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Uma volta pela casa de mil salas paralelas: colagem e surrealismo em Poliedro, de
Murilo Mendes
Brbara Nayla Pieiro de Castro Pessa
RESUMO: Baseada na produtividade quase infinita da prtica do deslocamento, a
colagem surrealista a esttica que privilegia como motor de sua prtica os efeitos de
estranhamento sistemtico, prprio da surrealidade, conforme Andr Breton. Este
trabalho tem como objetivo ler o livro Poliedro (1966), de Murilo Mendes, sob a tica
da prtica da colagem e de sua recepo crtica do movimento surrealista.
Palavras-Chave: Colagem, Murilo Mendes, surrealismo
ABSTRACT: Based on the almost infinite productivity of the practice of displacement,
the surrealistic collage is the aesthetic that privileges the systematic defamiliarization
effect which characterizes the surreality, according to Andr Breton, as a motor of its
practice. This work aims to read the book Poliedro (1966), by Murilo Mendes, in the
optic of the practice of collage and its critical reception of the surrealistic movement.
Key-Words: Collage, Murilo Mendes, surrealism
O temporal ao mesmo tempo mostra oculta a realidade. bem deste mundo mas desvendanos um ngulo outro. Quem no temporal, quem est? O verbo desarticula-se, o som.
Inquietante pensar que o invisvel adverte.
Nenhum Dubuffet consegue pintar a matria do temporal. Sero fluidas todas as coisas?
Talvez todas as coisas sejam atravs (MENDES, 1994: p.1016).
Escolho minha porta de entrada nesta casa de mil salas paralelas que Poliedro
(1966), de Murilo Mendes. Dentre a oferta numerosa, tomo a que nos entrega seu
segredo, ser atravs. Desautomatizando a percepo da nossa lente, os cdigos
culturais que condicionam nosso olhar para o mundo, ser atravs a chave que nos
abre a porta desta casa, a oportunidade do olhar que ensaia um outro ngulo de
aproximao.
Revista Icarahy
Edio n.04 / outubro de 2010
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O objectivo fundamental do bestirio era expor o mundo natural, mais do que document-lo
ou explicar o seu funcionamento. Outro dos objectivos era a instruo do homem. Os seus
autores sabiam que tudo na Criao tinha uma funo e o seu Criador tinha uma inteno,
que consistia na edificao do homem pecador. Atravs da natureza e hbitos dos animais,
o homem poderia ver a humanidade reflectida e aprender o caminho para a redeno. Cada
criatura assume assim uma mensagem de redeno. Procurava-se tambm atribuir a cada
animal um significado mstico, tendo como base as Sagradas Escrituras. Isto no era
simples, pois um ser poderia representar o bem e o mal simultaneamente; deste modo, os
escritos optavam por atribuir uma dualidade a alguns animais. (...) Mais tarde, com o
desenvolvimento cientfico, estes tratados vo perder a sua importncia e passar-se- a dar
um maior relevo observao e experincia. Contudo, os bestirios tiveram uma grande
influncia na Literatura (nomeadamente atravs das fbulas e das alegorias), na Arte (pelo
seu valor pictrico) e at na Biologia (na enumerao e estudo das espcies) (SERRA,
2009: p.1).
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Detesto estilhaos de vidro. Quando irrompem de qualquer parte, atacam-me a pele, a vista,
os ouvidos, a planificao do texto; sournois.
Insistem, o que grave. So merdinhas de diamante a gritar.
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mais um elemento que faz coro e expande ainda mais a rede de smbolos relacionados
contundente reao aos valores absolutos.
Nesta constelao maligna, tambm assoma a figura da grgone, criatura
monstruosa da mitologia grega que tinha o poder de transformar em pedra quem a
olhasse. Outra figura mitolgica relacionada ao aspecto da violncia que percorre todo o
texto tropos, criatura responsvel por cortar o fio da vida. Entre os atributos de
tropos aparece a tesoura to valorizada por Murilo. Se o corte de tropos pode
relacionar-se com o fim da vida, ao mesmo tempo, se pensamos no contexto da colagem
e da escritura muriliana, seu afiado corte serve para descamar a realidade, mostrar sua
multiplicidade: A tigresa eternidade avana para mim sob a forma de uma tesoura:
tropos (MENDES, 1994: p.1033). A eternidade em forma de tesoura pode apontar a
eterna multiplicao a que procede este instrumento. somente pela tesoura que
possvel o desdobramento do mundo: desta forma, a tesoura estanca o fechamento do
texto, passvel de multiplicao ad infinitum.
O aspecto cruel da vida engendra um tipo de humor particular que se alimenta de
uma certa tragicidade do mundo, de seu aspecto degradante. Neste sentido, Murilo se
aproxima da linhagem maldita do humor noir surrealista. Tomada a lio jarryana, os
surrealistas usam do humor para ferir a representao que ns fazemos do mundo,
oferecendo uma imagem inteiramente subversiva do mesmo (GENDRON, 1992: p.105).
O humor intimamente ligado crueldade tambm aponta para uma posio de revolta,
uma no aceitao da realidade dada; assim, o qualificativo negro vem dessa
predileo do humor por brincar com a imagem da morte, pois ento elevada ao
mximo de sua potncia de recusa do real (GENDRON, 1992: p.106).
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(...) diria que o meu maior instinto o da liberdade, que procuro aplicar a mim e a todos.
Fui, felizmente, enfant-terrible. Detestando o primeiro da classe. Indisciplinado, irregular,
insatisfeito. No aceitava observaes, que me pareciam um limite traado minha
liberdade (MENDES, 1994: p.1020).
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O corte que Murilo emprega dado pelo espao vazio ou o branco da pgina que
funciona como um elemento de tenso em relao escrita, um contrapeso, um silncio,
um nada que polariza a existncia do discurso. importante ressaltar que os espaos
que se do entre os fragmentos deixam a nu o prprio processo de composio, o espao
intersticial, o corte que foi operado entre cada realidade textualizada. A essa operao
Murilo dedica o texto Tesoura no qual relaciona estreitamente o corte e a abertura da
realidade, Quem ousaria dizer que a tesoura s serve para cortar? Ela abre diante de
ns - consciente - em forma plstica, reduzida, o grande X do universo (MENDES,
1994: p.1010).
Na colagem a operao do corte no atua apenas espacialmente, o tempo
tambm seu objeto. A superposio dos tempos s possvel mediante um corte na
leitura linear que tradicionalmente se faz. Em Chaves do Tempo, Murilo cola estes
diferentes tempos:
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Hlas! Nosso Senhor acha-se no deserto, jejuando e fazendo penitncia contra a guerra, os
campos de concentrao, os bombardeios; a Virgem, seguindo lies de enfermagem na
Escola das Dominicanas; Jos, ensinando o ofcio de carpinteiro a jovens de um quibuz,
numa aldeia distante de Nazar um tiro de fuzil (MENDES, 1994: p.1026).
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Tenho raiva de Aristteles, ando roda com Plato. Sou reconhecido a J; aos quatro
evangelistas; a So Paulo, a Herclito de feso, Lao-Tse, Dante, Petrarca, Shakespeare,
Cervantes, Montaigne, Cames, Pascal, Quevedo, Lichtenberg, Chamfort, Voltaire,
Novalis, Leopardi, Stendhal, Dostoievski, Baudelaire, Mallarm, Rimbaud, Lautramont,
Nietzsche, Ramakrishna, Proust, Kafka, Klebnicov, Andr Breton; a Ismael Nery, Machado
de Assis, Mrio de Andrade, Raul Bopp; Manuel Bandeira, Oswald de Andrade, Guimares
Rosa, Joo Cabral de Melo Neto (...) (MENDES, 1994: p. 47).
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olho recorta da realidade cotidiana o objeto, j no mais em sua funo utilitria, mas
num nvel de percepo que o excede e transborda.
somente atravs da operao visual que objetos e lugares ganham sentido
potico, transformando-se em signos. Esta a tica surrealista a que se refere o crtico
Jos Miguel Wisnik ao retomar Walter Benjamin: Falando do Surrealismo, e
identificando nele um tipo de olhar que sonda o impenetrvel no cotidiano, e o cotidiano
no impenetrvel, Benjamin localizou a pedra de toque do visionarismo moderno
(Apud: NOVAES, 1988: p.287). A lio deste visionarismo, Murilo atribui a Ernst em
seu texto Max Ernst, em que o poeta afirma:
Confesso-lhe o quanto lhe devo, o coup de foudre que foi para o desenvolvimento de minha
poesia a descoberta do seu prodigioso livro de fotomontagens La femme 100 ttes, s
comparvel, no plano literrio, do texto de Les illuminations. De resto, creio que Max
Ernst descende de Rimbaud pela criao de uma atmosfera mgica, o confronto de
elementos dspares, a violncia do corte do poema ou do quadro, a paixo do enigma (a foi
ajudado pela obra do primeiro De Chirico). um vidente. Perguntaram-lhe um dia qual sua
ocupao preferida. Resposta: desde menino olhar (MENDES, 1994: p.1248).
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