Bacovia.

Reprezentrile eului poetic

Poetica i-realizrii
S-a spus despre George Bacovia c este un simbolist de un tip aparte, nu un
simbolist pur, ci unul primitiv (N. Manolescu), n sensul renunrii la procedeele
sofisticate, rafinate ale curentului simbolist i al cultivrii unui limbaj mai realist,
prin care a ncercat o depoetizare a lirismului. Observnd fenomenul de
reducie a procedeelor simboliste, Mircea Scarlat consider c termenul de
bacovianism ar fi cel mai potrivit pentru circumscrierea acestui univers poetic
profund original. n mod paradoxal, se poate afirma c simplitatea diciunii lirice e
cea care confer rafinament acestei poezii; naturaleea limbajului e desvrit,
poetul dnd impresia c nu-i traduce liric impresiile, ci doar se confeseaz, scrisul
su devenind o form a comunicrii directe cu cititorul. S-ar prea, observ
Constantin Ciopraga, c nici plastica formelor, nici cromatica nu duc la imagini
picturale, poetul reinnd, n felul impresionitilor, vibraia, ritmul unui moment
sufletesc. Imaginile vizuale bacoviene sunt transmise n gril sinestezic, atrgnd
dup ele ecouri sonore. De exemplu, n Mar funebru decorul de toamn transmite
ceva din nostalgia tragic a muzicii lui Chopin, dup cum n Nervi de
primvar vizualul i olfactivul se contopesc, cci peisajul devine o pictur
parfumat / cu vibrri de violet. Confesiunea bacovian din Plumb, Amurg
violet sau Plumb de iarn nu este ns dominat de accesorii, de amnunte
insignifiante, ci se concentreaz asupra esenelor sufleteti. n acest fel, reperele
peisajului sunt transferate n spaiul contiinei, realul rezonnd astfel n imaginar,
dup cum specificul peisajelor bacoviene nu rezult din nsumarea unor detalii
plastice, ct din conturarea unei atmosfere specifice. Astfel, ploaia, vntul,
plumbul, ritmul anotimpurilor nu desemneaz nimic prin ele nsele, ele evoc, prin
intermediul sugestiei, un climat sufletesc, o impresie sintetic, totalizatoare.
n poezia bacovian, repetiia e o tehnic predilect, poetul accentund, pn
la obsesie, asupra unor cuvinte-cheie i deci asupra unor senzaii condensate. Prin
juxtapunere de impresii, confesiunea bacovian i consolideaz substana, cci

emoia se concentreaz n jurul unei singure stri sufleteti, amplificate prin

capacitatea de rezonan a decorului. De exemplu, nPlumb cuvntul-simbol
dominant revine de ase ori n opt versuri, dup cum, n Decor,sugestive sunt
pseudorefrenele care accentueaz ideea de dezolare, de disperare difuz: Copacii
albi, copacii negri / Stau goi n parcul solitar; / Decor de doliu funerar / Copacii
albi, copacii negri / n parc regretele plng iar... // Cu pene albe, pene negre. / n
parc fantomele apar.... Versul final, izolat de celelalte, are o funcionalitate
specific, e un fel de sintez-concluzie, care pregtete, oarecum, ieirea din spaiul
poemului, intrarea n acea zon nedeterminat, neutr, ce desparte realul de
imaginar. Mai puin frecvente dect impresiile sintetice sunt acele fraze
dezarticulate, eliptice, n care desfurarea lirismului e intermitent, frazarea e
discontinu, iar propoziiile par suspendate. Desigur, aceast frazare eliptic,
aceast poezie de notaie, ce infirm principiul coeziunii, poate s trdeze, n cele
din urm, o sfrmare a coerenei interne a eului, care nu-i mai resimte
interioritatea sub spectrul organicitii. Ilustrativ e un Pastel: Tcute locuri...
curent / Pe podul grlei... se dezghea / Corbi... / Ce neles... via sau n
poezia Din urm: Galben, plumb, violet... / i strada goal... / Ori ateptri trzii, /
i parcuri ngheate... / Poet i solitar....
n Introducere n opera lui George Bacovia, Dinu Flmnd consider c
poezia bacovian are numeroase analogii cu satira menipee, gen cultivat n
Antichitate i Evul Mediu, caracterizat prin carnavalizarea limbajului, dialogismul
interior, amestecul de melancolie i parodie etc. ntre caracteristicile comune
satirei menipee i poeziei lui Bacovia, Dinu Flmnd enumer: anume contraste
izbitoare, combinaiile oximoronice, disjunciile sus jos i ridicare cdere, ca i
elementele de utopie social, sau folosirea genurilor inedite cu o vizibil intruziune
a prozaismului n poezia liric, pluralitatea de stiluri i, n sfrit, caracterul
jurnalistic, trsturi care, precizeaz criticul, se regsesc nuanat n acea poezie
ce dovedete o lacom priz la scris. Poeziile lui Bacovia ce radiografiaz
concretitudinea realului nu realizeaz doar un inventar obiectiv al lucrurilor i
reflexelor lor cromatice, cci obiectele au aici accente subiective, ele sunt

personalizate prin intensa trire a autorului. ntre lumea real, fragmentar i

dizarmonic, redus la starea de utopie i eul alienat, atomizat exist o cert
coresponden. Soluia acestei dezagregri sufleteti nu mai e ntrevzut n
evaziune n ireal sau n tentaia transcendenei, poetul preferndu-i, unei astfel de
posturi utopice, o asumare deplin a situaiei sale de damnat. Perspectiva poetic se
nchide, astfel, asupra unei realiti (fizice i psihice) dezolante, comunicarea ntre
eul liric i realitatea desacralizat, absurd fiind exclus: Plumb i furtun /
Finis... / Istoria contemporan. ns, dup cum observ Constantin Ciopraga, la
Bacovia abandonul nu e o ruptur total, ci anxietate, pendulare fr scop,
solitudine crispat, complicat de o contiin lucid, care, retrgndu-se n
elementar i geografic, traduce, concomitent cu conflictul individual, o dram
existenial pe plan uman. Solitudinea bacovian nu sfrete, cu alte cuvinte, n
estetismul baudelairian, senzaia de gol istoric, de neant, nelsndu-i poetului
nicio cale de refugiu, de mntuire. Un fel de agonie generalizat i face loc n
poezia lui Bacovia, o atmosfer ngheat, din care dimensiunea umanului parc
lipsete, iar poetul, resimind pustiul existenei ca pe o ameninare, se ntoarce,
ntr-un gest autoreflexiv, asupra propriului eu.
n acest cadru sumbru, lipsit de orice fior metafizic, de o materialitate total
i goal, notaiile poetului sunt, deopotriv, himerice i nonfigurative, ele traduc
realitatea n imagini poetice laconice, dar, n aceeai msur, o i i-realizeaz.
Prizonier al decorului cvasicarceral, eul liric triete sub amprenta unei neliniti
agonice, ntr-un decor oprimant, de izolare i damnare. G. Clinescu observa, pe de
alt parte, c lipsa de varietate duce la manierism, nct patetismul i
sentimentalismul cu nsemne parodice reprezint simboluri ale solitudinii agonice.
Cadrul poetic bacovian, marcat de plictisul provincial, de monotonia zilelor
autumnale, de infernul citadin sau de senzaia degradrii, este un cadru ce refuz
orice idealitate, refractar transcendenei sau elevaiei spirituale. Sugestia poetic nu
favorizeaz, n lirica bacovian, visarea, ci o interzice, dup cum lipsete, cum
remarca V. Fanache, iluzia vreunei transcendene mntuitoare, ca la poeii
decadeni. Tocmai de aceea, discursul poetic bacovian nu se bazeaz pe o

amplificare i detaliere a imaginilor, ci pe concentrare treptat, pe mecanica

repetiiei ce trdeaz alienarea: Sunt poetul pustiilor piee / Cu tristele becuri cu
pal lumin / Cnd sun alarma n noaptea deplin / Sunt poetul pustiilor piee /
Tovar mi-i rsul hidos, i cu umbra / Ce sperie cinii pribegi prin canal, / Sunt
tristele becuri cu razele pale, / Tovar mi-i rsul hidos i cu umbra // Sunt solitarul
pustiilor piee / Cu jocuri de umbr ce dau nebunie; / Plind n tcere i-n paralizie,
/ Sunt solitarul pustiilor piee. n aceast poezie, epitetele sunt mai degrab
convenii, individualiti neindividualizate, sunt imagini folosite n poezie, cum
observ Gh. Crciun, nu pentru ineditul lor, ci tocmai pentru valoarea lor comun,
de coal poetic. Aici, vocabularul, procedeele simboliste sunt cutate cu
insisten, iar laitmotivul i refrenul reprezint elemente constante de construcie.
n acest fel, se poate afirma c legea fundamental a acestei poezii e repetiia,
recurena unor imagini arhetipale pentru condiia alienant omului modern, minat
de absurd i singurtate. Realul i interioritatea, instane complementare ale poeziei
bacoviene, sunt demonizate, astfel, prin precizarea lor cu acuitate repetitiv a
percepiei, realitatea e agresiv, iar fenomenele naturii sunt surprinse sub specia
maleficului. Eul liric reacioneaz la stimulii realului malefic prin retranarea n
limitele nevrozei, ale solitudinii i nebuniei. Cu toate acestea, n poezia lui Bacovia
lumea nu sufer un proces de i-realizare, ci, dimpotriv, obiectele i acutizeaz
forma, consistena, devin parc mai agresive, conturnd un univers monoton,
morbid, ce se pstreaz n limitele sale contingente. Bacovia i refuz, astfel, orice
ncercare de conceptualizare a realitii, transcriind, dimpotriv, n versurile sale,
ineditul, fenomenalitatea lumii cotidiene. Aceast fascinaie a concretului, acest
gust al banalului i contingentului relev poate cel mai bine inadecvarea lui
Bacovia la poetica simbolist.

Identitatea dual
Chiar n primul volum, de altfel, Bacovia i dezvluie, dincolo de o anumit
unitate tematic, o dubl vocaie, o identitate dual, lucru observat i de Tudor
Vianu n articolul Bacovia n ediie definitiv (1946): Printre procedeele artistice
ale lui Bacovia mi se pare a distinge dou ndrumri, despre care n-a putea spune
c sunt succesive, pentru c ne lipsete o cronologie a poeziilor sale, dar care se
leag totui de cte un alt moment al evoluiei noastre lirice mai noi. Unele din
versurile lui Bacovia se asociaz n configuraii decorative, stilizate, cu o larg
ntrebuinare a refrenului, amintind de Macedonski. Este un moment n care poetul
lucreaz prin generalizarea unei singure impresii artistice, procedeu folosit de
attea ori de Macedonski n Rondelurile sale. Poetul se exprim ntr-un material de
impresii artistice, ca cele pe care i le mprumut poezia vremii, cu parcurile,
havuzurile i statuile ei. Apoi, limba poetului este aceea a primului simbolism
romnesc care, cu solitar, funebru, secular, sinistru, hidos, carbonizat, lugubru,
barbar, satanic, sumbru etc. exprim nu numai genul imperator care l-a urmrit
mai cu dinadinsul, dar i participarea lui la o lume a crilor i a culturii (...). A
doua ndrumare a tehnicilor lui Bacovia tinde ctre o individualizare a impresiilor,
stnd ntr-un anumit contrast cu stilizrile observate mai nainte. Tendina de a
zugrvi tablouri simetrice, conturate, raionalizate este depit acum. Poetul
dorete s noteze senzaia sa nemijlocit, ingenu i dureroas. Forma se
dezorganizeaz n aceast aspiraie ctre imediat, aa nct nu o dat asistm la o
frngere a ritmului. n aceast configuraie limba se schimb nu numai prin
limbajul mai familiar care primete i unele provincialisme, dar i prin toate acele
mperecheri de cuvinte ale vorbirii cotidiene.
Cea de a doua identitate liric a lui Bacovia e tot mai evident n
volumele Cu voi (1930), Comedii n fond (1936), Stane burgheze (1946), dar ea
poate fi detectat chiar n poezia Nocturn din 1899: Stau... i moina cade, ap,
glod... / S nu mai tiu nimic, ar fi un sigur mod / Un bec agonizeaz, exist, nu

exist, / Un alcoolic trece piaa trist etc. n aceast poezie e evident dispariia
prozodiei clasice, a laitmotivului i a repetiiei, n timp ce limbajul a devenit
laconic, eliptic, poezia caracterizndu-se printr-un acut interes pentru detaliu.
Tema central e, i aici, solitudinea, ns poetul nu se mai declar un nsingurat,
starea sa de singurtate derivnd din context. Interesant e, n ordinea impunerii
unor teme i a reliefrii unui limbaj liric, cronologia operei lui Bacovia. Astfel,
volumul Plumb e rezultatul unei relaii determinate de voina asumrii de ctre
poet a unei anumite fizionomii lirice, adecvat la estetica simbolist a nceputului
de secol. Aceast voin de preluare a unei identiti simboliste face ca poezia sa s
fie saturat de repetiii, de imagini senzoriale sau cromatice, aflate sub imperiul
sugestiei i al simbolului, lucru ce se regsete i n al doilea volum, Scntei
galbene. Volumele Cu voi i Comedii n fond sunt rezultatul unei perioade de
tranziie, n care simbolismul coexist cu notaia abrupt de factur expresionist.
n aceste volume, versurile lui Bacovia, considerate prin prezena accentuat a
sarcasmului, prin care sunt des-figurate toate lucrurile, trimit n spaiul derizoriului
forme, motive i convenii poetice. Poemele lui Bacovia se descompun ntr-o
form tot mai eliptic sau, dimpotriv, reiau ritmuri ale altor poei, vdind tentaia
parodiei (Eminescu, Macedonski, Cobuc).
Volumul Stane burgheze din 1946 cultiv, dup observaia lui Gh. Crciun,
contingena biografic, nostalgia trecutului, cotidianul, versul eliberat de orice
constrngeri muzicale, procedeele sintactice, vocabularul prozaic, ironia direct,
discontinuitatea notrii. Nu temele i motivele se modific, n acest volum, ci
viziunea, percepia liric, relaia contiinei cu realul sau cu rolul asumat.
Universul pe care textul bacovian l asimileaz e monoton i limitat, aparine vieii
comune, cotidianului, actelor stereotipe ale existenei umane. Dincolo de obiectele
i fenomenele realitii reprezentate de poet se afl pustiul, vidul. Universul
reprezentat de Bacovia e un univers nchis, lipsit de posibilitatea evaziunii, un
univers al damnrii i disoluiei existeniale. n poezia bacovian, elementele
cadrului nu sunt vzute dimensional, descriptiv, ci din perspectiva atmosferei ce
sintetizeaz, cu mijloace artistice reduse la minimum, o stare sufleteasc. Acordul

dintre sentiment i expresie se realizeaz printr-un registru stilistic ascetic, de o

mare srcie a figurilor de stil.
Dup cum observa Constantin Ciopraga lipsa de artificiu, la artistul grav i
lucid, pare un efect al spontaneitii, dar Bacovia i lucreaz versurile cu o
perseveren incredibil. Sobrietatea clasic i extragerea esenei sunt dobndite
printr-un efort aproape dramatic, n lupt cu materia. Versuri despuiate, emoii
surdinizate,

epitete

curente,

toate

demonstreaz

repulsia

pentru

stilul

grandilocvent. Dac n lirica de dinainte ntre poezie i realitate se afla obstacolul

conveniilor, care artificializa, ntr-un fel, viziunea liric, n poezia bacovian de
mai trziu lirisimul e un reflex imediat al cotidianitii, existnd o echivalen
aproape total ntre poezie i via. Stane i versete (cuprinznd poezii scrise ntre
1950 i 1957) se caracterizeaz tocmai printr-o inserie fr rest a datelor realitii
n text. Identitatea biografic a poetului e exprimat n mod nemediat de identitatea
sa liric. Pe de alt parte, lirismul lui Bacovia se bazeaz pe ideea refuzului ideii de
absolut, cci metafizicul este asimilat pustiului, vidului total. V. Fanache,
n Bacovia. Ruptura de utopie romantic fixeaz locul pe care l ocup poetul n
peisajul liric romnesc: Bacovia ntrerupe, n devenirea poeziei noastre, discursul
liric ncreztor n depirea de sine. Lui i este proprie ruptura de iluzie, de visarea
romantic sau de himera simbolului nvestit cu puterea de a sugera misterul
cosmic. Nicio intenie programatic nu se arat eficace n a salva eul prbuit n
plumbul realului concret. Stoars de iluzionare, poezia pe care o scrie nu mai e
vechea stare de farmec, extaza incantatorie; este sunetul strnit de ireversibila sa
autodistrugere. Ce l separ pe Bacovia de utopia romantic st n faptul c n
textul su nu se ntrevede salvarea (redempiunea) nici n via, nici n moarte,
lipsete magicul trm compensatoriu, indiferent c el s-ar numi trecut sau spaiu
oniric, cosmos, istorie sau eros. Prin aceast luciditate desvrit, prin care se
desprinde de orice iluzie, Bacovia e contemporanul nostru, prima contiin
postmodern romneasc.

Tragicul crepuscular
Poezia lui Bacovia e, n primul rnd, o poezie de atmosfer, n care cadrul
evocator trdeaz o sensibilitate acut la stimulii realului. E, cum remarc
Lovinescu, o atmosfer de copleitoare dezolare, de toamn cu ploi putrede, cu
arbori cangrenai, limitat ntr-un peisagiu de mahala de ora provincial, ntre
cimitir i abator, cu csuele cinchite n noroaie eterne, cu grdina public rvit,
cu melancolia caterincilor i cu bucuria panoramelor n care prinese ofteaz
mecanic n racle de sticl; i n aceast atmosfer de plumb, o stare sufleteasc
identic; o abrutizare de alcool, o deplin dezorganizare sufleteasc prin obsesia
morii i a neantului, un vag sentimentalism banal (...). Aprut n volumul
omonimdin 1916, Plumb e, mai mult ca sigur, cea mai citit i mai citat poezie a
lui Bacovia. Nu tiu dac, n ciuda attor interpretri, e i cea mai bine neleas. n
aceast creaie reprezentativ poetul configureaz, n expresia minimal i
repetitiv att de caracteristic, o realitate n primul rnd psihologic, n sensul c
sugestiile cromatice, muzicalitatea grea, scrnit ne pun n faa universului
luntric al poetului, un univers traumatizat, dizarmonic i alienat n raporturile sale
cu lumea exterioar. Evident, gsim aici ntreaga poetic simbolist-expresionist a
lui Bacovia, modul su de reprezentare a lumii i de figurare a propriilor sale
emoii n vers, un anume stil inconfundabil prin care autorul s-a impus n istoria
poeziei romneti. Plumb e, cu alte cuvinte, o poezie programatic, tocmai n
sensul acesta al reflectrii unui mod de a scrie i a unui mod de a resimi datele
realului n expresie liric.
Lirica bacovian e structurat n formula unui monolog elegiac, n care
senzaia de absurd i atmosfera tragic-crepuscular sunt dominante. Ele in de
sensibilitatea enorm a lui Bacovia, o sensibilitate atent la cele mai subtile nuane
ale mecanismului lumii, la cele mai mici stridene ale devenirii universale. n plan
ideatic, poezia lui Bacovia nchipuie un univers alienant i restrictiv, lipsit de orice
urm de idealitate, n care eul i resimte acut lipsa de identitate, cu sine i cu
ceilali, dar i neputina de a fiina n mod autentic, plenar. Cderea e, cum observ

V. Fanache, cuvntul-cheie al creaiei bacoviene, un cuvnt paradigmatic pentru

reprezentrile ontico-poetice ale autorului Plumbului: De oriunde am decupa o
secven i indiferent dac obiectul ei ar fi materia cosmic, spectacolul uman sau
fiina poetic, dincolo de scenariul textual prezideaz, asemenea unui fatum,
cderea. Alunecarea, dispariia, curgerea, declinul, nglbenirea, degradarea,
pierderea de sine, n alienare mut ori n nebunie rcnit, scufundarea n hul
care toate adun, ca o groap insaiabil, sunt feele (metaforice) ale aceleiai
cderi, activ pretutindeni, ca i cum ar corespunde unui numitor simbolizant
comun al limbajului: tot ce se poate nchipui n rostire se deruleaz ca o ratare. i
n Plumb traiectoria imaginilor poetice are n ea un sens declinant, axul poeziei nu
are nsemne ale ascensiunii, ci, dimpotriv, accente foarte clare ale regresiunii,
cderii, alienrii i mineralizrii toate acestea aducnd n scena liric demonia
morii, sugestia extinciei i a ineriei insuportabile.
Cuvintele-cheie

ce

traseaz

datele

acestui

univers

liric

sunt plumb, cavou i singur. Sunt cuvinte ce sugereaz o solitudine total, tragic a
eului liric, o singurtate esenial ce-l plaseaz ntr-un spaiu de dincolo de lucruri
i de oameni, un spaiu metafizic, n care fiina i regsete izolarea sa
fundamental n faa ilimitatului lumii i se nchide n propriile sale triri. Se poate
ca nsi aceast teroare n faa infinitului i a unei lumi ce nspimnt tocmai prin
lipsa de repere suficient de clare s conduc eul liric la o atitudine retractil, la
recluziunea n spaii nchise, de tipul cavoului. Cavoul e, dac psihanalizm puin,
un simbol al regresiunii ad uterum, prin care putem nelege retragerea eului liric
ntr-un spaiu protector, din faa agresiunii lumii exterioare, oprimante i lipsite de
noim. O alt interpretare ar putea pune accent tocmai pe dimensiunile restrictive,
procustiene al unor simboluri spaiale de tipul cavoului ori al sicriului. Putem
considera c toate aceste spaii minimale, n care fiina se regsete izolat,
mpuinat, cu idealurile amputate, sunt tot attea spaii ale cderii, alienrii,
apsrii i damnrii. Dintr-o astfel de perspectiv, poezia e structurat ntr-o
viziune centripet, n care energiile semnificante se strng ntr-un punct de
convergen, se focalizeaz ntr-un centru semantic de pur emergen negativ.

Dovad stau termenii cu rezonan funerar prezeni aici (sicrie, funerar, cavou,
mort, plumb) ce ne trimit la o lume a nchiderii, claustrrii, a lipsei de orizont
existenial i, n cele din urm, la un spaiu infernal prin dimensiunile sale
minimale, mortificante.
Pretextul liric e dat de pierderea iubirii (iubitei), pentru c, spre deosebire de
poezia romantic, la Bacovia, i mai ales n Plumb, dragostea pierde orice urm de
idealitate, orice contur utopic, ea capt accente mecanice i reificante, se
transform ntr-o senzaie alienant de cdere, de tumult ngheat, de pasionalitate
mineralizat, stearp. Dintr-un atare unghi, poezia Plumb e epilogul unei iubiri
pierdute (Dormea ntors amorul meu de plumb), o iubire ce nu mai ofer
poetului ansa redempiunii, ocazia evaziunii din spaiul constrngtor al
cimitirului, cavoului, sicriului. Singurtatea esenial a eului liric, punctat de
sintagma repetat stam singur e amplificat de reprezentarea obsesiv a
cadrului spaial minimal, alienant i restrictiv, dar i de senzaia de frig, notat n
imagini halucinante. ntre spaiul interior al unei dureri agonice, al unei tristei
metafizice i al unei suferine aproape fiziologice i decorul exterior, rvit de
vnt i de frig, se stabilete o coresponden desvrit.
Interiorul i exteriorul comunic i-i accentueaz ecourile; pe de o parte,
viziunea e contras la starea minimal a sufletului nctuat n propriile obsesii i
viziuni aneantizante i, pe de alt parte, poetul pune n scen un decor marcat de
solitudine i de apsare grea, de monotonie i dezolare acut. Plumbul, cuvntulcheie al poeziei, repetat de trei ori n fiecare strof, devine o metafor i, n acelai
timp, un simbol pentru o realitate sufleteasc devastat de nelinite i accentuat
sentiment al neantului. Se sugereaz aici lipsa de orizont i senzaia de cdere a
unui suflet chinuit, strivit de limitele uman-prea umanei sale alctuiri. Ce poate
sugera versul ultim (i-i atrnau aripele de plumb) dect c nsi imaginea
zborului e una declinant i iluzorie, imposibil de nfptuit. Zborul e o nlare
amputat, o ascensiune ntoars, una nu spre nalt, ci spre adnc, spre zonele
abisale ale propriului sine, marcat de angoas i de nevroz. Scindat ntre

zdrnicia nlrii i contiina damnrii, poetul nu resimte dect realitatea abuziv

exterioar i pe cea interioar devastat de deziluzie i sentiment al neantului.
Aprut la rndul ei n volumul de debut, Plumb (1916), Lacustr exprim aceleai
obsesii ale unui eu liric apsat de singurtate i disperare difuz. Sentimentul
izolrii eului ntr-o lume cu repere nesigure e copleitor. Poetul are senzaia de o
acuitate tulburtoare c universul, n imensitatea lui strivitoare, i abolete
fptura, sentimentele, individualitatea, amputndu-i identitatea, dizolvat ntr-o
realitate precar, fr determinaii precise. Atmosfera poeziei rezult tocmai dintr-o
astfel de nedeterminare, spaial i temporal deopotriv. Plnsul materiei
trebuie neles ca o modalitate de reprezentare a substratului profund al lumii; e
vorba de o realitate preformal sau supraformal, originar, ce-i dezvluie
identitatea cu sine i, n acelai timp, transpunerea n diversele modaliti ale
fiinrii. Lucrul e observat, ntre alii, de V. Fanache: Cine este materia al crei
plns este auzit de poet? Avem de-a face, precum i n alte texte bacoviene, cu o
imagine generalizatoare, de nsumare i transcendere ntr-o suprarealitate sensibil
a diferitor forme ale existenei. Aud materia plngnd numete o entitate
originar situat dincolo de lume i dincolo de om, din care deriv orice fiinare,
existarea in actu (...). Glasul ascultat vine din interioritatea profund a universului,
e un semn al esenei dezvluite n i prin vers, care n limbajul bacovian se cheam
plns. E aadar un plns metafizic, o suferin a materiei ce-i dezvluie
precaritatea i disoluia sub imperiul ploii, al apei. De altfel, spre deosebire de
poeii romantici, ce acordau apei un rol benefic i purificator, Bacovia nvestete
elementul acvatic cu o for malefic, cu nsemne destructive, dezagregante.
Universul ntreg e ameninat de dispariie, lumea se gsete ntr-un vdit declin, iar
materia i surp tot mai clar formele, organizarea, starea fireasc.
ntr-un astfel de context, fiina nsi nu mai resimte natura ca pe o
locuire, ci, dimpotriv, se simte ameninat tot mai mult, supus unei tot mai
accentuate crize de comunicare cu sine i cu exterioritatea. Singurtatea poetului,
starea sa de solitudine, de izolare extrem aduc cu sine impresia unui timp
imemorial, lipsit, ca i spaiul acvatic, de repere sigure, linititoare. Locuinele

lacustre precizeaz mai mult acest tablou poetic dezolant, al siturii omului fa
cu stihiile naturii, agresive i inacceptabile. Umiditatea i acvaticul sunt
atotprezente aici, ele sugereaz dizolvarea lucrurilor i fiinelor sub imperiul apei
destructive, lichefierea formelor stabile, extincia sub semnul ploii terorizante.
Somnul e, la rndu-i, unul de comar, un somn ce ntreine angoasa n faa forelor
malefice ale materiei dezlnuite, alimenteaz teroarea fiinei umane n faa naturii
ieite din matc: De-attea nopi aud plound, / Aud materia plngnd... / Sunt
singur i m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre. // i parc dorm pe scnduri
ude, / n spate m izbete-un val / Tresar prin somn i mi se pare / C n-am tras
podul de la mal.
Tabloul exterior, al dezlnuirii naturii, i afl un corespondent n fiina
interioar, rvit, lipsit de aprare, repliat ntr-un sine ameninat de
dezagregare i alienare. Golul istoric sugereaz ieirea din timp, atemporalitatea
metafizic a siturii fiinei umane n univers. Omul bacovian e iremediabil singur,
e, n fond, un arhetip al umanului dintotdeauna i de pretutindeni, rupt de orice
relaionare social i de orice determinare istoric. Pe de alt parte, imaginea
adpostului lacustru ameninat de furia apelor ne conduce la ipoteza unei continue
cderi a fiinei, a unei alunecri treptate n neant, n neantul apelor i n neantul
interior deopotriv.
Disoluiei materiei i corespunde, n acest fel, o dezagregare a fiinei,
ameninat n chiar structura ei intim de o natur incontrolabil, demonic.
Senzaiile auditive (aud plound, aud materia plngnd) i cele tactile
(scnduri ude, n spate m izbete-un val) se mbin aici, pentru a crea n
modul cel mai apsat sugestia neantului, a golului, a ameninrii venite dinafar, a
furiei malefice a apei. E, n modul cel mai cert, cum observa Florin Mihilescu,
vorba de un triumf al materiei n faa dimensiunii metafizice, aceasta deoarece
starea de angoas i de nesiguran a eului liric reiese din imposibilitatea de
adaptare la structurile sociale ntemeiate pe triumful materialitii asupra idealitii
n raporturile umane, ceea ce explic persistena simbolului existenial al
ubrezeniei umane i al ameninrii perpetue i, compensativ, al aspiraiei latente

sau uneori revoltate. Bacovia exceleaz, n Lacustr, dar i n alte poezii

reprezentative ale sale, prin capacitatea de a sugera stri sufleteti extreme, de un
mare impact ontologic i emoional, cu ajutorul senzaiilor, notate pregnant.
Sentimentul precaritii fiinei, al perisabilitii ei n contextul universalului e notat
prin spectacolul unei materii instabile, perpetuu fluctuante, n cadrul creia apa e
simbolul eroziunii, inconstanei, evanescenei: Un gol istoric se ntinde, / Peaceleai vremuri m gsesc... / i simt cum de atta ploaie / Piloii grei se
prbuesc. // De-attea nopi aud plound, / Tot tresrind, tot ateptnd... / Sunt
singur i m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre. Poezie a alienrii fiinei n
faa naturii stihinice, Lacustr nu e mai puin o poezie a singurtii eseniale a
omului ntr-un univers ostil ori mcar lipsit de raionalitate, un univers absurd, ce
nu rspunde chemrilor sale, un univers, ntr-un cuvnt, alienant, n care omul nu
se regsete pe sine, nu-i poate afla adevrata identitate interioar, structura sa
luntric autentic.

Ritualul apropierii
n mod firesc, sentimentul erotic bacovian se ncarc de limpezi conotaii
negative, ca la mai toi poeii simboliti ori decadeni. Dac la poeii romantici
dragostea era proiectat ntr-un orizont ideal, al mplinirii i regsirii originaritii
fiinei, la poeii simboliti amorul e un amor convulsiv, marcat de nsemnele
nevrozei i alienrii. Iubirea simbolist-decadent nu unete, ci desparte dou
sensibiliti i dou fiine, nu transfigureaz sentimentul, ci desfigureaz afectele
unui eu rvit de teroarea istoriei, a timpului ori a propriei nimicnicii. Poezia
simbolist, i mai cu seam cea bacovian, retrage iubirii orice ans de mntuire
n plan afectiv, orice posibilitate de depire a unui real inconsistent din unghi
ontologic.O poezie precum Decembre e o excepie n aceast privin, ea aducnd
o not nou a figurrii erosului, o nou concepie asupra sentimentului
iubirii.Decembre e o poezie a intimitii i comuniunii a dou fiine aezate sub
semnul anotimpului hibernal. Zpada nu are ns, aici, efectele apocaliptice din alte
poezii ale lui Bacovia, ci, mai curnd, capt o finalitate oarecum ornamental, e
un decor pentru conturarea spectacolului graios al iubirii.Ca i n unele pasteluri
ale lui Alecsandri, n aceast poezie se stabilete o clar antinomie ntre exterior i
interior; stihiei decorative, cum spuneam de afar corespunzndu-i o atmosfer
de linite, tihn i armonie n spaiul camerei. Camera e un loc securizant, ce
protejeaz comuniunea dintre cele dou fiine aezate sub nsemnele benefice ale
erosului.
Dragostea se transform ntr-un ritual graios, cu gesturi lipsite de pondere i
cu atitudini ceremoniale ce conduc spre iluzia unei iubiri botticelliene. Nu mai e
vorba aici de amorul ntors, ce are conotaii funebrale, ci, mai curnd, de o iubire
spiritualizat i, n acelai timp, eliberat de orice pornire angoasant, avnd toate
trsturile nlrii i ale intimitii. Sublimitatea, suavitatea sentimentului
eminescian al iubirii le ntlnim, aproape nealterate, n aceast poezie n care
discreia, vraja versului i limpezimea aproape transcendental a atmosferei produc
un sentiment de mpcare i de armonie luntric. Gesturile cotidiene, obiectele

familiare ne conduc cu gndul tocmai la un astfel de ritual al iubirii n care

atmosfera de interior e trasat n linii precise i vagi totodat, n culori estompate,
de o anume graie a nuanei restrnse la infinitezimal. Sunetele, la rndul lor, sunt
de minim anvergur, gesturile par neduse pn la capt, o lentoare a micrilor
impune poeziei aerul de ceremonial al erosului sublimat situat ntr-o ambian de o
simplitate extrem, de un dinamism restrns i, totodat, caracterizat de suavitate
i implicare afectiv: Te uit cum ninge decembre / Spre geamuri, iubito, privete
/ Mai spune s-aduc jratec / i focul s-aud cum trosnete. // i mn fotoliul
spre sob, / La horn s aud vijelia, / Sau zilele mele tot una / A vrea s le-nv
simfonia. // Mai spune s-aduc i ceaiul, / i vino i tu mai aproape; / Citete-mi
ceva de la poluri, / i ning... zpada ne-ngroape.
E configurat aici o atmosfer de domeniul regimului oniric, n care fiinele
i lucrurile i pierd corporalitatea, gesturile capt o diafanitate ce le scote din
sfera concretului, iar atmosfera n ansamblul ei e una halucinant de ireal. La o
astfel de impresie a oniricului n care se nscrie sentimentul erotic contribuie i
prezena verbelor la imperativ sau la conjunctiv (te uit, privete, spune, saud, mn, s ascult) ce plaseaz aciunile ntr-un fel de nedeterminare
temporal, transpunndu-le ntr-un domeniu al idealitii i reveriei. Cldura, ca i
senzaia vizual de ntuneric, frigul de-afar i focul din camer contribuie la
crearea unei ambiane propice apropierii dintre cele dou fiine aezate sub semnul
iubirii. Structura textual, ca i dinamica semantic a poeziei e alctuit dintr-o
dialectic a apropierii i deprtrii, a interiorului i exteriorului, realiti ce-i
dinamizeaz unele altora semnificaiile, sugestiile, sensurile: Ce cald e aicea la
tine, / i toate din cas mi-s sfinte; / Te uit cum ninge decembre... / Nu rde...
citete-nainte. // E ziu i ce ntuneric... / Mai spune s-aduc i lampa / Te uit,
zpada-i ct gardul, / i-a prins promoroac i clampa. // Eu nu m mai duc azi
acas... / Potop e-napoi i-nainte, / Te uit cum ninge decembre, / Nu rde...
citete-nainte. n nicio alt poezie Bacovia nu nvestete sentimentul iubirii cu un
astfel de sens purificator i elevat. n spaiul evocator i armonios, protector al

camerei se desfoar un ritual al apropierii i al iubirii, un ceremonial delicat al

comuniunii dintre dou fiine ce contempl spectacolul naturii dezlnuite de afar.

ntre simbolism i expresionism

Ca mai toi poeii simboliti, i Bacovia a fost atras de magia
corespondenelor ori de tehnica sinesteziilor. n spirit rimbaudian, poetul romn
acord culorilor anumite semnificaii, le asociaz unor stri afective, le expune
ntr-un mod cu totul inedit. Griul, negrul, violetul, galbenul i pierd statutul de
simple reflexe cromatice, intrnd n categoria afectelor. Nu ntmpltor Mihail
Petroveanu l numea pe Bacovia compozitor n vorbe i pictor n cuvinte. Cu
observaia c la Bacovia picturalul, culoarea nu au nimic decorativ, sau, dac, ntro prim instan, ele au rolul de a reda o ambian, de a configura un decor, ntr-o a
doua etap a structurrii viziunii lirice, culorile sunt transpuse dintr-un regim al
senzorialitii pure ntr-un domeniu al afectivitii. Senzaia se preschimb n
sentiment, culorile conoteaz stri sufleteti de o mare diversitate. Gama de culori
prelucrate liric de Bacovia e restrns, n coresponden cu numrul restrns de
sentimente ce sunt sugerate de poet (plictisul, tristeea, angoasa, singurtatea,
monotonia etc.). Melancolia, de pild, e sugerat de sunetul viorii i al clavirului,
n timp ce starea de nevroz e redat de culoarea verde crud, de albastru i roz, n
timp ce din unghi muzical aceste sentimente sunt reprezentate liric de violin i
flaut. Nicolae Manolescu subliniaz, de altfel, predilecia mpins pn la obsesie
a lui Bacovia pentru culori sugestive: Violetul, negrul, albul, rozul invadeaz
lucrurile ca nite prezene fizice, erodeaz personajele sau le pteaz. Poetul pare a
aplica vopselele pe pnz direct din tub sau cu latul cuitului. i aceste vopsele sunt
cteodat halucinante prin intensitate. O poezie reprezentativ pentru o astfel de
tehnic a sinesteziei e Amurg violet. Gama cromatic a poeziei e una monoton, iar
intensificarea senzaiei se realizeaz prin repetarea obsesiv a culorii violet. Cadrul
poetic e desenat sumar, din cteva linii, spaiul e alctuit din trsturi i repere
minime, astfel nct decorul e de maxim austeritate i simplitate.
Culoarea violet e ns cea care favorizeaz un anume echivoc, o anumit
ambiguitate semantic, ea conferind reprezentrii poetice un accent aproape

fantastic. E ca i cum dincolo de realitatea prezent poetul ar presimi o alta,

halucinant de aproape, dar, n acelai timp, de o inut fantast, iluzorie, aproape
sacral (Amurg de toamn violet... / Doi plopi, n fund, apar n siluete: / Apostoli
n odjdii violete / Oraul tot e violet. // Amurg de toamn violet... / Pe drum e-o
lume lene, cochet; / Mulimea toat pare violet, / Oraul tot e violet). n strofa
ultim senzaia de fantastic, de retragere ntr-un trecut iluzoriu e i mai evident.
Poetul prsete cadrul i timpul prezent, pentru a se refugia n spaiul unui trecut
imemorial, favorizat de invadarea lumii de culoarea violet. Poetul, aflat ntr-o
poziie privilegiat (din turn), ce-i permite panoramarea peisajului, asist la un
recul n istorie, ori la o descindere a istoriei, a mitului n realitatea diurn: Amurg
de toamn violet... / Din turn, pe cmp, vd voievozi cu plete; / Strbunii trec n
plcuri violete, / Oraul tot e violet. Amurgul, moment al zilei ce favorizeaz
inseria fiorului fabulos, ca i culoarea violet, conduc la o viziune halucinant, n
cadrul creia realitatea prozaic i prsete pregnana, ponderea, transfigurnduse n mit i iluzie aproape mistic.
O atmosfer sumbr, de nevroz i spleen e conturat i n poezia Plumb de
toamn. Poetul triete ntr-o lume cu articulaii mecanice, lipsit de orice fior
existenial autentic, n care reificarea cuprinde orice manifestare vital. nchis n
spaiul constrngtor al trgului, poetul e apsat de nelinite i de contiina
faptului c existena e o eroare i c transcendena e absent. Provincia e figurat
aici nu doar n sens pur spaial ori geografic, ci primete conotaii ontologice: omul
se situeaz n margine, are mereu nostalgia centrului, a originaritii, ns condiia
sa precar i refuz orice ans de evaziune, de transcendere a ceea ce este
un datexclusivist i terorizant. ntr-un comentariu, V. Fanache subliniaz caracterul
demoniac al acestui spaiu n care fiina e de aflat la periferia existenei, iar poetul
e un damnat, exilat ntr-o lume ce-l nstrineaz tot mai mult de sine i de ceilali:
Viziune similar cu a gnosticilor, lumea din Plumb de toamn pare a fi stpnit
de Satan i, n consecin, constituie un imperiu al rului, provincie pustie,
prsit de spiritul divin, nct n acest spaiu damnat pentru oricine tnra fat,
palidul vistor, nebunul agitat, iubita uitat, poetul nsui orice speran e

pierdut. Situat undeva departe sau poate nicieri, remediul existenial i este
omului inabordabil, damnaia la provincializare ontologic definindu-i natura
intrinsec. Spaiul trgului i etaleaz semnele pustiite de sens (...). Rul e o
prezen atotputernic n aceste versuri. Imaginile morii sunt numeroase, reiterate
cu o insisten obsesiv. Moartea, nebunia, nevroza, pierderea speranei i
pierderea de sine ntr-un spaiu descentrat sunt tot attea imagini ale rului de
care e cuprins eul liric, captiv al unui spaiu fr orizont i repere sigure, prizonier
al propriilor sale neliniti mistuitoare: De-acum, tuind, a mai murit o fat, / Un
palid vistor s-a mpucat; / E toamn i de-acuma s-a-nnoptat... / Tu ce mai faci,
iubita mea uitat? // ntr-o grdin public, tcut, / Pe un nebun l-am auzit
rcnind, / Iar frunzele cu droaia se desprind / E vnt i-orice speran e pierdut //
Prin trgu-nvluit de srcie / Am ntlnit un pop, un soldat... / De-acum pe cri
voi adormi uitat, / Pierdut ntr-o provincie pustie. Finalul poeziei ne transpune
ntr-un fel de explicare a naturii alienrii prin rul social, iar iubita uitat
sugereaz o nedeterminare a atmosferei, proiectnd rspunsul n nostalgie i n
inconsisten a trecutului (De-acum, au i pornit pe lumea eronat / Ecouri de
revolt i de jale; / Tot mai citeti probleme sociale... / Sau, ce mai scrii, iubita mea
uitat?. O eroare situat ntr-o lume eronat fiina i presimte cderea, are
contiina clar a propriei damnri, a nstrinrii sale fa de propriul sine i fa de
lume. Alienarea, rul, nevroza, reificarea sunt reperele tematice obsesive ale
acestei poezii cu un cadru sumbru, nvluit n culorile melancoliei i ale disperrii.
Titlul poeziei Decor nu e deloc ntmpltor. Poetul d contur unui decor citadin, n
ambian hibernal, decor marcat de imaginea parcului i a copacilor albi i negri.
Din punct de vedere al structurrii viziunii, am putea constata o alternan de static
i dinamic, de micare i de repaos. Astfel, catrenele dau, n cel mai mare grad,
senzaia de ncremenire, de inerie i neclintire, n timp ce versurile izolate produc
o anume impresie de micare. Alternana de alb i de negru aduce cu sine stridena
i contrastul ntre dou culori cu o anume simbolistic: albul ar sugera viaa, o
via mineralizat, n hibernare, n timp ce negrul poate aduce conotaii ale
neantului, ale morii. Poezia lui Bacovia nu e, n ciuda caracterului reprezentativ al

imaginilor, propriu-zis un pastel. Decorul, descripia, figurarea peisajului nu

constituie un scop n sine, ci sunt un pretext pentru sugerarea unor stri sufleteti,
pentru redarea unor afecte. Lucrul a fost observat i de Nicolae Manolescu: Chiar
de la prima lectur remarcm c nite sintagme se repet, ntr-o ordine anumit, i
c reprezentarea peisajului de iarn este puternic stilizat. Tabloul descrnrii
naturii este realizat prin alternana de alb i negru. Mimesisul este, la nceput,
perceptibil. Primul vers poate fi citit referenial: copacii albi i copacii negri sunt
copacii desfrunzii, ca i carbonizai, acoperii de zpad. Reluarea schemei (n
versurile 6 i 11) atac ns impresia de descriere fidel, fie i numai prin faptul c
extinderea opoziiei alb negru la alte aspecte ale realitii (penele psrii,
frunzele) introduce un criteriu de similaritate artificial: intuiia e contrariat de
codul coloristic foarte simplu ntrebuinat de poet. Ne dm seama c poetul nu
descrie peisajul, ci l organizeaz n funcie de dou trsturi opuse, albul i negrul,
care nu au numaidect corespondene stricte la realitate. Atmosfera pe care
autorul o construiete n poezia Decor e una de maxim austeritate. Elementele de
natur sunt de o simplitate extrem, lor asociindu-li-se stri de spirit de asemenea
monocorde: tristee, melancolie, solitudine. Repetiia unor cuvinte sau a unor
sintagme are rolul de a intensifica emoia, de a accentua i mai mult tririle ori de a
apsa accentele distribuite asupra unuia sau altuia dintre elementele ambianei
lirice.
Simetriile i corespondenele poetice sau de structur sunt, de altfel, foarte
elocvente: primul i al treilea catren sunt aproape identice, fapt ce are darul de a
amplifica impresia de monotonie, de nedifereniere pe care autorul ne-o comunic
(Copacii albi, copacii negri / Stau goi n parcul solitar: / Decor de doliu, funerar...
/ Copacii albi, copacii negri (...) i frunze albe, frunze negre; / Copacii albi, copacii
negri; / i pene albe, pene negre, / Decor de doliu, funerar...). Catrenul median
aduce, n atmosfera de ncremenire a decorului de iarn, un anumit dinamism, o
senzaie de micare mai apsat notat (Cu pene albe, pene negre / O pasre cu
glas amar / Strbate parcul secular... / Cu pene albe, pene negre). Poezie a
antinomiilor unei naturi ce exprim contraste sufleteti, Decor pune n lumin mai

toat gama de procedee i tehnici bacoviene caracteristice. Simbolismul trece, prin

stilizarea afectelor i austeritatea peisajului, nspre expresionism, relevnd
disponibilitile artistice ale unuia dintre cei mai originali poei romni.

BIBLIOGRAFIE
1. Ion Caraion, Bacovia. Sfritul continuu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1977.
2. Ovid S. Crohmlniceanu, Literatura romn i expresionismul, Editura
Minerva, Bucureti, 1978.
3. E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. 2, Editura Minerva,
Bucureti, 1981.
4. Nicolae Manolescu, Despre poezie, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,1987.
5. Nicolae Manolescu, Metamorfozele poeziei Editura Timpul, Reia, 1996.
6. I. Negoiescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1991.
7. I. Negoiescu, Scriitori moderni, Editura Eminescu, Bucureti, 1996.
8. Ion Pop, Recapitulri, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995.
9. Tudor Vianu, Scriitori romni din secolul XX, Editura Minerva, Bucureti, 1986.
10. Gheorghe Grigurcu, Bacovia, un antisentimental, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1974.
11. Dinu Flmnd, Introducere n opera lui George Bacovia, Editura Minerva,
Bucureti, 1976.
12. Mircea Scarlat, George Bacovia, Editura Cartea Romneasc, 1987.
13. V. Fanache, Bacovia. Ruptura de utopia romantic, Editura Dacia, ClujNapoca, 1994.
14. Ioan Milea, Lecturi bacoviene, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1995.