v

Zygmunt Bauman

Tiempos
lquidos
Vivir en una poca de incertidumbre

Ttulo origiiiAl: Lquid TTmrs. Living m Age of Utuxrainty

edicin rn TbsqurU Bditres Espafta nDvirmbiT dr 2007

L" edicin rti HisqclA Editores Mxico; frlirem de 2008

Mtdus Vi vend O 20Q7< Gius, Lalenui l FIgll, All rghis rese

rvcd

O de la traduccin: Cmrmen Comd Santoft. 2007

Diweo de ta caUvcin: Estudio Obeda
Reservados todos |o derechos de esla cdk para

OT\isquets EdUom Mxico, SA de C.V

Campeche 2S0 tnl. 501 v 302 - 06100. Mxico, D.R
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na
Imprc&ia; Acabudua Editurioes Inc. - Atrm 226 - 09820, Mx
ico. D.F.
Impreso en Mxico

ndice

IntiToduccin: Con coiije hacia e! foco

de las incerltdi.imbres, ..................
..
7
2. La humanidad en movimiento
43
i. El Estado, la democracia y la gestin

de los miedos
81
4. Separados, pero juntos.
103
5. La utopia en la poca de la inccrtidumbr
e _
133
Aptndices

Notas.....
..
ndice onomstico
167

Zygmunt Bauman
TIEMPOS LQUIDOS

Vivir en una poca de ncertidumbre

l

159
Traduccin de Carmen Corra

Coleccin dirigida por Josep Ramoneda

con la colaboracin de Judit Carrer
a

72
Nacional
l Cone
pora

OiJtura V tas Artes "rDiTORES

Introducci

n
Con coraje hacia el fo
co
de las incertidumbr
es

Al menos en la parte desarmUajda del planet

a se
han dado, o estn dndose ahora, una serie de n
ove
dades no carentes de consecuencias y estrechame
nte
i nterrelac tonadas, que crean un escenario nuevo
y sin

precedentes para las elecciones individuales, y que

pre
sentan ima serie de retos antes nunca vistos,
En primer lugar, el paso de la fase slida
de la
modernidad a la lquida: es dccir, a una condi
cin
en ia que las formas sociales O as estructuras que l
imi
tan las elecciones individuales, las instituciones
que
salvaguardan ia continuidad de los hbitos, los
mo
delos de comportamiento aceptables) ya no pu
eden
(ni se espera que puedan) mantener su forma por
ms
tiempo, porque se descomponen y se derriten ante
s de
que se cuente con el tiempo necesario para asumi
rlas
y, una vez asunnidas, ocupai' el lugar que se les ha
asig
nado. Resulta improbable que las formas, present
es o
slo esbo/,adas. cuenten con el tiempo suficiente
para
solidificarse y, dada su breve esperan/ de vi
da> no
pueden servir como mancos de referencia para las
aci-iones humanas y para Ins estrategias a laro
plazo;
lie hecho, se trata de una esperanza de vida ms
breve

que el tiempo necesario para desarrollar una estr

ate7

gta coherente y consisfcme, e itKluso ms breve que

el
liemp requerido para llevar a trmino un proyect
o
c vida* individual.
En segimdo lugar, la stparacn y el inmint'nte
di
vorcio entre poder y poltica, la pareja de la que de
s
de el urgimiento del Estado moderno y hasta ha
ce
bien pioco se esperaba que compartiese la casa com
n
constituida por el Estado-nacin hasta que ta
muer
te los separaseit. Gran parte del poder requerido par
a
actuar con efccia, dl que dispona et Estado mod
er*
no, ahora se est desplanando al polticannenie incon
trtable espacio global (y ejttratemtorial, en mucho
s
aspectos); mientras que la poltica, la capacidad par
a
decidir la direccin y el propsito de la accin, es i
n
capaz de actuar de manera efectiva a escala planeta

ria, ya que slo abarca, como antes, un mbito loca

l,

La ausencia de control poltico concierte a los nuevo

s
poderes emancipados en una fuente de profundas
y,
en principio, indomables incertidumbres, mientra
s
que la carencia de poder resta progresivamente i
m
portancia a las instituciones polticas existentes, a su
s
iniciativas y cometidos, cada vez menos capaces d
e
responder a los problemas cotidianos de los ciudada

nos del Estado-nacin, motivo por el cual stos, a

su
ve/., prestan menos atencin a dichas institucione
s.
Esta doble consecuencia del divorcio obliga y alient
a
a los rganos del Estado a desentenderse, a transfer
ir
o (p>r usar trminos de la jerga poltica ltimament
e
en boga) a aplicar los principios de subsidiariedad

y extenializacin, delegando en otros un gran ni

imero de las funciones que antes hablan asumi
do.
Abandonadas por el Estado, tales funciones quedan
a
8

merced de las fuerzas del mercado, con fama d

e ca

prichosas e mpredecibles poi- naturaJeza, y son ab

andonadas a la miciaUva privada y al cuidado de los
in
dividuos.
En tercer lugar, !a gradual pero sistemtica
supre
sin o reduccin de los seguiTos pblicos, garanti
za
dos por el Estado, que cubran el fracaso y ta
mala
fortuna individual, priva a la accin colectiva de g
ran
parte de su antiguo atractivo y socava los fundam
en
tos de la solidaridad social La palabra comunida
d,
como modo de referirse a la totalidad de la pobla
cin
que habita en el territorio soberano del Estado, su
ena
cada vez ms vacfa de contenido. Entrelazados an
tes
en una red de seguridad que requera una amp
lia y
continua inverein de tiempo y de esfuerzo, los vn
cu
los humanos, a los que mereca la i>ena sacrificar
los
intereses individuales inmediatos (o aquello que
pudiese considerarse en inters del individuo), devie
nen
cada vez ms frgiles y se aceptan como pro\isi
ona-

es. La exposticin de los individuos a los capri

chos
del mercado laboral y de bienes suscita y prom
ueve
la divisin y no la unidad; premia las actitudes c
om
petitivas, aJ tiempo que degrada la colaboracin
y el
trabajo en equipo al rango de estratagemas temp
ora
les que deben abandonarse o eliminarse una vez
que
se hayan agotado sus beneficios. La sociedad s
e ve
y se trata como una tred. en vez de como una
es
tructura (menos atin como una totalidad slida)
; se
percibe y se trata como una matriz de conexion
es y
itcsconexiones aleatorias y de un nmero esencialme
n
te infinito de permutaciones posibles,
En cuarto lugar, e colapso del pensamiento, d
e la
pUnicacin y de la accin a largo pla/., iunto con
la
desaparicin o el debilitamiento de aquella* estru
c
turas sociales que permiten inscribir el pensamient
o,
la platiLLcncin y la accin en una perspectiva a la
r

go plazo, reducen la historia poltica y las vidas

in

dividuales a una serie de proyectos de cono alcan

ce
y de episodios que son, en principio, infinitos y
que
no se combinan en secuencias compatibles con
los
conceptos de desarrolloA, maduracin, carrera

o progreso* (lodos sugieren un orden de sucesi

n
predeterminado). Una vida tan ragm tentad a estim
u
la orientaciones laterales antes que verticales. Cad
a
paso sucesivo necesita convertirse en respuesta a u
na
serie diferente de oportunidades y a una distribuci
n
diferente de probabilidades y, por ello, precisa una
se
rie distinta de habilidades y una distinta organizaci
n
de los recursos con que se cuenta. Los xitos prftrt
os
no increnieiuan de manera automtica la pnibabilida
d
de futuras victorias, y mucho menos las garantiza
n.
Los medios prabados con xito en el pasado de
ben
someterse a un control y a una revisin constante,
ya
que podran mostrarse intiles o del todo contrapr
oducemc al cambiar las circunstancias. Oh i da r
por

completo y con rapidez la informacin obsoleta y

ias
costumbres aejas puede ser ms impjrtante para
el
xito futuro que memorizar jugadas pasadas y co
ns
truir estrategias basadas en un iprenJizaje previo.
En quinto lugar, la responsabilidad de aclarar l
as
dudas generadas por circunstancias insoportablemen

te voltiles y siempre cambiantes recae sobre las

es
paldas de los individuos, de quienes se espera ah
ora
que sean electores librees, y que soporten las con
se10
cuencias de sus eJecc iones. Los riesgos mptcitos en
cada eleccin pueden ser causados por tuentas que
trascienden la comprensin y la capacidad individual
para actuar, pero es el sino y el deber del individuo
pagar su precio, porque para evitar errores no Kay
frmulas refrendadas que seguir al pie de Ea letra, o a
las que echar la culpa en caso de fracaso. La virtud
que se proclama ms til para servir a los intereses
individuales no es ta conformidad a las normas (que,
en cualquier caso, son et::asas, y a menudo contradic*
lorias), sino la flexibilidad: la prestesra para cambiar
de lcticas y esiilos en un santiamn, para abandonar
compromisos y lealtades sin arrep>cnLmiento, y piara
ir en pos de las opoilunidades sen la disponibilidad
del momenio, en ve de seguir las propiaj> preferen
cias consolidadas.
Ha llegado ia hora de preguntarse cmo modifi<
caii estas novedades la variedad de desafos que tienen
ante si hombres y mujeres en su vida diariaj cmo,

de manera transversal, influyen en el modo en el que

tienden a vivir sus vidaji. Eso es todo lo que se pro
pone este libro. Pregunta, pero no responde, y menos
an pretende dar respuestas definitivas, pues el autor
cree que toda posible respuesta sera perentoria, pre
matura y engaosa en potencia. Despus de todo, el
efecto genera] de las novedades sealadas es la nece
sidad de actuar, de planificar las acciones, de calcu*
lar las ganancias y prdidas de las mismas y de va
lorar sus resultados en condiciones de incertidumbre
endmica. Lo que el autor ha tratado de hacer y se
ha intido autorizado para ello, ha sido explorar las
causas de esta incertidumbre: y qui mostrar algun

nos de los obstculos que impiden apreciar tales cau

sas y frenan nuestra capacidad para afrontar (cada
uno por su cuenta, pero sobre todo colectivamente)
el reto que supondra cualquier intento por contro
larlas.

12

La vida lquida moderna y sus miedo

s

S quieres paa, preocpale por la justicia, asev

e
raba la sabidura antigua, y, a diferencia del cono
ci
miento, la sabidura no envejece. Hoy, igual que ha
ce
dos mil aos, la ausencia de justicia obstruye el ca
mi
no hacia la paz. Las cosas no Kan cambiado. Aqu
ello
que s ha cambiado es que ahora la h(justicia, a la
in
versa de los tiempos antiguos, es una cuestin pla
ne

taria. que se mide y se valora mediante comparaci

o
nes planetarias y ello se debe a dos razones.
La primera es que, en un planeta atravesado
en
todas direcciones por autopistas de la informacin
,
nada de lo que ocurra en aJguna paiie puede, al me
nos
potencial mente, permanecer en un afuera
intelec
tual. No hay una trra fntlh, no hay zonas en blanco
en
el mapa mental, tienas y pueblos ignotos, menos a
n
incognoscibles. El sufi-imiento humano de lugares

leja
nos y modos de vida remotos, as como el despilfa
rro
de otros lugares y modos de vida tambin remot
os,
entran en nuestras casas a travs de las img
enes
elecirntcas de una manera tan vivida y atroz, de f
or
ma tan vergonzosa o humillante, como la miseria y
la
ostentacin de los seres humanos que encontram
os
cerca de casa durante nuestros paseos cotidianos p
or

tas caEles de la ciudad. Las injusiicas, a partir de las

cuates se conforman los modelos de justicia, ya no

permanecen circunscritas a (a vecindad inmediata,

no hay necesidad de ir a buscarlas en la privacin
relativa o en difcicnciales saiaiiales al establecer
comparaciones con los vecinos de la puerta de al lado,
o con los amigos cercanos en el rnking social.
La segunda razn es que. en un planeta abierto a
la libre circulacin del capital y de las mercancas.
cualquier cosa que ocurra en un lugar repercute sobiTe el modo en que la gente vive, espera vivir o supone
que se vive en otros lugares. Nada puede considerare de veras que permanezca en un aaruera* material.
Nada es del todo indiferenle, nada puede permanecer por mucho tiempo indiferente a cualquier otra
cosa, nada permanece intacto y sin contacto. El bie
nestar de un lugar repercute en el sufrimiento de otm.
En la sucinta expresin de Miln Kundera, una uni<
dad de la humanidad i como la que ha generado la
globalizacln significa sobre todo que nadie puede
escapar a ninguna paile.'
Como seal Jacques Altai i en Voie huniaine,
en slo 22 pases (en los que se acumula apenas el
14 por ciento de la poblacin humana total) se con*
centra la mitad del comercio mundial y ms de la mi
lad de las invei'siones globales, mientras que los 49 pa
ses ms pobres <cn los que habita el 11 por cient
o
de la poblacin mundial) reciben en conjunto slo el
0,5 por ciento de la produccin global, casi !o mr>ma
que los ingresos de los tres hombres ms ricos del pla
neta. El 90 por ciento de la rqueiui total del planeta
est en manos de slo el uno por ciento de sus habi14

tan tes. Y no

distinguen en el horizonte

escollen
que puedan detener la nwea gtobal de la poLar/aci
in

de las ganancias, que contina creciendi) de mane

ra
amenazadora,
Las presiones dedicadas a hundir y desmantel
ar
las fronteras, llamadas comnmente global izacin
*,
han resultado efectivas con escasas excepciones, ah
o
ra en trance de desaparecen todas las sociedades se e
n
cuentran completa y verdaderamente abiertas de p
ar
en par, desde un punto de vista mateial e intelectu
al.
Si se suman ambos tipos de aperturai -la intel
ec
tual y la material-j se advierte por qu cualquier
dao,
penuria relativa o indiferencia tramada dondequier
a
que sea culmina con el insulto de la injusticia: el s
en
timiento del daio que se ha infligido, del dao que c
la
ma por S4r reparado, pero que, en primer lugar, obli
ga
a las vfclitnas a vengarse de sus adversidades,,,
La apertura de la sociedad abierta ha adquiri
do
un nuevo matit. con el que Karl Popper, que acui
< la
expresin, jams so. Ahora igual que antes, remi
te
a una sociedad que se sabe incomplet.i con toda fra
n

queza y, por tanto, ansia ocuparse de las prapias po

si
bilidades, todava no intuidas ni mucho menos expl
o
radas; pero seala tambin una sociedad impoten
te
como nunca para decidir su curso con un mni
mo
grado de certeza, y para mantener el rumbo escogi
do
una vez tomada la decisin. Producto precioso
en
su momento, aunque frgil, de la valerosa y estresa
n
te a w/oo/rwflcdrj, el atributo de la apertura
casi
siempre se asocia en nuestros dfas a un destino i
ne
xorable; con los efectos secundarios, imprevistos y
no
planeados, de la globalizacn negativa: una glob
a*

5
li/cin ahamcntc sclecitva del comercio y el capi

tal, la vigilancia y la tnrarmacin,, la coaccin y el ar

mamento, la delincuencia y el torrommo, lodos ellos
elementos que rechajcan de plano el principio de sobe*
Inania territoraJ y no respetan ninguna Ironiera esta
tal, Una sociedad abierta es una sociedad expuesta
a los golpes del dcstlm.
Si en un principio la idea de una sociedad abier
ta T'eptvsent la autixicterminacin de una sociedad
libre orllosi de su apertura, hoy evoca la experien
cia aterradora de una poblacin heternoma, des*

venturada y sulnerable, abrumada por (y quiz supe*

diiada a) fuerzas que ni controla ni entiende del todo;
una poblacin aterrtri/j&da por su misma indefensin
y obsesionada con la eficacia de sus fronteras y la se
guridad de la poblacin que habita dentm de tas nvisrrm.v, puesto que scjn prcdsamciUe esa impermeabili'
dad iruTiteria y esa seguridad de la vida en el interior
las que eluden su control y parecen destinadas a que*
dar fuera de su alcance mientras el planeta contine
sometido a una globalizacin exclusivamente negati
va. En un planeta globali/ado negativamente es impo
sible obtener (y meno an garantizar) la seguridad de
un soto pais o de un grupo determinado de pases' no,
al menos, por sus propios medios y prescindiendo de
lo que acontece en el icsto del mundo.
Tampoco as se puede obtener o garantizar la jus
ticia, condicin preliminar de una paz duradera. La
apertura pervei'sa de las sociedades que promueve
la globalizacin negativa es. por s sola, causa de in>
justicias y, de modo indirecto, de conflictos y violen
cia. Como seala Arundhati Roy, mientra: ta elite
16

viaja 3 su destino imagmirio, situado en algn luga

r
cercano a la cima de) mundo, tos pobres han qued
ado atrapados en una espiral de delincuencia y cao;i>
>'
Las accione del Gobierno de Estados Unidos, dic
e
Roy, y de sus diversos satlites, apenas camuflad
os
como insftituciones imemacionales* -el Banco
Mun
dial, el Fondo Monetario Internacional y la Organiza
-

cin Mundial del Comercio-, conllev'an, como * pe

li
grosos subproductos, el nacionalismo, el fanatism
o
religioso, el fascismo y, por supuesto, el terrorism
o,
que avan/an de la mano con el progreso de la glob
alizacin liberal.
1 mercado sin fronteras* en una receta perfect
a
para la injusticia y para el nuo'O desorden mund
ial
que invierte la clebre frmula de Clausewitz, de t
al
modo que ahora le toca el tumo a la poltica de co
n
vertirse en una continuacin de la guerra por otr
os
medios. La liberal i/cin, que desemboca en la an
ar
qua global, y la violencia armada se nutren entre s
i,
se refuerzan y revigorizan reciprocamente; conK> ad

vierte otra vieja mxima. nter arma sileni eges (cuan

*
do hablan las armas, callan las leyes).
Antes de e n a r tropas a Iraq, Donald Rumsfe
id
declar que la guerra se habr ganado cuando lo&
es
tadounidenses vuelvan a sentirse seguros/ Desde en

tonces, Georgc W. Bush Ka repetido este mensaje d

a

iras da. Pero el envo de soldados a Iraq elev el mie

do
a la inseguridad a nuevas cotas, y contina hacindo

lo, tanto en Estados Unidos como en otras partes.

Como era de pre'er. la sensacin de insegurid
ad
no fue la nica vctima del dao colateral de la guerr
a.
Muy pronto sufrieron idntica suerte las libertad
es
17

personales y la democracia. Por citar la advertencia

proftca de Alexander Hamilton:

La destruccin violenta de la vida y de la pivpiedad a consecuencia de la guerra> el continuo es*

fuerzo y la alarma que provoca un estado de peli'
gro sostenido, llevarn a las naciones amantes de
la libertad, a buscar el reposo y la seguridad po
nindose en manos de instiluciones con tenden
cia a socavar loa dcrcchos civiles y polticos. Para
estar ms seguras, corrern el riesgo de ser menos
libres
Ahora esta ptx>fcca est cumplindose.
En cuanto llega a nuestro mundo, el miedo se desanx>lla con un mpetu y una lgica autnomos y re
quiere muy poca aiencin o aportacioties adicionales
para crecer y extenderse de forma imparable. En pa
labras de David L. Alihede, lo crucial no es et miedo
peligro, sino el grado de expansin que dicho me'
do puede adquirir en qu puede convertirse. La vi
da
social cambia cuando tas p>ersonas viven resguardadas

tras un muro, coniratan vigEantes, conducen vehcu

los blindados, llevan botes de aerosol defensivos y pis
tolas y acuden a clases de artes marciales. El proble
ma es que lates actividades reafirman y contribuyen
a acrecentar la misma sensacin de caos que estos ac
tos intentaban prevenir.
Los miedos nos incitan a emprender acciones de
fensivas. Una ve/, iniciada, toda accin defensiva apor*
ta inmediatez y concrecin al miedo. Es nuestra resIS
puesta ia que Irartsforma los presagios sombros e
n
una realidad cotidiana, y logra que el verbo se hag
a
carne. Hn b actualidad, et mtedo se ha instalado den

tro y iatura nuestros hbitos diarios; si apenas nece

*
sita ms estmulos estemos es porque las acciorves a
las que da pie da tras dfa suministran toda la moti

vacin y toda la energa que necesita para reprod

u
cirse. De todos los mecanismos que aspiran a cumpli
r
con el sueo del movimiento perpetuo [perpetuur
ti
ntobilel la aulorreproducin del crculo vtcUisni entre
el miedo y las acciones que ste inspira parece oc
upar un lugar de honor.
Es como si nuestros miedos se hubiesen vuel
to
capaces de perpetuarse y reforjarse por s mismos
:

como s hubiesen adquirido un impulso propio y pu'

diesen continuar creciendo atendiendo nicamente a
sus prapios recursos. Esta autosuficiencia aparente es,
por supuesto, slo una ilusin, como ha ocurrido con
tantos otros mecanismos que han pretendido obrar el
milagro del movimiento perpetuo y la autosufidencia
energtica, A todas luces, el ciclo Formado ptr los mie

dos y las acciones dictadas por stos no seguira ro

dando inintemjmpidamente y adquiriendo mayor ve

locidad a cada paso si no continuase extrayendo s
u
energa de los esttiemecimtentos extstenciales.
La presencia de tales estremecimientos no es pre

cisamente novedosa. Los temblores exlsienciales nos

han acompaado durante toda nuestra historia, por
que ninguno de los escenarios sociales en los que s
e
fueron desarrollando las acthidades ptiopias de la vida
humana ofreci jams una garanta infalible contra
los golpes del destino (llamado as para distinguir ta
19

les golpes de las adversidades, que los seres humanos

s podan evitar), pues el destino no se expca p
or
la naturaleza peculiar de los golpes que da, sino por l
a
incapacidad hwnana para preectrlos y, ms an, para
prevenirlos o domesticarlos, Por definicin, el *;destno* golpea sin previo aviso y es indiferente a lo qu
e
sus vctimas puedan intentar, o abstenerse de inten-

tar, para evitar sus golpes. El deslino* siempre h

a
encamado la ignorancia y la impotencia humanas,
y
adquiere su tremendo poder amedrentador gracias a
la misma indefensin de sus vctimas. Y, como escri

bieron los responsables de Hedgehog Re\>iew en la in

troduccin a un nmero especia] de la revista dedicadoal miedo, *a falta de bienestar existencal, la gent
e
tiende a conformarse con la * proteccin fsafetyj*
o
con un sucedneo de sta*,
El terreno sobre el que se presume que descansan
nuestras perspectivas vitales es. sin lugar a dudas
,
inestable, como lo son nuestros empleos y las empre
sas que los ofrecen, nuestros colegas y nuestras redes
de anntstades, la posicin de la que disfrutamos en l
a
sociedad, y la autoestima y la confianza en nosotro
s
mismos que se derivan de aqulla, El progreso, en
otro tiempo la manifestacin ms extrema del opti

mismo radical y promesa de una felicidad universal

mente compartida y duradera, se ha desplazado hacia
el lado opuesto, hacia el polo de expectativas distpi
* La palabra
inglesa tsafeiy rcniJt? a los aspectos personajes
de
b seguridad, aJ cuerpt y a
materlaks, En catrino
le traducirse comn sfndad* aJ iguaJ que surity. Puesto
que e|

auLor
ambos lmninci& t muncru conjunEa en variad
ocasiones,
e ha traducido *sjfew como pratcin o scgxiridaJ person
al,
fN iielaTJ

20
co y fatalista. Ahora el progreso representa la a
me
naza de un cambio implacable e inexorable que. lejo
s
de augurar pa/ y descanso, presagia una crisis y u
na
tensin continuas que imposibilitarn el menor mo

mento de respiro. El progreso se ha convertido en alg

o
as como un persistente juego de las sillas en el que
un
segundo de distraccin puede compotlar una derrot
a
irreversible y una exclusin inapelable. En lugar
de
grandes expectativas y dulces sueos, el progreso
*
evoca un insomnio lleno de pesadillas en las que u
no
suea que <se queda rezagado. pierde el tren o se c
ae
por la ventanilla de un vehculo que va a toda velo
ci
dad y que no deja de at:elerar
Incapaces de aminorar el ritmo vertiginoso d
el
cambio (menos an de predecir y controlar su dire
c
cin), nos centi'amos en aquello sobre lo que po
de

mos (o creemos que podemos o se nos asegura q

ue
podemos) influir: tratamos de calcular y minimizar
el
riesgo de ser nosotros mismos (o aquellas person
as
que nos son ms cercanas y queridas en el mome
mo
actual) vctimas de los innumerables e indenibl
es
peligros que nos depara este mtmdo impcnetib
le y
su fuiuro incierto. Nos dedicamos a escudriar l
os
siete signos del cncer* o alo cinco sntomas de
la
depresin, o a exorcizar los fantasmas de la hiperten

sin arterial y de los niveles elevados de colesterol,

el
estrs o la obesidad. Por as decirlo, buscamos bla
n
cos sustitutiviis hacia los que dirigir nuestro exceden

te de temores existenciales a los que no hemos podi

do
dar una salida natural y. entre nuestros nuevos objet
i%'os improvisados, nos topamos con advertencias con

tra inhalar cigarrillos ajenos, la ingesta de aliment

os

21

ricos en grasas o en bacterias maias (mientras s

e
consume de manera vida lquidos que prometen pro

porcionar las que son buenas}, h exp>osicln al so

l
o el sexo sin proleccin. Quienes podemos permiir
nosLo, nos ortiicanfios contra todo peLtgro visible
o
invisible, presente o previsto, conocido o por conocer,
difuso aunque omnipresente; nos encerramos enire
muros, abarrlamos de videocmaras los accesos
a
nuestros domicilios, cantraiam(> vigilantes armados,
Usamtu vehculos blindados (com<i los famosos t<>doteirenos), vestimos ropa igualmente protectora (como
el calzado de sucia reforzada) o vamos a clases d
e
artes marciales. El problema*, sugiere de nuevo Da
vid L. AJiheidet es que estas actividades reafirman
y
eontribuyen a prtiducir la sensacin de desorden que
nuestras mismas acciones provocan.* Cada cerradu
ra adicional que colocamos en la puerta de entrad
a
como respuesta a sucesivos i'umorcs de ataques d
e
criminales de aspecto forneo ataviados con tnicas
bajo las que escanden cuchillos; cada nueva dieta mo
dificada en respuesta a urta nueva alerta alimentaria*
hacen que el mundo parezca ms traicionero y temi
ble. y desencadenan ms acciones defensivas (que, por
desgracia, darn alas a la capaciilad de aiitopropagacin del miedo).
De la inseguridad y del temor puede extraerse un
gran capital comercial, como de hecho se hace. Los
anunciantes*, comenta Stephen Graham, han ex

plotado deliberadamente los miedos generalizados al

terrorismo catuimit: paia aunieniur las ventas, ya

de por si rentables, de todoterrenos.* Estos autn

ticos monstruos militares engullidores de gasolina, y

22

mal llamados utilitarios deportivos, han alcan

do
ya el 45 por ciento de todas las ventas de coches
en
Estados Unidos y se estn incorporando a la vida
ur
bana cotidiana como verdaderas cpsulas defens
ivas*. El todoterrcno es:
a

un smbolo de seguridad que, como los vecind

rios de acceso restringido por los que a men

udo
circulan, aparece retratado en los anuncios co
mo
algo inmune a la arriesgada c impredecible v
ida
urbana exterior
Estos vehculos parecen
di
sipar el temor que siente la clase media urb
ana
cuando se desplaza por su ciudad "de residenc
ia"
o se ve obligada a detenerse en algn ataico,
Como s se tratara de capital liquido listo
para
cualquier inverst6n, el capital del miedo puede tran
s
formarse en cualquier tipo de rentabilidad, ya
sea

econmica o poUtIca. Asi ocurre en la prctica. La

se
guridad personal se ha convertido en un a r me n l o
de
venta importante (quizs el ms imporlante) en to
da
suerte de estrategias de mercadotecnia. La ley
y el
orden*, reducidos cada vez ms a una mera prom
esa
de segundad personal (ms precisamente, fsica},
se
han convertido en un argumento de venta importan
te
(quizas e/ ms importante) en los programas polti
cos
y las campaas electorales. Mientras, la exhibicin
de
amenazas a la seguridad personal ha pasado a ser
un
recur importante (quizs el m$ jmpf>rtante) en
las
guerras de los medios de comunicacin de masas
por
los ndices de audiencia (lo cual ha redundado
an
ms en el xito de los usos comercial y poltico del
capita) del miedo). Como dice Elay Sutette, el mundo tj
ue
se ve por televisin se parece a uno en el que los ci
u
dadanos-ovejas son protegidos de los
delincuentes'
lobos por pol te fas-perros pastores *

Tal vez lo que caracteri/a hoy a los miedos, conoc

i
dos por todas las variedades de la existencia human
a
vividas anteriormente, sea el desacopia miento ent
re
las acciones inspiradas por ct miedo y los estreme
c
mienios existencia les que generan el miedo que irtsp
i-'
r esas acciones. En otras palabras: el desplazamient
o
del miedo desde tas grietas y las fisuras de la cond
i
cin humana, en las que el deitino* nace y se incub
a,
hacia reas vitales casi siempre desconectadas de
b
fuente original de !a ansiedad. Ningn esfuer/o
inver
tido en esas reas, por enorme, serio e ingenioso q
ue
sea, puede neutralizar o bloquear la fuente de la ansie

dad y, por tanto, es incapaz de aplacarla. sta es la r

a*zn de que el crculo vicioso de miedo y acciones in
s
piradas por el miedo se perpete invariablemente, si
n
perder un pice de su energa pem. al mismo tiem
po,
sin aproximarse a su objetivo en lo ms mnimo.
Afirmemos de manera explcita aquello que hast
a

ahora se ha mantenido implcito: el crculo vicioso e

n
cuestin se ha despla/adtj/movtdo desde la esfera
de
la seguridad (esto es, desde la confianza y la segurid
ad
en uno mismo o su ausencia) a la de la proteccin
{es
decir, la del estar resguardados de, o expuestps a, l
as
amenazas a la propia persona y a sus exten<iintrs).
La primera esfera, progjicsivamente despojada d
e
la proteccin TVstitucionali/.ada. garantizada y mant
c24
nida por el Estado, ha quedado expuesta a los capr
i
chos del mercado; por la misma razn, se ha conve
r
tido en terreno de juego de las fuerzas globales, fuer
a
del aJcance del control ptico y, p(ir lo tanto, de la c
a
pacidad de los interesados para responder adecuada

mente, por no hablar de resistir sus golpes de maner

a
efcaz. Las polticas basadas en la creacin de seguro
s
comunitarios frente a) infoitunio individual, que en e
l
curso del siglo pasado conformaron lo que se dio e
n
Uamar el Estado social (welfare}, estn siendo hoy tota
l

o parcialmente eliminadas, rebajadas a tales nivele

s
que no pueden confirmar y sustentar el sentimiento d
e
seguridad y, por lo lanto, la confianza en if mism
os
de los actores. Lo que se conserva de las institucione
s
actuales que encaman la promesa inicial ya no ofrec
e
la esperanza, ni mucho menos la confianza, de sobre

vivir a la futura, e inminente, ronda de recortes,

Ahoi'a. con el progresivo desmantelamiento de ta
s
defensas contra los temores exstenciaJes, construidas
y financiadas por el Estado, y con la creciente desleg
i
timacin de los sistemas de defensa colectiva (com
o
los sindicatos y otros instrumentos de negociacin co

lectiva), sometidos a la presin de un meicado comp

e
titivo que erosiona la solidaridad de la? ms
dbiles,
se ha dejado en manos de los individuos la bsqued
a.
la deteccin y la prctica de soluciones individuales
a
problemas originados por la sociedad, todo lo cual de

ben llevar a cabo mediante acciones individuales,

oliiarias, equipados con instrumentos y recursos qu
e

resultan a todas luces inadecuados para las labor

es
asignadas.
Los mensajes procedentes de las sedes del pod
er

25

poltico, que van dirgidos tanto a Las personas c

on
recursos como a los desafortunados, presentan el es

logan de 4mayor flexibilidad" como el nico antdoto

para una inseguridad insoportable, y as di bu. jan un
a
perspectiva de iayores obstculos y privatizaci
n
mayor de ios problemas, ms soledad e impotencia
y,
por tanto, una incertidumbre ioda\fa mayon Exclu

yen la posibilidad de una $eg;uridad existencial colec

tivamente garantizada y, en consecuencia, no ofrecen

alicientes para las acciones solidaras; en su lugajv ani

man a sus destmatados a centrarse en ta propia pro

teccin personal al estilo de cada uno para s mismo

.
o slvese quien pueda! en un mundo fragmentado
y atomizado sin remedio, y, por ello, cada vez ms in

cierto e imprevisible.
La cuestin de la legitimacin queda completa

mente abierta de nuevo tras la retirada del Estado d

e

la funcin sobre la que se fundamentaron sus preten

siones de legitimidad durante casi todo el siglo pasa

do. En ta actualidad no puede construirse un nue

vo
consenso de ia ciudadana (patriotismo constitucio
nal, por emplear la expresin de Jrgen Habermas),
como se liaca hasta hace bien poco: mediante ta garan

ta de proteccin constitucional frente a los caprichos

dei mercado, conocidos pfr devastar las conquista
s
sociales y por socavar el derecho al respeto social y
a
la dignidad personal. La integridad del cuerpo polti

co en su forma de Estado-nacin, la ms conocida

en
la actualidad, tiene problemas, por lo que se necesit
a
y se busca con urgencia una legitimacin aliemativa.

26

A la luz de lo dicho, no sorprende en absoluto q

ue
se busque ahora una legitimacin alternativa de
la
autoridad estataE, y una frmula potliea distinta e
n
beneficio de la ciudadana obediente, en la prome
sa
del Estado de proteger a sus ciudadanos frenie a
los

peligros para la seguridad personal. En la frmula p

O'
iCtica del Estado de la seguridad personaU, el fantas

ma de la degradacin socia] contra el que el Esta

do
social jur proteger a sus ciudadanos est siendo sus

tituido por la amenaza de un pedfiio puesto en liber

tad, un asesino en serie, un mendigo molesto, un atr

a
cador, un acosador, un envenenador, un terrorista
o,
mejor an, por la conjuncin de todas estas amenaz
as
en la figura del inmigrante ilegal, contra el que el
Es
tado moderno, en su encamacin ms reciente, pr
o
mete defender a sus subditos.
En octubre de 2004, la BBC2 emiti una serie
de
documentales titulada The Power o f Nightmares: T
he
Rise o f the PoUcs o f Fear {El poder de las pesadiU
as:
El ascenso de ta poltica del tniedci}.Adan\ Curt
s,
guionista y productor de ta serie, uno de los ms pre
s
tigiosos creadores de programas televisivos serios e
n
Gran Bretaa, destacaba entonces que aunque el terro

rismo global es un pieligno evidente, que continuamen

te se reproduce en la tierra de nadie* de la jun

gla
global, una buena parte, si no toda, de la estimaci
n
oficial de su nivel de amena/a es una fantasia que
ha
sido exageradla y distorsionada por los polticos.
Es
una oscura ilusin que se ha difundido entre los
go
biernos de todo el mundo, los servicios de segurid
ad
y los medios de comunicacin internacionales sin s
er
cuestionada en lo ms minimo. Sera muy fcil ide
n27

tifcar los motivos de la rpida y espectacular carre

ra de dicha ilusin; En un momento en el que l
as
grandes ideas han perdido su credibilidad, el miedo a
un enemigo fantasma es lo nico que les queda a los
pwiticos para mantener su poder.
Ya antes del 11 de septiembre de 2001 podan de
tectarse numeinsas seales del inminente desplaza
miento de la legitimacin del poder estatal hacia el Es
tado de ta seguridad personal, aunque al parecer la
gente necesitaba el impacto de ver reproducido a c
mara lenta el desmoronamiento de tas Torres Gemelas
de Manhattan, durante meses, en millones de panta
llas televisivas para absoiijer y asimilar la noticia, para
permitir que los polticos recondujesen las inquietu
des existenciales de la poblacin a una nueva frmula
poltica. La batalla presidencial en Francia entre Jac-

ques Chirac y Lionel Jospin adopt la forma de una

subasta pblica, en ia que dos lderes polticos compe
tan para superar ai otro prometiendo demostracio
nes de fuerza an mayores en la guerra contra el cri
men. llevando a una legislacin ms rigurosa y severa.
y a castigos cada vez ms ingeniosos e imaginativos
para ios delincuentes jvenes o adultos y para !os extios y alienados forasteros entre nosotros. Cuan
do George W. Bush emple la dureza en la guerr
a
contra el terrors, en su lucha para repeler el reto de
su contrincante, y cuando el lder de la oposicin bri
tnica trat de d eses lbil izar el Gobierno del nue

vo laborismo centrando las ansiedades existenciaIes derivadas de la liberalizacin del mercado laboral
en la amenaza representada por los gitanos nma
das y los inmigrantes sin techo, lo que estaban h
a-

28
ctcndo era espaixrr las semillas del miedo en un terr
e
no frtit.
No fue una mera coincidencia (segn Hugues L
agrange)' que los caso ms espectaculares de a
ter
as de seguridad y las aiannas ms ruidosas sobne
el
aumento de la crmnaEdadr acompaados de acci
o
nes ostentosamente duras por parte de los gobierno
s,
y reflejadas, entre otras cosas, en un rpido increme
n

to de la poblacin reclusa (la sustitucin del Esta

do
social por et Estado penal, como dice Lagrang
e),
ocurriesen, desde mediados de la dcada de los sesen

ta, en pases que contaban con Sos servicios socia

les
menos desarrollados (como Espaa. Portugal o Gr
e
cia), o donde las provisiones sociales estaban sien
do
reducidas de manera drstica (como Estados Unid
os
y Gran Bretaa). Ninguna investigacin anterior
al
ao 2000 ha mostrado una conflacin significali
va
entre la severidad de la poltica penal y el nmero
de
delitos, aunque la mayora de los estudios han dcs
cu'
bierto una fuerte correlacin negativa entre el impu
l
so encarcejador, por un lado, y ta cuota de servici
os
sociales provistos con independencia del meneado
y
et porcentaje del Producto Nacional Bruto destinad
o
a este tipo de asistencap, por et otro. En definitiva,
se
ha demostrado, ms all de cualquier duda razonabl
e,
que el empeo por centrar la atencin en la crimina
l i*

dad y en los peligros que amenazan la seguridad fsi

ca
de los individuos y de sus propiedades est inti
ma
mente relacionado con la sensacin de precariedad
,
y sigue muy de cerca el ritmo de la liberalizacin e
co
nmica y de la consiguiente sustitucin de ta sotid
ardad social por la responsabilidad individual.
29

No hay nuevos monstruos aterradores- Estn ex

trayendo el veneno del miedo, observa Adam Curts
a propsito de la creciente preocupacin por la segu
ridad fsica. El miedo est ah, saturando la existen
cia humana cotidiana mientras la liberal i zacin pe

netra en sus fundamentos y los baluartes defensivos

de la sociedad civil caen en pedazos. El miedo est

ah, y explotar su caudal en apariencia inagotable

y
amorre nova ble para reconstruir un capital poltico
agotado es una tentacin a la que muchos polticos es
timan difcil resistiree. Tambin est afianzada la estra
tegia de c a p i t a l i z a el miedo, una tradicin que apa
rece en los primeros aos del asalto neoiiberalista al
Estado social,
Bastante antes de los acontecimientos del i I d
e
septiembre ya se haban llevado a cabo ensayos
y

pruebas que ponan de manifiesto los formidables

beneficios de ceder a esa tentacin. En un estudio de
ttulo mordaz y significativo, The terrorist, fiiend of
State power (El terrorista, amigo del poder del Estadoii),' Victor Grotowicz anaJiz los distintos m
o
dos en que, a finales de los aos setenta, el Gobiern
o
de la Repblica Federal de Alemania utiliz las atro
cidades terroristas perpetradas por la Fraccin del
Ejrcito Rojo (Rore Artnee Fraktioi% RAF), Descubri
que> mientras que en 1976 slo el siete por cierito de
los ciudadanos alemanes consideraban la seguridad
personal como una cuestin poltica primordial, ape
nas dos aos ms tarde a gran mayora de la pobla

cin crea que sta era mucho ms importante que la

30
lucha contra el desempleo y la inflacin. Durante eso
s
dos aos, la nacin vio en las pantallas de sus tele
vi'
sores imgenes de las fotognicas hazaas de las fuer

zas policiales y de los miembros del servicio secre

to, cada vez ms numerosos, y escuch las siempr

e
audaces propuestas de sus polticos, que prometa
n
medidas cada vez ms duras y severas en la guer
ra
sin cuartel contra los terroristas. Grotowicz descu

bri tambin que, a pesar del espritu liberal que ins

pii'aba el nfasis origina] de la Constilucin aleman
a
en las libertades individuales, ste haba sido subrep

ticiamente reemplazado por el autoritarismo estatal

tan criticado antes. Mientras Helmut Schmidt hac
a
pblico su agradecimiento a los Juristas por abste

nerse de someter a prueba en los tribunales las nue

vas resoluciones del Bundestag contrarias a la Cons

titucin, la nueva legislacin jug sobre todo a favo

r
de los terroristas potenciando su visibilidad pblica y
elevando indirectamente su estatura social muy po
r
encima de los r*veles que hubiesen podido alcanza
r
por s solos. Los estudios de los investigadores con

cluyen unnimemente que las reacciones violentas de

las fuerzas de la ley y el orden contribuyeron de m
a
nera extraordinaria a incrementar la popularidad d
e
los terroristas. Es de suponer que la funcin manifies

ta de aquellas nuevas medidas de orden, restrictiva

s
e inflexibles, que consistan en erradicar la a m e n a z
a

terrorista, desempeaba de hecho un papel secunda

rio respecto de su funcin latente, que era intent
ar
desplazar los fundamentos de la autoridad estatal d
e
un mbito sobre el que el Estado no poda, no osa
ba
o no pretenda ejercer un control efectivo, a otro
m-

31
bito en el que su poder y su valor a la hora de actua
r
pudiesen demostrarse espectacularmente y recibir el
aplauso casi unnime del pblico. El resultado ms
evidente de la campal a ani i terrorista fue el rpido i
n
cremento del miedo, que se expandi por toda la so
ciedad, Por lo que respecta a los terroristas, el blanco
declarado de la campaa, los acerc ms de lo que
jams haban soado a su propio objetivo: socavar
los valores que sustentan la democracia y el respe
to a los derechos humanos. Puede aadirse que e
l
desmoronamiento de la RAF, y su desaparicin de la
vida alemana, no fueron el resultado de las acciones
policiales represivas, sino que se debieron a un cam
bio de las condiciones sociales, que dejaron de ser fa
vorables para la Weltattschauung y las prcticas de los
terroristas.
Lo mismo podria decirse de la triste historia del
terrorismo en Irianda del Norte, que, evidentemente>
se mantuvo con vida y gan apoyos en gran medida
gracias a ta dura respuesta militar de los britnicos.
Su derrumbe definitivo puede atribuirse al milagro
econmico irands y a un fenmeno comparable a la

n fatiga del metal, ms que a algo que el Ejrcito bri

tnico hiciese o fuese capa/ de hacer
Las cosas no han cambiado mucho desde enton
ces. Como bien muestra la experiencia ms reciente
(segn el anlisis de Michael Meacher), la ineficacia
endmica o, por decirlo Usa y llanamente, el carcter
contraproducente de la accin militar contra las for
mas modernas de terrorismo sigue siendo U norma;
*Pe a la "guerra contra el terror" durante los ltimos
dos aos [...] Al-Oaeda parece haber sido ms eficaz
32
Que en los dos aos anteriores al J1 lie septiembre.
El ya mencionado Adam Curts va incluso un poco
rns all ai sugerir que, presamente, la existencia de
Al~Qaeda se reduca apenas a una idea vaga y diFiisa
sobre Ja purificacin de un mundo corrupto a tra
vs de la violencia religiosa, y que naci como resul
tado de la accin legal de los abogados: ni siquiera
tena un nombre hasta principios de 2001, cuando el
Gobierno estadounidense decidi Juzgar a Ben Laden
en rebelda y tuvo que recurrir a la legislacin anti
mafia, que requera como condicin previa la existen
cia de una organ/nacin criminal con nombre*.

Teniendo en cuenta la naturaleza del terrorismo

contemporneo, la nocin misma de ia guerra contra
el terrorismo es una cottradctio m adfecto un con
trasentido. El armamento moderno, concebido y de
sarrollado durante la era de las invasiones y las con
quistas territoriales, es especialmente inadecuado para
localizar, atacar y destruir objetivos extraterritoriales.
endmicamente esquivos y harto mviles: comandos
reducidos o, simplemente, personas solitarias que se
desplazan ligeras de equipaje y que desaparecen de
forma tan rpida e inadvertida como lleganm, dejan

do tras de s escasas o nulas pistas acerca de quines

son. Dado el carcter de las aimas modernas de que
disponen los ejrcitos, las respuestas a actos terroris
tas de esa case slo pueden resultar torpes, burdas y
confusas; afectan un rea mucho ms amplia que la
que padeci el acto terrorista inicia), causan un nme
ro cada vez mayor de vctimas colaterales y de da-

33
os colaterales, y generan ms terror del que
los
terroristas habran podido producir por s solos c
on
laa armas que tenan a su disposicin (la (guerra c
on
tra e! terrorisnnoj>. declarada tras el ataque terrori
sta
al World TVade Center, ya ha provocado muchas
ms
vctimas colaterales entre los inocentes que la atr
o
cidad a ta que responda)- Esta circunstancia es,
sin
duda, un elemento integral del plan de ios terroris
tas
y la fuente principal de su fuerza, que excede con m
u
cho el poder de su nmero y su armamento.
A diferencia de sus enemigos declarados, los terr
o
ristas no tienen por qu sentirse constreidos ptor l
os
limitados recxu-sos que controlan directamente.
Cuando
elaboran sus planes estratgicos y tcticos tambin pu
e

den contar con que las reacciones probables (en r

ea
lidad, casi seguras) del enemigo ayudarn a m
ag
nificar considerablemente el impacto que persigu
en
con su propia atrocidad. Si el proposito de los ter
ro
ristas es extender el terror entre la poblacin enemi
ga,
el Ejrcito y la polica del enemigo se encargarn
de
que ese propsito se cumpla mucho ms all del g
ra
do que los terroristas podran asegurar por su cuent
a.
De hecho, slo cabe repetir con Meacher: la may
o
ra de las veces, sobre todo tras los atentados del 11
de
septiembre, parecemos segutrie el juego a Ben
Laden. sa es, como Meacher recalca con rarn,
una
poltica letalmente errnea. Yo aadira que estar
de
acuerdo en seguirle el juego a Ben Laden es an
me
nos excusable porque, mientras en pblico esta activ
i
dad se justifica con la intencin de erradicar la la
cra
terrorista, parece obedecer en cambio a una lgica t
o
talmente distinta de la que inspiraiia y justicaria.

34

Meacher acusa a las gobiernos al frente

de la
guerra corvti-a el terrorismo
de Falta de voluntact para contemplar lo fjii
e se
oculta detrs del odio: por qu un nmero tan
alto
de jvenes estn dispuestos a volar poi' os ai
res,
p or qu 19 de ellos, oon formacin superior, e
sta
ban preparados para destruirse a s mismos
y a
miles de jersonas ms en los secuestros areos
deJ
11 de septiembre, y por qu la resistencia [en
Iraql
no deja de crecer pese a ia elevada probabil
idad
de que Eos insurgentes que se unen a ella ac
aben
muriendo en el intento,
En lugar de detenerse a reflexionar, tos gobier
nos
actan (y con toda probabilidad, algunos, en espe
cial
Estados Unidos, tienen intencin de continuar
del
mismo modo, como ha demostrado John R. Bol
ton,
representante estadounidense en la ONU famoso
por
declarar que las Naciones Unidas no existen*). C
omo

ha sealado Maurice Dnion, antes de emprende

r ta
guerra contra Iraq, el Gobierno estadounidense s
lo
tena ali a cuatro agentes [servicio de inteligen
cia]
que luego, adems, resultaron ser agentes dobes
.*
Los estadounidenses iniciaron la guerra convenci
dos
de que los soldados de Estados Unidos seran rec
ibi
dos como libertadores, con i'amos de flores y con
los
brazos abiertos. Pero, por citar a Meacher una
vez
ms, la muerte de ms de die mil civiles, unida
a los
veinte mil heridos y las bajas militares iraques (
an
mayores), se vio agravada, al cabo de un ao, por t
a in
capacidad demostrada para hacer funcionar servic
ios
5

Notas

/. Ld vtda liquida modema y

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160

4+ E n 1b poca de la guerra del Golfo, L'uand<> Sadam

bttUA AiA hc1jc6pleTW de combate contra kuiiJiis iraqufn,
Mm tivtaron de huir hacia d none, atravnandu lu montaAu hula TlirquCa, pero \ m lurcos i c nearon a dciarlea cntrar. Ln repdierm cuerpo a cucrpo cn Iw puo fronlchxos
Oi dccir a tin ofi c turiDo: ' Odi a mo a a oca gente. Son uzM
jodidot pucrcoft". De este modo, Jos kurdos muvieron ain-

pfldofl cn las montafias du ra n t e semana a LO gradK- bajo

cero a mcnudo s6lo con las mpait que Llevaban c u a n d a huyesufricmn: diKentitia, flobre
ron.
niAo (tieron los que
Hfoiden, maLnuLric]6n...*
Maggie O'Kjiuc, <tTht; nuisL
piOJul sihu } have ever seen-, Tht Guardintt, )4 de Jebnero
de 2003.
6-1L
5p Youngie, C a r v <A world full of strangn*. Saufulirt,
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Agicr MicheJ, 57. 61, 67, 70.

71
Altheide, David L> 18, 22
Andreas, Peter, 7S
AttalL Jacques, 14, 40 14J
Aug, Marc, 67

Barber Benjamin R,41

Bevendge (Lord), 94, 95
Blair, Tony. 52. S8> 75,
76
Blunkelt, David, 37. 64
66,
76
Bolton, John R., 35

Brecht, Bertok, 72
Bright, Martin, 65
Bixxbky, Joseph, 147, 14S y
n
Bush. George W., 17, 28

Caldeira, Teresa, 109

Caivino, Italo, 154, 155n
CampbelK Duncan. 36
Cas$, Frank, 72n

Castel, Robert 81, SX 84, 85,

99
Catell, Manuel, 107 120
Chirac, Jacques, 28
Clausewitz, Carl R, 17
ColJirts 55* 5fi
Curtis, Adam, 27, 30> 33

Derrida, Jacques, 68
Diken, B., L04
Drucker, Susan. 105
Druon, Maurice, 35

Elias, Norbert, 72 y n
Emn. Nan, 103, lit

Flores d'Arcais, Paolo, 90-91,

94
FLusty, Steven, 112, L23
Ford, Henry, 69
Foucault, Michel, 67
France, Anatole, 137, t3S
t67

Freud, Sigmund, 82
Friedman John, 114

Gadamen Hans-Geopg,
131
Garlands David, 74
Garreau, 67
Gearty, Conor, 38
Geertz, Cliffords 48

130,

Goffman, Erving, 70
Grahanip Stepherip 22p 106
GrotowicZp VictoFp 30 31
Gumpertp Gry, 105

Habermas. Jtlrgen 26
Hamilton Alexander 18
Harvey, Davidp 114

Haussmann, Georges-Eugne, 137

Hedetoftp Ulf. 75
Huntington, Samuelp 131

Jospin, Lionc;!, 28
Jutfrgensmeyen Mark. 132
Keynes, John Maynard 69
Klein, Naoinip 77 78
Kundera, Milan, 14

Laden, Osama ben, 33p 34 37

Lagrangep Hugues, 29
Lautsen, 104
Leibniz, Gottfried 134
Lvi-Strauss, Claude, 47
Lubbers Ruudp 76
Luxemburg, Rosa, 43, 44, SO
Marcro Polo, 154
Marshallp Thomas H.t BBh
9lp94
Marvini Simoh, 106
Meacher, Michael, 32, 34,35
Moro. TomAs. 134, 135, (44
Mrozek, Slawomir 149 LSO

168
Om Deborah, 36> 37
Paali Blaise, 151 y n
Poppett Karl, 15
Powell, Colin, 37

Roosevelt, Franklin D, 95
Roy, Arundhat 16 17
Rumsfeld, Donald, 17

Schmidt, Helmut 31
Schwarzer, Michael, 106
Scotson, John L., 72n
Scabfookp Jcrrniy, 44
Searle, John R.. 92
Scnneti, Richard, 124, 125
Smith, Michael Peter, IHh

117
Snyder Timothy. 75
Sonam, 6S

StarmeTp KeLr, 55. 56

SuftsiuL Andrzej. 148, 149
Surrtte, Ray, 24

TWain. Mark. 143

Wacquant, Lolc. 69 74
Wilde, Oscar. I3S. I36n. 137,
140

Younge, Gary, 54, 66

169