POSITIVISMO DE COMTE

O fundador do positivismo foi Augusto Comte, no nasceu espontaneamente no sculo XIX, suas razes
podem ser encontradas j na Antiguidade. uma tendncia dentro do Idealismo Filosfico e representa
nele uma das linhas do Idealismo Subjetivo. Tem por base a exaltao dos fatos, sendo uma reao
filosofia especulativa e sua especulao pura. O termo identifica a filosofia baseada nos dados da
experincia como a nica verdadeira. O conhecimento se afirma numa verdade comprovada, sendo assim
considerado o mtodo experimental o caminho para o pensamento cientfico, a verdade comprovada
jamais questionada. O positivismo, uma corrente filosfica, caracteriza-se por trs preocupaes
principais: Uma filosofia da histria (na qual encontramos as bases de sua filosofia positiva e sua clebre
lei dos trs estados que marcariam as fases da evoluo do pensar humano: teolgico, metafsico e
positivo); uma fundamentao e classificao das cincias (Matemtica, Astronomia, Fsica, Qumica,
Fisiologia e Sociologia); e a elaborao de uma disciplina para estudar os fatos sociais, a Sociologia que,
num primeiro momento, Augusto Comte denominou fsica social. O positivismo rejeita o conhecimento
metafsico, devendo limitar-se ao conhecimento positivo, aos dados imediatos da experincia. Defende a
idia de que tanto os fenmenos da natureza como os da sociedade so regidos por leis invariveis.

MARXISMO DE KARL MARX

Karl Marx (1818-1883), ao fundar a doutrina marxista na dcada de 1840, revolucionou o pensamento
filosfico. Na evoluo do Marxismo podemos assinalar a primeira fase, representada por Marx; na
segunda trabalham juntos Marx e Engels e na terceira em geral, as contribuies de Lnin. O quarto
perodo forma o contemporneo, apresentando vrias tendncias, mas as principais so a sovitica e a
chinesa, que reclamam para si a continuao genuna das idias de Marx. O marxismo compreende trs
aspectos principais: o materialismo dialtico, o materialismo histrico e a economia poltica. De acordo
com o quadro geral de referncia, o marxismo se inclui como uma tendncia dentro do materialismo
filosfico, apresentando vrias linhas de pensamento. As razes da concepo do mundo de Marx esto
unidas s idias idealistas de Hegel (1770-1831). Hegel aceitava que todos os fenmenos da natureza e
da sociedade tinham sua base na Idia Absoluta.
Marx tomou vrias idias de Hegel, fundamentais para o marxismo, como exemplo: o conceito de
alienao e de maneira essencial, seu ponto de vista dialtico da compreenso da realidade. Desenvolveuas dentro de sua concepo materialista do mundo, ao invs de vincul-las ao esprito absoluto hegeliano.
Karl Marx (1818-1883) substitui o idealismo hegeliano por um realismo materialista: a matria o
princpio fundamental e a conscincia, produto da matria. So as relaes de produo que formam a
estrutura econmica da sociedade, base sobre a qual se ergue a superestrutura jurdica, poltica, religiosa,
etc.

POSITIVISMO E MARXISMO AS DIFERENAS

Enquanto o positivismo nega ou ignora o condicionamento histrico-social do conhecimento, quando no
coloca a questo da relao entre conhecimento cientifico e classes sociais, encapando assim ao campo
conceitual e tcnico do positivismo, o marxismo assegura que a histria da humanidade a histria da
luta de classes sociais. Neste sentido , que metodologicamente, o positivismo torna-se antagnico em sua
anlise sociolgica. A pretenso ideolgica positivista de Comte objetivando defender a ordem industrial
da burguesia foi definida pelo economista poltico e contemporneo de Comte, Jean Batista Say, na obra:
Tratado de Economia Poltica, de 1803: As leis gerais que regulam as cincias polticas morais existem a
despeito das disputas...elas derivam da natureza das coisas to negativamente quanto as leis fsicas do
mundo...as leis naturais que, sistema de sociabilidade moderno devem determinar a indispensvel

concentrao das riquezas entre os chefes industriais. Comte acreditava na submisso dos proletariados
aos senhores burgueses, de tal forma, que elege a doutrina positivista como reguladora e preparadora dos
proprietrios capaz de os convencerem a respeitar e mesmo reforarem as leis naturais da concentrao do
poder e da riqueza. Esta tese despertou Marx, no primeiro livro de O Capital, que inicialmente escreveu:
Augusto Comte e sua escola procuraram demonstrar a eterna necessidade dos senhores do capital; eles
teriam to bem quanto e com as mesmas razes, por isso demonstrar a eterna necessidade dos senhores
feudais.A doutrina positivista ideria do iluminismo, exerceu influncia sobre vrios pensadores desde o
sculo XIX at aos nossos dias, especialmente no campo da sociologia, inicialmente, chamada de fsica
social. Nesta vertente Durkheim quem d prosseguimento ao estudo da Sociologia enquanto disciplina
cientfica positivista procurando adequar-lhe aos princpios das leis naturais ao tratar os fatos sociais
como coisas e, ao serem coisas, esses fatos naturais devem se submeter s leis naturais. A defesa desse
pensamento est explcita na obra As Regras do Mtodo Sociolgico, de mile Durkheim. O positivismo
apresenta-se de forma sutil e com tal abrangncia de abordagem que suas idias, ainda, esto na ordem de
discursos do dia de muitas instituies, programas e planos de governos. Muitas vezes, conscientes ou
inconscientes muitos educadores acabam por aplicar o positivismo em suas atividades de tal forma que
sempre esperam um resultado de seu corpo discente satisfatrio ou no. No que se esteja condenando
esse mtodo, mas o que se h de refletir com relao rigidez com a qual ele aplicado a ponto de
gerar uma certa discriminao com relao construo e produo de conhecimentos.Mas no s isso.
As idias positivistas podem ser verificadas em muitos socilogos do sculo XIX at aos nossos dias. A
ideologia positivista estabelece um sistema conceitual e axiolgico em defesa da ordem estabelecida. a
inaugurao da transmutao da viso de mundo e de Augusto Comte. No se pode, portanto, considerar
o positivismo Comtiano como mero continusmo iluminista, pois:
Considerar como alguns autores que fazem a obra de Comte simplesmente como a continuao da
metafsica naturalista da filosofia do iluminismo e de S. Simon, como coroamento sistemtico de um
movimento que remonta ao sculo XVIII, significa passar ao marco da novidade e da especificidade do
positivismo Comtiano, que representa precisamente o ponto de vista reconhecido da escola positivista
moderna nas cincias sociais. A abrangncia positivista to significativa que atinge at mesmo os
prprios crticos do positivismo como o caso de Karl Marx. Consciente ou inconsciente pode-se
perceber passagens positivistas em Marx. Comentando a respeito deste fato o pensador Alemo Ralf
Dahrendorf, em sua ltima obra Reflexes sobre a Revoluo na Europa, publicada no Brasil em 1991,
por Jorge Zahar Editor, observa que Marx ao evocar a marcha inexorvel da histria, elevando o
socialismo como algo conseqente das crises cclicas do capitalismo, ele est sendo positivista ou prdeterminista objetivista da historia. A outra questo que se v emblemtica em Marx o relativismo. Isto
ocorre quando Marx eleva a Classe do Proletariado como mais adequada no sentido dessa classe ter uma
ideologia mais coerente em relao sociabilidade solidria entre os trabalhadores. Por que a viso de
mundo proletria seria mais favorvel ao conhecimento social que a viso de mundo das outras classes?
No isso um profetismo? Sem dvida a histria tem demonstrado que o ofcio de profeta perigoso.
Sobre esse fato BOBBIO (2000), comenta: por isto que as previses feitas pelos grandes mestres do
pensamento sobre o curso do mundo acabaram por se revelar, no final das contas, quase sempre erradas, a
comear daquelas feitas por aquele que boa parte da humanidade considerou e ainda considera o fundador
de uma nova e infalvel cincia da sociedade, Karl Marx.

Turma: Quim 251

Diferenas do pensamento de Comte e Karlx Marx

Aluna: Larissa Amorim