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Julio 2014
Esta es una publicacin de Para Leer en Libertad A.C.
brigadaparaleerenlibertad@gmail.com
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HERMANOS EN ARMAS.
POLICAS COMUNITARIAS
Y AUTODEFENSAS
Luis Hernndez Navarro
Presentacin
Desde hace muchos aos he buscado comprender la complejidad de los procesos de autodefensa indgena. Segu de
cerca la experiencia de la polica comunitaria en Guerrero y
la nueva guerra sucia que se vive en la entidad. La promulgacin del Manifiesto de Ostula en 2009 me cimbr. Fue
evidente que algo muy profundo y muy relevante estaba
pasando entre los pueblos originarios, aunque tuviera poca
repercusin en el mundo urbano. Cuando los chihuhuenses comenzaron a defender a s mismos me result claro
que nos encontrbamos ante un vuelco en la resistencia popular a la inseguridad pblica. Me acerqu al Movimiento
por la Paz con Justicia y Dignidad con la esperanza de que
nuestro camino al abismo lograra frenarse. El alzamiento
de Tierra Caliente en Michoacn me intrig profundamente. La irrupcin de grupos de autodefensa en ms de la tercera parte del pas se convirti en un hecho inusitado. En
2013 fue evidente que el pas viva una situacin absolutamente indita.
I) INTRODUCCIN.
LA VIRTUD DE LA NECESIDAD
El Cuarto Estado
Como si fuera una imagen calcada del cuadro de Giuseppe
Pelliza da Volpedo El Cuarto Estado, que el director de cine
Bernardo Bertolucci retom al inicio de su pelcula Novecento, ese 8 de abril de 2013 fue un da para la historia. Fue
suceso nunca visto en fechas recientes; un acontecimiento
que prendi las luces de alarma del aparato del estado. Las
fotos dan cuenta del hecho inslito.
Eran casi 50 policas comunitarios. Entraron armados a Chilpancingo, entre vtores y saludos de ms de tres
mil maestros en paro en contra de la reforma educativa.
Haban marchado durante casi 20 kilmetros, con el sol a
plomo, uniformados, con fusiles, pistolas y machetes, por
la carretera que une Tixtla con la capital de Guerrero. Exigan la liberacin la liberacin de su comandante, Nahum
Santos Bartolo. De paso, la del profesor de Chilapa Mario
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A partir de ese momento, digno tambin de figurar en un filme de Bertolucci, la ofensiva gubernamental
contra las policas comunitarias se intensific. Era ya, sin
embargo, un poco tarde. Distintas expresiones del pueblo
armado hacindose cargo de su propia seguridad haban
surgido en al menos diez estados de la Repblica. Los hermanos se estaban levantando en armas.
Los montaeros
Felipe Francisco Reyes habla el espaol como si lo fuera traduciendo de su lengua original. l es Mephaa (tlapaneco),
del municipio de Ilantenco, en la Montaa de Guerrero, tiene 37 aos y cinco hijos. Es de palabra fcil y firme. Y cuando
comienza a conversar, no para hasta que dice lo que quiere
decir. No en balde fue locutor de la estacin de radio La Voz
de la Montaa, del Instituto Nacional Indigenista.
En 1995, Felipe fue nombrado Tesorero de la Coordinadora Nacional de Organizaciones Cafetaleras (CNOC),
una red nacional de organizaciones regionales de pequeos cafeticultores, democrtica y autogestiva, que ayuda a
sus socios a comercializar sus cosechas, les brinda asesora
y los representa ante distintas instancias gubernamentales.
Campesino minifundista, Felipe es socio de la Unin
de Ejidos Luz de la Montaa (UELM), localizada en una de
las regiones de mayor pobreza extrema de Guerrero y del
pas. Fue delegado a la organizacin entre 1991 y 1994 y
Presidente del comit encargado de construir un mdulo
para tostar y moler el aromtico, y almacenar el maz y el
fertilizante. Estudi la secundaria y tom un curso de com17
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putacin en la UNAM, para aprender a utilizar un programa que lleva el registro de los socios de su organizacin.
En aquellos aos yo trabajaba, como asesor de la
CNOC, en estrecha relacin con sus dirigentes, todos ellos
pequeos productores. Conoc a Felipe en la asamblea en
la que l fue nombrado tesorero y, desde entonces, conversamos regularmente a lo largo de tres aos, no slo de la
problemtica cafetalera sino de su vida, y de la situacin
que l, su comunidad y su organizacin vivan. Esas plticas eran una ventana privilegiada para asomarme a un
Mxico casi existente en los medios de comunicacin electrnicos. Fue en una de esas charlas que me enter de lo
que, con el paso del tiempo, llegara a ser la Polica Comunitaria de Guerrero.
La Luz de la Montaa (o LuzMont) era en 1995
(como lo es ahora) una organizacin campesina ejemplar.
Formada oficialmente en 1985 por caficultores Mephaa
para comercializar su produccin a precios justos, derrot
a los coyotes que acaparaban la cosecha del aromtico y al
Instituto Mexicano del Caf (Inmecaf), el organismo gubernamental que desempe hasta 1992 un papel medular
en el financiamiento, acopio y venta del grano en el pas.
Pero esa exitosa incursin en la esfera productiva y
del bienestar social de las comunidades no fue suficiente.
Al arrancar la dcada de los noventa del siglo pasado, la
LuzMont se top con la barbarie de los caciques regionales
y sus pistoleros, con la inseguridad en la regin y la complicidad policaca con los maleantes. Sus socios y la Luz de
la Montaa misma fueron vctimas de asaltos, robo de ganado, asesinatos y de la violacin de sus mujeres. Como el
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Mano Blanca, se encarg de limpiar el municipio de varios pistoleros al servicio de Pedro Cant Aburto, un profesor prista expulsado de su empleo, cacique y jefe de una
de las bandas de asaltantes que aterrorizaba la regin. En
su libro Mxico de salario mnimo, el periodista Arturo Cano
narr la historia, que parece sacada de una novela.
Confluyeron en las movilizaciones contra la inseguridad de los pueblos de la Montaa, tanto las experiencias
adquiridas por estas agrupaciones econmicas y reivindicativas a lo largo una dcada, como la organizacin ancestral de las comunidades indgenas regionales. La fusin de
la experiencia adquirida por centenares de representantes
en la toma de decisiones colectivas en asambleas, en la elaboracin y gestin de sus proyectos y en la negociacin con
el gobierno, con la recuperacin de su identidad tnica y
sus sistemas normativos, fue la materia prima que permiti
forjar un nuevo sistema de justicia.
La fortaleza de la LuzMont se haba gestado a travs
de aos de distintos combates. La Unin de los montaeros naci para defender los intereses de los cultivadores de
caf ms pobres de la Montaa de Guerrero, una regin en
donde casi las tres cuartas partes de los productores tienen
predios menores a las 2 hectreas y obtienen cosechas de
menos de 20 quintales al ao. Surgi de un intenso trabajo
organizativo en asambleas comunitarias, desarrollado entre 1982 y principios de 1983, que form parte de una lucha
nacional de caficultores por mejores precios. Tambin, del
apoyo y la experiencia de la Unin de Ejidos Alfredo V.
Bonfil en Atoyac de lvarez, y de la Unin de Crdito Pajal
Ya Kactic en Chiapas.
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a. (Adolfo Orive y Jos Luis Torres: Poder Popular. Construccin de ciudadana y comunidad).
Sus logros -de los que Felipe particip- fueron
sorprendentes. Diez aos despus de fundada, la Unin
agrupaba a casi 5 mil productores de 22 comunidades. Sorteando los auges y crisis en los mercados cafetaleros, con
genuina vocacin de servicio comunitario, de manera escalonada, se deshicieron de los coyote apoyndose en el
Inmecaf y luego se zafaron de su frula; lograron mejorar
el precio del grano, regulando el mercado regional del caf,
y obligando a los particulares a pagar ms dinero; compraron fertilizante barato y a tiempo; adquirieron despulpadoras a buen precio, incursionando en la produccin de caf
pergamino; abastecieron las comunidades de maz; contrataron crditos de avo; construyeron un almacn para mil
toneladas y un beneficio seco; envasaron miel; instalaron
tiendas de consumo con mercancas a precios razonables e,
incursionaron, con xito relativo, en la fabricacin de caf
soluble, al que bautizaron como LuzMont.
Caminando en dos pies, los montaeros fueron ms
all de lo estrictamente productivo, y gestionaron obras
y servicios para los poblados. Cuando el cicln Cosme devast la regin, la Unin se puso al frente en las tareas de
brindar apoyo a los damnificados y suplir el abandono gubernamental. Por eso, al momento en que el desafo de la
inseguridad pblica se torn insoportable, la organizacin,
como el resto de las existentes en la Montaa, se desdobl
para enfrentar el nuevo reto, y parir un nuevo sistema de
justicia y una polica comunitaria. En sus bases haba germinado ya una transformacin sorprendente en la actitud
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de la gente hacia sus viejas formas de hacer las cosas, a travs de un proceso que respetaba sus tradiciones y valores.
El camino para llegar a la polica comunitaria ha
sido largo y fue andado no slo por la Luz de la Montaa.
En esa misma zona, a finales de mayo de 1970, despus
de dar una fuerte lucha contra los cacicazgos, el profesor Genaro Vzquez Rojas estableci su primero campamento guerrillero, el Jos Mara Morelos y Pavn.
Otras organizaciones campesinas, tambin volcadas al
acopio y comercializacin de caf, al abasto y a la produccin de miel, como la Sociedad de Solidaridad Social
Caf-Maz, la Unin Regional Campesina de la Costa
Chica y Montaa y el Consejo Comunitario de Abasto
y el Consejo de Autoridades Indgenas, desempearon
tambin un papel relevante en el establecimiento de un
sistema regional de justicia.
No fueron los nicos. Las jornadas de lucha, nacionales e internacionales, para conmemorar los 500 aos de
resistencia indgena, negra y popular tuvieron un gran impacto en el mundo indio en Guerrero. Como parte de esta
campaa, se realizaron varias manifestaciones en Chilpancingo, Acapulco y la Ciudad de Mxico. En septiembre de
1991, como resultado de los contrafestejos del Encuentro
de dos mundos, diversas organizaciones acordaron formar una coordinacin estatal: el Consejo Guerrerense 500
aos (CG500-aos). Los pueblos indgenas del estado participaron activamente, combinando sus reivindicaciones
tnicas con demandas de obras y servicios. Al calor de la
protesta se forj una nueva camada de dirigentes indgenas con un horizonte novedoso de lucha.
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Un papel muy importante en la formacin del Consejo fue jugado por el Consejo de Pueblos Nahuas del Alto
Balsas, que, a comienzos de los noventa, protagoniz una
significativa y exitosa movilizacin contra la construccin
de la presa de San Juan Tetelcingo, que amenazaba con expulsar de su territorio ancestral a los pueblos nahuas enclavados en los mrgenes del ro Mezcala. El CG500-aos
le abri a esa convergencia indgena el terreno para potenciarse y romper el aislamiento.
La lucha del Consejo se mantuvo a lo largo de 1993
y se enlaz con el levantamiento del EZLN. En marzo de
1994 los guerrerenses marcharon en el Distrito Federal,
bajo la consigna No estn solos. Como sucedi con las organizaciones indgenas de casi todo el pas, el zapatismo le
proporcion al Consejo una plataforma privilegiada para
desplegarse.
Sin embargo, con el paso de los aos, al interior de
la organizacin las cosas se fueron complicando. Segn el
investigador Sergio Sarmiento El CG500-aos contaba con
un cuerpo compacto de lderes, pero lo cierto es que muy
pronto aparecieron dificultades con aquellos dirigentes que
les interesaba ms aparecer en el escenario internacional, los
que aspiraban a ocupar un cargo de representacin popular
o un puesto en la burocracia y los que realmente iban tras el
dinero. El CG500-aos no pudo sortear estas dificultades y
mucho menos ejercer un control sobre sus diputados y funcionarios que salieron de su seno. Tampoco pudo justificar
parte de los recursos econmicos que manej.
No obstante ello, el Consejo dej su huella en las Policas Comunitarias. Una parte de su dinmica interna, de su
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El cambio en el idioma y en el sujeto a quien los cafetaleros se dirigan en sus discursos fue propiciado por la
insurreccin zapatista. Haba transcurrido slo un mes de
su inicio, pero haba dejado ya una huella profunda entre
los pueblos originarios. Los productores presentes en la
reunin, mayoritariamente indios, tenan aos de haberse
asociado para democratizar sus comunidades, y algunos se
haban involucrado en la lucha por la defensa de los derechos humanos en su regin. Muchos de ellos participaron
en diversos eventos ligados a la conmemoracin, en 1992,
de los 500 aos de resistencia indgena, negra, campesina y
popular. Pero, en su gran mayora, no haban hecho de su
identidad tnica un terreno de organizacin, ni de solidaridad, ni de fraternidad. Hasta que lleg 1994 y con l una
convulsin profunda en sus identidades.
A partir de entonces la lucha indgena se despleg
con una vitalidad y profundidad no vista en mucho tiempo. Hace aos, el escritor italiano Lucian de Crescenzo dijo
Somos ngeles con una sola ala, y slo podremos volar
abrazndonos unos a los otros. El zapatismo convoc a
los pueblos indios a juntarse para poder volar como los ngeles de Crescenzo, abrazndose unos a otros junto a los
dems habitantes del Mxico de abajo. Y, literalmente, los
pueblos originarios comenzaron a volar.
La historia del evento de los productores de caf en
Chiapas constituye un pequeo ejemplo de las transformaciones internas operadas en las comunidades indgenas de
Mxico a partir de esa fecha. La multitud de encuentros y
reuniones, de propuestas programticas, de debates sobre
la cuestin tnica en la que los pueblos indios se han vis27
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abierto en los Dilogos de San Andrs dio a muchas comunidades de esas regiones un horizonte presente ya en su
propia experiencia. La creacin de la CRAC-PC es expresin de este proceso.
A comienzos de 1997, en San Luis Acatln, impart un pequeo curso sobre derechos indgenas, derechos
humanos y los Acuerdos de San Andrs a afiliados de la
CNOC en Guerrero. Asistieron varias decenas de delegados de las organizaciones de caficultores de la regin e integrantes de la polica comunitaria, con fusiles y uniformes
incluidos. Al finalizar, hicimos un balance de la reunin.
Varios de los policas comunitarios presentes concluyeron
que la autonoma, la recuperacin de los sistemas normativos y los Acuerdos de San Andrs eran justamente lo que
ellos estaban haciendo en la prctica, en el terreno de la seguridad y la justicia.
Guerrero no fue el nico estado donde se vivi una
experiencia as, aunque su experiencia de lucha por la seguridad y la justicia es de las ms acabadas. El horizonte
autonmico abierto por la experiencia prctica de los zapatistas, por el marco conceptual de los Dilogos de San Andrs y continuado por la accin de los montaeros ha servido de inspiracin y referencia a otros pueblos indios para
formar sus guardias comunitarios y recuperar sus sistemas
normativos. La proliferacin de estos cuerpos armados en
los aos recientes en comunidades indgenas no puede explicarse al margen de estos hechos.
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Las autodefensas
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En 2008 en la comunidad purpecha de Nuro, en Michoacn se form una guardia comunitaria que funciona
hasta la fecha. Un ao despus, la experiencia fue replicada por los nahuas de Ostula, en la misma entidad, y en la
comunidad de Chern. En junio de 2009, el Congreso Nacional Indgena proclam el Manifiesto de Ostula, reivindicando el derecho a la autodefensa indgena. La experiencia
se extendi a otras comunidades originarias de Michoacn,
y tratara de echarse a andar a finales de 2012 entre los nahuas de Ayotitln, acosados por los pistoleros al servicio de
compaas mineras.
La fiebre de autodefensa indgena que comenz a
brotar en diversas entidades del pas tuvo como trasfondo la lucha contra el despojo de sus recursos naturales, y
el creciente involucramiento de los Seores de la droga en
estos rubros.
Coincide en el tiempo con el surgimiento de expresiones de autodefensa colectiva como la protagonizada
por la comunidad mormona disidente de los Lebarn en
Chihuahua. Tambin con actitudes heroicas individuales
como la de Francisco Garza Tames, un empresario que prefiri enfrentar armado solo a un grupo de sicarios antes de
entregarles su rancho en Tamaulipas.
Para ese momento era ya evidente la crisis generalizada de la seguridad pblica en el pas. Lejos de solucionar
el problema, la guerra contra las drogas del entonces presidente Felipe Caldern, la profundiz an ms y acab por
convertir a Mxico en un pas de nota roja.
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de Morena fue otro ms. Finalmente, la emergencia de nuevos movimientos sociales, y el surgimiento y beligerancia
de asociaciones civiles armadas nacidas para resistir el despojo, enfrentar la inseguridad pblica y hacer justicia, son
una de las claves bsicas de la nueva etapa.
Esta irrupcin de una constelacin de policas comunitarias y grupos civiles armados en casi la tercera
parte de la geografa nacional no fue ajena al zapatismo.
No porque los rebeldes las hayan auspiciado ni conducido sino por otras razones. Primero, porque su existencia
misma y la continuidad de su proyecto autonmico sent
un precedente y una inspiracin para muchos de quienes
emprendieron ese camino. Segundo, porque su impulso a
la lucha indgena abri un espacio de legitimidad a las reivindicaciones tnicas y las dot de un horizonte de lucha
novedoso, en el que las tareas de seguridad y justicia son
relevantes.
El autoreconocimiento rebelde como una fuerza
guerrera y guardiana ha sido explcita a lo largo de su vida
pblica. Durante la Marcha del Color de la Tierra en marzo de 2001, el subcomandante Marcos explic al Congreso
Nacional Indgena reunido en la comunidad de Nuro, Michoacn, su visin de s mismos y de su origen: Nosotros
dijo all venimos de una raza de guerreros. De los antiguos mayas es la sangre que nos corre. Es ella quien nos
vive y arma. Nosotros somos guerreros.
Somos los ltimos de una generacin de hombres y
mujeres cuya encomienda colectiva ha sido ser guardin y
corazn de nuestros pueblos. Guardianes somos, a nadie quitamos nada, pero no permitimos que nadie nos quite nada.
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convirti en letra muerta los Acuerdos de San Andrs, cerrando la posibilidad de que el EZLN y sus aliados se insertaran en la vida poltica nacional de otra manera.
Y, tercero, a mediados de 2005 y a lo largo de 2006
el zapatismo impuls, a travs de la otra campaa, una iniciativa poltica no partidaria, no electoral, que puso en el
centro la participacin popular para promover, desde abajo y a la izquierda, un proceso de cambios polticos de corte
anticapitalista. El proyecto fue bloqueado por la represin
gubernamental a los habitantes de San Salvador Atenco y
la incomprensin de sectores de la izquierda institucional.
Pero sin su visin de autodeterminacin indgena
y de su defensa armada recorri de un lado a otro el pas
generando una enorme influencia.
Pruebas de fuego
El 14 de febrero de 2014, la Central Independiente de Obreros Agrcolas y Campesinos Histrica (Cioac-H) anunci
en Chiapas la formacin de grupos de autodefensa. El 2
de mayo, sus integrantes asesinaron con arma de fuego y
machetes al maestro Jos Luis Sols Lpez, zapatista de la
comunidad La Realidad, e hirieron a 15 rebeldes ms.
En febrero, los cioaquistas informaron pblicamente su acuerdo de armar sus autodefensas. Dijeron que
lo hacan para garantizar la seguridad e integridad de su
organizacin y sus dirigentes. Queremos sealaron
que se cree un clima de defensin. Lo hicieron por boca de
Jos Dolores Lpez Barrios, su secretario de organizacin
nacional. Lo divulgaron en su boletn con el nombre de Declaracin de la C Regin III Fronteriza
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El 2 de mayo, apenas dos meses y medio despus
de hacer pblica su decisin, la banda de los Luises (como
se conoce a los cioaquistas por los nombres de pila de sus
dirigentes) embosc a Jos Luis y a sus compaeros. Sus
miembros en La Realidad dispararon contra l una bala
calibre 22 en la pierna derecha y otra en el pecho, le propinaron un machetazo en la boca, garrotazos en la espalda y lo
remataron con un tiro de gracia atrs de la cabeza. No fue
slo salvajismo. El crimen colectivo fue la forma en que los
paramilitares sellaron un pacto de impunidad.
El homicidio del zapatista Galeano (como lo nombran sus compaeros) fue una agresin alevosa y premeditada, planeada, orquestada con lgica militar, y ejecutada
con sevicia. Estuvo antecedida por la destruccin de una
escuela y una clnica, y el robo de un camin. Fue una emboscada, una turbamulta paramilitar.
En el homicidio participaron militantes del Partido
Verde Ecologista de Mxico (PVEM) y del Partido Accin
Nacional (PAN), herencia de la labor contrainsurgente de
Luis H. lvarez en la regin.
No se trata de un hecho aislado, sino del ltimo
eslabn de una cadena de agresiones hacia los zapatistas
por organizaciones campesinas ligadas al gobierno, tales
como las distintas Cioac, la Orcao, la Oruga, la URPA y un
mar de siglas ms. Es una provocacin en el corazn de un
lugar emblemtico para el EZLN: el caracol de La Realidad.
Es un golpe artero en un momento en que los rebeldes estaban activamente comprometidos en la rearticulacin del
movimiento indgena nacional.
La agresin contra los zapatistas no es una novedad. Hace ya muchos aos que la Cioac-Histrica ha pacta49
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del Chapo, grupos de autodefensa en accin, por citar algunos eslabones de la cadena, son realidades, no invenciones mediticas. Como lo son, con toda su elocuencia
dramtica, los cadveres colgados en un puente en Cuernavaca; las cabezas cercenadas que regularmente aparecen en Guerrero y otros lugares del pas; las narcomantas;
la ejecucin de cantantes famosos a los que se relaciona
con crteles de la droga; el asesinato de 16 muchachos en
una fiesta en Ciudad Jurez, o la muerte del estudiantes
del Tec de Monterrey.
Escribi Jorge Ibargengoitia (En primera persona:
nota roja): Leo notas rojas con frecuencia sin ser sanguinario ni sentirme morboso. Creo que todas las noticias que se
publican son las que presentan ms directamente un panorama moral de nuestro tiempo y ciertos aspectos del ser
humano que para el hombre comn y corriente son en general desconocidos; adems siento que me tocan de cerca.
Al contar lo que sucede en Mxico como un pas de
nota roja, los medios estn describiendo, con toda crudeza,
el panorama moral de nuestro tiempo y nuestro pas. La
historia de la administracin de Felipe Caldern se cont
desde la nota roja de los peridicos y no en los artculos
y discursos de sus publicistas oficiales. Algo parecido est
sucediendo con el gobierno de Enrique Pea Nieto, aunque
trate de ocultarse la realidad de la violencia maquillando
cifras sobre delitos. El sexenio del primero pas a la historia
como el del Ejrcito en las calles, los miles de asesinados,
las violaciones a los derechos humanos y la inseguridad
pblica. El del segundo, ser recordado como el de la entrega del petrleo a los inversionistas extranjeros, el hun54
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curaron construir consensos para que los medios moderaran su cobertura. El renegado ex guerrillero salvadoreo
Joaqun Villalobos, asesor de la administracin calderonista, se encarg, desde las pginas de la revista Nexos, de
leerle la cartilla a quienes desde los medios informativos
alertaron sobre el fracaso de la estrategia gubernamental
del combate a las drogas. La realidad se encarg demostrarle que ms que como analista trabajaba de publicista.
Enrique Pea Nieto apost por el apagn informativo alrededor del clima de inseguridad pblica. Pero su estrategia
naufrag. Una vez tras otra, el Departamento de Estado de
Estados Unidos ha advertido sobre los graves riesgos de viajar a distintas ciudades del pas. Regularmente, la prensa
de ese pas publica reportajes estremecedores sobre lo que
acontece en Mxico. Y hasta los canales de televisin difunden imgenes que los operadores de Los Pinos desearan
que nuca se hubieran proyectado.
En la lgica de las ltimas dos administraciones, el
siguiente paso ser emular al Congreso de Rumania, que
aprob que la mitad de las noticias difundidas por los medios deban de ser positivas. O, quizs, promover la publicacin de un peridico quincenal como el estadunidense
Good News, que se negaba a divulgar malas noticias. Good
News apareci slo 16 meses y, por supuesto, rechaz informar sobre su fracaso. La cabeza de su ltimo nmero
deca No se declar ninguna guerra en 16 semanas.
Mxico se ha convertido en el pas de una nota roja
que es retrato fiel de la decadencia de sus elites econmicas
y polticas. Que a esas elites no les guste verse reflejados
cada maana en el espejo de la prensa es explicable. Lo
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Hermanos en armas
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La ofensiva gubernamental contra las disidencias
sociales pareci no tomar en cuenta que una nueva conflictividad sacude al pas. Los sntomas son claros. Han aparecido una multiplicidad de nuevos actores. Los mtodos de
lucha de las organizaciones populares se han radicalizado al
tiempo que los problemas se multiplican. Los canales institucionales para atender sus demandas han sido frecuentemente
desbordados. La lgica de la autodefensa forma parte de
esta nueva conflictividad.
Los desplantes autoritarios de dos sexenios panistas respondieron, en parte, al gran temor que estas luchas
desde abajo provocan en los sectores acomodados. Desde
que a raz de la Marcha del Color de la Tierra del EZLN en
marzo de 2001, el idelogo empresarial Juan Snchez Navarro recomend a los suyos encerrarse ante el empuje del
pobrero, en las clases pudientes hay miedo. Para su gusto,
hay demasiado desorden y en lugar de aplicar la ley se negocia con los inconformes.
Esta nueva conflictividad social tiene un punto de
arranque en 1999 al desarrollarse una intensa lucha social
que enfrent con relativo xito las polticas gubernamentales de privatizacin. En esa fecha la sociedad civil se hizo
pueblo y las demandas ciudadanas se reciclaron en lucha de
clases. Por supuesto siguen desarrollndose luchas cvicas
e identitarias, pero la mayora de ellas se expresan en clave
clasista. El protagonismo de las ONG y las organizaciones
ciudadanas dio paso a la accin de organismos gremiales
y profesionales. El afn de avanzar en las propuestas se
transform en un retorno a la protesta. Surgieron grandes
expresiones gremiales de resistencia, movimientos de base
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El oro blanco
El Chapo
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La cocana explica el mismo Saviano en su libro
CeroCeroCero no es un negocio especulativo; es economa
real, el ltimo sector slido en un mundo gaseoso. La cocana es una inversin segura. Es una mercanca que no
est sujeta a fluctuaciones de la demanda, que es siempre
elevada, siempre en expansin. No es especulacin, es
como la compraventa de oro o de petrleo. Su cultivo y su
elaboracin son arriesgados y es una mercanca ilegal, lo
que eleva su precio.
El narcotrfico en Mxico ha cambiado aceleradamente en las ltimas dos dcadas. Los crteles buscan hoy
no slo proteccin, sino tambin poder poltico. Si antes
negociaban cobertura en una relacin de subordinacin frente a la autoridad, hoy son capaces de fijar reglas en temas
econmicos, sociales y polticos.
Una transformacin importante en el modelo de
relacin entre los grandes crteles dominantes de la droga,
Cali y Medelln, y sus socios mexicanos, se produjo en
1989. Hasta entonces, los colombianos pagaban por proteccin a los mexicanos con dinero. Sin embargo, a partir de
esa fecha el pago comenz a hacerse en mercanca, esto es,
en droga. Se modific as la dinmica de operacin de los
mexicanos, que no tenan mucha infraestructura. La necesidad de comercializar la droga los hizo crecer. A partir de
ese momento, Mxico dej de ser un pas de trfico para
convertirse tambin en uno de consumo (Simn Vargas
Aguilar, Narcoestado o auge del narcotrfico?)
Segn una investigacin de la organizacin no gubernamental Integridad Financiera Global y de la Universidad de Columbia en Nueva York, las ganancias del crimen
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nica que no fue negociada en el Tratado de Libre Comercio para Amrica del Norte (TLCAN).
La fuerza de trabajo migrante qued fuera del acuerdo comercial. Creci enormemente a raz de su firma. No
cuenta con proteccin alguna. Labora en condiciones terriblemente desventajosas en relacin con los trabajadores
formales. Sin embargo, enva cada ao de Estados Unidos,
como remesas, alrededor de 21 mil millones de dlares.
La accin combinada de apertura de fronteras a la
importacin de alimentos, privatizacin y desregulacin
ha despoblado el agro. Segn un informe del Banco Mundial, desde que Mxico forma parte del TLCAN, el campo
ha perdido la cuarta parte de su poblacin; sin embargo, en
nmeros absolutos viven all alrededor de 28 millones de
habitantes, los mismos que haba en 1994, ao en que entr
en vigor el Tratado.
Pero la expulsin de mano de obra sigue, de la
mano de la destruccin del tejido social rural. Los jvenes
campesinos han tenido que dejar sus pueblos y sus tierras
para buscar empleo en los centros urbanos o en el otro lado
de la frontera. El pas se ha convertido en el principal expulsor de fuerza de trabajo del mundo. La patria del To
Sam es su principal destino.
Quienes negociaron el tratado por la parte mexicana saban que esto iba a suceder. Segn ellos, era un paso
necesario para la modernizacin, pues una nacin como
la nuestra no poda tener 30 por ciento de su poblacin en el
medio rural. Se requera drenarla: mandarla a las ciudades.
Los tecnoburcratas aseguraron que el acuerdo comercial estimulara el crecimiento de la economa y creara
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Desde hace muchos aos se siembra mariguana y
amapola en Chihuahua, Durango, Sonora, Guerrero, Oaxaca, Veracruz, Oaxaca, Chiapas y Morelos. Pero en los pasados 20 aos esta actividad se ha intensificado.
Ciertamente, la siembra de amapola y mariguana
precede y excede al libre comercio, pero ste le ha abierto
posibilidades de crecimiento insospechadas a quienes se
dedican al cultivo de estupefacientes. Un campesino puede
obtener en una cosecha de productos no convencionales
el equivalente a sus ingresos totales en 10 aos. Ms an
si debe competir con siembras altamente subvencionadas
provenientes de nuestro vecino. Est en posibilidad de hacerse
de un arma moderna y una camioneta, as como de tener
ingresos suficientes para pistear a gusto.
Los campesinos y jornaleros que siembran y cosechan los plantos son gente del campo. Una parte nada
despreciable de camellos, gatilleros y operadores del narco
son jvenes, hijos de labriegos. Montos considerables de
dinero proveniente de la droga son lavados en actividades
rurales. Algunos de los grandes capos que controlan el negocio declaran dedicarse a la ganadera y poseen modernos
ranchos. Inclusive varios de ellos reciben subsidios gubernamentales de programas como Procampo.
A esas expresiones de poder econmico en el
mundo rural les corresponden redes de poder poltico en
todos lo niveles. Es imposible mantener en produccin
grandes sembrados de estupefacientes sin la complicidad
de policas y destacamentos militares. Con frecuencia los
capos donan recursos importantes a pequeos poblados
para construir caminos, levantar capillas, perforar pozos
de agua, atender enfermos y hacer canchas de bsquetbol.
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Hermanos en armas
Junto con el cultivo de drogas florece la descomposicin comunitaria, prolifera el trfico de armas y se
incrementa el alcoholismo. Quienes siembran y cosechan
viven permanentemente con el riesgo de ser detenidos y
perder sus cultivos. Requieren (y exigen) de la complicidad
de quienes no se dedican a esta actividad. Las ganancias
que reciben son una pequea cantidad de lo que obtienen
quienes se dedican al procesamiento y comercializacin
del producto. Con frecuencia son menores de edad quienes
se encargan de cuidar y regar los cultivos.
Segn Ricardo Garca Villalobos, exmagistrado presidente del Tribunal Superior Agrario, hay en el pas 7.2 millones
de hectreas en las que se siembra mariguana y amapola.
Esto es, casi la tercera parte de las 27 mil 300 hectreas arables y de cultivo permanente que existen en el territorio nacional son utilizadas para producir cultivos ilcitos.
El funcionario asegur que esta tendencia se intensific tras la firma del TLCAN, que oblig a la eliminacin
de los subsidios al campo. Y advirti que los capos de la
droga supieron aprovechar la coyuntura y dotaron a los
campesinos e indgenas de la semilla de mariguana, de
dinero y de los apoyos logsticos para el cultivo.
Desde hace muchos aos, algunos negocios agropecuarios han sido la va para blanquear el dinero proveniente del narco. Por ejemplo, en septiembre de 2008, en
Aguascalientes, se descubri un narcoinvernadero con 15 mil
plantas de mariguana. La empresa era manejada por Francisco Muoz Gonzlez, socio del Grupo Industrial Lechero
SA (GILSA), la productora del lcteo ms importante del
estado, distribuidora de la leche San Marcos.
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Con una economa agrcola devastada por las importaciones de alimentos subsidiados que vienen de Estados Unidos, sin posibilidad de encontrar empleo en las
grandes ciudades de Mxico, con restricciones cada vez
mayores para acceder a la educacin pblica, los hijos de
campesinos parecen no tener ms opcin que irse de mojados al otro lado de la frontera o engancharse en el negocio
de la droga. Con frecuencia los crteles los reclutan directamente en las secundarias tcnicas a las que asisten. Les ofrecen droga, pornografa, prostitutas, dinero y armas. Algunos
ven en esta actividad un futuro de xito.
El narcotrfico ha modificado profundamente la
sociedad rural. La descomposicin del tejido social que ha
provocado en varias regiones es significativa y, muy probablemente, irreversible. En mucho esta situacin es responsabilidad del libre comercio. No son pocas las organizaciones campesinas e indgenas que tienen que enfrentarse a
este problema. Policas comunitarias y autodefensas han
surgido, en buena parte, directamente de esa problemtica.
Paradojas de la nueva colonizacin: la conquista de los
mercados agrcolas mexicanos por las grandes compaas
agroalimentarias estadounidenses ha rebotado dentro de
su territorio haciendo an ms temibles a dos de sus principales pesadillas contemporneas: el auge de la inmigracin
indocumentada y el aumento del narcotrfico. Ni modos,
nadie sabe para quin trabaja.
La ilusin de la seguridad
En Mxico haba en 2007 15 y medio millones de armas en
manos de civiles, segn un detallado estudio sobre el tr71
Hermanos en armas
fico de armamento de Estados Unidos hacia Mxico efectuado por Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga
y el Delito. Esto significa que uno de cada tres adultos estaba en posesin de una pistola, un rifle, un fusil de asalto
o una ametralladora.
Eso converta al pas en la sexta nacin en el mundo
en el que los civiles tienen ms armas en su posesin, segn
un estudio efectuado por Small Armas Survey. En fechas anteriores ocupaba el lugar nmero 22.
Datos de la Direccin General del Registro Federal
de Armas de Fuego y Control de Explosivos de la Sedena
muestran este crecimiento en la posesin de armas por civiles tambin opera en la va legal: de dos millones 33 mil
749 registros en 2009 a tres millones 118 mil 592 en 2012,
segn una investigacin del acadmico de la UNAM Ernesto Villanueva titulada Seguridad, armas de fuego y
transparencia.
Y es que, lejos de disminuir, con la guerra contra el
narcotrfico de Felipe Caldern, el armamento de civiles se
increment significativamente. Organizaciones internacionales estiman que en 2011 circulaban unas 20 millones de
armas ilegales en territorio mexicano. A esa cifra hay que
sumarle las 3 millones 100 mil autorizadas por la Sedena; es
decir, por cada arma legal hay por lo menos seis ilegales.
Organizaciones como IANSA y Oxfam, calculan segn
un reportaje de la revista Contralnea que cada da ingresan al
pas 2 mil armas, por las reas fronterizas, y a travs de los puertos
del Pacfico mexicano, en la ruta Asia-Pacfico.
De acuerdo con la PGR, el trfico de armas se ha
convertido en el segundo delito en importancia del crimen
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Hermanos en armas
Es de mi conocimiento que 94 mil armas de fuego
han sido recuperadas en los ltimos cinco aos en Mxico. stas son slo las que han sido recuperadas, no todas
las que estn en Mxico, y de esas 94 mil armas que han
sido recuperadas en Mxico, 64 mil son rastreables a Estados Unidos. Tenemos que hacer algo para evitar que los
criminales obtengan esas armas senadora. se es mi entendimiento de los nmeros ms exactos, dijo Breuer a pregunta de la senadora demcrata Dianne Feinstein.
Esta carrera armamentista entre los civiles mexicanos
no es resultado de una legislacin laxa. Las leyes de armas
en Mxico son de las ms estrictas del mundo, comparables
en muchos aspectos a las leyes en el Reino Unido, pero con
penas ms severas, incluso para las faltas ms menores.
La Constitucin de 1917, reconoce el derecho a la
portacin de armas con limitaciones importantes: la de
poseer aquellas prohibidas por el Estado o reservadas al
ejrcito, y la de cargarlas en lugares pblicos sin estar autorizado a ello.
En 2013 el Senado aprob modificaciones a la Ley
de Armas de Fuego y Explosivos para endurecer las sanciones a quien no las registre, no las manifieste o no cuente
con licencia de posesin. Consider penas que van hasta
los 30 aos de crcel y hasta 720 das de salario mnimo.
A pesar de ello, la adquisicin de armas por parte
de civiles no se detiene. De acuerdo con el citado informe
de Naciones Unidas, el 23 por ciento del armamento que
entr a Mxico desde Estados Unidos entre diciembre de
2006 y marzo de 2010 tuvo como destino principal el estado de Michoacn. Ocupa el segundo lugar Sinaloa, con
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Hermanos en armas
El msico asesinado estudiaba en el Centro Universitario de la Cinega y tocaba el bajo en el grupo Arcadia
Libre. Sus integrantes retomaron la utopa de Arcadia, la
antigua provincia griega evocada por poetas y dramaturgos de distintas pocas que, desde la antigedad, se ha
convertido en un pas imaginario habitado por pastores
que viven felices, en unidad con la naturaleza y en paz. La
msica que interpreta el conjunto es metalcore, gnero de
fusin del metal con el hardcore. El grupo se haba dado a
conocer en Guadalajara, Aguascalientes, Guanajuato, la
ciudad de Mxico, Monterrey y el sur de Estados Unidos.
Fernando Lpez era hijo de una familia acomodada.
Su padre es empresario gasolinero en la regin. Era lector
de H. P. Lovecraft, el gran innovador del cuento de terror.
A decir de sus amigos y familiares, era un buen muchacho. Sus fans, vestidos de negro, lo consideraban un buen
msico. Metalero, haca de su arte una forma de vida o, al
menos, una actitud.
El asesinato de Fernando levant una enorme ola
de rabia en la regin. La versin oficial de los hechos puso
ms lea en la hoguera. Segn la polica, los jvenes haban
desodo una orden de alto, adems de transportar drogas
y armas, y la bala que tan certeramente le quit la vida se
habra disparado accidentalmente.
Ocotln era en 2009 un ayuntamiento gobernado
por el Partido Accin Nacional (PAN). Diriga la polica
Filiberto Ortiz, El Pinto, conocido violador de derechos humanos. l fue uno de los responsables de la salvaje represin contra los jvenes altermundistas detenidos y torturados en Guadalajara, Jalisco, el 28 de mayo de 2004. En ese
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Hermanos en armas
amigos es, a los ojos de los encargados de velar por la seguridad pblica de todos los colores polticos, razn suficiente para considerar criminales a los jvenes o, al menos,
como carne fresca para la extorsin.
Redes de autoproteccin: Los LeBarn
La navidad de 2009 fue triste en Galeana. Dos viudas y
diez hurfanos, todos menores de siete aos, la celebraron
sin sus maridos y sus padres. Cinco meses antes, Benjamn
LeBarn y Luis Widmar fueron arteramente asesinados. El
martes 7 de julio de 2007, un comando armado de unos
veinte sicarios les quit la vida.
Benjamn y Luis eran miembros prominentes de la
comunidad LeBarn, en el municipio de Galeana, en Chihuahua. Apenas unos das antes, Benjamn haba conducido
exitosamente la lucha de su congregacin contra los delincuentes que haban secuestrado a su hermano Erick, de 17
aos de edad, y exigido un milln de dlares como rescate.
El joven fue liberado sin que la comunidad les diera dinero
alguno pero sus captores decidieron cobrarse la afrenta.
Ese 7 de julio en la noche, los secuestradores, vestidos con uniformes militares, entraron a la casa de Benjamn, tirando puertas y ventanas, lo torturaron frente a su
familia, lo levantaron, y cuando su cuado Luis trat de
auxiliarlo, tambin se lo llevaron. En una brecha rumbo al
poblado de Flores Magn los ejecutaron a los dos. Junto a
los cuerpos sin vida recuerda Vctor Quintana dejaron
una manta: Para los LeBarn, que no creyeron y siguen
sin creer, para Klery Jones (ex alcalde y dirigente de la co79
Hermanos en armas
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Hermanos en armas
La rabia de Mara de la Luz Dvila contra el gobierno est esparcida por toda la sociedad juarense. Est presente en jvenes como Jos Daro lvarez Orrantes y sus
compaeros de la Kaminata contra la muerte. Alimenta el
reclamo de justicia de miles de madres que han perdido a
sus hijos.
Se trata de una ira nacida no slo de las miles de
muertes violentas, sino del abuso y el atropello cotidiano
de policas y el Ejrcito. El memorial de agravios colectivo de los juarenses es inmenso. La poblacin tiene miedo
de los uniformados tanto como teme a los narcotraficantes.
Los jvenes son sospechosos por el hecho de ser jvenes.
Se les detiene en la calle, se les encaona, se les amenaza.
Las policas entran en los domicilios sin orden de cateo, con
prepotencia. La primera baja en la guerra contra el narcotrfico han sido los derechos humanos.
Un hecho sorprendente es que la inmensa mayora
de los homicidios perpetrados en los ltimos aos fueron
cometidos contra personas desarmadas, sin que se hubieran provocado rias o enfrentamientos. No fueron asesinatos acaecidos por la lucha abierta entre crteles de las
drogas, ni provocados por el enfrentamiento del Ejrcito y
las policas contra bandas del crimen organizado. Fueron
crmenes perpetrados en una ciudad que vive en un estado
de sitio no decretado, patrullada da y noche por ms de 10
mil efectivos, llena de retenes.
Quiz por ello, en amplios sectores de la poblacin
la percepcin dominante es que las fuerzas policiales y militares estn en la ciudad no para combatir el narcotrfico,
sino para ayudar a uno de los crteles de la droga contra el
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otro. As lo dicen. Y es que, a pesar de estar cerca de los lugares donde se cometen los crmenes, los uniformados no
intervienen para impedirlos.
Desde que comenz la guerra contra las drogas en
Chihuahua fueron sido asesinados varios importantes dirigentes sociales. La lista es larga: Armando Villarreal Martha, lder rural y promotor de diversas huelgas de pago
contra las altas tarifas de la Comisin Federal de Electricidad, fue baleado. Segn la Asamblea Ciudadana Juarense
y el Frente Nacional contra la Represin, en Jurez fueron
asesinados el investigador del movimiento obrero Manuel
Arroyo; el representante de los comerciantes ambulantes,
Gminis Ochoa, y la defensora de derechos humanos en el
Valle de Jurez, Josefina Reyes. Gminis Ochoa haba sido
amenazado por la entonces Polica Federal Preventiva despus de anunciar una marcha contra los abusos militares.
Josefina Reyes fue acosada por el Ejrcito a raz de que expres pblicamente su repudio a la militarizacin.
En un artculo publicado en La Jornada al calor de las
movilizaciones por la paz encabezadas por Javier Sicilia en
2011, Julin LeBarn y Adrin LeBarn, escribieron: Qu
pensarn de los derechos los amontonados en fosas clandestinas antes de dejar de respirar? Qu piensan sus familias cuando desaparecen y su afecto y temor quedan en
un limbo inconcluso e indefinido, esperando en la incertidumbre que en la siguiente fosa los siguientes huesos sean
los que finalmente les den tranquilidad? Chihuahua en lo
general y Ciudad Jurez en lo particular se convirtieron en
el smbolo de la lucha militarizada contra el narcotrfico.
Tambin en la mayor demostracin de su fracaso.
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Don Alejo
Hermanos en armas
Ese 14 de noviembre de 2010, Alejo Garza Tamez se prepar a morir. Les dijo a los empleados de su finca que
no acudieran al da siguiente a trabajar. Coloc los cuatro
rifles de cacera en puntos claves de la casa principal. Y
aguard a que los hombres que buscaban despojarlo de
su propiedad llegaran.
Un da antes le ordenaron que desalojara su rancho
San Jos en 24 horas. Si no lo haces, atente a las consecuencias, lo amenazaron. Don Alejo les contest que no entregara nada, y que si iban por l ah los estara esperando.
Tena 77 aos de edad y una vida de trabajo. Nacido
en Allende, Nuevo Len, se incorpor a un aserradero propiedad de su padre. Desde joven aprendi el negocio de
la madera. Ms adelante, junto con su hermano, fund la
maderera El Salto en Monterrey. Con el paso de los aos,
tambin en compaa de su hermano, compr el rancho,
colindante con la Presa Padilla, a unos cuantos kilmetros
de Ciudad Victoria, en Tamaulipas.
Era un hombre de palabra. Tena fama de ser buen
tirador. Particip en la fundacin del Club de Caza, Tiro y
Pesca Dr. Manuel Mara Silva, ubicado en Allende, Nuevo Len.
Poco antes del amanecer de ese 14 de noviembre,
llegaron los sicarios a por su botn de guerra. Eran ms de
30. Se bajaron de su camioneta y rafaguearon al aire. Don
Alejo los recibi a balazos. Su puntera cobr cuatros vidas
y dos hombres heridos. Una lluvia de fuego cay sobre l.
A las rfagas de las armas automticas en su contra le si88
gui una lluvia de granadas. Los atacantes que sobrevivieron pusieron pies en polvorosa.
Cuando los marinos llegaron al rancho era ya muy
tarde. El empresario falleci custodiado por dos armas a su
lado. Su hija Sandra declar: Me siento orgullosa de ser
hija de mi padre, es doloroso, es muy difcil que se acabe
la violencia y desgraciadamente las autoridades no hacen
nada, yo he estado muchos aos en la poltica y me da vergenza decirlo.
As lo recuerda uno de los tantos corridos escritos
para homenajearlo: Hombre bragado y valiente/No le import su dolor/Naci norteo hasta el tope/Como tal defendi su honor..
En algunas partes del pas, su nombre se volvi una
leyenda. Don Alejo es un hroe que prefiri confrontarse
a los sicarios que entregar sus propiedades. Es un ejemplo
que todos deberamos tomar: l tena derecho de abrir fuego con las armas que tena en su casa. Desgraciadamente
perdi su vida, le dijo el lder mormn Ray a la periodista
Marcela Turati.
La semilla estaba sembrada. Germinara al lado de
los familiares de los desaparecidos, de los guardias comunitarios y las autodefensas.
Desaparecidos
Ese viernes 19 de diciembre de 2008, Dan Jeremeel Fernndez Morn debi recoger a su hija en casa de una compaera. Despus qued en pasar a buscar a Yolanda Morn, su
mam, a la estacin de autobuses de la ciudad de Torren.
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Hermanos en armas
Meses despus, el 25 de marzo de 2010, fue detenido en la ciudad de Mxico el teniente Ricardo Albino Navarro y trasladado al Cereso de Torren. El 23 de abril fue
asesinado en la crcel.
Dnde se encuentra Dan Jeremeel Fernndez Morn? Est vivo o muerto? Si fue asesinado, dnde fueron depositados sus restos? Por qu fue desaparecido? A
pesar del evidente involucramiento de militares en activo
en su desaparicin, las autoridades han sido incapaces de
ofrecer una respuesta a estas interrogantes. Ms an, la informacin que han proporcionado ha sido contradictoria.
Trgicamente, el caso de Dan Jeremeel dista de ser
un hecho aislado. En 2102 en Coahuila, mil 700 personas
haban desaparecido de manera forzada desde el ao 2000.
La situacin va a peor. De acuerdo con Blanca Martnez, quien ha dedicado aos a investigar desapariciones
forzadas en ese estado, la situacin es dramtica.
En febrero de 2013, la Secretara de Gobernacin
dio a conocer una lista de 26,121 personas con reporte de
desaparicin. En mayo de 2014, el Ombudsman nacional
inform ante el Senado de 24,800 personas desaparecidas.
Y, en un acto que ofendi profundamente los familiares
de las vctimas, el Procurador General de la Repblica
dijo que de la lista original quedaban 13,195 casos; mientras que el Secretario de Gobernacin dio ante el Senado
otra cifra: apenas 8 mil. Ninguno explic de dnde provena esa informacin.
Mxico, declar Ariel Dulitzky, jefe del grupo de trabajo de la ONU sobre desaparicin forzada e involuntaria,
no tiene un protocolo para el registro y la bsqueda de per91
Hermanos en armas
sonas desaparecidas, carece de procedimientos sistemticos para identificar cadveres y tiene un problema crnico
de impunidad. Las autoridades asegur han mostrado
poca voluntad para reconocer el problema e investigarlo.
Un estudio realizado por el Centro Diocesano para
los Derechos Humanos Fray Juan de Larios AC, en coordinacin con la organizacin de familiares Fuerzas Unidas
por Nuestros Desaparecidos en Coahuila, concluy que
slo en uno de los 118 casos analizados hay algunos elementos para suponer que el objetivo de la desaparicin pudiera haber sido el secuestro, pero en todos los dems casos
no hubo solicitud de rescate.
Para romper el muro de silencio que se levanta sobre los miles de Dan Jeremeel, para desafiar el silencio impuesto o autoimpuesto, las madres de los desaparecidos se
han movilizado. En su andar han sumado a los familiares
de las vctimas de otros estados.
Ellas bautizaron su primera caravana con el nombre
de Marcha de la Dignidad Nacional: Madres buscando a
sus hijos e hijas y buscando justicia. Demandan a la Procuradura General de la Repblica la bsqueda inmediata de
sus seres queridos y garantas de seguridad a las familias
de las vctimas. Buscan que todo el dolor que han vivido no
sea intil. No quitan el dedo del rengln.
El pas ha vivido mucho tiempo en silencio y es hora
de hablar. Si, como han dicho las vctimas, hay daos que
son irreparables, la dignidad es el punto de partida de todas las acciones de reparacin. La marcha de la dignidad
fue ejercicio de la memoria de la persistencia, de la memoria de la solidaridad; fue una dramtica advertencia de que
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Hermanos en armas
En otras latitudes, las cocinas donde se desparecen los cadveres son an ms macabras. El 22 de enero
de 2009, soldados detuvieron en el campo turstico Baja
Seasons, ubicado en el kilmetro 70 de la carretera Escnica Ensenada-Tijuana, a Santiago Meza Lpez.
Santiago, a quien apodaban El Chago, es bajo de estatura, naci en Guamuchil, Sinaloa, y tena 45 aos de edad
al momento de ser arrestado. Serva al Crtel de los Arellano Flix. Desde los 19 trabajaba en actividades criminales.
Preso, reconoci haber deshecho en sosa custica al
menos a 300 personas durante el 2008. As evadan los riesgos de tirar los cadveres a las alcantarillas o los arroyos
de la ciudad. Desde entonces se le conoce con el mote de
El Pozolero.
El Chago aprendi los secretos del oficio de dos
maestros trados de Israel. Disolva los cuerpos de los
muertos en dos tambos de 200 litros cada uno, con agua y
40 o 50 kilos de sosa custica, durante 24 horas. Los restos
de maxilares y huesos que quedaban eran depositados en
el Ojo de Agua, una zona desrtica.
Las fosas clandestinas, piras fnebres y personajes
como el Pozolero nos recuerdan que no hay forma de levantar la paz sobre la muerte. Tarde temprano, los difuntos
hablan y sealan a quienes, por accin u omisin, fueron
responsables de su homicidio. Justicia o revancha se vuelven entonces un clamor de sus deudos.
La venia bendita
En Chihuahua, una librera tuvo a bien poner un letrero, recuerda el acadmico y dirigente campesino de Chihuahua
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Parafrasendolo, puede afirmarse la idea-fuerza que anim la formacin del MPJD: si la revuelta ciudadana nacida
de la presin moral de las vctimas de la guerra contra el
narcotrfico de Felipe Caldern no llega a tiempo, la militarizacin del pas lo llevar inevitablemente al desastre.
Marx dijo que las revoluciones son las locomotoras de la historia escribi Benjamin. Pero quiz sea diferente. Puede ser que las revoluciones sean la mano de la
especie humana que viaja en ese tren y que tira el freno de
emergencia. La metfora ilumina el despertar contra los
desplantes policiacos-militares del calderonismo. La resistencia civil nacida del reclamo del silencio que reivindica
un pacto ciudadano para detener la estrategia de guerra
gubernamental se convirti en herramienta para frenar el
ferrocarril que conduce a la nacin rumbo al abismo.
Un movimiento as slo puede constituirse desde
la autoridad moral de las vctimas y sus familiares. Slo
puede prosperar desde el dilogo de quienes viven el dolor
del sacrificio de uno de los suyos, y el agravio de la impunidad gubernamental. Son las vctimas, y no sus abogados,
las que deben decir su palabra. Son ellas las que tienen el
derecho a hablar en letras maysculas. Son ellas y no sus
intermediarios quienes deben trazar el camino de su lucha. Ellas son su ncleo fundador, su inspiracin, su fuente de legitimidad. Esa fue la apuesta de Javier Sicilia y sus
compaeros.
Como lo evidencia la experiencia del MPJD, las vctimas, colocadas en una situacin lmite a raz de una vivencia radical, comenzaron a hacer poltica. Su principio
de accin en la vida pblica proviene de una decisin in103
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Hermanos en armas
que, como deca Theodor Adorno, nuestros juicios valorativos ms elementales se fundan en la compasin, en nuestro sentimiento por el dolor de otros.
Si el agravio es el perjuicio sobre el cual la vctima no
puede rendir testimonio porque no es escuchada, entonces
la Caravana del Consuelo fue, de entrada, un acto de justicia, la reparacin inicial de un agravio donde los afectados
hablaron y obligaron a que se les escuchara. Lo fue, porque
su testimonio incursion en la vida pblica, en el imaginario,
en las vivencias y concepciones de la poltica, y al hacerlo derrumb las barreras que segregaban a las vctimas el derecho
a comunicar a los otros las ofensas sufridas.
La Caravana del Consuelo como antes la de la
Paz comenz a abrir las puertas del dilogo. Lo hizo sin
tener que renunciar a su idioma, o ms bien, construyendo
su propio lenguaje sobre el camino. Si, como afirman Deleuze y Guattari, es el dspota quien hace la escritura, es la
formacin imperial la que hace del grafismo una escritura
propiamente hablando, la caravana logr decir no! a ese
vocabulario. En una poca de confusin y perplejidad, en
un momento de miedo y desconfianza, tom la palabra sin
permiso y dijo algo distinto de lo que hasta ahora se haba
expresado sobre la militarizacin del pas. Ms poesa/
menos polica, grit alguien en el evento de San Luis Potos. La caravana conquist para las vctimas de la guerra
contra el narcotrfico simultneamente el derecho a hablar
y la legitimidad de su discurso.
En el catlogo de aflicciones que se levant a lo largo del trayecto y del dilogo y la firma del Pacto Nacional
Ciudadano con el que culmin la travesa en Ciudad Ju106
rez, fue evidente que la voz del dolor tiene rostro de mujer.
El desgarrador coro de sus lamentos mostr que, adems
de vctimas de la violencia, ellas enfrentan la adversidad
de su condicin de gnero, de su falta de poder, el ser botn
de guerra.
Mara Herrero Magdaleno fue una de esas voces. Sujetaba una lona con la fotografa de sus cuatro hijos: Gustavo, Luis, Salvador y Ral. Dos de ellos desaparecieron el
28 de agosto de 2008 en Atoyac, Guerrero, y los otros dos,
el 22 de septiembre del 2010 en el camino a Vega de la Torre, Veracruz. Con el rostro cubierto de lgrimas le dijo a la
multitud: Yo no s hablar, pero con todo el dolor que tengo
vengo a hablarles.
La Caravana del Consuelo mostr tambin que la
violencia se ha ensaado con los indgenas. Arrinconados
en territorios deseados por el narco como zona de paso de
mercancas ilcitas o lugar para la siembra de estupefacientes, o requeridos ellos mismos como mano de obra para el
cultivo o como camellos para el trasiego de sustancias prohibidas, padecen, adicionalmente, la represin de militares
y policas que, con frecuencia, actan de comn acuerdo
con los crteles.
Entre otras muchas denuncias de pueblos indios, a
la marcha lleg un dramtico llamado de los indgenas de
Ostula, en Michoacn. El saldo de la guerra contra ellos es
de casi tres docenas de comuneros muertos o desaparecidos
en los ltimos, decenas de viudas, hurfanos y familias desplazadas y la suspensin indefinida de clases en las escuelas.
Ostula es una comunidad comprometida con la recuperacin y defensa de sus tierras, as como con el ejerci107
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Mara Elizabeth Flores, Directora del Centro de Pastoral Obrera de Ciudad Jurez y activa participante en la
reunin, critic la posicin de Sicilia. Segn ella, el acuerdo con Ciudad Jurez fue que el pacto saldra de la caravana a Jurez, a partir de la discusin de una agenda acordada que se desarrollara a travs de mesas de discusin en
las aulas de la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez,
no de un pacto preestablecido
Al final escribi en una carta publicada en Proceso se unieron todos y cada uno de los resolutivos de cada
mesa. No se poda dejar fuera a ninguno, como tampoco
evaluarse si alguna demanda deba ser incluida o no. Fuimos participantes, mediadores y facilitadores del dilogo,
no censura. Sicilia -afirma- no cumpli el acuerdo.
El poeta respondi que quienes condujeron el proceso a los que llam izquierda dura decidieron no
orientar, no mantener en la lnea de los seis puntos la discusin y los resolutivos, y dejar demandas locas y absurdas, en relacin con esos seis puntos, como el contenido
del pacto. Segn l, las demandas que contena el pacto de
los resolutivos eran un galimatas. De haber llevado eso al
dilogo con el gobierno habra sido como suicidarse.
A pesar de ello, la movilizacin fue exitosa. Los sufrimientos desperdigados en el pas, silenciados y desacreditados ante la opinin pblica, encontraron la forma de
salir de su confinamiento y reconocer el valor de su dignidad. Los familiares de las vctimas de la guerra contra
el narcotrfico comenzar a dejar de ser sospechosos de defender criminales, y pasaron a ser reconocidos como lo que
son: vctimas de una guerra absurda.
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La caravana pidi perdn a los emigrantes indocumentados centroamericanos, que diariamente viven en
territorio nacional abusos policacos, humillaciones, extorsiones, y todo tipo de muestras de racismo y xenofobia.
Los caravaneros hicieron as lo que gobierno federal debi
haber hecho hace mucho tiempo. Como seal Javier Sicilia, entre los logros de la movilizacin se encuentran el
visibilizar ese dolor que es una vergenza para la nacin,
el iluminar la gran labor que est haciendo gente que es la
reserva moral de este pas, el padre Solalinde.
La movilizacin rechaz la pretensin de varios gobernadores de tomarse la foto con ella. Al hacerlo perdi
fuerza en los medios de comunicacin, pero gan en autoridad moral y confianza entre las organizaciones populares y comunidades. Los encuentros con los mandatarios
locales habran sido generosamente divulgados por sus
aparatos de comunicacin social, pero habran provocado
desconfianzas y recelos.
Finalmente, no pudo reunirse con el EZLN. En los
inicios del movimiento, el 7 de mayo de 2011, unos 25 mil
zapatistas marcharon por las calles de San Cristbal en
apoyo de la Marcha Nacional por la Paz y la Justicia y contra la guerra de Caldern. Se movilizaron, dijeron los rebeldes, al llamado de quienes luchan por la vida, y a quienes el
mal gobierno responde con la muerte. Ninguna otra fuerza
poltica en el pas sac a la calle tanta gente para enfrentar
este desafo. Sin embargo, durante la Caravana al Sur, la
posibilidad de un encuentro abort sin que las partes explicaran por qu.
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A pesar de ello la Cmara aprob una Ley de Vctimas, que Felipe Caldern decidi bloquear, por medio de
una controversia constitucional. Argument que la legislacin aprobada por el Congreso no marcaba las atribuciones
de los estados y municipios ni precisaba los montos para
las indemnizaciones a las vctimas.
Cerca de las elecciones, el 28 de mayo de 2012, el
Movimiento se reuni nuevamente en el Castillo de Chapultepec, ahora con los cuatro candidatos a la Presidencia
de la Repblica. Los oradores dispararon a mansalva sobre
ellos. No escucho su corazn le dijo el poeta a Enrique
Pea Nieto- no lo escucho vibrar con el dolor de las vctimas. Escucho un discurso fro que aterra, nos aterra a todos. No le escucho una palabra de piedad, de compasin
frente a tanto dolor.
Al candidato de las izquierdas, le espet, para enojo
de sus simpatizantes: Para muchos usted Lpez Obrador
significa la intolerancia, la sordera, la confrontacin en contra de lo que pregona su Repblica Amorosa, con aquellos
que no se le parecen o no comparten sus opiniones. Significa el resentimiento poltico, la revancha sin matices contra
lo que fueron la desaseadas elecciones del 2006. El mesianismo y la incapacidad autocrtica para sealar las corrupciones de muchos miembros de su partido.
AMLO le contest sealndole que no lo poda meter en el mismo saco que otros polticos corruptos y represores porque l tiene ms de 30 aos luchando por los derechos humanos.
De cara a los comicios de julio de 2012, Javier Sicilia
promovi el voto en blanco. Sostuvo que era el nico acto
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
no van a cortar mi dignidad ni la dignidad de una comunidad. La no violencia -aadi- funciona con gente racional. Gandhi no hubiese funcionado en la Alemania nazi.
Nosotros hemos tratado de hacerlo funcionar, pero parece
que por ms que hacemos no.
Segn el poeta, es absolutamente legtimo. Estoy
en contra de las armas, pero estoy mucho ms en contra
de la indefensin. No se puede tolerar que en nombre de
un gobierno que no ha cumplido su razn de ser, que es
darle paz y seguridad a estos ciudadanos, la gente tenga
que padecer que le maten a sus hijos, le secuestren a sus
hijas, las violen y las descuarticen. El dirigente del MPJD
recalc: yo estoy de acuerdo con que la gente se arme para
defenderse.
Sicilia piensa que las autodefensas son solamente
el reflejo de que el Estado mexicano est profundamente corrompido y lleno de impunidad, que el llamado de
emergencia nacional no es asumido por los gobiernos y
que es un deber legtimo de la poblacin tomar las armas
en aras de defender su integridad.
La clase poltica -alerta- tiene que aprender a ver y
a escuchar lo que las autodefensas le estn mostrando y diciendo: si quiere salvar al Estado y a la nacin debe cambiar
su conducta y trabajar del lado de la resistencia ciudadana,
de las necesidades de la gente y de la paz y la justicia. De
no hacerlo, su ceguera y su sordera seguir alimentando a
la mquina asesina y generando la nica salida que le deja
a la dignidad: continuar resistiendo.
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V) GUERRERO AMARGO
Infierno en el Paraso
La tarde del sbado 16 de noviembre de 2013, los campesinos Juan Lucena Ros y Jos Luis Sotelo Martnez llegaron
en una camioneta Estaquita Nissan blanca a una reunin
en Atoyac, estado de Guerrero. Un hombre los esperaba.
Nada ms reconocerlos les dispar, con una pistola calibre
9 milmetros, cuatro certeros balazos a cada uno. Los dos
murieron. El pistolero se dio a la fuga.
Juan y Jos Luis eran representantes de la comunidad de El Paraso, en la que viven unas 6 mil personas. Enclavada en el corazn de la regin caficultora de la Costa
Grande, muchos de sus habitantes se dedican al cultivo del
aromtico. Cerca de all se siembra amapola. La produccin de mariguana se abandon, porque ya no es negocio.
La Familia y Nueva Generacin disputan el territorio.
Los lderes de El Paraso fueron asesinados un da
antes de anunciar la formacin de una polica comunitaria.
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
130
El 28 de junio de 1995, la polica judicial de Guerrero embosc, en el vado de Aguas Blancas, municipio de Coyuca
de Bentez, a campesinos pobres de las comunidades de
Atoyaquillo y Tepetixtla, pertenecientes a la OCSS. Fueron
asesinados 17 labriegos y heridos 23.
El grupo, integrado por unas 100 personas, se diriga a la Presidencia Municipal de Atoyac en un camin
torton de color rojo y una camioneta Ford de redilas azul.
Exiga la entrega de fertilizantes, lminas para vivienda y
otros apoyos agrcolas ofrecidos por el entonces gobernador Rubn Figueroa Alcocer, al frente del gobierno estatal
desde 1993, y la presentacin con vida de su compaero
Gilberto Romero Lpez, desaparecido un mes antes.
La OCSS haba sido fundada en enero de 1994 en
Tepetixtla, una comunidad en la sierra guerrerense, con
huertas de caf y milpas, llena de pobreza y carencias. Demandaba salud, vivienda, carreteras, educacin y apoyos a
la produccin. Muchos de sus dirigentes haban participado en la dcada de los setenta en las jornadas por la libertad de los presos polticos y la presentacin con vida de los
desaparecidos.
Su primer acto pblico fue una movilizacin en
Acapulco el 10 de abril, para celebrar el aniversario luctuoso de Emiliano Zapata. Un mes despus, el 18 de mayo,
sus integrantes marcharon en Atoyac para conmemorar el
inicio de la guerrilla de Lucio Cabaas.
Como cuenta Hilda Iturralde, desde su nacimiento
la OCSS realiz acciones radicales: expuls al grupo de la
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
Inicialmente, Rubn Figueroa trat de desvirtuar
los hechos. Sin embargo, los testimonios de lo verdaderamente sucedido se fueron filtrando a la opinin pblica,
primero en la prensa, especialmente en La Jornada y Proceso
y luego en la televisin. En su programa Detrs de la noticia en Televisa, Ricardo Rocha exhibi el 25 de febrero de
1996 un video que desnud el montaje gubernamental y
evidenci el crimen.
La situacin de Figueroa se volvi insostenible. El
11 de marzo de 1996, solicit al Congreso local licencia definitiva para separarse de su cargo y as facilitar la investigacin del caso. Su licencia fue aceptada y fue designado
como su sucesor interino el actual gobernador de la entidad ngel Aguirre.
Aguas Blancas no fue el nico caso de represin a
lderes campesinos y perredistas durante los casi tres aos
que Rubn Figueroa estuvo al frente del gobierno del estado. El mandatario pens que con la violencia iba a impedir el surgimiento de una nueva guerrilla, la expansin
de PRD y el crecimiento de los movimientos sociales. Y se
empe en hacer de la represin una herramienta central
de control poltico.
Segn un informe del Centro Prodh, tan slo en 1995
se produjeron en el estado 113 hechos violentos: 37 en la
Costa Grande, 18 en Acapulco, 17 en la Costa Chica, 10 en la
Montaa, 10 en la Mixteca, otros 10 en la Tierra Caliente, 6 en
Chilpancingo, 3 en la regin Centro y 2 en la Norte.
Durante los 35 meses y 11 das en que Figueroa estuvo al frente del gobierno, la lista de militantes del PRD y
dirigentes sociales asesinados por motivos polticos lleg a
134
Hermanos en armas
Dos das ms tarde, a tres kilmetros de Cualac, en
la Montaa de Guerrero, un grupo de indgenas vestido
con su ropa tradicional y equipado con cuernos de chivo,
embosc a policas motorizados. Cinco judiciales perdieron
la vida, mientras los atacantes se perdieron en la oscuridad
de la noche. Dijeron ser parte una Brigada Campesina de
Ajusticiamiento.
Un ao despus de la masacre de Aguas Blancas,
durante la ceremonia luctuosa para recordar a los difuntos,
hizo su aparicin el EPR, organizacin poltico-militar nacida de la fusin de varios grupos guerrilleros.
El surgimiento del grupo armado precipit cambios
importantes en el estado. En la Costa Grande y la Montaa escriben Rosario Cobo y Lorena Paz se impuso el
estado de sitio: El ejrcito se mantiene en alerta mxima
y prcticamente decreta un toque de queda al advertir a la
poblacin la conveniencia de que no salgan de sus casas al
oscurecer, ni transitar entre comunidad y comunidad.
La persecucin contra los dirigentes de la OCSS fue
implacable. A Hilario Mesino lo arrestaron en la ciudad de
Mxico el 3 de julio de 1996. A Benigno Guzmn Martnez,
le giraron 9 rdenes de aprehensin, acusndolo de ser el
responsable de un variado men de delitos. Finalmente lo
detuvieron el 27 de febrero de 1997 por ser cabecilla del
EPR y lo sentenciaron a 13 aos y medio de crcel. Suerte
parecida corri Miguel ngel Mesino, otro de los dirigentes histricos de esa liga campesina. Los interrogatorios y
la tortura buscaron que confesaran ser integrantes del EPR
En este clima de violencia poltica e inseguridad pblica, de abusos sostenidos de las policas contra la pobla137
Hermanos en armas
Esta violencia tiene races. En su versin ms inmediata, apenas en mayo de 1967, por un conflicto aparentemente escolar, los seores de la sierra, lanzaron a policas y
caciques a masacrar a la poblacin de Atoyac. El dirigente
de ese movimiento, el profesor Lucio Cabaas Barrientos,
amenazado de muerte, debi de internarse a la sierra para
organizar una fuerza de autodefensa, que con el paso del
tiempo se transformara en una organizacin poltico-militar. Cuando aos ms tarde, en mayo de 1974 su guerrilla
secuestr al Tigre de Huitzuco, entonces candidato del PRI
a la gubernatura del estado, un nuevo bao de sangre enlut a los hogares de la regin. El memorial de agravios
escrito a raz de aquellos hechos es una fuente permanente
en la que abreva la inconformidad social.
Desde entonces, nuevos ciclos de lucha se han producido de manera intermitente, combinando la formacin
de organizaciones campesinas autogestionarias, con movimientos cvicos en lucha por la democracia municipal y contra el caciquismo. Una vez tras otra, esas experiencias se han
topado con la fuerza de los grupos de inters local, y con su
pretensin de solucionarlos por medio de la violencia.
Los dirigentes de los movimientos sociales en el estado han tenido que enfrentar, irremediablemente, asesinatos, ejecuciones extrajudiciales, crcel, tortura y persecucin en su contra. Cada pequeo avance en la organizacin
popular y la representacin democrtica, ha choca, casi
inevitablemente, con la represin. En estas condiciones de
aniquilamiento permanente de los liderazgos, mediaciones
sociales y del tejido civil, la autodefensa popular ha tenido
un clima ms que favorable para germinar.
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Hermanos en armas
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
La regin est patrullada por el Ejrcito. Los retenes
son frecuentes. Tambin las agresiones de los militares a la
poblacin civil. No es un hecho nuevo. En 2006 el principal
de Barranca de Guadalupe, Fortunato Flores Elena, muri
despus de que soldados le dieron una medicina. La soldadesca se comi los elotes y las chivas e hizo destrozos en
la comunidad. A los pobladores les dijeron que eran rambos, como los de las pelculas. En Barranca de Guadalupe
viva, desde que se cas, Ins Fernndez.
En distintos momentos la tropa ha interrogado a
hombres y mujeres sobre la presencia de grupos armados, encapuchados, guerrilleros, y ha amenazado a los
miembros de la OPIM. Invariablemente invade las pequeas unidades productivas de autoconsumo y las huertas
de jamaica y caa que sustentan la economa de los campesinos indgenas. Se mete a las casas, agarra el jabn y la
comida. Dice estar buscando delincuentes.
La militarizacin de la regin arranc en junio de
1998. En la madrugada del 7 de junio de 1998, mientras
dorman en la escuela primaria Catarino Maldonado, en
la comunidad de El Charco, 10 indgenas mixtecos y un
estudiante de la UNAM fueron ejecutados algunos sumariamente por soldados. Los campesinos pertenecan
a la Organizacin Independiente de Pueblos Mixtecos y
Tlapanecos (OIPMT), fundada en 1994. El general Juan
Alfredo Oropeza Garnica, jefe de la 27 zona militar, estuvo al mando del operativo. Ernesto Zedillo era presidente
de la Repblica. El gobierno quiso presentar la matanza
como un enfrentamiento entre el Ejrcito y guerrilleros.
Fue una masacre.
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Hermanos en armas
En junio de 2003, el relator especial sobre pueblos
indgenas, Rodolfo Stavenhagen, visit a la Costa Chica y
Montaa de Guerrero. All document la alta conflictividad
de la zona. Ante los testimonios desgarradores de Ins Fernndez y Valentina Rosendo, plante que el Ejrcito deba
ser replegado de las inmediaciones de las comunidades indgenas, y que su presencia en estas regiones requera ser
estrictamente compatibles con sus deberes constitucionales.
Modesta Cruz Victoriano es la viuda de Lorenzo.
Su futuro se volvi ms difcil de lo que ya era. No tenemos hijos grandes para sembrar dice, y l ya no va a
volver. Lorenzo falleci el 10 de febrero de 2008. No fue el
nico dirigente social que asesinado en la entidad en esos
aos. Ral Lucas y Manuel Ponce lo siguieron.
Ral Lucas: la quinta fue la vencida
La quinta fue la vencida. Cuatro ocasiones anteriores, Ral
Lucas Luca se haba librado de la muerte. Pero el 13 de febrero de 2009 ya no pudo escaprsele. Ese da fue detenido
y desaparecido con violencia. Tres das ms tarde fue asesinado. Sus restos aparecieron ocho das despus. Su cuerpo
tena huellas de tortura y tiro de gracia. La misma suerte
sufri su compaero Manuel Ponce Rosas.
Insumiso, desde siempre, Ral viva acosado por el
poder. En 1999, poco despus de la matanza de El Charco,
el Ejrcito Mexicano lo tortur y amenaz. En septiembre
de 2001 nuevamente fue torturado por militares en su comunidad, junto a sus hermanos y cuado. El 18 de octubre
de 2006, despus del paso de la otra campaa por la comu148
nidad mixteca de El Charco, recibi amenazas de los soldados. El 15 de febrero de 2007 fue herido de bala en el cuello
durante una emboscada que casi le cost la vida.
La quinta fue la vencida. Ese 13 de febrero trgico,
Ral y Manuel participaban en un acto oficial para inaugurar la construccin de edificios escolares en la ciudad de
Ayutla de los Libres junto con otras 35 personas. Recin acababa de pasar la una y media de la tarde cuando tres sujetos
con armas largas llegaron, gritando polica. Los golpearon
en la cabeza, los sacaron de la reunin a rastras para meterlos en una camioneta Liberty negra que los esperaba con el
motor encendido y se los llevaron con rumbo desconocido.
Media hora despus, Guadalupe Castro Morales,
esposa de Manuel, recibi una llamada a su celular proveniente del telfono de su marido. Cuando ella respondi,
una voz masculina le advirti: No empieces a chingar.
Qudate calladita o jodemos a tu esposo. Esto les pasa por
defender indios. No se supo ms de ellos, hasta el 21 de
febrero en que sus restos fueron encontrados.
Ral Lucas Garca y Manuel Ponce Ros eran indgenas, mixtecos, guerrerenses y pobres. Ral era presidente de la Organizacin Independiente de Pueblos
Mixtecos (OIPM) y Manuel el secretario. La organizacin,
nacida en 2002 de las comunidades sembradas entre profundas barrancas y grandes cerros, tiene su base en la
cabecera municipal de Ayutla de los Libres. Se dedica a
defender los derechos de los pueblos indios de la regin,
a denunciar las violaciones de los derechos humanos que
sufren y a gestionar proyectos productivos y de bienestar
social para los nusaavi.
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
poco que ver con consideraciones programticas o ideolgicas. Cercano a Lpez Obrador se distanci de l. Como
secretario de Gobierno justific la represin a los alumnos
de Normal Rural de Ayotzinapa. Se le critic que fuera
dueo de un automvil Mercedes Benz, en uno de los estados ms pobres del pas.
El delfn de Zeferino Torreblanca era Armando Ros
Piter, quien fue coordinador del PRD en San Lzaro, y ahora es senador. Su trayectoria poltica es peculiar. Ha saltado
de puesto en puesto y de partido en partido. Secretario de
Desarrollo Rural de Zeferino, Ros Piter fue asesor del secretario de Hacienda Jos ngel Gurra y subsecretario de
Reforma Agraria con Vicente Fox. En las elecciones locales de 2009 fue electo diputado por la Costa Grande, en un
distrito histricamente controlado por Rubn Figueroa, en
el que los resultados del PRD en el resto del estado fueron
desastrosos. El entonces presidente estatal del PRI Marco
Antonio Leyva revel pblicamente que Ros Piter antes de
su nominacin fue a ver al seor Figueroa, para tocarle la
puerta y tambin para pedirle su apoyo. Segn el hoy perredista el encuentro con el cacique fue mera coincidencia.
Eliminado Chavarra, el candidato del PRD a la gubernatura termin siendo el prista ngel Aguirre Rivero.
Buen amigo de Enrique Pea Nieto, Aguirre triunf con el
apoyo de los cacicazgos locales, muchos pertenecientes al
tricolor, con un programa que no era de izquierda en una de
las entidades en la que la izquierda tiene ms fuerza propia.
El crimen de Armando Chavarra sigue impune, a
pesar de que el difunto era un hombre polticamente poderoso. Lo mismo ha sucedido con los mltiples homicidios
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Hermanos en armas
contienda. De hecho, la entidad ha sido una de las que concentran los mayores ndices de nota roja.
La guerra de Caldern contra las drogas no consisti slo en el combate entre el Estado y el crimen organizado, sino, tambin, de un grave enfrentamiento del Estado
contra el Estado mismo. Durante aos, lo primero que hicieron los militares que participaban en operativos contra
los crteles al llegar a las ciudades era detener y desarmar a
las policas. Guerrero no fue la excepcin.
En Guerrero, la guerra entre crteles ha sido salvaje. Segn un recuento del diario Reforma, tan slo en 2012
murieron 925 personas en las disputas por el control de la
Costa Grande y la Tierra Caliente de Guerrero. El semanario El Sur contabiliz 56 ejecutados, muchos de ellos con
narcomensajes, exclusivamente en el tramo carretero que
va de Coyuca de Bentez a Zihuatanejo. Muchos homicidios ms ni siquiera se reportan. Ante el clima de terror que
viven, decenas de comunidades, como las del municipio de
Tlacotepec, han sido abandonados por sus pobladores.
Las denuncias sobre vnculos existentes en la regin
entre narcotraficantes y mandos militares abundan. En diciembre de 2008 se colgaron narcomantas en Petatln, La
Unin y Acapulco en las que se acusaba al entonces comandante del 19 Batalln de Infantera y mayor, de proteger al
cacique y narco Rogaciano Alba y de proporcionar soldados
para catear casas, desaparecer personas y matar gente.
De acuerdo con fuentes policiales public Proceso el crtel de los Beltrn Leyva tuvo durante aos
el control de cinco de las siete regiones en que se divide
Guerrero por conducto de grupos ms pequeos, como el
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
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Hermanos en armas
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Entre 1990 y 1995, los municipios de Malinaltepec, Tlacoapa, Azoyu, Ayutla, Tlacoapa, Acatepec, Metlatonoc y San
Luis Acatln, padecieron una ola de asaltos, golpizas,
violaciones sexuales (incluso de una nia de siete aos) y
asesinatos, en los que, segn denuncias de autoridades comunitarias, estaban involucrados policas motorizados de
la entidad. Los crmenes trastocaron severamente la vida
social y econmica de la regin. Sin exagerar, casi todos los
das se cometa all un delito. Las vctimas eran tanto personas como organizaciones sociales.
Lejos del puerto de Acapulco y sus enclaves para
ricos, y de ranchos de polticos y boyantes agricultores,
esas regiones de Guerrero viven en una situacin dramtica de pobreza y marginacin. En 1994 el 99 por ciento de
los caminos que comunicaban las comunidades con las cabeceras municipales eran brechas angostas de terracera,
que se destrozaban ao tras ao con las lluvias. Hoy en da
las cosas no estn mucho mejor, pero entonces eran peor.
An en estos das, cientos de esas poblaciones permanecen
incomunicadas por periodos de hasta cinco meses, con el
inevitable desabasto de alimentos, gravsimos problemas
de salud y especulacin de transportistas y comerciantes.
Esas intransitables brechas que enlazaban las comunidades con las cabeceras municipales eran uno de los lugares favoritos de los truhanes para cometer sus tropelas.
La mayora de estos delitos se denunciaron ante las autoridades competentes y tuvieron el silencio como respuesta.
Las cosas nunca han sido fciles en la Montaa
dijeron habitantes de la regin a la periodista Karina Avi161
Hermanos en armas
lspero luego de la masacre de Aguas Blancas se pusieron peor: Se vivi una mayor inseguridad, no haba cerro que se salvara de los maosos, es decir, de los asaltantes de gafas negras y con paliacates cubriendo sus rostros,
que salan tras de las rocas y las matas con pura M1 y M2.
Muchos de los crmenes perpetrados eran absurdamente trgicos. El 15 de abril de 1995 por ejemplo fue
baleada la camioneta pasajera de Mexcaltepec, municipio
de Acatepec. Un nio de cinco aos, originario de La Hacienda, municipio de Ayutla de los Libres, perdi la vida
en el atraco.
En Potrerillo del Rincn -cuenta una de las vctimas en el documento Cuando la justicia se hace pueblo, editado por el Centro de Derechos Humanos de la Montaa Tlachinollan- el 14 de abril de 1994 me asaltaron con un rifle
16 y fui despojado de 320 pesos, luego en mayo del mismo
ao en el tramo recta San Jos Vistahermosa en otro asalto
me quitaron 650 pesos. La primera vez se hizo denuncia al
Ministerio Pblico, y la polica judicial nos pidi 150-200
pesos para gasolinas. ramos diez los asaltados, pero como
nadie llevaba dinero, no actuaron.
Ante la inseguridad generalizada que privaba en la
regin, el Consejo Regional 500 Aos de Resistencia Indgena, Campesina, Negra y Popular, la Unin Regional
Campesina, la SSS, Productores de Caf-Maz, el Consejo
Comunitario de Abasto y la Unin de Ejidos y Comunidades Luz de La Montaa, iniciaron a finales de 1995 un
proceso de organizacin para hacerse cargo de la seguridad pblica en la regin. Los aires de la rebelin zapatista
soplaban fuerte en aquellas tierras y la reconstitucin de
los pueblos originarios haba recibido un enorme estmulo.
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Hermanos en armas
Genaro Vzquez instal su primer campamento guerrillero hace ya dcadas. Asistieron al evento dos funcionarios
de la Secretara de Desarrollo Social.
La reunin result histrica. All naci la polica comunitaria. Centenas de veces expusieron en el encuentro los asistentes se ha puesto la denuncia ante las autoridades correspondientes y al ver que no tenemos el respaldo de ninguna de ellas, y que a diario somos vctimas de
asaltos, violaciones sexuales, robos, lesiones y homicidios,
nos vemos obligados a tomar el siguiente acuerdo: Decidimos que los grupos de polica comunitaria de cada comunidad se aboquen al resguardo de los caminos principales
en las rutas donde suceden frecuentemente los delitos.
De inmediato, instruyeron a que el comisario tome
acuerdo con su asamblea o policas si no cuentan con armamento. Si lo consiguen prestado, slo tendr que elaborar
una relacin de armas con sus matrculas, que firmada y
sellada por la autoridad municipal deber portar el comandante anexndola a la presente acta.
El acuerdo de Santa Cruz fue signado por varias decenas de autoridades de los municipios de Malinaltepec,
San Luis Acatln, Acatepec y Azoy, as como por la Unin
de Ejidos y Comunidades Luz de la Montaa, el Consejo Guerrerense 500 aos de Resistencia Indgena, la Unin
Regional Campesina, el Consejo de Abasto Indgena, el
Consejo de Autoridades Indgenas y la Sociedad de Solidaridad Social de Productores de Caf y Maz.
Las comunidades y organizaciones signatarias del
acuerdo solicitaron formalmente al gobierno del estado de
Guerrero que su polica fuera legalizada y dotada de capacitacin, armamento y salarios.
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
Hermanos en armas
dinador Mximo Tranquilino Santiago. En 2013 la embestida en su contra arreci, varios de sus coordinadores fueron
arrestados y el gobierno se emple a fondo para dividir la
organizacin.
El sistema de justicia
El sistema de seguridad y justicia de los montaeros y la
Costa Chica camina en dos pies. El primero, la Polica Comunitaria, se encarga de proteger a la poblacin de la regin. El segundo, la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC), aplica y administra la justicia a
quienes delinquen en sus territorios, en base a sus sistemas
normativos. La Polica Comunitaria se form en 1995. La
CRAC en 1998. Ambos se complementan
La Polica Comunitaria justific pblicamente su
creacin argumentando que: la falta de respuesta eficaz,
comprometida y responsable de nuestras autoridades oficiales, oblig a los pueblos indgenas de la regin a hacer
uso de nuestros derechos fundamentales consagrados en
las leyes de nuestro pas, retomando nuestras formas de
darnos la justicia. Nuestra propia tragedia y la desatencin
del gobierno es lo que nos ha constituido y enseado.
Pero la formacin de este cuerpo de seguridad result insuficiente para las comunidades. Entre 1995 y 1997
explica ngeles Gama, los comunitarios se dedicaban
solamente a detener a los delincuentes y remitirlos a las
agencias del Ministerio Pblico. Lamentablemente, ms
tardaban en presentarlos ante las autoridades que en ser liberados. Acordaron, entonces, incursionar en el terreno de
170
Hermanos en armas
Pero, el proceso organizativo va ms all de las comunidades indgenas y abarca, tambin, a mestizos y afrodescendientes. En la Costa Chica guerrerense existe una
muy importante poblacin negra, que ha iniciado el rescate
de su cultura e identidad. La lucha contra la inseguridad
est en el centro de sus preocupaciones.
Como parte de esta travesa hacia su reivindicacin
identitaria, en marzo de 2007, los pueblos negros de Oaxaca y Guerrero se reunieron en Juchitn, Guerrero, en el undcimo Encuentro de Pueblos Negros.
Los Pueblos Negros de Mxico resolvieron en
el evento padecemos todava distintos niveles de marginacin e invisibilidad, producto de la trata esclavista, de
la herencia colonial, y de un desarrollo econmico, social
y cultural desigual, lo que nos ha colocado en una situacin vulnerable y de exclusin, basada principalmente en
el facciones raciales, a pesar de nuestra contribucin a la
construccin cultural, econmica, social y poltica de la
nacin mexicana.
Los asistentes al Encuentro exigieron su inclusin en
las polticas pblicas estatales diferenciadas y adecuadas a
su historia, contexto cultural, econmico y social, de acuerdo con la distribucin espacial y demogrfica que tienen
en el territorio nacional. Hoy en da, muchas comunidades
afro descendientes cuentan con sus policas comunitarias.
La Polica Comunitaria es una fuerza real y eficaz
en los territorios donde opera. Ha logrado abatir en 90 por
ciento la delincuencia comn. Sus funciones han ido cambiando con el paso de los aos.
Los policas son electos cada ao en la asamblea de
su comunidad. A diferencia del momento en que surgie173
Hermanos en armas
ron, sus integrantes no reciben ahora salario. Cada grupo explica el documento Seguridad, justicia comunitaria
y control del territorio, elaborado por la CRAC-PC y publicado en el libro Otras Geografas. Experiencias de autonomas en Mxico, editado por Gioavanna Gasparello y Jaime
Quintana cuenta con seis policas mnimo y 12 mximo.
Al frente se encuentran un Comandante Primero y uno
Segundo. El mximo rgano de direccin operativa es el
Comit Ejecutivo.
El sistema de justicia comunitario est integrado
por tres instancias distintas: el comisario, los coordinadores de las cuatro casas de justicia y la asamblea regional o
asamblea general de las comunidades que participan en el
sistema.
El comisario, tambin llamado delegado o encargado municipal, es electo en cada comunidad, cada ao. Los
ayuntamientos lo reconocen como autoridad constitucional. Su funcin consiste en resolver y sancionar conflictos
menores. Cuando los problemas no pueden solucionarse
en esta instancia pasan a la siguiente: los coordinadores de
las cuatro casas de justicia.
De contar originalmente con una sola casa de justicia, hoy existen en la CRAC-PC cuatro: la ms antigua,
en la cabecera municipal de San Luis Acatln; en El Paraso, municipio de Ayutla; en Espino Blanco, municipio de
Malinaltepec y, en Zitlaltepec, municipio de Metlatonoc.
Los coordinadores de ellas tienen la facultad de solucionar
asuntos graves. Adicionalmente, existe una ms que no es
reconocida por una parte de la CRAC.
El tercer nivel del sistema es la Asamblea Regional o
Asamblea General de la mayora de las comunidades par174
Hermanos en armas
pblica, procuracin, imparticin y administracin de justicia se ejercen por el Consejo Regional de Autoridades
Comunitarias.
En su artculo 38 dice que las decisiones tomadas
por las autoridades de los pueblos y comunidades indgenas, con base en sus sistemas normativos internos, dentro
de sus mbitos jurisdiccionales, debern ser respetadas por
las autoridades estatales respectivas.
Sin embargo, acota que los usos y costumbres que
se reconocen legalmente vlidos y legtimos de los pueblos indgenas, por ningn motivo o circunstancia debern
contravenir la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos, la del Estado Libre y Soberano de Guerrero, las
Leyes Estatales vigentes, ni vulnerar los derechos humanos
ni de terceros.
La sobre vivencia
Las comunidades no imparten justicia discrecional o caprichosamente. Se basan en un Reglamento Interno redactado
a partir de un largo proceso de consulta, reflexin y sistematizacin de las prcticas en las comunidades. Los principales (las personas de mayor prestigio moral en la comunidad, las ms sabias, las de mayor edad) desempearon
una funcin medular en su elaboracin. A este resumen le
incorporaron elementos de derecho positivo.
El Reglamento Interno establece un conjunto de
normas para regir la organizacin, conducir la imparticin
de justicia y guiar la reeducacin. En l estn plasmados
un conjunto de valores comunitarios y de normas jurdicas.
176
Hermanos en armas
Gobierno, el 26 de febrero de 2002, las autoridades comunitarias encararon a las autoridades federales y estatales y
a los mismos mandos del Ejrcito, para decirles que el proyecto de justicia y seguridad comunitaria es una iniciativa
de los pueblos de la Costa Montaa, creada para garantizar
la vida, la seguridad y la paz en la regin, y que por ninguna razn, orden o amenaza gubernamental, iban a retroceder o a cancelar su proyecto. La amenaza fue conjurada.
La CRAC sigui adelante.
El crecimiento de la demanda de justicia en la regin oblig a la CRAC a crear tres nuevas casas de justicia,
adems de la original de San Luis Acatln. A pesar de la
crisis por la que atraviesa actualmente, no cesan las solicitudes de incorporacin.
Pero, ms all de las amenazas externas, la CRAC
enfrenta, tambin, diversas contradicciones internas. En
2012 stas se hicieron ms evidentes, y, un ao despus,
explotaron pblicamente, creando una situacin de incertidumbre y zozobra. Sus enemigos han sabido utilizar estas
diferencias y dificultades endgenas para descarrilar y desnaturalizar su vertiente ms autnoma.
Muy esquemticamente, puede decirse que el proyecto est atravesado por tres contradicciones diferentes.
La primera es entre el aparato de seguridad y el sistema
de justicia. Como seala Miguel lvarez, integrante de Serapaz, sucede que tiende a prevalecer la lgica del aparato
de seguridad y sus comandantes por sobre la imparticin
de justicia y la dinmica de comunidades y sus asambleas.
Ello ha provocado que el aparato de seguridad adquiera
un peso mayor en la definicin del liderazgo y la conduccin del aparato de seguridad.
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La segunda diferencia es la existente entre la seguridad regional y la gestin de recursos para proyectos
productivos y de bienestar. Aunque formalmente no debera ser motivo de contradiccin, lo es puesto que la negociacin de recursos econmicos implica un trato regular y
permanente con el gobierno, no necesariamente compatible con la distancia que requiere el hacer justicia de manera
autnoma.
Finalmente, se presenta una contradiccin entre la
dinmica regional de seguridad y justicia y los intereses
polticos, entendidos no solamente como la participacin
electoral. El proselitismo partidario, su tendencia a corporativizar los movimientos sociales y crear clientelas, la pretensin de que, ante la falta de organizaciones representativas, la CRAC se convierta en gestora de los pueblos, choca
con el proyecto autnomo de las comunidades.
No obstante la riqueza de su experiencia prctica,
la CRAC ha tenido dificultades para elaborar un proyecto
estratgico. Uno de los pocos documentos que ha producido para delinear su horizonte, es su Reglamento Interno, que es, simultneamente una especie de Constitucin
y un cdigo de procedimientos, pero no una propuesta
programtica.
Desbordada por su propio xito, la CRAC funciona
en los hechos, ms como una coordinacin de las cuatro
casas de justicia que como una conduccin estratgica del
movimiento de defensa comunitario. Su dinmica responde ms a la problemtica inmediata en lo local y lo regional, que a una visin de largo aliento.
El manejo inadecuado de esas contradicciones, la
preocupacin gubernamental ante el surgimiento de una
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Hermanos en armas
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del sistema de seguridad y justicia y a auspiciar su divisin. El gobierno quiere franquear el paso a las compaas
mineras y eso slo es posible si desmantela la organizacin
que sirve de columna vertebral para la resistencia. Para que
los nuevos colonizadores se asienten y establezcan su pleno dominio en el corazn de las tinieblas han que hacer de
la CRAC-PC una ancdota.
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Hermanos en armas
grave situacin de la seguridad pblica en el estado, propiciada en parte por la guerra contra el narcotrfico de
Caldern y las disputas de territorios, rutas y mercados
de crteles descabezados, precipit un imparable boom de
solicitudes de comunidades para integrarse al sistema de
seguridad pblica. Asoladas por la delincuencia, sin proteccin gubernamental, decidieron defenderse a s mismas con urgencia y unirse a quienes haban demostrado
que saban hacerlo.
Estas comunidades llegaron al Consejo desde dos
tradiciones de participacin poltica distintas. Por una parte, estn aquellos los que no tenan la consistencia de vida
comunitaria de los fundadores, y podan convertirse en
presa fcil de las prcticas clientelares de las centrales campesinas tradicionales. Por el otro, sobre todo en el municipio de Ayutla, se encontraban poblaciones con una cultura
poltica ms radical, que acabaron imprimiendo en los hechos, otra dinmica el proceso.
En sus 19 aos de vida, la CRAC ha sufrido tres rupturas. La primera, con el grupo que fund la UPOEG en
2010, que fue expulsado del Consejo, y en junio y en septiembre de 2013 trat de controlar la Casa de Justicia de San
Luis Acatln (CJSLA). La segunda, tambin en 2013, producto del choque entre comunidades de Tixtla, Olinal y
Ayutla que siguieron una dinmica de movilizacin social
ms radical. Y la tercera, resultado de una severa fractura
dentro del equipo dirigente de esa misma Casa de Justicia.
El gobierno estatal ha sido un factor activo en la
gestacin y exacerbacin de las contradicciones internas de
la Consejo. Quiere domesticar la organizacin a como de
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
La direccin de la CRAC vio en la iniciativa una maniobra de los hermanos Plcido para recuperar el liderazgo
que en el pasado tuvieron en la organizacin. La cercana
de Bruno con el gobierno del estado levant grandes suspicacias. Las diferencias entre unos y otros se tornaron irreconciliables. El pleito escal y, fines de 2012, fue separado
del sistema de justicia.
Ms all de una rivalidad entre lderes, la ruptura
surge de dos formas distintas de entender y hacer poltica.
Mientras que para el que era el grupo hegemnico dentro de
la CRAC en aquel entonces es necesario mantener una relativa distancia con el gobierno, y poner por delante la construccin de la autonoma de los pueblos, para la UPOEG es
conveniente tener un trato estrecho con el Estado.
Segn Valentn Hernndez, asesor de la CRAC, la
UPOEG, est intentando (...) encaminar el trabajo de la
CRAC a los intereses del gobierno del estado. Es un problema muy fuerte, algo que no habamos vivido nunca.
Pero las cartas estaban ya echadas y fue cuestin
de semanas formalizar el rompimiento. El pretexto fue el
secuestro de Alberto Eusebio Garca, comisario de Rancho
Nuevo y promotor de la Polica Comunitaria afn a Bruno
en zonas no indgenas de la Costa Chica. La UPOEG organiz una campaa para localizarlo con vida y liberarlo. La
decisin de la Unin termin precipitando un levantamiento popular contra la delincuencia organizada en Ayutla y
Tecoapa.
La madrugada del 6 de enero de 2013, hombres encapuchados, armados con pistolas, machetes, escopetas y
palos, levantaron retenes en los caminos de Ayutla. Se pre193
Hermanos en armas
sentaron como polica comunitaria. Bruno coordin las acciones con el rostro descubierto. Aunque la UPOEG explic la sublevacin como un acto espontneo de la poblacin
hay evidencias de que fue preparada de antemano. Varios
de los participantes vestan uniformes que luego se convirtieron en distintivo de la organizacin y hay testimonios de
comunidades a las que se les pidi desde das antes que se
sumaran a las acciones.
Los resultados inmediatos del levantamiento resultaron sorprendentes. Fueron arrestados 54 presuntos
integrantes del crimen organizado, y se desmantel la red
operativa de los jefes de plaza de Ayutla Tecoanapa y Las
Mesas. El naciente aparato de seguridad cosech un xito
indiscutible, que estimul a otras comunidades a unirse a
la lucha.
Sin embargo, la CRAC-PC se deslind del alzamiento. Primero lo hizo el 7 de enero, a travs del consejero Arturo Campos, que declar que quienes estaban
detrs de los operativos no eran miembros del Consejo.
Dijo que se trata efectivamente de pobladores de algunas comunidades del municipio de Ayutla, pero que no
pertenecen a la CRAC, y otros que provienen de poblados
del municipio vecino de Tecoanapa, dirigidos por Bruno
Plcido Valerio.
Distinta fue la actitud inicial del gobernador. Apenas dos das despus del levantamiento, ngel Aguirre reconoci el valor de los alzados, tuvo un encuentro con sus
dirigentes, y ofreci darles apoyos econmicos y fortalecer
la seguridad con presencia policaca y del ejrcito. El 21 de
enero, anunci que preparaba un decreto por el que la Poli194
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Al Tribunal popular asistieron sacerdotes, directores de escuela y pueblo en general. Dirigi los trabajos el
comandante Guerrero. La delincuencia, asegur en su intervencin, ya no se combate con armas, sino con educacin.
Encapuchadas, las vctimas brindaron su testimonio. El
pblico clam por justicia.
Una de las consejeras ley el esquema de los juicios
de Tribunal Popular, encargado de juzgar a los delincuentes. Los detenidos precis sern reeducados de manera itinerante en las comunidades que conforman nuestro
movimiento por la seguridad y la justicia. Los comandantes estarn reunidos en el seno de las comunidades por
razones de seguridad y los lugares donde se lleve a cabo
la reeducacin tampoco se darn a conocer. Esta asamblea
estar en receso pendiente a los procesos que viven en las
comunidades.
Los detenidos explic podrn defenderse, apoyados en testimonios y pruebas que aporten sus familiares
en el juicio pblico que se les siga. Con lo anterior dijo
se da inicio para la transformacin del sistema de justicia
de nuestros pueblos, basados en nuestros usos y costumbres. Con ello retomaremos la forma de hacer justicia de
nuestros pueblos indgenas.
Pero, a pesar de expectativas que se haban levantado, ese 31 de enero, el Tribunal no juzg a nadie. Prefiri abrir una especie de receso para tratar de distender
la presin en su contra. Su prudencia no rindi frutos. En
lugar de disminuir, las criticas hacia la UPOEG en general
y hacia los sistemas de justicia indgenas en particular, se
intensificaron. Las presiones gubernamentales para que se
le entregara a los detenidos se hicieron mayores.
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Hermanos en armas
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dice de secuestros y homicidios. La Unin estuvo de acuerdo en actuar, pero, a solicitud del gobierno municipal, el
ejrcito intervino y la situacin qued solo en una marcha
por la paz encabezada por los principales comandantes de
la polica de la Upoeg, pertenecientes al Sistema de Seguridad Ciudadano (SCC), que en las instalaciones del Congreso local demandaron resultados concretos para regresar la
tranquilidad al sector productivo.
El vuelco
La luna de miel entre la UPOEG y el gobierno estatal sufri un quiebre drstico el 5 de agosto, cuando los integrantes de la organizacin retuvieron a ms de cien militares en
la comunidad El Pericn, durante tres das y dos noches.
Acusaron al capitn al mando de proteger a El Cholo. Previamente, Bruno Plcido haba entregado al gobernador
una comprometedora lista de polticos, diputados, militares y funcionarios ligados al narco.
El conflicto comenz a las 8 de la maana, cuando los
soldados que mantenan un retn a la entrada de la comunidad, detuvieron a cinco elementos de la Polica Ciudadana
del SSC, a quienes les decomisaron cinco armas: dos calibre
45, dos calibre 9 milmetros y una metralleta Uzi.
Exaltados y furiosos, miles de pobladores bloquearon los caminos e impidieron que llegaran refuerzos para
los elementos castrenses. Ni siquiera permitieron que les
hicieran llegar comida. Rodeados, los soldados optaron
por no usar sus armas. Los mandos salieron del cerco en
helicptero y dejaron all a la tropa.
202
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Hermanos en armas
En el ao 2011, la inseguridad pblica se volvi inmanejable en Olinal y varios otros municipios de la Montaa. La banda de Los Rojos se adue del municipio. Crecieron los secuestros, los robos a casa habitacin, los asaltos a plena luz del da, las extorsiones y los asesinatos. Las
autoridades dejaron hacer, dejaron pasar. Una mezcla de
temor y rabia se fue apoderando de los pobladores.
La gota que derram el vaso de la paciencia ciudadana fue la desaparicin y posterior ejecucin de un joven
taxista que se haba negado a pagar una extorsin. El 26 de
octubre de 2012 apreci su cuerpo sin vida. Indignada, en
pleno entierro, la multitud encontr a un sujeto desconocido que tomaba fotos a los dolientes. Lo detuvieron y entregaron a la polica. Brot entonces el rumor de un nuevo
secuestro. Los deudos todava estaban en el panten. Sonaron las campanas del pueblo y sus habitantes se reunieron
para discutir qu hacer ante la delincuencia. Acordaron tomar en sus manos su propia seguridad y nombraron un
Consejo de Supervisin y Vigilancia.
Haba mucho enojo pero poca organizacin. Documentaron y difundieron testimonios de 11 nias de entre
11 y 17 aos que haban sido violadas. Para variar, las autoridades no hicieron nada.
Mal armados, con el rostro cubiertos con pasamontaas, los olinaltecos cerraron las entradas a la cabecera
municipal. Levantaron un pliego petitorio demandando:
presencia del ejrcito y la marina; depuracin de la polica
ministerial; investigacin de las autoridades y ciudadanos
de Olinal y conformacin de una Polica Comunitaria.
Cuando el ejrcito arrib al municipio, nueve das despus
208
del levantamiento cvico, la poblacin dej los retenes y regreso a su vida normal. De all surgi la Polica Ciudadana
(PC) de Olinal.
El xito de los olinaltecos fue arrollador. El 15 de
noviembre de 2012, ngel Aguirre Rivero se reuni con
el Consejo, calific el esfuerzo de los habitantes de Olinal
como heroico y se comprometi a que durante los 3 aos
del alcalde en turno, las fuerzas armadas permaneceran
en la cabecera realizando funciones de polica municipal.
Ofreci, adems, respaldar la conformacin de una polica
comunitaria. En la reunin con el mandatario estaba, en
primera fila, Nstora, para ese momento una muy destacada figura del despertar ciudadano.
Situaciones parecidas se presentaron en esas mismas fechas en municipios aledaos. Por ejemplo, en Huamuxtitln, el secuestro de 17 personas el 2 de junio de 2012,
provoc el resurgimiento del Frente Ciudadano por la Seguridad de Huamuxtitln y, ms adelante, la formacin de
una Polica Ciudadana.
Para enfrentar conjuntamente la inseguridad pblica, pobladores de los municipios de Temalacatzingo, Cualac, Ahuacatzingo, Tlapa y Huamastitlan formaron el Consejo Regional de Seguridad y Justicia-Polica Ciudadana y
Popular (CRSJ-PCP).
Los olinaltecos entablaron una estrecha relacin con
las CRAC y decidieron integrarse a ella. Nstora y otros
compaeros caminaron el pueblo barrio por barrio, para
celebrar asambleas y que cada una de ellas nombrara a sus
policas. El 24 de marzo de 2013, la Polica Ciudadana tom
protesta en la Escuela Secundaria Federal y march por las
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Hermanos en armas
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212
La segunda ruptura dentro de la CRAC tuvo como protagonistas a dos bloques. Por un lado, varias comunidades
de Tixtla, Olinal y Ayutla asesoradas por Gonzalo Molina;
por el otro, la direccin de la CJSLA. La gota que derram
el vaso fue la toma del Palacio Municipal de Tixtla por la
corriente radical y el deslinde que de ellos hizo el coordinador de la CJSA, Eliseo Villar. Sin embargo, la historia de
desaveniencias, vena de atrs.
La marcha de policas comunitarios de Tixtla armados hacia Chilpancingo del 8 de abril de 2013 que alebrest
el escenario poltico nacional no fue un hecho aislado. A lo
largo de ese ao los comunitarios tixtlecos se haban movilizado intensamente por una gran variedad de demandas. Lo mismo tomaron el Palacio Municipal para exigir
la libertad de sus detenidos que encabezaron las labores
de salvamento y reconstruccin en el municipio ante los
desastres naturales.
Esta intensa actividad gener continuos roces con
el Ejrcito y el gobierno del estado. Los militares objetaron
que los comunitarios estuvieran armados ms all de sus
pueblos, pero stos reivindicaron su derecho a hacerlo. La
radicalidad de sus protestas provoc que sus compaeros
de la Casa de Justicia de San Luis Acatln se deslindaran
de ellos.
Un mes despus de la toma de Chilpancingo del
8 de abril, poco ms de 100 vecinos de Acatempa, marcharon cerca de una hora, de su comunidad a la cabecera
municipal en Tixtla, para exigir obras en beneficio del lugar
213
Hermanos en armas
y el reconocimiento a sus policas comunitarios. Dos jvenes iban al frente de la protesta enarbolando la bandera nacional. El grupo estaba encabezado por el comisario Pastor
Coctecon. Participaban ms de 70 personas del pueblo, 30
policas comunitarios y 10 ms de Ayutla, quienes portaban rifles calibre 22 y escopetas. Con ellos iba Gonzalo Molina Gonzlez, asesor de la casa de Justicia de El Paraso,
municipio de Ayutla.
Las autoridades montaron un operativo con policas federales, estatales, municipales e integrantes del Ejrcito para detenerlos en la carretera. Sin embargo, en una
maniobra sorpresiva y eficaz, los habitantes de Acatempa
rodearon el bloqueo con gran destreza y salieron por otro
lugar diferente.
En el entronque de la carretera Chilpancingo-Tlapa
se trat de impedirles el paso. Un militar les dijo que estaban violando las leyes al trasladarse fuera de su comunidad con armas y que no podran entrara a Tixtla con fusiles
y escopetas. El comisario comunitario le respondi, no
vamos a pelear con nadie jefe, vamos a la Presidencia Municipal porque queremos dialogar con el presidente municipal. Los marchistas le gritaron a los militares que mejor
se pusieran a buscar delincuentes y a desarmarlos, pues a
ellos no les hacan nada y que no se metieran con la gente
de bien.
La protesta continu hasta que, al llegar a la entrada de Tixtla, los soldados se dispusieron a cerrarles nuevamente el paso. La discusin entre comunitarios y elementos castrenses se repiti. Los mandos comunitarios esgrimieron que iban armados bajo el amparo de la ley 701 del
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Hermanos en armas
comenz a promover desde muy joven la organizacin comunitaria para realizar proyectos sociales de autoempleo.
Pero esa labor se vio interrumpida tanto por el aumento de los asaltos violentos, los secuestros, las extorsiones, y los homicidios, como por la corrupcin y la complicidad de los gobernantes con los maosos. Gonzalo se convirti entonces en uno de los ms visibles promotores de la
organizacin comunitaria por la justicia y la seguridad de
los pueblos de Tixtla.
Molina Gonzlez anim la formacin de policas comunitarias en comunidades de ese municipio como Acatempa, Tecolzintla, El Durazno, El Troncn, Zacatzonapan
y en el barrio de El Fortn. Con conviccin, foment el acercamiento con la CRAC. El haba sufrido en carne propia la
accin de la delincuencia. Su hijo, Cristian Molina, de 18
aos y a su novia Abilene Ibez Snchez, haban sido secuestrados el 30 junio de 2013.
La movilizacin de los vecinos promovida por Medina alcanz una dimensin regional y provoc conflictos frecuentes con el Ejrcito. El 1 de julio de ese ao, una
partida de soldados retuvo en un crucero de la carretera
Chilpancingo-Chilapa, a unos 10 minutos de la cabecera
municipal Tixtla, a ms de 50 policas comunitarios que se
dirigan de Olinal y Huamuxtitln a reforzar a sus compaeros de Tixtla tras el levantn del hijo de Gonzalo y la
novia del joven. Los militares, slo permitieron el paso a
una comisin de cuatro de ellos. Muy molesto, Jess Coronel, comandante de la Polica Ciudadana de Olinal,
afirm que mientras el Ejrcito deja pasar tranquilamente
en las carreteras y calles a los grupos de la delincuencia
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Hermanos en armas
nuestros derechos. Como nuestros compaeros no son liberados comenzamos a hacer acciones, esto va a depender
de que se escalone la violencia, si nuestros compaeros son
liberados ya no habr acciones, pero si no es as pues vamos hacer ms cosas, advirti Gonzalo Molina.
La reaccin gubernamental fue enrgica e inmediata. El gobernador ngel Aguirre dijo que las acciones
violentas de un grupo de Tixtla fuera de la CRAC y la
UPOEG violaban los acuerdos pactados. Las autoridades
rompieron las negociaciones con los comunitarios. Mil
guardias que marchaban del municipio de Ayutla a Florencio Villareal fueron desarmados por unos 600 soldados.
El procurador de la entidad, Iaki Blanco Cabrera, calific
la toma del ayuntamiento como una accin tipo guerrilla.
Dos semanas antes, el dirigente de la CJSLA, Eliseo
Villar se haba desmarcado de sus compaeros de los municipios de Tixtla, Olinal y Ayutla, argumentando que haban cometido acciones fuera de la ley, como bloqueos de
carreteras, toma de ayuntamientos y retencin de personas
en casas de justicias. Previamente, Molina haba exigido a
Eliseo Villar que rindiera cuentas de los recursos que recibe
del gobierno del Estado. Tambin, lo haba sealado como
responsable de las calumnias contra Nestora Salgado.
Bajo el agua
Ingrid y Manuel son nombres que no evocan buenos recuerdos a los guerrerenses. En septiembre de 2013, en menos de veinticuatro horas, el estado fue golpeado por la
tormenta tropical Manuel y el huracn Ingrid. Sus efectos
218
fueron devastadores en todas las regiones. Ms de la tercera parte del municipio de Tixtla, incluyendo siete de los
nueve barrios de la cabecera municipal, quedaron inundados, cuando la laguna Espejo de los dioses se desbord.
Las calles se convirtieron en ros de aguas negras y
los habitantes perdieron de un da a otro sus pertenencias.
Sus viviendas quedaron anegadas. Los servicios de electricidad y telecomunicaciones colapsaron. Conseguir vveres
y agua potable se convirti en una odisea.
El gobierno se concentr en el rescate de Acapulco
y el municipio qued relegado de la ayuda oficial. Los tixtlecos tuvieron que hacerse cargo de su propio salvamento.
Organizados por los policas comunitarios y con el apoyo
de los normalistas rurales de Ayotzinapa, apoyndose a
s mismos, enfrentaron como pudieron la emergencia. Al
frente de esas labores estuvo Gonzalo Medina, el asesor de
los comunitarios.
El gobernador ngel Aguirre se present a Tixtla
hasta ocho das despus de la tragedia. Se encontr con una
multitud rabiosa ante la tragedia y el abandono oficial. Un
maestro que no dio su nombre, le dijo de frente al mandatario que el problema se tena que solucionar de fondo y le
pidi que no fuera a ofenderlos a con limosnas.
Disclpeme le solt de frente el profesor pero
yo no puedo venir a darle vivas cuando yo veo que mi
gobernador despus de ocho das se viene a presentar.
Qu le tengo que aplaudir seor gobernador? Estar en
las condiciones en que estamos, as bajo el agua? Estamos
cansados de tanta indiferencia.
El mandatario quiso interrumpirlo. Ya, ya lo escuch -le respondi. Pero los damnificados lo callaron. A
219
Hermanos en armas
El tamao de la desmesura
Hermanos en armas
Tlapanecos. Entre el 2000 al 2003 fue su secretario. Comenz all a denunciar los abusos de los militares.
Arturo ha sido uno de los ms comprometidos
denunciantes de la masacre del Charco. Para l dice
el centro de derechos humanosste era el ms extremo
ejemplo de los alcances que tenan la militarizacin y la
impunidad de las violaciones a derechos humanos que el
Ejrcito cometa en las comunidades indgenas de Ayutla.
Muchas de las mujeres que perdieron a sus familiares en
los hechos, reciben a Arturo todos los aos como se recibe a
quien conoce el dolor y las heridas que una lucha tan larga
deja, pero que no deja de acompaar con la misma determinacin de siempre.
Ms adelante, Arturo se mud a la cabecera municipal de Ayutla para ayudar a establecer vnculos entre las
comunidades. Se convirti en organizador de movimientos por servicios pblicos en las colonias de la periferia de
la cabecera municipal. Luch por obtener la clave de centro
de trabajo para la escuela comunitaria de Nuevo Horizonte, y fue elegido como Presidente de Padres de Familia de
la Escuela Nueva Creacin.
Ahora, sin ser un criminal, mucho menos un secuestrador, est preso en Almoloya, al lado de El Chapo Guzmn
y personajes como l.
Pleitos de familia
La tercera ruptura dentro de la CRAC-PC se produjo cuando Eliseo Villar estableci una agenda muy pragmtica y
muy empatada con los intereses del Estado, enfrentando
223
Hermanos en armas
impuesto por los pueblos de Guerrero y a los compaeros, la detencin arbitraria de los coordinadores y policas comunitarios, por lo que al cumplir con lo acordado y
no haber sido respetado declaramos rotos los acuerdos de
paz con el gobierno estatal.
El pulso no lleg a mayores y Eliseo fue liberado.
Sin embargo, el incidente le permiti adquirir una fuerza
interna que no tena previamente en la CRAC y distanciarse de Pablo Guzmn y Valentn Hernndez. La gente se
moviliz a su favor, argumentando que la Ley 701 lo amparaba. Pablo busc que saliera libre bajo fianza negociando con el gobierno. Hasta ese momento, l era quien tena
hilos de la negociacin con Aguirre. Pero, pagar la fianza
implicaba aceptar que la polica comunitaria no tena la facultad para trasladarse armada a realizar tareas ms all
de sus comunidades. Finalmente no se dio fianza y Eliseo
sali libre. Pero el dirigente le recrimin a Pablo la negociacin. A partir de ese momento Eliseo tom la batuta de la
organizacin y la fractura se hizo inevitable.
Cuando el 28 de junio elementos del Ejrcito desarmaron nuevamente a Eliseo y a seis policas comunitarios
que lo acompaaban y que se dirigan a una reunin a la
casa de justicia de El Paraso, las contradicciones internas
se haban exacerbado.
Segn el director de Tlachinollan, la agenda de Eliseo al frente del Consejo est guiada por la bsqueda de
apoyo a proyectos productivos, el incremento de los recursos econmicos (un milln de pesos al mes) que les da el
gobierno estatal, la obtencin de dinero para la construccin de las casas de justicia, armamento y uniformes. Esta
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Hermanos en armas
Chilpancingo
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Las cartas estn sobre la mesa. El proyecto histrico de la CRAC, que opera en 147 comunidades, y que redujo hasta en 90 por ciento la comisin de delitos, es una
referencia para los pueblos y ciudadanos de todo el pas.
Su existencia ha sido fuente de inspiracin y estmulo para
quienes buscan construir un proyecto autnomo. La divisin lo conduce rumbo al desfiladero. Pone en peligro esta
experiencia ejemplar. Abre las puertas a quienes desean
que el Ejrcito entre a esas comunidades a poner orden.
A lo largo de sus 19 aos de vida, el Consejo ha tenido graves contradicciones internas en distintos momentos. Hasta ahora, los haba sabido sortear con inteligencia,
poniendo por delante el inters de las comunidades y los
pueblos. En todo el pas son muchos quienes esperan que,
con base a la autoridad moral de las comunidades, las distintas corrientes sean capaces de superar las diferencias
que los separan.
231
Hermanos en armas
No fue el nico funcionario en usar ese tono optimista para referirse a lo sucedido en Michoacn. En enero
de 2014, Monte Alejandro Rubido, entonces vocero de la
Comisin para la Seguridad y Desarrollo Integral, asegur
que el eficaz despliegue de las fuerzas federales y la sustitucin de los policas de 27 municipios gener que el margen de maniobra de los grupos delincuenciales est prcticamente reducido a cero.
Palabras parecidas se han escuchado desde comienzos de 2007, cuando Felipe Caldern decret la guerra
contra el narcotrfico en Apatzingn. Y se repitieron durante las dos ofensivas gubernamentales anteriores. Hoy
sabemos que eran mentira, meras rfagas de saliva y papel
en la batalla por la opinin pblica. Sus estrategias fueron
un fracaso. Los malosos conservan el control del territorio,
hicieron crecer sus negocios y ampliaron su influencia en
todos los mbitos de la sociedad y el poder del estado.
En los hechos, dgase lo que se diga, en Michoacn
hay una guerra que no ha terminado. Dos bandos armados
combaten, tienen bajas, disputan un territorio, realizan acciones de sabotaje, cobran rentas. Utilizan armas de alto poder de uso exclusivo del Ejrcito, vehculos blindados y sistemas de informacin sofisticados. Cuentan con base social.
La guerra que libran es inusual. No es una guerra
civil pero los ejrcitos que pelean estn formados y conducidos por civiles. En los hechos, cuestionan el monopolio
de la violencia legtima por parte del Estado. Mientras ellos
echan bala, en el campo de batalla coexisten con policas
federales, estatales y municipales, y con el Ejrcito. Ambos
bandos aseguran que, en distintos momentos, una u otra
de las fuerzas del orden han apoyado a sus rivales.
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Hermanos en armas
tividades ilcitas, como la venta de proteccin a agricultores y empresarios, la extorsin, el cobro de derecho de
piso y la venta de productos piratas a travs del comercio
ambulante. Se trata de negocios que blanquean sus ganancias mediante empresas lcitas, como las que exportan
hierro a China.
Michoacn est en llamas. Para apagar el incendio
no basta una ocupacin policiaco-militar del territorio. Hay
que rehacer desde abajo el conjunto de las relaciones sociales. Nada parece indicar que la actual estrategia est haciendo algo as.
Las nuevas fronteras
En el nuevo siglo mexicano, Michoacn se ha convertido en
una reedicin del viejo oeste estadounidense, slo que en
lugar de la ley del revlver de entonces rige ahora la ley del
cuerno de chivo.
Hoy como ayer, asistimos a la colonizacin de un
territorio, al despojo de bienes y tierras, al vaco de instituciones de gobierno y, sobre todo, a la redefinicin de las
fronteras. Ciertamente, muchos de los actores de nuestra
poca son nuevos, pero otros son los mismos de entonces:
mineros, ganaderos, ferrocarriles, forajidos y sheriffes en sus
distintas versiones.
La siembra y trfico de drogas es slo una pieza ms
del rompecabezas del salvaje oeste michoacano. La entidad ocupa un lugar central en el mapamundi de las nuevas zonas de influencia planetaria que se disputan China,
India, Estados Unidos y Canad. Las fronteras que estn
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Hermanos en armas
por contenedores que llega al puerto lo hace por lnea frrea, es decir, a travs del Kansas City Southern de Mxico.
La empresa, que es conocida como el ferrocarril del libre
comercio, obtuvo la concesin de 50 aos con el derecho
exclusivo de prestar servicios de transporte de carga a lo
largo de los primeros 30.
Lzaro Crdenas se enlaza como seala la red de
jvenes ante la emergencia nacional a travs de una red
multimodal de transporte a un grupo de entidades federativas que en conjunto generan 60 por ciento del PIB nacional. En sus muelles se descargan las materias primas y
manufacturas chinas que abastecen el mercado nacional, y
los componentes que demandan las modernas plantas de
ensamble instaladas en el Bajo, muchas de automviles y
aeroespaciales. De all parten numerosos productos fabricados en los nuevos enclaves maquiladores. Por el puerto
se exportaron en 2013 ms de 172 mil coches y se importaron ms de 146 mil unidades. A esa aduana arriban los
precursores qumicos para elaborar drogas sintticas.
El eje Lzaro Crdenas-KCSM es vital para descongestionar el movimiento interocenico de mercancas desde y hacia Estados Unidos. Gracias a l, Washington puede
sortear los cuellos de botella del Canal de Panam y bajar
sus costos de transporte entre el Pacfico y el Atlntico.
Nuestro vecino del norte tiene un severo problema
orogrfico. Sus agrestes montaas provocan que el traslado de mercancas entre oriente y poniente sea particularmente difcil, y el trasporte por tierra, una labor ardua y
cara. Como ha explicado Andrs Barreda, casi 80 por ciento
de la economa estadounidense est concentrada en su mi239
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Hermanos en armas
ingresos menores a dos salarios mnimos y sufren de pobreza alimentaria. Hoy hay 200 mil pobres ms de los que
existan en 2010.
Los indicadores de bienestar son dramticos. Uno
de cada cuatro personas mayores de 15 aos se encuentra
en situacin de rezago educativo, es decir no ha concluido la secundaria. Siete de cada diez carecen de seguridad
social. Tres de cada diez son vulnerables por carencia de
acceso a servicios en la vivienda. Uno de cada tres vive en
carencia por acceso a la alimentacin.
En ese ocano de carencias y necesidades ha florecido el narcotrfico. Miles de jvenes (y no tan jvenes)
ven en esta industria una forma de ganarse la vida, escalar
socialmente, disfrutar lujos que de otra manera seran inaccesibles. En muchos municipios, los crteles funcionan
como instituciones de seguridad social: dan dinero para
ver mdicos y comprar medicinas, apoyan el entierro de
los difuntos, mejoran la infraestructura de los pueblos.
El auge del narcotrfico dice el investigador Salvador Maldonado Aranda en su ensayo Drogas, violencia
y militarizacin en el Mxico rural puede comprenderse
a partir de las reformas neoliberales del Estado. Primero,
por las polticas de ajuste estructural y la reestructuracin
econmica, poltica y social, que contribuyeron a configurar un mercado exitoso de ilegalidades, con particular nfasis en las drogas. Y, segundo, por las transformaciones
relacionadas con cuestiones de seguridad, corrupcin y
proteccin poltica.
Segn Maldonado, la acumulacin social de la violencia involucra la existencia de dos mercados: uno que
244
realiza transacciones de mercancas ilcitas y otro que, imitando al primero, produce y trafica con mercaderas polticas, como el clientelismo y la corrupcin.
Bajo la inspiracin y conduccin del general Lzaro
Crdenas, en 1947 se abrieron en el sur del estado cientos
de kilmetros de carreteras y brechas, se repartieron miles
de hectreas a campesinos, se otorgaron crditos para el
campo y se regularon los precios agrcolas. Adems se llevaron a cabo proyectos hidrulicos, minero-metalrgicos e
hidroelctricos para integrar la regin a la economa y poltica regionales. Se cre una economa agrcola y minera ligada al mercado estadounidense. Fue en los aos cincuenta, cuenta el acadmico Luis Astorga, cuando se generaliz
la produccin y el trfico de drogas en Michoacn. Narcotraficantes, empresarios y polticos se beneficiaron de la
exportacin de la produccin local.
Los cdigos de la cultura ranchera que all florece
han tejido, de acuerdo con Maldonado, una red de silencio y solidaridad entre quienes cultivan y trafican drogas;
sus nexos espaciales-familiares permiten evadir la ley entre ciudades medias y territorios serranos.
La cada de los precios internacionales de los productos agrcolas colaps las economas domstica y empresarial de la regin. Sin inversiones relevantes en las ltimas
siete dcadas, los efectos de las polticas neoliberales sobre
la infraestructura productiva de Apatzingn fueron crudamente descritos por el biotecnlogo Julin Pea Castro, autor del Blog ChiNaco: El tren ya no existe, las fbricas agrcolas estn en ruinas, los centros de distribucin ejidales
son cascajos, el ingenio es irreconocible, las enormes ave245
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Hermanos en armas
en el centro nocturno Luz y Sombra. La ofensiva de La Familia en territorio michoacano coincidi en el tiempo con
una arremetida gubernamental en forma contra los Zetas
a nivel nacional. La combinacin de ambas fue demoledora. Su derrota y desplazamiento en Michoacn fueron
definitivos.
La Familia
Quienes hicieron nacer La Familia haban pasado antes por
las filas del Golfo. As lo reconocieron ellos.
El periodista Renato Ravelo entrevist a un encargado de relaciones pblicas del naciente consorcio criminal,
que pidi ser identificado como El To. Ustedes dependen
del crtel del Golfo?- le pregunt el reportero.
-S, pero queremos independizarnos...tenemos inters en erradicar de aqu a los grupos ajenos al estado. Este
territorio es nuestro porque todos los miembros de la empresa son michoacanos. Por eso lo llamamos La Familia
Michoacana -le contest el publicista.
Pero, ms all de las palabras, sobre sus reivindicaciones regionalistas, la nueva organizacin se top con
lmites insalvables. Enclavada territorialmente lejos de la
frontera norte, debi de negociar con otros crteles el traslado y paso de sus mercancas hacia Estados Unidos.
Asimismo, aunque La Familia se present pblicamente como una iniciativa de la sociedad michoacana
para defenderla de los fuereos termin haciendo suyo
el modelo empresarial que combinaba produccin y trfico de drogas y cobro de rentas por medio de la violen250
Hermanos en armas
Sin electricidad ni televisin, escuchaba en un pequeo radio de pilas las radionovelas Kalimn y Porfirio
Cadena, hroe de mil enfrentamientos y justiciero por vocacin. De el hombre increble adquiri la conviccin de
que lo ms poderoso es la paciencia y la mente humana.
Su carcter dice l se forj entre el trabajo, las
hambres, los tablazos correctivos de su madre, los golpes
en los pleitos, sus sueos de progreso y sus amarguras de
impotencia.
A finales de la dcada de los ochenta trabaj en los
campos agrcolas de Estados Unidos, donde obtuvo la residencia. Vivi en San Jos, Red Good City, Eureka y Ro
Grande. All vendi su primer carrujo de mota y obtuvo
una ganancia de 925 dlares. De los dividendos le mand a su mam 329 billetes verdes. A los 18 aos regreso
a su pas natal. En Apatzingn contrat como medieros
a campesinos para sembrar yerba. Desde Mxico llevaba
camiones cargados de sombreros, en lo que, a decir de
algunos paisanos suyos, ocultaba mariguana. En 1994 fue
detenido del otro lado de la frontera y juzgado por trfico
de estupefacientes.
Al quedar libre se estableci en Tamaulipas, donde se intern en una clnica para tratamiento adicciones.
Tiempo despus ingres en otra en Zacatecas para alejarse de las metanfetaminas y el trago. Haba comenzado a
leer con avidez desde 1992 y en alguno de esos trances encontr el camino de su religiosidad, incursionando indistintamente en la Biblia, brujera, esoterismo, superacin
personal y masonera.
Fue en ese tiempo escribi cuando sent el llamado de Dios, iniciando el estudio de la Biblia como lo hacen
253
Hermanos en armas
los verdaderos telogos, profundizando en el entendimiento de la vida, mensaje y filosofa del maestro de Galilea.
A diferencia de la creencia en la Santa Muerte y Jess Malverde escribe el filsofo Ismael Hernndez la
doctrina religiosa de La Familia y los Templarios no proviene de asumir como propio un culto popular ya existente sino del intento deliberado de construir una visin del
mundo propia. Eso fue lo que hizo Moreno.
Una parte de ese culto qued plasmado en el libro
Pensamientos de la Familia, que Nazario firm con el sobrenombre de El Ms Loco. Segn George Grayson, la obra est
profundamente influida por el pensamiento del lder cristiano estadounidense John Eldredge, fundador de la denominacin llamada los Ministerios de los Corazones Rescatados. El libro de El Chayo copia muchas de las ideas de un
texto de Eldredge titulado S todo lo que puedes ser.
El pastor Eldredge sostiene all y en obras como Salvaje de corazn que hay que liberar a los hombres y a las
mujeres para que puedan vivir acatando los dictados de
su corazn, como aliados de Dios; todo hombre y mujer
tienen que ser rescatados y tienen una batalla que pelear,
una aventura para vivir.
El ministro de culto estadounidense reivindica,
tambin, la tesis de que la violencia forma parte de la naturaleza humana y, an ms, de la naturaleza de dios, pues
la Biblia dice en varias ocasiones que Jehov es el seor de
la guerra.
A partir de 2006, Nazario contrat, pagndole una
fortuna, a conferencistas como Carlos Cuauhtmoc Snchez, Miguel ngel Cornejo y Alex Day. Asimismo, envi
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
de Derecho, para lo cual se requera una colaboracin respetuosa entre el Gobierno Federal, las Fuerzas Armadas,
los Gobiernos Municipales, los Poderes Legislativo y Judicial, para que se avance, ms all de visiones particulares,
en el aterrizaje de las principales propuestas consensuadas
en el Acuerdo por Michoacn, que hemos de valorar como
un germen de esperanza.
En el centro de todas las tormentas se encuentra la
Dicesis de Apatzingn. Su obispo, Mons. Miguel Patio
Velzquez, naci en ese estado en 1938, y pertenece a la
congregacin de los Misioneros de la Sagrada Familia. Se
trata de una pequea congregacin muy conservadora,
creada por Juan Pablo II, de la que, adems del mismo Patio, proviene el obispo de Tacmbaro.
Mons. Patio ha estado al frente de la dicesis durante 32 aos. Present su renuncia a la sede episcopal el
1 de octubre de 2013, pero no ha sido aceptada. Fue de los
primeros obispos consagrados por el entonces delegado
apostlico Prigione y accedi a la dignidad episcopal a una
edad temprana, 42 aos. Se le consider entonces orientado ideolgicamente a la derecha. All sigue anclado. Sin
embargo, su preocupacin central no es de ndole poltica
sino la atencin pastoral en una zona de alta violencia derivada del crimen organizado.
A nivel pastoral, Mons. Patio ha sido muy activo.
Conoce la situacin de la feligresa, as como de las condiciones polticas, econmicas y sociales que prevalecen en la
regin, incluida la violencia.
La Dicesis se fund en 1962. No tuvo en sus orgenes (como no lo tiene ahora) un proyecto de misin. Se aco258
Hermanos en armas
ciedad, mientras que la estrategia de seguridad del Gobierno Federal no ha rendido fruto alguno.
La carta provoc desconcierto y un repunte de la
violencia contra los agentes pastorales de la dicesis. Hubo
temor por la seguridad del obispo, quien segn algunas
fuentes recibi amenazas de muerte por parte de los Caballeros Templarios.
La Arquidicesis de Mxico en el semanario Desde
la Fe, se solidariz con Mons. Patio en la editorial Una
voz valiente, publicada el domingo 27 de octubre. All se
seal que la Iglesia no puede dejar de exigir a las autoridades una accin decidida que ponga fin a estos actos
criminales y se advirti sobre los riesgos que enfrenta el
obispo tras sus denuncias. El semanario solicit a las autoridades implementar medidas de seguridad para salvaguardar su integridad.
En la misma edicin de Desde la Fe, la Conferencia
del Episcopado insert un comunicado Por la Paz en Michoacn y en Mxico, solidarizndose con Mons. Patio y
convocando a las autoridades de los tres niveles de gobierno a realizar una accin pronta y eficaz ante la injusticia
de los levantones, secuestros, asesinatos y cobro de cuotas
que afectan al bien y la prosperidad de tantas personas y
comunidades, y les pedimos estrategias para favorecer la
calidad de vida de los ciudadanos y su desarrollo integral.
El obispo Patio particip el 31 de octubre de
2013 en una marcha por la paz en la regin. Se manifest
preocupado por sus feligreses a los que dice, ve sufrir ante
la ola de violencia que azota la regin y al estar a la merced
de grupos delictivos. Asegur que la falta de libertad de
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Hermanos en armas
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Hermanos en armas
satisfacer el voraz apetito de materias primas que su crecimiento sostenido requiere. Cada cargamento vale 13
millones de dlares. En un ao zarpan 30 buques con los
contenedores llenos del mineral. Entre 50 y 75 por ciento
de ese hierro proviene del crimen organizado, mostr un
reportaje del canal de televisin britnico Channel 4.
Michoacn ocupa el primer lugar en la produccin
nacional de hierro. Su extraccin creci en la entidad de
manera sostenida y acelerada, estimulada por los altos precios de las materias primas en el mercado internacional. Los
responsables formales de las explotaciones son mineras, en
su mayora trasnacionales, como Ternium, Arcelor Mittal,
Endeavour Silver Corp y AHMSA, que tienen concesionado poco ms de 15 por ciento del territorio del estado. Sin
embargo, Los caballeros templarios les han complicado un
poco el negocio.
El crtel tiene el control de partes muy importantes
de la cadena productiva. Exige a las compaas pagar cuotas de proteccin por el trasladado de su cargamento. Hace
negocios con otros empresarios que extraen mineral de explotaciones no concesionadas. Tiene buenas relaciones comerciales con compradores e influencia sobre la aduana de
Lzaro Crdenas. Cobra por el uso de muelles del puerto.
En las negociaciones entre mineras y ejidatarios presiona a
las corporaciones para que paguen ms regalas, servicio
por el que carga una comisin.
Y, cuando las empresas se atreven a desafiar sus
presiones, el crtel no duda en actuar. En abril de 2013, Virgilio Camacho, ejecutivo de Arcelor Mithal, la mayor compaa acerera del mundo, fue asesinado despus de que
denunci a los templarios.
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
red de representacin poltica. No crearon un partido poltico pero utilizaron indistintamente todos los existentes de
acuerdo a su conveniencia. En lugar de poner en su nmina a los directores de seguridad y de obras de los municipios se apoderaron de alcaldas completas. La hidra de
su influencia creci hasta las ms altas esferas del gobierno
estatal. El 4 de abril de 2014, el ex gobernador interino y
secretario de Gobierno Jess Reyna fue detenido por sus
nexos con el crtel.
La desmedida masificacin de este consorcio empresarial los llev a exprimir cada vez ms a distintos sectores de la poblacin incluidos los productores de mariguana que, durante aos, no cotizaron en sus arcas y a
perder el control interno de algunos mandos. Los abusos
contra la poblacin, incluidos los sexuales, crecieron de la
mano de la incursin en giros como el cobro por el derecho
de piso y la extorsin.
Este insaciable despotismo tributario, con su espiral de violencia, despojo y humillacin, se volvi cada
ms intolerable e inadmisible para compaas mineras,
grandes agricultores, empresas de transportacin, gobierno federal y de Estados Unidos, pero tambin para jornaleros, gente humilde y clases medias. Lleg as la hora de
las autodefensas.
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Hermanos en armas
Como en tantas otras actividades ilcitas perpetradas en los 25 kilmetros de la regin costera del municipio
de Aquila, en la tala irracional de la sangualica y su venta
a China continental est involucrado el crtel de los Caballeros Templarios. No es su nico negocio en la regin. Por
all salen tambin, con el mismo destino, toneladas y ms
toneladas de hierro. Desde esas playas se llega y se sale de
las partes ms escarpadas de Tierra Caliente. En sus litorales desembarcan lanchas rpidas con cargamentos de coca
provenientes de Colombia. En los ranchos privados asentados sobre la ocupacin ilegal de territorios comunales
aterrizan avionetas Cessna para trasladar armas y drogas.
Por si fuera poco, ms all del hostigamiento de
los caciques y narcos, las tierras comunales propiedad de
indgenas nahuas se encuentran amenazadas por dos proyectos sobre los que no han sido consultados: el Plan Regional para el Desarrollo Turstico Integral de la Costa de
Michoacn y la carretera Coahuayana-Lzaro Crdenas.
Ambos buscan meter al mercado las tierras del sector social de la regin.
En esas costas se disputan palmo a palmo y vida a
vida la tierra, el territorio y los recursos naturales. De un
lado se encuentran, los comuneros nahuas de Ostula y 22
poblados cercanos; del otro, juntos o separados, estn los
pequeos propietarios privados, la empresa minera Ternium-Las Encinas SA (la segunda en importancia a escala
estatal) y Los caballeros templarios.
Esta lucha arrastra tras de s medio siglo. Comenz
cuando en 1964, despus de que sus tierras ancestrales fueron reconocidas por una resolucin presidencial, fallas tc274
Hermanos en armas
Don Juan
Hermanos en armas
Si en alguna figura se sintetiza la purepechizacin de los tarascos y sus afanes de autonoma, es en Juan Chvez Alonso, Don Juan para sus hermanos y compaeros, expres,
como muy pocos ms, esos anhelos.
El 28 de de marzo de 2001, Don Juan tom la palabra en el Congreso de la Unin junto a los comandantes zapatistas y otros dos delegados indgenas. Vestido con sombrero, su inseparable chamarra, gabn purpecha y botas
de trabajo, se dirigi a los legisladores con su voz de sabio,
serena, pausada y firme.
Somos los indios que somos les dijo, somos
pueblos, somos indios. Queremos seguir siendo los indios
que somos; queremos seguir siendo los pueblos que somos; queremos seguir hablando la lengua que nos hablamos; queremos seguir pensando la palabra que pensamos;
queremos seguir soando los sueos que soamos; queremos seguir amando los amores que nos damos; queremos
ser ya lo que somos; queremos ya nuestro lugar; queremos
ya nuestra historia, queremos ya la verdad.
Los diputados y senadores reunidos ese da en San
Lzaro hicieron como que escuchaban, aunque no oyeron
nada. Das despus, acordaron una reforma constitucional sobre derechos y cultura indgenas que incumpli los
acuerdos pactados entre los zapatistas y el gobierno federal
en febrero de 1996.
Para Don Juan el incumplimiento de los Acuerdos
de San Andrs fue una traicin del Estado mexicano a los
pueblos indios. Una ms. Una deslealtad similar a la re278
Hermanos en armas
sus discursos parecan en ocasiones ser obra de un predicador laico, de un celebrador de la palabra.
Cuando, en septiembre de 2003, en Cancn, el
agricultor coreano Lee Kyung Hae se inmol para protestar contra la destruccin de la agricultura campesina por
parte de la Organizacin Mundial del Comercio, el CNI le
organiz, un emotivo funeral. En un auditorio colocaron
dos fotos del seor Lee, en las que luca sonriente, pulcramente vestido de traje y corbata, sin sea que evidenciara
desesperacin. Una cruz de parafina derretida y veladoras
prendidas, adornadas con ptalos de rosas rojas, parecan
formar su cuerpo. Un rectngulo de flores y otro ms de
veladoras enmarcaron el altar. Tres copas de copal remataron y aromatizaron el icono sagrado con el que se le rindi
homenaje. Juan Chvez fue uno de los dos notables indgenas que oficiaron el rito. Con un seoro y solemnidad que
envidiara el ms capaz de los ministros de culto, el purpecha prepar el terreno para que la tierra y la naturaleza
acogieran al mrtir.
Don Juan conoci de manera directa la experiencia
de ser trabajador migrante del otro lado de la frontera. Sin
salidas, se nos estn yendo los muchachos, los hijos, los nietos -deca. Desde los 13 o 14 aos se van a cruzar la lnea
internacional. Van a la muerte all en el desierto, al maltrato del Servicio de Inmigracin de Estados Unidos. Los
muchachos se van porque no hay salidas. Y con su salida
se desintegran las familias y las comunidades. All est el
etnocidio, la muerte cultural de los pueblos y tambin la
devastacin de los recursos naturales.
Crtico implacable de los gobiernos de todos los colores, recibi amenazas, represalias e intentos de soborno.
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Hermanos en armas
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Ostula
Hermanos en armas
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Hermanos en armas
contra quien sea. Una lucha no es fcil; es desgastante, tanto econmica como fsica y emocionalmente. Nos quieren
meter miedo con sus armas, con sus aparatos de poder.
Pero ya no hay que tenerles miedo, tenemos que luchar sin
miedo, por nuestra tierra, por nuestra libertad, por nuestra
dignidad.
Despus de su homicidio siguieron otros ms. El 6
de diciembre de 2011 fue torturado y asesinado el comunero J. Trinidad de la Cruz, Don Trino, despus de una agresin a la Caravana del Movimiento por la Paz con Justicia y
Dignidad, a pesar de que a 500 metros se encontraba un retn de la Marina. Hay quien asegura que si lo mataron fue
precisamente porque los elementos castrenses estaban all.
La realidad del sueo
En junio de 2012 Don Juan falleci a causa de un accidente
ocurrido en su casa mientras construa una troje. Unos cuantos meses despus, en diciembre, comunidades de la Meseta
Purpecha y organizaciones sociales realizaron actividades
culturales para honrar su memoria y recuperar su legado.
En la reunin se debati la creacin de una ronda regional
de vigilancia y autodefensa, responsable de la seguridad en
la regin ante los embates del crimen organizado.
En su comunidad natal, Nuro, se haba formado en
2008 una polica comunitaria y un Consejo Comunal integrado por 20 comuneros adultos, para brindar seguridad a
las familias y organizarse. Esa primera guardia indgena fue
un anuncio del levantamiento que se avecinaba. Desde all
se promovi la extensin de la experiencia a otros pueblos.
288
Los guardianes de Nuro visten uniformes que exhiben en la espalda la leyenda de Polica Comunitaria
y la bandera purpecha en un hombro. Son elegidos por
el pueblo. Aqu seala una de las autoridades comunitarias todos los conocemos, sabemos quin puede ser
al que ms le guste echarse sus tragos, el ms trabajador.
Algunos son nuestros parientes, si no, nuestros vecinos y
como uno conoce a su familia tambin, pues hay respeto
con la comunidad.
Su formacin acarre resultados favorables inmediatos. El ndice delictivo en la comunidad disminuy drsticamente. Ahora, las faltas ms graves que se consignan al
Concejo Comunal consisten en alguna alteracin del orden
pblico provocada por el consumo de bebidas alcohlicas
o diferencias familiares. Esos problemas se solucionan en
la misma comunidad sin tener que recurrir a la implementacin de justicia del municipio de Paracho, al que Nuro
pertenece.
Sus habitantes estn convencidos de que su modelo puede servir como ejemplo a replicar a la regin. As
lo seal Agustn Gonzlez Xaku, integrante del Consejo
Comunal de Nuro, en 2012: Estamos seguros que la implementacin de una polica comunitaria puede brindar
seguridad a cada una de las comunidades purpechas ()
Aunque a los gobiernos municipales, estatales y federales
no les guste, es nuestra forma de organizacin y ser de
esta forma que las comunidades puedan estar tranquilas y
seguras.
Esa misma ruta siguieron los pobladores de Urapicho, en el mismo municipio de Paracho. Acosados por La
289
Hermanos en armas
El sueo comenz a hacerse realidad. El 1 de febrero de 2013, tres semanas antes del levantamiento de Tierra
Caliente, durante la celebracin del Ao Nuevo Purpecha, los dirigentes varias regiones indgenas de la entidad
se pronunciaron a favor de la autodefensa de los pueblos
indgenas ante el embate de la delincuencia organizada.
La lista de los indgenas insumisos es larga. En ella
estn adems de Chern, Urapicho, Nuro, Cocucho, Nahuatzen, otros ncleos de la Meseta, el pueblo nahua de
Santa Mara Ostula y Santa Clara de la zona de Zirahun,
cada vez son ms las comunidades indgenas del estado
que decidieron organizar su defensa.
Segn el dirigente de la organizacin Nacin Purpecha, Abundio Marcos Prado, unas 25 comunidades
purpechas, nahuas, mazahuas y otomes de Michoacn
apoyan la autodefensa armada y no confan en las policas
municipales. En la regin lacustre de Ptzcuaro declar
en febrero de 2013 a La Jornada se est forjando un sistema de seguridad territorial, para protegerse fuera y dentro
de las comunidades.
El gobierno del estado slo reconoce a 16 comunidades que se autodefienden, abund Prado, pero son 25, y pronto sern ms, porque nos estamos organizando en los pueblos
del municipio de Erongarcuaro para colocar dos retenes en la
carretera riberea hasta Santa Fe de la Laguna, as como en los
pueblos purpechas de Angahuan y Capacuaro.
La disposicin de los pueblos indgenas de Michoacn de resolver sus problemas de seguridad pblica
por s mismos no se limit a nahuas y purpechas. En las
zonas mazahua y hah en el oriente de la hay poblacio291
Hermanos en armas
nes como Carpinteros, Francisco Serrato, Curundeo, Cresencio Morales y Donaciano Guerra, que se organizaron
para proteger su territorio.
Ah son 11 comunidades, cada una aport su nmero de guardias declar Abundio Marcos al periodista
Eugenio Bermejillo. Son pagados por su propia comunidad. Nadie, ni federales ni estatales entran y yo creo que
no se animan porque las comunidades pueden agarrar a la
ciudad de Mxico por los cuernos, le pueden cortar el agua
del Sistema Cutzamala.
Fue el robo de la madera y la afectacin de las ricas huertas aguacateras lo que motiv la formacin de las
guardias. En una sola noche no apareca un fruto en toda
la huerta, imagnate de toda una temporada de trabajo, y la
inversin que hay, aadi.
En el caso de la regin aguacatera de Salvador Escalante, donde se encuentra el lago de Zirahun, pueblos
como Coruvi, El Mirador y Churucureo colocaron retenes
y se protegen con armas de fuego contra asesinatos, secuestros y extorsiones.
Segn el diputado Eleazar Aparicio, presidente de
la comisin legislativa de Atencin a Pueblos Indgenas del
Congreso local, fueron la incapacidad de los gobiernos federal y estatal, as como la corrupcin, las que propiciaron
la autodefensa de los pueblos indgenas. Los pueblos se
hartan cuando ven que nadie los protege y que las denuncias no tienen ningn efecto, se organizan solos y se rebelan ante los gobernantes, sostuvo.
Para el legislador, es legal que las comunidades se
protejan con los medios que tengan a su alcance, y sera un
292
error que el gobierno quisiera disuadirlos por medios violentos de que no lo hicieran, mientras que a la delincuencia
organizada le permite actuar libremente.
Antes del levantamiento de civiles armados en Tierra Caliente, las guardias comunitarias se haban extendido ya en la Meseta Purpecha. Lo mismo haba sucedido
en la regin costera. Fueron las comunidades indgenas las
primeras en enfrentar al crimen organizado en Michoacn.
Lo hicieron, por lo regular, como parte de su resistencia al
despojo de sus recursos naturales.
Chern
Una manta, entre otras muchas colgadas en la localidad de
Chern, sentencia: Cuando cortes el ltimo rbol, cuando
contamines el ltimo ro, cuando mates el ltimo animal, te
dars cuenta que el dinero no se come.
El letrero sintetiza la problemtica de una comunidad
mayoritariamente purpecha que vive del bosque y sufre
la destruccin de sus recursos naturales a manos de talabosques asociados con el crimen organizado. Resume los
sentimientos de un municipio que el 15 de febrero de 2011
se levant para enfrentar a los saqueadores y tomar en sus
manos la conduccin de su propio destino.
Un comunero, sin nombre y sin rostro como todos
en el pueblo, da cuenta de hasta qu punto el lema de la
manta expresa el sentir de los naturales del municipio.
Desgraciadamente dice esas personas (talamontes)
al terminar con los rboles no se dan cuenta que terminan
tambin con la fauna y flora, y desgraciadamente despus
293
Hermanos en armas
Hermanos en armas
troncos secos y restos de camionetas incendiadas, reactivaron la ronda tradicional comunitaria, e instalaron en cada
esquina fogatas en cada uno de los cuatro barrios de la ciudad, en las que se mantienen en guardia toda la noche.
Ese 15 de febrero, el volcn del descontento social
hizo erupcin. Los comuneros detectaron que los rapamontes estaban cortando rboles por donde se encuentra el
ojo de agua de la Cofrada, y entonces cuenta un poblador la comunidad, al ver eso, el coraje de tres aos hace
que la gente diga que nos van a dejar sin agua, nos van a
dejar sin vida. Hartos, un grupo de pobladores se enfrent
y retuvo a cinco delincuentes y a sus vehculos durante tres
das, para entregarlos finalmente a la comisin de derechos
humanos del estado. Los malandrines fueron liberados a
los das, pues sus cargos no eran graves.
A partir de esa fecha escribi Gloria Muoz la
poblacin se arm con palos, piedras, machetes, azadones,
palas y todo lo que pudo, para enfrentar a quienes desde
hace tres aos devastan los bosques de la comunidad, con
la proteccin de grupos armados y hasta del gobierno. Fueron prohibidas las bebidas alcohlicas, portar armas y distribuir propaganda partidista.
Como sucedi en el levantamiento oaxaqueo de
2006, las fogatas permitieron restablecer el tejido social y
reforzar los lazos comunitarios. All, alrededor de la lumbre, compartiendo el caf y los alimentos, ha crecido la conciencia y la fraternidad.
Fue hasta el 19 de mayo, ms de un mes despus de
que Chern se levant, que arribaron a ese municipio elementos federales, ejrcito, y policas del estado y de Che296
Hermanos en armas
Hermanos en armas
zado, recuperar sus tierras, proteger su territorio y conservar riquezas naturales a punto de extincin como los rboles de sagualica. Su futuro inmediato depende del desenlace
que tenga el movimiento de autodefensas. Independientemente de lo que suceda tiene ya un lugar en la historia. En
ellos se sintetiza, en mucho, la alborada indgena por la autodefensa, que precedi al alzamiento de febrero de 2013.
Y, por si eso no fuera suficiente, el Manifiesto de Ostula y
la sangre de sus gentes son ya parte central de la lucha de
liberacin de los pueblos indios del pas.
301
X) EL LEVANTAMIENTO
La hora de la verdad
El domingo 24 de febrero, grupos de civiles armados de Tepalcatepec y Buena Vista, en la Tierra Caliente de Michoacn,
se levantaron en armas contra el crtel de los Caballeros
Templarios. En Coalcomn y Apatzingn, donde se haban
realizado planes para sumarse, el movimiento abort.
El alzamiento comenz en La Ruana, Hiplito Mora
logr convencer a un grupo de limoneros y ganaderos de
participar en la lucha. Das antes, el 10 de febrero escribi Denise Maerkerse haba reunido con Miguel ngel
Gutirrez, al que apodaban El Kiro por su parecido al personaje de Kalimn, y con Juan Jos Faras El Abuelo, un personaje asociado en el pasado con el crtel de los Valencia.
All acordaron la fecha para tomar las armas.
La fecha le cont El Kiro a Arturo Cano la establecieron Hiplito Mora y El Abuelo. Ese da haba ceremonia oficial en el ayuntamiento y los conspiradores saban
303
Hermanos en armas
que llegaran elementos de la Marina (los sicarios se fueron por esa razn). Coincidentemente, haba renovacin
de la mesa directiva de la Asociacin Ganadera. Ellos iban
a poner al presidente, con la idea de que no se les escapara
ni un becerro de ponerle cuota, con el fin de controlar todas
las cuentas.
En una entrevista que Mora le dio al periodista Roberto Zamarripa, ste ofreci una versin ligeramente diferente de los preparativos del movimiento. En una comida
en Tepalcatepec, Hiplito habl con agricultores y ganaderos. Me llev unos cuatro amigos mos. Y ah fue cuando
planeamos. Acordamos con los lderes de all: Si antes del
24 se dan cuenta Los Templarios, nos matan. Hay que tener
mucho cuidado. Afortunadamente no se dieron cuenta. Se
lleg al 24 y lo hicimos un domingo. Ellos iban a hacer una
reunin entre todos los ganaderos, que son como unos 800.
Ah en la reunin les iban a decir saben qu? Hoy es el
da, vamos a hacer esto.
Entonces yo les dije -continu Mora su relato: lo
voy a hacer primero yo y si el pueblo me responde en cuanto se levante el pueblo les hago la llamada para que en plena junta les den a conocer: se acaba de levantar la Ruana
y se animen. Y as lo hicimos. Sali bien todo, se hizo la
llamada, estaban en la reunin (en Tepalcatepec) todos los
ganaderos, y se acaba de levantar La Ruana y quieren que
lo hagamos nosotros tambin se animan? Actos sbitos
primero en La Ruana, luego en Tepalcatepec. Luego en la
cabecera de Buenavista Tomatln. Mtines en las plazas
centrales y la proclamacin de guerra contra los Caballeros
Templarios.
304
Hermanos en armas
de salieron esas armas?, que recapacite el Gobierno federal... Un general de Tacmbaro, uno de Ptzcuaro, uno de
Uruapan y uno de Zamora y dos de Apatzingn, y estn
haciendo que el pueblo contra el pueblo pelearan.
En los expedientes 031/2013 y 032/2013 de la
CNDH, los pobladores de Buenavista Tomatln acusaron
a la milicia de haber incitado la creacin de los grupos de
autodefensa que operan en la zona.
La asonada fue exitosa. Se consolid en esos dos
municipios y comenz a extenderse a otros. Dio comienzo
entonces una larga y complicada guerra de varios meses
entre autodefensas y Templarios, en la que el Ejrcito, las
distintas policas y los gobiernos estatal y federal tendran
intervenciones vacilantes y contradictorias.
Los choques
Quienes emergieron como lderes del alzamiento de Tierra
Caliente son hombres, adultos maduros, calentanos, muchos
de ellos rancheros, que han vivido varios aos en Estados
Unidos, varios masones, y algunos con antecedentes penales
por delitos contra la salud, que saben manejar armas.
Uno de los fundadores del movimiento, Hiplito
Mora, fue originalmente pequeo ganadero y cultivaba limones en un huerto de 15 hectreas. Vive con sencillez y
tiene 11 hijos. Ataviado siempre con sombrero, empez a
usar armas a los 17 aos. De complexin robusta, padece
del corazn.
Mora decidi levantarse en armas cuando se enter
que su hijo slo poda cortar limn de su huerta para ven307
Hermanos en armas
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
Una empacadora de limn y una estacin de gasolina fueron incendiadas en la comunidad de Santa Ana
Amatln, del municipio de Buenavista Tomatln.
Cuatro das despus, los Templarios emplazaron
a Sabritas, Marinela, Bimbo y Barcel, as como gaseras y
cableras, a no distribuir sus productos y servicios en la regin. De no acatar la instruccin amenazaban quemaran sus camionetas.
El volante que distribuyeron como advertencia en
redes sociales deca: Se les pide de la manera ms atenta
que va estar prohibido surtir a sus productos a los poblados de Buenavista, La Ruana y Tepalcatepec. A partir de
esta semana se les van a quemar todas las unidades si se les
sorprende ir a dichas localidades mencionadas.
No era la primera ocasin en la que algo as suceda.
En mayo de 2012 haban prendido fuego a instalaciones de
Sabritas en 3 municipios de Michoacn y 2 de Guanajuato.
Las amenazas surtieron efecto. Javier Gonzlez
Franco, director general de Bimbo, reconoci que haba
desabasto de sus mercancas en algunos poblados de Michoacn, debido a las restricciones que ponen los grupos
del crimen organizado. A Milenio le dijo: No nos gusta
arriesgar a nuestra gente y ellos lo saben; ante cualquier
tipo de riesgo tratamos de cubrir lo mejor posible esos territorios. Resignado, aadi: No somos los nicos que
pasamos por estas situaciones, existen muchos proveedores que estn en la misma circunstancia. Por el momento
dejamos de vender, yo dira que son das que no podemos
entrar y en otros das s podemos entrar, indic.
Las solicitudes templarias fueron acompaadas
de nuevas mantas en varios municipios. En una ella infor317
Hermanos en armas
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Pero los guardias comunitarios tenan otra versin de su alzamiento. Para demostrarlo colocaron varias
mantas en el pueblo. Una advirti: Por un Aquila libre de
muerte, secuestro y extorsiones; otra deca No ms cuota
delictiva.
Los comunitarios agarraron a varios jvenes templarios, les quitaron sus radios y telfonos, y los pusieron a
trabajar como albailes, jardineros y limpiando calles, jardines y ros.
Uno de ellos, de nombre Ricardo, dijo a Milenio:
Quiero ofrecer una disculpa, en especial a los habitantes
de Tierra Caliente, donde da a mucha gente. Fui un pendejo por trabajar con Los templarios, hoy solo quiero colaborar con la polica comunitaria para que me dejen estar
con mi familia, aqu, en Aguililla.
El desafo indgena en plena zona de influencia de la
minera trasnacional result inadmisible para el gobierno.
El 5 de agosto, efectivos militares y policas estatales desplegaron un operativo para hacer presencia en la localidad,
desarmar a los guardias comunitarios que haban hecho
cargo de la seguridad del municipio.
El 14 de agosto, de madrugada y bajo la lluvia, fueron detenidos 45 comunitarios, en un operativo conjunto
del Ejrcito, Marina y Polica Estatal en el municipio de
Aquila. Su justificacin fue cumplir cinco rdenes de aprehensin en contra de delincuentes e integrantes de un
grupo armado.
Segn el comisariado de bienes comunales, Octavio
Villanueva, el pueblo respondi reteniendo a 66 elementos
de las fuerzas armadas. Los concentraron simblicamente
326
en el patio de maniobras de la empresa comunal de tractocamiones que trasladan a Colima el hierro y en la plaza
principal. Los soldados fueron finalmente liberados por un
comando militar que amedrent a la gente.
Uno de los pobladores narr a Reforma el operativo.
La gente detall estaba pacfica porque estbamos esperando a un grupo de militares que iban a llegar a hacer
una negociacin. Nosotros no traamos armas, ninguna.
Cuando hablaban con un teniente, arribaron cerca de 600
soldados para romper la mesa en donde se negociaba un
canje: autodefensas detenidos por militares. Ellos no llegaron haciendo preguntas, llegaron golpeando, llegaron
echando balazos, relat.
Interrogado Jess Reyna sobre el por qu del trato
desigual a los distintos grupos armados, respondi que
los de Aquila estaban en flagrancia del delito. Y aadi:
Cada caso merece un anlisis de acuerdo a su circunstancia, de acuerdo al momento, y esto no quiere decir necesariamente que el da de maana se tenga que hacer con
los de Tepalcatepec o Buenavista, como tampoco se est
diciendo que se vaya a hacer.
La redada tuvo efectos devastadores para la poblacin. Estamos en manos del crimen, se lament el presidente del Comisariado de Bienes Comunales, Octavio
Villanueva.
Despus de la desarticulacin de la guardia, relat
un comunero de apellido Daz a Desinformmonos. vinieron cinco asesinatos, tres desapariciones forzadas y levantones por parte del crimen organizado de los que todava
se quedaron en la comunidad.
327
Hermanos en armas
La mayora de los indgenas huyeron por las amenazas del cartel de los Caballeros Templarios, apoyados
por el gobernador interino y el presidente municipal, Juan
Hernndez. La comunidad se desplaz inform Desinformmonos.
El 18 de enero de 2014 se form un nuevo grupo
de autodefensas en la cabecera municipal de Aquila. En l
no participan los indgenas sino avecindados, apoyados
por la Polica Federal; el comisionado Alfredo Castillo y
el gobierno los dejaron que anduvieran por todos lados y
portaran armas, cosa que a nuestros compaeros no, por
eso estn en la crcel y no quieren sacarlos, apunt el Comisariado de bienes comunales.
La comunidad decidi no incorporarse a las autodefensas por la desconfianza existente hacia las autoridades,
y porque primero hay que resolver los problemas que hay
en casa. Si vas y te metes a querer arreglar los problemas al
vecino, no lo vas a poder hacer, explic el representante
de la comunidad.
Y, en un giro trgico, las autodefensas comenzaron
a tomar las costumbres y maas de los Templarios, apoyados por la polica. Ahora denuncia Villanueva ellos
me amenazan como comisariado, quieren que los apoye y
les pague el dinero que se les daba a los del cartel, que porque es para seguridad y ellos se encargan.
El trato diferenciado que se brind a los comuneros
de Aquila con respecto a las autodefensas de Tierra Caliente despert la sospecha de que, quien se encontraba detrs
del operativo militar era la minera Tenium. Comuneros,
acadmicos y ambientalistas sealaron a la empresa. sta
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Hermanos en armas
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Hermanos en armas
dias comunitarias que manejan, entre otras cosas, armas reglamentarias que ningn ciudadano puede traer, nada ms
de entrada, y nadie puede hacer justicia por propia mano.
Nadie pareci hacerle caso.
Voces parecidas comenzaron a escucharse desde la
Federacin. El da del aniversario de la Revolucin Mexicana, durante la firma de un convenio de colaboracin con
la CNDH, el titular de la Procuradura General de la Repblica (PGR), Jess Murillo Karam, asegur que los grupos
de autodefensa no iban a extenderse ms en el pas, ya que
los operativos del gobierno federal para recuperar la seguridad en todo el territorio nacional estn dando resultados
y les quitarn el pretexto a quienes dicen estar buscando
la justicia.
La advertencia no sirvi de mucho. Los enfrentamientos continuaron. El 27 de noviembre, dos agentes de
la Polica Federal murieron y 13 ms quedaron heridos en
una emboscada de los Templarios sobre la carretera Cuatro
CaminosApatzingn. Nuevamente, se sonaron las sirenas
de alerta. Ese mismo da, el secretario de Hacienda, Luis
Videgaray, reconoci que en Michoacn, el Estado mexicano (est) amenazado.
Mientras tanto, refugiado en la tranquilidad de los
rumbos del Ajusco en la ciudad de Mxico, el comisionado
Nacional de Seguridad, Manuel Mondragn y Kalb, hizo
sealamientos claves sobre la estrategia gubernamental, en
el Seminario sobre la Violencia, auspiciado por El Colegio
de Mxico.
Segn el investigador Sergio Aguayo, stas consistieron en tres puntos. Primero, las dependencias de segu337
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Para despedir el ao a tambor batiente, el 30 de diciembre un grupo de autodefensa tom la cabecera municipal de Churumuco y la tenencia de Poturo, poblaciones
ubicadas a menos de 20 kilmetros de San Jernimo, municipio de Huetamo.
Aunque desde el punto de vista territorial, las ocupaciones realizadas durante diciembre no fueron muy extensas ni muy pobladas, desde el punto de vista estratgico
fueron muy significativas.
341
Hermanos en armas
ras y emboscaron y mataron a dos soldados. Las bajas castrenses no fueron reconocidas por el gobierno. Verdaderos
combates se trabaron entre los dos bandos. Fue un fin de
semana caliente.
Simultneamente, pobladores de Parcuaro, encabezados por su sndico municipal, Inocencio Carbajal, bloquearon la autopista que comunica a Apatzingn. Los manifestantes exigieron as la salida del grupo de autodefensa
que tom control de la seguridad en ese poblado.
Al explicar lo sucedido, el secretario de Gobierno,
Jess Reyna, cantinfle. No se trata de un avance geogrfico de las autodefensas. Se trata de un surgimiento y brote
independiente (de civiles armados), balbuce a manera
de explicacin.
Peor an lo hizo, el gobernador Fausto Vallejo.
(Quienes tomaron control de la seguridad) asegur
son gentes de fuera, realmente son pocas las gentes que
estn de Parcuaro, y obviamente hay el temor, la inconformidad de los habitantes y funcionarios por lo que est
sucediendo.
Jess Bucio, lder de las autodefensas de ese municipio, explic en una asamblea relatada por El Universal que
ellos se armaron all dos meses atrs, despus de que los
criminales secuestraran, violaran y mataran a una nia de
15 aos por la que pedan un rescate. Aadi: Soy gente
trabajadora. La necesidad me hizo ponerme esta grupera
de macho, y seal sus charreteras, su arma.
El 8 de enero, con protestas en todos el estado, a alcaldesa prista de Parcuaro, Luca Barajas Vzquez, acudi a la 43 zona militar, ubicada en la periferia de Apatzin345
Hermanos en armas
ha venido lastimando a los grupos de los crteles, particularmente a los Templarios. Claro que di la instruccin de
que se le diera el cuidado, y que se le apoyara, por eso se ha
visto a la Polica Federal participando.
Mal parado, y en medio de un escndalo pblico
por la proteccin brindada a Mireles, Osorio Chong dijo
que mantenan el dilogo con las autodefensas acordando
el que se metieran a la legalidad, que si queran participar
pudieran hacerlo dentro de las instituciones, con capacitacin y, por supuesto, ayudando a las fuerzas de seguridad.
El accidente -reconoci- movi un poco este dilogo. Y aadi: Queremos ver en qu sigue el hecho del
acuerdo de que ya estn dentro de la legalidad.
Otra vez Apatzingn
Incontrolable, la expansin de las autodefensas sigui a
toda mquina. En un informe de la Comisin Nacional
de Derechos Humanos se registraron 44 grupos de civiles
armados en Michoacn, distribuidos en 45 regiones, de 19
municipios en la zona de Tierra Caliente.
El 12 de enero, las autodefensas ocuparon Nueva
Italia despus de un combate de dos horas. Llegaron un
da despus de ingresar a El Ceidor, municipio de Mgica, cuyo alcalde particip en una marcha contra los civiles
armados. Con ello, garantizaron el control de un centro de
comunicacin estratgico, desde donde se puede afectar el
trnsito entre el puerto de Lzaro Crdenas y Apatzingn.
El combate fue duro. Templarios y autodefensas se
dieron con todo. Los comercios cerraron sus puertas y un
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Hermanos en armas
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arme, fue el rechazo de las comunidades a entregar las armas, y el enfrentamiento con el Ejrcito en el ejido Antnez.
Alertados por los de Nueva Italia, los pobladores
saban con anterioridad que los soldados se dirigan a su
poblado. La gente bloque el puente de la carretera Nueva Italia-Apatzingn. Iban desarmados. El convoy militar
tuvo que detenerse.
Diversos videos fueron grabados en el momento. En
ellos puede verse a la poblacin forcejeando con un centenar
de militares: los desarman y les quitan los cascos. Los soldados dispararon primero al aire. Casi nadie se retir. En ese
momento usaron nuevamente sus armas pero ahora contra
los civiles. Tres personas murieron. La gente no se retir.
Rodrigo Bentez Prez, de apenas 25 aos de edad,
fue uno de los fallecidos. Su madre, Juana Prez Avils,
que trabaja todos los das de 7 de la maana a 4 de la tarde
en una tortillera, le cont al periodista de La Jornada Fernando Camacho, que el da en que muri su hijo Rodrigo
prcticamente todo el pueblo acudi al llamado de ayuda
de los grupos de autodefensa para evitar ser desarmados.
Fue una cosa tan rpida -record la mujer. Yo no s cmo
pas, porque (Rodrigo) se encamin a unos 25 metros de
aqu y me dijo que lo esperara, pero ya nunca regres. l ya
vena para ac, pero recibi una bala en el lado derecho de
la espalda. Lo alcanzaron a llevar al doctor, pero ya no se
pudo hacer nada por l.
Mario Prez Torres fue otra de las vctimas mortales. Su hijo Jorge Prez Garca record con Fernando Camacho haber visto a su padre muerto, tirado al lado de la
patrulla. El tiro le entr por la quijada y le desbarat todo
351
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Entre otros, tres hechos nuevos distinguan este nuevo programa de de los previos. Primero, la presin de los inversionistas extranjeros para resolver el problema de la inseguridad pblica. Segundo, la intensificacin de la guerra
contra los templarios por grupos de autodefensa. Y tercero,
la intervencin directa del grupo mexiquense en la vida
poltica de Michoacn, al margen del pacto federal.
Efectivamente, el nombramiento de Alfredo Castillo Cervantes el 15 de enero, personaje cercano a Enrique
Pea Nieto y hasta ese momento titular de la Procuradura
Federal del Consumidor (Profeco), como un moderno virrey, arropado con la figura de comisionado para la seguridad y el desarrollo integral de Michoacn, coloc al del
presidente, lase Atlacomulco, Estado de Mxico, en una
posicin clave para la definicin de la poltica de seguridad
nacional. De paso, acota la zona de influencia del secretario
de Gobernacin en el asunto.
La designacin de Alfredo Castillo fue acompaada
del nombramiento como secretario Ejecutivo del Sistema
Nacional de Seguridad Pblica de un personaje muy experimentado en el rea de inteligencia, vinculado a Emilio
Chuayffet: Monte Alejandro Rubido. No dur mucho en
esa responsabilidad. El 18 de marzo de 2014 pas a ser Comisionado Nacional de Seguridad
Castillo Cervantes haba sido subprocurador en
Cuautitln Izcalli y procurador de justicia del Estado de
Mxico, durante la administracin del entonces gobernador Enrique Pea Nieto y en los primeros meses de mandato de Eruviel vila. Aunque no se haba destacado como
un gran operador, se le construy una imagen inflada.
354
Hermanos en armas
Pero el asunto se les present en el lugar y momento menos oportunos. En el Foro Econmico Mundial de
Davos, adonde el Presidente Pea Nieto lleg a presumir
el xito de sus reformas estructurales y las nuevas oportunidades de inversin que eso abre para Mxico. El Foro,
como se sabe, es la gran Feria anual de los Amos del Universo. Es el gran mercado global al que asisten los principales directivos de organismos econmicos y financieros
internacionales, empresarios y gobiernos para discutir
cuestiones econmicas.
Cuando el mandatario mexicano festejaba las virtudes del nuevo entorno econmico del pas en la Conferencia Magistral Transformando Mxico: Sociedad, Poltica,
Economa, Klaus Schwad, presidente del Foro, se port
como un verdadero aguafiestas. En la sesin de preguntas
y respuesta, le seal que a pesar de las buenas noticias derivadas de las reformas aprobadas, el punto de la inseguridad est en centro de las preocupaciones de los medios de
comunicacin. En las ltimas semanas ha habido reportes
sobre grupos de autodefensa y cmo seran integrados en
los mecanismos de seguridad -apunt Schwab. Dio a entender lo que es un valor sabido en los medios internacionales: los cambios estructurales no tienen valor si no hay
seguridad.
Con media estocada dentro, el Presidente Pea le
respondi que el problema de la inseguridad no es privativo de Mxico, pues azota a toda Amrica Latina. Le inform que el nmero de homicidios vinculados al crimen
organizado disminuy desde el inicio de su gobierno en
un 30 por ciento. Seal la instrumentacin de una estrate357
Hermanos en armas
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Hermanos en armas
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En Buenavista Tomatln las autoridades reinstalaron al alcalde que haba sido expulsado del municipio por sus presuntos vnculos con la criminalidad.
Para que quedara claro a qu estaba jugando el 13
de marzo, el comisionado Alfredo Castillo, afirm que
existen indicios muy importantes de la coparticipacin
del lder de las autodefensas, Hiplito Mora, en el asesinato
de, dos autodefensas que fueron encontrados calcinados el
8 de marzo.
La traicin gubernamental fue burda. Cuando se
lo llevaron de aqu -narr el doctor Mireles al periodista
Ernesto Ledezma- nos dijeron que se llevaban a Hiplito
y al Americano para platicar en un lugar neutro y resolvieran sus diferencias, para evitar una guerra dentro del
mismo pueblo, porque los dos son de La Ruana. Despus
nos damos cuenta de que a nuestro amigo El Americano lo
dejan en Buenavista y a Hiplito se lo llevan hasta Mxico,
y luego que lo regresan a Morelia y luego que lo meten a la
crcel. Y con ms de 30 cargos, de despojo de propiedades
y aparte una de asesinato.
El vocero del Consejo General de Autodefensas, por
conducto de Jos Manuel Mireles, denunci que en realidad Mora fue encarcelado por reclamar al gobierno el incumplimiento de los acuerdos de Tepalcatepec, y exigir la
liberacin de cerca de 90 integrantes de las autodefensas
arrestados por las fuerzas federales
De hroes a villanos
En marzo de 2014, dejaron de ser hroes para convertirse
en delincuentes. Ya no fueron ms los valientes justicieros
367
Hermanos en armas
que combaten a Los caballeros templarios, sino meros criminales. En cuestin de das, la imagen de los lderes de las
autodefensas michoacanas mut drsticamente. Aunque
ellos eran y hacan lo mismo que haban sido y que haban
hecho desde que se levantaron en armas, su imagen pblica se deterior aceleradamente.
Durante meses se present a los dirigentes de los
grupos civiles armados como hombres de trabajo, genuinos agricultores y profesionistas rurales indignados por los
interminables abusos de los templarios, que les chupaban el
fruto de su trabajo y tomaban a sus mujeres a la mala. En
marzo, en cambio, se les exhibi como criminales con historiales delictivos de consideracin: narcotraficantes, asesinos, extorsionadores y lavadores de dinero.
La historia comenz en enero de 2014, cuando se
filtr a la prensa el expediente de Jos Manuel Mireles, en
aquel entonces la voz pblica ms articulada de los guardias civiles. El mdico ya era figura pblica y de vez en
cuando haca declaraciones incmodas para el gobierno. Se
supo entonces que el vocero fue detenido en noviembre de
1988 por posesin de 86 kilos de mariguana y estuvo preso
tres aos y ocho meses. El peridico Excelsior inform que
tena en sus manos una copia del expediente del proceso
penal 209/988, que se convirti despus en el II-233/988
contra el doctor. Sin embargo, casi no se divulg que su
proceso tuvo varias anomalas legales.
Interrogado por Carmen Aristegui sobre este asunto, el mdico respondi que conoce la crcel, y que la ha
pisado en distintas ocasiones. Las primera le cont a la
periodistaa los 12 aos, por estar jugando billar en lugar
368
Hermanos en armas
lderes no se disciplinan (por lo menos no todos) y sus bases no entregan las armas. No aceptan las condiciones que el
gobierno les pone. No se alinean como el gobierno quisiera.
La relacin entre autodefensas y gobierno federal
es compleja, tiene muchas aristas. Hay entre ambos una
alianza explcita para combatir a Los caballeros templarios.
Se coordinan para realizar operaciones militares conjuntas.
Las guardias civiles no estn en guerra contra las autoridades federales. Sin embargo, no se subordinan a la lgica
gubernamental. Por un lado, acarician el lomo a los funcionarios pblicos, por el otro, los condicionan. Poco antes de
ser detenido, Hiplito Mora haba amenazado al gobierno
con realizar bloqueos carreteros si no se liberaba a sus compaeros presos.
Las autodefensas tienen muchos integrantes y estn
muy bien armadas. Mantienen autonoma, disciplina, modos de funcionamiento, mando, control de territorio, ambicin como grupo de poder. Se hacen justicia a s mismas e
influyen en las decisiones de los municipios. Si se lo proponen, pueden ser una fuerza decisoria en el proceso electoral
del prximo ao.
Esta autonoma es muy incmoda para el gobierno que quisiera que el problema despareciera de la noche
a la maana. Pero, conforme pasa el tiempo, sigue all. El
arresto de Hiplito Mora, la creacin de una nueva imagen
de los lderes civiles armados, ahora como delincuentes, y
la salida del pas por unos meses del padre Gregorio Lpez para estudiar no son hechos ajenos a esta situacin.
Anuncia una nueva etapa entre el gobierno federal y las
autodefensas: o los lderes de los grupos civiles armados
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Hermanos en armas
seguridad que representan organizaciones criminales trasnacionales en este pas. Michoacn arda.
La respuesta gubernamental no se hizo esperar.
Cinco das despus del comunicado estadounidense, el secretario de Gobernacin, Miguel ngel Osorio Chong, emplaz a los grupos de autodefensa a regresar a sus lugares
de origen y reincorporarse a sus actividades cotidianas, en
tanto las fuerzas federales, en coordinacin con las autoridades estatales, se hacan cargo de la proteccin y seguridad de los habitantes de la Tierra Caliente.
Los civiles armados no le hicieron mucho caso. El 12
de enero, despus de un combate de dos horas, tomaron la
comunidad de Nueva Italia, punto neurlgico en la ofensiva contra los caballeros templarios. Uno de los milicianos que
participaron en la batalla le revir al secretario de Gobernacin: Que Osorio Chong venga a desarmarnos (...). Nunca
va a venir, pero que lo intente (El Universal, 14/1/14).
A buen entendedor, pocas palabras. Para que no
hubiera duda del mensaje del To Sam, el 17 de enero, una
semana despus de la alerta a sus ciudadanos sobre Mxico, el secretario de Estado, John Kerry, dijo estar preocupado por el surgimiento de milicias para combatir a los narcotraficantes en Michoacn y preparado para tratar de ser
til en lo posible.
La estabilidad en Michoacn es importante para
Washington. Desde ese estado mexicano parte uno de los
corredores claves para el transporte de mercancas entre el
Pacfico y el Golfo de Mxico, el formado por la mancuerna del puerto Lzaro Crdenas y el ferrocarril Kansas City.
Desde all se ha establecido un comercio privilegiado con
373
Hermanos en armas
No podemos ser ajenos a una imagen que lamentablemente Mxico ha proyectado, o proyect en el pasado
-respondi el mandatario- y que a veces llega a empaar
otros logros y esfuerzos que tiene nuestro pas y beneficios
que se estn logrando para nuestro pas. A veces la inseguridad, a veces sealada y marcada en algunas partes del
territorio nacional, insisto, llega a empaar logros en otros
mbitos.
Comenz entonces una soterrada puja por desmovilizar a las milicias y obligarlas a deponer las armas, que
muy pronto provoc fuertes choques. El 14 de febrero, en la
comunidad de Antnez, el Ejrcito mat a tres civiles que
se resistieron a ser desarmados. El gobierno federal se vio
obligado a posponer la medida. El punto se convirti en
motivo de conflictos permanentes y un diluvio de declaraciones de funcionarios pblicos, anunciando la inminencia
y obligatoriedad de la medida.
El pleito alcanz uno de sus picos cuando el gobierno federal tom como rehn al lder de La Ruana, Hiplito
Mora, al arrestarlo por ser el supuesto responsable de ordenar dos asesinatos; acus de terrorismo a 17 guardias de
Yurcuaro; dividi a los civiles armados, negociando con
Juan Jos Faras, El Abuelo, y busc desplazar de la vocera
del movimiento a Jos Manuel Mireles. Argumentando el
xito de su estrategia para combatir a los templarios, el comisionado Alfredo Castillo puso el 10 de mayo como fecha
lmite para la entrega de armas.
Los alzados respondieron marchando el 6 de abril
en 15 poblados y organizando una caravana motorizada.
Por voz del doctor Mireles, reviraron que no los pueden
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Hermanos en armas
Hermanos en armas
Hermanos en armas
ninguno de los dos grupos de autodefensas (el de Estanislao Beltrn, Pap Pitufo, y el de Jos Manuel Mireles). Les
decimos que respetamos su movimiento y su lucha, pero la
nuestra es aparte.
El plazo fatal del 10 de mayo se cumpli. Aunque
el comisionado Castillo asegura que las autodefensas representen al Estado, eso es ms un buen deseo que una
realidad. Siguen sin llegar a la entidad la paz, la estabilidad y el estado de derecho. Al terminar el mes de mayo
permanecan en la crcel ms de 100 integrantes de las
autodefensas y en multitud de caminos y carreteras se
mantenan retenes.
El 16 de mayo, despus de ms de dos meses tras
las rejas, Hiplito Mora Chvez, sali libre. El juez de la
segunda sala del Supremo Tribunal de Justicia, Plcido Torres Pineda, quien fuera procurador de Justicia en la administracin de Fausto Vallejo Figueroa, revoc el auto de
formal prisin contra l.
Fuera del penal, y anunci su incorporacin a las
fuerzas rurales dio lectura a un mensaje: Confo en que
el cambio que se ha iniciado en Michoacn va en el rumbo correcto, que entre todos logramos la tranquilidad y el
Estado de derecho. Deseo la reconciliacin entre mi gente
y que la llegada del desarrollo en Tierra Caliente contine
y se mantenga, estoy seguro que el presidente de la Repblica, Enrique Pea Nieto, no nos va a fallar. Muchos de
sus seguidores aseguraron que le haban obligado a leer el
documento.
Un da despus, celebr con los suyos su liberacin.
Una manta le deca: Hiplito: en estos dos meses supimos lo
que en verdad hacas, defendas y luchabas por tu pueblo.
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Hermanos en armas
En entrevista con Sanjuana Martnez, para La Jornada, Mireles fue an ms lejos. En Michoacn dijo la
guerra no ha empezado. Va a empezar ahora que se va el
dizque comisionado Alfredo Castillo Cervantes. Y la guerra va a estar dura, porque no nada ms tengo que pelear
contra los templarios declarados, sino contra los perdonados y los arrepentidos, los falsos autodefensas. Por ms
teatros de sombras que se monten, la seguridad no ha llegado a Michoacn.
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Hermanos en armas
Como hongos en temporada de lluvias, comenzaron a surgir grupos de defensa ciudadana a finales de 2012
en varios estados. Por ejemplo, en febrero de 2013, en la
comunidad de El Pizarrn, del municipio de Motozintla,
11 municipios de la Sierra Madre de Chiapas se reunieron
y conformaron los batallones de autodefensa civil. Quieren impedir la explotacin de minas de oro, titanio y barita,
a manos de empresas canadienses.
As sucedi tambin en Veracruz, ante la molestia
del gobernador del estado y funcionarios de su gabinete.
En marzo de 2013, los habitantes de la comunidad El Ingls, municipio de Tlalixcoyan, a 97 kilmetros del puerto
de Veracruz, hicieron pblico que estaban organizados en
grupos de vigilancia ciudadana para enfrentar la delincuencia. Haban comenzado a formarlos desde 2012.
Su paciencia se haba colmado. Eran frecuentes los
robos en casas habitacin, levantones, amenazas de secuestro y la sustraccin de cable de cobre de la red elctrica.
En un video subido a las redes sociales, uno de los habitantes explica: Nosotros tenemos que cuidarnos porque
nos robaban lo poco que tenamos, incluso haba das que
dejaban sin luz el predio porque nos chingaban todos los
cables. Ahora el pueblo cuida al pueblo.
Por si fuera poco, los pobladores padecan el abuso
de las autoridades encargadas de procurar justicia. Cuando acudan al Ministerio Pblico a presentar la denuncia de
los delitos, los agentes ministeriales les pedan una cooperacin de 200 pesos para hacerlo.
Los vigilantes se cubrieron el rostro con pasamontaas y paliacates y se armaron con palos, machetes y es386
Hermanos en armas
nes, los saqueos, la tala de bosques, la prepotencia y la eliminacin de las conquistas histricas de la reforma agraria
realizada en los aos 30 bajo el gobierno del michoacano
Lzaro Crdenas. Para Almeyra, las autodefensas son
una reaccin ante el crimen, pero tambin una expresin
de la necesidad de crear bases semiestatales independientes del Estado del capitalismo, en el cual nadie confa.
La denominacin de autodefensa es imprecisa. La
prensa habla de estos grupos de distintas formas, sin distinguir unos de otros: autodefensas, policas comunitarias,
grupos de vigilancia vecinal, vigilantes, guardias civiles
polica ciudadana, etctera.
Estos grupos comparten el ser expresin de comunidades rurales (indgenas o mestizas) y de barrios marginados de poblados o ciudades, que se arman para defenderse a s mismos, enfrentar la inseguridad, la impunidad
policaca y para cuidar su territorio, recursos naturales y
bienes comunes. Son asociaciones que surgen ante una situacin excepcional o lmite, y que apelan como fuente de
legitimidad a sus derechos como pueblos (en caso de los
indgenas) o a la necesidad de sobrevivir.
Y, aunque tienen algunos rasgos comunes, hay diferencias sustantivas entre ellos, tanto en sus orgenes, como
en los intereses que persiguen, en el armamento con el que
cuentan, en la forma de organizacin que se dan, as como
en las reglas con las que operan y en la relacin con sus comunidades de las que provienen y en las que actan.
De hecho, no todos los que afirman ser autodefensas lo son en realidad. Hay que algunos de ellos no son ms
que un chantaje de algn dirigente campesino o urbano389
Hermanos en armas
Hermanos en armas
La opinin del ombusman es compartida por distintos analistas. Segn ellos, la existencia de policas comunitarias y autodefensas, es contraria a la Constitucin,
que establece en su artculo 21, que la investigacin de los
delitos corresponde al Ministerio Pblico y a las policas y
que la seguridad pblica es una funcin a cargo de la Federacin, el Distrito Federal, los estados y los municipios. El
monopolio de la fuerza y de la procuracin e imparticin
de justicia debe recaer en el Estado y los ciudadanos de deben hacerse cargo de perseguir a los delincuentes.
El 12 de septiembre de 2013, el polmico asesor de
Enrique Pea Nieto en cuestiones de seguridad, el general
colombiano, retirado, scar Naranjo, advirti que no cualquier persona debe andar armada. Las autodefensas no
son ni policas ni comunitarios. En un Estado de Derecho
es inadmisible ciudadanos armados, dijo Naranjo durante
una conferencia magistral en el Colegio de Mxico sobre
la violencia en Amrica Latina. La aparicin de las autodefensas ha sido sistemticamente negada por la mayora
de las autoridades gubernamentales de los estados. No
importan las siglas polticas a las que pertenezcan, su respuesta es usualmente la misma: decir que all no ha pasado
nada. El surgimiento de los grupos de civiles armados se
ha convertido para ellos en un verdadero dolor de cabeza,
en muestra de que no gobiernan, de que su capacidad de
mando est en entredicho. En lugar de ver en el fenmeno
una expresin de una ciudadana participativa consideran
que es una reprobacin a su gestin.
Desafortunadamente para ellos, esconder un problema
no lo soluciona. Por el contrario, lo hace an mayor.
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Hermanos en armas
La Huasteca potosina
En las entraas de la Huasteca potosina se reconstituye
la nacin Xiiuy, que significa indgena, y son conocidos
como pames. Un pueblo originario que se crea en proceso
de desaparicin se ha encontrado consigo mismo.
Su bandera simboliza esta recreacin de su propio orden, en la que se recupera y reinterpreta su historia.
Tiene franjas de tres colores: rojo, negro y amarillo. Rojo,
porque cuando los xiiuy combatieron desnudos contra la
invasin espaola en la guerra chichimeca, se pintaban el
cuerpo de ese color. En el centro hay una palma, abajo de
sta una flecha y arriba un rifle. Junto a ellos hay varios
cucuruchos, por los primeros frailes.
Esta reconstitucin de la nacin Xiiuy, en la que los
maestros bilinges han desempeado un papel relevante,
tiene expresas distintas y complementarias nociones: la
defensa del carcter colectivo de sus tierras (se niegan a la
parcelacin) y territorio, la recuperacin de sus sistemas
normativos, sus instituciones y su lengua, y, tambin, la
formacin de sus guardias comunitarias.
Sebastin de la Cruz es indgena xiiuy. Vive y trabaja en la comunidad La Nueva Palma. Desde el pasado 16
de febrero es guardia comunitario. Hace unos meses fue
arrestado por policas ministeriales sin orden de aprehensin. Primero lo acusaron de un robo que nunca cometi.
Luego lo extorsionaron. Finalmente lo encarcelaron cinco
das, a pesar de ser inocente. Cometieron con l un atropello y una humillacin (Noticieros Televisa, 9/4/14).
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Hermanos en armas
Martn Hernndez Martnez es tambin guardia comunitario de La Nueva Palma. Harto de estar harto, asegura: Ya estamos cansados de tantos abusos. Por eso, para
protegerse a s mismos de la delincuencia, los abusos policacos y el despojo de sus tierras, 2 mil cabezas de familia
acordaron formar sus guardias comunitarias.
Los nuevos encargados de seguridad son 100 personas, nombradas en asamblea, armadas con varas y machetes. El ao pasado eran 30. Algunos van embozados. Se
proponen cuidar el orden en sus pueblos. Montan guardias
y alertan sobre la presencia de extraos. Se han adiestrado
para aprender procedimientos de detencin. De las autodefensas a las guardias comunitarias es el nombre de su manual
de formacin que elaboraron. All se asienta: La gente noble tiene derecho a portar armas y defender su comunidad.
Propusieron al Congreso de San Luis Potos una iniciativa de proyecto de Ley para la Operacin de las Guardias Comunitarias en la entidad, con el objetivo de ser reconocidos legalmente y contar con el aval de las autoridades
estatales.
Ven en la experiencia de Chern un modelo a seguir, tanto en trminos de justicia comunitaria, como en
que la comunidad se rija a partir de sus usos y costumbres.
No van a impedir que la polica entre en sus localidades,
pero, con el fin de evitar ms abusos, exigirn que antes de
que se detenga a un miembro del ejido, debe exponerse a
la comunidad.
Justifican la formacin de sus servicios de seguridad en el artculo 9 de la Constitucin estatal. Las guardias
comunitarias, asegura Miguel ngel Guzmn, han existido
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desde hace mucho y actualmente en las comunidades indgenas hay una figura donde los jueces auxiliares cuentan
con colaboradores que son llamados de diferente forma,
pero cumplen con esa funcin.
A raz de la formacin de las policas comunitarias
disminuyeron los ndices delictivos. La polica limit su
presencia y el Ejrcito entr a realizar patrullajes regulares. Aunque van con tanquetas, asumen un perfil bajo. Los
oficiales dicen: la bronca no es con nosotros, es con las policas. El surgimiento de autodefensas y guardias comunitarias en el estado no se limita a los municipios de Tamasopo
y Rayn. Han hecho su aparicin grupos organizados en
Ciudad Valles, Tamazunchale (nahuas), Tampamoln y en
Aquismn (nacin Tenek), donde el comisario ejidal fue
nombrado primer comandante.
En febrero de 2013, Vctor Ramrez, dirigente del
Frente Campesino de Ciudad Valles, anunci que el ejido
Adolfo Lpez Mateos se organiz para hacerse cargo de su
vigilancia. No permiten el acceso a personas extraas a la
comunidad y sus pobladores se van relevando.
Como sucede en la Huasteca potosina, hay hartazgo
en muchas comunidades indgenas. En ms de dos estados,
grupos de ciudadanos han tomado la seguridad en sus manos o se disponen a hacerlo. Silencioso o silenciado, hay en
marcha un nuevo levantamiento indgena en el pas.
Los nahuas de Ayotitln
Gaudencio Mancilla Roblada desapareci la madrugada
del 21 de agosto de 2013. Un comando con hombres arma397
Hermanos en armas
Hermanos en armas
Clemente Castaeda, diputado local de Movimiento Ciudadano, y a los integrantes de la Unidad de Apoyo a Comunidades Indgenas de la Universidad de Guadalajara,
Csar Daz y Jaime Hernndez Lamas.
La idea de formar una guardia comunitaria no era
un secreto para nadie. Se haba discutido pblicamente.
Como representante del Consejo de Mayores, Gaudencio
haba participado desde noviembre de 2012 en asambleas
ejidales y reuniones de trabajo con el gobierno municipal
de Cuautitln de Garca Barragn, diputados locales y
mandos del Ejrcito para analizar la posibilidad de hacer
realidad la iniciativa. Pero, las fuerzas vivas locales hicieron hasta lo imposible por descarrilar la iniciativa.
Hacer nacer la polica comunitaria en Ayotitln
era una necesidad urgente por muchos indgenas. No era
para menos. Segn Jaime Hernndez Lamas, el abogado
de Gaudencio: La seguridad en la zona sur de Jalisco es
desastrosa; se sigue sacando mineral y hay un impacto ambiental bruto. Esto no ha sido resuelto por el gobierno del
estado.
Gaudencio denunci la tortura y las verdaderas
causas de su detencin, que nada tenan que ver con conformacin de grupos de vigilancia comunitaria, ni con la
posesin del arma. Es totalmente falso esto -asegur- porque la Fiscala quiere cubrirse de todas las agresiones en mi
contra () El asunto es de minas.
Dijeron que qu me importaba que se trabajaran
las minas narr. Seores les respond, me importa porque es mi comunidad, porque soy ejidatario y porque hay una reserva (la de la Biosfera de Manantln). Y
ellos insistan: A ti qu chingados te importa.
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Hermanos en armas
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pagar regalas que deba entregar a la comunidad y favoreci la gestacin de grupos afines a sus intereses dentro del
ejido. Con la explotacin se presentaron graves problemas
de contaminacin del agua de poblados vecinos, y en otros
escasez del lquido vital.
Llegaron a la zona, tambin, compaas ilegales, dedicadas a extraer hierro, que luego vendan en el mercado
negro. Contaban con la proteccin de guardias armados
y autoridades corruptas. Los nahuas las enfrentaron bloqueando el traslado del material e impidiendo la instalacin de maquinaria, en Piedra Imn y Caada Verde. Los
empresarios respondieron amenazando de muerte a los
dirigentes indgenas.
Estas empresas, de acuerdo con el abogado Hernndez Lamas, obtienen ganancias semanales de hasta 30
millones de dlares. Y, a pesar de las denuncias de los nahuas, No se ha detenido un solo camin. A diario sacan
al menos 30 camiones y no se ha detenido uno solo; no se
ha cuestionado qu empresa es la que est haciendo eso,
ni quin las ha autorizado. Queriendo tapar el sol con un
dedo, el gobierno del estado, por voz del encargado de su
poltica interna, Arturo Zamora, neg que la detencin de
Gaudencio y los problemas en la regin tuvieran que ver
con la minera. Sin embargo, un reportaje de la revista Proceso demostr lo contrario. Las cifras son sorprendentes.
Segn datos oficiales de la Secretara de Economa -document la publicacin- las compaas mineras abarcaban
ya 33% del territorio jalisciense. La cifra contrasta con la de
2005, cuando el gobierno de Jalisco tena concesionado slo
6% de su espacio a compaas dedicadas a ese rubro.
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Hermanos en armas
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no son producto de hechos de desesperacin o intranquilidad. Es una forma de organizacin que tenemos entre los
pueblos nahuas.
Esa polica es electa por la comunidad en la misma
asamblea en la que nombran al Agente Municipal y al Juez
Auxiliar. A diferencia de las autodefensas que se mueven
de manera autnoma, los guardias comunitarios estn bajo
el mando de esta autoridad civil. El servicio es honorfico,
sus integrantes no reciben remuneracin.
Ante el hartazgo y la emergencia, en una reunin
los lderes comunitarios le pidieron a la autoridad municipal que apoye a las policas comunitarias, porque la polica
municipal es incapaz, no hay vehculos, no tienen medios
para comunicarse entre s, y por eso se sumaron a la polica
comunitaria. El Ayuntamiento pidi el apoyo del estado.
El caso de Atzompa no es exclusivo en la entidad.
Segn el presidente del Consejo de Participacin Ciudadana, Arturo Matiello Canales, cuando menos en diez municipios principalmente de la zona serrana de Veracruz, hay
grupos de autodefensas, armados y no, que no son subversivos. Estos se localizan en Coscomatepec, la sierra del Pico
de Orizaba, Huatusco, Soledad Atzompa. Son -puntualiza- ciudadanos que buscan protegerse de la inseguridad.
Sin embargo, no todo lo que brilla es oro. El 9 febrero, se difundi una fotografa en la que aparecen cinco
sujetos con el rostro cubierto, armados con fusiles, pistolas
y cuchillos, mostrando un cartel que dice: Autodefensa de
la Sierra de Zongolica. El grupo dijo llamarse Ciudadanos
Zongoliqueos por la Paz y Seguridad Social. Est asesorado por Romn Vzquez Gonzlez, dirigente de la agru410
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en sujetos sociales que a travs de un proceso de educacin, de conciencia y de formacin de cuadros de manera
sistematizada pueda ser capaz de dictar leyes y de reconstruir Mxico.
El padre Alejandro Solalinde dijo que lo que hace
falta hacer en este pas es barrer las instituciones que no
funcionan. Aadi que hay muchas maneras de ser autodefensa, y no necesariamente tiene que ser por la va de
las armas, sino como en su caso, por la defensa de los migrantes a travs de la caridad. Reproch que el Estado de
derecho exista slo para algunos, pues los ricos tienen a
su propia autodefensa con fraccionamientos, coches blindados, cuerpos de seguridad, porque nosotros no podemos
hacerlo.
Emotivo, Hiplito Mora remembr sus orgenes y
sus circunstancias. Soy campesino, nac en La Ruana y
nunca pens en estar aqu- dijo. Y explic cmo Los Caballeros Templarios no le permitan vender los costales de
limn de sus huertos. Solo dos das a la semana los compraban y pagaban entre 10 y 15 pesos por cada saco. No se
puede vivir con eso. Y, para que quedara claro dnde est
parado despus de pasar ms de dos meses tras las rejas,
advirti: Si pensaban que metindome en la crcel me iba
a doblegar, quiero que sepa el Gobierno que me hizo ms
fuerte, que voy a seguir luchando.
La iniciativa busc hacer converger y darle cuerpo
a la creciente inconformidad ciudadana con la inseguridad
pblica. Fue, adems, una forma de darle cobertura nacional a un sector de las autodefensas renuente a desarmarse
y disciplinarse al comisionado Alfredo Castillo.
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El nuevo Frankenstein
En distintos momentos se ha caracterizado a las autodefensas como un nuevo Frankestein. Diversos analistas, polticos e incluso defensores de derechos humanos, se han
convertido en nuevas Mary W. Shelley. Quieren escribir el
relato de los civiles armados presentndolos como si fueran una nueva versin del viejo mito de la criatura surgida
de la mano del hombre que escapa a su control, slo para
terminar haciendo el mal.
Sin embargo, las distintas versiones de la nueva novela no se ponen de acuerdo en quin es la mano que
est detrs del fenmeno. Unos culpa al Ejrcito, otros al
general Naranjo y varios ms a la guerrilla. No faltan quienes las vean como creacin de polticos resentidos en bsqueda de una revancha.
Calificar a las autodefensas de Frankenstein como
si fueran sinnimo de maldad, no deja de ser una irona.
Quien haya ledo la novela recordar que lo que este personaje siempre busc fue la comprensin humana para
compartir con los dems el amor, la virtud y los afectuosos
sentimientos de su corazn. El monstruo, ingenuo, esper
hallar criaturas que, ignorando su fealdad fsica, lo amaran
por sus virtudes.
Pero muy pronto, el impulso hacia el bien no fue
ms que un recuerdo, y la felicidad y el amor que tanto haban deseado se convirtieron en amarga y odiosa desesperacin. El engendro, se volvi vctima de la incomprensin
y los prejuicios de quienes slo vean en l su fealdad externa y eran incapaces de reconocer sus cualidades reales.
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INDICE
I) INTRODUCCIN. LA VIRTUD DE LA NECESIDAD
II) RENACIMIENTO EN EL MUNDO MAYA ZAPATISTA
III) PAS DE NOTA ROJA
IV) EL FRENO DE EMERGENCIA
V) GUERRERO AMARGO
VI) LOS COMUNITARIOS
VII) EL FINAL DEL SUEO
VIII) EL SALVAJE OESTE
IX) LA ALBORADA INDGENA
X) EL LEVANTAMIENTO
XI) TIEMPOS EQUVOCOS
XII) ALGUNAS OTRAS PIEZAS DEL ROMPECABEZAS
XIII) LA REESCRITURA DE FRANKENSTEIN
21. No hay virtud en el servilismo, de Juan Hernn-
dez Luna.
22. Con el mar por medio. Antologa de poesa del
exilio espaol, de Paco Ignacio Taibo I.
23. Con el puo en alto, de Mario Gill, Jos Revuel-
tas, Mario Nez y Paco Ignacio Taibo II.
23. El viento me pertenece un poco (poemario), de
Enrique Gonzlez Rojo.
24. Cero en conducta. Crnicas de la resistencia
magisterial, de Luis Hernndez Navarro.
25. Las dos muertes de Juan Escudero, de Paco
Ignacio Taibo II.
26. Y si todo cambiara... Antologa de ciencia ficcin
y fantasa. Varios autores.
27. Con el puo en alto 2. Crnicas de movimien-
tos sindicales en Mxico. Antologa literaria.
28. De los cuates pa la raza 2. Antologa literaria.
29. El exilio rojo. Antologa literaria.
30. Siembra de concreto, cosecha de ira, de Luis
Hernndez Navarro.
31. El Retorno, de Roberto Rico Ramrez.
32. Irapuato mi amor, de Paco Ignacio Taibo II.
33. Lpez Obrador: los comienzos, de Paco Ignacio
Taibo II.
34. Tiempo de ladrones: la historia de Chucho el Roto,
de Emilio Carballido.
35. Carrillo Puerto, Escudero y Proal. Yucatn,
Acapulco y Guerrero.Tres grandes luchas de los
aos 20, de Mario Gill.
36. Por qu votar por AMLO?, de Guillermo Zamora.
37. El desafuero: la gran ignominia, de Hctor
Daz Polanco.
38. Las muertes de Aurora, de Gerardo de la Torre.
39. Si Villa viviera con Lpez anduviera, de Paco
Ignacio Taibo II.
40. Emiliano y Pancho, de Pedro Salmern.
41. La chispa, de Pedro Moctezuma.
42. Para Leer en Libertad en la Cuauhtmoc. Antolo-
ga literaria.
43. El bardo y el bandolero, de Jacinto Barrera Bassols.
44. Historia de una huelga, de Francisco Prez Arce.
45. Hablar en tiempos oscuros, de Bertold Brecht.
46. Fraude 2012. Antologa varios autores.
47. Inquilinos del DF, de Paco Ignacio Taibo II.
48. Folleto contra la Reforma Laboral, de Jorge Fer-
nndez Souza.
49. Mxico indmito, de Fabrizio Meja Madrid.
50. 68: Gesta, fiesta y protesta, de Humberto
Musacchio.
51. Un pulso que golpea las tinieblas. Una antolga
de poesa para resistentes. Varios autores.
52. 1968. El mayo de la revolucin, de Armando Bartra.
53. 3 aos leyendo en libertad. Antologa literaria.
54. El viejo y el horno, de Eduardo Heras Len.
55. El mundo en los ojos de un ciego, de Paco Ignacio
Taibo II.
56. Ms libros, ms libres, de Huidobro (no descargable).
57. No habr recreo, (Contra-reforma constitucional
y desobediencia magisterial), de Luis Hrnandez
Navarro.
59. Sin novedad en el frente, de Eric Maria Remarque.
60. Azcapotzalco 1821. La ltima batalla de una in-
dependencia fallida, de Jorge Belarmino Fernndez.
61. Los brazos de Morelos, de Francisco Gonzlez.
62. La revolucin de los pintos, de Jorge Belarmino
Fernndez.
63. Camilo Cienfuegos: el hombre de mil ancdotas,
de Guillermo Cabrera lvarez.
64. En recuerdo de Nezahualcyotl, de Marco Anto-
nio Campos.
65. Piedras rodantes, de Jorge F. Hernndez.
66. Socialismo libertario mexicano (Siglo XIX), de
Jos C. Valads.
67. El gran fracaso. Las cifras del desastre neoliberal
mexicano, de Mart Batres.
68. Rebeliones, de Enrique Dussel y Fabrizio Meja
Madrid.
69. Para Leer en Libertad FIL Zcalo 2013. Antolo-
ga literaria.
70. Un transporte de aventuras. El Metro a travs
de la mirada de los nios. Antologa.
71. Padrecito Stalin no vuelvas. Antologa.
72. En un descuido de lo imposible, Enrique Gonzlez
Rojo.
73. Tierra Negra. Cmic (no descargable)
74. Memorias Chilenas 1973, de Marc Cooper.
75. Ese cncer que llamamos crimen organizado.
Antologa de relatos sobre el narcotrfico.
76. Lzaro Crdenas: el poder moral, de
Jos C. Valads.
77. Canek, de Ermilo Abreu.