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da Constituio Federal.
A dignidade da pessoa humana um conceito extremamente
abrangente1, desta forma, existe uma grande dificuldade de se formular um
conceito jurdico a respeito. Sua definio e delimitao so amplas, haja vista
englobar diversas concepes e significados. Seu sentido foi sendo criado e
compreendido historicamente como valor, preexistiu ao homem.
Nesse sentido, podemos afirmar que nunca houve uma poca em que o
homem esteve separado de sua dignidade, mesmo que ainda no a
reconhecesse como um atributo ou como uma qualidade inata da pessoa.
A dignidade um atributo humano sentido e criado pelo homem; por ele
desenvolvido e estudado, existindo desde os primrdios da humanidade, mas
s nos ltimos dois sculos percebido plenamente. Contudo, apesar de que
quando o ser humano comeou a viver em sociedades rudimentares
organizadas a honra, a honradez e a nobreza j eram respeitadas por todos do
grupo, o que no era percebido e entendido concretamente, mas geravam
destaque a alguns membros.
Plcido e Silva consigna que:
dignidade a palavra derivada do latim dignitas (virtude, honra,
considerao), em regra se entende a qualidade moral, que, possuda por uma
pessoa serve de base ao prprio respeito em que tida: compreende-se
tambm como o prprio procedimento da pessoa pelo qual se faz merecedor
do conceito pblico; em sentido jurdico, tambm se estende como a dignidade
a distino ou a honraria conferida a uma pessoa, consistente em cargo ou
ttulo de alta graduao; no Direito Cannico, indica-se o benefcio ou
prerrogativa de um cargo eclesistico.2
Esta base moral que o autor se refere o norteador que vai dar a
pessoa o direcionamento a ser seguido, suas atitudes sero referenciadas
neste balizador, afinal todo ser humano busca o respeito e o reconhecimento
por partes dos seus semelhantes.
O valor da dignidade da pessoa humana - resultante do trao distintivo
do ser humano, dotado de razo e conscincia, embora tenha suas razes no
pensamento clssico, vincula-se tradio bimilenar do pensamento cristo,
ao enfatizar cada Homem relacionado com um Deus que tambm pessoa.
Dessa verdade teolgica, que identifica o homem imagem e semelhana do
Criador, derivam sua eminente dignidade e grandeza, bem como seu lugar na
histria e na sociedade. Por isso, a dignidade da pessoa humana no , no
mbito do Direito, s o ser humano o centro de imputao jurdica, valor
supremo da ordem jurdica.3
O reconhecimento e a proteo da dignidade da pessoa humana pelo
Direito resultado da evoluo do pensamento humano.
O postulado da dignidade da pessoa humana sempre existiu acoplado
existncia humana, se hoje, ainda, algumas culturas no o reconhecem como
tal, isso no impede que, fora do conhecimento de cada cultura, esse conceito
j no estivesse presente na conscincia humana.
A Constituio Federal de 1988 traz como fundamentos da Repblica
Federativa do Brasil e consequentemente, do Estado Democrtico de Direito, a
dignidade da pessoa humana.
o que dispe o art. 1, III da Constituio Federal:
A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos
Estados e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico
de Direito e tem como fundamentos:
III a dignidade da pessoa humana.
O avano que o Direito Constitucional apresenta atualmente resultado,
em parte, da afirmao dos direitos fundamentais como ncleo da proteo da
dignidade da pessoa e da viso de que a Constituio o local adequado para
positivar normas asseguradoras dessas pretenses.
Seguem juntos no tempo o reconhecimento da Constituio como norma
suprema do ordenamento jurdico e a percepo de que os valores mais caros
da existncia humana merecem estar resguardados em documento jurdico
com fora vinculativa mxima, ilesa s maiorias ocasionais formadas no calor
de momentos adversos ao respeito devido ao homem.4
Foi a partir da Constituio Federal de 1988 que os direitos
fundamentais tiveram um avano significativo, estes passaram a ser tratados
como ncleo da proteo da dignidade da pessoa humana.
Respeitar a dignidade da pessoa humana deve ser uma tnica das
relaes de trabalho, o Direito deve atuar de forma dinmica, inovando e
transformando, porque o trabalho torna o homem mais digno ao possibilitar-lhe
o pleno desenvolvimento de sua personalidade, de onde resulta sua
valorizao como pessoa humana.
Enfim, o princpio da dignidade da pessoa humana, ao qual se reporta a
idia democrtica, como um dos fundamentos do Estado de Direito
Democrtico, torna-se o elemento referencial para a interpretao e aplicao
das normas jurdicas. O ser humano no pode ser tratado como simples objeto,
principalmente na condio de trabalhador, muitas vezes visto apenas como
uma pea da engrenagem para fazer girar a economia.
1.0- INTRODUO
Os Direitos Fundamentais so um compndio de direitos efetivamente
positivados que inseridos em nossa Carta Magna limitam o exerccio do Poder
Estatal e garantem ao homem uma existncia digna e livre.
A doutrina majoritria classifica os direitos fundamentais em trs grandes
dimenses ou geraes. A primeira dimenso dos direitos fundamentais pautase pelo direito liberdade, direitos negativos de defesa dos direitos civis e
polticos e liberdade perante o Estado, predominando o individualismo.
J a segunda dimenso, nas palavras de Ingo Sarlet, pode ser
considerada como uma densificao da justia social, pautada na idia de
5.0- CONCLUSO
O direito sade um direito constitucionalmente assegurado a todos,
compondo o princpio da dignidade da pessoa humana, eis que abrange a vida
que o bem maior do homem.
A partir da Constituio Federal de 1988, o direito sade tornou-se
positivado como direito fundamental, sendo dever do Estado proporcionar
mediante polticas scio-econmicas a reduo do risco de doena e de outros
agravos e promover acesso universal igualitrio s aes e servios para a
promoo, proteo e recuperao da sade de todos.
O Supremo Tribunal Federal firmou entendimento que o direito sade
indissocivel do direito vida, representando prerrogativa indisponvel
assegurada a todas as pessoas. Salientando-se que este dever do Estado no
exclui o nosso como cidado, famlia e sociedade.
Infelizmente, cedio que o Estado no assuma tal responsabilidade
alegando diversos fatores de ilegitimidade passiva utilizao da clusula da
reserva do possvel.
A argumentao da clusula da reserva do possvel nas demandas
envolvendo a prestao de servios de sade ou fornecimento de
medicamentos revela-se contrria ao Princpio da Dignidade da Pessoa
Humana, inserindo-se neste princpio o direito vida e acesso sade.
preocupante o descaso na aplicao de recursos na rea da sade.
Dados estatsticos revelam que o nosso pas um dos que menos investe em
sade se compararmos os investimentos dos demais pases vizinhos, citando
Argentina e Chile, por exemplo.
Desta forma, diante da inrcia e descaso do poder pblico, torna-se
cada vez mais importante o papel do Poder Judicirio, diante do aumento do
nmero de aes judiciais propostas.
Por isso, em meio h muitos fatores a serem considerados, mostra-se
necessrio que cada demanda envolvendo efetivao do direito sade seja
apreciada em sua particularidade, evitando-se assim decises conflitantes.
Alicerados pelo princpio da razoabilidade, os juzes e tribunais julgaro com
maior certeza e convico.