EL TABERNCULO

El Tabernculo es muy importante.

Es mencionado ms de 300 veces en la Biblia.
El Tabernculo era una "tienda" donde el pueblo de Dios lo adoraba.
Dios dio a Moiss el "deseo" exacto del Tabernculo.
Este Tabernculo terrenal era un "modelo de las cosas en los cielos".
Estaba ubicado en el mismo medio del pueblo de Dios.
El Tabernculo los acompa por todas partes.
Hoy en da, Dios quiere morar en nuestros corazones.
Hoy en da, nuestros cuerpos podran ser templos del Espritu Santo.

El hombre haba estado construyendo altares y adorando a Dios desde los das de Adn y Eva. Pero, todos
estos altares se quedaron inmviles. El hombre tuvo que irse a estos altares para adorar. La construccin del
Tabernculo representaba un nuevo concepto en la adoracin. Ahora, por primera vez, el hombre tena un
altar movible. Ahora, el hombrde poda adorar en todas partes.
El primer lugar en la Biblia donde se menciona el Tabernculo se encuentra en xodo 25. La razn dada por
construir el Tabernculo era para que Dios pudiera morar en medio de Su pueblo. La primera cosa que
construir para el Tabernculo era el arca del pacto. Esto representaba la misma presencia de Dios.
El arca era un cajn de madera cubierto de oro. Tena 2 1/2 codos de largo y 1 1/2 codos de ancho y 1 1/2
codos de altura. Hab[ia un anillo de oro en cada esquina. Varas de madera cubiertas de oro estuvieron
metidas por estos anillos. Fue prohibido tocar el arca; tuvo que ser llevado por estas varas.
Recurdese que Dios hizo un pacto con Moiss en el Monte Sina. Este pacto era los Diez Mandamientos.
Dios escribi estos mandamientos en dos tablas de piedras. Los Diez Mandamientos estaban en ese cajn y
por eso se llamaba el "Arca del Pacto".
Encima del arca estuvo una tabla de oro que se llamaba el "propiciatorio". Encima del propiciatorio haba dos
criaturas anglicas llamadas "querubines". Estuvieron frente a frente con sus alas extendidas, cubriendo el
propiciatorio. Dios prometi comunicarse con Su pueblo de sobre el propiciatorio y de entre los dos
querubines. (xodo 25:22) Jess es nuestro propiciatorio. l es semejante a una cubierta para todos los
creyentes verdaderos. Cuando Dios nos mira desde los cielos, no ve nuestro pecado, sino ve a Jess.
El Tabernculo tena dos compartamientos, detrs de dos velos. Uno se llamaba el "Lugar Santo" y el otro el
"Lugar Santsimo". El arca se guardaba en el Lugar Santisimo. Solo se pudo acercarlo un da cad ao. Ese da
se llamaba el "Da de Expiacin". Solo un hombre pudo acercarlo, el Sumo Sacerdote. Jess es como nuestro
gran Sumo Sacerdote. El no ministra delante de Dios slo un da al ao, sino como nuestro Sacerdote Eterno,
l est constantemente en la presencia de Dios. (Hebreos 7:23-25)
El Lugar Santo estaba asequible a todos los sacerdotes. Era dos vecesd ms grande que el Lugar Santsimo y
tena tres muebles: la mea y los panes de la proposicin el candelabro, y un incensario de oro. Cada uno de
estos podra ensearnos cosas importantes en relacin al cristianismo. El pan de la proposicin es semejante
a la Cena del Seor. Fue cambiado cada sbado y comido por los sacerdotes. El candelabro de siete brazos
es semejante a la Biblia. Se quedaba encendido siempre y provea luz para los sacerdotes de Dios. El
incienso del incensario de oro suba a Dios como las oraciones de los santos.
El rca fuera del Tabernculo se llamaba el atrio. Contena un altar para el holocausto, y una fuente de lavar.
Los sacaerdotes tenan que lavarse las manos y los pies antes de entrar al Tabernculo. Algunos sugieren
que el lavarse en esa fuente corresponde al bautismo cristiano.
Recurdese que Jacob (o Israel) tena doce hijos. Las familias de estos doce hijos llegaron a formar las doce
tribus de Israel. Cuando viajaron de Egipto a la Tierra Prometida, el Tabernculo estuvo ubicado en el mismo
centro de las doce tribus.

Una nube tapaba el Tabernculo. Esta nube representaba la presencia de Dios. Cuando Dios quiso que Su
pueblo se moviera, la nube fue quitada. Entonces se desarm el Tabernculo para que pudiera ser movido.
Los sacerdotes, llevando el arca del testimonio se fueron delante. Esto provea un gua que seguir para el
pueblo de Dios.
Esta es una historia maravillosa, y espero que algn da Ud. podra leerla directamente de la Biblia. Como ya
hemos dicho, todo aspecto del Tabernculo, y la adoracin del pueblo hebrdeo, tdienen significado para
nosotros, los cristianos.
La vida cristiana es mucho ms maravillosa que cualquier persona haya soada. Las Escrituras ensean que
Dios no slo quiere morar entre nosotros, sino El quiere morar en nuestros corazones. Su nuevo pacto est
dentro de nuestros corazones y nuestras mentes. Cuando recibimos a Ajess en nuestros corazones,
nuestdros cuerpos llegan a ser templos del Espritu Santo. No tdenemos que ir a un cierto lugar para adorar,
ni siquiera al Tabernculo. Podemos adorar a Dios dondequiera que estemos. La adoracin verdadera es en
espritu y verdad.
El libro de Apocalipsis de esta invitacin hermosa: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz
y abre la puerta, entrar a l y cenar con l, y l conmigo." (Apocalipsis 3:20) Esta es la invitacin que Jess
le da a Ud. Ud. puede invitar a Jess que entre a su corazn ahora misma!

Entrando en el Lugar Santsimo

Mt 27.50,51
-

El hecho de que se rasgara el velo es trascendental porque sucedi justo despus de que Jess
expir.
Examinar en que parte del tabernculo nos encontramos, ser un buen exmen para saber cmo
va nuestra vida cristiana, si Cristo est siendo real en nuestras vidas.

Hebreos 9
Atrios.
-

Se sacrificaban animales en busca del perdn.

Es el lugar de:
La culpabilidad:
-

Una vida en pecado que siempre nos hace sentir lejanos de Dios.
Los recuerdos del pasado todava nos atormentan.
Se siente que la bendicin no es para uno.

2.

La falta de frutos:

No se est avanzando, continuamente se cometen errores y todo se convierte en pedir y pedir

perdn a Dios.

3.

Vida por la misericordia:

Slo se conoce al Dios de la eterna misericordia, pero no al de la vida plena, al del los prodigios y
milagros.

2.

Lugar Santo:

Es el lugar de:

1.
-

Los Servicios religiosos (la religin)

Es la vida religiosa, que depende de ceremonias.

2.
-

La rutina
All se puede entrar continuamente, no tena una alta exigencia de santidad para ser visitado.

3.

Lugar Santsimo.

Es el lugar de:

1.
-

2.
-

3.
-

La comunin:
La relacin ntima y estrecha con Dios, la amistad.
El pecado nos impide entrar al lugar santsimo porque pone culpa.
Lo sobrenatural:
All estn los milagros de Dios: prosperidad, salud etc.
La gloria de Dios:
La vida diferente con que todos soamos.

EL TABERNACULO.
El Tabernculo era una tienda de campaa, totalmente porttil.
El Tabernculo era la morada de Dios. Era uno de los mtodos que Dios uso para ensear a su pueblo en la
antigedad. Todo el tabernculo sealaba al Hijo de Dios. El Tabernculo era la morada de Jehov, Dios
de Israel (Exodo 25.8). Cuando este no estuvo mas, Jehov habit en el Templo de Salomon (2Cronicas 6.36).
El Tabernculo es la revelacin de la verdad. Fue hecho para ensear la verdad espiritual. Contiene la
historia de los Evangelios.
En su construccin, Dios mismo fue su arquitecto (Hebreos 8.2)

El Tabernculo muestra a:
1)
2)
3)
4)
5)

Cristo: En todas partes del Tabernculo, se lo vea.

La Iglesia: Se vea en el velo del Lugar Santo.
El Creyente.
Las cosas por venir.
El hombre en su triple naturaleza.

Smbolos del Tabernculo.

Oro: Divinidad
Plata: Redencin
Bronce: Sufrimiento
Colores:
Carmes: Sangre redentora de Cristo.
Azul: Hijo de Dios
Purpura: Cristo como Rey
Lino Fino Blanco: Cristo como Hombre perfecto.
Escarlata: Cristo como Salvador.
Materiales:
Pelo de cabra: Ministerio del Profeta.
Pieles de carnero teidas de rojo: Sangre derramada.
Pieles de tejones: Fealdad del pecado.
Madera de Acacia: Carne incorruptible
Aceite para lampara: Uncin.
Especias para el aceite de la uncin: Adoracin.
Onice y piedras de engaste: Iglesia, cuerpo de Cristo.
Piedras preciosas: Iglesia.

La puerta del Atrio:

Texto: Exodo 27.16, 17.
Media 9 metros de largo, 2,20 de alto.

Tena 4 colores:
1)
2)
3)

Azul
Carmes
Blanco

4)

Prpura

Son 4 colores, y existen 4 evangelios. Cada Evangelio, presenta a Jess en una manera distinta:
1)
Mateo: Jess el Rey (PURPURA)
2)
Marcos: Jess el Hombre perfecto (BLANCO)
3)
Lucas: Jess el Salvador (CARMES)
4)
Juan: Jess el Hijo de Dios (AZUL)
Si Jess es la puerta del Atrio, se supone que El es el camino a Dios (Juan 14.6)
Esta puerta se llamaba "El Camino". "Jess dijo: Yo soy el camino..." (Juan 14.6) El les estaba diciendo a los
judos
que era el acceso a Dios, la puerta a Dios.
Los postes:
El tabernculo, estaba rodeado de 60 postes alrededor, que cubran el Tabernculo.
Esto tiene un significado bblico. El numero 6 en la Biblia, habla del HOMBRE. El numero 10,
siempre nos habla de RESPONSABILIDAD.
Entonces, los postes muestran a un Hombre, que tom la responsabilidad de todo hombre. La
responsabilidad del hombre era ser como Dios, hasta que baj su Hijo, en forma de carne, y se present ante
Dios en santidad, tomando nuestro lugar. Jess mismo se mostr por nosotros ante Dios, hablando de
nosotros.
Estos postes tenan la mayor revelacin: El Evangelio.
Cada poste contena la historia del Evangelio. He aqu como:
1)
La carne incorruptible, Cristo Jess baj a la Tierra.(Madera de Acacia)
2)
Esa persona, era mi redentor. (Plata)
3)
Tuvo que sufrir para mi redencin.(Base de Bronce)
4)
El Profeta que se hizo pecado por mi (Pelo de Cabra)
5)
Quien Sufri y muri, y a los 3 das resucit conforme a las Escrituras (Estaca de Bronce
enterrada hasta la mitad)

El altar del Holocausto.

Texto: Exodo 38
Era un altar, porttil, como todo objeto del Tabernculo, hecho de madera de Sittim, cubierto de bronce
(Por el sufrimiento de los corderos).
Era lo primero que vean los sacerdotes al pasar la Puerta del Atrio.
Durante el sacrificio del cordero, se usaba:

1)
2)
3)
4)

Un platillo para las cenizas.

Palas
Tazones para la sangre
Horquillas para los restos.

Todas las maanas y tardes se sacrificaba un cordero.

El Altar del Holocausto simboliza, representa y es:

A) La Sangre

Se sacrificaban los corderos para perdn de pecados. En la Cruz se sacrifico al Cordero de Dios y se
derram Su Sangre. El Altar habla de la Sangre del Cordero de Dios que:

1)
2)
3)

Perdon nuestros pecados (Efesios 1.7)

Nos limpia de nuestros pecados (1Juan 1.7)
Nos justifica de nuestros pecados (Romanos 5.9)

Ntese que la Sangre, LAV nuestros pecados, Limpia nuestros pecados y nos JUSTIFICAR de nuestras
maldades.
Cada verbo esta en un tiempo (pasado, presente, futuro), entonces sabemos que la Sangre se ocup de
nuestro pasado,
nos limpia de nuestros actuales pecados y nos justificar.
B) La muerte de la carne.
El Altar del Holocausto habla tambin de la muerte de la carne (nuestro cuerpo).
El Lavacro.
Texto: Exodo 30.17-21
Su base era de bronce. Estaba hecho para que los sacerdotes se laven los pies y las manos.
El creyente de ahora, solamente debe lavarse los pies (que es el andar diario) y no las manos (que son las
obras).
Pero porque no las manos? Romanos 6.11 dice que la gracia de Cristo reemplaz todas las obras del
hombre,
as que hagamos lo que hagamos, no vamos a ir al cielo, sino que vamos a ir por gracia.
La forma de lavarse los pies era con el agua, que simboliza la Palabra de Dios (Efesios 5.26).
La Palabra de Dios es lo que nos lava diariamente en nuestro andar diario.
El lavacro estaba hecho de los espejos de las mujeres, esto quiere decir que la misma Palabra de Dios nos
muestra como somos realmente, es un espejo en el que vemos realmente como somos.
Velo del Lugar Santo.
Antes de ingresar al Lugar Santo, haba un velo. El velo estaba dividido en 5 partes, con los mismos colores
que
la Puerta del Atrio (blanco, carmes, prpura y azul). Este velo no habla de Cristo, sino de su cuerpo, la
Iglesia. Habla de los 5 ministerios de la Iglesia (Efesios 4.11).

1)
2)
3)
4)
5)

El Apstol
El profeta
El evangelista
Pastor
Maestro

El Apstol: Es como el dedo pulgar. As como el dedo pulgar toca los dems dedos (figura de cada
ministerio),

el Apstol es el que pas por todos los dems ministerios.

El Profeta: Es el dedo ndice. As como el dedo ndice sirve para indicar, el profeta es el que indica las cosas
de Dios.
El Evangelista: Es el dedo mayor. As como el dedo mayor alcanza cosas que los dems no llegan, el
Evangelista
es el que alcanza personas para Cristo.
El Pastor: Es el dedo gentil/anular.
El Maestro: Es el dedo meique. Es un dedo/ministerio que llega a lados donde no llegan otros
dedos/ministerios.
Estos 5 dedos forman la mano del Cuerpo de Cristo que Dios usa en el mundo.
Efesios 4.14-16 nos da los resultados de los ministerios:

1) MADURACION.
2)ESTABLECIMIENTO EN LA FE.
3)AFIANZADOS EN LO ESPIRITUAL.
4)LIBERACION
5)AMOR
6)CRECIMIENTO EN CRISTO
7)ARMONIA
LUGAR SANTO.
La tienda tenia un techo cubierto por, abajo por los mejores materiales, y terminando con materiales
desagradables
(pieles de tejones), puestas sobre el techo sin medida alguna. La razn es porque se vea que los que estn
dentro de la tienda (nosotros), vemos la hermosura de la muerte de Cristo, mientras que el mundo ve la
fealdad de la cruz.
Era un parte de la tienda del Tabernculo, compuesta por:
1)

El candelero de oro:

Era totalmente de oro, labrado a martillo. Pesaba 57 Kg.

Consista en un pie, del que salan 6 brazos, mas el pie.
Esta lampara muestra 2 cosas esenciales:
a)

La revelacin divina del Espritu Santo (1 Corintios 2.14)

b)
Muestra al Seor Jesucristo (Juan 8.2)

PANES DE LA PROPOSICION
Texto: Exodo 25.23-30
La mesa era de madera de acacia, cubierta de oro.
Meda 90 cm de largo, 45 de ancho y 70 de alto.
Presentaba varias cosas:

1)
2)
3)

Cristo, el pan de vida (Juan 6.35)

La presencia de Dios en la que una se sacia (Exodo 25.30)
Sufrimientos, pues los panes estaban mezclados con el amargo sabor a incienso.

Eran 12 panes, que simbolizan las 12 tribus de Israel ante Jehov.

ALTAR DEL INCIENSO.

Texto: Exodo 30.1-11
Estaba hecho de madera, cubierto de oro, cuadrado y porttil.
Media 90 cm de longitud, 45 de ancho y 90 de alto.
El altar de incienso siempre nos habla de:
1)
2)

Adoracin. La forma por la que se llega al Padre (Arca, lugar que le segua al altar), es por adoracin.
Jess. La forma de llegar a Dios, es Cristo (Juan 14.6).

VELO DEL LUGAR SANTISIMO.

Antes de entrar al Lugar Santsimo, donde estaba Dios, Moiss o el sumo-sacerdote tenan que pasar un
velo.
Este velo tapaba la Presencia de Dios hasta el tiempo del sacrificio del Hijo, donde "el velo del templo se
rasg por la mitad" (Lucas 23.45), demostrando una vez mas que Jess es el camino a Dios.
LUGAR SANTISIMO/ARCA DEL PACTO.
Tenia varios nombres:

1)
2)
3)
4)

Arca del Pacto, pues daba testimonio del pacto de Dios con su pueblo.
Testimonio, pues demostraba la existencia de Dios
Arca de la Alianza, pues daba testimonio de la Alianza de Dios con Israel.
Presencia de Dios.

Texto: Exodo 25.10-22

El Arca, estaba hecha de madera, cubierta de oro por dentro y por fuera.
Media 1,40 mt de largo, 70 cm de alto y 70 de ancho.
Dentro de esta arca, haba una copia del libro de la Ley, aproximadamente 3,7 kg. de man y la vara de
Aron que reverdeci (Nmeros 17.10)
Desde el arca le hablaba Dios a Moiss (Exodo 33.11)
Solamente Moiss entraba cuando quera.
El sumo-sacerdote entraba una vez al ao, para ofrecer sacrificio de expiacin por el pecado del pueblo, con
sangre.
Pero ahora no hay sumo-sacerdote que haga expiacin por nuestro pecado y que se presente ante Dios, sino
Jess (Hebreos 5.5)

La cubierta del arca era el propiciatorio, que era de oro puro labrado a martillo, y formaba, junto con los
querubines, el Trono de Dios.
A cada extremo del propiciatorio, haba una figura de un querubn, labrado a martillo cubiertos de oro. (Texto:
Exodo 37.7-9). Cada uno tenia sus alas extendidas por encima del arca, cubriendo sus rostros, que estaban
enfrentados.
Esto demuestra, que los querubines estn en la Presencia de Dios.
CONCLUSION.
En la puerta del Atrio, somos salvos.
En el Altar del Holocausto, la sangre del Cordero de Dios es en nuestra vida y la carne muere.
En el Lavacro, la Palabra de Dios lava nuestro andar diario.
En el velo del Lugar Santo, tomamos un ministerio.
En el Candelero, somos iluminados por el Espritu Santo.
En la Mesa de los panes de la Proposicin, nuestra alma se satisface.
En el Altar del Incienso le adoramos.
Y en el Lugar Santsimo, lo estamos tocando.
El Tabernculo nos muestra cual es el camino a la uncin y presencia de Dios.
a:

1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)

A Cristo (Puerta del Atrio)

La Sangre de Jess (Altar del Holocausto)
la Palabra de Dios (Lavacro)
Los ministerios de la Iglesia (Velo del Lugar Santo)
El Espritu Santo (Candelero de oro)
Como Cristo satisface nuestra alma (Panes de la proposicin)
La Adoracin (Altar del Incienso)
A Dios mismo (Arca del Testimonio)
El Tabernaculo de Moises
Por Mariano Pierini

INTRODUCCIN
Luego que el pueblo de Israel sali de Egipto ,estuvo en el desierto y Dios iba guiando al pueblo por medio de
Moiss.
Dios quera habitar con su pueblo, por eso le habl a Moiss diciendo Ex.25.8

y harn un santuario para mi ,y habitare en medio de ellos.

Esto fue un poco antes de la apostasa de Israel con el becerro, durante la primera ausencia de 40 das de
Moiss.

Debemos dejar en claro que el Tabernculo en su totalidad ,es figura de Cristo, y que cada elemento que
veremos nos habla de El. Todo el antiguo testamento lo tomaremos como una sombra de Jess porque ellos
tenan que creer lo que los profetas le anunciaron, por eso en el Tabernculo en ese tiempo vivieron bajo la
sombra, sin embargo nosotros podemos vivirlo como lasustancia de Jess,por que sabemos
fehacientemente lo que sucedi.
EL CIELO ES UN TABERNCULO
En el libro de hebreos, la palabra de Dios nos dice que el tabernculo que Dios mando a Moiss edificar, fue
hecho conforme al modelo del tabernculo en el cielo. Heb. 8:5

Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moisscuando i
ba a erigir el tabernculo ,dicindole: mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te hamostrado en
el monte.
Por lo tanto ,de esta escritura, podemos comprender que el tabernculo que Dios mando a construir a Moiss
era una sombra del cielo edificado conforme al modelo del cielo. Si examinamos Apocalipsis 21.1-3
podremos comprender aun mas que el tabernculo se edifico segn el diseo del cielo. Adems vemos que
Dios le dio detallado muy minuciosamente los planos y las instrucciones acerca de cada elemento. Ex. 25.9

conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo
haris.
Vemos que Dios le dio a moiss los planos de adentro hacia fuera, esto es de El ,de su presencia hacia
nosotros, tal cual como hace con nosotros primero no trata en nuestro interior y en consecuencia vemos los
cambios exteriores. Para que se nos haga mas sencillo de entender nosotros estudiaremos el Tabernculo de
afuera hacia adentro. Emplearon seis meses en su construccin ,dedicndolo el primero de Abib Ex.13.4
;40:17, esto es marzo abril, faltaban quince das para cumplir un ao de la salida de Egipto.
EL CUERPO DE CADA CREYENTE ES UN TABERNCULO
Los cuerpos de todos los creyentes en Jess son llamados por Dios nuestro tabernculo. 2 Cor. 5:1-2

Por que sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere , tenemos de Dios
un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por eso tambin gemimos, deseando
ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial.
Por lo tanto nuestros cuerpos son vistos por Dios como un tabernculo y un templo. As como Dios juzg alos
hijos de Israel por profanar el tabernculo y templo terrenal por causa del pecado, Dios tambin juzgaranuestr
as vidas terrenales si manchamos nuestros cuerpos por el pecado. Los que manchan su cuerpoterrenal ,que e
s visto por Dios como un tabernculo y templo , no sern la novia de Cristo. Los quemantienen limpias sus vid
as terrenales viviendo santamente para Dios , sern la novia de Cristo. (vase1Cor. 3:16-17 y 6:18-20)
LA OFRENDA PARA EL TABERNCULO
Ex.25.1 Di a los hijos de Israel que tomen para m ofrenda; de todo varn que la diere de su voluntad,
de corazn tomaris mi ofrenda.
Las ofrendas tenan que ser voluntarias Ex.25.1;He.2.44-46; 2 Cor. 9.6.
Se cree que todas las ofrendas se obtuvieron cuando salieron de Egipto Ex.11.2 y tambin en la guerra con
los Amalecitas Ex.17.8-13 . A continuacin veremos un cuadro de las ofrendas y su significado.

OFRENDA

SIGNIFICADO

ORO

Divinidad. El es divino

PLATA

Redencin. El es el redentor

BRONCE

Sufrimiento y juicio. El vino y sufri

AZUL

Jess el hijo de Dios. Juan

PURPURA

Jess el Rey. Mateo

ESCARLATA o CARMESI

Jess el salvador. Lucas

LINO FINO

Jess el hombre perfecto. Marcos

PELO DE CABRA

El profeta

PIELES DE CARNERO TENIDA DE ROJO

La sangre derramada del Rey

PIELES DE TEJONES

Fealdad

MADERA DE ACACIA *

Carne incorruptible

ACEITE

La uncin del Espritu Santo y poder

PIEDRAS DE ONICE Y ENGASTE

La iglesia

Nota: cuatro colores ,cuatro evangelios y cuatro caractersticas de Jess.

* Madera: Carne corruptible

LLAMAMIENTO DE BEZALEEL Y DE AHOLIAB
Estos dos hombres fueron llamados y preparados para el trabajo. Bezaleel era de la tribu de Jud , la primer
tribu en marcha y Aholiab era de la tribu de Dan, la ltima tribu del campo. Ex.31.1-6. Esto nos ensea que el
Seor puede escoger de donde El quiera.
PLANO Y MEDIDAS DEL TABERNACULO

El tamao del tabernculo era de 45,72 metros de largo por 22,86 metros de ancho. Se compona de:
1) la puerta
2) el atrio
3) el lugar santo
4) el lugar santsimo.
El lugar santo media 9,14 metros de largo por 4,57 de ancho .
El lugar santsimo media 4,57 metros de largo por 4,57 metros de ancho.
El tabernculo estaba dividido en tres secciones principales. Estas eran el atrio, el lugar santo y el lugar
santsimo, como el tabernculo es un anteproyecto del cielo nos tipifica tres grupos de creyentes, aquellos
creyentes del atrio , del lugar santo y del lugar santsimo. Tambin simboliza nuestro cuerpo, el atrio ,el cuerpo
el lugar santo, el alma y el lugar santsimo ,el espritu.
LA PUERTA DE ENTRADA AL ATRIO
Ex. 27.16. y para la puerta del atrio habr una cortina de veinte codos, de azul, prpura, carmes, y lin
otorcido, de obra de recamador; sus columnas cuatro con sus cuatro basas. Era una cortina que estab
asostenida por cuatro pilares .La puerta de entrada estaba ubicada hacia el oriente (este) en donde seencontr
aba el campamento de Moiss Aarn y Lev ,notemos que nuevamente aparecen los cuatrocolores, que ya vi
mos su significado, los cuatro pilares simbolizan salvacin a todo el mundo, cuatropuntos cardinales, los cuat
ro evangelios, cuatro mujeres mencionadas en Mateo y Lucas en lagenealoga de Jess ,Tamar, Rahab, Rut,
y Betsab. la puerta de entrada o tambin llamada el camino esfigura de Cristo Juan 10.9. yo soy la puerta
; el que por mi entrare, sea salvo; y entrar, y saldr, yhallar pastos.
La puerta de entrada al atrio es figura de Jess como el camino
La puerta de entrada al lugar santo es figura de Jess como la verdad

La puerta de entrada al lugar santsimo es figura de Jess como la vida

Tambin en el libro de Apocalipsis 3.20. dice He aqu, yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi vozy
abre la puerta, entrar a el, y cenar con el y el conmigo
LOS PILARES

xodo 38:10 Sus columnas eran veinte, con sus veinte basas de bronce ;los capiteles de lascolumnas
y sus molduras ,de plata. Vase tambin ex. 27:10.

Haba en total 60 pilares en el permetro ;el numero 6 nos habla de el hombre, debilidad humana. Elnumero 10
nos habla de responsabilidad. Podemos decir que el hombre no fue responsable pero Jessvino y tom nuest
ros pecado y l cumpli nuestras responsabilidades.
EL ALTAR DE SACRIFICIO
xodo 27:1-8 / 38:1-7

Hars tambin un altar de madera de acacia de cinco codos de longitud ,y de cinco codos de anchura
;ser cuadrado el altar, y su altura de tres codos. Simboliza la cruz del calvario. Heb. 9:12-14 ; 9:2528 ;10:10-14; 13:10 ; 1Juan 1:7 ;2:2.
La palabra altar significa un lugar levantado.Aqu se derramaba la sangre de los sacrificios. En el altarvemos
la bondad y severidad de Dios, bondad hacia nosotros y severidad hacia la victima que llevanuestros pecados,
amor e ira, justicia y paz. La sangre derramada en el altar tiene tres virtudes :

En el altar de bronce, tanto los sacerdotes como el pueblo quedaban libres del castigo divino por
su pecado, (ver) Heb 7:27; 10:14-22.

1.

Nos da perdn, Ef.1:7. en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn depecados.

2.

Nos limpia,1Juan 1:7. ... y la sangre de Jesucristo su hijo nos limpia de todopecado.

3.

Nos justifica, Rom.5:9. ... estando ya justificados en su sangre...

Ya no hace mas falta el sacrificio por que Jess derramo su sangre para nosotros.
El Tabernaculo de Moises
Por Mariano Pierini
Capitulo 2

Posicin del altar: fue colocado en la puerta ,era la primer cosa que los israelitas encontraban al acercarse a
Dios ,no haba acceso a Dios sino por medio de un sacrificio Juan 14:6; Heb. 10:12

Este dibujo nos muestra la posicin del altar

dentro del tabernculo y tambin vemos que
en el atrio se encontraba la fuente de bronce
o el lavacro, dentro del atrio como vemos
podan estar las tribus ofreciendo sacrificio
,pero no as en el lugar santo y santsimo.

Materiales y forma del altar: fue hecho en madera

de acacia y recubierto en bronce, tenia 2.20 mts
de ancho por 2.20 mts. de largo por 1.30 de alto.
tenia unas varas para poder trasladarlo. El tamao
del altar era de tal manera que todos los dems
muebles del tabernculo entraban dentro de este,
mostrando as que todas las bendiciones como
creyentes estn incluidas en la muerte de Cristo y
su sangre derramada. Tambin en el altar haba
un enrejado de bronce donde se apoyaba el
sacrificio.
Los cuernos del altar: son smbolos de fuerza y
poder Ex. 27:2 ; Apoc. 17:12 Sal. 18:2 .El
sacerdote pona la sangre en los cuernos. Ex.
29:12 Eran lugar de refugio para el pecador 1 Reyes 2:28.
No haba gradas en el altar: Ex. 20:26 esto nos ensea que el hombre no puede subir a Dios con su justicia
humana sin exponerse al juicio.Dios desciende hasta el hombre. Tito 3:6.
El sacrificio u holocausto: Todos los das de maana y de tarde, era ofrecido el cordero, de manera que a toda
hora del da se encontraba el sacrificio quemndose y la puerta abierta. Ex.29:38,39. Holocausto Ex. 29 :1114; Lev 4:4-12 ,Lev 1:14
Animales que se entregaban en sacrificio:
Becerro: toro de menos de un ao
Cordero: hijo de oveja de menos de un ao
Oveja: madre del cordero, hembra del carnero
Carnero: macho de la oveja
Trtolas: del mismo genero de las palomas pero mas pequeas
Palominos: pollo de paloma.
Cabra: mamfero rumiante
Se hacan ofrendas por diferentes motivos como por ejemplo:
1.
ofrendas para expiacin o culpa Lev 5:14
2.
ofrendas de paz. Lev. 3
3.
ofrendas por el pecado. Lev 4 al 5:13
4.
ofrendas de comida o oblacin (vianda)
El holocausto tambin se llamaba ofrenda ascendente holah significa lo que asciende.

LA SANGRE DEL SACRIFICIO

1. Rociada enfrente del velo en el lugar santo.
2. Sobre el propiciatorio en el lugar santsimo. Lev 16:14,15
3. En el altar de incienso en el lugar santo. Lev. 16:10
4. Sobre Aarn y sus hijos, los sacerdotes. Lev. 8:30
5. Sobre los cuernos del altar Lev. 4:17
6. El resto fue derramado cerca del altar de bronce Lev. 4:7,8
La sangre derramada en tierra nos habla de la redencin de
la tierra. Rom 8:20-22
El poder de la sangre es suficiente para todo el universo.
LA FUENTE DE BRONCE O EL LAVACRO
La fuente de bronce simboliza la palabra de Dios, Ex 30:18.

Hars tambin una fuente de bronce, con su base de bronce

, para lavar; y la colocaras entre el tabernculo de reunin y
el altar, y pondrs en ella agua.
La fuente de bronce o el
lavacro era utilizado por
los sacerdotes para lavarse
antes de entrar al lugar santo
para adorar
El lavacro nos habla de Cristo, la palabra viviente. El agua en
el lavacro nos habla de la palabra escrita. La verdad
espiritual que este vaso ensea, es la de la santificacin por
la palabra de Dios. Ef. 5:25-27. llegamos al lavacro despus
de pasar por el altar, el altar es para pecadores, el lavacro
era para los sacerdotes y tienan que ver con su separacin
para entrar en el santuario con el fin de adorar. (Ver )Ex: 30
:18
No nos dice la forma ni el tamao de este elemento, tampoco se nos dice como fue llevado por el desierto.
Esto es figura que la santidad de Dios es sin limites.
El lavacro tenia en su interior espejos Ex.38:8 esto era porque el espejo refleja la persona, muestra sus
bellezas o deformidades ;as la palabra de Dios es como un espejo que revela quienes somos. He. 4:12 nos
dice:
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz ,y mas cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta

El Tabernaculo de Moises
Por Mariano Pierini
Capitulo 3
Las Basas:
Exodo 36:24. A diferencia de las bases del atrio que eran de bronce estas eran de plata y estaban ubicadas
dos por cada una de las tablas esto es 96 bases ,todas juntas pesaban mas o menos cuatro toneladas de
plata, la plata era del dinero de la expiacin Ex. 30:12-15, tanto los ricos como los pobres tenan que poner la
misma cantidad de plata , esto nos ensea que Jess pago un precio igual para todos. Este fundamento de
plata es smbolo de la expiacin de Cristo que es la base para edificar y mantener su cuerpo. 1cor.3:11.
Recordemos que la plata es figura de redencin, por lo tanto esto simboliza a Cristojesus como nuestro
redentor y nuestra base o cimiento.
Las barras:
Exodo 26:26. Las barras eran de madera de acacia recubiertas de oro, eran cinco barras por cada lado del
tabernculo ,cuatro de ellas estaban ubicadas por fuera pasando por los anillos que tenan las tablas y la
quinta barra ubicada en el centro pasaba por entre medio de todas las tablas Ex.26:28
Estas cinco barras nos ensean una leccin concerniente a los dones Ef.4:8-13.
Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros. Los apstoles y profetas son tambin el fundamento,
donde nosotros somos edificados por sus enseanzas Ef.2:20.
La barra del medio que no se poda ver es figura del Espritu Santo que mora en cada creyente que no se ve
pero esta para sostenernos.
Tambin nos ensea la unin de todas las tablas a travs de las barras como el cuerpo de Cristo, la iglesia
unida.
Cortinas y Cubiertas:
Ex. 36:8 -19. Bsicamente el techo del tabernculo se compona de dos partes. La primer parte era la
cubierta exterior que a su ves tenia dos elementos ;
El primer elemento era la 1- cubierta de cueros de tejones; el segundo elemento era 2la cubierta decueros de carneros teidos de rojo.
La otra parte del techo era la parte interior , esta tambin tena dos elementos;
El primer elemento era 3 - las cortinas de pelo de cabra , 4 el segundo elemento era las cortinas de linotorcido.

1- Cubierta de cueros de tejones: esta era la cubierta de mas afuera y visible, protega los rayos de sol y era
impermeable ,(los tejones abundaban a orillas del mar rojo). No tena hermosura ni belleza, hablndonos as
de la humillacin de Cristo, esta cubierta nos ensea tambin de la separacin de las cosas del mundo con lo
santo ,el cuero de tejon tambin se utiliz en las sandalias Ez. 16:10 mostrando as la separacin con el suelo
de esta tierra.
2- La cubierta de cueros de carneros teidos de rojo: esta era la prxima cubierta, que segua a la de los
cueros de tejones. Esta cubierta nos recuerda la historia da Abraham e Isaac cuando Dios le provey de un
carnero (Gen.22:19) para sacrificio en lugar de su hijo Isaac. El profeta Isaas predice este sacrificio en la
persona de nuestro Seor .(Isaas 53:5)
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molidos por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre
l, y por sus llagas fuimos nosotros curados.
3- Las cortinas de pelo de cabra: esta era la segunda gran cortina que la formaban once lienzos de 30 codos
de largo por cuatro de ancho estas cortinas fueron unidas entre si para formar una gran cortina de 30 x 44
codos(Ex 26:7-13).
Simboliza el sacrificio de Cristo por el pecado (Rom.5:9). Esta cortina tenia un tramo mas que la anterior y
caa sobre la puerta del tabernculo recordando as cada vez que el sacerdote entraba el sacrificio de Cristo

que iba a venir .

4- Las cortinas de lino torcido: estas cortinas son las que se vean desde adentro del tabernculo y solamente
las podan ver los sacerdotes. Estas eran dos grupos de cinco cortinas de 28 x 4 codos ,lo que sumaban
entre si una superficie de 28 x 40 codos unidas entre si por unos corchetes de oro, a lo largo de los 28 codos
Dios orden que se pusieran cincuenta lazadas, estas lazadas deberan hacerse de crdeno. Esta hermosa
cortina fue hecha de lino fino torcido, adornado con colores ,crdeno, prpura y carmes, y con figuras
celestiales, querubines de obra delicada. Estas cortinas simbolizaban a Cristo glorificado. (Ap. 22:16)
Yo soy la raz y el linaje de David ,la estrella resplandeciente de la maana
LA PUERTA AL LUGAR SANTO
Ex. 36:37-38 Hizo tambin el velo para la puerta de tabernculo, de azul ,prpura, carmes y lino torcido, obra
de recamador; y sus cinco columnas con sus capiteles; y cubri de oro los capiteles y las molduras, e hizo de
bronce sus cinco basas.
Esta fue hecha de cinco columnas de madera de acacia recubierta en oro con sus basas de bronce. De estas
columnas colchaba el velo o la cortina de azul, prpura ,carmes y lino torcido.
Esta puerta es figura de Cristo quien nos da entrada a la presencia de Dios, sus basas nos habla de
sufrimiento y juicio ,Cristo llev el juicio del pecado por nosotros y ahora podemos entrar a su presencia.
Las cinco columnas representan a los cinco escritores de las epstolas, Pedro, Pablo, Santiago, Judas y Juan;
tambin representan los cinco dones que nos relata Ef. 2:20 Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y
Maestros.
La puerta al lugar santo a diferencia de la del atrio era angosta ,esto es porque entraban solamente los
sacerdotes, de esto se desprende que el atrio es para muchos ,pero las bendiciones de una comunin intima
con Dios es solo para aquellos consagrados para El .
EL LUGAR SANTO
Este representa los lugares celestiales, donde el creyente est sentado por la fe con Cristo. Era el lugar donde
el sacerdote ministraba. Nuestro privilegio ahora segn 1 Pedro 2:5 es entrar a la presencia de Dios y ofrecer
sacrificios espirituales. Dios no solamente salva a los pecadores sino tambin hace de ellos adoradores.
En el lugar santo encontramos la mesa de los panes, el candelero de oro, y el altar de incienso.

La mesa de los panes:

Ex.25:23 Hars asimismo una mesa de madera de acacia ; su longitud ser de dos codos, y de un codo su
anchura, y su altura de codo y medio.
Esta fue hecha de madera de acacia recubierta en oro tena 0,90mts. de largo x 0,45mts. de ancho, x
0,68mts.de altura .Tena tambin una cornisa de oro alrededor y cuatro anillos por donde pasaban las barras
para su traslado.

Sobre esta mesa se colocaban doce panes de flor de harina puestos en dos hileras como figura en el dibujo

(figura tambin de las doce tribus de israel) sobre estos panes se colocaba incienso puro. Estos panes eran
cambiados cada sbado por el sacerdote (Lev.24:5-9) los cuales se coman el pan viejo y el incienso era
quemado en el altar de incienso.
Adems de el pan tambin haba bandejas y vasijas donde se colocaba vino, y los sacerdotes cada sbado
beban de ese vino.
Enseanza espiritual:
Dijo Jess en Juan 6:55-56 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que
come de mi carne y bebe mi sangre, en m permanece y yo en el.
Este elemento dentro del lugar Santo representa a Jess como el pan de vida del cual todo hombre debera
alimentarse. (Juan 6:58) Este es el pan que descendi del cielo....el que come de este pan vivir
eternamente.
La moldura o corona del ancho de una mano alrededor de la mesa ,servia para que los panes no se cayeran
(Ex.37:12), esto nos habla de la seguridad de todos los que confan en Cristo Rom.5:10 Juan 10:27-29. Judas
vs.24;tambin significaba la exaltacin de Jess como Rey de Reyes y Seor de Seores.
Sobre esta mesa fue colocado el pan de la preposicin,o de la presencia,llamado as por que estaba delante
de l (Ex. 25:30).
Cuando Jess nos habl en Juan 12:24 sobre el grano de trigo que no muere no lleva fruto; evidentemente
nos estaba hablando de su propia persona que iba a morir y luego llevar mucho fruto; sin duda este morir del
grano signific mucho dolor ,por eso Isaas 53:5 nos describe los sufrimientos de Cristo a causa de nuestros
pecados.
El incienso puro que se colocaba sobre los panes significaban la devocin de Jess a su Padre ,y que haba
aceptado satisfactoriamente su sacrificio en la cruz, como ofrenda encendida a Jehov (Lev.24:7)
El candelabro:
Ex. 25:31 Hars tambin un candelero de oro puro; labrado a martillo se har el candelero; su pie ,su caa,
sus copas, sus manzanas y sus flores, sern de lo mismo.
El combustible para el alumbrado era de aceite puro de oliva (ex.27:20-21;lev.24:1-4).
Notemos que en cuatro ocasiones Dios le dice a moiss, mira ...,haz todo conforme al modelo que te fue
mostrado en el monte . Cada detalle significaba mucho para Dios porque aquello fue el tipo fiel de aquel
verdadero tabernculo, que levant el Seor y no el hombre (hebreos 8:2)

Fue hecho de una sola pieza y tallado a mano, el peso aproximado fue de 34 kg. (xodo 37:24) un talento ,
no sabemos la medida que tenia este elemento ,pero por el peso podemos estimarlo. Consista en un pie y su
caa , y de sus lados salan seis brazos tres para cada lado, en cada brazo haba tres copasen forma de flor
de almendro, una manzana y una flor. En la caa central del candelabro cuatro copas en forma de flor de
almendro sus manzanas y sus flores. En el extremo de cada uno de los siete brazo tena copas que contenan
el aceite de oliva donde iba colocado unas despabiladeras (mecha) que luego se encendan.
Enseanza espiritual:
En el lugar Santo no haba luz natural ,solo iluminaba la luz del candelero, esto es figura de la luz de Dios . No
se nos dice la medida del candelero, esto es figura de que la luz de Dios es sin limites .
El candelero es tipo del Seor Jesucristo ,veamos a Jess en el evangelio de Juan.
El es la luz : (Juan 1:7-9)
El es la luz de los hombres: (Juan 1:4)
El es la luz del mundo: (Juan 8:12)
Notemos que la luz fue lo primero que creo Dios ,la luz es una fuente necesaria para la vida de todas las
cosas ,de toda la creacin.

Jess dice en tres evangelios que nosotros somos la luz del mundo , la luz de Jess que brilla a travs de los
suyos es aquella que brilla para alumbrar al mundo.
Dice que cada lmpara estaba llena de aceite esto es figura de la uncin del Espritu Santo en nosotros que
estamos llenos de El. El creyente que est lleno del Espritu Santo pondr su vista solamente en Jess ,
cuando Moiss bajo del monte dice que su rostro resplandeca a causa de la gloria y de la uncin del Espritu
Santo. Pero el candelabro estaba puesto en la tierra para alumbrar en la oscuridad.
El candelabro estaba hecho totalmente de oro , el oro es figura de la divinidad de Dios , tambin tenia siete
lmparas esto es figura de la perfeccin de Dios.
Fue labrado a martillo ,esto nos habla de los sufrimientos de Jess en la cruz a favor nuestro. La copa de
almendra que haba en cada brazo nos recuerda la resurreccin de Jess, el almendro es el primer rbol que
florece luego de un duro invierno, as es Jess que florece ,resucita en nosotros .
El Tabernaculo de Moises
Por Mariano Pierini
Capitulo 4
El altar de incienso:
Ex. 30 :1 Hars asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia lo hars. Su longitud ser
de un codo y su anchura de un codo ; ser cuadrado, y su altura de dos codos; y sus cuernos sern parte del
mismo. Y los cubrirs de oro puro ,su cubierta ,sus paredes en derredor y sus cuernos; y le hars en derredor
una cornisa de oro
El altar de incienso llamado tambin el altar de oro, a diferencia del altar de holocausto que era de bronce.
La construccin de este altar era sencilla ,meda 1 codo x 1 codo x dos codos de altura, tena en la parte
superior una corona que evitaba que se cayera el incienso all depositado ,tambin tena cuatro cuernos uno
en cada esquina, cuatro anillos de oro estaban debajo de la cornisa o corona que servan para meter dos
varas de madera de acacia recubiertas de oro para poder transportar el altar. El altar de incienso estaba
ubicado frente a la puerta del lugar santsimo, y el humo del incienso quemado llenaba los dos lugares.
Enseanza espiritual:
El simbolismo principal de este elemento era la intercesin de Cristo a favor nuestro y tambin nuestra
intercesin en el nombre de Cristo. La vida de Jess fue una vida de oracin permanente, el siempre se
retiraba a solas para hablar con el Padre , y ahora el esta sentado a la diestra del padre intercediendo por
nosotros. Este altar es un altar de adoracin donde el sacerdote quemaba el incienso y este elevaba un
perfume grato delante de Jehov, este vaso representa tambin la adoracin de los verdaderos adoradores ,
(san Juan 4:23,24) (salmos 5:7). Debemos entender tambin que nuestro altar de oro es el Seor Jesucristo,
tipificando sus funciones de nuestro abogado y haciendo la intercesin por nuestra causa. El es nuestro nico
pontfice y sumo sacerdote (Heb. 9:11y24).
Dijo Dios a Moiss que el incienso quemado sobre el altar deba ser perpetuamente, esto nos simboliza a
Jess mismo que perpetuamente aboga por nosotros y que en El habita toda la plenitud (col. 1:19).
Tena una corona de oro; Esto nos simboliza a Jess coronado en gloria y en honra, (Heb. 2:9). En el altar de
sacrificio no haba corona esto nos tipifica a Jess crucificado pero en este altar nos simboliza a
Jess resucitado.
Debemos tambin destacar que Aarn quemaba incienso aromtico sobre el cada maana y no deba ofrecer
sobre el incienso extrao, (Ex. 30:7-10). El castigo era terrible como lo vemos ejemplificado en los atrevidos
hijos de Cor y todos sus squitos (Nm. 16:1-40) el fuego de Jehov los consumi y abri la tierra y los trag.
Otro ejemplo es el del rey Usas cuando su corazn se enalteci hasta corromperse y se atrevi a entrar en el
templo para quemar incienso extrao en el altar de perfume, a causa de esto vemos que le apareci al
instante una terrible lepra (2Cr.26:16-23).
La puerta al lugar Santsimo o llamado tambin el velo.
Exodo 26:31-33 Tambin hars un velo de azul, prpura, carmes y lino torcido; ser hecho de obra
primorosa, con querubines; y lo pondrs sobre cuatro columnas de madera de acacia cubiertas de oro ;sus
capiteles de oro, sobre basas de plata.
El sacerdote entraba una sola vez al ao y siempre llevaba en su mano la sangre de la expiacin ,las cuatro
columnas que sostenan el velo tenan sus capiteles de oro y sus basas de plata; Las bases de plata le daban
el derecho de pasar bajo la sombra del velo por la seguridad obtenida en la redencin por el cordero de Dios.

Enseanza espiritual:
El velo como figura en hebreos 10:20 es figura de la humanidad de Cristo (1Tim. 3:16 ;Jn. 1:14), de esto
entendemos que como el velo ocult la presencia de Dios de los hombres, as el cuerpo fsico de Jess oculto
del ojo carnal la plena manifestacin de Dios. A la hora que Jess fue crucificado el velo del templo se rasgo
desde arriba hacia abajo (Mt.27:45-52) esto quiere decir que fue roto por Dios y no por los hombres, el velo
roto significa el libre acceso a Dios por la fe en Cristo (Heb.10:19y20; 4:16).
Este velo tena querubines que guardaban los lugares inaccesibles como est escrito en (Gn.3:24)
Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del Edn querubines, y una espada encendida,
que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida.
Ellos guardaban con celo la santidad de Dios que haba sido ultrajada por el pecado. Estos querubines
representan tambin la esposa de Cristo quien est sentada con Cristo en lugares celestiales gozando vida de
plena comunin con El.
El lugar Santsimo:
El nico mueble en el lugar santsimo era el arca con su cubierta llamada el propiciatorio que era una sola
pieza con los querubines.
(Ex.25:10) Harn tambin un arca de madera de acacia, cuya longitud ser de dos codos y medios, su
anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio. Y la cubrirs de oro puro por dentro y por fuera, y
hars sobre ella una cornisa de oro alrededor.
( Heb.9:4b) En la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn que reverdeci y las
tablas del pacto.
(Heb.9:7) En la segunda parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por si
mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo.
Este mueble nos representa la presencia de Dios manifestada, sobre este mueble estaba la columna de fuego
de noche y la nube de da. Bsicamente era una caja de madera de acacia recubierta en oro la cual tena una
tapa llamada propiciatorio y dos ngeles que estaban sobre esta tapa, dentro del arca se encontraban las
tablas de la ley (Deuteronomio 10:1-5); La vara de Aarn que reverdeci (Num.17:7) y el man (Ex.16:33-34).
Moiss era el nico que poda entran libremente en el tabernculo sin necesidad de sacrificio cuantas veces
quera , porque Dios all hablaba con el y le daba instrucciones para el pueblo( Ex.25:22), en (Lev 17:7-9)
vemos que Moiss entr en diferentes das dentro del tabernculo; salvo cuando Dios erigi el tabernculo
(Ex.40:34) Moiss no pudo entrar a causa de la gloria de Dios. Moiss era tipo de Cristo como mediador entre
Dios y los hombres (1Tim. 2:5) (Is. 61:1)
El propiciatorio:
Este fue hecho de oro puro (ex. 25:17-22) recordando as la Divinidad y Deidad de Dios ,labrado a martillo
recordndonos los sufrimientos de Cristo en la cruz. El propiciatorio nos habla de la misericordia de Dios
manifestada hacia el hombre, en Cristo. La sangre rociada sobre el propiciatorio nos recuerda que la

misericordia est basada sobre la justicia y muerte de Jess en la cruz.

Los querubines:
Sobre el propiciatorio y en una sola pieza estaban hechos dos querubines de oro con sus alas extendidas uno
en frente de otro cubriendo todo el propiciatorio.
Dios moraba entre los querubines y desde all se comunicaba con los sacerdotes (ex.25:22) (Num. 7:89)
(1Sam.4:4) (2Rey. 19:15) (Is. 37:16).
En el lugar santsimo no haba luz ,pero la gloria de Dios que moraba entre los querubines llamada la
Shekinah iluminaba todo el lugar.
Las tablas de la ley:
(Deuteronomio 10:1-5) Estas tablas fueron las segundas que Dios le mand a Moiss preparar las cuales no
rompi estas tablas contenan la ley de Dios que ningn hombre pudo ni podr cumplir excepto nuestro seor
Jess esto nos recuerda que nosotros no podemos cumplir la ley pero Jess que la cumpli nos hizo justos a
travs de El de esto nos habla el libro de Romanos la justificacin por la fe.
La vara de Aarn que reverdeci:
(Num.17:7) La vara en la escritura es figura de fuerza y poder , esta vara que reverdeci nos recuerda a la
resurreccin de Jess ,entonces podemos decir que por el poder de Dios, Jess resucit de los muertos para
salvarnos de nuestros pecados.
El testimonio, o el man:
(Ex.16:33-34).El testimonio era una urna de oro donde se puso el man ,esto nos recuerda que Jess es el
pan de vida y el que come de este pan vivir eternamente, es smbolo del pan que descendi del cielo.
Tambin nos recuerda la provisin milagrosa de Dios durante cuarenta aos en el desierto.

El sacerdocio:
Heb.5:1 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en
lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados
El sacerdote era aquel que fue escogido por Dios para hacer presentes de ofrendas y sacrificios a favor del
pueblo. Aarn y sus hijos fueron los destinados por Dios para ser los sacerdotes en el tabernculo (Ex.28:1).
Por otro lado podemos decir que Cristo es nuestro sumo sacerdote como lo dice (Heb.4:14) Por tanto

teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el hijo de Dios
(Heb.8:1) ...tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos
Proximo Capitulo
El Tabernaculo de Moises
Por Mariano Pierini
Capitulo 5
Las vestiduras sacerdotales:
No se puede ir ante la presencia del Seor sin vestiduras o con vestiduras
sucias.(Ex. 39:41-43). Espiritualmente hablando el Seor ha quitado de
nosotros vestiduras de luto, humillacin, pecado, etc. y en lugar de ello, nos ha
vestido de salvacin y justicia (Is. 61:10). Por otro lado, el estar vestidos nos
habla de estar cubiertos, la Palabra dice que el que habita al abrigo del
Altsimo , morar bajo la sombra del Omnipotente (Zac. 3:3; Ez.. 16:8). La ley
prohiba confeccionar prendas de vestir con dos diferentes tipos de materiales
(Dt. 22:11). Dios abomina las mezclas. No podemos servir a dos seores, al
mundo y a Dios (Mt. 6:24; Stg 4:4).

Ex.28:1-2) Y hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano,

y a sus hijos consigo...y hars vestiduras sagradas...
(Lev. 8:7-13) Se componan de seis piezas ;el pectoral, el efod, el manto,
la tnica bordada, la mitra y el cinturn.

El efod:
(Ex.28:5-6-8 ; 39:3) Fue hecho de lino torcido, azul, prpura, y carmes ; lo mismo que las cortinas, y
sobretejido con hilos de oro. Esta fue la pieza de mas afuera y consista en dos partes, unidas en los hombros
con adornos de oro, en donde fueron colocadas las piedras de nice, en las cuales fueron grabados los
nombres de los hijos de Israel, seis en cada piedra, y una piedra en cada
hombro.
Las piedras representan a Israel llevado continuamente sobre los hombros
de los sacerdotes a la presencia de Dios.

El pectoral:

Llamado tambin el racional. Estaba hecho del mismo

material que el efod, y doblado en forma de bolsa en la
cual en la cual estaba el Urim y el Thumim

El pectoral era lo mas hermoso y costoso de todas las vestiduras. Estaban colocadas sobre este pectoral doce
piedras preciosas en las cuales estaban grabadas los nombres de cada tribu de Israel, siendo as llevados en
el pecho (corazn) del sacerdote. El pectoral y el efod estaban conectados entre si por una cadena de oro.
El hombro es smbolo de fuerza y el pecho es smbolo de amor ,por lo que llegamos al pensamiento que la
fuerza y el amor divino estn unidos para la preservacin del pueblo de Dios.

El Urim y Thumim:
(Ex. 28:30) No se sabe su verdadero significado , pero sabemos que por medio de ellos la voluntad de Dios
fue dada a conocer en varias ocasiones en la historia de Israel. Sin ellos Israel no saba que hacer. (Esdras
2:63) (Nehemas 7:65) Dios mostr desagrado con Sal no contestndole por Urim 1 Samuel 28:6.
Urim significa luces ; Thumim significa perfecciones .Se creen que eran dos piedras que llevaban estos
nombres. Son smbolos del Espritu Santo quien nos da a conocer la voluntad de Dios.

El cinturn:
(Ex.39:29) Es smbolo de servicio ,manifestando a Cristo al servicio constante de su pueblo.
(Ap. 1:13) Cristo a nuestro servicio (Is.11:5;42:1-4) (Fil.2:5-8) (Juan 13:1-10)

El manto del efod:

Era azul, y el sacerdote lo llevaba puesto sobre la tnica blanca y debajo del efod. El color azul habla del
carcter celestial de Jess .Abajo en las orillas estaba adornado con granadas de jacinto, prpura y carmes, y
entre estas campanitas de oro. (Ex. 28.33-34) Que sonaban cuando el sacerdote entraba y sala. El sonido de
las campanitas les aseguraba que estaba vivo.

La tnica bordada:
Esta era hecha de lino blanco y era la primer pieza que el sacerdote se colocaba. Es tipo de la pureza de
cristo,
nuestro sumo sacerdote ,y de la
justicia
perfecta con la cual como
sacerdote, estn vestidos los hijos
de
Dios (Rom.3:22) ( Ap.19:8).
La Mitra:
( Ex.29.6 ; 28:36-39) Estaba
hecha de lino fino torcido y
enrollada en la cabeza, el lino fino
significa pureza y justicia, y nos
ensea que nuestro sumo
sacerdote Jesucristo, est
ministrando delante de Dios en
pureza y santidad.
En el frente de la Mitra haba una
placa de oro fino grabada con las
palabras Santidad a Jehov.
Sacerdote en el lugar santsimo intercediendo a favor del pueblo

El Tabernaculo de Moises
Por Mariano Pierini
Capitulo 6 - Final -

La tribu de Lev:
(Nmeros 18:6) He aqu, yo mismo he tomado a vuestros hermanos, los levitas, de entre los hijos de Israel,
son un regalo para vosotros dedicados al Seor, para servir en el ministerio de la tienda de reunin
Despus de los patriarcas, Dios escoge a Israel de entre las naciones para ser una nacin de sacerdotes (Ex.
19:6) Por su constante desvaro, Dios escoge de entre las tribus a la tribu de Lev para ocuparse de todo lo
concerniente al tabernculo.
Llamamiento:
Lev fue hijo de Jacob y Lea (Gn. 29:34), su nombre significa unido. An cuando su padre profetiz sobre su
manera de ser (Gn. 49:5) ya Dios le haba tomado en cuenta para otro propsito. El libro de Hebreos dice que
estaba en los lomos de Abraham cuando ste diezm a un sacerdote (He. 7:9-10).
Cuando el pueblo de Israel est adorando a otros dioses en el desierto, Moiss, reta al pueblo a expresar que
estn de parte suya unindose a l. Los primeros en demostrar su celo fue la tribu de Lev (Ex. 32:26). Es esta
accin la que hace que Dios decida sustituir a los levitas por los primognitos (Nm. 3:12). Como el nmero de
primognitos era superior al de los levitas hubo que pagar un precio de cinco ciclos de plata por cada
primognito (Nm. 3:49). Esta figura nos habla del precio que Cristo pag para que fusemos tomados en
cuenta, no fue con sangre de animales, oro o plata que fuimos redimidos sino con la sangre preciosa de
Jess (1 P. 2:8).
Lev tuvo tres hijos: Gerson, Coat y Merari (Gn. 46:11, Nm. 3:17). Son estas tres familias a quienes Dios
delega el cuidado del tabernculo. Montar y desarmar la tienda, transportar los muebles, velar por el
mantenimiento y asistir a los sacerdotes fueron entre otros, sus deberes.
Responsabilidades:
Los levitas empezaban a desempear su servicio a la edad de 30 aos (Nm. 4:3). Esta edad es significativa
pues a esta edad Jess empez su ministerio. Lo que nos ejemplifica, es la madurez que se debe alcanzar
para ejercer un privilegio de esta naturaleza. Razn tena el apstol Pablo al decir que dentro de los requisitos
para nombrar a un anciano supervisor (Obispo) est, que no sea un nefito (1 Ti. 3:6). Es importante
considerar que las personas que ejercen cualesquiera de los privilegios, haya alcanzado cierta madurez, en
las cosas espirituales, principalmente ser nutrido con la sana doctrina, ungido, de buen testimonio, etc.
Los levitas acampaban alrededor del tabernculo. Esto indica que estaban dedicados al servicio de la tienda
(Nm. 1:53). A cargo de ellos estaban los utensilios del tabernculo (Nm. 1:50). Primeramente
ingresaban los sacerdotes y cubran los muebles ms sagrados, inmediatamente los Coatitas transportaban
los mismos. Los Gersonitas se ocupaban de las cortinas y cubiertas mientras que los Meraritas transportaban
todo lo externo, tablas, estacas, etc. (Nm 4:15-31).
Los levitas deban estar bajo la vigilancia o supervisin de Aarn y sus hijos (Nm. 1:32 RV 1995). Esto nos
habla de que eran hombres bajo autoridad. Reconocan el ministerio de quienes les cubran. Los levitas eran
asesorados y supervisados, lo cual constitua una garanta para ellos, pues guiaban en el cumplimiento de sus
funciones. Los hijos de Aarn por ejemplo, murieron por haber ofrecido fuego extrao (Nm. 3:4).
Cuando los levitas alcanzaban la edad adulta y tenan la edad de cincuenta aos, ayudaban a sus
compaeros. De igual manera los que han servido con anterioridad y lo han hecho bien, deben ocuparse en la
capacitacin de quienes estn principiando.
Sostenimiento y remuneracin:
A los levitas no se les concedi territorio alguno, sin embargo, vivan en ciertas ciudades. El Seor mismo
haba prometido que El sera su herencia (Nm. 18:20). Era Dios mismo, utilizando al pueblo quien se ocupaba
del sostenimiento de los sacerdotes. Estos tenan derecho a ciertas porciones de las ofrendas (Lv. 6:25; Nm.
18:8-14). As mismo, los sacerdotes reciban el diezmo de todo el producto de la tierra (Nm. 18:21-24). A
pesar de todo, ellos mismos diezmaban de todo lo que reciban (Nm. 18:26).
El apstol Pablo en el nuevo testamento habla del derecho que tienen los ministros que predican el Evangelio
de cosechar lo material (1 Co. 9:7-14) sin embargo, algunos no han guardado el equilibrio en lo que a su
sostenimiento se refiere (Ez. 34:). Pablo por aparte, poda decir con libertad: Yo de nada de esto me he
aprovechado (1 Co. 9:15).

Finalmente, Nmeros 18:31 dice que los levitas tenan remuneracin a cambio de su servicio. Los ministros y
quienes les ayudan, son dignos no solo de un salario (Mt. 10:10) sino que sern instrumentos tiles al Seor
para cumplir sus propsitos y segn cumplan con lo que les fue encomendado, as sern galardonados por
quien les llam (1 Ti. 4:7).
Bibliografa: