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CURSO DEINTRODUO AOCANDOMBL

2. IL AX OXOSSI E OXALJULHO DE 1994 DEDICATRIA Esta modesta

contribuio ao nosso amado Candombl eu dedico queles que a prestigiaremcom sua
leitura e crticas construtiva e a todos queles que tornaram possvel sua realizao. Em
especial: Meu Pai, AGUINALDO DE OXOSSI, Minha Me, IZETE DE OXUM, Meus Pais
de Santo, JOO BOSCO e LURDES DE OBALAUA, Meu Babakeker, ALEF, Ao
meu amor, WALKINHO

3. Aos amigos que me inspiraram, como professores e mestres, meu agradecimento

especial FERNANDES PORTUGAL e FTIMA.

4. AgradecimentosAos meus irmos: Alexandre,Richard e Renato. querida Hellen e a

Janana.Aos amigos queridos:WalkerBrancaWalmaNinaAna NascimentoAda de
XangYundia ( Regina )Maria GordaAna de OxalBomboxBiau e CleuniceGlio e
famliaNevinhaNeuzi e sua amigaDaniJoel e esposaDona MariaE aos demais Irmos e
crianas do Il Ax Oxossi e Oxal

5. MDULO II Cargos no BarracoII Termos e nomes no ritoIII A dana dos

OrixsIV Tipos de Ej que existemV Tipos de mediunidadeVI Comportamento do
Filho-de-santoVII ElekVIII LorogunIX Termos e palavras em Yorub

6. HISTRICOO Candombl uma religio originria da frica, trazida ao Brasil pelos

negros escravizados na pocada colonizao brasileira. A presena das religies
africanas uma conseqncia imprevista do trficodos escravos, que determinou a
afluncia de cativos Gegs e Nags (Daomeanos e Yorubs), trazidosda Costa dita dos
Escravos e desembarcados, principalmente, na Bahia e em Pernambuco.A
extraordinria resistncia oposta pelas religies africanas s formas de alienao e de
extermniohaveria de surpreender. A religio foi tolerada porque os senhores julgavam
as danas e os batuquessimples divertimentos de negros nostlgicos, teis para que
eles guardassem a lembrana de suasorigens diversas e de seus sentimentos de
averso recproca.O Candombl se difundiu no Brasil no sculo passado, com a
migrao de africanos como escravospara os senhores de terra. A populao escrava
no Brasil consistia quase totalmente de negros deAngola. No momento da chegada dos
nags, um sculo e meio de escravido havia passado,distribalizando o negro e
apagando seus costumes, crenas e sua lngua nacional. Mas o elementoafricano,
resistiu e criou uma forma de cultuar seus deuses atravs do sincretismo com os
santoscatlicos.Mesmo levando em conta a presso social e religiosa, era relativamente
fcil para os escravos, nasonolncia geral, reinstalar na Bahia as crenas e prticas
religiosas que trouxera da frica, pois, aigreja catlica estava cansada do esforo
despendido na criao de irmandades de negros comotentativa de anular toda sua
cultura, mas todos os meses novas levas de escravos, adeptos ao cultoaos Orixs,
desembarcavam na Bahia.Por volta de 1830 trs negras conseguiram fundar o primeiro
templo de sua religio na Bahia,conhecida como Yl Y Nass, casa da me Nass.
(Nass seria o ttulo de princesa de uma cidadenatal da costa da frica). Esta seria a
primeira a resistir s opresses catlicas, desta casa se originammais trs que
sobrevivem at hoje e que fazem parte do grande Candombl da Bahia, sendo elas:
OEngenho velho ou Casa Branca, Gantis, cuja ilustre dirigente foi me menininha do
gantis (falecidaem 1986) e do Alaketu.Os Candombls se diversificaram desde 1830, a
medida que a religio dos nags se firmava, primeiroentre os escravos e for fim, no seio
do povo. Hoje h quatro tipos de Candombl ou Candombl dequatro naes: Ktu
(povo nag), Jje (povo nag, mas obedientes a uma outra cultura), Angola-congo
(povo bantu, este culto mais abrasileirado) e de caboclo (cultuam mais os caboclos,
mistura-secom a Umbanda).O Candombl baseia-se no culto aos Orixs, deuses
oriundas das quatro foras da natureza: Terra,Fogo, gua e Ar. Os Orixs so, portanto,
foras energticas, desprovidas de um corpo material. Suamanifestao bsica para os
seres humanos se d por meio da incorporao. O ser escolhido peloorix, um dos seus
descendentes, chamado de elegum, aquele que tem o privilgio de ser montadopor

ele. Torna-se o veculo que permite ao orix voltar Terra para saudar e receber as
provas derespeito de seus descendentes que o evocaram. Cada orix tem as suas
cores, que vibram em seuelemento visto que so energias da natureza, seus animais,
suas comidas, seus toques (cnticos), suassaudaes, suas insgnias, as suas
preferncias e suas antipatias, e a daquele que devendo obedinciaos irrita.A sntese
de todo o processo seria a busca de um equilbrio energtico entre os seres
materiaishabitantes da Terra e a energia dos seres que habitam o orum, o suprareal
(que tanto poderialocalizar-se no cu - como na tradio crist - como no interior da
Terra, ou ainda numa dimensoestranha a essas duas, de acordo com diferentes vises
apresentadas por naes e tribos diferentes).Cada ser humano teria um orix protetor,
ao entrar em contato com ele por intermdio dos rituais,estaria cumprindo uma srie de
obrigaes. Em troca, obteria um maior poder sobre suas prpriasreservas energticas,
dessa forma teria mais equilbrio.Cada pessoa tem dois Orixs. Um deles mantm o
status de principal, chamado de orix de cabea,que faz seu filho revelar suas
prprias caractersticas de maneira marcada. O segundo orix, ou ajunt,apesar de
distino hierrquica, tem uma revelao de poder muito forte e marca seu filho, mas
demaneira mais sutil. Um seria a personalidade mais visvel exteriormente, assim como
o corpo de cadapessoa, enquanto o outro seria a face oculta de sua personalidade,
menos visvel aos que conhecem apessoa superficialmente, e s potencialidades fsicas
menos aparentes.Como qualquer outra religio do mundo, o Candombl possui
cerimoniais especficos para seus adeptosporm, esses ritos mostram singularidades
especialssimas, como a leitura de bzios (um primeiro eocular contato com os Orixs),
a preparao e entrega de alimentos para cada uma das entidades ouas complexas e
prolongadas iniciaes dos filhos-de-santo. Atravs da observncia
dessesprocedimentos que o Candombl religa os humanos aos seres astrais,
proporcionando queles oequilbrio desejado na existncia.

7. O CANDOMBL a uma estrutura de culto s foras da natureza, a um hino vida

como EternoMovimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos
alimentos sacramentais. Ritualcomunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na
sua forma pblica, o Candombl sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos
de Santo, pelos tocadores de atabaque (OGAN),que entoam os cantos sagrados
possibilitando a vinda do ORIX, com a participao da comunidadedos mais velhos s
criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana sagrada, numhino
Alegria, Amor e Partilha. O CANDOMBL se expressa nos terreiros ou roas, onde se
cultuam os ORIXS e os ancestraisilustres. O terreiro contm dois espaos, com
caractersticas e funes diferentes: (a) um espaourbano, construdo, onde se d a
dana; (b) um espao virgem (rvores e uma fonte, equivalentes floresta africana), que
considerado sagrado. O chefe supremo do terreiro o BABALORIXI ou IYALORIX
(pai ou me que possuem oORIX). Eles so detentores de um poder sobrenatural - o
AX, a fora propulsora de todo Universo. OAX impulsiona a prtica sagrada que, por
sua vez, realimenta o AX, pondo todo sistema emmovimento. O AX sendo principio e
fora neutro. Transmite-se, aplica-se e combina-se aoselementos naturais, que
contam e expressam o AX do terreiro, que pode ser: (a) o AX de cadaORIX,
realimentado atravs das oferendas e da ao ritual; (b) o AX de cada membro do
terreiro,somado ao do seu ORIX, recebido na iniciao, mais o AX do seu destino
individual (ODU) e oherdado dos prprios ancestrais; (c) o AX dos antepassados
ilustres. O AX como fora pode diminuir ou aumentar dependendo da prtica litrgica e
rigorosaobservncia dos deveres e obrigaes. A fora do AX contida e transmitida
atravs de elementosrepresentativos do reino vegetal, animal e mineral (oferendas) e
podem ser agrupados em trscategorias: (a) sangue vermelho do reino animal (sangue),
vegetal (azeite de dend) e mineral(cobre); (b) sangue branco do reino animal (smen,
a saliva), vegetal (seiva), mineral (giz); (c)sangue preto do reino animal (cinzas de
animais), vegetal (sumo escuro de certos vegetais) e mineral(carvo, ferro). Estes trs
tipos de sangue, por onde veicula o AX, com sua colorao, vai determinara
fundamental importncia da cor no culto. Resumindo: o AX , portanto, um poder que
se recebe,partilha-se e distribu-se atravs da prtica ritual, da experincia mstica e
inicitica, conceitos eelementos simblicos servindo de veculo. a fora do AX que

permite que o ORIX venha e realize-se. A existncia transcorre em dois planos: o

AIYE (mundo, habitao do homem) e o ORUN (alm,habitao dos ORIXS, mundo
paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste).Cada indivduo,
rvore, animal, cidade etc, possui um duplo espiritual e abstrato no ORUN. Os
mitosrevelam que, em pocas remotas, o AIY e o ORUN estavam ligados, e os
homens podiam ir e virlivremente de um local a outro. Houve, porm, a violao de uma
interdio e a conseqenteseparao e o desdobramento da existncia. Um mito da
criao nos conta que nos primrdios, nadaexistia alm do ar. Quando OLORUN
comeou a respirar, uma parte do ar transformou-se em massa degua, originando
ORIXAL - o grande ORIX FUNFUN do branco. O ar e as guas moveramseconjuntamente e uma parte deles transformou-se em bolha ou montculo uma matria
dotada de forma- um rochedo avermelhado e lamacento. OLORUN soprou vida sobre
ele e com seu hlito deu a vida aEXU, o primeiro nascido, o procriado, o primognito do
Universo. OLORUN abrange todo espao e detm trs poderes que regulam e mantm
ativos a existnciae o Universo: IW, que permite ao Universo genrico o ar, a
respirao; AX, que permite a existnciaadvir dinmica; AB, que outorga propsito e
d direo. Ou como diz o poeta Moraes Moreira em"Pensamento Ioruba": Para tudo
ser tem que ter IWA. Para vir a ser tem que ter AX. Para o sempreser tem que ter AB
Ao combinar esses trs poderes de forma especfica, OLORUN transmite-os aos
IRUNMAL,entidades divinas que remontam aos primrdios de universo, encarregados
de mant-las nas diferentesesferas de seu domnio. Os IRUNMAL seriam em nmero
de seiscentos, quatrocentos da direita (osORIXS, detentores dos poderes masculinos)
e duzentos da esquerda (os EBORAS, detentores dospoderes femininos). Os ORIXS
so massas de movimentos lentos, serenos, de idade imemorial. Estodotados de um
grande equilbrio que controlam as relaes do que nasce, do que morre, do que dado,
do que deve ser resolvido. So associados Justia e ao equilbrio, principio regulador
dosfenmenos csmicos, sociais e individuais. Vimos que quando OLORUN comeou a
respirar, gerou ORIXAL e EXU, o procriado. Naqualidade de procriado, EXU no pode
ser isolado nem classificado em qualquer categoria. Minhahomenagem ao meu BARA!
Nestes escritos sobre os ORIXS, EXU com seu perfil psicolgico e o tipodeterminante
dos seus filhos, abriro os caminhos sendo o primeiro a ser evocado.

8. I CARGOS NO BARRACO O candombl uma seita de origem africana na qual

se presta culto aos Orixs. Chegou aoBrasil atravs dos negros africanos, que para c
vieram como escravos, mas trouxeram consigo o AXdos ORIXS e a forma de cultulos, o que foi o princpio do que at hoje praticado. A hierarquia no Egb (barraco)
fundamentada no tempo de iniciao no culto, obrigaesrealizadas (tempo de santo),
qualidade do Orix, sexo do filho-de-santo e, especialmente, pelaindicao do
Babalorix, que o far segundo a determinao dos Orixs. A seguir relacionam-se
alguns cargos no culto: AT-AXOGUN: Sacrificador de animais de dois ps. AXOGUN:
Sacrificador de todo tipo de animais. ABAX: Pessoa que ajuda na cozinha, ou cuida
das crianas enquanto as mes estoocupadas. IY-BASSU: Pessoa responsvel pela
cozinha. EBMI ou EBMI: Aps sete anos como Ia, ofertadas as obrigaes devidas,
o iniciado levantado EBMI. A situao do Ia que passa ebmi modificada, pois
ao receber o DEK (cuia doax), poder iniciar outras pessoas, assumindo a direo de
outro barraco. Caso no assuma taisresponsabilidades e continue na mesma casa,
assumir funes especficas como Me-Pequena ou Pai-Pequeno, organizador de
rituais, etc... IY-KEKER: Substituta da YALORIX, tambm conhecida como MePequena EKEDE: Cuida dos assentamentos e quartinhas do Bab, ajuda a MeCriadeira, transmiteensinamentos soa Abis e zela pelos Orixs durante os rituais.
DAG e OSSIDAG: Despacham o pad e determinadas oferendas a Exu. IYTEBEX: Dirige o canto, obedecendo s normas do ritual. MO-DE-OF: Conhece e
colhe as ervas do culto aos Orixs. IAB (IYB): Cozinheira do culto aos Orixs.
TIBON: Fiscal das cerimnias. OG: Significa padrinho. ALAB: Tocador de
atabaques. OGNIL: Chefe dos alabs, os quais dirige sob ordem direta do
Babalorix. TTA: Quando o Babalorix atinge 21 anos de atividade no seu Egb
proclamado TTA(Grande Pai). Nesse caso, ele pode escolher um filho para substitulo, este passar ser Babalorix,dando ao Tta oportunidade de elevar-se.

VODUNCES: Poucos conseguem atingir esse grau, devido s exigncias,

especialmente detempo que de 50 anos de culto ou Chefia. DENOMINAES DE
ZELADORES: BABALAW: Pai de Segredo

9. BABALORIX: Pai de Orix BABALAX: Pai da Fora BABALAD: Pai da Coroa

BABAOX: Pai do Ax BABAEW: Pai da Folha BABAOD: Pai da Navalha
BABAKEKER: Pai Pequeno BABAEFUM: Pai da Pintura do Ia. II TERMOS E
NOMES NO RITO Conforme dissemos, o candombl no Brasil tem origem africana,
sendo assim, utiliza termose nomes cuja tradio, mantm em uso corrente no culto. A
seguir, citamos alguns termos e nomes de uso freqente: ATABAQUES: RUM: o
maior deles, pertence ao Orix dono do IL. RUMPI: Menor que o Rum, seria o de
tamanho mdio. L: o menor entre os trs. IL: Pequeno atabaque usado na nao
IJEX. AKIDAV ( AGHIDAV): o nome dado s varas com que se toca os atabaques.
AX: Princpio e poder de realizao. Fora que d o movimento, sem ele tudo
estariaparalisado. a fonte que torna possvel a renovao da vida. Pode ser
transmitido atravs de comidase bebidas ou pelo contato, j que pode ser transmitido a
objetos e seres humanos. Para que o Agb possa atender sua funo de v ter AX.
Para isso o plantamos, ouseja, fazemos smbolos que representam pontos de culto do
ax. Uma vez plantado, se fortificacombinando todas as formas nele existentes: (a) O
Ax de cada Orix, obtido atravs de oferendas, bori e iniciao. (b) O Ax de cada
membro do terreiro (Egb), somado com os de seu Orix, atravs de um elo de ligao
entre o filho-de-santo e o Orix (Cuidado com os assentamentos e zelo pelas coisas do
Orix, alm de respeito pelos irmos e Babalorix. (c) O Ax dos antepassados do
Egb, seus ilustres mortos, cujo poder acumulado e mantido ritualmente nos
assentamentos do IL-IB OKU. EW: So cuidados com oque o filho-de-santo come
e faz, afim de no agredir ao Orix ( omesmo que quizila). Quem desobedece pode ter
as mais variadas reaes, tais como: enjos,problemas materiais, espirituais, etc...
ADXU: Nome dado s pessoas iniciadas no culto aos Orixs (Ox). Pequeno cone
feito deervas e outros axs, colocados no alto do Ori do Ia. ATAKN: Pano que
envolve o peito da filha-de-santo quando est incorporada pelo Orix.

10. AGOG: instrumento de ferro com dois sinos, badalo, superpostos, um menor que o
outro,donde se tira som batendo-se com um pedao de ferro. ADJ: Sinos de metal,
usados pelos zeladores para chamar os orixs. ABI: So filhos ou filhas-de-santo que
ainda no se iniciaram, ou seja, no nasceram. AJUNT ou JUNT: o segundo Orix
que comanda a pessoa junto com o seu Orixassentado no Ori no dia de sua feitura.
ABASS: Salo onde se realizam as cerimnias pblicas do candombl. AY: Terra
(planeta). ORUN: Alm do cu. IL: Terra (cho). IL: Pombo. Exemplos: IL-AX:
Casa privada destinada ao recolhimento do Ia. IL-IB OKU: Casa onde so adorados
os mortos e onde se encontramseus assentamentos. O local deve ser guardado por
sacerdotes preparados para este mistrio. separado do resto do terreiro (Egb), sendo
conhecida tambm como IL ISINMI. EGB: Nvel, perto, roa-de-santo, terreiro. EJ:
Sangue. ILARE: brado de guerra do Orix, erradamente chamado il. IL: Quiabo.
ADOBALE: Bater cabea ao Orix. DID: Levantar. Exemplo: Did Orix! JOK:
Sentar. ADUP ou DUP: Obrigado. Exemplo: Adup low Olorum (obrigado
Olorum, agradeo Olorum) DIJINA ou DJINA: Nome da iniciada ou iniciado.
IRUNMAL ou IRUNMOL: So aqueles que habitam o Orum, tambm
chamadosIrunmols e ARA_ORUM. Usa-se essa terminologia durante as invocaes,
no comeo dos rituais, comopor exemplo: Awom irinw Irunmol oj kofun (Os
quatrocentos Irunmols do lado direito e osduzentos do lado esquerdo). OSIWAJU: O
primeiro cargo, primeiro Orix para os Yorubs (Oduduwa e Oxal). Na BahiaOgum,
Exu, e Oxossi. OSI: Lado esquerdo. OTUM: Lado Direito. ORI: Cabea. PARTES EM
QUE SE DIVIDE O ORI:

11. ORI: Centro da cabea. JU-ORI: Parte da frente. IKKO ORI: Parte de trs. OP
OTUM: Lado direito. OP OSI: Lado esquerdo. IBORI ou BORI: a cerimnia realizada
dentro do culto para adorao cabea (ori). Sooferecidos sacrifcios ao ORI-INU e ao
IGB-ORI da pessoa. Durante este ritual, quaisquer que sejamas oferendas devem ser

dadas cabea. Todos devero comer obi. O OBI E SUA IMPORTNCIA: O Obi um
fruto africano, produtor da noz de cola. utilizado em quase todas as
oferendas(cerimnias). o primeiro oferecimento que se faz cabea antes de
qualquer obrigao. Pode seroferecido inteiro ou triturado pelos dentes. A massa
mastigada oferecida aos quatro lados da cabeae ao centro. SAUDAO AO ORI:
Ori pele atete miran atete gbeni ks ko ssa tu danil gb lyin ori eni ori pl ori
aloiye eni oriba gboboo re re yo sebe k y ss OJ-ORUN: O cu. ORUPIN: Cargo
de todos os axs das obrigaes do Ia. OT: Pedra do Santo. Cuidados com o Ot: No lav-lo com sabo, esponja e similares; - No mudar sua posio; - Limp-lo com
farinha de aca; - Pode-se colocar o sumo das ervas do Ax do Orix; - Recomendase rezar para o Orix durante o oss; - Colocar somente o necessrio, sem exageros; Transmita a ele somente energias positivas; - Evite que outras pessoas zelem por ele, a
obrigao sua. PA: Bater de palmas ritmado e especfico, para demonstrar respeito,
reverncia e submisso. Representa o ato de despertar os Orixs, usado antes e depois
das incorporaes, oferendas, etc... IPAD ou PAD: Significa ato de reunir. Trata-se
de cerimnia pblica realizada no incio de qualquer festividade (de sada de Ia ao
Axex).

12. No Ipad oferecido a Exu: OMI (gua): que a oferenda por excelncia I EFUN
(farinha): caracteriza abundncia EP (dend): poder de gestao, ao OT (cachaa):
bebida destilada de sua preferncia OYIN (mel): beleza, energia AKAA: pasta feita
com milho branco, enrolado na folha de bananeira (alternativo), feito ao por do sol.
Observao: Tipos de toques executados nas cerimnias ALUJ: Toque predileto do
Orix XANG. OPANIJ: Toque especfico de OBALUA. AGUER: Toque cadenciado
com duas em duas variaes, uma para OXOSSI e outrapara OY, mais conhecido
como Quebra-pratos. ADARRUM: Toque muito rpido e contnuo, usado para chamar
os Orixs s cabeas dosfilhos. BOLON: Toque para bolar. III A DANA DOS
ORIXS As chamadas danas ritualsticas so em forma de crculo ou semicrculo
(metade de umcrculo), ao redor de algum smbolo, acompanhada de sons que
representam a natureza viva(ar, fogo, animais, vento, chuva tempestade, etc...),
havendo uma harmonia entre ocomponente da roda e a natureza, junto aos astros. O
CRCULO simboliza o movimento dos astros, o poder de renovao junto
foraespiritual. As CANTIGAS encantam os Orixs que esto relacionados aos astros.
Os PASSOS E GESTOS representam as caractersticas do Orix. Exemplo: A dana de
OGUM simboliza a luta, desbravamento de caminho; A dana de NAN representa o
embalo de uma criana; A de OXOSSI figura a caa; A de LOGUN mudana; A dana
de BESSM representa o arco-ris, cu e terra, a serpente (AID); INHAS representa
em sua dana os movimentos de despachar Egum, domin-los,espalhar o vento;

13. OPAR o ato ou ao de por fogo no mato; XANGO figura a corte, o bater do pilo e
OXAL os movimentos do pombo. IV TIPOS DE EJ QUE EXISTEM IV . 1
SANGUE VERMELHO: REINO ANIMAL: Corrimento menstrual, sangue humano e
sangue de animais. REINO MINERAL: Cobre, bronze, etc... IV . 2 SANGUE BRANCO:
REINO VEGETAL: Seiva, sumo, lcool e as bebidas brancas extradas das palmeiras
ealguns vegetais. IYROSUN p branco extrado do IRSUN. ORI MANTEIGA
VEGETAL. REINO MINERAL: Sais, giz, prata, chumbo, platina, etc... IV . 3 SANGUE
PRETO: REINO ANIMAL:Cinza de animais, fsseis, petrleo REINO VEGETAL: Sumo
escuro de certos vegetais como o IL NDICO, extrado dediferentes tipos de rvores. V
OS TIPOS DE MEDIUNIDADE: MDIUM CONSCINTE: aquele em que a
manifestao no toma por completo seussentidos, independentemente do tipo de
entidade que esteja se manifestando (Preto-Velho,Caboclo, Orix). Ele escuta, enxerga,
mas no tem controle sobre seus sentidos. MDIUM CONSCINTE DE FORMA
PARCIAL: Parte dos acontecimentos ficamregistrados outros no, a entidade se
encarrega de limpar sua memria. A maior parte dosmdiuns est neste nvel. MDIUM
INCONSCIENTE: Acontece de forma mais limitada, so raros os casos, poisenvolve
todo um aspecto fsico, emocional e significa que este conseguiu um controle do
seuinterior, entrando em transe completo. VI COMPORTAMENTO DO FILHO-DESANTO, REGRAS BSICAS: Ao entrar no porto saudar Exu: Laroi Exu ! Peo

licena ! Ogum: Ogum Patacory ! Ogum Jacy Jacy ! Ir at a rvore de Bar

Cumprimentar Ossanhe Cumprimentar Tempo

14. Cumprimentar Oxossi Cumprimentar o seu Orix Reverenciar o assentamento

de seu Egb Pedir a Beno do seu Bab e da sua Yi Cumprimentar seus irmos
Nunca chegar da rua dando notcias boas ou ruins, sem aguardar uma oportunidade
conveniente No fumar durante as obrigaes nem perto das oferendas No entrar
na cozinha onde se prepara as oferendas para os Orixs, sem tomar banho e descansar
da rua Evitar certos tipos de assuntos Quando duas ou mais pessoas com tempo de
santo estiverem conversando, no entrar sem ser chamado nem cortar o assunto, ou
mesmo passar sem pedir licena Durante as rezas ficar deitado de cabea baixa. Com
essas medidas simples estars honrando teu Orix, a casa onde ele est assentado,
oteu Bab, a tua Tia, alm de estar ensinando aos mais novos que respeito o primeiro
sinal de amor ede fora espiritual. OBSERVAES: 1 Quando falamos de
cumprimentar os Orixs ou saud-los, falamos em pedir licena paraque atravs das
saudaes, do pa, Exu nos olhe com bons olhos e transmita ao Orix que
chegamos.Assim, parte das energias negativas que adquirimos no dia-a-dia seja
encaminhada peloscoordenadores das energias negativas. Esta regra se aplica
tambm, antes de entrarmos na casa de Exu, Orix, Ronco, Il Ib Oku.Deve-se bater
na porta 3 vezes a dar pa. Tal atitude faz com que evitemos tomar sustos ou
vermoscoisas indesejveis, uma vez que estamos desrespeitando o Il do Orix. Pa
significa despertar o Orix, para que ele venha ao nosso encontro e receba
nossahomenagem. No momento em que estamos emitindo sons, estamos fazendo um
elo de ligao entrens e o Orix. 2 Para colher essabas, deve-se proceder da
seguinte forma: Saudar Ossanhe Saudar Omul, senhor da terra Bater pa Pedir
ago ao orix Agradecer Nunca retirar essabas aps as 18: h, fazendo-o somente em
casos de extrema necessidade, principalmente se voc no estiver preparado. VII
ELK

15. Elks so fio de conta diferentes do Delogun, usados por aqueles que j
possuemdeterminado tempo de iniciao. Cabe destacar que delogun usado pelos
iniciados recentes. O elek indica a hierarquia no culto e fornece uma identificao com
o Orix. A tradioexige adorao e respeito por estes elementos que no so bijuterias
ou adornos, mas possuempara ns a mesma importncia que tero na Santa Igreja
Catlica. Suas cores podem variar de acordo com a nao, o tipo e a qualidade do
orix, cujarepresentao dada a seguir: EX: preto, vermelho e todas as demais
cores em pequena proporo. OGUN: Azul-marinho, verde e branco. OXOSSI: Azul
claro, verde e branco. OSSANHE: Verde musgo, branco e amarelo. OMOL: Preto,
branco, marrom, vinho e coral. OXUM: Amarelo, salmo, rosa, azul, branco, dourado.
OY: Vermelho, branco, rosa e cobre. YEMONJ: Azul em todas as tonalidades, branco
e prateado. BESSM: Amarelo, verde e as cores do arco-ris. NAN: Branco, lils e
rosa. OXAL: Branco. IBEJI: Todas as cores, menos preto. Existem cerimnias que so
de grande importncia para a consagrao do elek, comopor exemplo a LAVAGEM,
que consiste em retirar as impurezas fsicas e astrais. No ritual da lavagem utilizam-se
efuso de ervas (quinadas), que devem ser preparadaspor sete moas virgens, de
preferncia crianas. Enquanto as moas quinam as ervas em umagrande bacia, os
filhos da casa formam uma roda ao redor delas, rezam e batem pa. Para esta
cerimnia solene, todos devem estar de corpo limpo e respeitosamente lavarseu elek,
sacando-o em seguida com uma pequena toalha branca. Devem ser acendidas velas
paratodos os Orixs. O perodo mais propcio para esta cerimnia o das guas de
Oxal ou final de ano. VIII LOROGUN O Lorogun uma cerimnia fechada, ou
seja, somente participam os filhos da casa.Consiste no fechamento do Egb durante a
Quaresma. Este ritual evita que foras negativasatinjam o Egb e os filhos-de-santo,
que devero permanecer resguardados durante este perodo. Para que se realize o
Lorogun so necessrios os seguintes procedimentos: - Todos devem chegar cedo ao
Egb e tomar o banho de costume; - indispensvel a participao de todos os filhosde-santo; - Preparar um grande Eb com todos os tipos de comida;

16. - Agradar Exu e Egun; - Todos devero agradecer seus Orixs e; - Todos os Orixs
devero permanecer acesos durante a quaresma. evidente que todo Egb possui seu
ritual prprio e isto de ser respeitado. A realizao do Lorogun indispensvel em um
Egb,pois o Ax a fonte da realizao e do poder e uma vez abalado todos sero
atingidos e responsveis. Se o indivduo se diz filho-de-santo, s vezes com orgulho
exagerado, deve saber que possui direitos e OBRIGAES. O final desta cerimnia
marcado pela manifestao de todos os Orixs nos filhos-de- santo, que so a seguir
recolhidos ao Ronc, de onde sairo com as respectivas folhas de cada Orix
incorporado na palma da mo e comidas cruas dentro de uma sacola branca de murim.
Na sada dos Orixs canta-se: O Lorogun eu O lorogun j j Acaj loni ago man sn
O lorogun j j. (Bis) Os Orixs fazem um sacudimento em todos os presentes e
distribuem as comidas. Os Ogs e todas as demais pessoas que no esto
incorporadas retiram os enfeites do Barraco e colocam em um cesto junto com as
folhas que foram usadas no sacudimento. Tudo ser despachado em lugar determinado
pelo Bab. Todos devero levar flores para ofertar aos Orixs aps a realizao do
sacudimento. IX TERMOS E PALAVRAS EM YORUB NMERAO EM YORUB1
: ni, kan 14 : rinl 8 : Ej2 : ji 15 : dogun 9 : san3 : Et 16 : rindi lgun 10 :
w4 : Erin 17 : tadilogun 11 : kanl5 : run 18 : Egidilogun 12 : jil6 : f 19 :
kandilogun 13 : tal7 : j 20 : gunGoma : d Anil : Il Pimenta : atAzeite : ep
Milho : agbd-k Pimenta da costa : atar

17. NOME DE ANIMAIS:Boi ou varo : ml, ak Veado : agburim Galinha : adi,

uabaodiOvelha : agutan, ab-agutan Elefante : erim, Pombo : eiyle
adjiniju,zambaguia : idi Rabo de cavalo : ru exin Caracol : igbinCabra : agbrigb,
ewr Abutre : gunungun Coelho : ehrrAvestruz : gng Cordeiro : od agutan Coruja
: owiwiCarne de vaca : eranl Caramujo : okot Abelha : agbnJibia : r gua : ab
axin Andorinha : olopanddGato : logb, if, Gaivota : adie dolofu Leo : kiniu, koji
Carneiro : ab, oubik, eranJacar : ni kad Mosca : xinxin Galinha dangola :
coquem,Pato : ppeiy, pekei, Camaleo : agem sacuapepei Bode : lub, uko
Vaca : aban-maluCachorro : aja, aja, adiaia Peru : toltol, taleu-taleu Burro :
patapPorco : eled, aled,led Esquilo : kr Cgado : ajap, logozGalo : akuk,
akokor, Formiga : krik, r Rabo grande : ou-yuabaodi Gavio : audi Periquito
: alodCupim : ikan Cavalo : exin, exie-atabexi Macaco : oh, dudSapo : pol,
xenimi,xenifidam Borboleta : lablab Peixe : oguri FRUTAS:Fruta : obi Laranja : osan
ib Limo : rmb wAbacaxi: Abocat Cco : fiju, ibp Manga : mangrBanana :
gd LEGUMESCebola: alubsa Azedinhas : amukan Inhame : icuAbbora : u r
awunj Batatas : kukundukun Quiabo : ilFeijo : u r aunj Cana : irk Mandioca :
gbgubErvilha : orub Cera : id UTENCLIOS:

18. Prato : aw Rede : anda Navalha : abeGarrafa : ig Lmpada, luz, claro : tntaCama : ibusun akt, laiFaca : ob cumba Quarto : jarColher : xibi Esteira : ni, jaj
Banco : aputiColher pequena : xibi kkr Travesseiro : irri Cozinha : il-ageunColher
de pau : xibi igi Pilo : d Fogo : ajek-neuluneGarfo : agunj Pedra de ralar : l
Candieiro de querosene :Toalha de mesa : ax tabil Panela : otun, ikk teuPrato de
pimenta : aw atar Balde, pote : akruba Panela grande : odu-ikekToalha de prato :
ax aw Saco grande : ap k Travessa, tijela de loua vidrada : itaAucareiro : aw ij
ib Casa : il Faca tridente ou garfoXcara : ago sikara Mesa : ajak, tapac, tridente
ou lana tridente : taingum ob-farFsforo : ixn Carvo : egui Alguidar :
oberVassoura : igbal Teto : nl Faca de ponta : ob-nuxo-Cadeira : aga-ijk, idiu
inx PARENTESCO :Parentes : ar-ibatan Irmo gmeo : babass Irmo mais moo :
aburAv : bab agb kurin Esposo, marido : okorimAv patriarca : bab-nla Tio :
arkurin bab, aua- Esposa, mulher : obirim meteAv : iy agb, ya-nla Mulher favorita :
y-l Tia : arbirin yiMe : iy, y Minha mulher : m-obirim, Primo : omkurin,
arakurin, obirim-mimPai : bab tta-mete Viva : bi-egun, muturiFilho : m-kurin, omam
Prima : ombirin, arabirinomoborim Noivo : okebi Marido : okFilha : m-birin, exi
Solteiro : ikobassuomobirim Senhora : ay Homem : oko-okorimIrm : arbiri Moa :
omd birin Menino : -madIrmo mais velho : gbon Rapaz : omd kurinkurin
Casado : okuamuri SENTIMENTOS :Inveja : ilr Raiva : binu Duvidar : x iymeji si

Escutar : desiti Mentir : ro m Tocar : ggBater, sacudir : j, baj Desprezar :

gan Sofrer : ranFome : ebi np Falar : soro Sono : orun nkunOdiar, aborrecer :
karij Piedade : fun Amor : ifIgnorar : km Chamar : fun p Querer, amar :
fPraguejar : ro dio : fagurmo Ignorante, ignorncia: aim MEDIDAS DE
TEMPO: Os meses do ano : awn oxJaneiro : ox kini ti dun Maio : ox krun
ti dun Setembro : ox kesan ti dunFevereiro : ox kji ti dun Junho : ox kef
ti dun Outubro : ox kw ti dunMaro : ox kt ti dun Julho : ox kj ti
dun Novembro : ox kkanla ti dunAbril : ox kerin ti dun Agosto : ox kej ti
dun Dezembro : ox kjil ti dundun kan : um ano Ixj kan : um minuto Ll
: amanhdun tkj : o ano passado san : aurora Ltunl : depois de
amanhdun to mb : prximo ano run a : tarde Ibr : princpioj-kan : um
dia ganj : meia noite Ari i san : meioWakati : uma hora Lonim : hoje Nijelo :
passadoAb wakati : meia hora Lanan : ontem Opin : fimWakati kan plu b :
umahora e meia Nijt : antes de ontem VESTURIO:Ax : roupa Fila : gorro,
capuz de Obaluay Pek-p` : chapu de solUbat : sapato Akt : chapu
Ax-dudu : roupa sujaAbata e Bata >: sapatos Oj : fita, faixa Abade : toalha

20. CORES:Dudu : preto Obdo : verde Mucumbe : roxoFin-fun, mandul :

embolo e Elvikei : vermelhoputi-branco Kiobambo : amarelo Okm : azul
BEBIDAS :Omim : gua Xeket : milho e gengobre Oin : melOtin-nib : cerveja
Emelum : feito com ep Alu : Brasil, refresco feito deOtin-dudu : vinho tinto
rapadura com casca de Fur : feito com diversas abacaxi ou tamarindo
frutasOtin-fum-fum : aguardente CORPO HUMANO :Ar : corpo Enum : bocaOry
: cabea Era e Anc : carneIpak : nuca Ej : sangueEtu : orelha Eu e oju :
olhosImum : nariz Okan : coraoIban : queixo Elgik : ombrosIrun : cabelo Ob
: ndegasIrun-ban : barba, bigode Ak : machoEfin : dente Abam : fmeaEet :
lbios Mulembu : dedoAp : brao Rivenum : barrigaQu : moEsse e Aless :
pItank : coxasIdi-cu : nusKitaba e ebeu : vaginaep : testculoOgungum :
osso

21. VOCABULRIO YORUB: Aff - Vento fin PalcioA AFIN 0 mesmo

que ifin. Designa a noz-de-cola branca, na lngua yorb; por extenso a cor
branca (vd. efun).A dp - agradecemos a voc Afju - Cegob - metade
fom - doena infecciosa, trazida pelo Orixfin - Palcio, residncia de um
rei (Oba) das doenas infecciosas (Babaluaiy; Xapan)J Sineta de metal
composta de uma, duas Afonj - uma qualidade de Xang.ou mais
campainhas utilizadas por pais-de- ga - Cadeirasanto (vd.) para incentivar o
transe. Tambm gn - mulher estrilchamado Adjarin. Agbd - vestes
sacerdotaisk machado gbdo - milho, sagrado para o Orix sAar
Raio (Bar)Aar run - Relmpago gbaiy - o mundo inteiror - doena,
fadiga, cansao Agbra - Podery - vida Agbd estmagoAba - escada de
mo GBO Infuso proveniente do maceramentoAbad - Bluso usado pelos
homens africanos. das folhas sagradas as quais se vem juntar oAbad - Milho
torrado sangue dos animais utilizados no sacrifcio eAbnigbro - conselheiro,
aquele que substancias minerais como o sal. Esse Iquido,aconselha, um sbio
mais velho acondicionado em grandes vasilhames de barroAbanij - difamador
(porres), empregado ao longo do processoAbassa - Salo onde se realizam
as cerimnias de iniciao e para fins medicinais sob a formapblicas do
candombl, barraco. de banhos e beberagens.Abaya - rainha me Agb Carneiro.Abeb - Leque. gbon cocoAbl vela AG Instrumento musical
constitudo por umaABI Posio inferior da escala hierrquica cabaa envolta
numa malha de fios de contas,dos candombls ocupada pelo candidato antes de
sementes ou bzios (vd.).do seu noviciado; em yorb significa "aquele Agemo
Camaleoque vai nascer". AGERE Ritmo dedicado a ssi
executadoAbomal - aquele que cultua os ancestrais aos atabaques
(vd.).(egngn) AGOGO Instrumento musical composto deAbris - aquele
que cultua/adora os orixs uma ou mais campnulas, geralmente de
ferro,ABOR Denominao genrica dos rs (vd.) percutido por uma haste

de metalmasculinos, por oposio as iabs, que so as go Lnan - Com

licenadivindades femininas. AGONJ Um dos doze nomes de Sng
(vd.)Aboyn - mulher grvida conhecidos no BrasilAbuku - desgraa gtn Ovelhabr - Irm mais nova Aguntam - Ovelha.ADAHUN Tipo de ritmo
acelerado e contnuo Ahn - Linguaexecutado nos atabaques (vd.) e agogs
(vd.). ike - machado empregado sobretudo nos ritos de possesso sn doenacomo que para invocar os rs (vd.). iya - PeitoAd - Coroa. iy
Mundo; Palavra de origem yorb queADE Termo com que se designam (nos
designa o mundo, a terra, o tempo de vida e,candombls) em especial os
efeminados e, mais amplamente, a dimenso cosmolgica dagenericamente, os
homossexuais masculinos. existncia individualizada por oposio a runAdbo
- pessoa que prepara a comida com os (vd.), dimenso da existncia genrica e
mundoanimais oferecidos em sacrifcio de acordo com habitado pelos ris
(vd.), povoado, ainda,as regras religiosas pelos espritos dos fiis e seus
ancestraisAdie - Galinha. ilustres.Adit surdo Aj CoADSU Diz-se
daquele que teve o osu (vd.) JL vd. slassentado sobre a cabea. 0
mesmo que ia. AJALAMO vd. slADUFE Pequeno tambor.
Instrumento de jap - Tartarugapercusso de uso mais frequente nos xangs
j - Bruxa(vd.) no Nordeste Ajeum - Comida.Adup = Dup - Obrigado.
AJOGN Palavra de origem yorb queAdr - Orao designa os infortnios,
como a morte, a doena,Afar - oyin - fovo de mel a dor intolervel e a sujeio

22. kr J Acaraj recintos apropriados de uma casa-de-santo. AKSA

Bolinhos de massa fina de milho ou centralidade do conjunto dada por um
ta,farinha de arroz cozidos em ponto de gelatina e pedra-fetiche do ris
(vd.)envoltos, ainda quentes, em pedacinhos de so - Roupafolha de bananeira.
(Aca) Ata PimentaAKIDAVIS Nome dado nos candombls Ktu e
ATABAQUES Trio de instrumentos deJeje (vd. Nao) as baquetas feitas de
pedaos percusso semelhantes a tambores quede galhos de goiabeiras ou
araazeiros, que orquestram os ritos de candombl. Apresentam-servem para
percutir os atabaques (vd.). se em registro grave, mdio e agudo, sendokko
Galo chamados respectivamente Rum, Rumpi e LL Pano branco usado
ritualmente como (ou Runl). Nos candombls angola soplio para dignificar os
rs (vd.) primordiais. chamados de Angombas. Sua utilizao noGeralmente
feito de morim mbito das cerimonias, cabe a especialistasAlfin - ttulo
tradicional para o rei de Oy rituais (vd. Alab e Og)Alab - Ttulo do sacerdote
supremo no culto Atgn - Brisaaos eguns. wa - NsALAB Ttulo que
designa o chefe da w - Cororquestra dos atabaques (vd.) encarregado de
wo Ew - Verdeentoar os cnticos das distintas divindades wo Oj run AzulAlagba Senhor wo Pako - MarromALAMORERE vd. sl wodi GavioAlaru - Briga. won - Eles (as)Aly - Explicao Ax - Assim sejaAled
- Porco. Ax - Roupa.ALKESSI Planta dedicada a ssi (vd.). Axogum Auxiliar do terreiro, geralmenteTambm conhecida como So Gonalinho
importante na hierarquia da casa, encarregadoCasaina silvestre, SW. F
LACOURTIACEAE de sacrificar os animais que fazem parte dasALISE vd.
runko oferendas aos orixs. - Importante especialistaAlubaa - Cebola. ritual
encarregado de sacrificar, segundo regraslubs Cebola precisas, animais
destinados ao consumo votivoAMACIS (ou AMASSIS) Ablues rituais ou ya
- Esposabanhos purificatrios feitos com o lquidoresultante da macerao de
folhas frescas. BEntram geralmente em sua composio asfolhas votivas do
rs do chefe-de-terreiro do Bl - chefe de um povoado, com
menosiniciando, e as assim chamadas "folhas de status que um Obanao"
(vd.). Bb - milho da GuinANIL vd. Wj. Bb - Pai.ANGOLA vd. Nao.
Bb nl VovANGOMBAS vd. Atabaques BABAUS vd.
CandomblsAp - Brao Babagba - homem velho, geralmente o avApeja Pescador BBLWO Sacerdote encarregado dosApre - exemplo
procedimentos divinatrios mediante o pl deArail - Parentes If, ou rosriode-Ifrw Norte Bblrs - Pai de SantoARREBATE Abertura rtmica das

cerimonias BABALORIX Sacerdote chefe de uma casa-publicas dos

candombls. 0 modo vibrante de de-santo. Grau hierrquico mais elevado
dotocar os atabaques (vd.); eqivale a uma corpo sacerdotal, a quem cabe a
distribuio deconvocao todas as funes especializadas do culto. oSE
Termo de mltiplas acepes no universo mediador por excelncia entre os
homens e osdos cultos: designa principalmente o poder e a rs. 0 equivalente
feminino denominadofora vital. Alm disso, refere-se ao local ialorix. Na
linguagem popular, sosagrado da fundao do terreiro, tanto quanto a
consagrados os termos pai e me-de-santo. Nosdeterminadas pores dos
animais sacrificiais, candombls jeje dot e vodun; e nos angolabem como ao
lugar de recolhimento dos tata de inkicenefitos (vd. Runko). usado ainda
para BABALOSSAIN vd. Olossaindesignar na sua totalidade a casa-de-santo e
a Babaoj - Sacerdote do culto dos eguns; Oj sua linhagem. o nome de todos
iniciados no culto aos eguns.ASSENTAMENTO Objetos ou elementos da
Babass - Irmo gmeo.natureza (pedra, rvore, etc.) cuja substncia e Bde caar em grupoconfigurao abrigam a fora dinmica de uma Bj - lutar,
brigardivindade. Consagrados, so depositados em Blag - entrar na
maturidade

23. Bal - Casa dos mortos.Bal - Chefe de danas nos terreiros; por extenso
designacomunidade. tambm as danas.Balgun - chefe da sociedade dos
guerreiros BATUQUES vd. Batucaj. vd. CandomblsBalw Banheiro Bni
- SimBANHA-DE-ORI Espcie de gordura vegetal Beji - Orix dos
gmeos.obtida pelo processamento das amndoas do Ber - Perguntarfruto de
uma rvore africana que vendida nos Br - Comearmercados brasileiros
para uso ritual nas casas- Bru - Medode-santo. Diz-se tambm "banha-deOxal" e Bi - Nascer"limo-da-costa". A mesma denominao dada Biyi Nasceu aqui, agora.a gordura de origem animal extrada do B - Adorar.carneiro
BOMBOJIRA vd. s.BANHOS vd. gbo. vd. Amacis. BOR Ritual que,
juntamente com a lavagem-BARCO Termo que designa o grupo dos que decontas, abre o ciclo inicitico. Fora destese iniciam em conjunto. Suas
dimenses so ciclo, rito teraputico. Em ambos os casos,variveis. H barcos
de mais de vinte nefitos e consiste em "dar de comer e beber a
cabea""barcos-de-um-s". Atravs do barco se Bubur - Maldosoconsegue a
primeira hierarquizao dos seus Bur - ruim, negativo, destrutivomembros na
carreira inicitica. Como unidade Buruku Maude iniciao gera obrigaes e
precedncias BZIOS Tipos de conchas de uso recorrenteimperativas entre
os irmos-de-barco ou na vida cerimonial dos candombls.irmos-de-esteira
Especialmente servem s prticas do dilogun Barapetu - grande, uma pessoa
de distino sistema divinatrio onde so empregadosBARRACO vd. Casade-santo. geralmente dezesseis bziosBATUCAJ Com este termo
costumavadesignar-se a percusso que acompanha asCCabaa Fruto do
cabaceiro (Cucurbita CASA-DE-SANTO Designao do espaolagenaria L., ou
Lagenaria vulgaris circunscrito que constitui a sede de um grupocucurbitcea,
e outras espcies). Sua carcaa de culto. Costuma chamar-se tambm de il
freqentemente utilizada nos cultos afro- (ktu), roga e terreiro (angola) e, em
algunsbrasileiros como utenslio, instrumento casos, barraco. Este ultimo termo
servemusical" insgnia de ris ou mesmo para tambm para designar o recinto
onde ocorremrepresentar a unio de Obtl e Odduw (o as festas
pblicas.Cu e a Terra). CATIMBO vd. CandomblsCABOCLOS Espritos
ancestrais cultuados Catular - Cortar o cabelo com tesoura,nos candombls-deangola, de caboclos e na preparando para o ritual de raspagem paraumbanda.
So representados, geralmente, iniciao no Candombl.como ndios do Brasil
ou de terreiros da frica CAURIS vd. Bzios.mtica. CAXIXI Chocalho de
cabaa e de vimeCafofo - Tmulo. tranado, contendo sementes ou seixos.
EmCamba - Cama. alguns casos, vasilhames rituais em
miniatura.CAMARINHA vd. Runko. CESTO-DA-CRlAO 0 saco-deexistnciaCANDOMBLS Designao genrica dos (p aiy), que, na

cosmologia do povo-de-cultos afro-brasileiros. Costumam, no entanto, santo,

Oldmar deu a Obtl para quedistinguir-se pelas suas designaes
regionais: criasse o mundo a flor das guas primordiais.candombls (lestesetentrional, especialmente Foi, no entanto, Odduw quem verteu o seuBahia),
xangs (nordeste-oriental, contedo sobre a superfcie das guasespecialmente
Pernambuco), tambores CONGO vd. Nao(nordeste ocidental, especialmente
So Lus Congum - Galinha da Angola.do Maranho), candombls-de-caboclo
(faixa CONTRA-EGUN Trana de palha-da-costalitornea, da Bahia ao
Maranho), catimbs que os nefitos trazem amarrada nos dois(Nordeste),
batuques ou pars (regio braos, logo abaixo do ombro, com ameridional, Rio
Grande do Sul,,Santa Catarina finalidade de afastar os espritos dos mortose
Paran), batuques e babaus (regio Cutilagem - o corte que se faz na
cabea dosetentrional, Amazonas, Par e Maranho), iniciado; realizado para
abrir o canalmacumba (Rio de Janeiro e So Paulo). energtico principal que o
ser humano tem noCANDOMBLS-DE-CABOCLO vd. Caboclo. corpo,
exatamente no topo da cabea, (novd. Candombls Ori), por onde vibra o ax
dos Orixs para oCa - um tipo de Xang. interior de uma pessoa.

24. DD - Orix das correntes oriundas do Daom. considerado indispensvel

para a elaboraoDd - bom ou bonito de grande parte das comidas-desanto. SuasDabb - proteger, fornecer proteo folhas servem para guarnecer
entradas eDda - Beleza sadas das casas-de-santo (vd. mrw)Dgalgb tornar-se um homem adulto DESPACHO Tipo de oferenda dedicada a
s,Dgb - envelhecer, ficar velho, crescer quer no incio das crimnias
(vd.Pd), querDag - D licena. nas encruzilhadas, nos matos, rios eDhn Responder cemitrios.Dal - quebrar uma promessa DIA-DO-NOME vd.
OrkoDAN Serpente sagrada (Daom Benin) Dd - ara - boa
saderepresentando a eternidade e a mobilidade Dide - Levantar.sob a figura de
uma cobra que engole a Dg espelhoprpria cauda. Genericamente designa
os DIJINA Nome inicitico dos filhos-de-santofilhos-de-santo da nao jeje;
encontrando-se dos candombls de nao angolasincretizada com smr e
Besen. DILOGUN (rn dnlgun) Nome dado DANDALUNDA vd. Yemoja
adivinhao com bzios que podem ser de 4 aDara - Bom, agradvel. 36 (mais
comumente 16). Nesse jogo de IfDra - bom, ser bom as respostas ao orculo
so dadas por sDradra - muito bom, tudo certo Dn FritarD - Chegar.
DBL Cumprimento prescrito aosDEFUMADOR Composto de essncias
iniciados de rs femininos diante dos lugaresaromticas, folhas e cascas,
usado ritualmente consagrados ao culto, pai ou me-de-santo,em fumigaes
propiciatrias e teraputicas rs e graus hierrquicos elevados. 0 termoDlade
- coroar um rei ik designa o seu correspondente para o casoDele - chegar em
casa de filhos-de-santo de brisa masculinosDEND Palmeira africana
aclimatada no Dbl deitarBrasil (Elaeis guineensis; Jacq.) de ampla Dudu Preto.utilizao na liturgia dos candombls. 0 leo Dp - Agradecerobtido dos
seus frutos (azeite-de-dend) Dro - De pEE Kr - Bom-dia efun" (vd.
18-Efun). Como sinnimo de efunE Ksn - Boa-tarde ocorre, tambm, afinE
Kle - Boa-noite gb - comunidade de pessoas com o mesmoEb - Famlia
propsitoEbi Fome gb - amuleto de proteo para o OrixEBO Termo
que designa, genericamente, (gn)oferendas e sacrifcios, Usa-se tambm
Egb - chaga, feridatrabalho, despacho e, as vezes, feitio. gbn - Irmo mais
velhoEBMIN Pessoa veterana no culto; ttulo g - Aipimadquirido aps a
obrigao de sete anos. Egun - Alma, esprito. Nome genrico dosOpe-se a
ia, sendo equivalente a vodunci espritos dos mortosdn r - pedra de raio,
sagrada para o Orix gn - esprito dos ancestraisSng Egngn - Espritos
dos ancestrais, cultuadosd - Fgado especialmente em terreiros situados na
Ilha deEdu - Carvo. Itaparica, na BahiaEdn - machado hin - Costasd encanto, feitio Ehn - Dentegun - ossos, ossos humanos Eiye pssaroW vd. Quizila Eiyel - PomboEfi - fumar Eja - PeixaEf - vegetais
verdes j - Sanguefri - dor de cabea Eji - chuvaEFUN Nome dado a argila

branca com que jk - Ombroso pintados os nefitos. Essa pintura Ej cobracorresponde ao que se chama de "mo-de- Ej - Cobra. kn - Unha

25. k - pessoa mentirosa, falsa, fraudulenta Erin - Elefantek - rato Erink milho na espigaEleb - Aquele que est de obrigao. Aquele Er Segredoem
nome do qual se faz o sacrifcio ou Er - carregamento, fardooferenda Er Carrego; carga.ld - Criador Er - CinzaEled - Orix guia. Er EscravoElgbgi - curandeiro que usa ervas rbo - compromisso de fazer uma
oferendaEls - pessoa que adora o mensageiro s aos OrixsElkan Ningum Erupe - sujoElu - estranho Esan - Vingana.mi - Eu sin
Religiom - respirao, tambm se refere a alma ESSA Espritos de
ancestrais ilustres dohumana candomblEmi Vida s Primognito da
criao. TambmENI Nome dado a esteira de palha utilizada conhecido como
Elgbra (jeje) pelos nefitos, sobretudo durante o perodo de popularmente
referido como compadre ourecluso. empregada como "mesa", "cama"
homem-da-rua. Suscetvel, irritadio, violento,e "tapete" em distintos ritos. No
candombl malicioso, vaidoso e grosseiro. Dizem queusual a expresso
"irmos-de-esteira" para provoca as calamidades publicas e privadas,designar o
conjunto de nefitos reclusos ao os desentendimentos e as brigas.
Mensageiromesmo tempo, e que eventualmente tenham dos rs e portador
das oferendas. GuardiopartiIhado esse artefato simblico na liturgia dos
mercados, templos, casas e cidades.da iniciao Ensinou aos homens a arte
divinatria.nia - Ser humano Costuma-se sincretiz-lo com o diabo.
OcorreEnn - inimigo tanto em representaes masculinas comoEnini - orvalho
da manh femininas. Nas casas angola Bombogira; nasEnu - Boca casas
angola-congo (Exlon). Na umbandaEnyin - voc tem mltiplas personagens,
entre elas,Ep - Azeite, leo Pomba-gira. Suas cores so o vermelho e oEppupa - Azeite de dend preto. Saudao "Lar y!"Equ - Mentira. ESTEIRA
vd. EniEQUDE Cargo honorfico circunscrito s Eti - Ouvidomulheres que
servem os rs sem, w - Feijoentretanto, serem por eles possudos. o
Ew - folha de plantaequivalente feminino de og wn correnteEran - Carne
Ew - cabelo grisalho, sinal de dignidadeEranko Animal Ewu - perigoER
Termo que caracteriza um estgio de wre - cabratranse atribudo a um
esprito-criana Eya - tribore - Esttua Eyin - OvoEr - Lama Eyin - VsFF Raspar Fenuk - BeijarFadaka - Prata Fran - GostarFaiya - encantar, seduzir
Fr - flautaFAMLIA-DE-SANTO Termo de referencia Ferese - janelaque
designa os laos de parentesco mstico Fijb - respeitarnos quais incorre o
filho-de-santo em virtude Fil - Gorro, chapuda iniciao FILHO-PEQUENO
Termo de parentescoFri - cortar o cabelo com lmina (raspar) mstico que se
refere a um lao interpostoFar - Raspar cabea pela iniciao entre um novio e
seu padrinho,F - amar gerando obrigaes e deveres semelhantesFe - h
muito tempo aos do compadrio (vd. Me-pequena).FEITO 0 mesmo que
adsu e ia. FILHO-DE-SANTO Diz-se de todo aquele queFEITURA
Processo de iniciao que implica afiliado ao candombl. (vd.Povo-desanto).em recluso, catulagem, raspagem, pintura, FIRMA Fecho de colar de
forma cilndrica.instruo esotrica, imposio do osu (vd.) e Suas cores
indicam a vinculao de seuapresentao publica (vd.) orko portador a um
determinado rsFniyawo - casar F - Lavar

26. F - Quebrar Funfun - BrancoFiya - estar com medo, amedrontado

Fnlflorun - dar liberdade, agir de maneiraFN vd. Jeje. vd. Nao
certaFowlrn - agir com pacincia Fnwiniwini - garoarFn - Dar F - o som
feito pelo ventoFunfun - brancoGGa - Alta, grande Gbn - PlantarGri refeio feita de farinha de mandioca Gb - OuvirGala - veado, alce Gbogbo TodosGANZ Instrumento musical de percusso, Gbju - bravosemelhante a
um chocalho, geralmente de Gbrn - grandefolha-de-flandres e forma cilndrica,
contendo Gbr ouvirem seu interior pedaosde chumbo ou seixos G CortarGari - Farinha G Irun - Cortar o cabeloGB Gld - sociedade dedicada a

homenagear osGbabe - esquecer ancestraisGbada - faca com lmina grande

Gnd - homem forteGbdr - rezar Gib - JogarGbagbo - acreditar Gmb cicatriz; marca no rosto que indicaGbaguda - farinha de mandioca
linhagemGbajumo - cavalheiro; homem gentil Gl - ouroGb - levantar Gn pessoa altaGbd - agir de maneira inteligente Gun - subirGbr cumprimentos Gunnugun - abutre, urubuGbese - dvida Grr
PipocaGbyw - casarHH - expresso de prazer He - pegar, apanharHal amedrontar, ameaar, intimidar H - ferverHAMUNYIA Cadencia executada
pelos Hun - tecer, tranaratabaques e agogs que capitula a estrutura Hw comportar-sedos diferentes toques que marcam o sir(vd.). Mais conhecida por
AvamunhaIIa - Me Ib - Colar, cheio de objetos ritualsticoIa ia Av b homenagem em respeito aos OrixsIAB vd. Abor. Ib pjpj - febre muito
altaIBASS Especialista ritual encarregada do bamol - foras espirituais
que sopreparo das comidas votivas dos rs. merecedoras de respeitoIEFUN Especialista ritual encarregada das Iban - Queixopinturas corporais
durante o perodo de banj - Tristezainiciao. Embora esse ttulo honorfico
Ibj - Gmeossignifique literalmente "me-do-efun", o ofcio bere Origemlitrgico no se limita s pinturas com o b - Nascimentopigmento branco
(efun). So tambm bnu - Raivaempregados: wj e osn, respectivamente as
Ib - Lugar de adoraocores azul e vermelho Ib - MatoILAX Titulo
honorifico geralmente Ibji - sombraostentado pela prpria me-de-santo, Ibl
- run - leito de doenasignificando "me-do-ax" ou "zeladora-do- Ibl - ik leito de morteax" Ibsn k - cemitrioIalorix - Me de santo (sacerdote de
orix) Id - EspadaIA Termo que designa o novio aps a fase Ida-oba Espada do Reiritual da recluso iniciatria. Em yorb dw - consulente de
adivinhaosignifica "esposa mais jovem" Ide - Pulseira

27. Ideruba - Fantasma nascimento do novo filho-de-santo e, de umId - nus,

ndega modo geral, a fecundidadedd - Umbigo k - MorteIdunnu
Felicidade Ikn - estmagoIF Deus dos orculos e da adivinhao. Il marcas faciaisSenhor do destino. H quem afirme ser sua Il Quiaborepresentao a cabaa envolvida por uma l rn - Lestetrama de fios
de bzios. Sua cor o branco. Il Casa - vd. Casa-de-santoSeu dia a quintafeira. Conhecido tambm Il - Terracomo rnml, "somente-o-cu-sabe-quemIl Ok Cemitrioser-salvo". Saudao "Epbb/" IL-RS
Expresso yorb que designa aIf - Adivinhao dependncia de uma casa-desanto onde seIfiyable - viso mstica encontram depositadas as diferentes
insgniasfeseji - perdo e objetos que compem a representaofun - Intestino
emblemtica de cada um dos rs. tambmIga - quintal de um ancio
conhecida a forma "quarto-de-santo" ougb - histria "casa-do-santo"Igbado milho l - Cidadegbl cemitrio l - tamborIGB OD Expresso yorub
que designa a male - respeito ao ancestralcabaa ou o artefato litrgico que
contm no mw - ara - encarnao, estado deseu interior os elementos
simblicos e as reencarnaosubstancias que tornam possfvel a existncia Imo ope - folhas de palmeiraindividualizada. ml - foras da natureza (rs)
Imonamona - raioIGB-OR Expresso yorb que designa, no Im - Narizrito
do bor, o recipiente em que vo sendo In - fogodepositadas as substancias
constitutivas e In Fogoreveladoras da identidade do sacrificante. INKICE
vd. rsLiteralmente significa "cabaa-da-cabea". Na Inn - Fogoliturgia dos
candombls freqentemente pd - encontroutilizada a forma ib, com o
mesmo sentido Ipad - ReunioIgbe Grito pel - pequena cicatriz facial que
indica aGBN Cadncia rtmica lenta executada pela linhagem
familiarorquestra cerimonial em louvor a sl. 0 Ipin - guardiotermo designa
tambm o molusco pitan - tradio oralgasterpode terrestre, com concha
univalva, rw - estrelascorpo prolongado e tentculos na cabea. E o rmj cnticos do funeral dos caadorescaracol tambm conhecido como "o boi de
rpo - Harmoniasl" e sua oferenda predileta. Na rs - arrozlinguagem
corrente dos candombls usual a Irin - ferro, sagrado para o Orix gnforma

ib IRMO-DE-AX Termo de referncia quegbn - lesma, caracol designa a

relao de parentesco mstico entreIgb - floresta os membros de uma mesma
casa-de-santo.Igbd rs - local sagrado para iniciar uma Diz-se, tambm,
irmo-de-santo.pessoa nos mistrios dos Orixs IRMO-DE-BARCO vd.
Barco.gboro - rua, estrada IRMO-DE-ESTEIRA vd. EniIgi - rvore Ir MentiraIgi - pe - palmeira Irun - cabeloIh - buraco Irnmle - foras da
natureza (rs)Ija - luta, briga sl - rgos reprodutoresjb - Acidente Ise trabalhojta - Anteontem sgn - reverncia aos antepassadosIjex - Nome de
uma regio da Nigria e de Isink - funeral, enterroum toque para os Orixs
Oxum, Ogum e tan - towodowo - lenda tradicional, histriaOxal. sobre os
orixsIji - rvore tan - histria, lenda, mitologiaIjo - Dana tef - iniciado nos
fundamentos de Ifka Dedo Ito - urinaIK vd. Dbl w - gba - carter de
um anciokdde Pena vermelha do papagaio-da- w - d - naturezacosta
(Psittacus eritacus, sp.). Simboliza o w - Respeito

28. Iwj or - Testa Iyalax - Me do ax do terreirow rohin - Notcia do jornal

yl - esposa mais velha em uma famliawo - Chifre polgama.wo - Tu
Ylors - mulher iniciada nos mistrios dasw rn - Oeste foras da natureza
(rs), me de santo.Iwr - ouro YSAN Divindade das tempestades e do
Rioy - gan - mulher mais velha, (anci), Niger, mulher de gn, e, depois, de
Sng.dentro da sociedade dos mdiuns ancestrais Relacionada com os
vendavais, os raios e osy - me troves. Sincretizada com Santa Brbara.
Seuy nl - Vov dia da semana a quarta-feira. Suas insgniasygb avylwo - divindade de if so a espada e o espanta-moscas de crinas
defeminina, significa: " me dos mistrios ". cavalo. Suas cores so o vermelho
escuro e oIyabas Cozinheira marrom. Considerada a me dos egn, que
IY EGB Titulo honorfico importante na a nica a dominar. Saudao
"Eparrei !"hierarquia dos terreiros que distingue sua Iyekan - ancestrais do
paiportadora como "me-da-comunidade" Iyo Salylwo - divindade feminina,
me dosmistriosJJde - Sair Jw - confessarJdeogun - preparar o combate
Ji - Acordar, roubarJdi - atacar Jigi - espelhoJagunjagun - Guerreiro, Soldado
Jije - comerJaj - Esteira Jikelewi - borrifarJal - Roubar Jimi - Acorda-meJ acordar J - DanarJe - comer Jko - sentarJe ewo - m sorte que vem como o
resultado Jn - estar em chamasde uma violao de tabu/regra J desculpar, perdoarJj - rogar uma praga Jowo - grande favorJEJE vd. Nao.
vd. Fn. Jb - RespeitarJEL Um dos nomes pelos quais conhecido Juba rezas, pedidos jel ou Ijel Juw AcenarJeun - ComerKK - Ler, contar
Kkn - mortalKbiys - cumprimento de respeito a um rei Kiniun - leo(oba) K
- AprenderKbysl - expresso de respeito a um chefe Ko Dara - Ruimou
mais velho K Tp - De nadaKdr - destino Kkr - chave; sagrado para o
mensageiroKg - pedir permisso para entrar em uma Exu (s)casa Kla noz de cola amarga. Sagrada para aKal - sentar maioria dos OrixsKan Azedo Korin - cantarKan - estar em chamas Krira - odiarKr - bom dia Kor Fel, amargoKrn - ficar doente Kosi NadaKw - ler Kt - BuracoKw saudao, aclamao Ku - morrerK - cortar Ku - MorrerKedere - clarear,
esclarecer Kunle - ajoelhar no cho como um gesto deKhnd - o segundo
gmeo a nascer respeito, tanto para um local sagrado comoKeker - Pequeno
para uma pessoa mais velhaKker - pequeno Kunrin - cantarKr - ser
pequeno Kuru - LongeKTU vd. Nao Kurumu redondo

29. LL - Abrir Lw - ser bonitoL - sonhar Lile - Feroz, violentoLabalb Borboleta Lil - PartirLbel - secretamente L - IrL - l - o comeo
(considerar tempo) Ld - do lado de foraL - l - para sempre Lod - Lado de
fora, l foraLik - imortal Lod oni - no presenteLailai - Para sempre Lodo - No
rioLla - Sonhar LGN EDE Divindade yorb consideradaLl - De noite no
Brasil filho de Ibualama ou Inle (ss) eLlju - esclarecer, iluminar sun
Yyponda. Homem durante seis meses,Ln - Ontem jovem e caador. Nos
outros seis, mulher,Larin Moderado bela ninfa que s come peixes. Suas

insgniasLAVAGENS Termo genrico pelo qual so so o of (vd.) e o leque

dourado (abebe) dedesignados os ritos Iustrais dos candombls. sun. Suas
cores so o azul e o amarelo-ouroEsses ritos purificatrios podem ser
translcido. Seu dia da semana quinta-feira.exercitados sobre os colares
cerimoniais, as Saudao "Lgn!"pedras (t) consagradas aos rs, e nos
Lkan - bravotemplos. A mais tradicional manifestao Lkun - fortepublica
dessa cerimnia realizada na Igreja Lla - Amanhde N. S. do Bonfim, na
Bahia. Lona - No caminhoLAVAGEM-DE-CONTAS Rito de agregao Lni hojeque consiste em lustrar os colares sagrados. Lsn - De tardeEsse ritual
marca o aparecimento do Lowo - Ricopostulante como abi, vinculando-o a
Lw - ser rico, ter abundnciaestrutura hierrquica de uma casa-de-santo Lu FurarL - Forte Lukoun pnisLtlt - segmentos de um ritualMMa - de fato,
realmente Cheval, PALMAE) que guarnecem as entradasMACUMBAS vd.
Candombls. de uma casa-de-santo contra os egn, osME-CRIADEIRA
Termo de referncia que espritos dos mortosdesigna a ebmin encarregada de
atender o MATAMBA vd. ysan.novio durante o seu perodo de recluso. a
MAWU vd. slresponsvel pelo preparo e administrao dos Meje Setealimentos; higiene pessoal; guarda-roupa e Mejeji - Duas vezesinstruo do
nefito nos mistrios do culto. Mj - doisPor isso, diz-se que "cria" aquele que
est Mrin - quatrosendo iniciado. Mrndlgn - dezesseis (16), tambm
usadoME-DE-SANTO vd. Babalorix. para referir a um sistema de
adivinhaoME-PEQUENA Ttulo honorfico feminino usado pelos iniciados
de Orixs que estque corresponde segunda pessoa na ordem baseado nos
primeiros dezesseis versos dahierrquica de uma casa-de-santo. Tambm
divindade If (Od)ocorre a forma ia-keker. Seu equivalente Meta trsmasculino pai-pequeno. Diz-se, tambm, Mw - dezme ou pai-pequeno
daquele que, ao lado da Mi - engolir, respirarme ou pai-de-santo, encarrega-se
da M - Viverformao do ia (vd. Filho-pequeno) Mi-amiami - Farofa oferecida
para exuMaga - sacerdote chefe do Orix Xang Mmo - sagrado, divino(Sng)
Mrn - outroMaleme - Pedido de perdo M - ConhecerMal - Vaca Mo EuMalu - Boi Mod ChegueiMal Ako - Boi Moj - saber, conhecerMl - boi
Mojub - Apresentando meu humilde respeito.Mandinga - Feitio Louvao
endereada aos ancestrais ilustres,Mrw - folhas de palmeira - As folhas
foras da natureza e aos prprios rs,desfiadas do dendezeiro (Elaeis
guyneensis, A. durante os ofcios litrgicos