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Cinema e geografia; relaes possveis.

O cinema uma inveno, que consistia em dar movimento s
imagens, transformando a fotografia esttica em cinema, ou seja, em
movimento, sua relao com a Geografia, surge da necessidade de captar as
imagens referentes ao cotidiano (sada das fabricas) paisagens exticas
(florestas, animais etc..), esse surge como uma forma de entretenimento
destinado classe trabalhadora. A utilizao do cinema na cincia geogrfica,
alm de ampliar discursos e dilogos, promove tambm um valorizar mtuo e
continuo de conceitos, de saberes e de disciplinas envolvidas nesse dialogo. A
geografia nos permite olhar com outros olhos as imagens cinematogrficas
valorizando uma leitura de paisagem.
A geografia uma rea de conhecimento cientifico que nos permite
fazer uso de outras linguagens alm das restritas ao universo da palavra, ou
seja, ela pautada em imagens. A paisagem no cinema trabalhada a partir
de imagens temporais que so organizadas para montar uma historia.
A relao do capitalismo com a produo cinematogrfica:
O cinema no s tem uma relao de suma importncia com a
geografia que nos permite observa-lo de varias maneiras geograficamente,
como tambm tem uma intensa relao com o capitalismo e essa relao pode
ser observada por vrios aspectos. O primeiro aspecto que o cinema um
produto do capitalismo, tendo em vista que o filme um produto social e
histrico, pois para produzir cenrios, geralmente produzido por uma equipe,
ento fundamental entender seu processo de produo no interior da
sociedade capitalista. Outro processo capitalista produzido no cinema, ou
seja, com os filmes produzem relaes sociais do capitalismo, em aspectos
particulares e mais amplos. Para Viana, (2013, p. 66), a reproduo flmica
algo natural, pois aqueles que produzem os filmes vivem nesta sociedade e
tematizam questes e fenmenos desta sociedade, mesmo quando pensam
em outras sociedades. Assim o capitalismo produz o cinema e o cinema
produz o capitalismo.

Um terceiro aspecto que a reproduo capitalista se torna

naturalizante, tomando a sociedade capitalista como natural ou critica, fazendo
com que o capitalismo seja apresentado de forma questionadora, fazendo que
ele mostre suas contradies e seus efeitos negativos sobre a sociedade.
Contudo

podemos

entender

que

as

relaes

entre

as

produes

cinematogrficas e a sociedade capitalista so complexas. Fazendo com que a

burguesia se torne algo natural, ele oculta o carter descritivo das pessoas da
classe trabalhadora e suas posies criticas so ocultadas perante uma
sociedade capitalista, de tal forma que aparenta uma neutralidade, que na
verdade, no existe.
Reproduzir a misria dos trabalhadores em um filme mera descrio
e isto pode ser considerando sob diversas maneiras (mas aqui o
problema interpretao e no mensagem enviada), mas os
produtores do filme tinham uma intencionalidade, que poderia ser
mostrar a situao precria de vida, naturalizar a misria, denunciar a
superexplorao, tratar de um fenmeno que atrairia a ateno do
pblico, etc. (VIANA, 2013, p. 69).

O objetivo disso, pensar que a vida assim mesmo, e por isso preciso ver

est realidade e deix-la de lado, pois preciso se preocupar com outras

coisas.
Existem outras formas de reproduo flmica do capitalismo. Como
colocar situaes sociais com forma de fico ou utilizando acontecimentos
histricos com base para a produo cinematogrfica.
Essas reflexes sobre a relao entre cinema e capitalismo nos
permitem a chegar a algumas concluses. A mais importante delas
perceber que essa relao est em todos os filmes, sob diversas
formas, que revelam distintas possibilidades de assistncia e anlise.
A sociedade capitalista interfere em todos os seus produtos culturais,
seja no seu processo de produo (desde a formao cultural dos
indivduos que realizam tal produo, at o processo de
transformao da cultura em mercadoria, o que pressupe
financiamento, distribuio, venda, etc.) seja no seu contedo, que
reproduz, desde a forma naturalizante, j que o ar que se respira,
at a forma crtica. (VIANA, 2013, p. 73).

A produo de um filme um grande investimento, no qual os seus

lucros so ampliados pelos produtos que surgem desse, o que se denomina
capital cinematogrfico. O capitalismo e que controla a maior parte da
produo cinematogrfica. Outro aspecto que se vincula nessa lgica de
acumulao a relao dos valores axiolgicos contidos nas mensagens
contidas nesses filmes. As histrias contidas nesses filmes geralmente

enfocam os aspectos sociais, culturais, econmicos, histricos da sociedade,

levando esses a uma projeo mundial.
(...) Um filme uma produo coletiva (da equipe de produo) que
possui carter ficcional e que repassa uma mensagem (valores,
concepes, sentimentos) atravs de meios tecnolgicos de
reproduo (o cinematgrafo) que, por sua vez produzem imagens,
dilogos, acontecimentos, possibilitando a montagem. Um filme
constitudo socialmente, isto , sua mensagem, a sua forma, um
produto social, de uma determinada poca e lugar, de determinados
produtores (VIANA, 2012, p.19).

A origem do cinema:
O status de stima arte, a primeira forma artstica original do novo
sculo. Os primeiros primrdios da exibio cinematogrfica podem ser
encontrados vaudeville, no music-hall, e tambm nos parques de diverso, nas
feiras de exposio e nos shows itinerantes. No final do sculo XIX o cinema
era considerado imagens fotografias em movimento, no decorrer do tempo
essas imagens criam movimento.
Os pioneiros franceses, os irmos Lumire, reconhecidos como
fundadores do cinema e os primeiros a projetar, para uma plateia, um filme
animado. Os Lumire acreditavam que seu trabalho com imagens animadas
seria direcionado para uma pesquisa cientifica e no para a criao de uma
indstria de entretenimento. Tempos depois venderam suas participaes
comerciais a Charles Path em 1890, o que preparou o caminho para a
evoluo comercial em grande escala e o domnio inicial da produo
cinematogrfica francesa. O cinema surge para a classe trabalhadora na forma
lazer o circo uma coisa mais simples popular, quem no tinha muito dinheiro ia
aos circos onde todos tinham condies de pagar, j para a burguesia a arte
colocada no cinema na forma de teatro, h uma separao gigantesca em
torno disso ai.
Outro exemplo so os circos se modernizaram e assumem as
relaes de produo capitalista surge necessidade de transformaes na
organizao da produo, na diviso do trabalho e nas relaes de trabalho,
bem como nas relaes com os processos educativos do trabalhador circense

e de forma direta com a formao da fora de trabalho. Um exemplo dessa

modernizao o Cirque du Soleil, que se base em uma linguagem corporal
teatral e cinematogrfica
Nos Estados Unidos comeou uma rea de entretenimento com
maquinas operadas por moedas, as chamadas penny rcades (penny gaffs na
Gr-Bretanha) e nas casas de vaudeville como uma apresentao secundria
em relao s apresentaes ao vivo. Originalmente cada jogada custava uma
penny, 1 dlar.
J na sua primeira dcada de exibio, porem, o cinema se mudava
para salas de projeo, de frente para a rua, a principio espalhadas
pelos bairros pobres dos Estados Unidos. Na Austrlia, o
apresentador de shows itinerantes tambm foi importante, levando
seus filmes para as cidades do interior e projetando-os nas salas de
espetculos locais ou nos marquees, que eram grandes tendas ao ar
livre. Em todos os casos, era um meio de comunicao que chegava
o mais direto possvel a seu publico (TURNER, 1997, p.36).

Os primeiros filmes no eram narrativas estruturadas, mas breves

registros de tomada nica de cenas do dia-a-dia, como o famoso filme dos
Lumire que mostra trabalhadores saindo da fbrica no final de um dia de
trabalho. Os modelos fornecidos pelas peas satricas de vaudeville eram
filmes breves. E a brevidade desses primeiros filmes, alguns duravam menos
de um minuto, se adequava bem no carter visual das situaes engraadas
do music-hall.
Para Turner (1997, p. 37) costuma-se atribuir ao produtor francs
George Mlis o desenvolvimento do longa-metragem narrativo, que teria
iniciado a produo comercial em 1896. Os primeiros longas-metragens, no
entanto, no captavam imediatamente a possibilidade de interveno entre a
realidade que estava sendo filmada e suas representaes na tela. Depois com
a possibilidade de edio das partes separadas torna o filme possvel essa
interveno.
Mli foi o primeiro a fazer uso da edio, o que possibilitava o
cineasta arranjar a sequencia de imagens na tela, em vez de permitir
que isso fosse ditado pelo assunto em si. Tambm se atribui a Mli
a inveno de outras prticas que fizeram com que as narrativas
pudesse ser estruturada, isto , acelerada, desacelerada, em suma,
composta, com alguma organizao (TURNER, 1997, p. 37).

Os significados gerados pela montagem so mais do que a soma de

suas partes, e a tcnica de edio que produz a montagem a tcnica bsica
de estruturao da composio cinematogrfica. Segundo Turner (1997, p. 11)
a ideia de que o cinema registrava ou reproduzia imagens do mundo real foi
questionada. Em vez disso, propunha-se que o cinema era um meio de
comunicao que pode transformar o real, e tem sua prpria linguagem e seu
prprio modo de fazer sentido.
O cinema visto como um reflexo ou indicador dos movimentos da
cultura popular do sculo XX. Os estudos sobre o cinema, no entanto,
tm sido amplamente dominados, por uma perspectiva: a anlise
esttica para a qual a capacidade do cinema de se tornar arte por
meio da reproduo e arranjo de sons e imagens o centro da
ateno (TURNER, 1997, p. 11).

O objetivo de Turner quando escreve isso, romper com as

tradies de que o cinema tem que ser visto e estudado como um
entretenimento, narrativa ou um evento cultural, mas sim estudar ver o cinema
como prtica social. Hoje bastante comum ver a presena do cinema na rea
acadmica, como faculdade, escolas e universidades do mundo inteiro.
Embora sempre tenha havido em relao ao cinema um interesse terico e
acadmico, mas esse interesse comea ser visto notadamente nas dcadas de
1960 e 1970, principalmente nos Estados Unidos, onde h bastantes
departamentos de pesquisa sobre cinema.
O interesse pelo cinema nas dcadas de 1960 e 1970 estava de certa
forma, circunscrito pela preferencia por filmes modernos, abstratos,
que apresentavam maior semelhana com obras literrias do que
com o longa-metragem comercial tradicional. Uma vez que o cinema
era visto como algo anlogo literatura, desprezavam-se muitas
coisas que aquele fazia esta no. Em particular, a capacidade do
cinema de atrair milhes de espectadores era desdenhada por causa
da critica esttica aos filmes de maior sucesso. Em consequncia, foi
necessrio algum tempo para se recuperar a importncia de
compreender a atrao do prprio ato de ir ao cinema: entender o
desligamento quase onrico da realidade do dia-a-dia que est por
trs do choque que experimentamos quando samos de uma sala de
projeo, ou o fascnio das imagens luminosas na tela (TURNER,
1997, p. 12).

O cinema e a hegemonia norte-americana:

A dcada de 1930 no foi mais prospera para os filmes de
Hollywood, no decorrer do tempo o pblico foi diminuindo at 32% at 1932.

Muitos sofreram com as dividas assumidas com banqueiros e com pessoas de

grandes corporaes. S na dcada de 1940 que foi recuperando a economia
e o pblico foi voltando. Durante a guerra os Estados Unidos foi recuperando
sua economia e produzindo filme para outros lugares principalmente para
Amrica Latina.
J nas dcadas de 1940 e 1950, as pessoas se interessavam pelo
filme como esttica, era visto como arte, e no como atividade social para o
pblico. Hoje o cinema vai alm de um objeto esttico, atualmente as pessoas
veem o cinema como uma forma de se divertir, distrair, etc. A mensagem o
prazer oferecido pelo cinema popular talvez seja bem diferente daquele
oferecido pela literatura.
O cinema ganha mais status quando surge o som, a introduo do
som tambm facilitou a elaborao da narrativa dos filmes. Segundo Turner
(1997, p. 23) o realismo nesses filmes com modalidade sonora, no apenas
uma exposio ideolgica, mas tambm explicita e esttica. Um dos efeitos da
introduo do som foi o restabelecimento da hegemonia da Hollywood no
mercado internacional, sendo o primeiro grupo a ter som, Hollywood
ultrapassou seus concorrentes, sua vantagem era produzir gneros musicais,
mas alm da explorao do som, tambm era poder oferecer o prazer do
cinema e do vaudeville tudo isso ao mesmo tempo.
Outro efeito industrial da passagem para o som foi mudar a natureza
do suporte financeiro para a indstria cinematogrfica nos Estados
Unidos. Essa indstria teve de buscar o financiamento da transio
para o som fora de seus portes, no mundo dos banqueiros de Wall
Street e na indstria da comunicao, fonte da tecnologia e do udio.
Apesar de aparentemente no ter sido uma transio extraordinria,
seus efeitos em longo prazo na evoluo da indstria cinematogrfica
foram profundos. Embora tais efeitos possam ter sido localizados, a
historia da indstria cinematogrfica est inevitavelmente amarrada
dominao norte-americana, e os movimentos dentro desta indstria
acabam afetando todas as outras (TURNER, 1997, p. 23).

A indstria cinematogrfica francesa manteve-se no domnio do

mercado internacional at a Primeira Guerra Mundial, com isso houve uma
diminuio drasticamente em sua produo o mesmo aconteceu com a GrBretanha e Alemanha. Os Estados Unidos subiu sua produo bruscamente,
at o final da guerra eles estavam produzindo 85% dos filmes em todo o mundo

e 98% daqueles exibidos na Amrica. O controle de mercados norte-americano

era o mais importante da poca, nas dcadas de 20 e 30 eles que dominavam
toda indstria cinematogrfica. Nos primeiros vinte anos houve uma expanso
de exibio de filmes de longa-metragem pelo mundo inteiro. A consolidao
da hegemonia econmica americana, que desenvolvia-se ps primeira guerra
mundial foi um dos fatores que levaram a concentrao geogrfica da produo
cinematogrfica nos EUA.
Em 1946, o cinema chegou a seu auge depois foi tendo uma queda
por volta de 1953 quando foi surgindo televiso em todos os lares norteamericanos.
Apesar de o declnio do pblico do cinema ter comeado andes de a
televiso atingir o maior de todos os mercados, ou, seja, os Estados
Unidos, ela obviamente j estava envolvida no complexo de
condies que produziram essa tendncia. Embora at o momento
no haja uma explicao satisfatria para o porqu desse declnio,
inegvel que o cinema j perdia sua primazia cultural no incio da
dcada de 1950 e que a televiso simplesmente agravou essa queda
(TUERNER, 1997, p. 27).

No comeo da dcada de 1950 as dimenses eram amplas, com a

uma tela maior, o Cinerama, que segundo Turner (1997, p. 28) Cinerama era
mais cara para filmar e exibir, pois existiam mais efeitos, foram exibidos em
filmes que mostravam montanhas-russas e carros perseguindo o outro, esses
efeitos faziam com que aquelas cenas fossem mais parecidas com a realidade
e com isso as pessoas se envolviam mais com essas cenas. Tambm nesse
embalo veio os longas-metragens em 3-D, que exigiam culos especiais e dois
projetores operando simultaneamente. Porem o 3-D custo muito elevado, so
invenes para ganhar dinheiro, e pelo custo ser to alto para produzir, so no
mximo 15 minutos de imagens em 3-D que so exibidas durante todo o filme.
A indstria cinematogrfica no capitalismo e as produes dos
valores axiolgicos.
O

capitalismo

tem

papel

fundamental

nessa

indstria

cinematogrfica, no passar dos anos o cinema foi ficando mais confortveis,

com isso foi transferido do centro das cidades para os shoppings onde tudo
est ligado, comidas, lojas, conforto. Uma estratgia capitalista, decretando a
falncia dos cinemas nos grandes centros. E o pblico familiar que outrora
sustentavam essa indstria cinematogrfica dos centros foi substitudo por um
mercado predominante mais jovem, com faixa etria de 14 aos 24 anos que se
encaixa nesse ambiente dos grandes shoppings. Hoje ir ao cinema ainda
uma forma de lazer muito valorizada e prazerosa para esse novo grupo,
enquanto o pblico mais velho de classe media, que foi o novo seguimento na
dcada de 1970, e esse grupo teve um papel importante que foi na expanso
do videio e da televiso a cabo.
Os filmes ou so direcionados a um segmento especfico do
mercado, os jovens, por exemplo, ou so elaborados para conter
atraes que interessem a diferentes seguimentos do mercado. O
mercado de massa fragmentou-se em unidades menores, e a
tendncia a abrigar vrios cinemas sob um s teto, os multiplex,
reflete essa realidade. Um filme no pode mais agradar a toda
famlia, e as causas no se limitam indstria cinematogrfica, nem
se pode esperar que com apenas uma sala se possa pagar os altos
custos de exibio de um filme (TURNER, 1997, p. 31).

Para Lebel (1975, p. 325) as relaes dos meios audiovisuais com a

arte, certo, como desde o principio temos vindo a sublinhar, que um estudo
do aspecto esttico da linguagem das imagens e dos sons s pode resultar se
basear numa teoria de conjunto da arte. Mais a frente ele fala em seu livro
Cinema e Ideologia que os cinemas tornar-se-o, por assim dizer as escolas de
conotao audiovisual. A televiso continuar a ter seu papel intermedirio
entre a conotao e a denotao e, em certa medida, ser o equivalente da
imprensa. Lebel fala uma coisa muito interessante tambm na pgina 146 de
seu livro Cinema e Ideologia, que a escola e o ensino que desempenharo o
papel primordial na assimilao e no desenvolvimento da linguagem udiovisual, e isto, devido simultaneamente ao ensino dos meios udio-visuiais e ao
ensino pelos udio-visuais.
Para Viana (2012, p.26) o elemento fundamental em um filme a
sua mensagem que pode ser transmitida atravs de imagens, dilogos, textos
e sons, no entanto essas esto ligadas as concepes, valores, sentimentos e
at mesmo aspectos inconscientes dos produtores da mensagem. Assim,

[...] Podemos distinguir entre alguns tipos de mensagens: a

mensagem intencional, a mensagem inintencional e a mensagem
inconsciente. A mensagem intencional aquela que o (s) roteirista
(s), o diretor e os demais membros da equipe de produo querem
enviar com a produo do filme. A mensagem inintencional a que a
equipe de produo no tinha interesse em repassar, mas que o faz
involuntariamente. A mensagem inconsciente aquela que
repassada tambm inintencionalmente e como manifestao do
inconsciente coletivo (dos vrios indivduos que so os criadores do
filme, ou, em casos raros, de um individuo, quando o diretor
roteirista) ou coletivo (VIANA, 2012, p.26).

No contexto de produo cinematogrfica, tem se observado uma

quantidade cada vez maior de filmes, documentrios e de investigao
cientfica de boa qualidade tem sido produzida. Dessa forma, a utilizao
destes como instrumento de complementao ou substituio do material
pedaggico tradicional por vezes se torna desejvel, ou talvez obrigatria.
[...] a importncia do cinema na formao das mentalidades em
sociedade nas quais se produz e consome esse tipo de artefato. O
homem do sculo XX jamais seria o que se no tivesse entrado em
contato com a imagem em movimento, independentemente da
avaliao esttica, politica ou ideolgica que se faa do que isso
significa (DUARTE, 2002, p. 18).

Durkheim afirmava que os indivduos vm ao mundo egosta e

associais, dispondo apenas de alguns instintos bsicos de sobrevivncia,
caberia, ento, sociedade, inicialmente representada na figura dos adultos
responsveis pelo recm-chegado, incutir nele os requisitos necessrios ao
convvio em sociedade.
.

Referencias bibliogrficas

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DUARTE, Rosria. Cinema e Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2002.

DURKHEIM, Emille. Educao e sociologia. 2. Ed. So Paulo/Cayeiras/ Rio

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LEBEL, Jean Patrick. Cinema e Ideologia. Lisboa: Ed. Editorial Estampa, 1975.

TURNER, Graeme. Cinema como Prtica Social. So Paulo: Summus, 1997.

VIANA, Nildo. Capitalismo e cinema. ALCEU, Rio de Janeiro, n27, p. 66-76,
jul/dez,

2013.

Disponvel

em:

http://revistaalceu.com.puc-

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VIANA, Nildo. A concepo materialista da histria do cinema. Porto Alegre:
Asterisco, 2009.