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Presidents da Ropblica
Fernando Honrique Cardoso
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GEOGRAFIA INDiGENA
PARQUE INDiGENA DO XINGU
Enderego
MEC/SEFIDPEF
Coordenago Geral de Apoio as Escolas lndigenas
Brasilia - DF
Instituto Socioambiental.
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III
lNDlCE
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*-/A INSTITUTO SOCIOAMBIENTAL
O que geograa?
E uma cincia que estuda o mapa do mundo _____________________________________________________ 3, 5
O mundo no universo
Aturi Kaiabi, Awatat Kaiabi, Matari Kaiabi, Kanawayuri Kamaiura, Aisanain Paltu Kamaiura,
Ajuma Kamaiura, Wary Kamaiura, Adjiha Yudja_ Tarinu Yudja, Jemy Kaiabi, Kaomi Suia, Maiua
lkpeng, Moreajup Kaiabi, Korotowi lkpeng, Napikti lkpeng, Loike Kalapalo, Tawalu Trumai,
Tempty Suia_ Yabaiwa Yudja, Tymairu Kaiabi, Sepe Kuikuro, Tahugaki Kalapalo, Thiayu Suia,
AnhL'|te Matipu, Brita Kaiapo, Anh Mekrangotire3 Patkore Metyktire, Takakan Kaiapo, Tomjukwa
Mekrangotire, Tedj Metyktire, Bepnhi Mekrangotire, lkurn Metyktire, Joelma Fulnio.
Capas: Matari Kaiabi e Brite Kaiapo
Levantamento, organizagao do material: Renato Antonio Gavazzi
Revisao: Maria Cristina Troncarelli, Monica Pechincha, Nietta Lindemberg Monte, Marina Kahn e
Marlene Cohen.
Projeto Graco e Diagramagao:Renato Antonio Gavazzi
Artes Gracas: Altina Ferreira da Silva
Digitagao: Joaquim Tasha Peshaho Yawanawa
Apoio:
The International Rainforest Foundation! The Norwegian Rainforest Foundation
Ministrio da Educagao e Desportosl Coordenaoo de Apoio as Escolas lndigenas
.................................................................... .3 I8
O mundo eu pensava que era um buraco escuro, fundo, quente e feio ................ .319
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agostol96
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INTRODUQAO
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A vida na aldeia.............................................................................................. 3. 36
Na minha aldeia tem ....................................................................................... 33 37
Aldeia Morena................................................................................................ 3. 38
Aldeia Tuiarar ................................................................................................ .333
Na aldeia o pessoal aeorda quando os galos comeoam a cantar....................... 33 39
Terra indigena ................................................................................................ -3 41
Todos nos, indigenas do Brasil, precisamos de nossas areas demareadas ........ .3 42
Todos que naseern na terra rem o direito do viver ............................................ .3 42
Area indigena terra de indio .......................................................................... 33 43
Nos somos donos desta terra .......................................................................... 33 43
Estarnos presenrando nossa area para poder viver direito ............................... 33 343
O que o Parque do Xingu ............................................................................. .. 45
....................................... .3
49
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O que cidade?
O que cidade 333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 ..
Porque o branco gosta da cidade 3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33
Na cidade tem que ter bastante dinheiro 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3.
C idade morada dos brancos 333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33
A vida na cidade e muita dura 3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 .3
Na cidade tern tudo que e de tudo .................................................................. .3
57
53
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60
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Este livro foi escnto e desenhado por professores indios do Parque lndigena
do Xingu e Terras Indigenas Kapot/Jarina e Mekrangotire. E o resultado das
atividades didaticas de geograa realizadas durante 0 H1 Curso de Formago
do Professores lndios, ocorrido no nal do invemo de 1995 nos Postos
Indigenas Pavuru e Diauarum, sob a coordenaqao da Associaoao Vida e
Ambiente - AVA.
O objetivo construir, junto com os diversos professores e alunos indios, urn
curriculo de primeiro grrau diferenciado, tanto para a formaqao destes
professores, quanto para as escolas indigenas do Parque lndigena do Xingu e
das Terras lndigenas Kapot/Jarina e Mekrangotire. E, portanto, este material
uma das primeiras etapas de um longo carninho educativo, entendido como
pesquisa e criaoao cultural fundada nas proprias culturas, cuja ftmeao sera
pedagogica. Todos os desenhos, textos e perguntas que formam este livro
forarn feitos pelos proprios professores indios em atividades de ocina
promovidas durante os dias de curso. Nestas, 0s professores puderam pensar e
registrar, em diferentes forrnas e linguagens, partindo de seus conhecimentos
tnicos bastante diversicados, urn novo saber geograco indigena, agora
matenalizado em escrita e desenho. Este processo coletivo de constmoao do
cmriculo de geograa ainda um trabalho na area do ensino de linguas, nesta
fase, um exercicio de aquisigao da lingua portuguesa escrita, segunda lingua de
0 QUE E GEOGRAFlA
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onde esta, a plsta
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pouso e o campo, de Futebol.
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Matari Kayabi
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Kurehete Kamaiur
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Perguntas:
1) Como que o estudo dc geograa foi inventado?
Ikumi Metyktire
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NO INICIO DO MUNDO
No Mcio do mundo as coisas eratn todas rnal feitas.
Nao tinha a noite, so existia o sol.
O dia nao tinha m.
As pessoas trabalhavam sem parar.
Quando dava sono nas pessoas, eles donniarn acordavam o sol cava
no rnesmo lugar.
O sol era rnuito quente, a gente assava peixe, cozinhava e torrava
fannha, na quenlura do sol.
Ate que certo dia o paje pensou em rnudar.
Ele pegou duas cabacas de amendoim, uma com amendoim branco e
outra com arnendoirn preto.
Primeiro ele quebrou a cabaca de arnendoim preto, e a noite chegou.
O paje dorrniu para fazer a distancia da noite.
Ele acordou as 3:00 horas da rnadrugada e disse: vou dormir inais um
pouco
Quando deu 5:00 horas, ele quebrou outra cabaca de amendoim branco
e o dia clareou.
Por isso que ternos o dia e a noite.
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Aturi Kayabi
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Descnho Tikikin Pruma Kayapo
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ANTIGAMENTE
Antigamente, so viviamos no mato, nunca tinhamos visto as coisas do
branco como facao, faca, machado, arma de fogo, fumo, panela, sal.
Antigarnente, so usavamos echa e borduna para matar os bichos para
criar os nossos lhos.
Antigarnente, nunca tinhamos visto aviao, carro, barco, voadeira.
Antigarnente, usavarnos carna de buriti, palha de acai e bananeira braba.
Para dormir, niio precisavamos carregar nada como hoje.
Agora, nos temos que carregar a rede para donnir.
Anhe Mekrifngotire
Brite Mekrngotire
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Patkore Metyktire
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No ceu eu pensava que tinha rio. Esse rio eu pensava num buraco.
Esse buraco eu pensava que alguem abria para a agua cair dentro dele.
N0 ceu, ate hojc eu penso que tem rio, praia, aves e animais.
A terra, eu pensava que estava so em cima da agua e a outra parte da
terra estava embaixo.
O sol, cu pensava que so ele que andava e a terra cava parada.
Eu pensava que 0 sol andava como uma bola em cima da gente e
embaixo da terra.
A noite, eu pensava que 0 sol apagava e de manha ele comegava a
Jenny Kaylbi
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Tarinu Yudja
EU PENSAVA
Eu pensava que no mundo,
falavam igual,
comiam igual,
com costumes iguais.
Mas acabei descobrindo que tudo diferente.
Tempty Suy
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Quando era cnanca, cava pensando em tudo que eu via ao meu redor,
perguntava como apareciam as pessoas nas casas, de onde vinha a comida, a
luz, a agua, a roupa?
O mundo eu pensava que era um buraco escuro, fundo, quente e feio; os
ventos derrubavam tudo, o fogo queimando tudo, a chuva molhando as casas e
as pessoas. Tinha medo de agua, de carro e de bicicleta. Pensava que alguem ia
me levar para um lugar longe de minha mac. Pensava: onde more tanta gente?
Quando ouvi falar que a terra rodava, cava pensando, como ninguem
cai, todo mundo ca no mesmo lugar?
O dia era uma luz que se apagava para chegar a noite, os animais niaio
podiarn morar junto com as pessoas, porque eles comiam a gente. Eu tinha
medo de tudo que passava na rninha frente.
Tudo para mim era misterioso e estranho. Queria saber de tudo, e ao
mesmo tempo tinha medo de descobnr as coisas ruins. E as boas eu queria
saber. Quando perguntava, me chamavam de curiosa e que eu era pequena
para saber das coisas.
Os meus pensamentos positivos e negativos sobre 0 mundo eu guardei e
so depois, com 0 passar do tempo, e que eu fui encontrando respostas para as
minhas curiosidades.
O medo apareceu, mas bem diferente. Dessa vez 0 medo era do homem
destniir todo 0 mundo, as orestas, os rios, os animais, as cidades, as pessoas e
todas as coisas boas que existem no mundo.
Antigarnente, 0 homem nao conhecia varias coisas. Com suas pesquisas
foi descobnndo tudo que quena. Ai ele destruiu 0 mundo com suas bombas,
poluiu os rios, queimou as orestas.
Sena bom se 0 homem usasse o resultado de suas pesquisas para fazer 0
bem a humanidade e nao destruir a natureza, causando a morte das pessoas.
Os indios participam de festas na cidade e vice-versa, as pessoas que
chegam la recebem o tratamento adequado, se der amor, carinho, compreensao,
sabedona, alegna etc, recebe tudo isso e muito mais. Caso contrano e posto
para fora da aldeia sem direito de passear la, senao ele morre. Nao aceitamos
falsidades e mentiras, vivendo com espinto solidario um para com o outro.
Tudo bom e ha uniao nos lares das familias Fulni-o, todos vivem de
maneira diferente, mas tem sempre 0 mesmo objetivo dentro e fora da aldeia.
Awatat Kayabi
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. Fulnj-o
.,, os indios em todos os momentos > na aldeia ~ "3 '9''d 3 d 6 9 no
Ourrcun .
Joelma Fulni-o
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Pergtmtas:
I) P01 que existe terremoto na terra?
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TERRA INDIGENA
regioes:
- Regiao Norte
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Nordeste
Centro-Oeste
Sudeste
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0 MAPA E um DOCUMENTO
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ATRAS
MAPA
terra.
O mapa do Brasil mostra onde 0 sol nasce, onde o sol morre, onde o
sul, norte, leste, oeste.
O mapa mostra os paises.
O mapa mostra as orestas, onde campo, mostra as mas, mostra os
estados, os rnunicipios, as fazendas, as pistas, as cachoeiras.
Atravs do mapa, nos conhecemos outras regioes que a gente nao ve.
O mapa usado para v1a_|ar para outro lugar que a gente nao conhece.
O mapa serve para mostrar os animais e as aves.
O mapa mostra que o mundo esta todo dividido.
N0 mapa, cada mumcipio tem a sua cor diferente: tem verde, amarelo,
vermelho, rosa, azul, rnarrom, azul-claro, verde-claro, cor dc abobora, cor de
laranja.
O mapa mostra que os paises sao todos divididos, mostra as montanhas,
as estradas, as cidades...
Por isso que 0 mapa importante para nos.
Ayumii Kamaiura
Maiw Ikpcng
0 MAPA E um DESENHO
O mapa e um desenho do mundo.
O mapa e tun desenho da terra.
O mapa urn desenho do Brasil e de outros paises.
O mapa e urn desenho dos estados e dos municipios.
O mapa mostra as divisoes de todos os paises.
O mapa mostra as divisoes dos estados e municipios.
O mapa mostra as terras demarcadas ou nao demarcadas.
O mapa mostra as Terras Indigenas, Parqueg, Re$e1'v35_
O mapa mostra onde estao localizadas as aldeias, postos, pistas de
P9959, I330->1, rios, rocas, campos de futebol, estradas, lirnites fronteiras
orestas etc.
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Perguntas
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Allvldade
Desenho:
Anh Mekrlngotire
NOSSAS AouAs
O no serve para andar de barco, de canoa, pescar, tomar banho, lavar as
roupas, loucas e beber.
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Nos usamos a agua dos nos para fazermos arroz, cafe, cozmhannos
peixe, came, abobora, tatu, feijao e para fazermos mingau.
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Tambm serve para viverem peixes como: pirarara, piranha, pmtad,
matricha, piau, bicuda, jaft, peixe-cachorra, tucunar, jaraqui, arral, 1I1I5Q-..
tracaja, jacar, rnandi, piabinha, anranha, sardinha, cunmata, tramnh, 1311113311,
surubirn, cascudo, pcixe ellrico, lhote, acara, peixe-sabao, sapo, Cobra
dagua, sucun, caranguejo, caramujo, camarao etc.
Usamos o Iago para bater timbo.
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A agua do corrego serve para beber, porque limpa e nao tem suJ"'aMahvi Wu!
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Usamos muito os rios para pescar, tomar banho, beber, hater timb, para
lavar roupa, loupas, preparar mingau, lavar manclioca, andar dc canoa, cozinhar
0 indio
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Tem b 1chos que moram na agua tracaja, anranh a, sucun , sapo , paca ,
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etc preclsam de chuva Sem ela todas as
lagos,
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e lagoas
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Perguntas:
1) Para onde vao todas as aguas dos rios?
O LAGO IPAVU
Atividades
O Iago, usarnos para atravessar at o outro lado, para irmos para a roqa,
para pescar, para irmos para o Posto Jacar ou para outras aldeias.
A direita e a esquerda do Iago Ipavu existem dois oorregos, com a agua
caindo dentro do Iago.
A agua do corrego sempre Iimpa, cristalina. Nas suas bocas existem
muitos lambaris andando em cardume, que o pessoa! pesca com a rede para
aproveitar.
O Iago Ipavu muito grande. Segundo a lenda dos avos, dizem que um
rapaz estava recluso, estava tornando uma ewa sagrada para ca: forte e ser
grande lutador.
Diz a Ienda que o rapaz tinha um pombo de estimapao, quando o rapaz
estava tomando a erva, clizem que seu pombo veio sentar-so na beira da panela
Kurehetc Kamaiuri
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Quando eu era crianoa, mou pai o minha mao mo cuidaram bem.
Minha mao era 0 mou grando amor, porque mo dava loito matorno.
Toda voz que ou acordava, para nao passar fomo, ola mo dava muito
carinho, paz o safrde.
Quando chorava, ola cantava musiquinhas para nao chorar.
Quando engatinhava, gostava do car no oolo da minha Inna, brincando
com ola.
Minha irma o mou irmo mo davam muitos brinquodos para ou podor
brinoar.
Mou pai gosta muito do mim, at hojo olo mo trata com prazor o oarinho.
Quando ou ora monino, com I a I0 anos, mou pai sempre buscava
oomida boa para ou comer, para car forte o tor saildo.
Quando nasci da barriga da minha mac, mou pai proourava um Iugar bom
para podormos vivor bom.
Eu era crianoa, mou pai posoava, caoava, busoava frutas para minha mao
podor oomor duranto mou crosoimonto.
Quando tinha I0 anos, ja poscava, caoava, busoava frutas para mou pai,
minha mao, minha Irma, mou inno. Ate hojo ouido da minha familia.
Quando ou tinha I0 anos, gostava do brincar com mous amigos, jogava
bola, matava passarinho, busoava utas, ia para praia bator timbo, ochava
poixo, brincava do oscondor, do guorroiro brigando com os advorsarios, mo
divertia quando tinha fosta.
Hojo, om nossa pooa, sou um jovom apaixonado, gosto do estudar,
gosto das fostas, gosto do mo divortir com 0s meus amigos, gosto do ouvir
historias que mou pai conta, prosto atonoao no que os volhos oxplicam.
Sou agonto do saixdo indigona do Posto Indigona Pavuru.
lntorossoi-mo om trabalhar porque vi muitos problomas om mou povo,
meus parontos sofrondo do doonoas que estavarn surgindo.
Mou horario do trabalho no posto das 8:00 horas da manhz?-i ate as 11:00
horas, na parto da tardo das 17:00 horas at as 19:00 horas.
Atondo outras aldeias proximas do posto onde trabalho.
Nunca froqilontoi oscola na cidade, ostudoi aqui na area indigona 10
Xingu, com alguns profossoros branoos quo moraram nosto Posto.
Aqui chogavam os profossoros nao indios, com 15 dias ja iam ombor
para suas cidados.
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Mosmo assim, aprondi algumas coisas, que ostao faoitando para 1111111.
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Na aldeia todos somos
comida foita para todos
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Kurehete Kamaiuri
fazor as coisas do sua parto, mas os homons que sao os donos da casinha.
Na aldeia, tem festa que as mulhores o os homons podom danoar juntos,
torn outras fostas que as mulheres nao podom vor, tambom tom as brincadeiras
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Na aldeia as orianqas acordam codo para banhar no rio, ajudar sous pais
a fazor algumas 001535, 1r nas poscanas o tambem 1r a oscola.
Os homons tambom trabalham nas rooas, poscam o caoarn.
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As mulheros cuidam da casa, das cnanoas, proparam a cormda para o
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A VIDA NA ALDEIA
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ALDEIA MORENA
A vida na aldeia o muito boa. Quando o indio oompara sua vida com a
vida na cidade, aoha que muito dicil vivor na cidade, porque na cidade tom
que pagar tudo.
Na aldeia o possoal acorda quando os galos cornooam a oantar, do
madrugada, la pelas 3:00 horas at as 5:00 horas. Nosso horario os jovens vao
banhar.
Os moninos, as rneninas, ato os bebs do colo banharn codo.
Ja as 7:00 horas,sao os mais volhos que vao banhar.
O possoal da aldeia sai bom codo, para pogar a oanoa o ir para rooa,
poscar no out:ro lado do mesmo Iago.
Na aldeia nao tom horario do comer, como-so toda hora que quiser.
Come boiju, poixo assado ou cozido, frutas o outras coisas.
Na aldeia tom fosta do Urua, do Kuaryp, a fosta mais conheoida por
todos do Xingu o do outros lugaros.
Tomos a fosta "Jawari", fosta do mulheros, que o "Jarnurikuma, tem
muitas outras fostas que os povos do Xingu fazom, confonno o tempo e a
tradioao.
Na aldeia, as 15:00 horas, os jovons na fase do dosonvolvimonto saem
com os adultos para o centro da aldeia para fazor treinamonto do Iuta, praticado
polos homons, as vozos pelas mulheros, dosde o tempo dos antopassados.
Na aldeia jogamos futebol, voloi, ontro nos, ou do outra aldeia.
Na aldeia vou para a escola as 8:00 horas, para dar aula para as
orianoas do alfabotizaoao nas duas linguas, lndigena o porluguosa.
Na escola os alunos fazom dosenhos, oscrovom, loom, porguntam quando
tom dovidas.
Meus alunos mo acham um bom professor, olos sao om sua maioria
orianoas, rnas tambm tom adoloscontos o adultos.
A aula da manha inicia-so as 8.00 horas, tennina as 12:00 horas. A aula
da tardo comooa as 14:00 horas e vai at as 18:00 horas.
Do manha, dou aula para 2 classes, a tardo para 2 classes tambom.
Ayum Kamaiura
ALDEIA TUIARARE
Na aldeia Tuiararo tem cacique. Todos nos que camos naquela aldeia
oolaboramos corn o cacique e com outras pessoas tambom.
Caso uma pessoa da aldeia nao do oonta do fazer sozinha algum trabalho
ela vai falar com o cacique- O cacique oharna todo mundo para ajuda-Io, logo
todos vao para o servioo.
Ato I980, nos nao oramos unidos como ostarnos hojo.
Naquele tempo cada um oava na sua aldeia trabalhando sozinho.
Faziamos artesanato, rooa o uma casinha para a familia morar.
Depois vimos que ostava dicil para os enfermoiros, para os rnodioos,
pois eles nao davam oonta do ir om cada aldeia, gastavam mais gasolina.
Foi ai que ponsamos em nos juntar, todo mundo conoordou o oolaborou
com a idoia.
Na aldeia trabalhamos roumdos, oonvorsamos em poquenas rounioos.
Cada pessoa ontonde o que conversamos na reuniao.
Na aldeia fazomos artosanato, casa para dormir, rooa para plantar
mandioca, para fazer farinha, milho para fazer mingau, tambom planta-so cara,
inhame, abobora, batata, banana, macaxeira etc.
Nos dorrnimos nas redes que as mulheros fazem.
Quando a mulhor esta fazondo a redo, o homem val poscar.
Quando o homem esta om servioo, fazendo casa ou rooa, a rnulher
Kureheto Kamaiura
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TERRA INDIGENA
Atividades
Faoa com ajuda do sou professor o do agonto do saodo
levantamonto do censo populaoional da sua aldeia:
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Jovem
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Adulto
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3) As suas fostas sao importantes para sua oultura? Escreva por que:
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DE VIVER
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PARQUE
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poqui etc.
Para sor indio, tom que rezar para a ohuva cair, rozar para dor do cabeoa,
diarroia, para podor viver direito.
Tempty Suya
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Perguntas:
1) Quantas nacoos indigenas oxistem no Brasil?
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2) Por que oxistom nacoes indigenas no Brasil que nao falam mais
as suas linguas e nao praticam as suas fostas?
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3) Voco acrodita que no futuro sou povo ira continuar falando sua
lingua o praticando suas tradiooos?
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volta da roca para as plantas nao serom destruidas polos porcos do mato. Nesse
porlodo, ca dificil a poscaria.
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Janeiro, mos que as matas cam bem croscidas. As arvores cam todas
com as folhas bem vordos. Os capins cam grandos. As plantas oroscidas na
roca cam no ponto do colhor como: o milho, que as mulheros colhom para
fazer cozido, mingau, boiju, torrado ou assado. E o mos que chove muito.
Fevoroiro, mos que tom muita chuva ainda. Mos que do mais mosquito.
Os rios continuam choios e as 'utas ostao caindo. Nesse mos comemos muito
matrincha.
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Janoiro, chovo muito. Nesse mos quem tom lho rapaz, acima do I4
anos, ca em reclusao.
Fovoreiro, as pessoas que tom rooas fazom corcas do paus rolicos om
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Atividados:
Escrova como o a vida do indio na opooa do verao:
0 QUE E CIDADE
Cidade um Iugar muito porigoso para quem nao sabe Ior e nao sabe
usar dinheiro.
A cidade muito importanto para quem tem dinheiro, pois pode donnir
no hotel, pagar almoco, pagar janta, pagar lancho.
Na cidade nao so anda com muito dinheiro na rua: so voc anda com
muito dinheiro, o ladrao poga o sou dinheiro o to mata.
Gosto mais ou menos da cidade, porque na cidade ninguom como do
graca.
Tom perigos como os Iadroos, as dooncas o os bbados que andam nas
ruas.
Acho bom quando tenho muito dinheiro, porque posso andar com os
amigos, brincar no parque, na Agua Mineral e na piscina.
Meu medo quando cu ando do onibus o tom muitos carros nas ruas.
Proro ir para cidade, quando tenho muito artesanato para vendor o
rocebor dinheiro, porque posso comprar as coisas nas Iojas.
Na cidade porigoso para quem nao tom documento o sem os
documontos, nao entra no Congrosso para conversar com gente importanto,
como os senadoros.
Tempty Suyi
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Equipe Tcnica:
Dousoroido Gonoalvos Poroira, Dousalina Gornos Eiro, Colia Honorio Poroira, Androa
Patricia Barbosa do Carvalho, Cristiano do Souza Goraldo.
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