose e i Quaderni", uma instigante leitura da
obra de Gramsci e de seus Quaderni del Carcere. Com a presena de professores e pesquisadores
da obra de Gramsci, assim como estudantes que procuram contato com a potente obra de Gramsci,
o encontro dever contar com desdobramentos na pesquisa e na difuso do pensamento do grande
sardo.
Alm do livro do professor Baratta, ouviu-se uma sua conferencia sobre as possibilidades de
estabelecer-se um ativo encontro entre a obra de Gramsci e a realidade brasileira. Assistiu-se
tambm o filme "Gramsci em New York", outra iniciativa do professor Baratta, um dos fundadores
da IGS. A seo final do seminrio foi substituda pr um acalorado debate sobre os tristes
acontecimentos do dia 11 de setembro em New York, assim como os trgicos desdobramentos para
o mundo.
O seminrio de Marlia serviu como antecipao para o importante Seminrio Internacional "Ler
Gramsci, entender a realidade", realizado na semana seguinte no Rio de Janeiro e que abrigou o II
congresso da IGS. [END PAGE 27]
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