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Florencia Leiva

Historia de la Psicologa

PSICOANLISIS
Origen y difusin del psicoanlisis (Finales del siglo XIX, principio del XX)
El psicoanlisis es un mtodo para el tratamiento de las neurosis (trastornos mentales
menores) que evolucion hasta convertirse en una psicologa general. Su creador fue
Sigmund Freud (1856-1939). Como mencionamos anteriormente Freud proviene del campo
de la medicina, especialmente la neurologa. Exista la necesidad de establecer una
concepcin de enfermedad y un proceso teraputico basado en la especializacin y en
modelos biolgicos y qumicos.
La insatisfaccin con los mtodos existentes para el tratamiento de las neurosis lo llev a
abandonar la hipnosis y otros medios de sugestin, en favor de la libre asociacin.
Pidiendo a los pacientes que expresaran cualquier idea que les pasara por la mente, Freud
esperaba descubrir el origen de sus trastornos neurticos que, segn crea, estaban
generados por acontecimientos traumticos en la primera infancia. La primera obra
psicoanaltica, Estudios sobre la histeria, que Freud escribi en colaboracin con Josef
Breuer, apareci en 1895.
A medida que Freud fue desarrollando sus ideas, un pequeo grupo de mdicos interesados
comenz a reunirse en su casa y, en 1907, formaron la primera sociedad psicoanaltica. En
1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional con la meta de comprender algo
acerca de la naturaleza de las enfermedades nerviosas, puesto en prctica por Breuer y
Freud, basado en el anlisis de las causas mentales y afectivas.
En los aos 20, el psicoanlisis ejerca ya su influencia sobre los crculos intelectuales de
toda Europa y Amrica. La insistencia de Freud acerca de la importancia del desarrollo
sexual del individuo abri las puertas a un tratamiento ms libre del sexo. Su concepto del
subconsciente y su redescubrimiento de la importancia de los sueos alentaron a pintores,
escultores y escritores a. experimentar con el azar y la irracionalidad. Movimientos tales
como el dadasmo o el surrealismo deben mucho al psicoanlisis. Aunque muchas teoras
freudianas no han soportado la prueba del tiempo, Freud ha ejercido una influencia
integrablemente poderosa sobre la forma en que el ser humano considera su propia
naturaleza.
Desarrollos cientficos y filosficos que hacen posible el surgimiento.
A. CHARCOT: neurlogo francs, interesado en el estudio de la histeria, en la aplicacin
de la hipnosis.
Considera a la hipnosis y a la histeria como una condicin perversa del sistema
nervioso.
HIPNOSIS: tiene races en la patologa como trastornos nerviosos
HISTERIA: es una desintegracin mental causada por agotamiento cerebral del
sistema nervioso.
Demostr la posibilidad de crear sntomas histricos a travs de la hipnosis.

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B. FREUD: su visita a la escuela de nazis (Francia) pudo observar las experiencias


hipnticas y post hipnticas. La hipnosis no era un estado patolgico, si no los sueos
ordinarios inducido por una sugestionalidad aumentaba hipnotizarlos. Sugestin
posthipnotica era una idea inducida a la persona durante la hipnosis que influye sobre
la conducta.
C. BREUER: pudo estudiar y curar con ayuda de la hipnosis(a una muchacha afectada
de histeria) la muchacha se haba enfermado mientras curaba a su padre. Breuer
pudo demostrar que todos los sntomas se referan al cuidado del padre enfermo.
Con respecto a los sntomas histricos nos vimos remitidos a la vida de los
sntomas se referan al cuidado del padre enfermo.
Lo notable era que esas ocasiones traumticas, se haban perdido para el
recuerdo de la enferma como si nunca hubiera ocurrido.
Su terapia consista en mover a la enferma en estado de hipnosis, a recordar
los traumas olvidados y reaccionar frente a ellos.
Objeto de estudio: Inconsciente
La primera de las aportaciones de Freud fue el descubrimiento de la existencia de procesos
psquicos inconscientes ordenados segn leyes propias, distintas a las que gobiernan la
experiencia consciente. En el mbito inconsciente, pensamientos y sentimientos que se
daban unidos en el lenguaje corriente, el trmino inconsciente se utiliza como adjetivo para
designar el conjunto de los procesos mentales que no son pensados conscientemente. Son
fenmenos fuera de la conciencia desconocidos por el sistema nervioso, pueden ejercer
efectos sobre el, sin que el mismo sepa.
1. Freud define "su" inconsciente de manera original (no ya como lo opuesto al consciente).
"La observacin de la vida normal de vigilia" pareca validar esa concepcin clsica del
inconsciente. Pero "el anlisis de las formaciones psicopatolgicas de la vida cotidiana y del
sueo" haba hecho aparecer al inconsciente como "una funcin de dos sistemas muy
distintos". En adelante, junto al consciente haba que concebir dos tipos de inconsciente,
ambos inconscientes en el sentido descriptivo, pero muy distintos en cuanto a su dinmica y
al devenir de sus contenidos: los del inconsciente propiamente dicho no podan llegar nunca
a la conciencia, mientras que los contenidos del otro, denominado por tal razn pre
consciente, alcanzaban la conciencia en ciertas condiciones, sobre todo despus de pasar el
control de una forma de censura.
2. Entre 1920 y 1923 Freud emprendi una refundicin terica que iba a desembocar en la
creacin de una segunda tpica, cuyas instancias eran el yo, el supery y el ello. El
inconsciente perdi entonces su condicin de sustantivo, para convertirse en una manera de
calificar las tres instancias de la segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery.
A menudo se compara al inconsciente con los agujeros negros porque no se sabe que se
puede encontrar dentro de ellos .Esta nocin de inconsciente desde el psicoanlisis adquiere
un significado preciso que se diferencia se subconsciente y de no consciente. Bsicamente la
diferencia entre estos trminos es que en el subconsciente o en el no consciente el contenido

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de estos pueden ser trados a la conciencia rpidamente por la voluntad del sujeto o por
otros mecanismos donde la conciencia recupera el contenido.
Los contenidos del inconsciente tratan de acceder a la conciencia pero lo hacen a travs de
las llamadas "transformaciones de compromiso", es decir que aparecen de forma disfrazadas
a travs de los:
o sueos, Los sueos son unos de los principales objetos de estudio del psicoanlisis,
los sueos son mensajes subliminales del inconsciente
o Los lapsus y los actos fallidos son acciones impensadas que ocurren en la vida
cotidiana por ej., (errores al escribir o al hablar), estos hechos son irrupciones ilgicas
dentro de la racionalidad cotidiana, es decir son del mismo orden del inconsciente y se
toman como su reflejo, al igual que los sueos al que se denomina el reino de lo
irracional. Cuando uno dice una palabra por otra (lapsus), la psicologa afirma que es
lo que realmente se quera decir, los lapsus estaran hablando entonces de un
conflicto interno. Es por eso que los sueos y la asociacin libre (lo primero que viene
a la mente, en una sucesin aparentemente casual), son el eje del anlisis
teraputico.
Histeria: derivado de la palabra tero, remita a una idea que supone que son los movimientos
de ese rgano por todo el cuerpo, lo que provocan gran cantidad de perturbaciones. Freud
junto a Breuer experimentaron el tratamiento para curar la histeria.
Primeras formulaciones de Freud
Freud arriba a dos conclusiones fundamentales para su teora.
1. Los pacientes sufren de reminiscencia (recuerdos que producen efectos) sin que ellos
lo sepan.
2. Es posible acceder al conocimiento de esos recuerdos si se cuenta con una tcnica
apropiada.
La hipnosis (mtodo utilizado por Breuer)
Le resulta a Freud demasiado mstico y de relativa eficacia. Recuerda las experiencias de la
escuela de Nancy y debe insistir a sus pacientes sin hipnotizarlos para que recuerden
olvidado que provoca los sntomas histricos.
El mtodo psicoanaltico de Freud
El singular mtodo psicoterpico practicado por Freud y conocido co el nombre de
psicoanlisis tiene su punto de partida en el procedimiento catrtico.
La terapia catrtica era un descubrimiento de Breuer, que haba obtenido con ella la curacin
de una histrica.
El procedimiento catrtico tena como premisa que el paciente fuera hipnotizable y reposaba
en la ampliacin del campo de la conciencia durante la hipnosis. Tenda a supresin de los

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sntomas y la consegua retrotrayendo al paciente al estado psquico en el cual haba surgido


cada uno de ellos por vez primera. Emergan entonces en el hipnotizado recuerdos, ideas e
impulsos ausentes hasta entonces de su conciencia, y una vez que el sujeto comunicaba al
medico, entre intensas manifestaciones afectivas, tales procesos anmicos, quedaban
vencidos los sntomas y evitada su reaparicin. Breuer y Freud explicaban en su obra este
proceso, repetidamente comprobado, alegando que el sntoma representaba una sustitucin
de procesos psquicos que no haban podido llegar a la conciencia o sea una transformacin
(conversin) de tales procesos y, atribuan la eficacia teraputica de su procedimiento a la
derivacin del afecto concomitante a los actos psquicos retenidos, afecto que haba quedado
detenido en su curso normal y como represado. Pero este sencillo esquema de la
intervencin teraputica se complicaba en casi todos los casos, pues resultada que en la
gnesis del sntoma no participaba una nica impresin (traumtica) sino toda una serie de
ellas.
El carcter principal del mtodo catrtico que lo diferencia de los dems procedimientos
psicoterpicos, reside en que su eficacia teraputica no depende de una sugestin prohibitiva
del medico. Por el contrario, espera que los sntomas desaparezcan espontneamente en
cuanto la intervencin mdica, basada en ciertas hiptesis sobre el mecanismo psquico,
haya conseguido dar a los procesos anmicos un curso distinto del que venan siguiendo y
que condujo a la produccin de sntomas.
Las modificaciones introducidas por Freud en el procedimiento catrtico de Breuer fueron en
un principio meramente tcnicas. Sin embargo, si el mtodo catrtico haba renunciado a la
sugestin, Freud avanzo un paso mas y renunci tambin a la hipnosis: tratando a sus
pacientes sin someterlos a influencia ninguna personal haciendoles adoptar simplemente una
postura comoda sobre un divn y situandose l a su espalda, fuera del alacance de su vista.
No les pide tampoco que cierren los ojos y evita todo contacto, as como cualquier otro
manejo que pudiera recordar la hipnosis. Tal sesin transcurre como un dialogo entre dos
personas.
Como la hipnosis no poda ser aplicable a todos los sujetos ya que existan muchos
pacientes neurticos a los que no haba modo de sumir en la hipnosis, la renuncia al
hipnotismo hacia posible la aplicacin del procedimiento a un nmero ilimitado de enfermos.
Pero, por otro lado, suprima aquella ampliacin del campo de la conciencia que haba
suministrado precisamente al medico el material psquico de representaciones y recuerdos
con cuyo auxilio se consegua transformar los sntomas y liberar los afectos. Para mantener
la eficacia teraputica era preciso buscar algo que sustituyese a al hipnosis.
Freud hall tal sustitucin plenamente suficiente, en las ocurrencias espontneas, estos es,
aquellas asociaciones involuntarias que suelen surgir habitualmente en la trayectoria de un
proceso mental determinado, siendo apartadas por el sujeto, que no ve en ellas sino una
perturbacin del curso de sus pensamientos. Freud invita a sus pacientes a comunicarle
todo aquello que acuda a su pensamiento, aunque lo juzgue secundario, impertinente o
incoherente. Pero, sobre todo, les exige que no excluyan de la comunicacin ninguna idea ni
ocurrencia ninguna por parecerles vergonzosa o penosa su confesin. En su labor de reunir
este material de ideas espontneas, realiz Freud observaciones fundamentales luego para

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su teora. Ya en el relato de su historial patolgico revelaban los enfermos lagunas de su


memoria: un olvido de hechos reales, una confusin de las circunstancias de tiempo o un
relajamiento de las relaciones causales, que hacia incomprensibles los efectos. Pero cuando
se apremia al sujeto para que llene estas lagunas de su memoria por miedo de un esfuerzo
de atencin, se observa que intenta rechazar, con todo genero de crticas, las asociaciones
entonces emergentes, y acaba por sentir una molestia directa cuando por fin surge el
recuerdo buscado. De esta experiencia deduce Freud que las amnesias son el resultado de
un proceso al que da el nombre de represin y cuyo motivo ve en sensaciones displacientes.
Por lo tanto en el tratamiento hay fuerzas que se oponen en calidad de resistencia a que lo
olvidado se haga de nuevo consciente, que a la vez son las que han producido tal olvido y
expulsado de la conciencia los sucesos patgenos correspondientes esto se demuestra por
la innegable aparicin de la resistencia.

SEXUALIDAD: el nio posee instinto sexual.


Freud, en su cuarta conferencia, presenta la hiptesis sobre la existencia de una sexualidad
infantil: sostiene que la investigacin psicoanaltica refiere los sntomas patolgicos del
enfermo a impresiones de vida ertica; nos muestra que los deseos patgenos son de la
naturaleza de los componentes instintivos erticos, los que deben ser considerados como las
influencias mas importantes de todas aquellas que conducen a la enfermedad.
La labor analtica necesaria para la definitiva curacin de un curso patolgico no se detiene
en los sucesos del perodo de enfermedad, sino que llega hasta la pubertad y la temprana
infancia del paciente, ya que solo a partir de los sucesos de la infancia se puede explicar la
extremada sensibilidad ante traumas posteriores y nicamente por el descubrimiento y
atraccin a la conciencia de estas huellas de recuerdos, generalmente olvidados, adquirimos
poder suficiente par hacer desaparecer los sntomas.
El nio posee desde un principio, sus instintos y actividades sexuales; los trae consigo al
mundo, y de ellos se forma, a travs de las numerosas etapas de una importantsima
evolucin, la llamada sexualidad normal del adulto.
La fuente principal del placer sexual infantil es el estmulo de ciertas partes del cuerpo
excitables, como lo son los genitales, boca, ano, etc. En esta primera fase de la vida sexual,
llamada fase del autoerotismo la satisfaccin es conseguida en el propio cuerpo. Se llaman
zonas ergenas a las partes del cuerpo que intervienen en la consecucin de dicho placer
sexual. El chupeteo y la masturbacin de genitales productores de placer, son ejemplos de
la satisfaccin autoertica.
Estos instintos aparecen de dos formas: activa y pasiva, como el placer de causar dolor
(sadismo), y su contrario pasivo (masoquismo).
Otras actividades del nio caen ya dentro de la eleccin del objeto, en la cual se convierte
en elemento principal de deseo una segunda persona.

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En esta etapa infantil la diferencia de sexos no desempea un papel decisivo, por lo tanto,
puede atribuirse a todos los nios una parte de disposicin homosexual.
Cuando se desarrollan por completo los instintos sexuales del nio en la pubertad, se
subordinan por un lado los diversos instintos a la primaca de la zona genital, con los que
toda la vida sexual entra al servicio de la procreacin. Por otro lado, la eleccin de objeto
anula el autoerotismo haciendo que en la vida ertica no quieran ser satisfechos, son en la
persona amada todos los componentes de la vida sexual.
Antes de la pubertad han sido sometidos determinados instintos, bajo influencia de la
educacin, a represiones, y han aparecido potencias anmicas como el pudor, la repugnancia
y la moral, que se mantienen como vigilantes de dichas represiones. Cuando en la pubertad
llega la necesidad sexual, encuentra en las citadas reacciones o resistencias caminos hacia
lo normal, y hace imposible vivificar nuevamente los instintos sometidos a la represin.
Puede suceder que no todos los instintos parciales se sometan a la primaca de la zona
genital, y entonces el instinto que ha quedado independiente constituye lo que llamamos una
perversin, y algo que puede sustituir el fin sexual normal por el suyo propio. En el caso de
la neurosis actan desde lo inconciente.
Si el ejercicio de la funcin sexual normal encuentra algn obstculo en la madurez, la
represin de la poca evolutiva queda rota, precisamente en aquellos puntos en los que han
tenido lugar fijaciones infantiles.
Es normal e inevitable, que el nio haga de sus padres el objeto de su primera eleccin
ertica, pero su deseo no debe permanecer fijo a estos primeros objetos, sino que debe
tomarlos como modelo y pasar de ellos a personas extraas en la poca definitiva eleccin
del objeto. El desligamiento del nio de sus padres se convierte as en un deber educativo si
el valor social del joven individuo no ha de correr un serio peligro.
En fin, Freud argument que la sexualidad infantil es "polimrficamente perversa", en el
sentido de que una gran variedad de objetos pueden ser una fuente de placer. Conforme las
personas van desarrollndose, van fijndose sobre diferentes objetos especficos en distintas
fases:
1. Fase oral, ejemplificada por el placer de los bebs en la lactancia.
2. Fase anal, ejemplificada por el placer de los nios al controlar sus esfnteres.
3. Fase flica. Propuso entonces que llega un momento en que los nios pasan a una fase
donde se fijan en el progenitor de sexo opuesto (complejo de Edipo) y desarroll un
modelo que explica la forma en que encaja este patrn en el desarrollo de la dinmica
de la mente. Cada fase es una progresin hacia la madurez sexual, caracterizada por
un fuerte Yo y la habilidad para retardar la necesidad de gratificaciones.
4. Perodo de latencia, perodo en que se desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el
impulso sexual y reducen su direccin.
5. Fase genital, surge en la adolescencia cuando maduran los rganos genitales. Hay un
surgimiento de los deseos sexuales y agresivos.

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El modelo psicosexual que desarroll ha sido criticado desde diferentes frentes. Algunos han
atacado la afirmacin de Freud sobre la existencia de una sexualidad infantil.
NEUROSIS
Segn Freud las neurosis son trastornos mentales que surgen de la ansiedad y cuyos
sntomas interfieren la actividad normal, pero no la bloquean completamente. Los tipos de
neurosis son: por ansiedad, somatoformes, disociativos y afectivos. Los trastornos
sematoformes pueden presentarse con sordera, ceguera o imposibilidad para hablar. En el
estado disociativo de personalidad mltiple una persona presenta varias personalidades
distintas muy diferentes una de la otra.
Trastorno psicolgico que provoca en el sujeto estados de ansiedad y dificultades en el trato
social y en sus actividades profesionales. El psicoanlisis emple este trmino en un
sentido genrico para designar prcticamente cualquier trastorno mental, en el que incluy
por ejemplo los casos de "histeria" en las mujeres y cuyo estudio le permiti a Freud el
desarrollo de la teora psicoanaltica.
Con el descubrimiento de la sexualidad infantil y la referencia de los sntomas neurticos a
componentes instintivos erticos, se han establecido frmulas sobre la esencia y las
tendencias de las neurosis.
Los hombres
enferman cuando a consecuencia de obstculos exteriores o falta interna de adaptacin,
queda vedada para ellos la satisfaccin de sus necesidades sexuales en la realidad,
entonces se refugian en la enfermedad para hallar con su ayuda, una satisfaccin sustitutiva
de la que les ha sido negada.
La resistencia de los enfermos est compuesta por diversos motivos: no solamente se resiste
el yo del enfermo a levantar las represiones por medio de las cuales ha realizado su
evolucin, sino que tampoco los instintos sexuales se resignan a prescindir de sus
satisfacciones sustitutivas mientras permanezca an inseguro si la realidad les ofrecer o no
algo mejor.
La fuga en que el sujeto abandona la insatisfactoria realidad para refugiarse en la
enfermedad, la cual ofrece al enfermo un inmediato placer, se leva a cabo por el camino de
la regresin, del retorno, a fases tempranas de la vida sexual, a las que en su poca no falt
satisfaccin. Esta represin es aparentemente doble: Temporal, en cuanto a la libido, la
necesidad ertica, retrocede a grados evolutivos temporalmente anteriores, y formal, en
cuanto para la manifestacin de esta necesidad se emplean los originales y primitivos medios
expresivos psquicos, mas ambos medios de regresin se hallan orientados hacia la niez y
se renen para la constitucin de un estado infantil de la vida social.

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La transferencia consiste en que el enfermo dirige hacia el mdico una serie de tiernos
sentimientos mezclados frecuentemente con otros hostiles. As, el enfermo, en su relacin
con el mdico, aquella parte de su vida sentimental que ya no puede hacer volver a su
memoria, y por medio de este vivir de nuevo en la transferencia es como queda
convencido, tanto de la existencia como del poder de tales impulsos sexuales
inconscientes. La transferencia surge espontneamente en todas las relaciones humanas.
La histeria y la neurosis obsesiva forman el primer grupo de las grandes neurosis. El
segundo contiene la neurastenia de Beard, tanto por su etiologa como por su aspecto
sintomtico: la neurastenia propiamente dicha y la neurosis de angustia. Propone
agrupar en tres clases las influencias etiolgicas en estas enfermedades: Condiciones, que
son indispensables para que se produzca la enfermedad pero que tambin se encuentran en
otras enfermedades (y entre las que sita el papel de la herencia); Causas concurrentes,
que pueden colaborar en la aparicin de la enfermedad pero que no son indispensables
(como los accidentes traumticos, el agotamiento, etc.); y Causas especficas, que adems
de indispensables son especficas de cada enfermedad.
Un causa especfica es a influencia de la vida sexual:La neurastenia propiamente dicha, de
un aspecto clnico muy montono en cuanto se separa de ella la neurosis de angustia (fatiga,
sensacin de asco, dispepsia flatulenta, estreimiento, parestesias espinales, debilidad
sexual, etc.), no reconoce como etiologa especfica ms que el onanismo (inmoderado) o las
poluciones espontneas.
La neurosis de angustia, cuyo cuadro clnico es mucho ms rico (irritabilidad, estado de
espera angustiosa, fobias, ataques de angustia completos o rudimentarios, de miedo, de
vrtigo, temblores, sudores, congestin, disnea, taquicardia, etctera; diarrea crnica, vrtigo
crnico de locomocin, hiperestesia, insomnios, etc.), se revela fcilmente como el efecto
especfico de diversos desrdenes de la vida sexual, que no carecen de un carcter comn a
todos. La abstinencia forzada, la excitacin genital frustrada (no satisfecha por el acto
sexual), el coito imperfecto o interrumpido, los esfuerzos sexuales que sobrepasan la
capacidad psquica del sujeto, etc.
Para la segunda clase de neurosis, es decir, las psiconeurosis, dice que debe sus
resultados al empleo de un nuevo mtodo de psicoanlisis, por medio del cual llega
siempre a encontrar en el origen de la histeria una experiencia de pasividad sexual anterior
a la pubertad que presenta dos caractersticas: El suceso del cual ha conservado el sujeto
un recuerdo inconsciente es una experiencia sexual precoz con excitacin real de las partes
genitales, seguida de un abuso sexual practicado por otra persona, y el perodo de la vida en
el que acaeci este suceso funesto es la infancia hasta la edad de ocho o diez aos, antes
de haber llegado el nio a la madurez sexual.
Y para explicar cmo es posible que estos sucesos de la infancia no produzcan sus efectos
hasta un determinado momento de la vida adulta, introduce tambin una nueva concepcin
de la temporalidad: precisamente por tratarse de un sujeto infantil no produce en su fecha la
excitacin efecto alguno, pero su huella psquica perdura. Ms tarde, cuando con la pubertad

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queda desarrollada la reactividad de los rganos sexuales hasta un nivel inconmensurable


con relacin al estado infantil, es reanimada esta huella psquica inconsciente, y a causa de
la transformacin debida a la pubertad, despliega el recuerdo una potencia de la que careci
totalmente el suceso mismo. El recuerdo acta entonces como si fuese un suceso presente.
Se trata de una accin pstuma de un trauma sexual.
Todos los sucesos posteriores a la pubertad, a los cuales es preciso atribuir una influencia
sobre el desarrollo de la neurosis histrica y sobre la formacin de sus sntomas, no son en
realidad sino causas concurrentes, agentes provocadores, como deca Charcot, para el cual
ocupaba la herencia nerviosa el puesto que yo reclamo para la experiencia sexual precoz. Su
conexin con la huella patgena primaria es lo que lleva su recuerdo a lo inconsciente,
facultndolos as para contribuir al desarrollo de una actividad psquica sustrada al poder de
las funciones conscientes.
Mientras que en el origen de la neurosis obsesiva tambin encuentra siempre un suceso
sexual precoz, pero en estos casos se trata de:
un suceso que ha causado placer, de una agresin sexual inspirada por el deseo (sujeto
infantil masculino) o de una gozosa participacin en las relaciones sexuales (sujeto infantil
femenino).
El
hecho mismo de que tales agresiones sexuales tengan lugar a una edad tan tierna parece
denunciar la influencia de una seduccin anterior, de la cual es consecuencia la precocidad
del deseo sexual. De este modo queda explicado un hecho constante en estos casos de
neurosis obsesiva; esto es, la complicacin regular del cuadro sintomtico por un cierto
nmero de sntomas simplemente histricos.
La neurosis sera el resultado de un conflicto entre el Yo1 y su Ello2. Las neurosis de
transferencia nacen a consecuencia de la negativa del Yo a acoger una poderosa tendencia
instintiva dominante en el Ello y procurar su descarga motora, o a dar por bueno el objeto
hacia el cual aparece orientada tal tendencia. El yo se defiende entonces de la misma por
medio del mecanismo de la represin; pero lo reprimido se rebela contra este destino y se
procura, por caminos sobre los cuales no ejerce el yo poder alguno, una satisfaccin

El Yo permanece entre el Ello y el Supery ambos, alternando nuestras necesidades primitivas y nuestras
creencias ticas y morales. Es la instancia en la que se inscribe la consciencia. Un Yo saludable proporciona la
habilidad para adaptarse a la realidad e interactuar con el mundo exterior de una manera que sea cmoda para
el Ello y el Supery.

El Ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y constituye, segn Freud, el motor del pensamiento
y el comportamiento humano. Contiene nuestros deseos de gratificacin ms primitivos.

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sustitutiva -el sntoma- que se impone al yo como una transaccin; el yo encuentra alterada y
amenazada su unidad por tal intrusin y contina luchando contra el sntoma, como antes
contra la tendencia instintiva reprimida, y de todo esto resulta el cuadro patolgico de la
neurosis. No puede objetarse que al proceder el yo a la represin obedece en el fondo los
mandatos del super-yo, los cuales proceden a su vez de aquellas influencias del mundo
exterior que se han creado una representacin en el super-yo. Siempre resultar que el yo se
ha puesto al lado de estos poderes cuyas exigencias tienen ms fuerza para l que las
exigencias instintivas del Ello, siendo l mismo el poder que impone la represin en contra de
aquellos elementos del Ello y la afirma por medio de la contracarga de la resistencia. As,
pues, el yo ha entrado en conflicto con el Ello en servicio del super-yo y de la realidad. Tal es
la situacin en todas las neurosis de transferencia.