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EPIFANIA DO SENHOR
Epifania significa manifestao; apario; revelao; religiosamente a festa da revelao do
Deus feito Homem aos povos pagos representados nos reis Magos.
Epifania e Salvao universal. A Epifania deveria ser, para ns cristos a maior das festas do ano. Cristo
no veio s para o mundo Judeu, mas para o universo inteiro. a manifestao do povo de Deus,
limitado outrora a uma nao, que se tornou hoje um povo de todas as raas, uma Igreja Universal. No
dia do Natal, Jesus Cristo apareceu no mundo e manifestou-se aos judeus, representados pelos pastores
de Belm. A epifania mostra-nos como Jesus se revela a todos os povos, desde o incio da Sua vida
terrena, como Rei de todas as naes.
1. A Epifania e a universalidade da Salvao: faz-se realidade o projecto salvador de Deus ao
convocar todos os povos herana das promessas de Deus; nos Magos destaca-se a sua f perante a
incredulidade dos judeus e dos seus chefes poltico-religiosos; Cristo Jesus a luz que ilumina todo o
homem. Por isso, a estrela simboliza a iluminao dos pagos e a cegueira dos Judeus.
2. Tal como
os Magos, tambm o homem actual pergunta por
Deus: Hoje, como
ontem, h muitas pessoas que procuram o rosto de
Deus,
no
seguimento do bem e da verdade; Os Magos ou
astrlogos
buscaram o rei de um povo e encontraram uma
Criana pobre e
desvalida. Mas a sua f superou as dvidas e
prostrados
adoraram-nO; hora de ns cristos, vivermos o
Cristo
vivo
nascido em Belm, em vez de sermos obstculos para
a f dos que
querem ver Jesus. Mas quantas vezes somos e fomos
tidos como pedra
de tropeo aos mais pequeninos na busca do
Verdadeiro Rei?
Do mesmo modo, quantas vezes, diante de algum
que se converte ao cristianismo, os j baptizados h mais tempo, querem fazer-se de seus juzes? A
Epifania pr-anunciou h dois mil anos que os pagos viriam a fazer parte do povo de Deus. No foram
os Magos que visitaram Jesus, mas sim, o Deus feito Homem, quis revelar-se aos reis magos. Na busca
constante do nosso verdadeiro EU, isto porque a pessoa humana, est nessa busca contnua e difcil e
que no acaba nunca seno na sua epifania com Jesus. Importa pois estar aberta a esse momento, que
ningum sabe quando e como chegar at ns. E assim, faremos nossas o refro do domingo da
Epifania: Viro adorar-vos Senhor, todos os povos da terra.
3. Crer evangelizar: Tudo em ns deve ser revelao de Deus; O nosso compromisso cristo
sermos testemunhas da luz de Cristo no mundo.
Assim, todo o baptizado em pessoa a epifania do Senhor Jesus, pois ns constitumos o seu corpo
mstico: somos a sua boca, os seus braos e ps, enfim
Ir Margarida, Gabela
Ano da Vida
Consagrada
Passados 50 anos da Constituio dogmtica Lmen Gentium, cujo captulo VI trata dos
religiosos, o PAPA decidiu proclamar um Ano da Vida consagrada.
Na Exortao ps-sinodal sobre a vida consagrada l-se: Vs no tendes apenas uma histria
gloriosa para recordar e narrar, mas uma grande histria a construir! Olhai para o futuro, para o qual
vos projecta o Esprito a fim de realizar convosco ainda coisas maiores (n 110).
Objectivos do Ano da Vida Consagrada
1 - Olhar com gratido o passado: cada Congregao ou Instituto tem a sua histria desde os
incios, crescimento at aos tempos actuais. H necessidade de cada famlia carismtica recordar os seus
incios e o seu desenvolvimento histrico, para agradecer a Deus que deste modo ofereceu Igreja tantos
dons que a tornam bela e habilitada para toda a boa obra (LG 12). Repassar a histria importante para
manter viva a identidade e tambm robustecer a unidade da famlia e o sentido de pertena de seus
membros. Narrar a prpria histria louvar a Deus e agradecer-Lhe por todos os seus dons; confessar,
com humildade e confiana em Deus
Amor, a prpria
fragilidade e para a viver como
experincia
do
amor misericordioso do Senhor.
2 - Viver com paixo o
presente:
a
lembrana agradecida do passado
impele-nos, numa
escuta atenta daquilo que o Esprito
diz hoje Igreja.
Para os fundadores e fundadoras, a
regra em absoluto
foi o Evangelho. O ideal era Cristo,
aderir inteiramente
a Ele podendo dizer com Paulo: Para
mim,
viver
ASSEMBLEIA DIOCESANA.
Como parte integrante da famlia diocesana de Sumbe, tambm participmos, com 5 elementos, na
Assembleia Diocesana, realizada nos dias 02 a 04 de Dezembro na Igreja da Sagada famlia. Presidiu S. Ex. cia
Rev. ma D. Luzizila Kiala e participaram 95 delegados de todas as Parquia e Misses da Diocese. Todas as
Parquias, Comisses Diocesanas e Movimentos Apostlicos apresentaram os seus relatrios. Programou-se o
novo ano de Pastoral, 2015.
ORDENAES SACERDOTAIS:
Dia 7 de Dezembro foi a ordenao de mais trs Sacerdotes: P. Matias, P. Lzaro e P. Ernesto. A partir deste dia a
nossa Diocese conta com mais estes jovens sacerdotes. grande a expetativa, pois, apesar disso, precisamos de
muitos mais sacerdotes para fazer uma maior cobertura de evangelizao dos povos de todo o Cuanza-Sul. Na
Assembleia Diocesana, perante o pedido de alguns Procos para aumentar o nmero de padres, o Sr. Bispo
respondeu que precisava de criar pelo menos mais 10 novas Parquias. Agora, onde esto os padres? PARABNS
a estes novos sacerdotes. Prometemos a nossa orao e apoio espiritual.
O SALO SCIO CULTURAL: Em virtude de o cho do salo, feito em cimento liso, estar a deteriorar-se, foi
colocado um novo piso de azulejo. Este trabalho foi realizado j no ms de Dezembro, terminando nas vsperas
de Natal. Tambm foi renovada a pintara do mesmo.
NATAL MISSIONRIO: Dia 26 foi o Natal convvio com a presena de quase todos os missionrios,
padres, Irms e do Sr. Bispo, na Misso de Santo Antnio, Dumbi. Conhecemos um pouco mais da histria desta
Misso e a situao ps guerra. Situada a 27km da sede do Municpio, Cassongue, onde reside a equipa
missionria. Criada em 1933, a 3 mais antiga da nossa diocese, depois de Calulu em 1894 e N.S. da Conceio
em 1757. Aps a visita fazenda Turacos, onde se est a reiniciar a cultura do tomate, repolho e milho, foi a hora
do convvio, com a distribuio de prendas ao amigo oculto. Foi a famlia diocesana reunida.
FESTA DA FAMLIA: 28.12 Solenidade da Sagrada Famlia. Este ano coube nossa
Parquia acolher a FESTA DA FAMLIA. Por isso dias 27 e 28 fomos invadidos por
famlias vindas das 18 Parquias e Misses da Diocese. Teve incio com o almoo dia 27,
seguido de uma reflexo, A Famlia de Nazar, orientada pela Irm Maria Lus, com a
presena de 98 famlias. Dia 28, 9h foi a Eucaristia campal em frente da Igreja Paroquial,
presidida pelo nosso Bispo, S. Ex.cia Rev. ma D. Luzizila Kiala. Terminou com o almoo de
confraternizao. Foi a disperso. QUE A FAMLIA DE NAZAR abenoe todas as nossas famlias.
P. Anbal, Gabela
ECUMENISMO
Ecumenismo o processo de busca da unidade. O termo provm da palavra grega "oikos" (casa),
designando "toda a terra habitada". Num sentido mais restrito, emprega-se o termo para indicar os
esforos pela unidade entre igrejas crists; num sentido lato, pode designar a busca da unidade entre
as religies ou, mesmo, da humanidade. O ecumenismo um movimento entre diversas denominaes
crists na busca do dilogo e cooperao comum, buscando superar as divergncias histricas e
culturais.
A nica igreja vive em muitas igrejas, caracterizadas por diversas experiencias espirituais,
culturais e disciplinares. doloroso verificar que a caminhada histrica do cristianismo foi marcada por
numerosas divises, por causa dos pecados, das dissenses teolgicas e condicionamentos psicolgicos,
culturais e sociais: os judaizantes extremistas dos primeiros tempos, o gnosticismo, o arianismo, os
maniqueus, os pelagianos, os nestorianos, os albigenses, o cisma do ocidente, a reforma protestante, os
anglicanos, o jansenismo, os velhos catlicos etc. Muita destas divises j h muito que deixaram de ter
influencia; outras perduram nas comunidades que delas derivam.
As divises entre os seguidores de Cristo contradizem a sua participao na comunho Trinitria,
prejudicam a credibilidade do Evangelho, fazendo-o parecer uma utopia irrealizvel; impedem ou, pelo
menos, diminuem a aco evangelizadora entre os no cristos, semeando confuso e escndalo;
provocam a indiferena religiosa e a marginalizao da f em relao vida cultural e social.
Porm, os cristos divididos no esto totalmente separados. Providencialmente, o tempo das
controvrsias igualmente o tempo do ecumenismo, um grande dom do Espirito Santo no nosso tempo,
um movimento em ascenso, sobretudo depois da fundao do conselho
ecumnico das igrejas em 1948 e da celebrao do Concilio Vaticano II
1965. Trata-se de uma nova mentalidade que comportam o desgosto pelas
divises actuais, a ateno ao que ainda une, o empenho em restaurar a plena
unidade visvel e em orar com perseverana para obt-la do Senhor, para
colaborar nos valores comuns da f e da promoo do ser humano. O que une
muito mais importante do que o que divide: O Espirito Santo, o Baptismo, a
convergncia sobre as principais verdades da f. Neste empenho esto
envolvidos os pastores, telogos e fiis com os estudos teolgicos, com os
comportamentos dirios nas famlias, no trabalho, na escola e em todos os
ambientes.
A semana de orao pela unidade dos cristos, que se celebra todos os anos de 18 a 25 de
Janeiro, recorda-nos que o primeiro contributo a dar ao ecumenismo , juntamente com o empenho pela
santificao pessoal, a orao assdua para que o Senhor realize a unidade que Ele quer, nos tempos e
com os meios que Ele quer. Quem inicia um dilogo autntico deixa-se guiar pela caridade para com as
pessoas e pelo desejo de total fidelidade ao Evangelho. No duvida preconceituosamente da adeso
sincera a Cristo da parte dos irmos de outras confisses religiosas. Procura conhecer, de maneira no
superficial, a sua histria, doutrina e liturgia. O conhecimento mtuo gera a confiana e possibilita a
colaborao. Valorizar com gestos concretos os elementos de unidade existentes, sofrer pelas
divergncias ainda existentes e confiar na graa do Senhor. Desta forma, a unidade vai amadurecendo
como experiencia vivida e dom de Deus.
Pe Eduardo, Viana
A SEMANA SANTA
A Semana da Paixo (tambm conhecida como Semana Santa) o tempo desde o Domingo de
Ramos at o Domingo de Pscoa (Domingo da Ressurreio). Semana Santa assim chamada por causa
da paixo com que Jesus voluntariamente foi cruz para pagar pelos pecados de Seu povo. Durante a
Semana Santa, a Igreja celebra os mistrios da reconciliao, a Semana Santa descrita em S. Mateus
21-27; S. Marcos 11-15; S. Lucas 19-23 e S. Joo 12-19. A Semana Santa comea com a entrada
triunfal de Jesus em Jerusalm, no Domingo de Ramos, montado em um jumento, assim como
profetizado em Zacarias 9:9.
Aps os julgamentos, Jesus foi aoitado nas mos dos
soldados romanos. Em seguida, foi forado a carregar o Seu
prprio instrumento de execuo (Cruz) pelas ruas de
Jerusalm, ao longo do que conhecido como a Via Dolorosa
(caminho das Dores). Jesus foi ento crucificado em Glgota
no dia antes do sbado, foi sepultado e permaneceu no
sepulcro at Domingo, um dia depois do sbado, e, em
seguida,
gloriosamente
ressuscitou.
Esse tempo conhecido como Semana Santa porque foi quando Jesus Cristo realmente revelou a
Sua paixo por ns atravs do sofrimento pelo qual voluntariamente passou a nosso favor. Qual deve ser
a nossa atitude durante a Semana Santa? Devemos ser fervorosos em nossa adorao a Jesus e em nossa
proclamao de Seu Evangelho! Assim como Ele sofreu por ns, igualmente devemos estar dispostos a
sofrer para poder segui-Lo e proclamar a mensagem de Sua morte e ressurreio.
DOMINGO DE RAMOS - A celebrao desse dia lembra a entrada de Jesus em Jerusalm,
aonde vai para completar sua misso, que culminar com a morte na cruz. Os evangelhos relatam que
muitas pessoas homenagearam Jesus, estendendo mantos pelo cho e aclamando-o com ramos de
rvores. Por isso hoje os fiis carregam ramos, recordando o acontecimento. Imitando o gesto do povo
em Jerusalm, querem exprimir que Jesus o nico mestre e Senhor.
De Segunda Quarta Feira Nestes dias, a Liturgia apresenta textos bblicos que focam a
misso redentora de Cristo. Nesses dias no h nenhuma celebrao litrgica especial, mas nas
comunidades paroquiais, costume realizarem procisses, vias-sacras, celebraes penitenciais e outras,
procurando realar o sentido da Semana.
TRDUO PASCAL
O ponto mais alto da Semana Santa o Trduo Pascal (ou Trduo Sacro) que se inicia com a missa vespertina da Quinta-feira
Santa e se conclui com a Viglia Pascal, no Sbado Santo. Os trs dias formam uma s celebrao, que resume todo o mistrio
pascal. Por isso, nas celebraes da Quinta-feira noite e da Sexta-feira no se d a bno
final;
ela
s
ser
dada,
solenemente,
no
final
da
Viglia
Pascal.
QUINTA-FEIRA SANTA - Neste dia celebra-se a instituio da Eucaristia e do Sacerdcio ministerial. A Eucaristia o
sacramento do Corpo e Sangue de Cristo, que se oferece como alimento espiritual. De manh s h uma celebrao, a Missa Crismal
que, na nossa diocese, realizada na noite de tera-feira, permitindo que mais pessoas possam participar, noite acontece ento a
celebrao solene da Instituio da Eucaristia e do Sacerdcio Ministerial. Nessa missa realiza-se a cerimnia do lava-ps, em que o
celebrante recorda o gesto de Cristo que lavou os ps dos seus apstolos. Esse gesto procura transmitir a mensagem de que o
cristo deve ser humilde e servidor, tambm neste dia se recorda o mandamento novo que Jesus deixou: Dou-vos um
mandamento novo, que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei. Comungar o corpo e sangue de Cristo na
Eucaristia
implica a vivncia do amor fraterno e do servio. Essa a lio da celebrao.
SEXTA-FEIRA SANTA - A Igreja contempla o mistrio do grande amor de Deus pelos homens. Ela se recolhe no silncio, na
orao e na escuta da palavra divina, procurando entender o significado profundo da morte do Senhor. Neste dia no h missa.
tarde acontece a Celebrao da Paixo e Morte de Jesus, com a proclamao da Palavra, a Orao Universal, a Adorao da Santa
Cruz
e
a
distribuio
da
Sagrada
Comunho.
SBADO SANTO///VIGLIA PASCAL - Sbado Santo dia de luto, de silncio e de orao. A Igreja permanece junto ao
sepulcro, meditando no mistrio da morte do Senhor e na expectativa de sua ressurreio. Durante o dia no h missa, Baptismo,
casamento, nenhuma celebrao. noite, a Igreja celebra a Solene Viglia Pascal, a
me de todas as viglias, revivendo a ressurreio de Cristo.
Norberto, Gabela
II - DOMINGO DA QUARESMA
A 1 Leitura fala da f de Abrao. (Gn 22,1-2.9.10-13.15-18).
A narrativa faz parte das "tradies patriarcais", sem carter histrico.
Destina-se a apresentar Abrao como MODELO DE F.
Na 2a Leitura, Paulo retoma a figura de Isaac, subindo o monte Mori, com a lenha do sacrifcio
s costas, como imagem de Cristo que tambm sobe o monte Calvrio, carregando s costas o lenho da
Cruz. (Rm 8,31-34).
O Evangelho fala da f dos Apstolos: (Mc 9,2-10). Na caminhada para Jerusalm, o 1 Anncio
da Paixo e Morte de Jesus abalou profundamente a f dos apstolos.
a
IV - DOMINGO DA QUARESMA
A 1 leitura revela a Justia e a Misericrdia de Deus no tempo do exlio e da libertao. (2Cr
36,14-16.19-23).
Na 2a Leitura Paulo afirma que Deus rico em misericrdia (Ef 2,4-10).
Por isso, situao pecadora do homem, Deus responde com a sua graa.
No Evangelho, Jesus se revela como Salvador e no Juiz (Jo 3,14-23).
a concluso do dilogo de Jesus com NICODEMOS, que nas "trevas da noite", vem falar com Jesus
procura de "Luz".
a
DOMINGO DE RAMOS
A Liturgia lembra DOIS FATOS:
A Entrada Triunfal de Jesus em Jerusalm montado num jumento. O povo o reconhece como
Salvador e o aclama alegre... (Jo 12,12-16).
O Comeo da Semana Santa, com a leitura da Paixo de Jesus Cristo, segundo So Marcos...
(Mc 14,1-15,47).
Dois momentos da vida de Cristo: O Triunfo e a Humilhao...
Os RAMOS, que carregamos com alegria e entusiasmo na procisso e que levamos com devoo
para nossas casas, so o sinal de um povo, que aclama o seu Rei e o reconhece como Senhor que salva e
liberta. Devem ser o Sinal do compromisso de quem deseja viver intensamente essa Semana Santa.
I - DOMINO DA PSCOA
Na 1 leitura, Pedro anuncia a RESSURREIO. (At 10,34.37-43).
Pedro, na casa do centurio romano
Cornlio, na Cesareia, expe o
KERIGMA: o ncleo central da f
crist: anuncia Jesus como o ungido
de Deus.
Na 2 Leitura, Paulo recorda
que no Batismo fomos sepultados
com Cristo e com Ele ressuscitados, e
nos exorta a viver com Cristo uma
vida nova.
"Se ressuscitastes com Cristo, buscai
as coisas do alto" (1Cor 5, 6-8).
No Evangelho, Joo descreve a
reao dos discpulos diante da
descoberta do "sepulcro vazio". (Jo
20,1-9).
Pe Zeca, Luanda
O AMBOIM - Boletim Paroquial da Gabela. Srie III Ano XVII N 62 Janeiro - Maro de 2015;
Tel. (00 244) 236220235. Propriedade e Edio da Parquia da Gabela
C.P. 95 ANGOLA; Director: Proco; Redaco: Equipa Missionria Com aprovao eclesistica.