Sobre casamento Foucault

[...] o casamento no mais pensado somente como uma forma matrimonial,

fixando a complementaridade dos papeis na gesto da casa, mas tambm e
sobretudo enquanto vnculo conjugal e relao pessoal entre homem e
mulher. (p. 11)
A arte de viver casado define uma relao:
1.Dual (em sua forma): Esse tipo de relao est implcito a natureza que como
incitadora de nossa espcie formar uma comunidade.
H um encontro indispensvel do macho e da fmea:
[...] a unio entre homem e a mulher implicava uma princpio que comum a
todos os animais; e quanto s outras, ela marcava as formas de uma existncia
que era em geral considerada como propriamente humana e reacional. P.13
H uma dualidade nos objetivos do casamento: uma descendncia a obter e
uma vida a compartilhar. O casamento no justificado apenas pela
procriao, pois se assim fosse logo com a progenitura poderiam separar-se.
Se assim no fazem porque o essencial est para eles na comunidade: um
companheirismo de vida em que se trocam cuidados recprocos, em que se
rivaliza em ateno e benevolncia um com o outro, e onde os dois cnjuges
podem ser comparados aos dois animais de uma equipagem no avana se
cada um olhar na prpria direo.
Os humanos so feitos para viver a dois e para viver tambm numa
multiplicidade. O homem ao mesmo tempo conjugal e social: a relao dual e
a relao esto ligadas (p17)

2. Universal (em seu valor)

Em todo caso, a tese de que convm casar-se parece ter-se tornado corrente
no estoismo e inteiramente caracterstica de sua moral individual e social
Para Epicteto, Hierocles, Musonios casar-se era um dever. o vnculo
matrimonial de regra universal (18)
Para os esticos a obrigao de casar-se consequncia direta do princpio de
que o casamento foi desejado pela natureza e que o ser humano levado a ele
por um impulso que, sendo ao mesmo tempo natural e racional, o mesmo em
todos. (18-19)
O casamento seria universal porque conforme a natureza e til a todos.

3. Especfica, singular (em sua intensidade e fora)

Musonios acreditava que de todas as comunidades que podem se estabelecer

entre os homens o casamento seria a mais alta, a mais importante e a mais
venervel.
[...] o vnculo conjugal serve para definir todo um modo de existncia. (26)

A vida conjugal era caracterizada por um repartio e encargos e de

comportamentos na forma de complementariedade
[...] o homem tinha que fazer aquilo que a mulher no podia realizar, e ela, por
sua vez, efetuava as tarefas que no eram do mbito de seu marido; era a
identidade do objetivo (a prosperidade da casa) que dava unidade a essas
atividades e a modos de vida, por definio, diferentes. (p. 26)
A arte de ser casado no simplesmente, para os esposos, uma maneira
racional de agir, cada qual por seu lado, visando um fim que os dois parceiros
reconhecem e onde se renem; trata-se de uma maneira de viver como casal e
de ser apenas um; o casamento exige um certo estilo de conduta em que cada
um dos cnjuges leva a prpria vida como uma vida a dois e em que, juntos,
eles formam uma existncia comum. (27)